Полный текст (280 стр.). Показаны 246–280 · переход к 251.
стр. 246
يجتمعان قال الليل سابق النهار قَالَ لَا يَنْبَغِي لِلَّيْلِ أَنْ يدرك ضوء النهار (الآية ٤٠) .
٨٠٠: ١١: ١١ قال سفيان كان عبد الله يقرأ مع واحدة تأخذهم وهم يخصمون (الآية ٤٩) .
٨٠١: ١٢: ١٢ قال سفيان كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا مِنْ اهبنا من مرقدنا (الآية ٥٢) .
٨٠٢: ١٣: ٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله قبل الرحمن وصدق المرسلون (الآية ٥٢) .
٨٠٣: ١٤: ١٢ سفيان في قوله أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ
стр. 247
فاكهون سعيد قال في افتضاض الأبكار (الأية ٥٥) .
٨٠٤: ١٥: ١ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَلَى الأرايك قال السرر في الحجال (الآية ٥٦) .
стр. 248
(سورة الصافات)
٨٠٥: ١: ١١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَرَأَهَا عَبْدُ الله الكواكب (الآية ٦) .
٨٠٦: ٢: ٥ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رافع عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ احْشُرُوا الَّذِينَ ظلموا وأزواجهم قال اشباههم (الآية ٢٢) .
٨٠٧: ٣: ١٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحرث قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ كل شئ في القرآن (الآية ٤ و ١٦٩) .
٨٠٨: ٤: ١٢ سفيان قال قَالَ مُجَاهِدٍ لا فِيهَا غَوْلٌ قال لا يشتكون
стр. 249
بطونهم هم عنها ينزفون لَا تَنْزِفُ عُقُولُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الصداع (الآية ٤٧) .
(فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى ربهم ينسلون قال القبر (الآية ٥١ من يس) .
٨٠٩: ٥: ٨ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله بذبح عظيم قال الفداء إسمعيل والمتقبل كل العظيم (الآية ١٠٧) .
٨١٠: ٦: ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أبي الجعد قال التقمه الحوت قَالَ ثُمَّ الْتَقَمَ ذَلِكَ الْحُوتَ حوت آخر (الأية ١٤٢) .
٨١١: ٧: ١ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ
стр. 250
إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قوله أنه كان من المسبحين قال من المصلين (الآية ١٤٣) .
٨١٢: ٨: ٢ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنِ ابْنِ عباس مثله.
٨١٣: ٩: ٣ حدثنا سفيان عن السدي عن أبي ملك قَالَ مَكَثَ يُونُسُ فِي بَطْنِ الحوت أربعين يوما (الآية ١٤٤) .
٨١٤: ١٠: ٤ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ الْيَقْطِينَ الْقَرْعُ قَالَ مَا بَالُ القرع أحق من البطيخ (الآية ١٤٦) .
١١ ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَاكِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْوَرِ النَّصْرِيِّ عَنْ مولى لابن عباس عن بن عباس في قوله إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ
стр. 251
يزيدون قَالَ كَانُوا مِائَةَ أَلْفٍ قَالَ بعضهم بل كانوا يزيدون (الآية ١٤٧) .
٨١٦: ١٢: ٧ سفيان عَنْ رَبَاحٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ بينه وبين الجنة نسبا قَالَ بَنَاتُ سَرَاةِ الْجِنِّ قَالَ هُمْ بَنَاتٌ يَعْنُونَ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ علمت الجنة إنهم لمحضرون قال محضرون العذاب (الآية ١٥٨) .
٨١٧: ١٣: ٦ سفيان عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ لَوْ أَنَّ لَنَا أَمْرًا نَبْتَدِرُهُ قَالَ فَنَزَلَ عنه أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ (الآية ١٦٨) .
стр. 252
(سورة ص)
٨١٨: ١: ١١ سفيان عن اسمعيل بن ابي خلد في قوله ص والقرآن ذي الذكر قال ذي الشرف (الآية ١) .
٨١٩: ٢: ٦ حدثنا سفيان عن أبي اسحق عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله حين مناص قَالَ نَادَوْا وَلَيْسَ بِحِينِ نَزْوٍ ولا فرار (الآية ٣) .
٨٢٠: ٣: ١٥ سفيان الملأ منهم قَالَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ (الآية ٦) .
٨٢١: ٤: ١٤ سفيان في قوله اصحاب الأيكة قال اصحاب الغيضة (الآية ١٣) .
٨٢٢: ٥: ١٣ سفيان فِي قَوْلِهِ مَا لَهَا مِنْ فواق قال من
стр. 253
رجعة (الآية ١٥) .
٨٢٣: ٦: ٩ سفيان عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير في قوله قالوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يوم الحساب قال نصيبنا من الجنة (الآية ١٦) .
٨٢٤: ٧: ١٠ سفيان عَنِ الْأَشْعَثِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عقوبتنا ٨٢٥: ٨: ٢ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيّ فِي قَوْلِهِ الخطاب قال فصل القضاء (الآية ٢٠) .
٨٢٦: ٩: ٣ سفيان عن رجل عبر مجاهد مثله.
٨٢٧: ١٠: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ كُرْدُوسٍ عَنْ شُرَيْحٍ فِي قَوْلِهِ وَفَصْلَ الْخِطَابِ قَالَ يَعِيبُونَ عَلَى مَا أُعْطِيَ داود الشهود والإيمان.
٨٢٨: ١١: ١٦ سفيان في قوله هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نعجة ولي نعجة واحدة فَلَمَّا قَضَى لَهُ قَالَ أَحَدُ الملكين يَا دَاوُدُ مَا أَحْوَجَكَ إِلَى أَنْ تَكْسِرَ أَنْفَكَ قَالَ الْآخَرُ انت احوج الى ذلك (الآية ٢٣) .
стр. 254
٨٢٩: ١٢: ٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فلما خرج دَاوُدُ ﷺ سَاجِدًا نَبَتَ الْعُشْبُ مِنْ دُمُوعِهِ فَنُودِيَ يَا دَاوُدُ أَجَائِعٌ أَنْتَ فمطعمك فلا أعطشان منه أَنْتَ فَنَسْقِيَكَ أَعَارٍ أَنْتَ فَنَكْسُوَكَ فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّ ذَنْبَهُ لَا يُذْكَرُ جَعَلَ يَنْتَفِضُ النَّفْضَةَ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ مِنْ مكانه فحينئذ غفر له (الآية ٢٤) .
٨٣٠: ١٣: ١٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَإِنَّ لَهُ عندنا لزلفى وحسن مئاب قال يدنوا مِنَ الرَّبِّ ﵎ حَتَّى يضع يده قريبا (الآية ٢٥) .
٨٣١: ١٤: ١٨ سفيان فِي قَوْلِهِ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لهم عذاب شديد يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الحساب (الآية ٢٦) .
٨٣٢: ١٥: ١٩ سفيان فِي قَوْلِهِ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ قال طيبة لينة (الآية ٣٦) .
٨٣٣: ١٦: ١ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ
стр. 255
أمسك بغير حساب قَالَ أَعْطِهِ أَوِ امْنَعْ إِنْ أَعْطَيْتَ أَوْ مَنَعْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ حساب (الآية ٣٩) .
٨٣٤: ١٧: ٢٢ سفيان قال كَانَ أَيُّوبُ ﷺ فِي كنِاسَةٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ سَبْعَ سِنِينَ الدُّودُ يَتَرَدَّدْنَ: فِي جَسَدِهِ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَيْنِ وَاحِدَةً عِنْدَ رَأْسِهِ وَالْأُخْرَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ هَذَا مغتسل بارد وشراب (الآية ٤٢) .
٨٣٥: ١٨: ٢٣ سفيان فِي قَوْلِهِ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ قَالَ أَحْيَيْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ معهم (الآية ٤٣) .
٨٣٦: ١٩: ٢٦ سفيان قال وَبَعَثَ اللَّهُ جَرَادًا مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَلْتَقِطُهَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا أَيُّوبُ أَمَا تَشْبَعُ قَالَ وَمَنْ شَبِعَ مِنْ رحمتك (الآية ٤٣) .
٨٣٧: ٢٠: ٢٤ سفيان فِي قَوْلِهِ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا قَالَ لَمْ يُجْعَلْ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ (الآية ٤٤) .
стр. 256
٨٣٨: ٢١: ٢٥ سفيان قال قَالَ مُجَاهِدٌ كَانَتْ لَهُ رُخْصَةٌ.
٨٣٩: ٢٢: ٥ سفيان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ مُوسَى ﷺ يَا رَبِّ بِمَا أَثْنَيْتَ عَلَى ابراهيم واسحق ويعقوب بأي شئ أَعْطَيْتَهُمْ ذَلِكَ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَعْدِلْ فِيَّ شَيْئًا إِلَّا اختارني عليه وان اسحق جَادَ لِي بِنَفْسِهِ فَهُوَ بِغَيْرِهَا أَجْوَدُ وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَلَمْ أَبْتَلِهِ بِبَلاءٍ إِلَّا زَادَ فِيَّ حُسْنَ ظن (الآية ٤٧) .
٨٤٠: ٢٣: ٢٠ سفيان فِي قَوْلِهِ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ اتراب قَالَ قَصُرَتْ أَبْصَارُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فلا يردن غيرهم (الآية ٥٢) .
٨٤١: ٢٤: ٢١ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الأَتْرَابُ الْمُسْتَوِيَاتُ.
٨٤٢: ٢٥: ٢٧ سفيان في قوله حميم وغساق قَالَ مَا يَخْرُجُ مِنْ أَجْسَادِهِمْ (الآية ٥٧) .
٨٤٣: ٢٦: ٨ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ وَآخَرُ
стр. 257
من شكله ازواج قال الزمهرير (الآية ٥٨) .
٨٤٤: ٢٧: ٢٨ سفيان قال كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا وَآخَرُ من شكله ازواج (الآية ٥٨) .
٨٤٥: ٢٨: ٢٩ سفيان قال هو نبؤا عظيم قال القرآن (الآية ٦٧) .
٨٤٦: ٢٩: ٣٠ سفيان في قوله بالملأ الأعلى قَالَ يَتَجَلَّى رَبُّكَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَدْرِي فَيَضَعُ كَفَّهُ عَلَى صَدْرِهِ حَتَّى يَجِدَ بَرْدَهَا بين كتفيه فلا يسئله عن شئ الا أخبره (الآية ٦٩) .
٨٤٧: ٣٠: ٣١ سفيان في قوله إنك مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ المعلوم قال النفخة الأولى (الآية ٨٠، ٨١) .
стр. 258
(سورة الزمر)
٨٤٨: ١ سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ خَلْقًا من بعد خلق قَالَ نُطْفَةٌ ثُمَّ عَلَقَةٌ ثُمَّ مضغة في ظلمات ثلاث قال المشيمة والرحم والبطن (الآية ٦) .
стр. 259
(سورة المؤمن)
٨٤٩: ١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا قَالَ بَنَاهُ بِالآجُرِ قَالَ وَكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْنُوا بالآجر ويجعلوه في القبر (الآية ٣٦) .
٨٥٠: ٢ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله إن المسرفين هم أصحاب النار قال سفكة غير الدماء بغير حقها (الآية ٤٣) .
٨٥١: ٣ سفيان عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ إِنَّ أَرْوَاحَ آلِ فِرْعَوْنَ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ سود تغدوا وَتَرُوحُ عَلَى النَّارِ فَذَلِكَ عَرْضُهَا (الآية ٤٦) .
٨٥٢: ٤: ٥ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عن قول الله يوم يقوم الاشهاد قال الملائكة (الآية ٥١) .
стр. 260
٨٥٣: ٥: ٤ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الآية ٦٠ فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَيَّ سَاعَةٍ هِيَ فَنَزَلَتْ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إذا دعان
стр. 261
(سورة حم السجدة)
٨٥٤: ١: ٦ سفيان فِي قَوْلِهِ وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا قَالَ ثِيَابُ الْيَمَنِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْيَمَنِ وَثِيَابُ الْخُرَاسَانِ بِخُرَاسَانَ (الآية ١٠) .
٨٥٥: ٢: ٤ سفيان في قوله سواء للسائلين مَنْ سَأَلَ فَهُوَ عَلَى هَذَا (الآية ٩١٠.
٨٥٦: ٣: ٧ سفيان وأما ثمود فهديناهم قال دعوناهم (الآية ١٧) .
٨٥٧: ٤: ١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ قال قال بن مَسْعُودٍ إِنِّي لَمُسْتَقِرٌّ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إذا جاء ثلثة نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ مِنْ قُرَيْشٍ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ بِحَدِيثٍ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
стр. 262
يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا فَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ أَجْمَعَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَنَزَلَتْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سمعكم ولا أبصاركم الى آخر الآية.
(الآية ٢٢) .
٨٥٨: ٥: ٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِ رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الجن والانس قال ابليس الا بالسة وَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ (الآية ٢٩) .
٨٥٩: ٦: ٧ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ نِمَرانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ قرأت هده الْآيَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استقاموا قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بالله شيئا (الآية ٣٠) .
стр. 263
٨٦٠: ٧: ٣ سفيان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا قَالَ لَا تَخَافُوا أَمَامَكُمْ وَلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا خَلْفَكُمْ مِنْ ضيعاتكم (الآية ٣٠) .
٨٦١: ٨: ٦ سفيان عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ ادْفَعْ بِالَّتِي هي احسن قال الاسلام (الآية ٣٤) .
٨٦٢: ٩: ٧ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح فِي قَوْلِهِ مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ من قبلك من الأذى (الآية ٤٣) .
٨٦٣: ١٠: ٢ حدثنا سفيان عَنْ سَعِيدٍ وَمُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ولو جعلناه قرآنا آعجميا بعد لقالوا لولا فصلت آياته آعجمي عَلَى وَجْهِ الاسْتِفْهَامِ وَهَذَا لِسَانٌ عربي كيف يكون هذا عجمي وهذا عربي (الآية ٤٤) .
стр. 264
(ومن سورة عسق)
٨٦٤: ١: ١٨ سفيان الذي يبشر الله عباده مخففة (الآية ٢٣) .
٨٦٥: ١: ٥ سفيان عن اسمعيل الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كسبت أيديكم قَالَ مَا مِنْ خَدْشِ عُودٍ وَلَا عَثْرَةِ قَدَمٍ وَلَا اخْتِلَاجِ عِرْقٍ إِلَّا هُوَ بِذَنْبٍ وَمَا يعفوا اللَّهُ عَنَّا أَكْثَرُ ثُمَّ قَرَأَ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير (الآية ٣٠) .
٨٦٦: ٢: ٦ عن سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ البغي هم ينتصرون قَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا (الآية ٣٩) .
стр. 265
٨٦٧: ٣: ١ سفيان عن عيسى بن مُجَاهِدٍ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا قَالَ الوحي شئ يقذف في قلوبهم (الآية ٥١) .
٨٦٨: ٤: ٢ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ من وراء حجاب قَالَ مُوسَى ﷺ .
٨٦٩: ٥: ٣ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يشاء قَالَ جِبْرِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ وَإِلَى النَّبِيِّينَ ﵈ ٨٧٠: ٦: ٤ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِنَّكَ لتهدي الى صراط مستقيم قال تدعوا (الآية ٥٢) .
стр. 266
(سورة الزخرف)
٨٧١: ١: ٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (الآية ٨٧٢ ٢٨: ٢: ١٨ سفيان عَنْ لَيْثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَجَعَلَهَا كلمة باقية
قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
٨٧٣: ٣: ٢ سفيان عن عمران الطايفي عن خاله قال سمعت بن عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ لولا نزل هذا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال الطايف وَمَكَّةَ قَالَ الْعَظِيمُ أَحَدُهُمَا النَّخْتَارُ يقول بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ وَالْآخَرُ مِنْ عظماء قريش (الآية ٣١) .
стр. 267
٨٧٤: ٤: ٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ لَوْلا نُزِّلَ هَذَا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال عتبة بن ربيعة.
٨٧٥: ٥: ٨ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ لِيَتَّخِذَ بعضهم بعضا سخريا قال الخدم (الآية ٢٣) .
٨٧٦: ٦: ١٠ سفيان فِي قَوْلِهِ لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ قَالَ الْجُذُوعُ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ قال الدرج
стр. 268
يظهرون (الآية ٣٣) وزخرفا قال الذهب (الآية ٣٥) .
٨٧٧: ٧: ١١ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدنيا (الآية ٣٥) .
٨٧٨: ٨: ١٣ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ له شيطانا (الآية ٣٦) .
٨٧٩: ٩: ١٥ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها اساورة من ذهب (الآية ٥٣) .
٨٨٠: ١٠: ٢١ سفيان فلما آسفونا اغضبونا (الآية ٥٥) .
٨٨١: ١١: ١٤ سفيان عن أبي اسحق عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ
стр. 269
اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فَجَعَلْنَاهُمْ سلفا ومثلا للآخرين (الآية ٥٦) .
٨٨٢: ١٢: ٥ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذا قومك منه يصدون يضحكون (الآية ٥٧) .
٨٨٣: ١٣: ٦ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْنِ وثاب قال يصدون يعرضون.
٨٨٤: ١٤: ١٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يصدون قال يضجون (الآية ٥٧) .
٨٨٥: ١٥: ٢٠ سفيان عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عن بن عباس وانه لعلم للساعة قَالَ خُرُوجُ عِيسَى بِنْ مَرْيَمَ (الآية ٦١) .
٨٨٦: ١٦: ٤ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ أبي الحسن عن بن
стр. 270
عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قال انكم ماكثون قَالَ مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ ثم قال انكم ماكثون (الآية ٧٧) .
٨٨٧: ١٧: ٩ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها يا مال يعني مالك (الآية ٧٧) .
٨٨٨: ١٨: ١٩ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ إِنْ كان للرحمن ولد مخففة (الآية ٨١) .
стр. 271
(سورة الجاثية)
٨٨٩: ١: ١٦ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو فِي قَوْلِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا في السماوات وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ قَالَ الْخَلْقُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ نَارٍ وَنُورٍ وَظُلْمَةٍ وَمَاءٍ وَتُرَابٍ (الآية ١٣) .
٨٩٠: ٢: ١ سفيان عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ قَالَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْحَجَرَ فَإِذَا رَأَوْا حَجَرًا أَحْسَنَ مِنْهُ أَلْقَوْهُ وأخذوا الآخر (الآية ٢٣) .
стр. 272
(سورة الأحقاف)
٨٩١: ١ سفيان عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ مِثْلَ خَطِّهِ عَلِمَهُ فَهُوَ علم (الآية ٤) .
٨٩٢: ٢ سفيان عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فِي قَوْلِهِ أَوْ أثارة من علم قال الخط (الآية ٤) .
٨٩٣: ٣ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نِمَرانَ الْبَجَلِيِّ
стр. 273
قَالَ قَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بالله شيئا (الآية ١٣) .
٨٩٤: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بالأحقاف قال الاحقاف ارض (الآية ٢١) .
٨٩٥: ٥ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ لَمَّا رَأَى قَوْمُ عَادٍ الْعَارِضَ قالوا هذا عارض ممطرنا قَالَ اللَّهُ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أليم تدمر كل شئ يأمر ربها فَإِنْ كَانَتِ الرِّيحُ لَتَدْفَعُ الرَّاعِي وَغَنَمَهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ تقلبها عليهم (الآية ٢٤ و ٢٥) .
стр. 274
(سورة الفتح)
٨٩٦: ١ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عُبَابَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيّ فِي قَوْلِهِ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ والله أكبر (الآية ٢٦) .
٨٩٧: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لا إله الا الله.
٨٩٨: ٣ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ مِثْلِهِ.
٨٩٩: ٤ سفيان عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ قال الخشوع والتواضع (الآية ٢٩) .
٩٠٠: ٥ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ هو الخشوع
стр. 275
(سورة الحجرات)
٩٠١: ١ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَجَعَلْنَاكُمْ شعوبا ووقبائل الذي قَالَ الشُّعُوبُ نَحْوَ تَمِيمٍ وَبَكْرٍ والقبايل لأن الأفخاذ (الآية ١٣) .
٩٠٢: ٢ سفيان عَنْ زِيَادٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا قَالَ اسْتَسْلَمُوا حِينَ خَشُوا الْقَتْلَ والسبا (الآية ١٤) .
стр. 276
(سورة ق)
٩٠٣: ١: ٢ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ الْجَنَّةُ نَخْلُهَا نَضِيدٌ مِنْ أَصْلِهَا الى فرعها وتمرتها وقد كَالْقِلَالِ كُلَّمَا نُزِعَتْ تَمْرَةٌ عَادَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَأَنْهَارٌ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ وَالْعُنْقُودُ مِنْهَا اثْنَا عشر ذراعا (الآية ١٠) .
٩٠٤: ٢: ١ سفيان عن هرون بْنِ عَنْتَرَةَ قَالَ رَأَى رَجُلًا وَاضِعًا
إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى وَآخَرَ يَنْهَى فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جبير هذا شئ قَالَتْهُ الْيَهُودُ ثُمَّ قَرَأَ وَلَقَدْ خلقنا السماوات وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (الآية ٣٨) .
стр. 277
(سورة والذاريات)
٩٠٥: ١: ٤ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يفتنون قال يحرقون (الآية ١٣) .
٩٠٦: ٢: ١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ كَانُوا قَلِيلا مِنَ الليل ما يهجعون قَالَ كَانُوا قَلِيلًا مَا يَنَامُونَ (الآية ١٧) .
٩٠٧: ٣: ٢ سفيان عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ الناس.
٩٠٨: ٤: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قالوا سلما قال سلم
стр. 278
(الآية ٢٥) .
٩٠٩: ٥: ٣ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإنس إلا ليعبدون قَالَ مَا جُبِلُوا عَلَيْهِ مِنَ الشقاء والسعادة.
(الآية ٥٦) .
стр. 279
(سورة الطور)
٩١٠: ١: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وزوجناهم بعيس عين (الآية ٢٠) .
٩١١: ٢: ١ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سعيد بن جبير عن بن عباس
٩٠٨: ٤: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قالوا سلما قال سلم
стр. 280
(الخاتمة)
في تراجم رجال الثوري وأدرجت فيها كل من له ذكر في هذه الأحاديث والآثاز حتى سواء كان ذلك في أسانيدها أو متونها ورتبتها على الصحابة والتابعين وأتباعهم.
والتزمت في التراجم على اختصارها أن لا تقصر عن إظهار ما في الرواة من القوة والضعف عند أرباب الجرح والتعديل وذكرت من المآخذ والمراجع كل ما كان في يدي من المطبوعات والمخطوطات إتماما لفائدة من يريد أن يكتب على أحد منهم مستقلا منفردا.
فمن.
