Книги сунны · id 25794

مسند أحمد - ط الرسالة

أحمد بن حنبل

Полный текст (23 339 стр.). Показаны 7806–7845 · переход к 7811.

стр. 7806

١٠٠١١ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ. قَالَ: " لَا تَغْضَبْ ". قَالَ: فَمَرَّ - أَوْ فَذَهَبَ - ثُمَّ رَجَعَ، قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ. قَالَ: " لَا تَغْضَبْ ". قَالَ: فَرَدَّدَ (١) مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ، فَيَقُولُ: " لَا تَغْضَبْ " (٢). ١٠٠١٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " اجْعَلُوا الطَّرِيقَ سَبْعَ أَذْرُعٍ " (٣).

الحواشي

(١) في (ظ ٣): فيردد، وفي (عس) و (ل) ونسخة في (س): فتردد، والمثبت من (م) وبقية النسخ.
(٢) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وأخرجه البخاري
(٦١١٦) ، والترمذي
(٢٠٢٠) ، والبيهقي ١٠/ ١٠٥، والبغوي
(٣٥٨٠) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ٣٤٠ من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر
(٨٧٤٤) .
(٣) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بُشَير بن كعب، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٥٧، وعنه ابن ماجه
(٢٣٣٨) ، وأخرجه ابن =

стр. 7807

١٠٠١٣ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْجُمَحِيِّ؛ قَالَ سُفْيَانُ: عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَالَ مِسْعَرٌ: أَظُنُّهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرُّوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مَرُّوا عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا وَجَبَتْ وَجَبَتْ؟ (١) قَالَ: " بَعْضُكُمْ شُهَدَاءُ عَلَى بَعْضٍ " (٢).

الحواشي

(١٠١٨) عن محمود بن آدم، كلاهما (ابن أبي شيبة ومحمود) عن وكيع، بهذا الإِسناد. وسلف الحديث برقم
(٩٥٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن المثنى بن سعيد، كرواية وكيع عنه. وخالفهم أبو كريب محمد بن العلاء، فرواه عن وكيع وذكر فيه بَشير بن نَهيك مكان بُشَير بن كعب، أخرجه عنه كذلك الترمذي
(١٣٥٥) ، وقال عقبه: غير محفوظ، وذكر أن حديث بُشير بن كعب أصح.
(١) في (م): وجبتْ، مرة واحدة.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عامر بن سعد -وهو البجلي- الراوي عنه إبراهيم بن عامر، فقد روى عنه جمع، وأخرج له مسلم في "صحيحه" ووثقه ابن حبان، فحديثه لا ينحط عن رتبة الحسن، وباقي رجال الإِسناد ثقات. مِسعَر: هو ابن كِدَام الهلالي. وأخرجه الطيالسي
(٢٣٨٨) ، وأبو داود
(٣٢٣٣) ، والنسائي ٤/ ٥٠ من طريق شعبة، عن إبراهيم بن عامر، بهذا الإِسناد. وسقط شعبة من مطبوع "مسند" الطيالسي. =

стр. 7808

١٠٠١٤ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " لَمَّا فَرَغَ اللهُ مِنَ الْخَلْقِ، كَتَبَ عَلَى عَرْشِهِ: رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " (١). ١٠٠١٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " (٢). ١٠٠١٦ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ

الحواشي

(١٠٠٧٦) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري وحده. وانظر ما سلف برقم
(٧٥٥٢) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى"
(٧٧٥١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي
(٧٧٥١) ، والطبري ٧/ ١٥٥، وابن حبان
(٦١٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٨٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر
(٩١٥٩) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح مولى التوأمة -وهو ابن نبهان- صدوق لكنه اختلط، وهو -وإن كانت رواية سفيان الثوري عنه بعد اختلاطه- قد تابعه غير واحد من الثقات على هذا الحديث، فانظر ما سلف برقم
(٧٢٥٣) . وأخرجه عبد الرزاق
(٩١٤٢) عن إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صالح مولى التوأمة، بهذا الإسناد. وإبراهيم هذا متروك. وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري برقم
(١٠٢٧٥) .

стр. 7809

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، يَجِدُ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟ فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ " (١). ١٠٠١٦ م -[وَقَالَ]: " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " (٢). ١٠٠١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " قَالَ اللهُ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا (٣) مِنْ بَلْهِ مَا أُطْلِعُكُمْ (٤) عَلَيْهِ " (٥).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٠٣، ومسلم
(٢٥٠) ، وابن ماجه
(٣٧٨٢) ، والبغوي
(١١٧٧) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وسيتكرر برقم
(١٠٤٤٦) ، وانظر
(٩١٥٢) .
(٢) إسناده صحيح إسناد سابقه. وسيتكرر برقم
(١٠١٠٠) ، وانظر
(٩٤٨٦) .
(٣) في (ظ ٣) و (عس): ذخرٌ.
(٤) في (م) والنسخ المتأخرة: بله ما أطلعكم عليه، دون "من"، وضبطت في (ظ ٣): أُطلعُكم، وفي (س): أَطْلَعَكُم، بالماضي، وفي (ل) ونسخة على هامش (س): أطلعتُكم، بزيادة تاء المتكلم.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =

стр. 7810

١٠٠١٨ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَا قَدْ

الحواشي

(١) ، ومسلم
(٤) ، وابن ماجه
(٤٣٢٨) ، والطبري ٢١/ ١٠٥، والبيهقي في "الشعب"
(٣٨٢) من طريق أبي معاوية، والبخاري
(٤٧٨٠) ، والبغوي
(٤٣٧١) من طريق حماد بن أسامة، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص ١٩٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلايتهم عن الأعمش، بهذا الإِسناد. وسيأتي الحديث عن معاوية بن عمرو برقم
(١٠٠١٨) ، وعن عبد الله بن نمير برقم
(١٠٤٢٣) ، كلاهما عن الأعمش. وانظر ما سلف برقم
(٨١٤٣) . وتفرد أبو معاوية -وهو محمد بن خازم الضرير- عند ابن أبي شيبة وهناد وابن ماجه والطبري، فجعل قوله: ذخراً من بله ما أطلعكم عليه … الخ، من قول أبي هريرة، ووقع من طريقه في مطبوع "مصنف" ابن أبي شيبة مرفوعاً، وهو خطأ مطبعي. قوله: "ذخراً"، قال العيني في "عمدة القاري" ١٩/ ١١٤: منصوب متعلق بأعددتُ، أي: أعددتُ ذلك لهم مذخوراً. "من بَلْهِ" قيل: معناه: سوى، أي: سوى ما أُطلِعتُم عليه من الذي ذكره الله في القرآن، ويقال أيضاً: معناه: من أجْل، وحكى الليث أنه يقال بمعنى فَضْل، كأنه يقول: هذا الذي غيبته عنكم فضل ما أطلعتُم عليه منها. وجاء في بعض الروايات "بَلْهَ" بفتح الموحدة والهاء بإسقاط لفظة "مِن" على أنه اسم فعل أمر بمعنى: دَعْ أو اترك. قال الخطابي: كأنه يريد به: دع ما اطَّلعتُم عليه، وأنه سهل يسيرٌ في جنب ما ادَّخرتُه لهم. انظر "فتح الباري" ٨/ ٥١٦، و"عمدة القاري".

стр. 7811

أَطْلَعَكُمْ عَلَيْهِ " (١). ١٠٠١٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَجَدَ فِي ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، فَقُلْتُ: أَلَمْ أَرَكَ سَجَدْتَ فِيهَا؟ قَالَ: لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِيهَا، لَمْ أَسْجُدْ (٢). ١٠٠٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ (٣) وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا رَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، قَالَ: قُلْتُ: تَسْجُدُ فِيهَا؟ قَالَ: رَأَيْتُ خَلِيلِي ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا، فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ (٤).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب المَعْنِيُّ، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وانظر ما قبله.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وانظر
(٩٣٤٨) .
(٣) تحرف في (م) إلى: الأصغر، بالغين.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مروان الأصفر: هو أبو خلف البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه أبو عوانة ٢/ ٢١٠ عن أبي الأزهر، عن بَدَل بن المحبّر، عن شعبة، بهذا الإِسناد. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/ ٣ عن محمد بن بشار العبدي، عن =

стр. 7812

١٠٠٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " الْوَلَدُ لِرَبِّ الْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " (١). ١٠٠٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، إِذَا فَقُِهُوا " (٢). ١٠٠٢٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا " (٣).

стр. 7813

١٠٠٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أَحْسِنُوا الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (١). ١٠٠٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " قَالَ اللهُ : كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلَّا الصَّوْمَ، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " (٢). ١٠٠٢٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (٣). ١٠٠٢٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِتَمْرٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ فِيهِ بِأَمْرٍ، ثُمَّ حَمَلَ الْحَسَنَ - أَوِ الْحُسَيْنَ - عَلَى عَاتِقِهِ، وَإِنَّ لُعَابَهُ ليَسِيلُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ يَلُوكُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ

стр. 7814

الصَّدَقَةِ، قَالَ: فَقَالَ: " أَلْقِهَا، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ " (١). ١٠٠٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ أَمْرٍ فَاجْتَنِبُوهُ " (٢). ١٠٠٢٩ - وقَالَ - يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ -: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَكِنْ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا " (٣).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر
(٧٧٥٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر
(٩٧٨٠) .
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه إسحاق بن راهويه
(٥٠٩) عن النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"
(٢٥٤) ، وابن حبان
(١١٣) و
(٣٥٨) ، والبيهقي في "شعب الإِيمان"
(١٠٥٨) من طريق الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، به. ولفظ رواية الربيع بن مسلم: خرج النبيُّ ﷺ على رهط من أصحابه، يضحكون ويتحدثون، فقال: "والذي نفسي بيده، لو تعلمون ما أعلم، =

стр. 7815

١٠٠٣٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ عَنْ حَوْضِي رِجَالًا، كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الْإِبِلِ " (١). ١٠٠٣١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا، يَأْتِي عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ " (٢). ١٠٠٣٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:

стр. 7816

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ " فَقَالَ رَجُلٌ: إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. فَقَالَ: " لَقَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا حَرًّا فَحَرًّا " (١). ١٠٠٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ، إِذْ خُسِفَ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ " (٢). ١٠٠٣٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرٍّ، أَوْ هِرَّةٍ، رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ " (٣). ١٠٠٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ - يعني ابن زياد -، قال:

стр. 7817

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " الدَّابَّةُ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (١). ١٠٠٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ -، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ عَلِيًّا يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَ ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهِمَا (٢). ١٠٠٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي. إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ

стр. 7818

حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ، غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ " (١). ١٠٠٣٨ - قَالَ: " وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَيَهْلِكُ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ " (٢).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء، وأبي علقمة -وهو مولى بني هاشم- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم
(٣٣) ، والنسائي ٨/ ٢٧٦، وابن خزيمة
(١٥٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- رواية النسائي مختصرة إلى قوله: فقد عصى الله. وأخرجه مسلم
(٣٣) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وأبو عوانة ٢/ ١٠٩ من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما عن شعبة، به- لم يسق مسلمٌ لفظه، وقال: نحو حديثهم. وأخرجه الطيالسي
(٢٥٧٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/ ١٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(٥٦٤٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٠٤ عن شعبة، به. وانظر
(٩٠١٥) . وقال أبو داود الطيالسي في اخر حديثه: "فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا قرأ: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فقولوا: آمين، فإنه إذا وافق قولَ أهل السماء قولُ أهل الأرض، غُفِرَ للعبد ما مضى من ذنبه". قلنا: والمحفوظ رواية محمد بن جعفر، فقد روي الحديث مثل روايته عن حجاج الأعور عند أبي عوانة الإسفراييني، عن شعبة، وبمثل روايتهما روي عن حماد بن سلمة، سلف برقم
(٩٠١٥) ، وعن أبي عوانة الوضاح، سلف برقم
(٩٣٨٥) ، كلاهما عن يعلى بن عطاء.
(٢) إسناده صحيح إسناد سابقه. =

стр. 7819

١٠٠٣٩ - قَالَ: وَكَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ جَهَنَّمَ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا، وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (١). ١٠٠٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ فِيمَا أُرَاهُ (٣) - شَكَّ شُعْبَةُ -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَشْجَعُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ " (٤).

الحواشي

(١٥٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وأخرجه الطيالسي
(٢٥٨٠) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/ ١١٠، والطحاوي
(٥١٠) ، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن شعبة، به. وانظر
(٩٣٨٦) .
(١) إسناده صحيح إسناد سابقيه. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٧٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وأخرجه الطيالسي
(٢٥٧٨) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/ ١٠٩ - ١١٠، وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق حجاج بن محمد الأعور، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن شعبة، به. وانظر
(٩٣٨٧) .
(٢) قوله: "وحجاج، قال: أخبرنا شعبة" ليس في (ظ ٣) ولا في "أطراف المسند" ٧/ ٣٥٧!
(٣) في (م) و (ل) ونسخة في (س): فيما أعلم.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي =

стр. 7820

١٠٠٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ - قَالَ بَهْزٌ: إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقِيلَ لَهُ: نُقِصَ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَييْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ (١). ١٠٠٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ - قَالَ حَجَّاجٌ: وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ - خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَالْحَلِيفَيْنِ: أَسَدٍ وَغَطَفَانَ " (٢).

الحواشي

(٢٣٧٨) ، ومن طريقه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢٠٥، وأخرجه مسلم
(١٨٩) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٩٠٤) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وسلف الحديث عنه وحده برقم
(٩٠١٠) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم
(١٩٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر
(٩٨١٣) .

стр. 7821

١٠٠٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (١). ١٠٠٤٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ وَسَأَلَ الْأَغَرَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَ الْأَغَرُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْكَعْبَةَ " (٢).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٤٠، ومسلم
(١٦٦) من طرق عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وجاء الحديث عندهما مرفوعاً إلى الله . وانظر
(٩٢٥٥) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، والأغر: هو سلمان أبو عبد الله المدني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٧١ عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، أنه سمع أبا سلمة يحدِّث [عن] الأغر أنه سمع أبا هريرة يحدث أن رسول الله ﷺ … فذكره. وأخرجه النسائي ٥/ ٢١٤ عن عمرو بن علي، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعتُ أبا سلمة، قال: سألتُ الأغرَّ =

стр. 7822

١٠٠٤٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ - قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى -، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ " (١). ١٠٠٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا الْمُزَنِيَّ - أَوِ الْمَازِنِيَّ - يُحَدِّثُ

الحواشي

(٧٤٨١) . وأخرجه الطحاوي ٣/ ١٢٦ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . لم يذكر فيه سلمان الأغرَّ. وسلف من طريق أبي سلمة برقم
(٧٧٣٤) . وأخرج مسلم
(٥٠٧) ، والنسائي ٢/ ٣٥، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ١٨٢، وابن حبان
(١٦٢١) من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة موقوفاً: صلاةٌ في مسجد رسول الله ﷺ أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، فإن رسول الله ﷺ آخرُ الأنبياء، وإن مسجده آخر المساجد. ثم سألا عبدَ الله بن إبراهيم بن قارظ عن هذه الزيادة، يعني: "فإن رسول الله ﷺ آخر الأنبياء … "، فأسندها عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . وسلف برقم
(٧٤١٥) من طريق ابن قارظ هذا عن أبي هريرة مرفوعاً نحو رواية "المسند" هنا، لكن دون الزيادة.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر
(٧٤٧١) .

стр. 7823

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " هَذِهِ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ دَوَاءٌ - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: شِفَاءٌ - مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا السَّامَ ". قَالَ قَتَادَةُ: وَالسَّامُ: الْمَوْتُ (١). ١٠٠٤٧ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا السَّامَ ". قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: مَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ (٢). ١٠٠٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ (٣) - قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ

стр. 7824

سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (١). ١٠٠٤٩ - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَزِيدَ مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، لَيْسَ السَّامَ ". وقَالَ قَتَادَةُ: السَّامُ: الْمَوْتُ (٢). ١٠٠٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (٣).

стр. 7825

١٠٠٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، قَالَ: " يَضْمَنُ " (١). ١٠٠٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ (٢).

الحواشي

(٢٤٥٣) ، ومن طريقه البيهقي ٦/ ١٧٤ عن شعبة، به. وانظر
(٨٥٦٧) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم
(١٥٠٢) ، وص ١٢٨٧
(٥٢) ، وأبو داود
(٣٩٣٥) ، والنسائي في "الكبرى"
(٤٩٦٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد. وأخرجه الطيالسي
(٢٤٥١) ، وإسحاق بن راهويه
(١٠٤) ضمن أحاديث، ومسلم ص ١٢٨٧
(٥٣) ، وأبو داود
(٣٩٣٥) ، والدارقطني ٤/ ١٢٥، والبيهقي ١٠/ ٢٧٦ من طرق عن شعبة، به. ولفظه عند الطيالسي والبيهقي في إحدى روايتيه: "إذا أعتق الرجل شِقْصاً له من مملوك، فهو حُرٌّ"، زاد مسلم: "من ماله"، واللفظ عند أبي داود: "من أعتق مملوكاً بينه وبين آخر، فعليه خلاصُه". وانظر
(٧٤٦٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري
(٥٨٦٤) ، ومسلم
(٢٠٨٩) ، والنسائي ٨/ ١٩٢، والبغوي =

стр. 7826

١٠٠٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ (١).

الحواشي

(٣١٢٩) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤٧١، وأبو عوانة ٥/ ٤٨٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٦١، وابن الأعرابي في "معجمه"
(١١٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٤/ ٤٥، وفي "الشعب"
(٦٣٣٢) من طريق حجاج بن محمد المصيصي وحده، به. وأخرجه الطيالسي
(٢٤٥٢) ، وإسحاق بن راهويه
(١١٣) ، ومسلم
(٥١) ، وأبو عوانة ٥/ ٤٨٤، وابن حبان
(٥٤٨٧) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٦/ ٣٥٢ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه النسائي ٨/ ١٧٠ و ١٩٢ من طريق الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عبد الملك بن عبيد، عن بَشير بن نهيك، به. وقال -كما في "تحفة الأشراف" ٩/ ٣٠٥، ٣٠٦ - : حديث شعبة أولى بالصواب. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم
(٣٥٨٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الراوي عن أبي هريرة. وأخرجه الطيالسي
(٢٥٨٩) عن شعبة، بهذا الإِسناد. ولفظه: كان رسول الله ﷺ ضخم الكعبين ضخم القدمين. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ١/ ٤١٤، والبخاري
(٥٩٠٨) ، وأبو يعلى
(٢٨٧٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ٢٤٣ من طريق همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك. أو عن رجل، عن أبي هريرة. ولفظه عندهم: كان رسول الله ﷺ ضخم الكفين ضخم القدمين، حسن الوجه، لم أَرَ بعده مثله. لكن ليس =

стр. 7827

١٠٠٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَيْسَ عَلَى غُلَامِ الْمُسْلِمِ وَلَا عَلَى فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " (١). ١٠٠٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ أَبِي حَصِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ:

الحواشي

(٦٨٤) . وعن أنس أو جابر عند البخاري برقم
(٥٩١١) . تنبيه: وقع في النسخ في هذا الموضع اضطراب، ففي (م) وقف الحديث إلى كلمة: الكفين. والحديث كله سقط من (ل)، وأثبت على هامش (س) وذكر بعده أنه من نسختين. ثم جاء الحديث مرةً أُخرى في (م) و (س) و (ص) و (ق) وهو في (ل) أيضاً على النحو التالي: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، قال: سمعتُ رجلًا سأل أبا هريرة قال: كان رسول الله ﷺ ضخم الكفين والقدمين، لم أَرَ بعده مثله، وهو بهذا الإِسناد ليس في النسختين العتيقتين (ظ ٣) و (عس)، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ولم يقع لنا بهذا الإسناد في شيء من مصادر التخريج، وهو يقيناً سهو من بعض النساخ، والله تعالى أعلم.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر
(٩٣١٤) .

стр. 7828

لَا يَتَشَبَّهُ بِي - وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (١). ١٠٠٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " أَلَا أَدُلُّكَ - قَالَ حَجَّاجٌ: أَوَلَا أَدُلُّكَ (٢) - عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " (٣). ١٠٠٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَّا، لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ " (٤). ١٠٠٥٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي. وهو مكرر
(٩٣١٦) .
(٢) ما بين المعترضتين ليس في (ظ ٣).
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب-، وعبيد -وهو ابن أبي عبيدٍ كثيرٍ- مقبول عند المتابعة، وإلا فليِّن، وسلفت ترجمته عند الحديث رقم
(٧٣٥٦) . وأخرجه الطيالسي
(٢٥٥٦) عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر ما سلف برقم
(٧٩٦٦) .
(٤) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وانظر
(٧٩٥٠) .

стр. 7829

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ اشْتَرَى شَاةً فَوَجَدَهَا مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ، فَلْيَرُدَّهَا إِنْ شَاءَ وَيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ " (١). ١٠٠٥٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ " يَعْنِي نِسَاءَ قُرَيْشٍ (٢). ١٠٠٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ " (٣). ١٠٠٦١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ " قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟

стр. 7830

قَالَ: " وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ ". قَالَ بَهْزٌ: " وَفَضْلٌ "، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ (١). ١٠٠٦٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " لَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (٢). ١٠٠٦٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا -، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ - أَوْ شِعْبَهُمْ -، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَمَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. أَوْ: وَاسَوْهُ وَنَصَرُوهُ (٣). ١٠٠٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَأَبُو دَاوُدَ، قَالَ:

стр. 7831

أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، الْمَعْنَى - إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا " (١). ١٠٠٦٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، وأما متابعُه أبو داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال مسلم. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم
(١٦٦٣) عن عبد الرحمن وحده. وقد وقع في متن النسخة اضطراب يصحح من هنا، وكذا وقع لمحققه أخطاء في التعليق عليه فتقوَّم من هنا. وأخرجه مسلم
(١٨٤) من طريقِ عبد الرحمن بن مهدي وحده أيضاً، بهذا الإِسناد. والحديث في "مسند الطيالسي"
(٢٤٨٣) . وأخرجه مسلم
(١٨٤) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، به. وانظر ما سلف برقم
(٩٤١٤) . وأبو القاسم المذكور في السند: هو رسول الله ﷺ ، وأراد الإِمام أحمد -والله أعلم- الإِشارة إلى أن رواية أبي داود الطيالسي قد وقع فيها -كما في "مسنده"- أن أبا هريرة قال: سمعت أبا القاسم ﷺ ، بينما في رواية عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: عن النبي ﷺ .

стр. 7832

فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا " (١). ١٠٠٦٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " خَيْرُكُمْ إِسْلَامًا أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، إِذَا فَقُِهُوا " (٢). ١٠٠٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَالْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا " (٣).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن جرير الطبري ٢٧/ ١٨٣ من طريق وكيع بن الجراح، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وأخرجه عبد الرزاق
(٢٠٨٧٨) ، والطبري ٢٧/ ١٨٣ و ١٨٤، والبيهقي في "البعث والنشور"
(٢٦٩) و
(٢٧٠) من طرق عن محمد بن زياد، به- زاد بعضهم: قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: ﴿وظلٍّ ممدود﴾. وانظر ما سلف برقم
(٧٤٩٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر
(١٠٠٢٢) .
(٣) إسناده صحتِح على شرط مسلم كسابقه. وانظر
(٧٥٤٠) .

стр. 7833

١٠٠٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " (١). ١٠٠٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: " أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ، أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " (٢). ١٠٠٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا، وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (٣).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطبراني في "الدعاء"
(١٥١) من طريق سريج بن النعمان وسليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٧٦٩) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة-، فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي
(٢٤٩٠) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/ ١٣٧، وأخرجه البيهقي ٢/ ٩٣ من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، كلاهما (الطيالسي وعبد الملك) عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٥٣٤) .
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم. =

стр. 7834

١٠٠٧١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ قَارِظٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " (١). ١٠٠٧٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، قَنَتَ، وَقَالَ: " اللهُمَّ نَجِّ (٢) الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللهُمَّ اشْدُدْ

الحواشي

(٦٥٧) ، وابن حبان
(١٠١٨) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر"
(١٩٤) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٢٣٧) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن قارظ -وهو إبراهيم بن عبد الله- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز: هو ابن مروان بن الحكم الخليفة. وأخرجه الطيالسي
(٢٣٧٦) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز"
(٢٦) من طريق إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به. وانظر
(٧٦٠٥) .
(٢) في هذا الموضع والمواضع التالية من (م) والنسخ المتأخرة: أَنج، والصواب ما أثبتنا من النسخ العتيقة، فقد نصَّ الإِمام أحمد فيما يأتي برقم
(١٠٧٥٤) على أن رواية أبي عامر: "نَجِّ".

стр. 7835

وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ " (١). ١٠٠٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَيَدْعُو (٢) لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ (٣). ١٠٠٧٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه البخاري
(٦٣٩٣) ، وابن خزيمة
(٦١٧) ، وأبو عوانة ٢/ ٢٨٤ و ٢٨٦ - ٢٨٧ و ٢٨٧، والطحاوي ١/ ٢٤١، والبيهقي ٢/ ١٩٨ من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد. وأخرجه البخاري
(٤٥٩٨) ، ومسلم
(٢٩٥) ، وأبو عوانة ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧، والبيهقي ٢/ ١٩٧ - ١٩٨ من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، ومسلم
(٢٩٥) ، وأبو داود
(١٤٤٢) ، وأبو يعلى
(٥٩٩٥) ، وابن خزيمة
(٦٢١) ، وأبو عوانة ٢/ ٢٨٤، والطحاوي ١/ ٢٤٢، وابن حبان
(١٩٨٦) ، والبيهقي ٢/ ٢٠٠ من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر ما بعده، وسلف الحديث من طريق أبي سلمة وسعيد بن المسيب برقم
(٧٤٦٥) .
(٢) في (م) والنسخ المتأخرة: ويدعو.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر
(٧٤٦٤) .

стр. 7836

عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ وَكَادَ أُمَيَّةُ (١) بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ " (٢). ١٠٠٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَيْسَ عَلَى الْمُؤْمِنِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " (٣). ١٠٠٧٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ

الحواشي

(١) لفظة "أُمية" لم ترد في (ظ ٣) و (عس).
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري
(٦١٤٧) ، ومسلم
(٣) ، والترمذي في "الشمائل"
(٢٤٢) ، والبغوي
(٣٣٩٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وانظر
(٩١١٠) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق
(٦٨٧٨) عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار"
(٢٢٤٩) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان الثوري، به. وانظر
(٧٢٩٥) .

стр. 7837

عَامِرِ (١) بْنِ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذُكِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مَاتَ، فَقَالُوا خَيْرًا، وَأَثْنَوْا (٢) خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " وَجَبَتْ ". وَذُكِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالُوا شَرًّا، وَأَثْنَوْا شَرًّا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : " وَجَبَتْ " قَالَ: " أَنْتُمْ شُهَدَاءُ: بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ " (٣). ١٠٠٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (٤) بِكُنْيَتِي " (٥). ١٠٠٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلِيمٌ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ

الحواشي

(١) قوله: "عن عامر" سقط من (م).
(٢) في (م) ونسخة في (س): وأثنوا عليه خيراً.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عامر بن سعد -وهو البجلي-، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم
(١٠٠١٣) ، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عامر، فمن رجال أبي داود والنسائي.
(٤) في (م) و (ل) ونسخة في (س): تكنَّوا.
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان والد سليم -وهو ابن بسطام الهذلي-، فقد روى له ابن ماجه، ولم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وصح الحديث من غير طريق عن أبي هريرة، انظر
(٧٣٧٧) .

стр. 7838

الظَّنَّ أَكْذَبُ (١) الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (٢). ١٠٠٧٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا - أَوْ أَحَدُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ ". فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَتَعَاظَمَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ (٣).

الحواشي

(١) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: مِن أكذب.
(٢) حديث صحيح، وهذا الإسناد كسابقه. وسيأتي برقم
(١٠٣٧٤) ، ومختصراً برقم
(١٠٥٥٣) . وصح الحديث من غير طريق عن أبي هريرة، انظر
(٧٨٥٨) و
(٨١١٨) . وأخرجه أبو داود الطيالسي
(٢٥٣٣) عن سليم بن حيان، قال: حدثني أبي عن أبي هريرة. وسقط من المطبوع قوله: "عن أبي".
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. وأخرجه الترمذي
(١٠٤٠) من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي
(١٥٠٢) من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو برقم
(١٠٤٦٨) و
(١٠٥٣٦) . وأخرجه مسلم
(٥٦) ، وأبو داود
(٣١٦٩) ، وابن حبان
(٣٠٧٩) ، =

стр. 7839

١٠٠٨٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُطَوِّسِ، فَلَقِيتُ (١) ابْنَ الْمُطَوِّسِ فَحَدَّثَنِي عَنِ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا (٢) اللهُ لَهُ (٣)، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ، وَإِنْ صَامَهُ " (٤). ١٠٠٨١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُطَوِّسِ، عَنِ أَبِيهِ

الحواشي

(١٣٢٣) و
(١٣٢٤) ، ومسلم
(٥٥) من طريق جرير بن حازم، عن نافع، قال: حُدِّثَ ابنُ عمر أن أبا هريرة، فذكره. وانظر ما سلف برقم
(٧١٨٨) و
(٩٠١٦) .
(١) القائل: "فلقيتُ" هو حبيب بن أبي ثابت.
(٢) في (ظ ٣) و (عس): رخصه.
(٣) لفظة "له" سقطت من (م).
(٤) إسناده ضعيف لجهالة ابن المطوِّس وأبيه، واسم ابن المطوِّس: يزيد، وقيل: عبد الله. حبيب: هو ابن أبي ثابت، وعُمارة: هو ابن عُمير. وأخرجه أبو داود
(٢٣٩٧) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد. وأخرجه الترمذي
(٧٢٣) ، والنسائي
(٣٢٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(١٥٢٣) ، والبغوي
(١٧٥٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. ولم يذكروا فيه عُمارة بن عُمير. وانظر ما بعده، وانظر
(٩٠١٤) .

стр. 7840

عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ، لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، وَإِنْ صَامَهُ ". قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ حَبِيبٌ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ عَنِ أَبِي الْمُطَوِّسِ، فَلَقِيتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ فَحَدَّثَنِي. حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، فَقَالَ: أَبُو الْمُطَوِّسِ (١). ١٠٠٨٢ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُطَوِّسِ، عَنِ أَبِيهِ، فَذَكَرَهُ (٢). ١٠٠٨٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَاجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (٣).

الحواشي

(١) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو نعيم الذي أشار إليه المصنف في آخر الحديث: هو الفضل بن دكين. وأخرجه الترمذي
(٧٢٣) ، والنسائي في "الكبرى"
(٣٢٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(١٥٢٣) ، والبغوي
(١٧٥٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه
(٢٧٤) ، والنسائي
(٣٢٧٨) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به. وانظر ما قبله.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه. يزيد: هو ابن هارون.
(٣) حديث صحيح، والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة لكن عُرفت الواسطة بينهما، وهو أبو رافع نفيع الصائغ الثقة، كما جاء مصرحاً به في =

стр. 7841

١٠٠٨٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: " اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " (١). ١٠٠٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَانْخَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ: " أَيْنَ كُنْتَ؟ " قَالَ: كُنْتَ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ، فَقَالَ " إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ " (٢).

الحواشي

(٧١٩٨) . يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٨٦ من طريق يونس بن عبيد، وأبو يعلى
(٦٢٢٧) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن الحسن، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي ١/ ١١١ من طريق عيسى بن يونس، عن أشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وقال عقبه: هذا خطأ، والصواب أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة. وبمثله قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان كما في "العلل" ١/ ٣٨.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى
(٦١٢٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٣٢٥) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، =

стр. 7842

١٠٠٨٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: عِنْدِي دِينَارٌ. قَالَ: " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ " قَالَ: عِنْدِي دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ: " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ " قَالَ: عِنْدِي دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ: " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ " قَالَ: عِنْدِي دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ: " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ " قَالَ: عِنْدِي دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ: " أَنْتَ أَبْصَرُ " (١). ١٠٠٨٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنِ أَبِي سَعِيدٍ - شَكَّ الْأَعْمَشُ - قَالَ: يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (٢): اقْرَهْ (٣) وَارْقَهْ، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ (٤) عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا (٥).

الحواشي

(٢٨٣) ، ومسلم
(٣٧١) ، وأبو داود
(٢٣١) ، والترمذي
(١٢١) ، وابن الجارود
(٩٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر
(٧٢١١) .
(١) إسناده قوي. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وهو مكرر
(٧٤١٩) .
(٢) قوله: "يوم القيامة" لم ترد في (ظ ٣)، وضبب عليها في (عس).
(٣) في (ل): اقرأه.
(٤) في (م) و (ل): مَنْزِلَتَكَ.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو في حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٩٨، وابن الضريس في "فضائل القرآن"
(١١١) =

стр. 7843

١٠٠٨٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ. وَإِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادٌ، الْمَعْنَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ - قَالَ إِسْمَاعِيلُ: عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَاتِ، وَيَأْخُذُهَا

الحواشي

(٢٩١٥) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً. وأخرجه الترمذي
(٢٩١٥) ، والحاكم ١/ ٥٥٢ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً. وسنده حسن من أجل عاصم، وصحح الترمذي الموقوف على المرفوع. ولفظ الترمذي والحاكم: "يجيءُ القرآن يوم القيامة فيقول: يا ربِّ حَلِّهِ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زِدْهُ، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يا ربِّ ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارقَ، ويزاد بكل آية حسنة". ولفظ الحاكم دون قوله: "يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" ضمن حديث
(٥٧٦٠) من طريق شريك النخعي، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: " … وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارقَ في الدرجات، ورتِّلْ كما كنت ترتِّلُ في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك". وسيأتي الحديث في مسند أبي سعيد الخدري عنه وحده مرفوعاً برقم
(١١٣٦٠) ، لكن في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم
(٦٧٩٩) ، وسنده حسن. قوله:"اقرَهْ وارْقَهْ"، أي: اقرأ القرآن وارتق في الدرجات، والهاء في الكلمتين للسَّكت.

стр. 7844

بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ - أَوْ فَلُوَّهُ (١) - حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ " (٢). وَقَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ: ﴿هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ١٠٤]، وَ ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦]. ١٠٠٨٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى

الحواشي

(١) زاد بعد هذا في (م) والنسخ المتأخرة: أو فصيله.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، عباد بن منصور -وإن كان فيه ضعف- يعتبر به في المتابعات فيحسن حديثه، وقد تابعه في هذا الحديث أيوب بن أبي تميمة فيما سلف برقم
(٧٦٣٤) ، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية. القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١١١ - ١١٢، والترمذي
(٦٦٢) ، وابن خزيمة
(٢٤٢٧) ، والدارقطني في "الصفات"
(٥٥) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وأخرجه ابن خزيمة
(٢٤٢٧) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمي وشعبة، والبغوي
(١٦٣٠) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن عباد بن منصور، به. وسيأتي برقم
(١٠٩٧٩) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة. والفَلُوُّ: المُهْر.

стр. 7845

اللهَ، وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَى اللهَ " (١). ١٠٠٩٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ " (٢). ١٠٠٩١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ - قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (٣).

الحواشي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن وكيع وأبي معاوية برقم
(٧٤٣٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣٨٨، وابن ماجه
(١٩٦٩) ، والطبري في "التفسير" ٥/ ٣١٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(٢٣٤) ، وابن حبان
(٤٢٠٧) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وانظر
(٧٩٣٦) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي صالح -وهو ذكوان السَّمّان-، وأما متابعه أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر
(٧٤٣٩) .

следующие страницы →