Полный текст (50 стр.). Показаны 36–50 · переход к 41.
стр. 36
أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِى يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَكَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ: لَمْ تَأْتِنِى بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْأَلَةَ
ق ١٤ (أ)
الَّتِى سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِى حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهوفي وَسَطَ النَّاسِ؟، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِى صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا. قَالَ سَهْلٌ: فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاَثاً قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ. خ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يوسف.
٧٧- أنبأ الصيدلاني، أنبأ فَاطِمَةُ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْبَا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، عن مالك (ح) قال الطبراني: وثنا بكر بن سهل، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِى زُهَيْرٍ وَهُوَ رَجُلاً مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَهو مِنْ أَصْحَابِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يجدث ناساً معه عبد بَابِ الْمَسْجِدِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنِ اقْتَنَى كَلْباً لاَ يُغْنِى عَنْهُ زَرْعاً وَلاَ ضَرْعاً، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ) . قُال: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَالَ إِى وَرَبِّ الكعبة (١) القعنبي. خ عن ابْنُ يُوسُفَ
٧٨- وَبِهِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ العزيز، ثنا القعنبي، عن مالك (ح) قال الطَّبَرَانِيُّ: وَثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَنْبَا مَالِكٌ (ح) وَثَنَا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِى حَارِثَةَ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ أَخْبَرَهُ (أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ - وَهِىَ أَدْنَى خَيْبَرَ - فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمْ دَعَا بِالأَزْوَادِ، فَلَمْ يُؤْتَ إِلاَّ بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّىَ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَكَلْنَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ) (٢) الحواشي
(١) جملة غير مفهومة(٢) هذه رواية البخاري عن عبد الله بن يوسف وقد أثبتها لعدم وضوحها في أصل المخطوطة
(*) بالهامش الأيمن (خ عن ابن يوسف والقعنبي (بياض) في الإيمانстр. 37
ق ١٤ (ب)
السادس: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ الرحمن الضمري القصير شيخ البخاري ﴿﴾ توفي سنة اثنتي عشرومائتين ﴿﴾ (١)
٧٩- أبو (٢) الجعفري، أنبأ هبة الله بن محمد بن (٣) (ح) وأنبأ محمد بن أحمد بن نصر (٤) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَحْمَدُ بن الحسن بن أحمد بن البنا قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنْبَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنْبَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حمدان، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدٌ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِى أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مظلوما فله الجنة) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ الْمُقْرِئِ بِمَعْنَاهُ أَوْ مِثْلَهُ.
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ قائماً وَرَكْعَتَيْنِ جَالِساً وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَداً) . خ عَنْهُ بِمَعْنَاهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عن (٥)
٨١- أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَتْكُمْ فاطمة بن عبد الله، أنبا محمد بن عبد الله بن ريذة، أنبا سليمان بن أحمد الطبراني، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ: سمعت عَنْ أَبا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ (٦) يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبا ثَعْلَبَةَ يَقُولُ: (أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ نَوَاكِلُهُمْ فِى آنِيَتِهِمْ وَإن أَرْضَنَا أَرْضِ صَيْدٍ نصِيدُ بِالقَوْسِى وَالكَلْبِ الْمُكَلَّب أَوْ بالكَلْبِ الَّذِى لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَخْبِرْنِى مَا الَّذِى يَحِلُّ لي وما يحرم علي ﴿قال: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا﴾ (٧) . الحواشي
(١) ما بين القوسين كلام غير مفهوم(٢) كلمة غير مفهومة(٣) كلمة غير مفهومة ولعله هبة الله بن محمد بن الحصين(٤) جملة غير مفهومة(٥) بياض ولعل المصنف أراد " ورواه أبو داود عن جعفر المسافر وزاد فيه "وركعتين جالساً بين الأذانين"(٦) هكذا بالأصل وهو خطأ والصحيح " عن حَيْوَةُ بن شريح قَالَ أَخْبَرَنِى رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِىُّ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ "(٧) بياض بالأصل وما بين القوسين ﴿﴾ من رواية البخاريстр. 38
٨٠- وبه حدثنا بشر، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدٌ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِى جَعْفَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (صَلَّى
ق ١٥ (أ)
، فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عليه فَكُلْ، وَمَا صاد كَلْبِكَ الذي ليس بمكلب فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ما لم تدرك ذكاته فلا تأكل، وَمَا صادَ كَلْبِكَ الْمُكَلَّبِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ) خ عَنْ عَبْدِ الله بمعناه ومسلم عن زهير بن حرب
٨٢- وبه أخبرنا الطبراني، ثنا هارون بن هلول الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الخير يقول رأيت أَبا تَمِيمٍ الحيشاني ركَع رَكْعَتَيْنِ حِينَ سَمِعَ آذَانَ الْمَغْرِبِ قَبْلَ الصلاة، فجئت عُقْبَةَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْمِصَهُ. فَقَالَ عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ: (إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . خ عنه (١)
٨٣- وَبِهِ أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدٌ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِى أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَلَهُ الْجَنَّةَ) خ عَنْهُ بِمَعْنَاهُ
٨٤- أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ (ح) قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ الله بن يوسف، ثنا الليث، حدثني يزيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِى قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) . قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ. (٢) الحواشي
(١) بياض بالأصل(٢) فقرة غير واضحة بمقدار سطر ونصفстр. 39
ق ١٥ (ب)
٨٥- (١) أخبرنا محمد بن أحمد الصيدلاني بقرائتي عَلَيْهِ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَتْكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الله الحروانيه قِرَاءَةً عَلَيْهَا، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنبأ سليمان بن أحمد، ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّه بْنُ يُوسُفَ، أنبا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: (صَلَّى بِنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ فيهمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ) . خ عن عبد الله بن يوسف.
قرأت جميع ما في هذه الجزء على مخرجه الشيخ الفقيه الجليل الثقة الحافظ جمال المحدثين ضياء الدين أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الواحد المقدسي صان الله قدره وأجزل له ثوابه وأسعده في شهور سنة سبع وثلاثين وستمائة بسفح جبل قاسيون في أحد الجمادين وأظنه الأخير كتبه محمد بن أحمد بن يحيى بن إبراهيم بن شهيد الأنصاري، هو يحمد الله ويصلي على نبيه محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً سرمدياً. الحواشي
(١) بياض بالأصل وأثبت الراحج عندي وهو سند أصل في هذه المخطوطةстр. 40
ق ١٦ (ب)
السابع: عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عبد الرحمن الجعفى الكوفى مات سنة تسع وثلاثين ومائتين
٨٦- أخبرنا زاهر، أنبأ الحسن، أنبأ إبراهيم، أنبأ محمد، أنبأ أحمد، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِى إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِى حَازِمٍ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِى كُنْتُ مَكَانَ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلاَّ الْبَلاَءُ) . م عَنْ عبد الله الكوفي (١)
٨٧- وَبِهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنَ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ) . م عنه.
٨٨- وبه ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَاً يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ عن الْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِىءُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ. فَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى ﷺ الَّذِى قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ لَهُ (وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) . م عنه. الحواشي
(١) كلام غير مفهومстр. 41
ق ١٧ (ب)
الثامن: عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكى، شيخ مسلم أبو محمد الْبَصْرِيُّ الْكَاتِبُ
٨٩- أَنْبَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن عبد (١) إذناً إن لم أكن سمعته عليه، أنبأ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْمَوْصِلِيَّ أَجَازَ لَهُ، أَنْبَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الضَّرَّابُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، ثَنَا الْوَزِيرُ أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْفُرَاتِ إِمْلاءً، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بن بسطام لفظاً في منزله بالأبلة، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيُّ، ثَنَا مَعْنِ بْنِ عِيسَى القزاز، ثَنَا مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِى هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا ولم َتسَقيهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ خَشَاشِ الأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ جوعاً وحزناً) . أخرجه مسلم عنه. стр. 42
ق ١٨ (ب)
التاسع: عبد الله بن عون الخراز بن أَبِي عَوْنٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو محمد الهلالي البغدادي الآدمي توفى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
٩٠- أخبرنا زاهر، أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدُ الْمَلِكِ الْخَلَّالُ، أنبا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الخزاز، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِىُّ، عَنْ سُهَيْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (لاَ يَجْتَمِعَانِ فِى النَّارِ اجْتِمَاعاً يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ. قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِراً ثُمَّ سَدَّدَ) . م عَنْ عبد الله.
٩١- أبو علي ﴿﴾ يوسف، ثنا ﴿﴾ يوسف ﴿﴾ منصور ﴿﴾ عبد الرحمن بن محمد الفراء فأقر به، أَنْبَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، أَنْبَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن الحسين الجريمي، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، َ ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَداً) . م عن عبد الله.
ق ١٩ (ب)
٩٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ، أَنْبَا أَبُو علي الحداد وأنا حاضر، أنبأ أبو مطرف (١) ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ غَزْوَانَ الْبَرَاثِيُّ، ثَنَا عباد بن موسى، ومحمد بن (٢) ، وعبد الله بن عون، قالوا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ الْقُثَّاءَ بِالرُّطَبِ) . م عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. الحواشي
(١) مرسومة هكذا بالأصل وبعدها بياض ولعل الصحيح (أبو نعيم) ووبعدها بالأصل مكتوب (ثنا سليمان بن أحمد) ومشطوبة(٢) بياض، ولعله محمد بن عيسى الطباع
(*) بياض فيما بين القوسين ﴿﴾стр. 43
الحواشي
(١) هذا الوجه كله بياض، والظاهر أنه كان يحتوي على أحاديث الراوي
العاشر: السمرقندي (وأظنه يقصد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي صاحب المسند)стр. 44
ق ٢٠ (ب)
الحادي عشر: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حُصَيْنٍ الأَشَجُّ أَبُو سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ مَاتَ فِي رَبِيعٍ الأَوَّلِ سنة سبع وخمسين ومائتين
٩٣- أخبرنا عبد الله بن (١) بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَرَاةَ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بن محمد بن يحيى، أنبأ الثقة مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (٢) ، أَنْبَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا حَفْصٌ - يَعْنِى ابْنَ غِيَاثٍ -، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: (أَتَيْتُ النَّبِىَّ ﷺ أَنَا وَصَاحِبٌ لِى فَلَمَّا أَرَدْنَا الإِقْفَالَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لَنَا: إِذَا سافرتما وحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا) (٣)
٩٤- أخبرنا (٤) أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: (بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ فَقَالُوا مَا رَابَكُمْ إِلَيْهِ لاَ يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ. فَقَالُوا سَلُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ فَسَأَلَهُ عَنِ الرُّوحِ - قَالَ - فَأَسْكَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئاً فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ - قَالَ - فَقُمْتُ مَكَانِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً") الحواشي
(١) بياض بالأصل(٢) كلمة غير مفهومة والراجح عندي (بهمذان)(٣) بياض بالأصل واعتمدت رواية مسلم(٤) بياض بالأصل وتقطع بالسند فلا يظهر إلا ثنا وبعض كلمات فاعتمدت رواية مسلمстр. 45
ق ٢١ (أ)
٩٥- أخبرنا الشيخ أبو بكر عبد الرحيم بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ ﵀، أنبأ أبو الحسن مُحمَّد بن ﴿﴾ (١) الصَّائِغِ قِرَاءَةً عَلَيْه , أَنْبَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النقور ﴿﴾ (١) أحمد بن محمد بْن عِيسَى بْنِ الْجَرَّاحِ إِمْلاءً، ثنا أَبُو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ﴿﴾ (١) ، ثنا عبد الله بن سَعِيدٍ (٢) ، ثَنَا أبو خالد، ووَكِيعٌ، قَالاَ: ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِى صَالِحٍ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (لاَ تُسَافِرَ اِمْرَأَةٍ سَفَراً ي ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِداً إِلاَّ وَمَعَ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُيهَا أَوْ ذُي مَحْرَمٍ مِنْهَا) . م عنه بمعناه (٣)
٩٦- أخبرنا الشريف يونس بن يحيى الهاشمي بمصر، أنبأ أبو الوقت، ثنا ابن أبي مسعود المزني، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثَنَا أَبِي، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: (بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أهل نَجْرَانَ، فَقَالُوا لِى: أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ "يَا أُخْتَ هَارُونَ" على ما كَانَ من عِيسَى وَمُوسَى ﵉ فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: أَلاَّ أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ) . م عن عبد الله بن سعيد الأشج.
٩٧- أخبرنا أبو القاسم (٤) بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سبط الْهَمَذَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُم جدكم أبو علي بن الحسن، ثنا أبي أبو سعد المظفر، أنبأ أبو الحسن محمد بن جعفر ببخارى، ثنا عبيد الله بن ثابت، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصٌ بْنَ غِيَاثٍ، ثنا عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِىِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُلْقِىَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ نِيئَةً وَنَضِيجَةً ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْنَا بِأَكْلِهِ) . (٥)
٩٨- أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ (٦) الحواشي
(١) كل ما بين القوسين ﴿﴾ بياض بالأصل(٢) بياض بالأصل وأثبت الصحيح(٣) جملة غير مفهومة(٤) كلمة غير مفهومة ولعلها (عبد الله)(٥) بياض بالأصل ولم يظهر إلا أول السند على تقطع فيه والواضح منه "ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غياث، ثنا عاصم" ولم يرو مسلم بهذا الإسناد ألا حديثين هذا وحديث أبو موسى الأشعري في فضل "لا حول ولا قوة إلا بالله" وما أثبت الراجح عندي لصغر حجم المتن في المخطوط والحديث الآخر أطول نسبياً من هذا، والله أعلم.(٦) باقي الحديث غير مفهوم إلا "ثنا"стр. 46
ق ٢١ (ب)
٩٩- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو عَلِيِّ عَبْدُ السَّلامِ بن أبي الخطاب بن محمد المؤدب المزني بِهَا، أَنْبَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ محمد، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئاً) . خ عنه ذ ت.
ق ٢٢ (أ)
١٠٠- أنبأ أبو بكر بن عبد الرحيم، أنبا زاهر بن طاهر، أنبأ سعيد بن محمد (١) ، أَنْبَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ المغلس، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ (٢) بن حَيَّانَ الأَحْمَرُ، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ (٣) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِىِّ ﷺ ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُخْتِى مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَيام شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. فقَالَ: أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟ . قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ) . م عن الأشج
١٠١- أخبرناه الشَّرِيفُ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْهَاشِمِيُّ إِمْلاءً بِمِصْرَ قال: أنبأ أبو الوقت، أنبأ ابن أبي مسعود ﴿المزني، ثنا يحيى﴾ بن صاعد، ثنا أبو سعيد (٤) الحواشي
(١) بياض بمقدار نصف سطر(٢) بياض بالأصل والراجح عندي أنه "عبد الله بن سعيد، ثنا أبو خالد سليمان بن"(٣) كذا بالأصل وهو خطأ والصحيح "عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ"(٤) ما بين القوسين ﴿﴾ بياض بالأصل وأثبت الراجح عنديстр. 47
ق ٢٢ (ب)
١٠٢- أخبرنا الشيخ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ ﵀ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ، أَنْبَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ، أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِى حَازِمٍ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (مَا فِى الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ)
١٠٣- أخبرنا (١) ، أَنْبَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ، أَنْبَا سَعِيدُ بْنُ محمد (٢) قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سَعْدَانَ الشاهد بدمشق (٣) مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّبَعِيُّ قَالَ: أَنْبَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَاجِبُ بْنُ أركين الفرغاني فيما قرأته عَلَيْهِ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (مَا فِى الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ) الحواشي
(١) بياض بالأصل بمقدار كلمة(٢) بياض بمقدار سطرين ونصف(٣) كلمة غير مفهومة والراحج عندي أنها (أنبأ)стр. 48
ق ٢٣ (أ)
الثاني عشر: عبد الله بن عمر وقيل ابن محمد أبي محمد ابن الرومي شيخ مسلم (١)
١٠٤- أَخْبَرَنَا زَاهِرٌ، أَنْبَا الْحُسَيْنُ، أَنْبَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْبَا مُحَمَّدٌ، أَنْبَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِىِّ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عِكْرِمَةُ، ثَنَا إِيَاسٌ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (لَقَدْ قُدْتُ بِنَبِىِّ اللَّهِ ﷺ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ حَتَّى أَدْخَلْتُهُمْ حُجْرَةَ النَّبِىِّ ﷺ هَذَا قُدَّامَهُ وَهَذَا خَلْفَهُ) مسلم عن عبد الله (٢) الحواشي
(١) بياض بالأصل(٢) بياض بالأصلстр. 49
ق ٢٤ (أ)
الثالث عشر: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ الكوفي أبو محمد (١)
١٠٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ، أَنْبَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ، أَنْبَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالا: ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ المُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : (لاَ يَزَالُونَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقَ كَذَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَضِلُّوا) م عن عبد الله بن عامر إما مثله أو معناه. وقوله "يسألون" أنبا به شيخنا (٢) .
١٠٦- أخبرنا (٣) ، ثنا زاهر أنبأ (٤) محمد، أَنْبَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، ثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ "لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا" الآيَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (قِيلَ لِى أَنْتَ مِنْهُمْ) م عنه. الحواشي
(١) بياض بالأصل(٢) كلمة غير مفهومة(٣) بياض بالأصل(٤) بياض بالأصل وأثبت الراجح عنديстр. 50
ق ٢٤ (ب)
الرابع عشر: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ، أبو عبد الرحمن، توفي سنة خمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ومائتين
١٠٧- أخبرنا (١) ، ثنا زاهر بن طاهر، أنبأ سعيد البحيري، أبنأ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن عمر الخفاف، ثنا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الحيري، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، عَنِ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، ثنا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ ﵁: (أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، وَاحْتَاجَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ ِرَسُولِ اللهِ ﷺ : مَنْ يَشْتَرِيهِ مني؟ قال عبد الله: فباعه من نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بثمانمائة دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَقَالَ: أَنْتَ أَحْوَجُ) . م عنه.
١٠٨- أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِهَا، أنبأ زاهر بن طاهر الشحامي، أَنْبَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، أَنْبَا أَبُو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ) (٢)
١٠٩- أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ الْمَغْرِبِيُّ، أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيُّ، أَنْبَا أبو حاتم مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ،، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِىٍّ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِى مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِىُّ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ فَأَتَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا فتَوَضَّأَ وُضُوءاً بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ وَلَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بطوله وهذا مختصر منه.
١١٠- أخبرنا الإمام الشيخ فضل الله ﴿﴾ بن حمد الجوزجاني بأصبهان، أن زاهر بن طاهر الشحامي أخبركم بنسيابور، أَنْبَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بن ﴿﴾ يحيى بن إسماعيل بن يحيى ﴿﴾ أنبأ عبد الله بن محمد بن ﴿﴾ عبد الله بن هاشم ﴿﴾ (٣) الحواشي
(١) بياض بالأصل ولعله "أبو بكر بن عبد الرحيم"(٢) هكذا بالأصل بدون متن(٣) كل ما بين القوسين ﴿﴾ بياض وكلام غير مفهوم