Полный текст (14 587 стр.). Показаны 5356–5395 · переход к 5361.
стр. 5356
٥٣٥٦ - ثَلاثٌ مُهْلِكاتٌ وَثَلاثٌ مُنْجِياتٌ وَثَلَاثٌ كَفَّاراتٌ وَثَلاثٌ دَرَجاتٌ ; فأمَّا المُهْلِكَاتُ: فَشُحٌ مُطاعٌ وَهَوىً مُتَّبَعٌ واعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ وأمَّا المُنْجِياتُ: فالعَدْلُ فِي الغَضَبِ والرِّضا والقَصْدُ فِي الفَقْرِ والغِنَى وخَشْيَةُ الله تَعالى فِي السِّرِّ والعَلانِيَةِ ; وأمَّا الكَفَّارَاتُ: فانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ واسْباغُ الوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ ونَقْلُ الأَقْدامِ إِلَى الجماعاتِ ; وَأما الدَّرَجاتُ: فإطعامُ الطَّعامِ وإفْشاءُ السَّلَامِ والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نيام
(طس) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٤٥ في صحيح الجامع
стр. 5357
٥٣٥٧ - ثلاثٌ لَا تُرَدُّ: الوَسائِدُ والدُّهْنُ واللَّبَنُ
(ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٤٦ في صحيح الجامع
стр. 5358
٥٣٥٨ - ثلاث لا يجوز اللَّعِبُ فِيهنَّ: الطَّلاقُ والنِّكاح والعِتْقُ
(طب) عَن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٤٧ في صحيح الجامع
стр. 5359
٥٣٥٩ - ثلاثٌ لَا يُمْنَعْنَ: المَاءُ والكَلأُ والنَّارُ
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٤٨ في صحيح الجامع
стр. 5360
٥٣٦٠ - ثَلاثَةٌ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهُمْ: الوَالِدُ والمُسافِرُ والمَظْلُومُ
(حم طب) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٤٩ في صحيح الجامع
стр. 5361
٥٣٦١ - ثَلاثةٌ حَقٌّ على الله تَعالى عَوْنُهُم: المُجاهِدُ فِي سَبِيلِ الله والمُكاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَداءَ والنَّاكِحُ الَّذِي يِرِيدُ العَفافَ
(حم ت ن هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٥٠ في صحيح الجامع
стр. 5362
٥٣٦٢ - ثَلاثَةٌ فِي ضَمان الله : رَجُلٌ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَساجِدِ الله وَرَجُلٌ خَرَجَ غازياً فِي سَبِيلِ الله تَعالى ورَجُلٌ خَرَجَ حَاجا
(حل) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥١ في صحيح الجامع
стр. 5363
٥٣٦٣ - ثلاثةٌ قَدْ حَرَّمَ الله عَلَيْهِمْ الجَنَّةَ: مُدْمِنُ الخَمْرِ والعاقُّ والدَّيُوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أهْلِهِ الخبث
(حم) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٢ في صحيح الجامع
стр. 5364
٥٣٦٤ - ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضامِنٌ على الله: رَجُلٌ خَرَجَ غازِياً فِي سَبيلِ الله فَهُوَ ضامِنٌ على الله حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الجَنَّةَ أوْ يَرُدَّهُ بِمَا نالَ مِنْ أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ راحَ إِلَى المَسْجِدِ فَهُوَ ضامِنٌ على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نالَ مِنْ أجْرٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلامٍ فَهُوَ ضامِنٌ على الله
(د حب ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٣ في صحيح الجامع
стр. 5365
٥٣٦٥ - ثلاثةٌ مِنْ أعْمالِ الجاهِلِيَّة لَا يَتْرُكُهُنَّ النَّاسُ: الطَّعْنُ فِي الأَنْسابِ والنِّياحَةِ على المَيِّتِ وقَوْلُهُمْ مطرنا بنوء كذا وكذا
(طب) عن عمرو بن عوف.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٤ في صحيح الجامع
стр. 5366
٥٣٦٦ - ثَلَاثَةٌ مِنَ الجاهِلِيَّةِ: الفَخْرُ بالأَحْسابِ والطَّعْنُ فِي الأنساب والنياحة
(طب) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٥ في صحيح الجامع
стр. 5367
٥٣٦٧ - ثلاثةٌ مِنَ السَّعادَةِ وثلاثةٌ مِنَ الشَّقاءِ فَمِنَ السَّعادَةِ: المَرْأةُ الصَّالِحَةُ تَراها فَتُعْجِبُكَ وَتَغِيبُ عَنْها فَتَأْمَنُها على نَفْسِها ومالِكَ والدَّابَةُ تَكُونُ وَطِيئَةً فَتُلْحِقُكَ بأصْحابِكَ والدَّارُ تَكُونُ واسِعَةً كَثِيرةَ المَرافِقِ ومن الشقاء: المرأة تراها فتسوؤك وَتَحْمِلُ لِسانِها عَلَيْكَ وإِنْ غِبْتَ عَنْهَا لم تأمَنها على نَفْسِها ومالِكَ والدَّابَةُ تَكُون قَطُوفاً فإنْ ضَرَبْتَها أتْعَبَتْكَ وإنْ تَرَكْتَها لَم تُلْحِقْكَ بأصْحابِكَ والدَّارُ تَكُونُ ضَيِّقَةً قَلِيلَةَ المَرافِقِ
(ك) عن سعد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٥٦ في صحيح الجامع
стр. 5368
٥٣٦٨ - ثلاثةٌ لَا تُجاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذانَهُمْ: العَبْدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ وامْرَأةٌ باتَتْ وزَوْجُها عَلَيْهَا ساخِطٌ وإِمامُ قَوْمٍ وهُمْ لَهُ كارِهُونَ
(ت) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٥٧ في صحيح الجامع
стр. 5369
٥٣٦٩ - ثلَاثَةٌ لَا تَسألُ عَنْهُمْ: رَجُلٌ فارَقَ الجَماعَةَ وعَصَى إِمامَهُ وماتَ عاصِياً وأمَةٌ أوْ عَبْدٌ أبقَ مِنْ سَيّدِهِ فَماتَ وامْرَأةٌ غابَ عَنْهَا زَوْجهَا وقدْ كَفاها مَؤنَةَ الدُّنْيا فَتَبَرَّجَتْ بَعْدَهُ فَلا تَسْألْ عَنْهُمْ
(خد ع طب ك هب) عن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٨ في صحيح الجامع
стр. 5370
٥٣٧٠ - ثلاثةٌ لَا تَسألْ عَنْهُمْ: رَجُلٌ يُنازِعُ الله إِزَارَهُ وَرَجُلٌ يُنازِعُ الله رِداءَهُ فإنَّ رِداءَهُ الكِبْرِياءُ وإِزارَهُ العِزُّ ورَجُلٌ فِي شَكَ مِنْ أمْرِ الله والقُنُوطِ مِنْ رَحْمَةِ الله
(خد ع طب) عن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥٩ في صحيح الجامع
стр. 5371
٥٣٧١ - ثلاثةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الملائِكَةُ: السَّكْرانُ والمُتَضَمِّخُ بالزَّعْفَرانِ (والحائض) والجنب
(البزار) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٠ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٢٥٩٤
стр. 5372
٥٣٧٢ - ثلاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الملائِكَةُ: جيفَةُ الكافِرِ والمُتَضَمِّخُ بالخلُوقِ والجُنُبُ إِلَّا أنْ يَتَوَضَّأَ
(د) عَن عمار بن ياسر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٦١ في صحيح الجامع
стр. 5373
٥٣٧٣ - ثلاثةٌ لَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ أبَداً: الدَّيُّوثُ والرَّجِلَةُ مِنَ النِّساءِ ومُدْمِنُ الخَمْرِ
(طب) عَن عمار بن ياسر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٢ في صحيح الجامع
стр. 5374
٥٣٧٤ - ثلاثةٌ لَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةُ: العاقُّ لِوالِدَيْهِ والدَّيُّوثُ ورَجِلَةُ النِّساءِ
(ك هَب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٣ في صحيح الجامع
стр. 5375
٥٣٧٥ - ثَلَاثَةٌ لَا يَرُدُّ الله دُعاءَهُمْ: الذَّاكِرُ الله كَثِيراً والمَظْلُومُ والإِمامُ المُقْسِطُ
(هَب) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٦٤ في صحيح الجامع
стр. 5376
٥٣٧٦ - ثلاثةٌ لَا يَقْبَلُ الله مِنْهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً: عاقٌّ وَمَنَّانٌ ومُكَذِّبٌ بالقَدَرِ
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٦٥ في صحيح الجامع
стр. 5377
٥٣٧٧ - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ على سِلْعَتِهِ لَقَدْ أُعْطِي بِها أكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ وَهُوَ كاذِبٌ ورَجُلٌ حَلَفَ على يَمِينٍ كاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ ليقْتَطعَ بهَا مالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مائِهِ فَيَقُولُ الله: اليَوْمَ أمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٦ في صحيح الجامع
стр. 5378
٥٣٧٨ - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المُسْبِلُ إزارَهُ والمنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئاً إِلَّا مَنَّهُ والمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الكاذبِ
(حم م ٤) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٧ في صحيح الجامع
стр. 5379
٥٣٧٩ - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رَجُلٌ على فَضِلِ مَاء بالفَلاةِ يَمْنَعُهُ مِن ابْن السَّبيلِ وَرَجُلٌ بايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّه لأخَذها بِكذا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بايَعَ إِمَامًا لَا يُبايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيا فإنْ أعْطاهُ منها وفى وإن لم يعطه لَمْ يَفِ
(حم ق ٤) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٨ في صحيح الجامع
стр. 5380
٥٣٨٠ - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يُزَكِّيهِمْ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ: شَيْخٌ زَانٍ ومَلِكٌ كَذَّابٌ وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
(م ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦٩ في صحيح الجامع
стр. 5381
٥٣٨١ - ثلاثةٌ لَا يَنْظُرُ الله إلَيْهِم غَداً: شَيْخٌ زانٍ ورَجُلٌ اتَّخَذَ الأَيْمانَ بِضاعةً يَحلِفُ فِي كُلِّ حَقَ وبَاطِلٍ وَفَقِيرٌ مُخْتالٌ يَزْهُو
(طب) عن عصمة بن مالك.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٧٠ في صحيح الجامع
стр. 5382
٥٣٨٢ - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمَرْأةُ المُتَرَجِّلَةِ المُتَشَبِّهَةُ بالرِّجالِ والدَّيُّوثُ وثَلاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ: العاقُّ لِوَالِدَيْهِ والمُدْمِنُ الخَمْرَ والمَنَّانُ بِما أعْطَى
(حم ن ك) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧١ في صحيح الجامع
стр. 5383
٥٣٨٣ - ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة وَلَا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ: أُشَيْمِطٌ زانٍ وعائل مستكبر ورجل جعل الله بِضاعَتَهُ لَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ وَلَا يَبِيعُ إلا بيمنه
(طب هب) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٢ في صحيح الجامع
стр. 5384
٥٣٨٤ - ثَلَاثَةٌ يُؤتَونَ أجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أهْلِ الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي ﷺ فآمَنَ بِهِ واتَّبعُهُ وصدَّقَهُ فَلَهُ أجْرانِ وَعَبْدٌ مَمْلوكٌ أدَّى حَقَّ الله وحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أجْرانِ وَرَجُلٌ كانَتْ لَهُ أمَةٌ فَغَذَّاها فأحْسَنَ غِذَاءَها ثُمَّ أدَّبَها فأحْسَنَ تَأْدِيبَها وعَلَّمَها فأَحْسَنَ تَعْلِيمَها ثُمَّ أعْتَقَها وَتَزَوَّجَها فَلَهُ أجْرَانِ
(حم ق ت ن هـ) عَن أبي مُوسَى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٣ في صحيح الجامع
стр. 5385
٥٣٨٥ - ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ الله وثَلَاثَةٌ يَشْنُؤهُمُ الله: الرَّجُلُ يَلْقَى العَدُوَّ فِي فِئَةٍ فَيَنْصُبُ لَهُمْ نَحْرَهُ حَتَّى يُقْتَلَ أوْ يُفْتَحَ لأَصْحابِهِ والقَوْمُ يُسافِرُونَ فَيَطُولُ سُرَاهُمْ حَتَّى يُحِبُّوا أنْ يَمَسُّوا الأَرْضَ فَيَنْزِلُونَ فَيَتَنَحَّى أحَدُهُمْ فَيُصَلِّي حَتَّى يُوقِظَهُمْ لِرَحِيلِهِمْ والرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الجَارُ يُؤذِيهِ جارُهُ فَيَصْبِرُ على أذَاهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُما مَوْتٌ أوْ ظَعْنٌ والذِينَ يَشْنؤهُمُ الله: التَّاجِرُ الحَلافُ والفَقِيرُ المُخْتالُ ; والبَخِيلُ المَنَّانُ
(حم) عَن أبي ذَر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٤ في صحيح الجامع
стр. 5386
٥٣٨٦ - ثلاثةٌ يَدْعُونَ الله فَلَا يُسْتَجابُ لَهُمْ: رَجُلٌ كانَتْ تَحْتَهُ امْرأةٌ سَيِّئَةُ الخُلُق فَلَمْ يُطْلِّقْها وَرَجُلٌ كانَ لهُ على رَجُلٍ مالٌ فَلَمْ يَشْهَدْ عليهُ وَرَجُلٌ آتى سَفِيهاً مالَهُ وقالَ الله تَعَالَى: ﴿وَلَا تَؤتُوا السُّفَهاءَ أموالكم﴾
(ك) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٥ في صحيح الجامع
стр. 5387
٥٣٨٧ - ثَمَنُ الخَمْرِ حَرامٌ ومَهْرُ البَغِيِّ حَرَامٌ وَثَمَنُ الكَلْبِ حَرَامٌ والكُوبَةُ حَرَامٌ وإنْ أتَاكَ صاحِبُ الكَلْبِ يَلْتَمِسُ ثَمَنَهُ فامْلأْ يَدَيْهِ تُراباً والخَمْرُ والمَيْسِرُ حَرَامٌ وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
(حم) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٦ في صحيح الجامع
стр. 5388
٥٣٨٨ - ثَمَنُ الكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ البَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْب الحَجَّامِ خَبِيثٌ
(حم م د ت) عَن رافع بن خديج.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٧ في صحيح الجامع
стр. 5389
٥٣٨٩ - ثِنْتانِ مَا تُرَدَّانِ: الدُّعاءُ عَنْدَ النِّدَاءِ وتَحْتَ المطر
(ك) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٠٧٨ في صحيح الجامع
стр. 5390
٥٣٩٠ - ثِنْتانِ لَا تُرَدَّانِ: الدُّعاءَ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ البأس حِينَ يَلْحَمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
(د حب ك) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧٩ في صحيح الجامع
стр. 5391
٥٣٩١ - الثُّلثُ والثُّلثُ كَثِيرٌ
(حم ق ن هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨٠ في صحيح الجامع
стр. 5392
٥٣٩٢ - الثُّلثُ والثُّلثُ كَثِيرٌ إنَّ صَدَقَتَكَ مِنْ مالِكَ صَدَقَةٌ وإنَّ نَفَقَتَكَ على عِيالِكَ صَدَقَةٌ وإنَّ مَا تأكُلُ امْرَأتُكَ مِنْ مالِكَ صَدَقَةٌ وإنَّكَ أنْ تَدَعَ أهْلَكَ بِخَيْرٍ خَيْرٌ مِنْ أنْ تدعهم يتكففون الناس
(م) عن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨١ في صحيح الجامع
стр. 5393
٥٣٩٣ - الثُّلثُ والثُّلثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أغْنِياءَ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِها وَجْهَ الله إلَاّ أجِرْتَ بِها حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فيّ امْرَأتِكَ
(مَالك حم ق ٤) عن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨٢ في صحيح الجامع
стр. 5394
٥٣٩٤ - الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِها مِنْ وَلِيِّها والبِكْرُ يَسْتَأْذِنُها أبُوها فِي نَفْسِها وإِذْنُها صِماتُها
(م د ن) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨٣ في صحيح الجامع
стр. 5395
٥٣٩٥ - الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِها والبِكْرُ رِضاها صَمْتُها
(حم هـ) عن عميرة الكندي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨٤ في صحيح الجامع
следующие страницы →