Полный текст (1 399 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٧٣ الى ٧٥]
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣) إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٧٤) قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥)
«فَسَجَدَ» الفاء حرف عطف وماض «الْمَلائِكَةُ» فاعل «كُلُّهُمْ» توكيد أول «أَجْمَعُونَ» توكيد ثان «إِلَّا» حرف استثناء «إِبْلِيسَ» مستثنى بإلا منصوب «اسْتَكْبَرَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل نصب حال «وَكانَ» الواو حرف عطف وماض ناقص «مِنَ الْكافِرِينَ» الجار والمجرور خبر كان واسمها مستتر تقديره هو والجملة معطوفة على ما قبلها «قالَ» ماض فاعله مستتر «يا» حرف نداء «إِبْلِيسُ» منادى علم مبني على الضم «ما» استفهامية مبتدأ وجملة النداء مقول القول «مَنَعَكَ» ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر ما «أَنْ» حرف ناصب «تَسْجُدَ» مضارع منصوب وفاعله مستتر «لِما» اللام حرف جر وما موصولية مجرورة وهما متعلقان بتسجد وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر «خَلَقْتُ» ماض وفاعله والجملة صلة «بِيَدَيَّ» متعلقان بخلقت «أَسْتَكْبَرْتَ» الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي وماض وفاعله والجملة مقول القول «أَمْ» حرف عطف «كُنْتَ» ماض ناقص واسمه «مِنَ الْعالِينَ» الجار والمجرور خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٧٦ الى ٧٩]
قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨) قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩)
«قالَ» ماض فاعله مستتر «أَنَا» مبتدأ «خَيْرٌ» خبر والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها «مِنْهُ» متعلقان بخير «خَلَقْتَنِي» ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية والجملة تعليلية «مِنْ نارٍ» متعلقان بخلقتني «وَخَلَقْتَهُ» الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله «مِنْ طِينٍ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها «قالَ» ماض فاعله مستتر «فَاخْرُجْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «مِنْها» متعلقان باخرج «فَإِنَّكَ» الفاء حرف تعليل وإن واسمها «رَجِيمٌ» خبرها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها «وَإِنَّ» الواو حالية وإن حرف مشبه بالفعل «عَلَيْكَ» الجار والمجرور خبرها المقدم «لَعْنَتِي» اسمها المؤخر «إِلى يَوْمِ» متعلقان بحال محذوفة «الدِّينِ» مضاف إليه والجملة الاسمية في محل نصب حال «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها «رَبِّ» منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «فَأَنْظِرْنِي» الفاء الفصيحة وفعل دعاء ومفعوله والفاعل مستتر والنون للوقاية والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِلى يَوْمِ» متعلقان بالفعل «يُبْعَثُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب الفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
стр. 1052
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٨٠ الى ٨٤]
قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١) قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣) قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)
«قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها «فَإِنَّكَ» الفاء زائدة وإن واسمها «مِنَ الْمُنْظَرِينَ» الجار والمجرور خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «إِلى يَوْمِ» متعلقان بأنظرني «الْوَقْتِ» مضاف إليه «الْمَعْلُومِ» صفة للوقت «قالَ» ماض فاعله مستتر «فَبِعِزَّتِكَ» الفاء زائدة والباء حرف جر وقسم وعزتك مجرور بالباء وهما متعلقان بفعل القسم المحذوف «لَأُغْوِيَنَّهُمْ» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع فاعله مستتر ومفعوله الهاء وهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة «أَجْمَعِينَ» توكيد وجملة أغويناهم جواب قسم لا محل لها «إِلَّا» حرف استثناء «عِبادَكَ» مستثنى منصوب «مِنْهُمُ» متعلقان بما بعدهما «الْمُخْلَصِينَ» صفة لعبادك منصوبة بالياء «قالَ» ماض فاعله مستتر «فَالْحَقُّ» الفاء حرف استئناف ومبتدأ خبره محذوف «وَالْحَقَّ» مفعول به مقدم لأقول «أَقُولُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر وجملة الحق أقول اعتراضية لا محل لها.
[سورة ص (٣٨) : الآيات ٨٥ الى ٨٨]
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥) قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (٨٨)
«لَأَمْلَأَنَّ» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر والجملة جواب قسم لا محل لها «جَهَنَّمَ» مفعول به «مِنْكَ» متعلقان بالفعل «وَمِمَّنْ» عطف على منك «تَبِعَكَ» ماض ومفعوله وفاعل مستتر والجملة صلة من لا محل لها «مِنْهُمْ» متعلقان بحال محذوفة «أَجْمَعِينَ» توكيد «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية «ما» نافية «أَسْئَلُكُمْ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول والجملة مقول القول «عَلَيْهِ» متعلقان بحال محذوفة «مِنْ أَجْرٍ» من حرف جر زائد وأجر مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان لأسألكم «وَما» الواو حرف عطف وما نافية حجازية عاملة عمل ليس «أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ» أنا اسمها والجار والمجرور خبرها والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول «إِنْ» نافية «هُوَ» الضمير مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «ذِكْرٌ» خبر «لِلْعالَمِينَ» متعلقان بذكر والجملة الاسمية مقول القول «وَلَتَعْلَمُنَّ» الواو حرف عطف واللام في جواب قسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعله ونون التوكيد لا محل لها «نَبَأَهُ» مفعوله «بَعْدَ» ظرف زمان منصوب «حِينٍ» مضاف إليه والجملة الفعلية جواب قسم لا محل لها.
стр. 1053
سورة الزمر
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ١ الى ٢]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (٢)
«تَنْزِيلُ» مبتدأ «الْكِتابِ» مضاف إليه «مِنَ اللَّهِ» لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بخبر المبتدأ «الْعَزِيزِ» بدل «الْحَكِيمِ» بدل أيضا من لفظ الجلالة «إِنَّا» إن واسمها والجملة مستأنفة «أَنْزَلْنا» ماض وفاعله والجملة خبر إن «إِلَيْكَ» متعلقان بأنزلنا «الْكِتابَ» مفعول به «بِالْحَقِّ» متعلقان بأنزلنا «فَاعْبُدِ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «مُخْلِصاً» حال «لَهُ» متعلقان بمخلصا «الدِّينَ» مفعول به لاسم الفاعل.
[سورة الزمر (٣٩) : آية ٣]
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ (٣)
«أَلا» حرف تنبيه واستفتاح «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام خبر مقدم «الدِّينُ» مبتدأ مؤخر «الْخالِصُ» صفة والجملة ابتدائية لا محل لها «وَالَّذِينَ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «اتَّخَذُوا» ماض وفاعله والجملة الفعلية صلته «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بمحذوف حال «أَوْلِياءَ» مفعول به «ما» نافية «نَعْبُدُهُمْ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والهاء مفعوله «أَلا» حرف حصر والجملة خبر الذين «لِيُقَرِّبُونا» اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ونا مفعوله والمصدر المؤول في محل جر باللام وهما متعلقان بنعبدهم «إِلَى اللَّهِ» لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بيقربونا «زُلْفى» مفعول مطلق «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «يَحْكُمُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان والجملة خبر إن «فِي ما» متعلقان بيحكم «هُمْ» مبتدأ «فِيهِ» متعلقان بيختلفون «يَخْتَلِفُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الاسمية صلة وجملة يختلفون خبر المبتدأ «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «لا» نافية «يَهْدِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر وجملة يهدي خبر إن «مِنْ» موصولية مفعول به «هُوَ» مبتدأ «كاذِبٌ» خبر أول «كَفَّارٌ» خبر ثان والجملة الاسمية صلة من وجملة إن تعليل لما سبق.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٤ الى ٥]
لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ (٤) خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٥)
«لَوْ أَرادَ» لو حرف شرط غير جازم وماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً» مضارع منصوب بأن وولدا مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول أراد وجملة أراد ابتدائية لا محل لها «لَاصْطَفى» اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر «مِمَّا» متعلقان باصطفى
стр. 1054
«يَخْلُقُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «ما» مفعول به «يَشاءُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة «سُبْحانَهُ» مفعول مطلق لفعل محذوف «هُوَ» مبتدأ «اللَّهُ» لفظ الجلالة خبر «الْواحِدُ» خبر ثان «الْقَهَّارُ» خبر ثالث والجملة استئنافية لا محل لها «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر «السَّماواتِ» مفعول به «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال والجملة استئنافية لا محل لها «يُكَوِّرُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «اللَّيْلَ» مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها «عَلَى النَّهارِ» متعلقان بالفعل «وَيُكَوِّرُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «النَّهارِ» مفعوله «عَلَى اللَّيْلِ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «وَسَخَّرَ» ماض فاعله مستتر «الشَّمْسَ» مفعوله «وَالْقَمَرَ» معطوف «كُلٌّ» مبتدأ «يَجْرِي» مضارع مرفوع والجملة خبر المبتدأ «لِأَجَلٍ» متعلقان بالفعل «مُسَمًّى» صفة «أَلا» أداة تنبيه «هُوَ» مبتدأ «الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ» خبران والجملة الاسمية مستأنفة.
[سورة الزمر (٣٩) : آية ٦]
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٦)
«خَلَقَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «مِنْ نَفْسٍ» متعلقان بالفعل «واحِدَةٍ» صفة «ثُمَّ» حرف عطف «جَعَلَ» ماض فاعله مستتر «مِنْها» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها «زَوْجَها» مفعول به «وَأَنْزَلَ» ماض فاعله مستتر «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْأَنْعامِ» متعلقان بأنزل «ثَمانِيَةَ» مفعول به «أَزْواجٍ» مضاف إليه والجملة معطوفة «يَخْلُقُكُمْ» مضارع مرفوع والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة حال «فِي بُطُونِ» متعلقان بالفعل «أُمَّهاتِكُمْ» مضاف إليه «خَلْقاً» مفعول مطلق «مِنْ بَعْدِ» متعلقان بالفعل «خَلْقٍ» مضاف إليه «فِي ظُلُماتٍ» متعلقان بخلق «ثَلاثٍ» صفة لظلمات «ذلِكُمُ» مبتدأ «اللَّهُ» لفظ الجلالة خبر أول «رَبُّكُمْ» خبر ثان «لَهُ» متعلقان بخبر مقدم «الْمُلْكُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر ثالث «لا» نافية للجنس «إِلهَ» اسمها المبني على الفتح «إِلَّا» حرف حصر «هُوَ» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها «فَأَنَّى» الفاء حرف استئناف واسم استفهام في محل نصب حال «تُصْرَفُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة.
[سورة الزمر (٣٩) : آية ٧]
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧)
«إِنْ» حرف شرط جازم «تَكْفُرُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها «فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ» الفاء رابطة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط «عَنْكُمْ» متعلقان بغني «وَلا» الواو حرف عطف ولا نافية «يَرْضى» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة
стр. 1055
معطوفة على ما قبلها «لِعِبادِهِ» متعلقان بالفعل «الْكُفْرَ» مفعول به «وَإِنْ» حرف شرط جازم «تَشْكُرُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله «يَرْضَهُ» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والهاء مفعول به والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «لَكُمْ» متعلقان بيرضه «وَلا» الواو حرف استئناف ولا نافية «تَزِرُ» مضارع مرفوع «وازِرَةٌ» فاعل «وِزْرَ» مفعول به «أُخْرى» مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة «ثُمَّ» حرف عطف «إِلى رَبِّكُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «مَرْجِعُكُمْ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها «فَيُنَبِّئُكُمْ» الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع ومفعوله والفاعل مستتر «بِما» متعلقان بالفعل «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة «إِنَّهُ» إن واسمها «عَلِيمٌ» خبرها «بِذاتِ» متعلقان بعليم «الصُّدُورِ» مضاف إليه والجملة تعليلية.
[سورة الزمر (٣٩) : آية ٨]
وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ (٨)
«وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ» ماض ومفعوله وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة «دَعا» ماض فاعله مستتر «رَبَّهُ» مفعول به «مُنِيباً» حال والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «إِلَيْهِ» متعلقان بالحال «ثُمَّ» حرف عطف «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «خَوَّلَهُ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر «نِعْمَةً» مفعوله الثاني والجملة في محل جر بالإضافة «مِنْهُ» متعلقان بالفعل «نَسِيَ» ماض فاعله مستتر «ما» مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «كانَ» ماض ناقص «يَدْعُوا» مضارع مرفوع فاعله مستتر «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بيدعو وجملة يدعو خبر كان «وَجَعَلَ» ماض فاعله مستتر «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام في محل المفعول الثاني «أَنْداداً» مفعوله الأول «لِيُضِلَّ» اللام للتعليل ومضارع منصوب والفاعل مستتر «عَنْ سَبِيلِهِ» متعلقان بيضل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام وهما متعلقان بالفعل يجعل «قُلْ» أمر فاعله مستتر «تَمَتَّعْ» أمر فاعله مستتر والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة «بِكُفْرِكَ» متعلقان بتمتع «قَلِيلًا» صفة لمصدر محذوف «إِنَّكَ» إن واسمها «مِنْ أَصْحابِ» جار ومجرور خبر «النَّارِ» مضاف إليه والجملة تعليلية لا محل لها.
[سورة الزمر (٣٩) : آية ٩]
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩)
«أَمَّنْ» أم بمعنى بل حرف إضراب ومن موصولية مبتدأ خبره محذوف «هُوَ قانِتٌ» مبتدأ وخبره والجملة صلة «آناءَ» ظرف زمان منصوب «اللَّيْلِ» مضاف إليه «ساجِداً» حال «وَقائِماً» معطوف على ساجدا «يَحْذَرُ الْآخِرَةَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال «وَيَرْجُوا رَحْمَةَ» حرف عطف ومضارع مرفوع
стр. 1056
فاعله مستتر ورحمة مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «رَبِّهِ» مضاف إليه «قُلْ» أمر فاعله مستتر «هَلْ» حرف استفهام «يَسْتَوِي الَّذِينَ» مضارع مرفوع وفاعله والجملة مقول القول «يَعْلَمُونَ» مضارع والواو فاعله والجملة صلة «وَالَّذِينَ» معطوف «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع والواو فاعله «إِنَّما» كافة ومكفوفة «يَتَذَكَّرُ» مضارع مرفوع «أُولُوا» فاعل مرفوع بالواو «الْأَلْبابِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ١٠ الى ١٢]
قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠) قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (١١) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «يا عِبادِ» يا حرف نداء ومنادى مضاف «الَّذِينَ» صفة لعبادي «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «اتَّقُوا» أمر وفاعله «رَبَّكُمْ» مفعول به «لِلَّذِينَ» جار ومجرور خبر مقدم والجملة مقول القول «أَحْسَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «فِي هذِهِ» متعلقان بأحسنوا «الدُّنْيا» بدل من اسم الإشارة «حَسَنَةٌ» مبتدأ مؤخر «وَأَرْضُ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «واسِعَةٌ» خبر والجملة الاسمية مقول القول «إِنَّما» كافة ومكفوفة «يُوَفَّى» مضارع مبني للمجهول «الصَّابِرُونَ» نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة تعليل لما سبق «أَجْرَهُمْ» مفعول به ثان «بِغَيْرِ» متعلقان بحال محذوفة «حِسابٍ» مضاف إليه. «قُلْ» أمر فاعله مستتر «إِنِّي» إن واسمها والجملة مقول القول «أُمِرْتُ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل «أَنْ أَعْبُدَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «مُخْلِصاً» حال وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض وجملة أمرت خبر إني «لَهُ» متعلقان بالحال مخلصا «الدِّينَ» مفعول به لاسم الفاعل «وَأُمِرْتُ» حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «لِأَنْ» اللام للتعليل وحرف ناصب «أَكُونَ» مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر «أَوَّلَ» خبره «الْمُسْلِمِينَ» مضاف إليه
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ١٣ الى ١٦]
قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (١٤) فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «إِنِّي» إن واسمها والجملة مقول القول «أَخافُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر «إِنْ» شرطية «عَصَيْتُ» ماض وفاعله «رَبِّي» مفعول به «عَذابَ» مفعول أخاف «يَوْمٍ» مضاف إليه «عَظِيمٍ» صفة «قُلِ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به مقدم «أَعْبُدُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة مقول القول «مُخْلِصاً» حال «لَهُ» متعلقان بمخلصا «دِينِي» مفعول به لاسم الفاعل «فَاعْبُدُوا» الفاء استئنافية وأمر وفاعله «ما» مفعول به «شِئْتُمْ» ماض وفاعله
стр. 1057
والجملة صلة وجملة اعبدوا مستأنفة «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بما قبلهما «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنَّ الْخاسِرِينَ» إن واسمها «الَّذِينَ» اسم موصول خبرها «خَسِرُوا» ماض وفاعله «أَنْفُسَهُمْ» مفعول به والجملة صلة «وَأَهْلِيهِمْ» معطوف على أنفسهم «يَوْمَ» ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «أَلا» حرف تنبيه «ذلِكَ» اسم إشارة مبتدأ «هُوَ» مبتدأ ثان «الْخُسْرانُ» خبر والجملة مستأنفة وجملة هو الخسران خبر ذلك «الْمُبِينُ» صفة لخسران «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «مِنْ فَوْقِهِمْ» متعلقان بمحذوف خبر ثان «ظُلَلٌ» مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة «مِنَ النَّارِ» صفة لظلل «وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ» معطوف على ما قبله «ذلِكَ» مبتدأ «يُخَوِّفُ» مضارع مرفوع «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل والجملة خبر ذلك «بِهِ» متعلقان بالفعل «عِبادَهُ» مفعول به «يا عِبادِ» يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «فَاتَّقُونِ» الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعوله والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ١٧ الى ١٩]
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ (١٧) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٨) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (١٩)
«وَالَّذِينَ» الواو حرف عطف ومبتدأ «اجْتَنَبُوا» ماض وفاعل والجملة صلة «الطَّاغُوتَ» مفعول به «أَنْ يَعْبُدُوها» مضارع منصوب بأن وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت «وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ» عطف على ما قبلها «لَهُمُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «الْبُشْرى» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر الذين «فَبَشِّرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «عِبادِ» مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للفاصلة «الَّذِينَ» صفة عباد «يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والقول مفعوله والجملة صلة «فَيَتَّبِعُونَ» الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «أَحْسَنَهُ» مفعول به «أُولئِكَ الَّذِينَ» مبتدأ وخبره «هَداهُمُ اللَّهُ» ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الذين «وَأُولئِكَ» الواو حرف عطف ومبتدأ «هُمْ» ضمير فصل «أُولُوا» خبر المبتدأ مرفوع بالواو «الْأَلْبابِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «أَفَمَنْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف ومن اسم الموصول مبتدأ خبره محذوف «حَقَّ» ماض «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل «كَلِمَةُ» فاعل مؤخر «الْعَذابِ» مضاف إليه والجملة صلة «أَفَأَنْتَ» الهمزة حرف استفهام توكيد للأول والفاء استئنافية وأنت مبتدأ «تُنْقِذُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «مَنْ» مفعول به والجملة الفعلية خبر أنت والجملة الاسمية مستأنفة «فِي النَّارِ» متعلقان بصلة محذوفة.
стр. 1058
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٢٠ الى ٢٢]
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ (٢٠) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٢١) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢)
«لكِنِ» حرف عطف «الَّذِينَ» مبتدأ «اتَّقَوْا» ماض وفاعله والجملة صلة «رَبَّهُمْ» مفعول به «لَهُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «غُرَفٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر الذين «مِنْ فَوْقِها» متعلقان بمحذوف خبر مقدم «غُرَفٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صفة لغرف الأولى «مَبْنِيَّةٌ» صفة لغرف «تَجْرِي» مضارع مرفوع «مِنْ تَحْتِهَا» متعلقان بالفعل «الْأَنْهارُ» فاعل مؤخر وجملة تجري صفة ثالثة لغرف «وَعْدَ» مفعول مطلق «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «لا» نافية «يُخْلِفُ» مضارع مرفوع «اللَّهِ» لفظ الجلالة فاعله «الْمِيعادَ» مفعول به والجملة مستأنفة «أَلَمْ» الهمزة حرف استفهام تقريري ولم حرف جازم «تَرَ» مضارع مجزوم فاعله مستتر «أَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها «أَنْزَلَ» ماض فاعله مستتر وجملة أنزل خبر أن وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تر «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بأنزل «ماءً» مفعول به «فَسَلَكَهُ» حرف عطف وماض ومفعوله والفاعل مستتر «يَنابِيعَ» حال «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بمحذوف صفة ينابيع «ثُمَّ» حرف عطف «يُخْرِجُ» مضارع فاعله مستتر «بِهِ» متعلقان بيخرج «زَرْعاً» مفعول به «مُخْتَلِفاً» صفة زرعا «أَلْوانُهُ» فاعل لاسم الفاعل مختلفا والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل رفع «ثُمَّ» حرف عطف «يَهِيجُ» مضارع فاعله مستتر «فَتَراهُ» حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر «مُصْفَرًّا» حال والجملة معطوفة على ما قبلها «ثُمَّ» حرف عطف «يَجْعَلُهُ» مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر «حُطاماً» مفعوله الثاني و «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» جار ومجرور خبره المقدم «لَذِكْرى» اللام المزحلقة واسمه المؤخر «لِأُولِي» متعلقان بذكرى «الْأَلْبابِ» مضاف إليه «أَفَمَنْ» حرف استفهام والفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ خبره محذوف «شَرَحَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «صَدْرَهُ» مفعول به «لِلْإِسْلامِ» متعلقان بشرح «فَهُوَ» حرف عطف ومبتدأ «عَلى نُورٍ» متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف «مِنْ رَبِّهِ» متعلقان بنور والجملة معطوفة على ما قبلها وجملة أفمن شرح مستأنفة «فَوَيْلٌ» حرف استئناف ومبتدأ «لِلْقاسِيَةِ» متعلقان بخبر محذوف «قُلُوبُهُمْ» فاعل قاسية «مِنْ ذِكْرِ» متعلقان بالقاسية «اللَّهُ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أُولئِكَ» مبتدأ «فِي ضَلالٍ» جار ومجرور خبر «مُبِينٍ» صفة ضلال والجملة مستأنفة.
стр. 1059
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٢٣ الى ٢٥]
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٢٣) أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٢٤) كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥)
«اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «نَزَّلَ» ماض فاعله مستتر «أَحْسَنَ» مفعول به والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها «الْحَدِيثِ» مضاف إليه «كِتاباً» بدل من أحسن «مُتَشابِهاً» صفة أولى «مَثانِيَ» صفة ثانية «تَقْشَعِرُّ» مضارع مرفوع «مِنْهُ» متعلقان بالفعل «جُلُودُ» فاعل مؤخر «الَّذِينَ» مضاف إليه «يَخْشَوْنَ» مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله «رَبَّهُمْ» مفعول به والجملة صلة «ثُمَّ» حرف عطف «تَلِينُ» مضارع مرفوع «جُلُودُهُمْ» فاعل «وَقُلُوبُهُمْ» معطوف على جلودهم «إِلى ذِكْرِ» متعلقان بتلين «اللَّهُ» لفظ الجلالة مضاف إليه «ذلِكَ» مبتدأ «هُدَى» خبره «اللَّهُ» لفظ الجلالة مضاف إليه «يَهْدِي» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة تقشعر حال «بِهِ» متعلقان بيهدي «مَنْ» مفعول به «يَشاءُ» الجملة صلة «وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مفعول مقدم «يُضْلِلِ اللَّهُ» مضارع ولفظ الجلالة فاعل «فَما» الفاء واقعة في جواب الشرط وما نافية «لَهُ» جار ومجرور خبر مقدم «مَنْ» حرف جر زائد «هادٍ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجملة الشرطية مستأنفة «أَفَمَنْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف واسم موصول مبتدأ «يَتَّقِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر «بِوَجْهِهِ» متعلقان بيتقي «سُوءَ» مفعول به «الْعَذابِ»
مضاف إليه «يَوْمَ» ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «وَقِيلَ» الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول والجملة معطوفة على يتقي «لِلظَّالِمِينَ» متعلقان بقيل «ذُوقُوا» أمر وفاعله والجملة في محل رفع نائب فاعل لقيل «ما» موصولية مفعول به «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَكْسِبُونَ» مضارع والفاعل واو الجماعة والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة «كَذَّبَ الَّذِينَ» ماض وفاعله «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بصلة الموصول المحذوفة والجملة مستأنفة «فَأَتاهُمُ» حرف عطف وماض ومفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «مِنْ حَيْثُ» متعلقان بالفعل «لا» نافية «يَشْعُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
стр. 1060
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٢٦ الى ٣١]
فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦) وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٢٨) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٩) إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)
«فَأَذاقَهُمُ» الفاء حرف عطف وماض ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل مؤخر «الْخِزْيَ» مفعول به ثان «فِي الْحَياةِ» متعلقان بالفعل «الدُّنْيا» صفة «وَلَعَذابُ» حرف استئناف واللام لام الابتداء وعذاب مبتدأ «الْآخِرَةِ» مضاف إليه «أَكْبَرُ» خبر المبتدأ «لَوْ» شرطية غير جازمة «كانُوا» كان واسمها وجملة كانوا ابتدائية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة عذاب الآخرة مستأنفة «وَلَقَدْ» الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق «ضَرَبْنا» ماض وفاعله والجملة جواب القسم لا محل لها «لِلنَّاسِ» متعلقان بالفعل «فِي هذَا» متعلقان بمحذوف حال «الْقُرْآنِ» بدل من اسم الإشارة «مِنْ كُلِّ» متعلقان بالفعل «مَثَلٍ» مضاف إليه «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَتَذَكَّرُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل «قُرْآناً» حال منصوبة «عَرَبِيًّا» صفة «غَيْرَ» صفة ثانية «ذِي» مضاف إليه «عِوَجٍ» مضاف إليه ثان «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَتَّقُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل «ضَرَبَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله «مَثَلًا» مفعول به «رَجُلًا» بدل من مثلا والجملة مستأنفة «فِيهِ» متعلقان بخبر مقدم «شُرَكاءُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صفة رجلا «مُتَشاكِسُونَ» صفة لشركاء مرفوعة بالواو «وَرَجُلًا» عطف على رجلا الأولى «سَلَماً» صفته. «لِرَجُلٍ» متعلقان بسلما «هَلْ» حرف استفهام «يَسْتَوِيانِ» مضارع مرفوع والفاعل ألف الاثنين «مَثَلًا» تمييز والجملة مستأنفة «الْحَمْدُ» مبتدأ «لِلَّهِ» خبر والجملة مستأنفة «بَلْ» حرف إضراب «أَكْثَرُهُمْ» مبتدأ «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع وواو الجماعة فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية «إِنَّكَ مَيِّتٌ» إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة «وَإِنَّهُمْ» إن واسمها «مَيِّتُونَ» خبر إنّ والجملة معطوفة على ما قبلها «ثُمَّ» حرف عطف «إِنَّكُمْ» إنّ واسمها «يَوْمَ» ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «عِنْدَ» ظرف مكان «رَبِّكُمْ» مضاف إليه «تَخْتَصِمُونَ» مضارع وواو الجماعة فاعله والجملة خبر إنّ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
стр. 1061
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٣٢ الى ٣٦]
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (٣٣) لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٣٤) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٥) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٦)
«فَمَنْ» حرف استئناف واسم استفهام مبتدأ «أَظْلَمُ» خبر والجملة مستأنفة «مِمَّنْ» متعلقان بالفعل «كَذَبَ» ماض فاعله مستتر «عَلَى اللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ» معطوف على ما قبله «إِذْ» ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب «جاءَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «أَلَيْسَ» حرف استفهام تقريري وماض ناقص «فِي جَهَنَّمَ» جار ومجرور خبره المقدم «مَثْوىً» اسمه المؤخر وجملة كذب صلة لا محل لها «لِلْكافِرِينَ» متعلقان بمثوى وجملة أليس مستأنفة «وَالَّذِي» الواو حرف استئناف واسم موصول مبتدأ «جاءَ» ماض فاعله مستتر «بِالصِّدْقِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَصَدَّقَ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «بِهِ» متعلقان بالفعل «أُولئِكَ» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الْمُتَّقُونَ» خبر المبتدأ مرفوع بالواو والجملة الاسمية خبر المبتدأ الذي وجملة الذي استئنافية «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «ما» موصولية مبتدأ مؤخر «يَشاؤُنَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «عِنْدَ» ظرف مكان «رَبِّهِمْ» مضاف إليه والجملة صلة «ذلِكَ» مبتدأ «جَزاءُ» خبره «الْمُحْسِنِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة استئنافية وجملة لهم مستأنفة. «لِيُكَفِّرَ اللَّهُ» اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالمحسنين «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل «أَسْوَأَ» مفعول به «الَّذِي» مضاف إليه «عَمِلُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَيَجْزِيَهُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة «أَجْرَهُمْ» مفعول به ثان «بِأَحْسَنِ» متعلقان بالفعل «الَّذِي» اسم موصول في محل جر بالإضافة «كانُوا» كان واسمها «يَعْمَلُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة «أَلَيْسَ» الهمزة حرف استفهام تقريري وماض ناقص «اللَّهُ» لفظ الجلالة اسم ليس «بِكافٍ» حرف جر زائد واسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس «عَبْدَهُ» مفعول به لاسم الفاعل كاف والجملة استئنافية «وَيُخَوِّفُونَكَ» الواو حالية ومضارع مرفوع والواو فاعله والكاف مفعوله «بِالَّذِينَ» متعلقان بالفعل والجملة حال «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بمحذوف صلة «وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ» : إعرابه في الآية ٢٣
стр. 1062
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٣٧ الى ٣٨]
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ (٣٧) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (٣٨)
«وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «يَهْدِ» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «فَما» الفاء رابطة وما نافية «لَهُ» جار ومجرور خبر مقدم «مَنْ» حرف جر زائد «مُضِلٍّ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر وجملة فماله.. في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من «أَلَيْسَ» الهمزة حرف استفهام وتقرير وماض ناقص «اللَّهُ» لفظ الجلالة اسمه «بِعَزِيزٍ» الباء حرف جر زائد وعزيز مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس «ذِي» صفة عزيز «انْتِقامٍ» مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة. «وَلَئِنْ» الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم وإن شرطية «سَأَلْتَهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله «مَنْ» اسم استفهام مبتدأ «خَلَقَ السَّماواتِ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر من «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ثان لسألتهم «لَيَقُولُنَّ» اللام واقعة في جواب القسم وجواب الشرط محذوف ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف والجملة جواب القسم لا محل لها والجملة الاسمية مقول القول «قُلْ» أمر فاعله مستتر «أَفَرَأَيْتُمْ» الهمزة حرف استفهام والفاء الفصيحة وماض وفاعله «ما» موصولية مفعول به «تَدْعُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة «مِنْ دُونِ» متعلقان بحال محذوفة «اللَّهُ» لفظ الجلالة مضاف إليه «إِنْ» شرطية جازمة «أَرادَنِيَ» ماض ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل مؤخر «بِضُرٍّ» متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها «هَلْ» حرف استفهام «هُنَّ كاشِفاتُ» مبتدأ وخبره «ضُرِّهِ» مضاف إليه والجملة الاسمية مفعول ثان لرأيتم «أَوْ» حرف عطف «أَرادَنِيَ» ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما سبق «بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ» الإعراب واضح والكلام عطف على ما سبق «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «حَسْبِيَ» مبتدأ «اللَّهُ» لفظ الجلالة خبر والجملة مقول القول «عَلَيْهِ» متعلقان بيتوكل «يَتَوَكَّلُ» مضارع مرفوع «الْمُتَوَكِّلُونَ» فاعل مرفوع بالواو والجملة مقول القول أيضا.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٣٩ الى ٤١]
قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٩) مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٤٠) إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٤١)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «يا قَوْمِ» يا حرف نداء وقوم منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة لا محل لها «اعْمَلُوا» أمر وفاعله «عَلى مَكانَتِكُمْ» جار ومجرور حال «إِنِّي» إن واسمها «عامِلٌ» خبرها وجملة اعملوا مقول القول والجملة الاسمية تعليل «فَسَوْفَ» الفاء حرف
стр. 1063
استئناف وسوف حرف استقبال «تَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها.
«مَنْ» اسم موصول مفعول به لتعلمون «يَأْتِيهِ» مضارع ومفعوله «عَذابٌ» فاعل مؤخر والجملة صلة «يُخْزِيهِ» مضارع ومفعوله وفاعل مستتر والجملة صفة عذاب «وَيَحِلُّ» مضارع «عَلَيْهِ» جار ومجرور متعلقان بالفعل «عَذابٌ» فاعل مؤخر والجملة معطوفة على يخزيه «مُقِيمٌ» صفة مرفوعة «إِنَّا» إن واسمها «أَنْزَلْنا» ماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة «عَلَيْكَ» متعلقان بالفعل «الْكِتابَ» مفعول به «لِلنَّاسِ» متعلقان بالفعل «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال «فَمَنِ» حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «اهْتَدى» ماض فاعله مستتر «فَلِنَفْسِهِ» الفاء رابطة وجار ومجرور متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف أي فهدايته لنفسه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من «وَمَنْ» الواو حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «ضَلَّ» ماض فاعله مستتر «فَإِنَّما» الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة «يَضِلُّ» مضارع فاعله مستتر «عَلَيْها» متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «أَنْتَ» اسمها «عَلَيْهِمْ» متعلقان بوكيل «بِوَكِيلٍ» مجرور لفظا بالباء الزائدة منصوب محلا خبر ما والجملة مستأنفة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٤٢ الى ٤٤]
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (٤٣) قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٤٤)
«اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والأنفس مفعوله والجملة خبر المبتدأ «حِينَ» ظرف زمان «مَوْتِها» مضاف إليه «وَالَّتِي» الواو حرف عطف والتي معطوف على الأنفس «لَمْ تَمُتْ» مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر «فِي مَنامِها» متعلقان بتمت والجملة صلة «فَيُمْسِكُ» الفاء حرف استئناف ومضارع فاعله مستتر «الَّتِي» مفعول به «قَضى» ماض «عَلَيْهَا» متعلقان بالفعل «الْمَوْتَ» مفعول به وجملة يمسك مستأنفة. «وَيُرْسِلُ» الواو حرف عطف ومضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة معطوفة على يمسك «الْأُخْرى» مفعول به «إِلى أَجَلٍ» متعلقان بيرسل «مُسَمًّى» صفة أجل «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» جار ومجرور خبر مقدم «لَآياتٍ» اللام لام الابتداء وآيات اسم إن المؤخر «لِقَوْمٍ» متعلقان بصفة محذوفة لآيات «يَتَفَكَّرُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لقوم والجملة الاسمية مستأنفة «أَمِ» حرف عطف «اتَّخَذُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «مِنْ دُونِ» متعلقان باتخذوا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «شُفَعاءَ» مفعول به «قُلْ» أمر فاعله مستتر «أَوَلَوْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حالية ولو شرطية «كانُوا» كان واسمها «لا» نافية «يَمْلِكُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كان وجملة كانوا حالية «شَيْئاً» مفعول به «وَلا يَعْقِلُونَ» معطوف. «قُلْ» أمر فاعله مستتر «لِلَّهِ» متعلقان بخبر مقدم
стр. 1064
«الشَّفاعَةُ» مبتدأ مؤخر «جَمِيعاً» حال والجملة مقول القول «لَهُ» متعلقان بخبر مقدم «مُلْكُ» مبتدأ مؤخر «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف «ثُمَّ» عاطفة «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل بعدهما «تُرْجَعُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٤٥ الى ٤٧]
وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥) قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (٤٧)
«وَإِذا» الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «ذُكِرَ» ماض مبني للمجهول «اللَّهُ» لفظ الجلالة نائب فاعل «وَحْدَهُ» حال والجملة في محل جر بالإضافة «اشْمَأَزَّتْ» ماض «قُلُوبُ» فاعل «الَّذِينَ» اسم موصول مضاف إليه والجملة جواب شرط لا محل لها «لا يُؤْمِنُونَ» لا نافية ويؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «بِالْآخِرَةِ» جار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَإِذا» الواو حرف عطف وإذا شرطية غير جازمة «ذُكِرَ» ماض مبني للمجهول والجملة في محل جر بالإضافة «الَّذِينَ» نائب فاعل «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بصلة الموصول المحذوفة «إِذا» فجائية «هُمْ» مبتدأ «يَسْتَبْشِرُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب شرط لا محل لها. «قُلِ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «اللَّهُمَّ» منادى والميم المشددة عوض عن حرف النداء «فاطِرَ» بدل من اللهم «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على ما قبله «عالِمَ» بدل «الْغَيْبِ» مضاف إليه «وَالشَّهادَةِ» معطوف على الغيب «أَنْتَ» مبتدأ «تَحْكُمُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر «بَيْنَ» ظرف مكان «عِبادِكَ» مضاف إليه «فِي ما» متعلقان بالفعل «كانُوا» كان واسمها «فِيهِ» متعلقان بيختلفون والجملة صلة «يَخْتَلِفُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر. «وَلَوْ» الواو استئنافية «لَوْ» شرط جازمة «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «لِلَّذِينَ» متعلقان بالخبر «ظَلَمُوا» الجملة صلة «ما» اسم أن المؤخر «فِي الْأَرْضِ» صلة ما «جَمِيعاً» حال «وَمِثْلَهُ» عطف على ما «مَعَهُ» ظرف «لَافْتَدَوْا» اللام واقعة في جواب لو وماض وفاعله «بِهِ» متعلقان بالفعل «مِنْ سُوءِ الْعَذابِ» متعلقان بالفعل والعذاب مضاف إليه «يَوْمَ» ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «وَبَدا» الواو عاطفة وماض «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بالفعل أيضا «ما» اسم موصول فاعل بدا «لَمْ» جازمة «يَكُونُوا» مضارع ناقص والواو اسمها والجملة صلة «يَحْتَسِبُونَ» الجملة خبر.
стр. 1065
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٤٨ الى ٥٠]
وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤٨) فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩) قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٥٠)
«وَبَدا» الواو حرف عطف وماض «لَهُمْ» متعلقان ببدا «سَيِّئاتُ» فاعل «ما» مضاف إليه «كَسَبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة بدا معطوفة على ما قبلها لا محل لها «وَحاقَ» ماض «بِهِمْ» متعلقان بحاق «ما» اسم موصول فاعل حاق «كانُوا» ماض ناقص واسمه والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بيستهزئون «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كانوا «فَإِذا» الفاء حرف عطف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ» ماض ومفعوله وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة «دَعانا» ماض ومفعوله وفاعل مستتر والجملة جواب شرط لا محل لها «ثُمَّ» حرف عطف «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «خَوَّلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «نِعْمَةً» مفعوله الثاني «مِنَّا» متعلقان بنعمة «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط «إِنَّما» كافة ومكفوفة «أُوتِيتُهُ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والهاء مفعول به «عَلى عِلْمٍ» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «بَلْ» حرف إضراب انتقالي «هِيَ» مبتدأ «فِتْنَةٌ» خبر «وَلكِنَّ» الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَهُمْ» اسمها والجملة الاسمية مستأنفة وجملة ولكن معطوفة على ما قبلها «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن «قَدْ» حرف تحقيق «قالَهَا» ماض ومفعوله «الَّذِينَ» فاعله «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بصلة محذوفة «فَما» الفاء عاطفة وما نافية «أَغْنى» ماض «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل «ما» فاعل مؤخر «كانُوا» كان واسمها والجملة صلة ما «يَكْسِبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٥١ الى ٥٢]
فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥١) أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)
«فَأَصابَهُمْ» الفاء حرف عطف وماض ومفعوله «سَيِّئاتُ» فاعل مؤخر «ما» موصولية مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها «كَسَبُوا» ماض وفاعل والجملة صلة «وَالَّذِينَ» الواو حرف استئناف «الَّذِينَ» اسم الموصول مبتدأ «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ هؤُلاءِ» متعلقان بحال محذوفة «سَيُصِيبُهُمْ» السين حرف استقبال ومضارع مرفوع ومفعوله «سَيِّئاتُ» فاعل مؤخر «ما» موصولية مضاف إليه «كَسَبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة سيصيبهم خبر الذين والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «وَما» الواو حالية وما نافية عاملة عمل ليس «هُمْ» اسمها «بِمُعْجِزِينَ» الباء حرف جر زائد معجزين مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما والجملة حالية «أَوَلَمْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف استئناف ولم حرف جازم «يَعْلَمُوا» مضارع مجزوم بلم وعلامة
стр. 1066
جزمه حذف النون والواو فاعله «أَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها «يَبْسُطُ» مضارع مرفوع «الرِّزْقَ» مفعول به والجملة خبر أن وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم وجملة يعلم مستأنفة «لِمَنْ» متعلقان بيبسط «يَشاءُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة «وَيَقْدِرُ» معطوف على يشاء «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» جار ومجرور خبرها المقدم «لَآياتٍ» اللام المزحلقة لآيات اسم إن المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم «لِقَوْمٍ» متعلقان بالفعل بعدهما «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والجملة صفة لقوم.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٥٣ الى ٥٥]
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣) وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (٥٤) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر «يا عِبادِيَ» يا حرف نداء ومنادى مضاف وياء المتكلم مضاف إليه «الَّذِينَ» صفة عبادي «أَسْرَفُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة قل مستأنفة وجملة يا عبادي مقول القول «عَلى أَنْفُسِهِمْ» متعلقان بأسرفوا «لا» ناهية «تَقْنَطُوا» مضارع مجزوم والواو فاعله «مِنْ رَحْمَةِ» متعلقان بتقنطوا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «يَغْفِرُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إنّ «الذُّنُوبَ» مفعول به «جَمِيعاً» حال «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «الْغَفُورُ» خبر إن «الرَّحِيمُ» خبر ثان والجملة الاسمية تعليل «وَأَنِيبُوا» الواو حرف عطف وأمر وفاعله «إِلى رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول «وَأَسْلِمُوا» معطوف على أنيبوا «لَهُ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بالفعل أيضا «أَنْ يَأْتِيَكُمُ» مضارع منصوب بأن ومفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «ثُمَّ» حرف عطف «لا» نافية «تُنْصَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل «وَاتَّبِعُوا» الواو حرف عطف وأمر وفاعله «أَحْسَنَ» مفعول به «ما» موصولية مضاف إليه «أُنْزِلَ» ماض مبني للمجهول ونائب فاعل مستتر «إِلَيْكُمْ» متعلقان بأنزل «مِنْ رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل «مِنْ قَبْلِ» متعلقان بحال محذوفة «أَنْ يَأْتِيَكُمُ» مضارع منصوب بأن والكاف مفعوله «الْعَذابُ» فاعل مؤخر «بَغْتَةً» حال والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٥٦ الى ٥٩]
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٨) بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (٥٩)
«أَنْ تَقُولَ» مضارع منصوب بأن «نَفْسٌ» فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله «يا» حرف
стр. 1067
نداء «حَسْرَتى» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المنقلبة ألفا «عَلى» حرف جر «ما» مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعلى وهما متعلقان بحسرتا «فَرَّطْتُ» ماض وفاعله «فِي جَنْبِ» متعلقان بفرطت «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «وَإِنْ» الواو حالية وإن مخففة مهملة «كُنْتُ» كان واسمها «لَمِنَ السَّاخِرِينَ» اللام الفارقة وجار ومجرور متعلقان بخبر محذوف والجملة حال «أَوْ» حرف عطف «تَقُولَ» مضارع معطوف على ما قبله «لَوْ» شرطية «أَنَّ اللَّهَ» أن ولفظ الجلالة اسمها «هَدانِي» ماض ومفعوله «لَكُنْتُ» اللام واقعة في جواب لو وكان واسمها وجملة هداني خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت والجملة المقدرة لا محل لها «مِنَ الْمُتَّقِينَ» متعلقان بخبر كنت المحذوف وجملة كنت جواب شرط غير جازم لا محل لها. «أَوْ» حرف عطف «تَقُولَ» مضارع فاعله مستتر «حِينَ» ظرف زمان والجملة معطوفة على ما قبلها «تَرَى» مضارع فاعله مستتر «الْعَذابَ» مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «لَوْ» شرطية غير جازمة «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «لِي» جار ومجرور خبر مقدم «كَرَّةً» اسمها المؤخر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف «فَأَكُونَ» مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمها ضمير مستتر «مِنَ الْمُحْسِنِينَ» متعلقان بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول معطوف على كرة. «بَلى» حرف جواب «قَدْ» حرف تحقيق «جاءَتْكَ» ماض ومفعوله «آياتِي» فاعله والجملة ابتدائية «فَكَذَّبْتَ» حرف عطف وماض وفاعله «بِها» متعلقان بكذبت «وَاسْتَكْبَرْتَ» معطوفة على كذبت «وَكُنْتَ» كان واسمها «مِنَ الْكافِرِينَ» متعلقان بخبر كنت المحذوف والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٦٠ الى ٦٤]
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١) اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢) لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٣) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ (٦٤)
«وَيَوْمَ» الواو حرف استئناف ويوم ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «تَرَى» مضارع فاعله مستتر «الَّذِينَ» مفعول به والجملة مستأنفة «كَذَبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «عَلَى اللَّهِ» متعلقان بكذبوا «وُجُوهُهُمْ» مبتدأ «مُسْوَدَّةٌ» خبر والجملة الاسمية حال «أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ» تقدم إعرابها في الآية ٣٢.
«وَيُنَجِّي» الواو حرف عطف ومضارع «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «الَّذِينَ» مفعوله «اتَّقَوْا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِمَفازَتِهِمْ» متعلقان بينجي «لا» نافية «يَمَسُّهُمُ» مضارع ومفعوله «السُّوءُ» فاعل «وَلا» الواو حرف عطف ولا نافية «هُمْ» مبتدأ «يَحْزَنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر هم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وجملة لا يمسهم مستأنفة «اللَّهُ خالِقُ» لفظ الجلالة مبتدأ وخالق خبر والجملة مستأنفة
стр. 1068
«كُلِّ» مضاف إليه «شَيْءٍ» مضاف إليه ثان «وَهُوَ» الواو حرف عطف وهو مبتدأ «عَلى كُلِّ» متعلقان بوكيل «شَيْءٍ» مضاف إليه «وَكِيلٌ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «لَهُ» جار ومجرور خبر مقدم «مَقالِيدُ» مبتدأ مؤخر «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة مستأنفة «وَالَّذِينَ» اسم موصول مبتدأ «كَفَرُوا» ماض وفاعل والجملة صلة «بِآياتِ» متعلقان بكفروا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أُولئِكَ» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الْخاسِرُونَ» خبر مرفوع.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٦٥ الى ٦٧]
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٥) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٦) وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)
«وَلَقَدْ» حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «أُوحِيَ» ماض مبني للمجهول «إِلَيْكَ» جار ومجرور سد مسد نائب الفاعل «وَإِلَى الَّذِينَ» عطف على إليك «مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بصلة الموصول المحذوفة «لَئِنْ» اللام موطئة للقسم وإن شرطية «أَشْرَكْتَ» ماض وفاعله «لَيَحْبَطَنَّ» اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة «عَمَلُكَ» فاعل «وَلَتَكُونَنَّ» حرف عطف واللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسمه مستتر «مِنَ الْخاسِرِينَ» جار ومجرور خبر تكونن جواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه «بَلِ» حرف إضراب «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به لفعل محذوف «فَاعْبُدْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «وَكُنْ» أمر ناقص واسمه مستتر «مِنَ الشَّاكِرِينَ» جار ومجرور خبره وجملة اعبد جواب شرط مقدر لا محل لها «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «قَدَرُوا اللَّهَ» ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة «حَقَّ» نائب مفعول مطلق «قَدْرِهِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضُ» الواو حالية ومبتدأ «جَمِيعاً» حال «قَبْضَتُهُ» خبر والجملة الاسمية حال «يَوْمَ» ظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «وَالسَّماواتُ» مبتدأ «مَطْوِيَّاتٌ» خبر «بِيَمِينِهِ» متعلقان بمطويات والجملة معطوفة على ما قبلها «سُبْحانَهُ» مفعول مطلق لفعل محذوف «وَتَعالى» ماض فاعله مستتر والواو حرف عطف «عَمَّا» متعلقان بتعالى «يُشْرِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وجملة تعالى عطف على ما قبلها لا محل لها.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٦٨ الى ٧٠]
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (٧٠)
«وَنُفِخَ» الواو حرف استئناف وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «فِي الصُّورِ» متعلقان بالفعل «فَصَعِقَ» الفاء حرف عطف وماض «مَنْ» اسم موصول فاعل «فِي السَّماواتِ» متعلقان بصلة
стр. 1069
الموصول المحذوفة «وَمَنْ فِي الْأَرْضِ» معطوف على ما قبله «إِلَّا» حرف استثناء «مَنْ» مستثنى «شاءَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة «ثُمَّ» حرف عطف «نُفِخَ» ماض مبني للمجهول «فِيهِ» متعلقان بالفعل «أُخْرى» نائب فاعل «فَإِذا» حرف عطف وإذا فجائية «هُمْ» مبتدأ «قِيامٌ» خبر «يَنْظُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر ثان «وَأَشْرَقَتِ» الواو حرف عطف وماض «الْأَرْضُ» فاعله «بِنُورِ» متعلقان بالفعل «رَبِّها» مضاف إليه «وَوُضِعَ الْكِتابُ» الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «وَجِيءَ» ماض مبني للمجهول «بِالنَّبِيِّينَ» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها «وَالشُّهَداءِ» عطف على النبيين «وَقُضِيَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «بَيْنَهُمْ» ظرف مكان متعلق بقضي «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «لا» نافية «يُظْلَمُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال «وَوُفِّيَتْ» الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول «كُلُّ» نائب فاعل «نَفْسٍ» مضاف إليه «ما» موصولية مفعول به «عَمِلَتْ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما «وَهُوَ» الواو حالية والضمير مبتدأ «أَعْلَمُ» خبره والجملة الاسمية حال «بِما» متعلقان بأعلم «يَفْعَلُونَ» مضارع والواو فاعله والجملة صلة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٧١ الى ٧٢]
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ (٧١) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)
«وَسِيقَ» الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول «الَّذِينَ» نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «إِلى جَهَنَّمَ» متعلقان بسيق «زُمَراً»
حال «حَتَّى» ابتدائية «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاؤُها» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «فُتِحَتْ» ماض مبني للمجهول والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «أَبْوابُها» نائب فاعل «وَقالَ» حرف عطف وماض «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «خَزَنَتُها» فاعل «أَلَمْ» حرف استفهام تقريري ولم حرف جازم «يَأْتِكُمْ» مضارع مجزوم والكاف مفعوله «رُسُلٌ» فاعل والجملة مقول القول «مِنْكُمْ» متعلقان بصفة رسل المحذوفة «يَتْلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ثانية «عَلَيْكُمْ» متعلقان بالفعل «آياتِ» مفعول به «رَبِّكُمْ» مضاف إليه وجملة قال معطوفة لا محل لها «وَيُنْذِرُونَكُمْ» الواو حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله والكاف مفعوله الأول «لِقاءَ» مفعول به ثان «يَوْمِكُمْ» مضاف إليه «هذا» صفة يومكم والجملة معطوفة على ما قبلها «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «بَلى» حرف جواب «وَلكِنْ» حرف عطف ولكن حرف استدراك مهمل «حَقَّتْ كَلِمَةُ» ماض وفاعله «الْعَذابِ» مضاف إليه «عَلَى الْكافِرِينَ» متعلقان بحقت والجملة مقول القول «قِيلَ» ماض مبني للمجهول «ادْخُلُوا» أمر
стр. 1070
وفاعله والجملة في محل رفع نائب فاعل «أَبْوابَ» مفعول به «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء «فِيها» متعلقان بخالدين «فَبِئْسَ» الفاء حرف استئناف وماض جامد لإنشاء الذم «مَثْوَى» فاعله «الْمُتَكَبِّرِينَ» مضاف إليه وجملة قيل مستأنفة.
[سورة الزمر (٣٩) : الآيات ٧٣ الى ٧٥]
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (٧٣) وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٧٤) وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٧٥)
«وَسِيقَ» حرف عطف وماض مبني للمجهول «الَّذِينَ» نائب فاعل «اتَّقَوْا» ماض وفاعله «رَبَّهُمْ» مفعول به «إِلَى الْجَنَّةِ» متعلقان بسيق «زُمَراً» حال وجملة سيق معطوفة على ما قبلها وجملة اتقوا صلة «حَتَّى» ابتدائية «إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة «جاؤُها» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «وَفُتِحَتْ» الواو واو الحال وماض مبني للمجهول «أَبْوابُها» نائب فاعل والجملة في محل نصب حال «وَقالَ» ماض «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «خَزَنَتُها» فاعل والجملة معطوفة «سَلامٌ» مبتدأ «عَلَيْكُمْ» متعلقان بالخبر محذوف «طِبْتُمْ» ماض وفاعل والجملتان الاسمية والفعلية مقول القول «فَادْخُلُوها» الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «وَقالُوا» حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على جواب الشرط «الْحَمْدُ» مبتدأ «لِلَّهِ» خبره والجملة مقول القول «الَّذِي» صفة للفظ الجلالة «صَدَقَنا» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة صلة «وَعْدَهُ» مفعوله الثاني «وَأَوْرَثَنَا» حرف عطف وماض ومفعوله الأول «الْأَرْضَ» مفعوله الثاني «نَتَبَوَّأُ» مضارع فاعله مستتر والجملة حال «مِنَ الْجَنَّةِ» متعلقان بالفعل «حَيْثُ» ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب «نَشاءُ» مضارع فاعله مستتر. «فَنِعْمَ» ماض لإنشاء المدح «أَجْرُ» فاعل مرفوع «الْعامِلِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة «وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ» حرف استئناف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر وحافين حال «مِنْ حَوْلِ» متعلقان بحافين «يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ» مضارع وفاعله وبحمد متعلقان بمحذوف حال وربهم مضاف إليه والجملة حال. «وَقُضِيَ» حرف عطف وماض مبني للمجهول «بَيْنَهُمْ» ظرف متعلق بالفعل «بِالْحَقِّ» متعلقان بحال محذوفة «وَقِيلَ» حرف عطف وماض مبني للمجهول «الْحَمْدُ لِلَّهِ» مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر محذوف والجملة نائب فاعل «رَبِّ الْعالَمِينَ» بدل والعالمين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجملة مقول.
стр. 1071
سورة غافر
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣) ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤)
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٥)
«حم» حروف لا محل لها من الإعراب «تَنْزِيلُ» مبتدأ «الْكِتابِ» مضاف إليه «مِنَ اللَّهِ» خبر «الْعَزِيزِ» بدل «الْعَلِيمِ» بدل ثان «غافِرِ» صفة للفظ الجلالة «الذَّنْبِ» مضاف إليه «وَقابِلِ» معطوف على غافر «التَّوْبِ» مضاف إليه «شَدِيدِ» صفة أيضا «الْعِقابِ» مضاف إليه «ذِي» صفة مجرورة بالياء «الطَّوْلِ» مضاف إليه «لا» نافية للجنس تعمل عمل إن «إِلهَ» اسمه المبني على الفتح وخبرها محذوف «إِلَّا» حرف حصر «هُوَ» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف «إِلَيْهِ» جار ومجرور خبر مقدم «الْمَصِيرُ» مبتدأ مؤخر وجملة لا إله إلّا هو مستأنفة والجملة الاسمية الثانية مستأنفة أيضا «ما» نافية «يُجادِلُ» مضارع مرفوع «فِي آياتِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ جلالة مضاف إليه «إِلَّا» حرف حصر «الَّذِينَ» فاعل مؤخر «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة يجادل مستأنفة «فَلا» الفاء الفصيحة ولا ناهية «يَغْرُرْكَ» مضارع مجزوم بلا والكاف مفعوله «تَقَلُّبُهُمْ» فاعل «فِي الْبِلادِ» متعلقان بتقلبهم والجملة الفعلية جواب شرط لا محل لها «كَذَّبَتْ» ماض «قَبْلَهُمْ» ظرف زمان «قَوْمُ» فاعل مؤخر «نُوحٍ» مضاف إليه «وَالْأَحْزابُ» معطوف على قوم «مِنْ بَعْدِهِمْ» متعلقان بحال محذوفة والجملة مستأنفة «وَهَمَّتْ» الواو حرف عطف وماض معطوف على كذبت «كُلُّ» فاعل «أُمَّةٍ» مضاف إليه «بِرَسُولِهِمْ» متعلقان بهمت «لِيَأْخُذُوهُ» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بهمت «وَجادَلُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة «بِالْباطِلِ» متعلقان بجادلوا «لِيُدْحِضُوا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل «بِهِ» متعلقان بالفعل «الْحَقَّ» مفعول به «فَأَخَذْتُهُمْ» حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله «فَكَيْفَ» حرف استئناف وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم «كانَ» ماض ناقص «عِقابِ» اسم كان المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.
стр. 1072
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٦ الى ٨]
وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ (٦) الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٧) رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٨)
«وَكَذلِكَ» الواو حرف استئناف والكاف صفة لمفعول مطلق محذوف أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره والأمر كذلك «حَقَّتْ» ماض «كَلِمَةُ» فاعل «رَبِّكَ» مضاف إليه «عَلَى الَّذِينَ» متعلقان بالفعل «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «أَنَّهُمْ» أن واسمها «أَصْحابُ» خبرها «النَّارِ» مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل من كلمة «الَّذِينَ» مبتدأ «يَحْمِلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «الْعَرْشَ» مفعوله والجملة صلة «وَمَنْ» اسم موصول معطوف على الذين «حَوْلَهُ» ظرف مكان «يُسَبِّحُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر الذين «بِحَمْدِ» متعلقان بيسبحون «رَبِّهِمْ» مضاف إليه «وَيُؤْمِنُونَ» معطوف على يسبحون «بِهِ» متعلقان بيؤمنون «وَيَسْتَغْفِرُونَ» معطوف على ما قبله «لِلَّذِينَ» متعلقان بيستغفرون «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «رَبَّنا» منادى مضاف وجملة النداء مقول قول محذوف «وَسِعْتَ» ماض وفاعله «كُلَّ» مفعوله «شَيْءٍ» مضاف إليه «رَحْمَةً» تمييز «وَعِلْماً» معطوف على رحمة «فَاغْفِرْ» الفاء الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر «لِلَّذِينَ» متعلقان باغفر «تابُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة اغفر جواب شرط لا محل لها «وَاتَّبَعُوا» عطف على تابوا «سَبِيلَكَ» مفعول به «وَقِهِمْ» حرف عطف وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعول به أول «عَذابَ» مفعول به ثان. «الْجَحِيمِ» مضاف إليه «رَبَّنا» منادى مضاف ونا مضاف إليه «وَأَدْخِلْهُمْ» الواو حرف عطف وفعل دعاء ومفعوله الأول والفاعل مستتر «جَنَّاتِ» مفعوله الثاني «عَدْنٍ» مضاف إليه «الَّتِي» صفة «وَعَدْتَهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة «وَمَنْ» حرف عطف ومن اسم موصول معطوف على مفعول وعدتهم «صَلَحَ» ماض فاعله مستتر «مِنْ آبائِهِمْ» متعلقان بمحذوف حال «وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ» عطف «إِنَّكَ» إن واسمها «أَنْتَ» مبتدأ «الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» خبران والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن تعليل.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٩ الى ١٢]
وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ (١٠) قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١) ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢)
«وَقِهِمُ» حرف عطف وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله الأول «السَّيِّئاتِ» مفعوله الثاني «وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «تَقِ» مضارع مجزوم
стр. 1073
بحذف حرف العلة «السَّيِّئاتِ» مفعول به «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف لمثله «فَقَدْ» الفاء واقعة في جواب الشرط وقد حرف تحقيق وجملتا الشرط والجواب خبر من «رَحِمْتَهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط «وَذلِكَ» الواو حرف استئناف واسم الإشارة مبتدأ «هُوَ» ضمير فصل «الْفَوْزُ» خبر «الْعَظِيمُ» صفة الفوز والجملة الاسمية مستأنفة «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة وجملة إن استئنافية «يُنادَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن «لَمَقْتُ» اللام لام الابتداء ومقت مبتدأ «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أَكْبَرُ» خبر والجملة الاسمية مفعول ينادون «مِنْ مَقْتِكُمْ» متعلقان بأكبر «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به مقتكم «إِذْ» ظرف زمان «تُدْعَوْنَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «إِلَى الْإِيمانِ» متعلقان بتدعون «فَتَكْفُرُونَ» الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على تدعون «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «رَبَّنا» منادى مضاف والجملة مقول القول «أَمَتَّنَا» فعل ماض ومفعوله «اثْنَتَيْنِ» نائب مفعول مطلق «وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ» معطوف على ما قبله «فَاعْتَرَفْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «بِذُنُوبِنا» متعلقان بالفعل «فَهَلْ» الفاء حرف استئناف وهل استفهامية «إِلى خُرُوجٍ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «مِنْ» حرف جر زائد «سَبِيلٍ» مبتدأ مؤخر مجرور لفظا والجملة مستأنفة «ذلِكُمْ» مبتدأ «بِأَنَّهُ» الباء حرف جر وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمه «إِذا» ظرفية شرطية «دُعِيَ اللَّهُ» ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة «وَحْدَهُ» حال والهاء مضاف إليه «كَفَرْتُمْ» ماض وفاعله والجملة جواب شرط لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه خبر أنّ والمصدر المؤول من أنّ وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ذلكم وجملة ذلكم مستأنفة «وَإِنْ» حرف شرط جازم «يُشْرَكْ» مضارع مجزوم «بِهِ» متعلقان بالفعل «تُؤْمِنُوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملة يشرك ابتدائية لا محل لها «فَالْحُكْمُ» حرف استئناف ومبتدأ «لِلَّهِ» جار ومجرور والجملة مستأنفة «الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ» بدلان من لفظ الجلالة.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ١٣ الى ١٦]
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ (١٣) فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤) رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (١٦)
«هُوَ الَّذِي» مبتدأ وخبره «يُرِيكُمْ» مضارع مرفوع والكاف مفعوله الأول «آياتِهِ» مفعوله الثاني والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة «وَيُنَزِّلُ» معطوف على يريكم «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بالفعل أيضا «رِزْقاً» مفعول به «وَما» الواو حرف عطف وما نافية «يَتَذَكَّرُ» مضارع مرفوع «إِلَّا»
стр. 1074
حرف حصر «مِنَ» موصولية فاعل «يُنِيبُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة ما يتذكر معطوفة على ما قبلها «فَادْعُوا» الفاء الفصيحة وأمر وفاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعوله «مُخْلِصِينَ» حال منصوبة بالياء «لَهُ» متعلقان بالحال «الدِّينَ» مفعول به لمخلصين «وَلَوْ» الواو حالية ولو وصلية «كَرِهَ الْكافِرُونَ» ماض وفاعله المرفوع بالواو والجملة حال وجملة ادعوا جواب شرط لا محل لها «رَفِيعُ» خبر لمبتدأ محذوف «الدَّرَجاتِ» مضاف إليه «ذُو» خبر ثان للمبتدأ المحذوف «الْعَرْشِ» مضاف إليه «يُلْقِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر «الرُّوحَ» مفعول به والجملة خبر ثالث «مِنْ أَمْرِهِ» متعلقان بالفعل قبلهما «عَلى مَنْ» متعلقان بالفعل أيضا «يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر «مِنْ عِبادِهِ» متعلقان بحال محذوفة والجملة صلة «لِيُنْذِرَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيلقى وفاعل ينذر محذوف «يَوْمَ» ظرف زمان «التَّلاقِ» مضاف إليه «يَوْمَ» بدل من يوم السابق «هُمْ بارِزُونَ» مبتدأ وخبر والجملة مضاف إليه «لا» نافية «يَخْفى» مضارع مرفوع «عَلَى اللَّهِ» متعلقان بالفعل «مِنْهُمْ» حال «شَيْءٌ» فاعل يخفى «لِمَنِ» متعلقان بخبر مقدم «الْمُلْكُ» مبتدأ مؤخر «الْيَوْمَ» ظرف زمان «لِلَّهِ» متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف تقديره الملك كائن «الْواحِدِ» بدل من الله «الْقَهَّارِ» صفة.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ١٧ الى ٢٠]
الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٧) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨) يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (١٩) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٢٠)
«الْيَوْمَ» ظرف زمان «تُجْزى» مضارع مبني للمجهول «كُلُّ» نائب فاعل «نَفْسٍ» مضاف إليه «بِما» متعلقان بالفعل «كَسَبَتْ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «لا ظُلْمَ» لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف «الْيَوْمَ» ظرف زمان والجملة تعليلية «إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ» إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والجملة مستأنفة «الْحِسابِ» مضاف إليه «وَأَنْذِرْهُمْ» حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والهاء مفعوله الأول «يَوْمَ» مفعوله الثاني «الْآزِفَةِ» مضاف إليه «إِذِ» بدل من يوم «الْقُلُوبُ» مبتدأ «لَدَى» ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف «الْحَناجِرِ» مضاف إليه «كاظِمِينَ» حال منصوبة والجملة في محل جر بالإضافة «ما» نافية «لِلظَّالِمِينَ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «مِنْ» حرف جر زائد «حَمِيمٍ» مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر «وَلا شَفِيعٍ» معطوف على من حميم والجملة مستأنفة «يُطاعُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة لشفيع «يَعْلَمُ خائِنَةَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «الْأَعْيُنِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَما» حرف عطف وما موصولية معطوفة على خائنة «تُخْفِي الصُّدُورُ» مضارع وفاعله والجملة صلة «وَاللَّهُ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ
стр. 1075
«يَقْضِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «وَالَّذِينَ» حرف عطف ومبتدأ «يَدْعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «لا» نافية «يَقْضُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر الذين «بِشَيْءٍ» متعلقان بالفعل «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» خبرا إنّ والجملة الاسمية مستأنفة.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٢١ الى ٢٢]
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ (٢١) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٢)
«أَوَلَمْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف استئناف «يَسِيرُوا» مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل «فَيَنْظُرُوا» الفاء حرف عطف وينظروا معطوف على يسيروا «كَيْفَ» اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم «عاقِبَةُ» اسمها وجملة كيف كان في محل نصب مفعول ينظروا «الَّذِينَ» مضاف إليه «كانُوا» كان واسمها والجملة صلة الذين «مِنْ قَبْلِهِمْ» جار ومجرور خبر كانوا «كانُوا» كان واسمها «هُمْ» ضمير فصل «أَشَدَّ» خبرها «مِنْهُمْ» متعلقان بأشد «قُوَّةً» تمييز «وَآثاراً» معطوف على قوة «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بآثارا «فَأَخَذَهُمُ» الفاء حرف عطف وماض ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «بِذُنُوبِهِمْ» متعلقان بالفعل «وَما» الواو حالية وما نافية «كانَ» فعل ماض ناقص «لَهُمْ» جار ومجرور متعلقان بخبرها المقدم «مِنَ اللَّهِ»
متعلقان بواق «مِنْ» حرف جر زائد «واقٍ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان المؤخر والجملة الفعلية ما كان حال «ذلِكَ» مبتدأ «بِأَنَّهُمْ» الباء حرف جر وأن واسمها «كانَتْ» فعل ماض ناقص واسمه مستتر والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء وهما متعلقان بخبر ذلك المحذوف وجملة ذلك استئنافية لا محل لها «تَأْتِيهِمْ» مضارع ومفعوله «رُسُلُهُمْ» فاعله والجملة خبر كانت «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل «فَكَفَرُوا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «فَأَخَذَهُمُ» معطوف على فكفروا «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «إِنَّهُ قَوِيٌّ» إن واسمها وخبرها الأول «شَدِيدُ» خبر ثان «الْعِقابِ» مضاف إليه والجملة تعليل.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٢٣ الى ٢٥]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣) إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ (٢٤) فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (٢٥)
«وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «أَرْسَلْنا مُوسى» ماض وفاعله ومفعوله «بِآياتِنا» متعلقان بأرسلنا والجملة مقول القول «وَسُلْطانٍ» عطف على آياتنا «مُبِينٍ» صفة وجملة أرسلنا جواب قسم لا محل لها «إِلى فِرْعَوْنَ» جار ومجرور متعلقان بأرسلنا «وَهامانَ»
стр. 1076
«وَقارُونَ» عطف على ما قبله «فَقالُوا» حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على أرسلنا «ساحِرٌ» خبر لمبتدأ محذوف «كَذَّابٌ» خبر ثان والجملة الاسمية مقول القول «فَلَمَّا» الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَهُمْ» ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «بِالْحَقِّ» متعلقان بالفعل «مِنْ عِنْدِنا» متعلقان بالفعل أيضا «قالُوا» ماض وفاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «اقْتُلُوا» أمر وفاعله «أَبْناءَ» مفعوله «الَّذِينَ» مضاف إليه والجملة مقول القول «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «مَعَهُ» ظرف مكان «وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ» عطف على ما قبلها «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «كَيْدُ» مبتدأ «الْكافِرِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء «إِلَّا» حرف حصر «فِي ضَلالٍ» متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٢٦ الى ٢٨]
وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ (٢٦) وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ (٢٧) وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (٢٨)
«وَقالَ» الواو حرف عطف وماض «فِرْعَوْنُ» فاعله «ذَرُونِي» أمر والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة مقول القول «أَقْتُلْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر «مُوسى» مفعوله «وَلْيَدْعُ» الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلام الأمر فاعله مستتر «رَبَّهُ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها وجملة أقتل مقول القول أيضا «إِنِّي» إن واسمها «أَخافُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل للأمر «أَنْ يُبَدِّلَ» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر «دِينَكُمْ» مفعول به «أَوْ» حرف عطف «أَنْ يُظْهِرَ» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل «الْفَسادَ» مفعول به «وَقالَ» الواو حرف عطف وماض «مُوسى» فاعله «إِنِّي» إن واسمها «عُذْتُ» ماض وفاعله والجملة الاسمية مقول القول «بِرَبِّي» متعلقان بالفعل «وَرَبِّكُمْ» عطف على بربي والجملة الفعلية خبر إن «مِنْ كُلِّ» متعلقان بالفعل «مُتَكَبِّرٍ» مضاف إليه «لا» نافية «يُؤْمِنُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صفة لمتكبر «بِيَوْمِ» متعلقان بالفعل «الْحِسابِ» مضاف إليه «وَقالَ» الواو حرف استئناف وماض «رَجُلٌ» فاعله والجملة مستأنفة «مُؤْمِنٌ» صفة «مِنْ آلِ» متعلقان بمحذوف صفة ثانية لرجل «فِرْعَوْنَ» مضاف إليه «يَكْتُمُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «إِيمانَهُ» مفعوله والجملة حال «أَتَقْتُلُونَ» الهمزة حرف استفهام إنكاري ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مقول القول «رَجُلًا» مفعول به «أَنْ يَقُولَ» مضارع منصوب فاعله مستتر «رَبِّيَ اللَّهُ» مبتدأ وخبر والجملة
стр. 1077
الاسمية مقول القول والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف «وَقَدْ» الواو حالية وقد حرف تحقيق «جاءَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل «مِنْ رَبِّكُمْ» متعلقان بالفعل أيضا «وَإِنْ» الواو حرف عطف وإن شرطية «يَكُ» مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر «كاذِباً» خبره «فَعَلَيْهِ» الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم «كَذِبُهُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملة يك ابتدائية «وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ» معطوف على ما قبله «بَعْضُ» فاعل «الَّذِي» مضاف إليه «يَعِدُكُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «لا» نافية «يَهْدِي» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «مِنْ» موصولية مفعول به «هُوَ مُسْرِفٌ» مبتدأ وخبر، «كَذَّابٌ» خبر ثان والجملة الاسمية صلة من.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٢٩ الى ٣٢]
يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاَّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشادِ (٢٩) وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (٣١) وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢)
«يا قَوْمِ» يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة «لَكُمُ» جار ومجرور خبر مقدم «الْمُلْكُ» مبتدأ مؤخر «الْيَوْمَ» ظرف زمان «ظاهِرِينَ» حال منصوبة بالياء «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بظاهرين «فَمَنْ» الفاء حرف استئناف ومن مبتدأ «يَنْصُرُنا» مضارع مرفوع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر من والجملة الاسمية مستأنفة «مِنْ بَأْسِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» مضاف إليه «إِنْ» شرطية جازمة «جاءَنا» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية ابتدائية «قالَ فِرْعَوْنُ» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «ما» نافية «أُرِيكُمْ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول «إِلَّا» حرف حصر «ما» موصولية مفعوله الثاني «أَرى» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة أريكم مقول القول «وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ» معطوف على ما قبله «وَقالَ» الواو حرف عطف وماض «الَّذِي» فاعله «آمَنَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «يا قَوْمِ» يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «إِنِّي» إن واسمها «أَخافُ» مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «عَلَيْكُمْ» متعلقان بأخاف «مِثْلَ» مفعول به «يَوْمِ» مضاف إليه «الْأَحْزابِ» مضاف إليه ثان «مِثْلَ» بدل من مثل الأولى «دَأْبِ» مضاف إليه «قَوْمِ» مضاف إليه «نُوحٍ» مضاف إليه «وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ» عطف على ما قبله «مِنْ بَعْدِهِمْ» جار ومجرور صلة الذين «وَمَا» الواو حالية وما نافية تعمل عمل ليس «اللَّهُ» لفظ الجلالة اسمها «يُرِيدُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ما والجملة الاسمية حال «ظُلْماً» مفعول به
стр. 1078
«لِلْعِبادِ» متعلقان بظلما «وَيا قَوْمِ» الواو حرف عطف ويا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة «إِنِّي» إن اسمها «أَخافُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إن «عَلَيْكُمْ» جار ومجرور متعلقان بأخاف «يَوْمَ» ظرف زمان «التَّنادِ» مضاف إليه وجملة النداء معطوفة على ما قبلها.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٣٣ الى ٣٥]
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣) وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (٣٤) الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (٣٥)
«يَوْمَ» بدل من يوم التناد «تُوَلُّونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة «مُدْبِرِينَ» حال منصوبة بالياء «ما» نافية تعمل عمل ليس «لَكُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بعاصم «مِنَ» حرف جر زائد «عاصِمٍ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ما المؤخر «وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ» تقدم إعرابها «فَما» الفاء رابطة للجواب «ما» نافية «لَهُ» متعلقان بخبر مقدم «مِنَ» حرف جر زائد «هادٍ» مبتدأ مؤخر «وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «جاءَكُمْ» ماض ومفعوله «يُوسُفُ» فاعله والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بالفعل «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل أيضا «فَما زِلْتُمْ» الفاء حرف عطف ومازلتم ماض ناقص والتاء اسمه «فِي شَكٍّ» جار ومجرور خبره والجملة معطوفة على ما قبلها «مِمَّا» متعلقان بشك «جاءَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر «بِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «حَتَّى» حرف ابتداء «إِذا» ظرفية شرطية «هَلَكَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «قُلْتُمْ» ماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها «لَنْ يَبْعَثَ» مضارع منصوب بلن «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل والجملة مقول القول «مِنْ بَعْدِهِ» متعلقان بالفعل «رَسُولًا» مفعول به «كَذلِكَ» صفة لمفعول مطلق محذوف «يُضِلُّ» مضارع «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «مِنْ» موصولية مفعول به «هُوَ» مبتدأ «مُسْرِفٌ» خبر أول «مُرْتابٌ» خبر ثان والجملة الاسمية صلة وجملة يضل مستأنفة «الَّذِينَ» بدل من من «يُجادِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «فِي آياتِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «بِغَيْرِ» متعلقان بالفعل «سُلْطانٍ» مضاف إليه «أَتاهُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة لسلطان «كَبُرَ» ماض فاعله مستتر «مَقْتاً» تمييز منصوب «عِنْدَ» ظرف مكان «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «وَعِنْدَ» معطوف على ما قبله «الَّذِينَ» مضاف إليه «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «كَذلِكَ» صفة مفعول مطلق محذوف «يَطْبَعُ اللَّهُ» مضارع وفاعله «عَلى كُلِّ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة «قَلْبِ» مضاف إليه «مُتَكَبِّرٍ» صفة «جَبَّارٍ» صفة ثانية.
стр. 1079
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٣٦ الى ٣٨]
وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦) أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبابٍ (٣٧) وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨)
«وَقالَ» الواو حرف عطف وماض «فِرْعَوْنُ» فاعله «يا هامانُ» منادى مبني على الضم «ابْنِ» أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر «لِي» متعلقان بالفعل «صَرْحاً» مفعول به «لَعَلِّي» لعل واسمها «أَبْلُغُ» مضارع فاعله مستتر «الْأَسْبابَ» مفعول به والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل وجملة قال معطوفة على ما قبلها وجملة النداء مقول القول «أَسْبابَ» بدل من الأسباب الأولى «السَّماواتِ» مضاف إليه «فَأَطَّلِعَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية والفاعل مستتر «إِلى إِلهِ» متعلقان بالفعل «مُوسى» مضاف إليه «وَإِنِّي» إن واسمها «لَأَظُنُّهُ» اللام المزحلقة ومضارع مرفوع ومفعوله الأول والفاعل مستتر «كاذِباً» مفعوله الثاني والجملة خبر إن والجملة الاسمية حال «وَكَذلِكَ» الواو حرف استئناف وكذلك صفة لمفعول مطلق محذوف «زُيِّنَ» ماض مبني للمجهول «لِفِرْعَوْنَ» متعلقان بالفعل «سُوءُ» نائب فاعل «عَمَلِهِ» مضاف إليه والجملة مستأنفة «وَصُدَّ» حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «عَنِ السَّبِيلِ» متعلقان بصد والجملة معطوفة على ما قبلها «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «كَيْدُ» مبتدأ «فِرْعَوْنَ» مضاف إليه «إِلَّا» حرف حصر «فِي تَبابٍ» متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة «وَقالَ» الواو حرف عطف وماض «الَّذِي» فاعل «آمَنَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «يا قَوْمِ» حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «اتَّبِعُونِ» أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وياء المتكلم محذوفة وهي في محل نصب مفعول به وجملة النداء مقول القول «أَهْدِكُمْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر والكاف مفعول به أول «سَبِيلَ» مفعول به ثان «الرَّشادِ» مضاف إليه.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٣٩ الى ٤٢]
يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (٣٩) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (٤٠) وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (٤١) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (٤٢)
«يا قَوْمِ» يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «إِنَّما» كافة مكفوفة «هذِهِ» مبتدأ «الْحَياةُ» بدل «الدُّنْيا» صفة «مَتاعٌ» خبر «وَإِنَّ الْآخِرَةَ» حرف عطف وإن واسمها «هِيَ» ضمير فصل «دارُ» خبر
стр. 1080
«الْقَرارِ» مضاف إليه وجملة إن معطوفة على ما قبلها «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ «عَمِلَ» ماض فاعله مستتر «سَيِّئَةً» مفعول به «فَلا» الفاء واقعة في جواب الشرط ولا نافية «يُجْزى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «إِلَّا» حرف حصر «مِثْلَها» مفعول به ثان والجملة الاسمية مستأنفة وجملة فلا يجزى في محل جزم جواب الشرط «وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً» إعرابها كسابقه «مِنْ ذَكَرٍ» متعلقان بحال محذوفة «أَوْ أُنْثى» معطوف على ذكر «وَهُوَ مُؤْمِنٌ» الواو للحال ومبتدأ وخبره والجملة حالية «فَأُولئِكَ» الفاء واقعة في جواب الشرط واسم الإشارة مبتدأ «يَدْخُلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «الْجَنَّةَ» مفعول به والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط «يُرْزَقُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة حال «فِيها» متعلقان بحال محذوفة «بِغَيْرِ» متعلقان بالفعل «حِسابٍ» مضاف إليه «وَيا قَوْمِ» حرف عطف وحرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف «ما» اسم استفهام مبتدأ «لِي» متعلقان بخبر محذوف «أَدْعُوكُمْ» مضارع مرفوع والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة حال «إِلَى النَّجاةِ» متعلقان بالفعل «وَتَدْعُونَنِي» حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «إِلَى النَّارِ» متعلقان بالفعل «تَدْعُونَنِي» تقدم إعرابها والجملة بدل «لِأَكْفُرَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَأُشْرِكَ» معطوف على لأكفر «بِهِ» متعلقان بالفعل «ما» مفعول به «لَيْسَ» ماض ناقص «لِي» متعلقان بخبر مقدم محذوف «بِهِ» متعلقان بالخبر المحذوف «عِلْمٌ» اسم ليس المؤخر والجملة الفعلية صلة «وَأَنَا» الواو حالية وأنا مبتدأ «أَدْعُوكُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر والجملة الاسمية حال «إِلَى الْعَزِيزِ» متعلقان بالفعل «الْغَفَّارِ» بدل.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٤٣ الى ٤٦]
لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ (٤٣) فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٤٤) فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (٤٥) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (٤٦)
«لا جَرَمَ» لا نافية للجنس وجرم اسمها المبني على الفتح «أَنَّما» أن واسمها وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لا «تَدْعُونَنِي» مضارع مرفوع والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة صلة «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل «لَيْسَ» ماض ناقص «لَهُ» متعلقان بخبر ليس المحذوف «دَعْوَةٌ» اسمها «فِي الدُّنْيا» متعلقان بصفة محذوفة والجملة خبر أن «وَلا فِي الْآخِرَةِ» عطف على سابقه «وَأَنَّ مَرَدَّنا» الواو حرف عطف وأن واسمها «إِلَى اللَّهِ» جار ولفظ الجلالة مجرور وهما متعلقان بخبر محذوف «وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ» الواو حرف عطف وأن واسمها «هُمْ» مبتدأ «أَصْحابُ» خبر «النَّارِ» مضاف
стр. 1081
إليه والجملة خبر أن «فَسَتَذْكُرُونَ» حرف استئناف والسين للاستقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة «ما» موصولية مفعول به «أَقُولُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «وَأُفَوِّضُ» معطوف على سابقه «أَمْرِي» مفعول به «إِلَى اللَّهِ» متعلقان بالفعل «إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ» إن ولفظ الجلالة اسمها وبصير خبرها «بِالْعِبادِ» متعلقان ببصير والجملة تعليل «فَوَقاهُ» الفاء حرف استئناف وماض ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «سَيِّئاتِ» مفعول به ثان «ما» مصدرية «مَكَرُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «وَحاقَ» الواو حرف عطف وماض «بِآلِ» متعلقان بالفعل «فِرْعَوْنَ» مضاف إليه «سُوءُ» فاعل مؤخر «الْعَذابِ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «النَّارُ» مبتدأ «يُعْرَضُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ «عَلَيْها» متعلقان بالفعل «غُدُوًّا» ظرف زمان «وَعَشِيًّا» معطوف على غدوا «وَيَوْمَ» ظرف زمان معطوف «تَقُومُ السَّاعَةُ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «أَدْخِلُوا» أمر وفاعله والجملة مقول قول مقدر «آلَ» مفعول به أول «فِرْعَوْنَ» مضاف إليه «أَشَدَّ» مفعول به ثان «الْعَذابِ» مضاف إليه.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٤٧ الى ٥٠]
وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (٤٧) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (٤٨) وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ (٤٩) قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (٥٠)
«وَإِذْ» الواو حرف استئناف وإذ ظرف زمان «يَتَحاجُّونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة «فِي النَّارِ» متعلقان بالفعل «فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ» الواو حرف عطف ومضارع وفاعله «لِلَّذِينَ» متعلقان بالفعل «اسْتَكْبَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «إِنَّا كُنَّا» إن واسمها وكان واسمها «لَكُمْ» متعلقان بتبعا «تَبَعاً» خبر كان والجملة الفعلية خبر إن «فَهَلْ» الفاء حرف استئناف وهل حرف استفهام «أَنْتُمْ» مبتدأ «مُغْنُونَ» خبر مرفوع بالواو «عَنَّا» متعلقان بمغنون «نَصِيباً» مفعول به لاسم الفاعل مغنون «مِنَ النَّارِ» متعلقان بصفة محذوفة من نصيبا و «قالَ الَّذِينَ» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «اسْتَكْبَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «إِنَّا» إن واسمها «كُلٌّ» مبتدأ «فِيها» متعلقان بخبر محذوف والجملة خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «قَدْ» حرف تحقيق «حَكَمَ» ماض فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن «بَيْنَ» ظرف مكان «الْعِبادِ» مضاف إليه «وَقالَ الَّذِينَ» الواو حرف عطف وماض وفاعله «فِي النَّارِ» متعلقان بمحذوف صلة «لِخَزَنَةِ» متعلقان بقال «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «ادْعُوا»
стр. 1082
«رَبَّكُمْ» امر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول «يُخَفِّفْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر «عَنَّا» متعلقان بالفعل «يَوْماً» ظرف زمان «مِنَ الْعَذابِ» متعلقان بصفة محذوفة ليوما «قالُوا» ماض وفاعله «أَوَلَمْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي والواو حرف عطف «تَكُ» مضارع ناقص مجزوم بلم واسمه ضمير مستتر «تَأْتِيكُمْ» مضارع ومفعوله «رُسُلُكُمْ» فاعل «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل والجملة خبر تك «قالُوا» ماض وفاعله «بَلى» حرف جواب «قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة «فَادْعُوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «وَما» حرف استئناف وما نافية «دُعاءُ» مبتدأ «الْكافِرِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء «إِلَّا» حرف حصر «فِي ضَلالٍ» جار ومجرور خبر والجملة الاسمية مستأنفة.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٥١ الى ٥٥]
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١) يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (٥٢) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (٥٣) هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٥٤) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ (٥٥)
«إِنَّا» إن واسمها «لَنَنْصُرُ» اللام المزحلقة ومضارع فاعله مستتر «رُسُلَنا» مفعول به والجملة خبر إن «وَالَّذِينَ» عطف على رسلنا «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة والجملة الاسمية مقول قول محذوف «فِي الْحَياةِ» متعلقان بالفعل «الدُّنْيا» صفة الحياة «وَيَوْمَ» ظرف زمان «يَقُومُ» مضارع مرفوع «الْأَشْهادُ» فاعله والجملة في محل جر بالإضافة «يَوْمَ» بدل من سابقه «لا» نافية «يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ» مضارع ومفعوله المنصوب بالياء «مَعْذِرَتُهُمْ» فاعل مؤخر «وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ» لهم خبر مقدم واللعنة مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة «وَلَهُمْ سُوءُ» عطف على ما قبلها «الدَّارِ» مضاف إليه وجملة لا ينفع في محل جر بالإضافة «وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «آتَيْنا» ماض وفاعله «مُوسَى» مفعوله الأول «الْهُدى» مفعوله الثاني والجملة جواب قسم لا محل لها «وَأَوْرَثْنا بَنِي» الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم «إِسْرائِيلَ» مضاف إليه «الْكِتابَ» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها «هُدىً» مفعول لأجله «وَذِكْرى» معطوف «لِأُولِي» متعلقان بذكرى «الْأَلْبابِ» مضاف إليه «فَاصْبِرْ» الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنَّ وَعْدَ» إن واسمها «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «حَقٌّ» خبرها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها «وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ» عطف على ما قبله «بِحَمْدِ» متعلقان بحال محذوفة «رَبِّكَ» مضاف إليه «بِالْعَشِيِّ» متعلقان بسبح «وَالْإِبْكارِ» عطف.
стр. 1083
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٥٦ الى ٥٨]
إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٥٦) لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٥٧) وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)
«إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «يُجادِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «فِي آياتِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «بِغَيْرِ» متعلقان بحال محذوفة «سُلْطانٍ» مضاف إليه «أَتاهُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة لسلطان «إِنَّ» نافية «فِي صُدُورِهِمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «إِلَّا» حرف حصر «كِبْرٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن «ما» عامله عمل ليس «هُمْ» اسمها «بِبالِغِيهِ» الباء حرف جر زائد واسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة صفة كبر «فَاسْتَعِذْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل «السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» خبران والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها «لَخَلْقُ» اللام لام الابتداء ومبتدأ «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف عليها «أَكْبَرُ» خبر والجملة مستأنفة «مِنْ خَلْقِ» متعلقان بأكبر «النَّاسِ» مضاف إليه «وَلكِنَّ أَكْثَرَ» الواو حرف عطف ولكن واسمها «النَّاسِ» مضاف إليه «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «يَسْتَوِي الْأَعْمى» مضارع وفاعله «وَالْبَصِيرُ» معطوف على الأعمى «وَالَّذِينَ» معطوف على ما قبله «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَعَمِلُوا» معطوف على آمنوا «الصَّالِحاتِ» مفعول به منصوب بالكسرة «وَ» الواو عاطفة «لَا» زائدة لتأكيد النفي «الْمُسِيءُ» معطوفة على ما قبلها «قَلِيلًا» مفعول مطلق «ما» زائدة «تَتَذَكَّرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٥٩ الى ٦١]
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩) وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٦٠) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١)
«إِنَّ السَّاعَةَ» إن واسمها «لَآتِيَةٌ» اللام المزحلقة وخبر إن والجملة مستأنفة «لا» نافية للجنس «رَيْبَ» اسمها المبني على الفتح «فِيها» متعلقان بخبرها المحذوف والجملة خبر ثان لإن «وَلكِنَّ» الواو حرف عطف لكن حرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَ» اسمها «النَّاسِ» مضاف إليه «لا يُؤْمِنُونَ» لا نافية ويؤمنون مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَقالَ» الواو
стр. 1084
حرف استئناف وماض «رَبُّكُمُ» فاعل والجملة مستأنفة «ادْعُونِي» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة مقول القول «أَسْتَجِبْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب فاعله مستتر «لَكُمْ» متعلقان بالفعل «إِنَّ الَّذِينَ» إن واسمها «يَسْتَكْبِرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «عَنْ عِبادَتِي» متعلقان بالفعل «سَيَدْخُلُونَ» السين للاستقبال ويدخلون مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل «جَهَنَّمَ» مفعول به «داخِرِينَ» حال «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «الَّذِي» خبره «جَعَلَ» ماض فاعله مستتر «لَكُمُ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «اللَّيْلَ» مفعول به «لِتَسْكُنُوا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل «فِيهِ» متعلقان بالفعل «وَالنَّهارَ» معطوف على الليل «مُبْصِراً» حال والجملة الاسمية مستأنفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام وهما متعلقان بجعل «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «لَذُو» اللام المزحلقة وذو خبرها «فَضْلٍ» مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها «عَلَى النَّاسِ» متعلقان بفضل «وَلكِنَّ» الواو حرف عطف لكن حرف مشبه بالفعل «أَكْثَرَ» اسمها «النَّاسِ» مضاف إليه «لا» نافية «يَشْكُرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٦٢ الى ٦٥]
ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٦٢) كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٦٣) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٦٤) هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٥)
«ذلِكُمُ» مبتدأ «اللَّهُ» لفظ الجلالة خبر أول «رَبُّكُمْ» خبر ثان «خالِقُ» خبر ثالث «كُلِّ» مضاف إليه «شَيْءٍ» مضاف إليه أيضا والجملة مستأنفة لا محل لها «لا» نافية للجنس «إِلهَ» اسمها «إِلَّا» حرف حصر «هُوَ» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف «فَأَنَّى» الفاء الفصيحة أنى اسم استفهام في محل نصب حال «تُؤْفَكُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر «كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف «يُؤْفَكُ» مضارع مبني للمجهول «الَّذِينَ» نائب فاعل والجملة مستأنفة «كانُوا» كان واسمها «بِآياتِ» متعلقان بيجحدون «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «يَجْحَدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة الذين «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «الَّذِي» اسم الموصول خبر «جَعَلَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «لَكُمُ» متعلقان بالفعل «الْأَرْضَ» مفعول به أول «قَراراً» مفعول به ثان «وَالسَّماءَ بِناءً» عطف على ما قبلها «وَصَوَّرَكُمْ» ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة الاسمية مستأنفة وجملة صوركم معطوفة على
стр. 1085
الصلة «فَأَحْسَنَ» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «صَوَّرَكُمْ» مفعول به «وَرَزَقَكُمْ» معطوف على ما قبله «مِنَ الطَّيِّباتِ» متعلقان برزقكم «ذلِكُمُ» مبتدأ «اللَّهُ» خبره الأول «رَبُّكُمْ» خبره الثاني والجملة الاسمية مستأنفة «فَتَبارَكَ» الفاء حرف استئناف وماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «رَبُّ» صفة «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة «هُوَ الْحَيُّ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» سبق إعرابه والجملة خبر ثان «فَادْعُوهُ» الفاء الفصيحة وأمر وفاعل ومفعول به «مُخْلِصِينَ» حال «لَهُ» متعلقان بمخلصين والجملة جواب الشرط لا محل لها «الدِّينَ» مفعول به لاسم الفاعل مخلصين «الْحَمْدُ لِلَّهِ» مبتدأ وخبر «رَبِّ» صفة «الْعالَمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مقول القول المحذوف.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٦٦ الى ٦٨]
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦٦) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦٧) هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٦٨)
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «إِنِّي» إن واسمها «نُهِيتُ» ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل «أَنْ أَعْبُدَ» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض أي عن عبادة الذين «الَّذِينَ» مفعول به «تَدْعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وجملة نهيت خبر إن والجملة الاسمية مقول القول «مِنْ دُونِ» متعلقان بحال محذوفة «اللَّهِ» مضاف إليه «لَمَّا» ظرف زمان «جاءَنِي» ماض ومفعوله «الْبَيِّناتُ» فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة «مِنْ رَبِّي»
متعلقان بجاء «وَأُمِرْتُ» عطف على ما سبق «أَنْ أُسْلِمَ» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض «لِرَبِّ» متعلقان بالفعل «الْعالَمِينَ» مضاف بالياء «هُوَ الَّذِي» مبتدأ وخبره «خَلَقَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة «مِنْ تُرابٍ» متعلقان بالفعل «ثُمَّ» حرف عطف «مِنْ نُطْفَةٍ» معطوف على ما قبله «ثُمَّ» حرف عطف «مِنْ عَلَقَةٍ» عطف أيضا «ثُمَّ» حرف عطف «يُخْرِجُكُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «طِفْلًا» حال «ثُمَّ» حرف عطف «لِتَبْلُغُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله «أَشُدَّكُمْ» مفعول به والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره يبقيكم «ثُمَّ» حرف عطف «لِتَكُونُوا» مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو اسمه «شُيُوخاً» خبره والمصدر المؤول معطوف على ما قبله «وَمِنْكُمْ» الواو حرف استئناف وجار ومجرور خبر مقدم «مِنْ» مبتدأ مؤخر «يُتَوَفَّى» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية صلة والجملة الاسمية مستأنفة «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بالفعل «وَلِتَبْلُغُوا» الواو حرف عطف ومضارع
стр. 1086
منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره يبقيكم لتبلغوا «أَجَلًا» مفعول به «مُسَمًّى» صفة «وَلَعَلَّكُمْ» الواو حرف عطف ولعل واسمها والجملة معطوفة على ما قبلها «تَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لعل «هُوَ الَّذِي» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة «يُحْيِي» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَيُمِيتُ» معطوف على يحيي «فَإِذا» حرف عطف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «قَضى أَمْراً» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «فَإِنَّما» الفاء رابطة لجواب الشرط «إنما» كافة ومكفوفة «يَقُولُ» مضارع مرفوع فاعله مستتر «لَهُ» متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط لا محل لها «كُنْ» أمر تام فاعله مستتر «فَيَكُونُ» الفاء حرف استئناف ومضارع تام فاعله مستتر والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره فهو يكون.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٦٩ الى ٧٥]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (٦٩) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠) إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (٧٢) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣)
مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ (٧٤) ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (٧٥)
«أَلَمْ» الهمزة حرف استفهام وتقرير ولم حرف جازم «تَرَ» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والجملة مستأنفة «إِلَى الَّذِينَ» متعلقان بالفعل «يُجادِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة «فِي آياتِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أَنَّى» اسم استفهام في محل نصب حال «يُصْرَفُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة «الَّذِينَ» بدل من الذين السابقة «كَذَّبُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِالْكِتابِ» متعلقان بالفعل «وَبِما» الواو حرف عطف وما موصولية معطوفة على بالكتاب «أَرْسَلْنا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بالفعل «رُسُلَنا» مفعول به «فَسَوْفَ» الفاء حرف استئناف وسوف حرف استقبال «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة «إِذِ» ظرف زمان متعلق بيعلمون «الْأَغْلالُ» مبتدأ «فِي أَعْناقِهِمْ» متعلقان بخبر محذوف «وَالسَّلاسِلُ» معطوف على الأغلال «يُسْحَبُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون ونائب الفاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة «فِي الْحَمِيمِ» متعلقان بالفعل «ثُمَّ» حرف عطف «فِي النَّارِ» متعلقان بيسجرون «يُسْجَرُونَ» مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «ثُمَّ» حرف عطف «قِيلَ» ماض مبني للمجهول «لَهُمْ» متعلقان بالفعل «أَيْنَ» اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية «ما» مبتدأ مؤخر «كُنْتُمْ» ماض ناقص واسمه «تُشْرِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة
стр. 1087
كنتم صلة وجملة كنتم في محل رفع نائب فاعل قيل «مِنْ دُونِ» متعلقان بحال محذوفة «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «قالُوا» ماض وفاعله «ضَلُّوا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «عَنَّا» متعلقان بضلوا «بَلْ» حرف عطف وانتقال «لَمْ نَكُنْ» مضارع ناقص مجزوم بلم واسمه مستتر «نَدْعُوا» مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر نكن معطوفة على ما قبلها «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بالفعل «شَيْئاً» مفعول به «كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف «يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ» مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب لاياء والجملة مستأنفة «ذلِكُمْ» مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب «بِما» متعلقان بخبر محذوف «كُنْتُمْ» ماض ناقص واسمه والجملة صلة «تَفْرَحُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بتفرحون «بِغَيْرِ» متعلقان بحال محذوفة «الْحَقِّ» مضاف إليه «وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ» معطوف على ما قبله.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٧٦ الى ٧٨]
ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٧٧) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (٧٨)
«ادْخُلُوا» امر وفاعله «أَبْوابَ» مفعول به «جَهَنَّمَ» مضاف إليه «خالِدِينَ» حال منصوبة بالياء «فِيها» متعلقان بخالدين والجملة مقول القول المحذوف «فَبِئْسَ» الفاء حرف عطف وماض لإنشاء الذم «مَثْوَى» فاعله «الْمُتَكَبِّرِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء والجملة معطوفة على ما قبلها «فَاصْبِرْ» حرف استئناف وأمر فاعله مستتر «إِنَّ وَعْدَ» إن واسمها «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «حَقٌّ» خبرها والجملة تعليل والجملة الفعلية مستأنفة «فَإِمَّا» الفاء حرف عطف وإن حرف شرط جازم وما زائدة «نُرِيَنَّكَ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعول به وفاعله مستتر «بَعْضَ» مفعول به ثان والجملة ابتدائية «الَّذِي» مضاف إليه «نَعِدُهُمْ» مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة صلة «أَوْ» حرف عطف «نَتَوَفَّيَنَّكَ» مضارع معطوف على نرينك «فَإِلَيْنا» الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بيرجعون «يُرْجَعُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة جواب شرط مقدر «وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «أَرْسَلْنا رُسُلًا» ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب قسم لا محل لها «مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بصفة محذوفة لرسلا «مِنْهُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «مِنْ» مبتدأ «قَصَصْنا» ماض وفاعله والجملة صلة «عَلَيْكَ» متعلقان بالفعل «وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ» معطوف على ما قبله «عَلَيْكَ» متعلقان بالفعل «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية «كانَ» ماض ناقص «لِرَسُولٍ» متعلقان بخبر كان المقدم «أَنْ يَأْتِيَ» مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان «بِآيَةٍ»
стр. 1088
متعلقان بيأتي «إِلَّا» حرف حصر «بِإِذْنِ» متعلقان بخبر كان المحذوف «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «فَإِذا» الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَ» ماض «أَمْرُ» فاعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة «قُضِيَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة جواب شرط غير جازم «بِالْحَقِّ» متعلقان بحال محذوفة «وَخَسِرَ» معطوف على ما قبله «هُنالِكَ» اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية «الْمُبْطِلُونَ» فاعل مرفوع بالواو.
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٧٩ الى ٨٢]
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٧٩) وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٨٠) وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ (٨١) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢)
«اللَّهُ الَّذِي» مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها «جَعَلَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة «لَكُمُ» متعلقان بالفعل «الْأَنْعامَ» مفعول به «لِتَرْكَبُوا» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة «مِنْها» متعلقان بتركبوا «وَمِنْها» الواو حرف عطف ومنها متعلقان بتأكلون «تَأْكُلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلَكُمْ» الواو حرف عطف ولكم متعلقان بخبر مقدم محذوف «فِيها» متعلقان به أيضا «مَنافِعُ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلِتَبْلُغُوا» معطوف على لتركبوا «عَلَيْها» متعلقان بتبلغوا «حاجَةً» مفعول به «فِي صُدُورِكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة حاجة «وَعَلَيْها» متعلقان بتحملون «وَعَلَى الْفُلْكِ» معطوف على ما قبله «تُحْمَلُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعلَ يُرِيكُمْ»
الواو حرف عطف ومضارع ومفعوله وفاعل مستترياتِهِ»
مفعول به ثانَ أَيَّ»
الفاء حرف استئناف وأي مفعول به مقدم لتنكرون ياتِ»
مضاف إليه للَّهِ»
لفظ الجلالة مضاف إليه أيضاُنْكِرُونَ»
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة «أَفَلَمْ» الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف ولم حرف جزم «يَسِيرُوا» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل «فَيَنْظُرُوا» الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله «كَيْفَ» اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم «كانَ عاقِبَةُ» كان واسمها «الَّذِينَ» مضاف إليه «مِنْ قَبْلِهِمْ» متعلقان بصلة الموصول المحذوفة «كانُوا» كان واسمها «أَكْثَرَ» خبر كان والجملة مستأنفة لا محل لها «مِنْهُمْ» متعلقان بأكثر «وَأَشَدَّ» معطوف على أكثر «قُوَّةً» تمييز «وَآثاراً» معطوف على قوة «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بصفة محذوفة لآثارا «فَما» الفاء حرف استئناف وما نافية «أَغْنى» ماض «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل «ما» فاعل أغنى «كانُوا» كان واسمها «يَكْسِبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا صلة ما.
стр. 1089
[سورة غافر (٤٠) : الآيات ٨٣ الى ٨٥]
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٨٣) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (٨٤) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (٨٥)
«فَلَمَّا» الفاء حرف استئناف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «جاءَتْهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «رُسُلُهُمْ» فاعل «بِالْبَيِّناتِ» متعلقان بالفعل «فَرِحُوا» ماض وفاعله «بِما» متعلقان بفرحوا «عِنْدَهُمْ» ظرف مكان «مِنَ الْعِلْمِ» متعلقان بحال محذوفة وجملة فرحوا جواب شرط غير جازم لا محل لها «وَحاقَ» الواو حرف عطف وماض «بِهِمْ» متعلقان بالفعل «ما» اسم موصول فاعل حاق «كانُوا» كان واسمها والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بيستهزئون «يَسْتَهْزِؤُنَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا «فَلَمَّا» الفاء حرف عطف ولما ظرفية شرطية غير جازمة «رَأَوْا» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة «بَأْسَنا» مفعول به «قالُوا» ماض وفاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «آمَنَّا» ماض وفاعله «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «وَحْدَهُ» حال منصوبة «وَكَفَرْنا» الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة عطف على ما سبق «بِما» متعلقان بالفعل «كُنَّا» كان واسمها والجملة صلة «بِهِ» متعلقان بمشركين «مُشْرِكِينَ» خبر كنا منصوب بالياء «فَلَمْ يَكُ» الفاء حرف استئناف ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة واسمه مستتر «يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ» مضارع مرفوع ومفعوله وإيمانهم فاعله والجملة خبر يك وجملة لم يك مستأنفة «لَمَّا» ظرفية بمعنى حين «رَأَوْا بَأْسَنا» ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة «سُنَّتَ» مفعول مطلق «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «الَّتِي» صفة لسنة «قَدْ» حرف تحقيق «خَلَتْ» ماض فاعله مستتر «فِي عِبادِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَخَسِرَ» حرف استئناف وماض «هُنالِكَ» اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية «الْكافِرُونَ» فاعل مرفوع بالواو والجملة مستأنفة.
стр. 1090
سورة فصلت
[سورة فصلت (٤١) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم (١) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٢) كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣) بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٤)
وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (٥) قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦)
«حم» سبق إعرابها «تَنْزِيلٌ» خبر لمبتدأ محذوف «مِنَ الرَّحْمنِ» متعلقان بتنزيل «الرَّحِيمِ» بدل «كِتابٌ» بدل من تنزيل «فُصِّلَتْ» ماض مبني للمجهول «آياتُهُ» نائب فاعل والجملة صفة لكتاب «قُرْآناً» حال «عَرَبِيًّا» صفة «لِقَوْمٍ» متعلقان بالفعل «يَعْلَمُونَ» مضارع وفاعله والجملة صفة لقوم «بَشِيراً» حال «وَنَذِيراً» معطوف عليه «فَأَعْرَضَ» الفاء حرف عطف وماض «أَكْثَرُهُمْ» فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «فَهُمْ» الفاء حرف عطف وهم مبتدأ «لا» نافية «يَسْمَعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ «وَقالُوا» حرف استئناف وماض وفاعله «قُلُوبُنا» مبتدأ «فِي أَكِنَّةٍ» متعلقان بخبر محذوف والجملة مقول القول وجملة قالوا مستأنفة «مِمَّا» متعلقان بأكنة «تَدْعُونا» مضارع مرفوع ونا مفعوله والفاعل مستتر «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَفِي» الواو حرف عطف في حرف جر «آذانِنا» اسم مجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف «وَقْرٌ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «وَمِنْ بَيْنِنا» الواو حرف عطف وجار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف «وَبَيْنِكَ» معطوف على بيننا «حِجابٌ» مبتدأ مؤخر «فَاعْمَلْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط لا محل لها «إِنَّنا عامِلُونَ» إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية «قُلْ» أمر «إِنَّما» كافة ومكفوفة «أَنَا بَشَرٌ» مبتدأ وخبره والجملة مقول القول «مِثْلُكُمْ» صفة «يُوحى» مضارع مبني للمجهول والجملة صفة ثانية «إِلَيَّ» متعلقان بالفعل «إِنَّما» كافة ومكفوفة «إِلهُكُمْ» مبتدأ «إِلهٌ» خبر «واحِدٌ» صفة والمصدر المؤول من أن وما بعدها نائب فاعل يوحى «فَاسْتَقِيمُوا» الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون وفاعله الواو والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها «إِلَيْهِ» متعلقان بالفعل «وَاسْتَغْفِرُوهُ» معطوف على ما قبله «وَوَيْلٌ» الواو حرف استئناف ومبتدأ «لِلْمُشْرِكِينَ» جار ومجرور خبره والجملة مستأنفة لا محل لها.
[سورة فصلت (٤١) : الآيات ٧ الى ١٠]
الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٨) قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (٩) وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (١٠)
«الَّذِينَ» بدل «لا» نافية «يُؤْتُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «الزَّكاةَ» مفعول به والجملة صلة «وَهُمْ» الواو حالية ومبتدأ «بِالْآخِرَةِ» متعلقان بكافرون «هُمْ» ضمير فصل «كافِرُونَ» خبر المبتدأ والجملة حالية
следующие страницы →