تفسير سورة «الكافرون»
وهي مكّيّة إجماعا
[سورة الكافرون (١٠٩) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤)
وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)
رُوِيَ في سَبَبِ نزولِ هذه السورةِ عن ابن عباس وغيرِه «١» أن جماعةً من صناديدِ قريش قالوا للنبي ﷺ : دَعْ مَا أَنْتَ فيه ونَحْنُ نُمَوِّلُكَ، ونُمَلِّكُكَ عَلَيْنَا، وإن لم تفعلْ هذا فلتعبدْ آلهتَنا، ونَعْبُدُ إلهك، حتى نشتركَ فَحَيْثُ كَانَ الخيرُ نِلْنَاه جميعاً، وَرُوِيَ: أنَّ هذه الجماعةَ المذكورةُ هم: الوليد بن المغيرة، والعاصي بن وائل، وأمية بن خلف، وأُبيُّ بن خلف، وأبو جهل، وأبناءُ الحجاج، ونظراؤهم ممن لم يُكْتَبْ له الإسلام، وحتّم بشقاوته، فأخبرهم ﷺ عن أمر الله- أنه لا يعبدُ ما يعبدونَ وأنهم غيرُ عابدِي ما يَعْبُدُ، ولما كان قوله: لاَ أَعْبُدُ محتملاً أَن يُرَادَ بهِ الآنَ وَيَبْقَى المستأنَفُ منتظَراً، ما يكونُ فيه من عبادتهِ، جاء البيانُ بقوله: وَلا أَنا عابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْ أي: أبداً، ثمَّ جاء قوله: وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ مَا أَعْبُدُ الثاني حَتْماً/ عليهمْ أنَّهم لاَ يؤمِنُونَ به أبداً، كالَّذِي كَشَفَ الغيبَ، ثم زَادَ الأمْرَ بياناً وتَبَرِّياً منهم قولهُ: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
وقَالَ بعضُ العلماءِ: في هذِه الألْفَاظِ مُهَادَنَةٌ ما وهِيَ منسوخة.
стр. 2662
تفسير سورة «النّصر»
وهي مدنيّة بإجماع
[سورة النصر (١١٠) : الآيات ١ الى ٣]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً (٣)
روت عائشة أنّ النبيّ ﷺ لَمَّا فَتَحَ مَكةَ وأسْلَمَتِ العَرَبُ، جَعَلَ يُكْثِرُ أنْ يقولَ:
«سبحانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيْكَ» يَتَأَوَّلُ القرآن في هذه السورةِ، وقال لها مرة: ما أراه إلا حضورَ أجَلي، وتأوّله عمر والعباس بحضرة النبي ﷺ فصدَّقَهُما، ونَزَع هذا المنزَعَ ابنُ عباسٍ وغيره، وَالْفَتْحُ هو فتح مكة كذا فسّره ﷺ في «صحيح مسلمٍ» ، والأفْواجُ: الجَماعَةُ إثْرَ الجماعةِ، - ص-: بِحَمْدِ رَبِّكَ أي مُتَلَبِّساً، فالباءُ للحالِ، انتهى.
وقوله تعالى: إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً بِعَقِبِ وَاسْتَغْفِرْهُ تَرْجِيَةٌ عَظِيمَةٌ للمُسْتَغْفِرِينَ، قال ابن عمر: نزلت هذه السورة على النبي ﷺ بِمِنى في أوْسَطِ أيام التَّشْرِيق في حِجَّة الوَدَاعِ وعَاشَ بَعْدَها ثَمَانِينَ يَوْماً، أو نحوَها «١» .
стр. 2663
تفسير سورة «المسد»
وهي مكّيّة بإجماع
[سورة المسد (١١١) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)
في «صحيح البخاري» وغيرِه عن ابن عباس: «لَمَّا نَزَلَتْ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء: ٢١٤] ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ﷺ حتى صعد الصفا فهتف: يا صباحاه، فقالوا: من هذا؟ فاجتمعوا/ إليه، فقال: أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الْجَبَلِ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ قَالُوا: نَعَمْ مَا جَرَّبْنَا عليك كذبا، قال: فإني نذير لكم بين يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبّاً لَكَ، مَا جَمَعْتَنَا إلاَّ لِهَذَا، ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ إلى آخرها» «١» ، وتَبَّتْ معناه: خَسِرَتْ والتَّبابُ الخُسْرَانُ، والدَّمَارُ، وأسْنَدَ ذلك إلى اليدينِ من حيثُ إنَّ اليَدَ مَوضِعُ الكَسْبِ والرِّبْحِ، وضَمِّ مَا يُمْلَكُ، ثم أوْجَبَ عليه أنه قَدْ تَبَّ، أي: حُتِّمَ ذَلِكَ عَلَيْه، وفي قراءة ابن مسعود «٢» : «وقَدْ تَبَّ» ، وأبو لَهَبٍ هو عَبْدُ العُزَّى بْنُ عَبْدِ المطّلب، وهو عمّ النبيّ ﷺ ولكن سَبَقَتْ له الشقاوةُ، قال السهيليّ: كَنَّاهُ اللَّه بأبي لهبٍ لَمَّا خَلَقَهُ سبحانَه لِلَّهَبِ وإليه مصيرُه ألا تَرَاهُ تعالى قال: سَيَصْلى نَاراً ذاتَ لَهَبٍ فَكَانَتْ كُنْيَتُه بأبي لَهَبٍ تَقَدَّمَتْ لِمَا يصيرُ إليه من اللهبِ، انتهى.
وقوله سبحانه: مَا أَغْنى عَنْهُ مالُهُ يحتملُ أن تَكُونَ «ما» نافيةً عَلَى معنى الخبرِ، ويحتملُ أنْ تكون «ما» استفهاميةً عَلَى وَجْهِ التقريرِ أي: أينَ الغَنَاءُ الذي لِمَالِه وَكَسْبهِ،
стр. 2664
وَما كَسَبَ يُرَادُ به عَرَضُ الدنيا، من عَقَارٍ، ونحوه، وقيل: كَسْبُه بَنُوه.
وقوله سبحانه: سَيَصْلى نَاراً ذاتَ لَهَبٍ حَتْمٌ عَلَيْهِ بِالنارِ وإعْلاَمٌ بأنه يَتَوَفَّى على كفرِه، نعوذُ باللَّهِ من سوءِ القَضَاءِ ودَرْكِ الشقاءِ.
وقوله تعالى: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ هي أمَّ جميلٍ أخْتُ أبي سفيانَ بن حرب، وكانت مؤْذِيةً/ للنبي ﷺ وللمؤمنينَ بلسانِها وغايةِ قُدْرَتِها، وكانَتْ تَطْرَحُ الشّوْكَ في طريق النبي ﷺ وطريق أصحابه لِيَعْقِرَهم فلذلكَ سُمِّيتْ حَمَّالَةَ الحَطَبِ قاله ابن عباس «١» ، وقيل هو استعارةٌ لذنوبِها، قال عياض: وذكر عَبْدُ بن حُمَيْدٍ قال: كَانَتْ حمالَة الحطبِ تَضَعُ العِضَاهَ، وَهِي جَمْرٌ على طريق النبيّ ﷺ فكأنَّما يَطَؤُهَا كَثِيباً أَهْيَلَ، انتهى، - ص-: وقُرِىءَ شاذًّا: «وَمُرَيْئَتُهُ» بالتصغيرِ «٢» ، والجيدُ هُو العُنُقُ، انتهى.
وقوله تعالى: فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ قال ابنُ عباس وجماعة: الإشَارَةُ إلى الحبلِ حَقِيقَةٌ، الذي رَبَطَتْ به الشوكَ «٣» ، والمَسَدُ: الليفُ، وقِيلَ ليفُ المُقْلِ، وفي «صحيحِ البخاري» : يُقَالُ مِنْ مسد لِيف المُقْلِ وهي السلسلةُ الَّتِي في النارِ، انتهى، ورُوِي في الحديثِ أنَّ هذهِ السورةَ لما نزلتْ وقُرِئَتْ بَلَغَتْ أُمَّ جميلٍ فَجَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ جَالسٌ معَ النبي ﷺ في المسجدِ وَبِيَدِهَا فِهْرُ حَجَرٍ، فأخَذَ اللَّهُ بِبَصَرِهَا وقَالَتْ: يا أبا بكرٍ بَلَغَنِي أنَّ صَاحِبَكَ هَجَانِي، وَلَوْ وَجَدْتُه لَضَرَبْتُه بِهَذَا الفِهْرِ، وإنّي لَشَاعِرَة وَقْد قلت فيه: [منهوك الرجز]
مُذَمَّماً قَلَيْنَا ... وَدِينَهُ أَبَيْنَا «٤»
فَسَكَتَ أبو بكرٍ، ومضت هي، فقال النبي ﷺ : لَقَدْ حَجَبَتْنِي عَنْهَا مَلاَئِكَةٌ فَمَا رَأَتْنِي وَكَفَانِيَ الله شرّها.
стр. 2665
تفسير سورة «الإخلاص»
قيل: مكّيّة وقال ابن عبّاس: مدنيّة
[سورة الإخلاص (١١٢) : الآيات ١ الى ٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤)
روي أنّ اليهود دخلوا على النبي ﷺ فقالوا له: يا مُحَمَّدُ صِفْ لَنَا رَبَّك وانْسِبْه، فإنَّه وَصَفَ/ نَفْسَه في التوراةِ وَنَسَبها، فارتعد النبيّ ﷺ مِنْ قولِهِم حَتَّى خَرَّ مغشياً عليه، ونَزَلَ جبريل بهذه السورة.
وأَحَدٌ مَعناه: وَاحدٌ فَرْدٌ مِنْ جميعِ جِهَاتِ الوَحْدَانِيَّة، ليس كمثله شيء وهُوَ ابتداء، واللَّهُ ابتداء ثان، وأَحَدٌ خَبَرُه والجملةُ خَبَرُ الأوَّلِ، وقيلَ هو ابتداءُ واللَّهُ خبره وأَحَدٌ بَدَلٌ منه، وَقَرَأَ عمر بن الخطابِ وغَيْرُهُ: «قل هو الله الواحد الصمد» والصَّمَدُ في كلامِ العربِ السيدُ الذي يُصْمَدُ إليه في الأُمُورِ وَيَسْتَقِلُّ بها وأنْشَدُوا:
[الطويل]
لَقَدْ بَكَّرَ النَّاعِي بِخَيْرِ بَنِي أَسَدِ ... بِعَمْرِو بْنِ مَسْعَودٍ وَبِالسَّيِّدِ الصَّمَدْ
وبهذا تَتَفَسَّرُ هذه الآيةُ لأَنَّ اللَّهَ تعالى- جلت قدرته- هُوَ مُوجِدُ المَوْجُودَاتِ وإليهِ تَصْمُدُ وبه قِوَامُها- .
وقوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ رَدٌّ عَلى إشارَةِ الكفارِ في النَّسَبِ الذي سأَلُوه، وقال ابن عباس: تَفَكَّروا في كلّ شَيْءٍ ولا تتفكروا في ذاتِ اللَّه «١» ، قال ع «٢» : لأنّ الأفهام تقف دون ذلك حسيرة.
стр. 2666
وقوله سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ معناه ليسَ له ضِدٌّ، وَلاَ نِدٌّ ولا شبيهٌ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: ١١] ، والكفؤ النظير و «كفؤا» خبر كان واسمها أَحَدٌ. قال- ص-: وحَسُنَ تأخيرُ اسمها لِوُقُوعِه فاصلةً، وله مُتَعَلِّقٌ ب كُفُواً أي: لَمْ يَكُنْ أحَدٌ كُفُؤاً لَهُ، وقُدَّمَ اهتماماً بِه لاِشْتِمالِهِ على ضميرِ البَارِي سبحَانه، انتهى، وفي الحديث الصحيح عنه ﷺ إنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن «١» ، قال ع: لِمَا فِيهَا مِنَ التوحيدِ، ورَوَى أبو محمدٍ الدارميّ في «مسندهِ» قال:
حدثنا عبد اللَّه بن مزيد حدثنا حيوة/ قال: أخبرنا أبو عقيل، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن النبي ﷺ قال: «مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إحْدَى عَشَرَةَ مَرَّةً بُنِيَ لهُ قصرٌ في الجنةِ، ومَنْ قَرَأَها عِشْرينَ مرةً، بُنِيَ له قَصْرَانِ في الجنةِ، ومَنْ قرأَها ثَلاثِينَ مرةً بُنِيَ له ثلاثةُ قصورٍ في الجنة. فقال عمر بن الخطاب: إذَنْ تَكْثُرُ قصورُنَا يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ : اللَّهُ أوْسَعُ من ذلك» «٢» [أي: فَضْلُ اللَّهِ أوْسَعُ مِنْ ذَلك] «٣» . قال الدارمي:
أبو عقيل هو زهرة بن معبد، وزعموا أنه من الأبدال، انتهى من «التذكرة» «٤» .
стр. 2667
تفسير سورة «الفلق»
قال ابن عبّاس: مدنيّة، وقال قتادة: مكّيّة
[سورة الفلق (١١٣) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (٥)
قوله : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ الخطاب للنبي ﷺ والمُرَادُ هُوَ وآحادُ أمتِهِ، قَالَ ابن عباس وغيره: الفَلَقُ الصُّبْحُ «١» ، وقال ابن عباس أيضاً وجماعةٌ من الصحابة: الفلقُ جُبُّ في جَهَنَّم «٢» ، ورواه أبو هريرة عن النبي ﷺ .
وقوله تعالى: مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ يَعُمُّ كلَّ مَوْجُودٍ له شر، واخْتُلِفَ في: «الغاسِقِ» فَقَال ابن عباس وغيره: الغَاسِقُ الليلُ وَوَقَبَ: أظْلَمَ، ودَخَل عَلى الناسِ «٣» ، وفي الحديثِ الصحيح عن عائشة أنّ النبيّ ﷺ أشَارَ إلى القَمَرِ وقال: يا عائشة تَعَوَّذِي باللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الغَاسِقِ إذَا وَقَبَ، قال السهيلي: وهذا أصحُّ ما قِيل لِهذَا الحديثِ الصحيحِ، انتهى، ولفظ صاحبِ «سلاحِ المؤمِنِ» : عن عائشةَ- ﵂ أَنَّ النبيَّ ﷺ نَظَرَ إلَى القَمَرِ، فَقَالَ: يا عائشةُ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فإنَّ هَذَا الغَاسِقُ إذا وقب «٤» ، رواه الترمذيّ
стр. 2668
والنَّسَائِيُّ، والحَاكِمُ في «المستدرك» ، واللفظُ للتِّرمذيِّ، وقَالَ حسنٌ صحيحٌ، وقال/ الحاكم: صحيحُ الإسنادِ، وَوَقَبَ القَمَر وُقُوباً: دَخَلَ في الظِّلِّ الذي يَكْسِفُه قاله ابن سيدة، انتهى من «السلاح» .
والنَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ السَّوَاحِر، ويقال: إن الإشَارَة أوَّلاً إلى بَنَاتِ لَبِيدِ بن الأَعْصَمِ اليهودي كُنَّ سَاحِرَاتٍ، وهُنَّ اللواتي سَحَرْنَ مَعَ أبيهِنَّ رَسُولَ الله ﷺ ، والنَّفْثُ شِبْهُ النَّفخِ دُونَ تَفلِ رِيقٍ، وهذا النَّفْثُ هُوَ عَلى عُقَدٍ تَعْقَدُ في خيوطٍ، ونحوِها على اسْمِ المَسْحُورِ فيؤذى بذلك.
قال ع: وهَذَا الشَّأْنُ في زمانِنَا موجودٌ شائعٌ في صحراء المغرب، وحدَّثني ثقةٌ أنه رأى عنْدَ بعضهم خيطاً أحْمَرَ قَدْ عُقِدَتْ فِيهِ عُقَدٌ على فُصْلاَنٍ، فَمُنِعَتْ بذلك رَضَاعَ أمهاتِها فكان إذا حَلَّ عقدةً جرى ذلك الفصيلُ إلى أُمِّه في الحِينِ، فَرَضَعَ، أعاذنا اللَّه مِنْ شَرِّ السِّحْرِ والسَّحَرَةَ.
وقوله تعالى: وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ قال قتادة: مِنْ شَرِّ عَيْنِهِ ونَفْسِهِ «١» ، يريد ب «النَّفْس» : السعْيَ الخَبِيثَ، وقال الحُسَيْنُ بْنُ الفَضْلِ: ذكَر اللَّه تعالى الشُّرُور في هذه السُّورة، ثم ختمها بالحسد ليعلم أنّه أخسّ الطبائع.
стр. 2669
تفسير سورة الناس
قال ابن عبّاس وغيره: هي مدنيّة، وقال قتادة: مكّيّة
[سورة الناس (١١٤) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
قوله : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ: الْوَسْواسِ: اسم مِنْ أسماء الشيطانِ، وقولُه: الْخَنَّاسِ معناه:
الرَّاجِعُ على عَقِبِهِ المُسْتَتِرُ أحياناً، فإذَا ذكر العَبْدُ اللَّه تعالى وتعوَّذ، تذكَّر فأبْصَرَ كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ ... [الأعراف: ٢٠١] الآية: قال النَّوَوِيُّ «١» :
قال بعضُ العلماءِ: يُسْتَحَبُّ قَول: لا إله إلا اللَّهِ لِمَنِ ابتلي بالوَسْوَسَةِ في الوضوءِ والصلاةِ وشِبْهِهِمَا فإن الشيطان إذا سمع الذِّكرَ، خَنَسَ، أي: تأخَّر وبَعُدَ، و «لا إله إلا اللَّهُ» : رَأْسُ الذِّكْرِ ولذلك اختار السَّادَةُ الجِلَّةُ مِنْ صَفْوة هذه الأمة أهْلُ تربيةِ السَّالكين وتأدِيبِ المُرِيدِينَ- قَوْلَ «لا إله إلا اللَّه» لأَهْلِ الخَلْوَةِ-، وأمَرُوهم بالمداومة علَيْهَا، وقالوا: أنْفَعُ علاجٍ في دَفْعِ الوسوسةِ الإقبالُ على ذِكْرِ اللَّه تعالى والإكْثَارُ منْه، وقال السَّيِّدُ الجليلُ أحْمَدُ بْنُ أبي الحوارِيِّ: شَكَوْتُ إلى أبي سُلَيْمَانَ الدَّرَانِيِّ الوَسْوَاسَ، فقال: إذا أَرَدت أَنْ ينقطعَ عَنْكَ، فَأَيَّ وَقْتٍ أحْسَسْتَ به، فافرح، فإنك إذا فَرِحْتَ به، انقطع عنك لأنه ليْسَ شيءٌ أبْغَضُ إلى الشيطانِ مِنْ سرورِ المؤمن، وإن اغتممت بِه، زَادَكَ، ت: وهذا مما يؤيِّد ما قاله بَعْضُ الأئمة أنَّ الوسواس إنما يبتلى به مَنْ كَمُلَ إيمانه فإن اللِّصَّ لا يقصدُ بيتاً خَرباً.
انتهى، ت: ورأيتُ في «مختصر الطبريِّ» نَحْوَ هذا.
وقوله تعالى: مِنَ الْجِنَّةِ يعني: الشياطينَ، ويظهر أنْ يَكُونَ قولُهُ: وَالنَّاسِ يراد به: مَنْ يُوَسْوِسُ بخدعة مِنَ الشَّرِّ، ويدعو إلى الباطل، فهو في ذلك كَالشَّيْطان، قال أحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الداوديُّ: وعن ابن جُرَيْجٍ: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ قَالَ: «إنهما وَسْوَاسَانِ، فَوَسْوَاسٌ من الجِنَّة، ووَسْوَاسٌ مِنْ نَفْسِ الإنسان» انتهى، وفي الحديث الصحيح، أنّ
стр. 2670
النبيّ ﷺ كَانَ إذَا آوى إلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرأَ: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» ، و «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ» ، و «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا استطاع مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأ بِهِما مِنْ رَأْسه وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً «١» -.
يَقُولُ العبد الفقير إلى الله تعالى: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي لطف الله به في الدارين: قد يسر الله في إِتمام تَِلْخِيصِ هذا المختَصَر وقَدْ أودَعتُهُ بحَوْلِ اللَّهِ جزيلاً من الدُّرَر، قد استوعبت فيه- بحمد الله- مهمات ابن عطية، وأسقطْتُ كَثيراً من التَّكْرار، وما كان من الشَّواذِّ في غاية الوهي، وزدْتُ من غيره جَوَاهِرَ ونَفَائِسَ لا يستغنى عنها مميزةً معزوَّة لِمَحَالِّها مَنْقُولةً بألفاظِهَا، وتوخَّيْتُ في جميع ذلك الصِّدْقَ والصَّواب، وإلى اللَّه أَرْغَبُ في جَزِيلِ الثواب، وقد نَبَّهْتُ بَعْضَ تَنْبِيهٍ، وعرَّفْتُ بأيام رِحْلَتِي في طَلَبِ العِلْمِ بعْضَ تعريفٍ عِنْدَ خَتْمِي لتفسير سورة الشورى فَلْيَنْظُرْ هُنَاكَ، واللَّهُ المسئول أنْ يجعَلَ هذا السعْيَ منا خالصاً لوَجْهِهِ، وعملاً صالحاً يقرِّبنا إلى مرضاته، ومَنْ وَجَدَ في هذا الكتاب تَصْحِيفاً أو خَلَلاً فَأَرْغَبُ إِلَيْهِ أَنْ يُصْلِحَهُ مِنَ الأُمِّهاتِ المَنْقُولِ منها متثبِّتاً في ذلك لا برَأْيه وبديهةِ عَقْلِهِ: [من الوافر]
فَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحاً ... وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيمِ
وكان الفراغُ من تألِيفه في الخامسَ عَشَرَ مِنْ رَبِيع الأَوَّلِ مِنْ عَامِ ثَلاَثَةٍ وثَلاَثِينَ وَثَمَانِمائَةٍ وَأَنَا أَرْغَبُ إِلى كُلِّ أَخ نَظَرَ فيه أنْ يُخْلِصَ لي وَلَهُ بِدَعْوَةٍ صالحةٍ، وهذا الكتابُ لاَ يَنْبَغِي أنْ يَخْلُوَ عنه مُتَدَيِّنٌ، ومُحِبٌّ لكلامِ رَبِّه، فإِنه يَطَّلِعُ فيه على فَهْمِ القرآن أجْمَعَ في أَقْرَبِ مُدَّةٍ، وليس الخَبَرُ كَالعِيَانِ هذا مع ما خصّ به من تَحْقِيقِ كَلامَ الأَئِمَّةِ المحقِّقينَ- ﵃ نَقَلْتُهُ عَنْهُمْ بألفاظِهِمْ متحرِّياً لِلصَّوَابِ، ومِنَ اللَّهِ أَرْتَجِي حُسْنَ المَآب، وصَلَّى اللَّهُ على سَيِّدِنَا محمَّد خاتَمِ النبيِّينَ، وَعَلى آله وصَحْبِهِ أجمعين، وآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العالمين.
стр. 2671
محتوى الجزء الخامس من تفسير الثعالبي
سورة يس ٥ سورة الصافات ٢٢ سورة- ص- ٥٤ سورة الزمر ٧٨ سورة غافر ١٠٣ سورة فصّلت ١٢٥ سورة الشورى ١٤٨ سورة الزخرف ١٧٢ سورة الدّخان ١٩٤ سورة الجاثية ٢٠٤ سورة الأحقاف ٢١٢ سورة محمّد ٢٢٨ سورة الفتح ٢٤٨ سورة الحجرات ٢٦٧ سورة ق ٢٨٠ سورة الذاريات ٢٩٦ سورة الطور ٣٠٩ سورة النجم ٣٢١ سورة القمر ٣٣٦ سورة الرحمن ٣٤٥ سورة الواقعة ٣٦٠ سورة الحديد ٣٧٧ سورة المجادلة ٣٩٧ سورة الحشر ٤٠٦ سورة الممتحنة ٤١٦ سورة الصف ٤٢٤
стр. 2672
سورة الجمعة ٤٢٨ سورة المنافقون ٤٣٤ سورة التغابن ٤٣٨ سورة الطلاق ٤٣٧ سورة التحريم ٤٥٠ سورة الملك ٤٥٥ سورة القلم ٤٦٣ سورة الحاقة ٤٧٣ سورة المعارج ٤٨١ سورة نوح ٤٨٨ سورة الجنّ ٤٩٣ سورة المزمّل ٥٠٠ سورة المدثر ٥٠٩ سورة القيامة ٥١٩ سورة الإنسان ٥٢٧ سورة المرسلات ٥٣٦ سورة النبأ ٥٤١ سورة النازعات ٥٤٧ سورة عبس ٥٥١ سورة التكوير ٥٥٥ سورة الانفطار ٥٥٩ سورة المطففين ٥٦٢ سورة الانشقاق ٥٦٧ سورة البروج ٥٧١ سورة الطارق ٥٧٤ سورة الأعلى ٥٧٧ سورة الغاشية ٥٨٢ سورة الفجر ٥٨٥ سورة البلد ٥٩٠ سورة الشمس ٥٩٤
стр. 2673
سورة الليل ٥٩٨ سورة الضحى ٦٠١ سورة الشرح ٦٠٤ سورة التين ٦٠٦ سورة العلق ٦٠٨ سورة القدر ٦١١ سورة البيّنة ٦١٣ سورة الزلزلة ٦١٥ سورة العاديات ٦١٨ سورة القارعة ٦٢١ سورة التكاثر ٦٢٢ سورة العصر ٦٢٥ سورة الهمزة ٦٢٦ سورة الفيل ٦٢٧ سورة قريش ٦٢٩ سورة الماعون ٦٣٠ سورة الكوثر ٦٣٢ سورة الكافرون ٦٣٤ سورة النصر ٦٣٥ سورة المسد ٦٣٦ سورة الإخلاص ٦٣٨ سورة الفلق ٦٤٠ سورة الناس ٦٤٢
стр. 2674
ثبت وبيان بأهم مراجع التحقيق
حرف الألف
١- آداب اللغة لجورجي زيدان، طبعة القاهرة ١٩٥٧ ٢- الآيات البينات لابن قاسم العبادي، طبعة بولاق ٣- الإبانة عن أصول الديانة للأشعري، طبع دار الأنصار ٤- الإبهاج في شرح المنهاج لعلي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٥٦ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٥- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ) ، تصوير دار الفكر.
٦- إتحاف فضلاء البشر لأحمد بن محمّد البنا (ت ١١١٧ هـ) ، تحقيق د. شعبان محمّد إسماعيل، عالم الكتب، مكتبة الكليات الأزهرية، طبعة أولى ٧- الإتقان في علوم القرآن تأليف: شيخ الإسلام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (المتوفى سنة ٩١١ هـ) ، الطبعة الثالثة سنة ١٩٥١ م، ط. الحلبي ٨- الإحكام في أصول الأحكام تأليف الشيخ الإمام العلامة سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي بن محمّد الآمدي- تحقيق أحد الأفاضل- ط زاهد القدسي طبع ونشر وتوزيع ٢٤ شارع طلعت حرب القاهرة ٩- إحياء علوم الدين، لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) ، دار المعرفة- بيروت ١٠- أخبار أصبهان لأحمد بن عبد الله، أبي نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١١- أخبار النحويين البصريين لأبي سعيد الحسن السيرافي (ت ٣٦٨ هـ) ، تحقيق طه محمّد الزيني ومحمّد عبد المنعم خفاجي، مصطفى البابي الحلبي ١٢- الاختيار لتعليل المختار تأليف عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي، مطبعة الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م وطبعه دار الكتب العلمية- بيروت ١٣- الأدب المفرد للبخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق كمال الحوت، عالم الكتب ١٤- الأذكار لمحيي الدين أبي زكريا النووي (ت ٦٧٦ هـ) المكتبة العلمية- بيروت ١٥- إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب المعروف بمعجم الأدباء، لياقوت الحموي، طبعة مرجليوث بمصر
стр. 2675
١٦- إرشاد الفحول لمحمّد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٥) - طبعة أولى، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٧ م ١٧- الأزهية في علم الحروف تأليف: علي بن محمّد الهروي، تحقيق: عبد المعين الملوحي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٩٨٢ م.
١٨- أساس البلاغة تأليف: جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري، ط. دار صادر- بيروت، سنة ١٩٧٩ م.
١٩- أسباب النزول للإمام أبي الحسين علي بن أحمد بن الواحدي النيسابوري، ط. عالم الكتب بيروت.
٢٠- الاستيعاب لابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود دار الكتب العلمية.
٢١- أسد الغابة في معرفة الصحابة لعز الدين ابن الأثير أبي الحسن الجزري (ت ٦٣٠ هـ) ، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار المكتب العلمية- طبعة أولى ٢٢- الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، لمحمّد بن محمّد أبو شهبة، مجمع البحوث الإسلامية- الأزهر ٢٣- إسعاف المبطأ برجال الموطأ لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي.
٢٤- الأسماء والصفات لأحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، دار الكتب العلمية- بيروت ٢٥- الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى لأبي عبد الله القرطبي (ت ٦٧١ هـ) ، تحقيق د. محمّد حسن جبل وآخرون، دار الصحابة للتراث- طبعة أولى ٢٦- أهل المدارك شرح إرشاد السالك لأبي بكر بن حسن الكشناوي، عيسى البابي الحلبي ٢٧- الأشباه والنظائر في النحو لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق د. عبد العال سالم مكرم مؤسسة الرسالة- طبعة أولى ٢٨- إصلاح المنطق لابن السكيت (ت ٢٤٤ هـ) ، تحقيق أحمد محمّد شاكر وعبد السلام محمّد هارون، دار المعارف ٢٩- إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم تأليف: أبي عبد الله الحسين بن أحمد، المعروف بابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) ، مكتبة المثنى ٣٠- إعراب القراءات السبع وعللها لأبي عبد الله الحسن بن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) ، تحقيق د. عبد الرحمن بن سليمان بن عثيمين، مكتبة الخانجي- طبعة أولى ٣١- الأعلام للزركلي لخير الدين الزركلي ط ٣ مكتبة المتنبي- القاهرة
стр. 2676
٢- أعلام الموقعين عن رب العالمين لشمس الدين أبي عبد الله محمّد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) طبعة الكليات الأزهرية ٣٣- أعلام النساء لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة- بيروت ٣٤- الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، تحقيق علي النجدي ناصف دار الكتب المصرية ٣٥- الإقناع للخطيب الشربيني، دار الكتب العلمية- بيروت ٣٦- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لعلي بن هبة الله أبي نصر بن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٧- الأم لمحمّد بن إدريس الشافعي، دار المعرفة ٣٨- أمالي ابن الشجري ليحيى الشجري، عالم الكتب، طبعة ثالثة ٣٩- أمالي المرتضى للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي العلوي (٣٥٥- ٤٣٦ هـ) تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، ط. الحلبي- القاهرة ٤٠- إمتاع الأسماع للمقريزي، طبع في القاهرة ١٩٤١ م.
٤١- إنباء الغمر بأبناء العمر للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، دائرة المعارف العثمانية- الهند، دار الكتب العلمية طبعة ثانية ٤٢- إنباه الرواة على أنباه النحاة للوزير جمال الدين أبي الحسن القفطي، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي- القاهرة ومؤسسة الكتب الثقافية- بيروت ٤٣- الأنساب للسمعاني- أبي سعيد عبد الكريم بن محمّد (ت ٥٦٢ هـ) ، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى- طبعة مجلس المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن- الهند سنة (١٣٨٥ هـ) ٤٤- الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري (٥١٣- ٥٧٧ هـ) ومعه كتاب «الانتصاف من الإنصاف» للمرحوم محمّد محيي الدين عبد الحميد، ط. دار الجيل سنة ١٩٨٢ م.
٤٥- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي (ت ٨٨٥ هـ) تحقيق محمّد حامد الفقي الطبعة الأولى سنة (١٣٧٤ هـ) / (١٩٥٥ م) مطبعة السنة المحمّدية- ١٧ شارع شريف باشا بالقاهرة ٤٦- أنيس الفقهاء لقاسم القونوي (ت ٩٧٨ هـ) ، تحقيق د. أحمد بن عبد الرزاق الكبسي، دار الوفاء- جدة- طبعة ثانية ٤٧- الأوسط في السنن لأبي بكر محمّد بن إبراهيم بن المنذر (ت ٣١٨ هـ) ، تحقيق د. أبو حماد صغير أحمد بن محمّد حنيف، دار طيبة.
٤٨- أوضح المسالك إلى ألفيّة ابن مالك تأليف: أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن هشام الأنصاري (ت سنة ٧٦١ هـ) ، تحقيق الشيخ محمّد محيي الدين عبد الحميد، ط. دار
стр. 2677
الجيل، الطبعة الخامسة سنة ١٩٧٩ م.
٤٩- إيضاح الوقف والابتداء لمحمّد بن القاسم أبي بكر الأنباري (ت ٣٢٨ هـ) تحقيق محيي الدين رمضان، طبع دمشق- مجمع اللغة العربية ١٩٧١ م
حرف الباء
٥٠- البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ) ، تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمّد معوض دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٥١- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع لعلاء الدين أبي بكر الكاساني (ت ٥٨٧ هـ) مطبعة الإمام بالقاهرة ٥٢- بداية المجتهد ونهاية المقتصد للقاضي أبي الوليد محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن رشد القرطبي الأندلسي الشهير «بابن رشد الحفيد» (ت ٥٩٥ هـ) ط الحلبي الطبعة الثانية سنة ٣٧٠ هـ/ سنة ١٩٥٠ م ونسخة المكتبة التجارية الكبرى.
٥٣- البداية والنهاية للإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير المتوفى سنة (٧٧٤ هـ) الطبعة الثانية سنة ١٩٧٧ م مكتبة المعارف بيروت ٥٤- البدر الطالع لمحمّد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) مكتبة ابن تيمية- القاهرة ٥٥- البرهان في أصول الفقه لإمام الحرمين الجويني (ت ٤٧٨ هـ) ، تحقيق د. عبد العظيم الديب دار الأنصار- طبعة ثانية ٥٦- البرهان في علوم القرآن للزركشي بدر الدين (ت ٧٩٤ هـ) ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة- بيروت- طبعة أولى ٥٧- البعث والنشور للبيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، دار الجنان ٥٨- بغية الملتمس للحافظ صلاح الدين أبي سعد العلائي (ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي عالم الكتب- طبعة أولى ٥٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة تأليف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، ط. الحلبي، الطبعة الأولى سنة ١٩٦٤ م.
٦٠- بهجة النفوس لابن أبي جمرة، دار الجيل- بيروت
حرف التاء
٦١- تاج العروس من جواهر القاموس لمحمّد مرتضى الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ) ، الناشر دار ليبيا- للنشر والتوزيع بنغازي- ليبيا- ط المطبعة الخيرية القاهرة. ومطبعة الكويت بتحقيق نخبة من العلماء ٦٢- تاريخ الأدب العربي للدكتور شوقي ضيف، دار المعارف- مصر
стр. 2678
٦٣- تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان، القاهرة- دار المعارف- الطبعة الخامسة ٦٤- تاريخ الإسلام للحافظ شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري دار الكتاب العربي- بيروت طبعة ثانية ٦٥- تاريخ بغداد للحافظ أبي بكر بن أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة (٤٦٣ هـ) الناشر دار الكتاب العربي- بيروت- لبنان.
٦٦- تاريخ الثقات للحافظ أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي تحقيق د. عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٦٧- تاريخ جرجان للسهمي (ت ٤٢٧ هـ) ، عالم الكتب- بيروت ٦٨- تاريخ الخلفاء للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى عام (٩١١ هـ) تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد- الطبعة الثانية سنة ١٣٨٣ هـ/ ١٩٦٤ م- مطبعة المدني بالعباسية- القاهرة ٦٩- التاريخ الصغير لمحمّد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار المعرفة- طبعة أولى ٧٠- التاريخ الكبير لمحمّد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تصحيح عبد الرحمن اليماني وجماعة حيدرآباد- الهند، دائرة المعارف العثمانية ٧١- تاريخ ابن النجار (ت ٦٤٣ هـ) دار الكتاب العربي ٧٢- تاريخ يحيى بن معين لأبي زكريا يحيى البغدادي (ت ٢٣٣ هـ) ، مجمع اللغة العربية ٧٣- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة، دار الكتب العلمية تحقيق السيد أحمد صقر، طبعة ثالثة ٧٤- التبصرة والتذكرة للحافظ العراقي (ت ٨٠٦ هـ) ، دار الكتب العلمية- بيروت ٧٥- التبصرة والتذكرة لأبي محمّد عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري، تحقيق د. فتحي أحمد علي الدين دار الفكر- بيروت ٧٦- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق علي محمّد البجاوي، دار الكتب العلمية- بيروت ٧٧- التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (ت ٦١٦ هـ) ، تحقيق علي محمّد البجاوي، دار الشام للتراث- بيروت ٧٨- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لعثمان بن علي الزيلعي (ت ٧٤٣ هـ) ، المطبعة الأميرية ببولاق ٧٩- تبيين كذب المفتري لابن عساكر الدمشقي (ت ٥٧١ هـ) ، دار الكتاب العربي ٨٠- تجريد أسماء الصحابة لشمس الدين أبي عبد الله بن قايماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، دار
стр. 2679
المعرفة- بيروت ٨١- تجريد التمهيد لأبي عمر، يوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) ، دار الكتب العلمية بيروت ٨٢- التحبير في علم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق د. فتحي عبد القادر فريد، دار المنار ٨٣- التحرير في أصول الفقه لكمال الدين محمّد الشهير بابن همام الإسكندري (ت ٨٦١ هـ) ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ٨٤- التحصيل من المحصول لسراج الدين محمود الأرموي (ت ٦٨٢ هـ) ، تحقيق د. عبد الحميد علي أبو زنيد، مؤسسة الرسالة- طبعة أولى ٨٥- التحفة اللطيفة لشمس الدين السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ، تحقيق حامد الفقي، مطبعة السنة المحمّدية ٨٦- تخريج الفروع على الأصول لأبي المناقب شهاب الدين الزنجاني (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق د.
محمّد أديب صالح، مؤسسة الرسالة- طبعة رابعة ٨٧- تخريج الكشاف للحافظ جمال الدين الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ) ، دار ابن خزيمة ٨٨- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة- دار التراث- القاهرة ٨٩- التذكرة لشمس الدين القرطبي (ت ٦٧١ هـ) ، تحقيق. السيد الجميلي، دار ابن زيدون- بيروت، مكتبة مدبولي- القاهرة ٩٠- تذكرة الحفاظ للإمام أبي عبد الله شمس الدين الذهبي (ت سنة ٧٤٨ هـ) ، ط. دار الفكر العربي- القاهرة ٩١- تذكرة النحاة لأبي حيان محمّد بن يوسف الغرناطي الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ) ، تحقيق د.
عفيف عبد الرحمن، مؤسسة الرسالة- طبعة أولى ٩٢- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، للقاضي عياض اليحصبي السبتي، تحقيق الدكتور أحمد بكير، مكتبة الحياة بيروت، مكتبة الفكر طرابلس- ليبيا ١٣٨٧ هـ ٩٣- الترغيب والترهيب لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ) تحقيق مصطفى محمّد عمارة، مكتبة مصطفى البابي الحلبي ٩٤- تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم للحاكم صاحب المستدرك (ت ٤٠٥ هـ) ، تحقيق كمال الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية، دار الجنان- طبعة أولى ٩٥- التعديل والتجريح فيمن روى عن البخاري في الصحيح لأبي الوليد الباجي (ت ٤٧٤ هـ) ، تحقيق د. أبو لبابة حسين، دار اللواء- الرياض
стр. 2680
٩٦- التعليق المغني على الدارقطني لأبي الطيب شمس الحق آبادىّ بأسفل سنن الدارقطني، عالم الكتب ٩٧- تفسير بحر العلوم للسمرقندي، تحقيق علي محمّد معوض، عادل أحمد عبد الموجود. دار الكتب العلمية، طبعة أولى ٩٨- تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل للحسين بن مسعود البغوي (ت ٥١٦ هـ) ، تحقيق خالد العك ومروان سوار، دار المعرفة- بيروت- طبعة أولى ٩٩- تفسير الجامع لأحكام القرآن للعلامة محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي (٦٧١ هـ) طبعة دار الشعب بمصر ١٠٠- تفسير سفيان الثوري لسفيان الثوري (ت ٧٧٧ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٠١- تفسير عبد الرزاق لعبد الرزاق الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ، تحقيق د. مصطفى مسلم محمّد، مكتبة الرشد- طبعة أولى ١٠٢- تفسير ابن عطية- المحرر الوجيز للقاضي أبي محمّد عبد الحق بن عطية الأندلسي (ت ٥٤٦ هـ) ، تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمّد، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٠٣- تفسير غريب القرآن لعبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) ، تحقيق السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية ١٠٤- تفسير ابن كثير لإسماعيل بن عمر بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) القاهرة، مكتبة أسامة- ٢٣ ش الصنادقية بالأزهر ١٠٥- تفسير الماوردي لأبي الحسن علي بن محمّد الماوردي البصري (ت ٤٥٠ هـ) ، تحقيق السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية- الطبعة الأولى ١٠٦- التفسير والمفسرون للدكتور محمّد حسين الذهبي، مكتبة وهبة- طبعة ثالثة ١٠٧- تقريب التهذيب تأليف: أحمد بن حجر العسقلاني (٧٧٣- ٨٥٢ هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، ط. دار المعرفة للطبع والنشر، بيروت الطبعة الثانية سنة ١٩٧٥ م.
١٠٨- تقريب الوصول لابن جزي، طبعة تونس ١٠٩- التقرير والتحبير لابن أمير الحاج (ت ٨٧٩ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة ثانية- التقصي لحديث الموطأ- ينظر التجريد ١١٠- تقييد العلم لأبي بكر الخطيب البغدادي (ت ٤٦٢ هـ) ، تحقيق يوسف العش، دار إحياء السنة النبوية ١١١- تلقيح مفهوم أهل الأثر لعبد الرحمن بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق مكتبة الآداب- القاهرة، مكتبة الآداب- القاهرة
стр. 2681
١١٢- التمهيد لأبي عمر، يوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق سعيد أحمد أعراب، مؤسسة قرطبة ١١٣- التمهيد في تخريج الفروع على الأصول لجمال الدين أبي محمّد الأسنوي (ت ٧٧٢ هـ) ، تحقيق د، محمّد حسن هيتو، مؤسسة الرسالة، طبعة ثالثة ١١٤- تنزيه الشريعة لأبي الحسن ابن عراق الكناني (ت ٩٦٣ هـ) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمّد الصديق، دار الكتب العلمية- طبعة ثانية ١١٥- تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك، لجلال الدين السيوطي، طبعة عيسى البابي الحلبي ١١٦- تهذيب الأسماء واللغات لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة (٦٧٦ هـ) ، إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية بيروت لبنان.
١١٧- تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) ، دار المسيرة بيروت ١١٨- تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني (ت سنة ٨٥٢ هـ) ط. مطبعة مجلس المعارف النظامية في الهند، الطبعة الأولى ١١٩- تهذيب الكمال في أسماء الرجال تأليف: جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزيّ (٦٥٤- ٧٤٢ هـ) تحقيق د/ بشار عواد معروف، ط. مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية سنة ١٩٨٥ م.
٢٢٠- تيسير التحرير لمحمّد أمين المعروف بأمير بادشاه، مطبعة مصطفى البابي الحلبي
حرف الثاء
١٢١- الثقات للحافظ محمّد بن حبان (ت ٣٥٤ هـ) ، دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد- الهند
حرف الجيم
١٢٢- جامع بيان العلم لأبي عمر، يوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي- طبعة أولى ١٢٣- جامع البيان في تفسير القرآن تأليف: أبي جعفر محمّد بن جرير الطبري (المتوفى سنة ٣١٠ هـ) ، ط. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الرابعة سنة ١٩٨٠ م.
١٢٤- جامع التحصيل في أحكام المراسيل للحافظ صلاح الدين أبي سعيد كيكلدي العلائي (ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مكتبة النهضة العربية- بيروت ١٢٥- الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي لأبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة (٢٠٩- ٢٧٩ هـ) تحقيق: أحمد محمّد شاكر، ط. الحلبي- الطبعة الثانية سنة ١٩٧٨ م.
١٢٦- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق محمود الطحان الطبعة الأولى مكتبة المعارف- الرياض ١٢٧- جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس لابن القاضي، طبع بفأس
стр. 2682
١٢٨- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٢٩- الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن محمّد الرازي، طبع في حيدرآباد ١٩٥٢، ومصورة دار الكتب العلمية بيروت- لبنان ١٣٠- الجمع بين رجال الصحيحين لأبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي (ت ٥٠٧ هـ) ، المعروف بابن القيسراني، دار الباز ١٣١- الجمل على المنهج لسليمان الجمل، المكتبة التجارية الكبرى بمصر.
١٣٢- جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري، تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، وعبد المجيد قطامش، ط. المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى سنة ١٩٦٤ م.
١٣٣- جمهرة أنساب العرب لابن حزم المتوفى (٤٥٦ هـ) ، تحقيق عبد السلام هارون، دار المعارف ١٣٤- الجني الداني للحسن بن قاسم المرادي، تحقيق د. فخر الدين قباوة والأستاذ محمّد نديم فاضل، دار الكتب العلمية ١٣٥- حاشية البناني على المحلي للبناني، طبعة الحلبي ١٣٦- حاشية التفتازاني والشريف لابن الحاجب المالكي (ت ٦٤٦ هـ) ، المطبعة الأميرية ببولاق- طبعة أولى ١٣٧- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير لشمس الدين محمّد عرفة الدسوقي، عيسى البابي الحلبي ١٣٨- حاشية الشرقاوي على تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب للشيخ عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشهير بالشرقاوي (ت ١٢٢٦ هـ) على تحفة الطلاب بشرع تحرير تنقيح اللباب للشيخ أبي يحيى زكريا الأنصاري (ت ٩٢٥ هـ) ، ط. عيسى الحلبي ١٣٩- حاشية الشيخ زاده على تفسير البيضاوي، المكتبة الإسلامية محمّد ازدمير ديار بكر- تركيا ١٤٠- حاشية العطار على جمع الجوامع تصوير دار الكتب العلمية بيروت ١٤١- حاشية نسمات الأسحار لابن عابدين مصطفى البابي الحلبي ١٤٢- الحاوي الكبير في فقه الإمام الشافعي، لأبي الحسن الماوردي، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٤٣- الحجة على أهل المدينة لأبي عبد الله محمّد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) عالم الكتب- طبعة ثالثة
стр. 2683
١٤٤- حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة، تحقيق سعيد الأفغاني، منشورات جامعة بنغازي طبعة أولى ١٤٥- الحجة للقراء السبعة لأبي علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي (ت ٣٧٧ هـ) ، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، دار المأمون للتراث- دمشق طبعة ثانية.
١٤٦- الحدود في الأصول لأبي الوليد سليمان الباجي (ت ٤٧٤ هـ) تحقيق د. نزيه حماد، مؤسسة الزغبي للطباعة والنشر- طبعة أولى ١٤٧- حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء لسيف الدين أبي بكر الشاشي القفال، دار الباز تحقيق د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، مكتبة الرسالة الحديثة طبعة أولى ١٤٨- حماسة البحتري (للوليد بن عبيد) بيروت ١٤٩- الحماسة البصرية لصدر الدين علي بن الحسن البصري (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق عادل جمال سليمان، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية
حرف الخاء
١٥٠- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر بن عمر البغدادي تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي ١٥١- الخصائص لأبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق: محمّد علي النجار، ط. دار الهدى للطباعة والنشر، بيروت: الطبعة الثانية ١٥٢- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي، تحقيق محمود عبد الوهاب فايد، مكتبة القاهرة
حرف الدال
١٥٣- دائرة المعارف الإسلامية إصدار دار الشعب- طبعة أولى ١٥٤- الدر المصون في علوم الكتاب المكنون لشهاب الدين أبي العياش السمين الحلبي، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض وآخرون، دار الكتب العلمية ١٥٥- الدر المنثور لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، دار الكتب العلمية ١٥٦- الدرر الكامنة، لأحمد بن حجر العسقلاني القاهرة: دار الكتب الحديثة بعابدين ١٥٧- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لابن فرحون المالكي القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمّد بن فرهود المتوفى سنة (٧٩٩ هـ) تحقيق وتعليق الدكتور أحمد محمّد أبو النور مدرس الحديث بجامعة الأزهر دار التراث للطبع والنشر- ٢٢ شارع الجمهورية القاهرة.
١٥٨- دلائل النبوة لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق د. عبد المعطي
стр. 2684
القلعجي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٥٩- ديوان الإسلام لشمس الدين أبي المعالي ابن الغزي (ت ١١٦٧ هـ) ، تحقيق سيد كسروي حسن دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٦٠- ديوان امرئ القيس تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم- ط. دار المعارف، الطبعة الثانية ١٦١- ديوان عمرو بن معد يكرب لمطاع الطرابيشي، مطبوعات مجلة اللغة العربية- دمشق- طبعة ثانية ١٦٢- ديوان المعاني لأبي هلال العسكري، مكتبة القدسي ١٦٣- ديوان الهذليين نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب، الناشر: الدار القومية للطباعة والنشر، سنة ١٩٦٥ م
حرف الراء
١٦٤- الرسالة لمحمّد بن إدريس الشافعي، تحقيق أحمد محمّد شاكر، دار التراث- طبعة ثانية ١٦٥- الرسالة المستطرفة للسيد محمّد بن جعفر الكتاني، دار الكتب العلمية- طبعة ثانية ١٦٦- رصف المباني في شرح حروف المعاني لأحمد بن عبد النور المالقي (ت ٧٠٢ هـ) ، تحقيق أحمد محمّد الخراط- مجمع اللغة العربية بدمشق.
١٦٧- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع الثاني تأليف: أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي (ت سنة ١٢٧٠ هـ) ، ط. دار إحياء التراث العربي ١٦٨- روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، محمّد باقر الموسوي، طهران، المطبعة الحيدرية ١٦٩- روضة الطالبين لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمّد معوض، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ١٧٠- روضة الناظر وجنّة المناظر لموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) ، تحقيق د. عبد الكريم بن علي النملة، مكتبة الرشد- الرياض طبعة ثالثة
حرف الزاي
١٧١- زاد المسافر لصفوان بن إدريس التجيبي المرسي، طبع في بيروت ١٩٣٩ ١٧٢- زاد المعاد لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) ، تحقيق شعيب الأناءوط، عبد القادر الأرناؤوط مؤسسة الرسالة- بيروت الطبعة الخامسة عشر ١٧٣- الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي لأبي منصور الأزهري، تحقيق د. محمّد جبر الألفي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الكويت- طبعة أولى
стр. 2685
١٧٤- الزهد لعبد الله ابن المبارك (ت ١٨١ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي- دار الكتب العلمية ١٧٥- الزوائد للبوصيري (ت ٨٤٠ هـ) ، تحقيق موسى محمّد علي ود. عزت علي عطية، دار الكتب الإسلامية- زوائد المسند لعبد الله بن أحمد بن حنبل- المسند أحمد بن حنبل
حرف السين
١٧٦- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام للإمام محمّد بن إسماعيل الكحلاني ثم الصنعاني (ت ١١٨٢ هـ) ط الحلبي الرابعة سنة ١٣٧٩ هـ/ ١٩٦٠ م وأيضا نسخة أخرى بتصحيح وتعليق محمّد عبد العزيز ١٧٧- سر صناعة الإعراب لأبي الفتح عثمان بن جنيّ (ت سنة ٣٩٢ هـ) ، تحقيق الدكتور: حسن الهنداوي- ط. دار القلم، بدمشق- الطبعة الأولى ١٩٨٥ م ١٧٨- سلاسل الذهب لبدر الدين الزركشي (ت ٧٩٤ هـ) ، تحقيق محمّد المختار بن محمّد الأمين الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية- طبعة أولى ١٧٩- سلسلة الأحاديث الصحيحة لمحمّد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي- طبعة رابعة ١٨٠- السلسلة الضعيفة لمحمّد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي ١٨١- سنن الحافظ أبي عبد الله محمّد بن يزيد القزويني ابن ماجه (٢٠٧- ٢٧٥ هـ) تحقيق:
محمّد فؤاد- ط. دار الفكر العربي ١٨٢- سنن الدارمي للإمام أبي محمّد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي (ت سنة ٢٥٥ هـ) ، ط. دار الكتب العلمية، بيروت ١٨٣- سنن أبي داود للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (٢٠٢- ٢٧٥ هـ) تحقيق: المرحوم محمّد محيي الدين عبد الحميد- ط. دار الكتب العلمية- بيروت ١٨٤- سنن النسائي بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي، وحاشية الإمام السندي- ط. المكتبة العلمية- بيروت ١٨٥- سؤالات البرذعي للبرذعي، تحقيق: د. سعدي الهاشمي، نشر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٨٦- سؤالات البرقاني للدارقطني للبرقاني، كتب خانه جميلي- باكستان ١٨٧- سير أعلاء النبلاء للحافظ شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق شعيب الأرناؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة- طبعة أولى ١٨٨- السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي، طبع مصر
стр. 2686
١٨٩- السيرة مع الروض الأنف لأبي القاسم عبد الرحمن الخثعمي (٥٨١ هـ) ، مكتبة عبد السلام بن محمّد بن شقرون ١٩٠- سيرة ابن هشام لأبي محمّد عبد الملك بن هشام (ت ١٨٣ هـ) ، تحقيق مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث- طبعة أولى
حرف الشين
١٩١- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية لمحمّد بن محمّد مخلوف، دار الفكر ١٩٢- شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الفلاح ابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ) ، دار الكتب العلمية ١٩٣- شرح أبيات سيبويه لأبي محمّد يوسف المرزبان السيرافي (ت ٣٨٥ هـ) ، تحقيق محمّد علي الريح هاشم، مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر ١٩٤- شرح أبيات مغني اللبيب لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) ، تحقيق عبد العزيز رباح، أحمد يوسف دقاق دار البيان- دمشق ١٩٥- شرح الأشموني على ألفيّة ابن مالك فيصل عيسى البابي الحلبي ١٩٦- شرح البهجة لزكريا الأنصاري، المطبعة الميمنية بمصر ١٩٧- شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ت ٧٩٢ هـ) دار الكتب العلمية ١٩٨- شرح تنقيح الفصول لشهاب الدين أبي العباس القرافي (ت ٦٨٤ هـ) ، شركة الطباعة الفنية المتحدة- طبعة أولى ١٩٩- شرح الخريدة البهية لأبي البركات الشيخ أحمد بن محمّد الدردير العدوي (ت ١٢٠١ هـ) ، تحقيق السيد علي بن السيد عبد الرحمن الهاشم، طبع الإمارات العربية المتحدة ٢٠٠- شرح ديوان جرير بشرح محمّد بن حبيب، دار المعارف تحقيق د. نعمان محمّد أمين طه، طبعة ثالثة ٢٠١- شرح ديوان الحماسة لأبي تمام شرح الإمام الشيخ أبي زكريا يحيى التبريزي، عالم الكتب ٢٠٢- شرح الزّرقاني على الموطأ لمحمّد بن عبد الباقي الزرقاني (ت ١١٢٢ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٢٠٣- شرح السّنة لأبي محمّد الحسين بن مسعود البغوي (ت ٥١٦ هـ) ، دار الكتب العلمية تحقيق علي محمّد معوض، عادل أحمد عبد الموجود ٢٠٤- شرح شعلة على الشاطبية لأبي عبد الله محمّد بن أحمد بن الحسين الموصلي (ت ٦٥٦ هـ) ، الاتحاد العام لجماعة القراء
стр. 2687
٢٠٥- شرح شواهد المغني لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، دار مكتبة الحياة بيروت ٢٠٦- شرح العضد على المختصر لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (ت ٧٥٦ هـ) دار الكتب العلمية- طبعة ثانية ٢٠٧- شرح فتح القدير للعاجز الفقير كمال الدين محمّد بن عبد الواحد المعروف بابن الهمام (ت ٦٨١ هـ) ، دار إحياء التراث العربي ٢٠٨- شرح قطر الندى لجمال الدين بن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) ، مطبعة السعادة- الطبعة الثانية عشرة ٢٠٩- شرح الكافية لابن مالك، تحقيق عبد المنعم هريدي، طبعة دار المأمون للتراث ٢١٠- شرح مختصر المنار للكوراني، دار السلام- القاهرة ٢١١- شرح مسند أحمد بن حنبل تحقيق أحمد شاكر، طبعة دار المعارف القاهرة ٢١٢- شرح المفصل لموفق الدين يعيش النحوي (ت ٦٤٣ هـ) ، عالم الكتب- بيروت ٢١٣- شرح منتهى الإرادات لمنصور بن يونس البهوتي (ت ١٠٥١ هـ) ، عالم الكتب- طبعة أولى ٢١٤- شرح المهذب لأبي زكريا محيي الدين النووي، تحقيق محمّد نجيب المطيعي، مكتبة الإرشاد جدة ٢١٥- شرف أصحاب الحديث لأبي بكر أحمد الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق د. محمّد سعيد خطيب أوغلي، دار إحياء السنة النبوية ٢١٦- شعب الإيمان لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق أبو هاجر، دار الكتب العلمية ٢١٧- الشعر والشعراء لابن قتيبة الدينوري، دار المعارف- القاهرة تحقيق أحمد محمّد شاكر ٢١٨- الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض (ت ٥٤٤ هـ) ، تحقيق علي محمّد البجاوي، مطبعة عيسى البابي الحلبي ٢١٩- شواذ القرآن لابن خالويه، مكتبة المتنبي
حرف الصاد
٢٢٠- صحيح البخاري، بحاشية السندي للعلامة أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري- ط.
الحلبي ٢٢١- صحيح ابن حبان لابن حبان (ت ٣٥٤ هـ) ، تحقيق عبد الرحمن محمّد عثمان، المكتبة السلفية- المدينة المنورة ٢٢٢- صحيح ابن خزيمة لابن خزيمة (ت ٣١١ هـ) ، تحقيق محمّد مصطفى الأعظمي، المكتب
стр. 2688
الإسلامي- بيروت طبعة أولى ٢٢٣- صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٠٦- ٢٦١ هـ) ، تحقيق: محمّد فؤاد عبد الباقي- ط. دار إحياء التراث العربي، بيروت ٢٢٤- صحيفة ابن أبي طلحة حقّقها راشد عبد المنعم الرجال مكتبة السنة ٢٢٥- صفة الصفوة لأبي الفرج بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، حيدرآباد- الهند ٢٢٦- صفة الكلام للشيخ الظوهري شيخ الجامع الأزهر، مطبعة الحلبي
حرف الضاد
٢٢٧- الضعفاء للبخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق بوران ضناوي، عالم الكتب- بيروت- طبعة أولى ٢٢٨- الضعفاء لأبي جعفر العقيلي تحقيق د. عبد المعطي قلعجي دار الكتب العلمية- بيروت- طبعة أولى ٢٢٩- الضعفاء والمتروكين للنسائي (ت ٣٠٣ هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد- دار الوعي- طبعة أولى ٢٣٠- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع تأليف: شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ، منشورات دار مكتبة الحياة
حرف الطاء
٢٣١- الطالع السعيد لجعفر الأدفوي (ت ٧٤٨ هـ) تحقيق سعد محمّد حسن- مطابع سجل العرب ٢٣٢- طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة، دار الثقافة- بيروت ٢٣٣- طبقات الخواص لأحمد بن أحمد الشرجي الزبيدي، طبع بمصر ٢٣٤- طبقات الشافعية لأبي بكر بن هداية الله الحسيني المتوفى سنة (١٠١٤ هـ) ، حقّقه عادل نويهض- الطبعة الأولى سنة ١٣٩١ هـ/ ١٩٧١ م- دار الأوقاف الجديدة- بيروت لبنان.
٢٣٥- طبقات الشافعية تأليف: جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي- المتوفى سنة (٧٧٢ هـ) تحقيق عبد الله الجبوري، الجمهورية العراقية رئاسة ديوان الأوقاف، إحياء التراث الإسلامي بغداد سنة ١٣٩٠ هـ، ودار الكتب العلمية بيروت لبنان ٢٣٦- طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي (٧٢٧- ٧٧١ هـ) تحقيق محمود محمّد وعبد الفتاح محمّد الحلو، الطبعة الأولى- مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه سنة ١٣٨٣ هـ/ سنة ١٩٦٤ م ٢٣٧- طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٢ هـ) ، تحقيق نور الدين شريبة، مكتبة الخانجي- القاهرة- طبعة ثالثة ٢٣٨- طبقات الفقهاء لأبي إسحق الشيرازي الشافعي (٣٩٣- ٤٧٦ هـ) تحقيق الدكتور إحسان
стр. 2689
عبّاس، الناشر دار الرائد العربي بيروت لبنان سنة ١٩٧٠ م ٢٣٩- طبقات الفقهاء الشافعية لأبي عاصم محمّد بن أحمد العبادي المتوفى سنة (٤٥٨ هـ) ، طبعة ليدن سنة ١٩٦٤ م ٢٤٠- طبقات ابن قاضي شهبة لأبي بكر تقي الدين ابن قاضي شهبة (ت ٨٥١ هـ) ، تحقيق د.
الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب- طبعة أولى ٢٤١- طبقات القراء لابن الجزري، مكتبة المتنبي ٢٤٢- الطبقات الكبرى لابن سعد- دار بيروت للطباعة والنشر، دار صادر ١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٧ م ٢٤٣- طبقات المفسرين للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (٨٤٩- ٩١١ هـ) ، تحقيق:
علي محمّد عمر- الناشر: مكتبة وهبه- الطبعة الأولى سنة ١٩٧٦ م ٢٤٤- طبقات المفسرين تصنيف: الحافظ شمس الدين محمّد بن علي بن أحمد الداودي المتوفى سنة ٩٤٥ هـ، ط. دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى سنة ١٩٨٣ م ٢٤٥- طبقات النحويين واللغويين لأبي بكر محمّد بن الحسن الزبيدي، دار المعارف تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم ٢٤٦- طيبة النشر في القراءات العشر لأبي القاسم النويري تحقيق عبد الفتاح السيد أبو سنة مجمع البحوث الإسلامية
حرف العين
٢٤٧- العبر في خبر من غبر للحافظ الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق د. صلاح الدين المنجد، وزارة الإعلام- الكويت ٢٤٨- الاعتصام لأبي إسحاق اللخمي الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) ، المكتبة التجارية الكبرى بمصر ٢٤٩- العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني (ت ٣٦٩ هـ) ، تحقيق رضاء الله بن محمّد إدريس المباركفوري، دار العاصمة- الرياض- طبعة أولى ٢٥٠- العلل لأبي محمّد عبد الرحمن الرازي ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ) دار المعرفة ٢٥١- العلل المتناهية لأبي الفرج بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق إرشاد الحق الأثري، دار الكتب العلمية- بيروت ٢٥٢- العلل الواردة في الأحاديث النبوية لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) تحقيق محفوظ الرحمن زين الله السلفي (ت ٣٨٥ هـ) دار طيبة- طبعة أولى ٢٥٣- علوم الحديث للحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) ، تحقيق د. السيد معظم حسين، مكتبة المتنبي- القاهرة
стр. 2690
٢٥٤- العلوم المستودعة في السبع المثاني للتجيبي الأقليشي، مخطوط تفسير بالأزهر [٢٥٥] ٤٢٥٣ ٢٥٥- عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ لأحمد بن يوسف السمين الحلبي، تحقيق الدكتور محمّد التونجي، عالم الكتب، طبعة أولى ٢٥٦- عمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني (ت ٨٥٥ هـ) ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي- طبعة أولى ٢٥٧- عمل اليوم والليلة لأبي بكر أحمد بن إسحاق الدينوري (ابن السّنّي) (ت ٣٦٤ هـ) ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا- دار المعرفة- بيروت ٢٥٨- العنوان في القراءات السبع لأبي طاهر إسماعيل بن خلف الأنصاري تحقيق الدكتور زهير زاهد والدكتور خليل العطية، عالم الكتب، بيروت- لبنان
حرف الغين
٢٥٩- غاية النهاية في طبقات القراء تأليف: شمس الدين أبي الخير محمّد بن محمّد بن الجزري (المتوفى سنة ٨٣٣ هـ) ، عني بنشره ج. براجستراسر- ط. دار الكتب العلمية- بيروت- الطبعة الثالثة سنة ١٩٨٢ ٢٥٩- غاية الوصول شرح لب الأصول لزكريا بن محمّد الأنصاري (ت ٩٢٦ هـ) ، مطبعة عيسى البابي الحلبي
حرف الفاء
٢٦١- فتاوى ابن تيمية لأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية (ت ٧٢٨ هـ) ، مطابع الرياض- الطبعة الأولى ٢٦٢- فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية- القاهرة- طبعة ثانية ٢٦٣- فتح العلام للشيخ زكريا الأنصاري، دار الكتب العلمية، تحقيق علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود- طبعة أولى ٢٦٤- فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لأبي يحيى زكريا الأنصاري (ت ٩٣٥ هـ) ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي ٢٦٥- فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام، تحقيق أحمد بن عبد الواحد الخياطي، وزارة الأوقاف المملكة المغربية ٢٦٦- فقه اللغة وسر العربية لأبي منصور عبد الملك بن محمّد الثعالبي المكتبة التجارية الكبرى (١٣٤٦- ١٩٢٧)
стр. 2691
٢٦٧- الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي لمحمّد بن الحسن الحجوي الثعالبي، طبع في الرباط (١٣٤٠ هـ) ٢٦٨- الفهرست لابن النديم- الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر- بيروت ٢٦٩- فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت لعبد العلي محمّد الأنصاري (ت ١١٨٠ هـ) ، المطبعة الأميرية- بولاق ٢٧٠- فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي (ت ١٠٣١ هـ) ، دار الفكر- طبعة ثانية
حرف القاف
٢٧١- القاموس المحيط لمجد الدين الفيروزآبادىّ (ت ٨١٧ هـ) ، دار الفكر- بيروت
حرف الكاف
٢٧٢- الكاشف على المحصول للأصبهاني، مخطوط ٢٧٣- الكافي في فقه أهل المدينة المالكي لأبي عمر يوسف بن عبد البرّ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٢٧٤- الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ت ٣٦٥ هـ) ، دار الفكر- طبعة ثالثة ٢٧٥- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل تأليف: أبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (٤٦٧- ٥٣٨ هـ) الطبعة الأولى سنة ١٩٧٧ م ٢٧٦- كشاف القناع عن متن الإقناع للشيخ العلامة فقيه الحنابلة منصور بن يونس بن إدريس البهوتي- نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة ٢٧٧- كشف الأسرار للنسفي، دار الكتب العلمية ٢٧٨- كشف الخفاء لإسماعيل بن محمّد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ) ، مؤسسة الرسالة- بيروت- طبعة ثالثة ٢٧٩- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون للعالم الفاضل الأديب المؤرخ مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة، المكتبة الإسلامية بطهران- الطبعة الثالثة سنة ١٣٨٧ هـ/ ١٩٥٧ م ٢٨٠- الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، مطبعة السعادة- طبعة أولى ٢٨١- كنز العمال لعلاء الدين المتقي الهندي (ت ٩٧٥ هـ) ، مؤسسة الرسالة ٢٨٢- الكنى والأسماء لمسلم بن الحجاج (ت ٢٦١ هـ) ، تحقيق عبد الرحيم أحمد القشقري، الجامعة الإسلامية- المدينة المنورة- طبعة أولى ٢٨٣- الكوكب المنير لمحمّد بن أحمد الفتوحي (ت ٩٧٢ هـ) ، تحقيق، د/ محمّد الزحيلي ود/ نزيه حماد- مكتبة العبيكان
стр. 2692
حرف اللام
٢٨٤- لب اللباب في تحرير الأنساب لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق محمّد أحمد عبد العزيز وأشرف أحمد عبد العزيز دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٢٨٥- اللباب في تهذيب الأنساب لعز الدين ابن الأثير الجزري، دار صادر- بيروت ٢٨٦- لسان العرب لابن منظور، تحقيق عبد الله علي الكبير، محمّد أحمد حسب الله، هاشم محمّد الشاذلي- دار المعارف- مصر ٢٨٧- لسان الميزان للإمام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن عليّ بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ هـ، حيدرآباد الهند، تصوير ونشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت لبنان- الطبعة الثانية سنة ١٣٩٠ هـ/ سنة ١٩٧١ م ٢٨٨- اللمع في العربية لأبي الفتح عثمان بن جنّي، تحقيق حامد المؤمن، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية طبعة ثانية
حرف الميم
٢٨٩- المبسوط لشمس الدين السرخسي، دار المعرفة بيروت ٢٩٠- مجاز القرآن صنعة أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي (ت ٢١٠ هـ) ، تحقيق: د/ محمّد فؤاد سزكين، الناشر: مكتبة الخانجي ٢٩١- مجمع الأنهر طبعة مصطفى البابي الحلبي ٢٩٢- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، مؤسسة المعارف بيروت ٢٩٣- المجيد في إعراب القرآن المجيد لإبراهيم محمّد الصفاقسي (ت ٧٤٢ هـ) ، تحقيق موسى محمّد زنين، منشورات كلية الدعوة الإسلامية طرابلس ولجنة الحفاظ على الترث الإسلامي ٢٩٤- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جنّي تحقيق: د/ عبد الفتاح شلبي وعلي النجدي ناصف- ط. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية سنة ١٩٦٩ م ٢٩٥- المحدّث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي الرامهرمزيّ (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق محمّد عجاج الخطيب، دار الفكر ٢٩٦- المحلى لابن حزم (ت ٤٥٦ هـ) ، طبعة: دار الفكر- تحقيق أحمد شاكر ٢٩٧- المحلى على المنهاج لجلال الدين المحلي مطبعة مصطفى البابي الحلبي ٢٩٨- مختار الصحاح للإمام محمّد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، ط الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ١٩٧٦ م ٢٩٩- مختصر المنتهى لأبي عمر عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب (ت ٦٤٦ هـ) مطبعة
стр. 2693
كردستان بالقاهرة ٣٠٠- مختلف الرواية لعلاء الدين محمّد بن عبد الحميد أبي الفتح السمرقندي (ت ٥٥٢ هـ) تحقيق عيسى زكي عيسى- وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الكويت ٣٠١- المخصص تأليف: أبي الحسن علي بن إسماعيل النحوي، اللغوي، الأندلسي المعروف بابن سيده (ت ٤٥٨ هـ) ، ط. دار الفكر ٣٠٢- المدخل للبيهقي (ت ٤٥٨ هـ) تحقيق د/ محمّد ضياء الرحمن الأعظمي، نشر دار الخلفاء بالكويت ٣٠٣- مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان تأليف الإمام أبي محمّد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي اليمني المكي المتوفى سنة ٧٦٨ هـ مطبوعات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت- لبنان، الطبعة الثانية، سنة ١٣٩٠ هـ/ سنة ١٩٧٠ م ٣٠٤- المراسيل للحافظ أبي داود سليمان السجستاني (ت ٢٧٥ هـ) ، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة- طبعة أولى ٣٠٥- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع تحقيق علي محمّد البجاوي، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي ٣٠٦- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) ، دار المعرفة- بيروت ٣٠٧- المستصفى في علم الأصول لأبي حامد الغزالي، دار المعرفة- بيروت ٣٠٨- مسند البزار- كشف الأستار للهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة بيروت ٣٠٩- مسند الحميدي للحافظ أبي بكر الحميدي (ت ٢١٩ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣١٠- مسند الشافعي لمحمّد بن إدريس الشافعي، تحقيق السيد يوسف الزواوي الحسيني، السيد عزت العطار الحسيني، دار الكتب العلمية ٣١١- مسند الشهاب للقاضي محمّد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، الطبعة الأولى (١٤٠٥ هـ) ، مؤسسة الرسالة- بيروت ٣١٢- المسودة في أصول الفقه لآل تيمية، دار الكتاب العربي- بيروت ٣١٣- مشكل الآثار للطحاوي (ت ٣٢١ هـ) ، حيدرآباد- الهند ٣١٤- مشيخة ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق محمّد محفوظ، الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ دار الغرب- بيروت ٣١٥- المصاحف لأبي بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٣١٦ هـ) ،
стр. 2694
الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية ٣١٦- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي- أحمد بن محمّد بن علي المقري الفيومي (ت ٧٧٠ هـ) ط ١٣٩٧ هـ/ سنة ١٩٧٧ وأيضا ط المطبعة العلمية الطبعة الأولى سنة ١٣١٥ هـ ٣١٧- المصنف لعبد الله بن محمّد بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) ، حيدرآباد- الهند- طبعة أولى ٣١٨- المصنف للحافظ أبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ، ط ١ سنة ١٣٩١ هـ/ ١٩٧٢ م طبعة المجلس العلمي- المكتب الإسلامي- بيروت- لبنان ٣١٩- المطالب العالية لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، دار المعرفة- طبعة أولى ٣٢٠- المطلع على أبواب المقنع لشمس الدين محمّد بن أبي الفتح البعلي، المكتب الإسلامي ٣٢١- المعارف لعبد الله بن مسلم بن قتيبة، حققه دكتور ثروت عكاشة الهيئة المصرية العامة للكتاب ٣٢٢- معالم التنزيل لأبي محمّد الحسين بن مسعود البغوي (ت ٥١٦ هـ) ، دار المعرفة تحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار ٣٢٣- معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق الزجاج (ت ٣١١ هـ) ، شرح وتحقيق: د/ عبد الجليل شلبي- عالم الكتب- الطبعة الأولى سنة ١٩٨٨ م ٣٢٤- معاني القراءات لأبي منصور الأزهري (ت ٣٧٠ هـ) ، تحقيق د/ عيد مصطفى درويش ود/ عوض بن حمد القوزي طبعة أولى ٣٢٥- معاهد التنصيص على شواهد التلخيص للشيخ عبد الرحيم بن أحمد العباسي (ت ٩٦٣ هـ) ، عالم الكتب- بيروت ٣٢٦- المعتمد لأبي الحسين محمّد بن علي بن الطيب المعتزلي (ت ٤٣٦ هـ) ، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٢٧- معجم الأدباء لياقوت- ط. الحلبي- الطبعة الأخيرة ٣٢٨- المعجم الأوسط لأبي القاسم الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق د. محمود الطحان، مكتبة المعارف- الرياض- طبعة أولى ٣٢٩- معجم البلدان لياقوت الحموي (ت ٦٢٦ هـ) ، تحقيق فريد عبد العزيز الجندي، دار الكتب العلمية- بيروت، طبعة أولى ٣٢٠- معجم الشعراء للمرزباني مكتبة القدسي- القاهرة طبعة ثانية ٣٣٠- معجم طبقات الحفاظ المفسرين لعبد العزيز عز الدين
السيروان، عالم الكتب
стр. 2695
٣٣٢- معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة- بيروت ٣٣٣- المعجم الكبير لأبي القاسم الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي بغداد- وزارة الأوقاف ٣٣٤- معجم المصطلحات النحوية والصرفية للدكتور محمّد سمير نجيب اللبدي، مؤسسة الرسالة، دار الفرقان ٣٣٥- معجم مقاييس اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت ٣٩٥ هـ) ، تحقيق شهاب الدين أبي عمرو، دار الفكر- بيروت- طبعة أولى ٣٣٦- المعرفة والتاريخ لأبي يوسف يعقوب الفسويّ، مكتبة الدار بالمدينة المنور تحقيق د. أكرم ضياء العمري ٣٣٧- المغني في أصول الفقه لعمر بن محمّد الخبازي (ت ٦٩١ هـ) ، تحقيق محمّد مطهربقا ٣٣٨- مغني اللبيب لابن هشام (ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق: محمّد محيي الدين عبد الحميد- مطبعة المدني ٣٣٩- مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج لشمس الدين الخطيب الشربيني، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٤٠- المغني والشرح الكبير لعبد الله بن أحمد بن قدامة (ت ٦٢٠ هـ) على مختصر الإمام أبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي، ومعه الشرح الكبير على متن المقنع تأليف الشيخ الإمام شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٨٢ هـ) ط دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع بيروت- لبنان سنة ١٣٩٢ هـ.
٣٤١- مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي (ت ٦٠٤ هـ) ، دار الكتب العلمية طبعة أولى ٣٤٢- مفتاح السعادة ومصباح السيادة لطاش كبري زاده، حيدرآباد- الهند ٣٤٣- المفضليات للمفضل الضبي- تحقيق: أحمد محمّد شاكر، وعبد السلام هارون، ط. دار المعارف- الطبعة السادسة ٣٤٤- المفهوم لشيخنا محمّد الخضراوي، مخطوط ٣٤٥- المقاصد النحوية في شرح شواهد الألفية لمحمود بن أحمد العيني، دار صادر ٣٤٦- المقتضب صنعة أبي العباس محمّد بن يزيد المبرّد (٢١٠- ٢٨٥ هـ) تحقيق: محمّد عبد الخالق عضيمة ط. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ٣٤٧- المقدمة لابن خلدون (ت ٨٠٨ هـ) ، دار نهضة مصر طبعة ثالثة
стр. 2696
٣٤٨- مقدمة ابن الصلاح لابن الصلاح، تحقيق د. عائشة عبد الرحمن، الهيئة المصرية العامة للكتاب ٣٤٩- المغرب تأليف: علي بن مؤمن المعروف بابن عصفور (ت ٦٦٩ هـ) تحقيق: أحمد عبد الستار الجواري، وعبد الله الجبوريّ. مطبعة العاني، بغداد- الطبعة الأولى سنة ١٩٧٢ م.
٣٥٠- المكتفي في الوقف والابتداء للداني تحقيق الدكتور يوسف عبد الرحمن مرعشلي- مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٤ هـ، وطبعة أخرى قامت بنشرها مؤسسة الحلبي ملحق ديوان الأعشى- انظر ديوان الأعشى- ملحق ديوان كعب بن زهير- انظر ديوان كعب بن زهير ٣٥١- الممتع في التصريف- لابن عصفور الإشبيلي (٥٩٧- ٦٦٩ هـ) ، تحقيق د/ فخر الدين قباوة- ط. منشورات دار الآفاق الجديدة- بيروت- الطبعة الرابعة سنة ١٩٧٩ م.
٣٥٢- مناهج العقول لمحمّد بن الحسن البدخشي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٥٣- مناهل العرفان في علوم القرآن لمحمّد عبد العظيم الزرقاني، مكتبة عيسى البابي الحلبي- طبعة ثالثة ٣٠٤- المنتخب من المسند لأبي محمّد عبد بن حميد (ت ٢٤٩ هـ) مكتبة السنة بالقاهرة تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، محمود محمّد خليل الصعيدي ٣٥٥- المنتقى شرح موطأ مالك للقاضي سليمان بن خلف الباجي (ت ٤٩٤ هـ) الطبعة الأولى مطبعة السعادة بالقاهرة سنة ١٣٣٢ هـ ٣٥٦- منتهى الإرادات لتقي الدين الفتوحي الحنبلي الشهير بابن النجار، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، عالم الكتب ٣٥٧- المنخول من تعليقات الأصول لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) ، تحقيق د. محمّد حسن هيتو، دار الفكر- دمشق- طبعة ثانية ٣٥٨- المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء للآمدي (الحسن بن بشر) ، مكتبة القدسي ٣٥٩- موارد الظمآن إلى زوائد بن حبان لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، (ت ٨٠٧ هـ) تحقيق حسين سليم أسد، عبده علي كوشك- دار الثقافة العربية طبعة أولى ٣٦٠- الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) ، تحقيق الشيخ عبد الله دراز دار المعرفة- بيروت- طبعة ثانية ٣٦١- الموضوعات لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق عبد الرحمن محمّد عثمان المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، عام ١٣٨٦ هـ ٣٦٢- ميزان الأصول في نتائج العقول لعلاء الدين شمس النظر السمرقندي، تحقيق د. عبد الملك
стр. 2697
عبد الرحمن السعدي لجنة إحياء التراث العربي والإسلامي مكة المكرمة، طبعة أولى ١٩٨٧ ٣٦٣- ميزان الاعتدال في نقد الرجال تأليف: أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق: علي محمّد البجاوي- ط. دار المعارف- بيروت
حرف النون
٣٦٤- الناسخ المنسوخ في الحديث لابن شاهين (ت ٣٨٥ هـ) ، تحقيق الشيخ علي محمّد معوض وعادل أحمد عبد الموجود دار الكتب العلمية- بيروت، طبعة أولى ٣٦٥- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة تأليف جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي (٨١٣- ٨٧٤ هـ) ، وزارة الثقافة والإرشاد القومي المؤسسة المصرية العامة ٣٦٦- نزهة الألباء في طبقات الأدباء لأبي البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمّد بن الأنباري (ت ٥٧٧ هـ) ، تحقيق: د/ إبراهيم السامرائي- مكتبة المنار بالأردن- الطبعة الثالثة سنة ١٩٨٥ م.
٣٦٧- نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس للعباس بن علي الموسوي، طبع في مصر (١٢٩٣ هـ) ٣٦٨- نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض لأحمد شهاب الدين الخفاجي المصري، مكتبة المشهد الحسيني.
٣٦٩- نشر البنود على مراقي السعود لعبد الله بن إبراهيم الشنقيطي، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٧٠- نشر الطوالع للعلامة المرعشي الشهير بساجقلي زادة مكتبة العلوم العصية- طبعة أولى ٣٧١- نصب الراية لأحاديث الهداية للإمام الحافظ البارع العلامة جمال الدين أبي محمّد عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (ت ٧٦٢ هـ) الناشر المكتبة الإسلامية، لصاحبها الحاج رياض الشيخ، الطبعة الثانية، سنة ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م ٣٧٢- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري (ت ١٠٤١ هـ) ، طبع دار صادر، تعليق الدكتور إحسان عبّاس ٣٧٣- نقعة الصديان للحسن بن محمّد بن الحسن الصاغاني (ت ٦٥٠ هـ) ، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية- طبعة أولى ٣٧٤- النكت الظراف لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تصحيح عبد الصمد بن شرف، طبع بحاشية تحفة الأشراف للمزي، الطبعة الأولى، الدار القيمة الهند ٣٧٥- نكت الهيمان في نكت العميان لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ) ، المطبعة الجمالية بمصر ٣٧٦- نهاية الأرب لشهاب الدين النويري، دار الكتب المصرية، (١٩٢٣ م)
стр. 2698
٣٧٧- نهاية السول في شرح منهاج الأصول لعبد الرحيم الأسنوي (ت ٧٧٢ هـ) ، المطبعة السلفية- عالم الكتب- بيروت ٣٧٨- النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير- تحقيق: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّد الطناحي- طبعة الحلبي- الطبعة الأولى سنة ١٩٦٣ م.
٣٧٩- نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التنبكتي كلية الدعوة الإسلامية- طرابلس ليبيا- طبعة أولى ٣٨٠- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار للإمام المجتهد قاضي قضاة القطر اليماني محمّد بن علي بن محمّد الشوكاني، طبعة الحلبي الأخيرة ونسخة أخرى طبعة المكتبة التوفيقية بالقاهرة
حرف الهاء
٣٨١- الهداية شرح بداية المبتدئ لبرهان الدين الميرغناني (ت ٥٩٣ هـ) ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي ٣٨٢- هدي الساري للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية بالقاهرة- طبعة ثانية ٣٨٣- هدية العارفين من كشف الظنون لإسماعيل باشا البغدادي، دار الفكر ٣٨٤- همع الهوامع شرح جمع الجوامع تأليف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، عنّي بتصحيحه: السيد محمّد بدر الدين النعساني، ط. دار المعرفة للطباعة والنشر- بيروت
حرف الواو
٣٨٥- الوافي بالوفيات تأليف صلاح الدين خليل بن الصفدي ط ٢ دار النشر بقيسبادن النشرات الإسلامية (٣٨١ هـ/ ١٩٦٢ م) ٣٨٦- الوصول إلى الأصول لأحمد بن علي بن برهان (ت ٥١٨ هـ) ، تحقيق عبد الحميد علي أبو زنيد، مكتبة المعارف- الرياض- طبعة أولى ٣٨٨- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمّد بن أبي بكر بن خلّكان سنة (٦٠٨- ٦٨١) حققه الدكتور/ إحسان عبّاس، دار صادر بيروت سنة ١٩٦٨ م
