[١٢٥٣] شَيْبان بن أُمَيَّة
هو أبو حُذَيْفَة، شَيْبَان بن أُمَيَّةَ القِتْباني. تابعي، يُعَدُّ في المصريين، قليل الحديث.
روى عن رُوَيْفع بن ثابت وأبي عميرة المُزَني.
روى عنه شيَيْم بن بَيْتان، وبكر بن سوادة.
أُمَيَّة: بتشديد الياء.
والقِتْبَاني: بكسر القاف، وسكون التاء فوقها نقطتان، والباء الموحدة، وبعد الألف نون.
ورُوَيْفع: تصغير رافع.
وعميرة: بفتح العين المهملة، وكسر الميم.
وشِيَيْم: بكسر الشين المعجمة، ويقال: بضمها، وفتح الياء الأولى تحتها نقطتان، وسكون الثانية.
وبَيْتَان: بفتح الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالتاء فوقها نقطتان، وبالنون.
وسَوَادَه: بفتح السين المهملة، وتخفيف الواو، وبالدال المهملة.
стр. 11202
[١٢٥٤] شَيبان بن فَروخ
هو أبو محمد، شيبان بن فَرُّوخ، وكنية فروخ: أبو شيبة الحَبَطي التَّميمي.
روى عن سليمان بن المغيرة، وخلق سواه من البصريين. ⦗٥١٠⦘
مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين.
فَرُّوخ: بفتح الفاء، وضم الراء، وبالخاء المعجمة.
والحَبَطي: بفتح الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، والطاء المهملة.
стр. 11203
[١٢٥٥] شيَيْم بن بَيْتَان
هو شيَيْم بن بَيْتَان القِتْبَاني، يُعَدُّ في المصريين.
روى عن أبيه، وعن شيبان بن أُميَّة، وجنادة بن أبي أُميَّة.
روى عنه عَيَّاش بن عياش القِتْبَاني، وجبر بن نعيم.
تقدَّم ضبط هذه الأسماء في شيبان بن أُمَيَّة.
وجُنَادة: بضم الجيم، وتخفيف النون، وبالدال المهملة.
وعَيَّاش الأول بتشديد الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة.
стр. 11204
الفرع الثالث: في الأفراد
[١٢٥٦] شُبَيْبَة
هو شُبَيْبَة اليهودي. أحد تجار اليهود. له ذِكْر في حديث بني النَّضِير (١) .
شُبَيْبَة: بضم الشين، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبعدها باء أخرى موحدة. هكذا وجدته مضبوطاً في عدة نسخ من «سنن أبي داود» ، ولست على ثقة من صحته. والذي (٢) جاء في كتاب «المغازي» لابن إِسحاق، وكتاب «سيرة ابن هشام» سُنَيْنَة: بسين مهملة، ونونين.
стр. 11205
[١٢٥٧] شَيْبَة
هو شَيْبَة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي جاهلي قتله علي بن أبي طالب يوم بدر مشركاً.
стр. 11206
القسم الثاني: في النساء
[١٢٥٨] الشِّفاء
هي الشِّفَاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد بن صَدّاد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشية العدوية وهي أم سليمان بن أبي حَثْمَة. قال أحمد بن صالح المصري: اسمها ليلى، والشّفاء لقب غلب عليها. أسلمت قبل الهجرة، وهي من المهاجرات الأُوَل، ومن المبايعات. وكانت من عقلاء ⦗٥١١⦘ النساء وفضلائهن. وكان رسول الله ﷺ يأتيها، ويَقيل عندها في بيتها، وكانت قد اتخذت لرسول الله ﷺ فراشاً وإِزاراً ينام فيه، فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منهم مروان بن الحكم.
روى عنها أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة، وأخوه عثمان، وحفصة بنت عمر.
الشِّفَاء: بكشر الشين، وبالفاء، والمد.
وصَدَّاد: بفتح الصاد، وتشديد الدال المهملة، وبعد الألف دال أخرى.
وقُرْط: بضم القاف، وسكون الراء، وبالطاء المهملة.
ورَزاح: بفتح الراء، وبعدها زاي، وبالحاء المهملة.
وحَثْمَة: بفتح الحاء المهملة، وسكون الثاء المثلثة.
стр. 11207
[١٢٥٩] الشَّهِيدَة
هي أُمُّ ورقة الشَّهِيدة بنت نوفل الأنصارية، وقيل: بنت عبد الله بن الحارث بن عُوَيْمر الأنصارية. كان رسول الله ﷺ يزورها، وسمَّاها الشهيدة. وكانت قد جمعت القرآن، وكانت تؤم أهل دارها. لها ذِكْر في صلاة الجماعة (١) .
روى عنها عبد الرحمن بن خَلاد: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام.
стр. 11208
الفصل الثاني: في الكنى
[١٢٦٠] أبو شاه
هو أبو شاه الكلبي. رجل من أهل اليمن حضر خطبة رسول الله ﷺ في تحريم مكة، وذلك يوم فتح مكة (١) .
روى حديثه أبو هريرة.
стр. 11209
[] أبو شريح العَدَوي
هو أبو شريح، خويلد بن عمرو الكَعْبي العَدَوي الخزاعي. وقد اختلف في اسمه، واشتهر بكنيته، وقد ذكرناه في حرف الخاء، لأنه أصح ما قيل فيه. أسلم قبل الفتح وكان يحمل أحد ألوية بني كعب من خزاعة يوم الفتح.
стр. 11210
[] أبو الشَّعْثَاء
هو أبو الشعثاء بفتح الشين، وسكون العين المهملة، وبالثاء المثلثة، والمد: جابر بن زيد، تابعي مشهور.
стр. 11211
[١٢٦١] أبو الشَّعْثَاء
هو أبو الشَّعْثاء، سُلَيْم بن الأسود المحاربي، تابعي مشهور. ⦗٥١٢⦘
سُلَيْم: بضم السين، وفتح اللام.
والمحاربي: بالحاء المهملة، والراء، والباء الموحدة.
стр. 11212
[] أبو شَهْم
هو أبو شَهْم: بفتح الشين، وسكون الهاء: زيد بن أبي شيبة، صحابي، غلبت عليه كنيته، وقد ذكرناه في حرف الزاي.
стр. 11213
[١٢٦٢] أم شَرِيك
هي أم شريك، غُزَيَّة بنت دُودان بن عَوْف القُرَشِيَّة العامِرية، صحابية مشهورة. وقد ذكرناها في حرف الغين.
وغُزَيَّة: بضم الغين المعجمة، وفتح الزاي، وتشديد الياء.
ودُودان: بضم الدال المهملة الأولى.
стр. 11214
[١٢٦٣] أم شريك
هي أم شريك الأنصارية التي جاء ذكرها في حديث فاطمة بنت قيس في كتاب العدّة (١) ، حيث قال النبي ﷺ لفاطمة: «اعْتَدِّي في بيت أم شريك» . وقد قال بعضهم: إِن التي أمرها أن تَعْتَدَّ في بيتها هي أم شريك الأُولى، ولا يصحُّ، لأن الأولى قُرشية من بني لؤي بن غالب، وهذه أنصارية. فإنه قد جاء في بعض روايات حديث فاطمة بنت قيس أن أم شريك امرأة غنية من الأنصار. وقد ذكر ابن عبد البرّ في الكنى أن أم شريك القرشية اسمها غُزَيَّة، ويقال: غُزَيْلَة، وذكر في الغين من الأسماء أم شريك الأنصارية غزيلة، ويقال: غُزَيَّة، ووافقه ابن مندة في الأنصارية والقرشية.
وقد جاء عن ابن حبيب امرأتان في الأنصار كلتاهما أم شريك. فقال في بني عبد الأشهل: أم شريك بنت أنس بن نافع بن امرئ القيس بن يزيد. وفي بني ساعدة أم شريك بنت خالد بن حبيش (٢) بن لوذان بن عبد ود. فيحتمل أن يكون التي أمر فاطمة أن تَعْتَدَّ في بيتها إِحدى هاتين الأنصاريتين، والله أعلم.
стр. 11215
الفصل الثالث: في الأبناء
[١٢٦٤] ابن شَوْكَر
......................... (١) .
стр. 11216
[١٢٦٥] ابن شِهاب
هو محمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهْري الإِمام المشهور.
стр. 11217
[١٢٦٦] ابن شيبة
هو ... ابن شيبة العلوي، له ذِكْر في مقدمة الكتاب (١) .
стр. 11218
[١٢٦٧] ابن أبي شيبة
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.
стр. 11219
[١٢٦٨] بنت شيبة
هي ... (١) بنت شيبة بن جبر لها ذِكْر في نكاح المُحْرِم من كتاب الحج (٢) .
стр. 11220
الفصل الرابع: في النسب
[] الشَّاشِي
الشَّاشي: بشينين معجمتين: منسوب إِلى الشَّاش، وهو بلد مشهور من بلاد وراء النهر. ينسب إِليه كثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث.
стр. 11221
[١٢٦٩] الشَّافعي
الشافعيّ هو الإِمام أبو عبد الله، محمد بن إِدريس الشافعي. منسوب إِلى أحد أجداده. وهو محمد بن إِدريس بن العباس بن عثمان بن شافِع بن السائب. ومن يقول بمذهب الشافعي فإِنَّ النسب إِليه شافعي أيضاً، والعامة تقول شفعوي وهو خطأ.
стр. 11222
[] الشَّأْمي
الشَّأْمي منسوب إِلى الشَّام، وهو هذا القطر المعروف من الأرض، وهو مهموز ساكن الهمزة في حالة النسب وقبله. وكثير من الناس يقول: شآمي، بفتح الهمزة، وبعدها ألف ساكنة. قال الجوهري: حكاها سيبويه، والأول الوجه. ويقال أيضاً في النسب إِلى الشام: شَاآم بوزن فَعال، ولعلَّ من قال الشَّأامي يكون قد نسب إِلى هذا النسب ولا يقال شَاآم، وما جاء في ضرورة الشعر فمحمول على أنه اقتصر من النسبة على ذكر البلد. وامرأة شَأْمِيَّة، وشآمِيَة مثقلاً، ومخففاً.
стр. 11223
[١٢٧٠] الشَّعْباني
الشَّعْبَاني: بفتح الشين، وسكون العين المهملة، وبالباء الموحدة، والنون، منسوب إِلى شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل، وقيل: شعبان اسمه حسان بن عمرو، وسمي شعبان لأنه مات فدفن بموضع يقال له ذو شَعْبَيْن.
стр. 11224
[١٢٧١] الشَّعْبي
الشَّعْبي: بفتح الشين، وسكون العين المهملة، والباء الموحدة.
منسوب إِلى [شَعْب وهو بطن من همدان] (١) وممن ينسب إِليه، واشتهر به كثيراً حتى غلب على اسمه عامر بن شراحيل الشعبي، قالوا: وبعضهم يقول: إن عامر بن شراحيل منسوب إِلى شَعْبَان المُقَدَّم ذكره. وقال العبدي في «تاريخه» : أهل مصر إِذا نسبوا إِلى شَعْبَان قالوا: الأَشعوبي، وأهل الكوفة يقولون: الشعبي، وأهل الشام يقولون: الشعباني، وأهل اليمن يقولون: من آل ذي شعبين، وكلهم يريد شعبان هذا. وقال الجوهري: شَعْب جَبَل باليمن نزله حسّان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا إِليه.
стр. 11225
[١٢٧٢] الشَقَري
الشَّقَري: بفتح الشين، وفتح القاف، وبالراء.
منسوب إِلى شَقِرَة - بكسر القاف - بن الحارث بن تميم بن مرة، وقيل: شقرة اسمه الحارث بن تيم، وقيل: هو معاوية بن الحارث بن تميم. قلبت كسرة القاف في النسب فتحة على القياس.
стр. 11226
[١٢٧٣] الشَّنَائي
الشَّنَائي: بفتح الشين، وفتح النون، وكسر الهمزة.
والشَّنُئِي: بفتح الشين، وبضم النون، وكسر الهمزة.
والشَّنُّوئِي: بزيادة واو ساكنة بين النون والهمزة.
منسوب إِلى شَنُوْءة: بفتح الشين، وضم النون، وبعدها واو ساكنة، وهمزة مفتوحة، بوزن فَعُولَة، وهو شَنُوءة، واسمه الحارث، وقيل: عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نَضر بن الأزد.
فأما الثالث وهو الأصل فإنه لم يغير لفظ شنوءة في النسب، ونسب إِليها على حالها بعد حذف التاء؛ لأن لامها همزة، والهمزة حرف صحيح. وإِليه ذهب المبرد.
وأما الثاني فإنه حذف من الكلمة تاء التأنيث، وَواو فعولة، على القياس في النسب، فبقيت الكلمة شَنُوء، بوزن عَضُد، فنسب إِليها ولم يغير منها شيئاً، فقال: شَنُؤي بوزن شَنُعي، وهو مذهب سيبويه، والأخفش.
وأما الأول فإنه أجرى الكلمة مجرى أمثالها مما هو معتل اللام، نحو عدوة وذلك أن القياس في عدوة أن تحذف تاء التأنيث وواو فعولة، فتصير الكلمة إِلى فَعُل بوزن عَضُد، إِلا أنّ لامها واو، فتقلب حينئذ الضمة كسرة، فتنقلب الواو التي هي لام الكلمة ياء، فتصير الكلمة على فعل بوزن كُتِف، إِلا أن لامها ياء، وإِذا نسبت إِلى الثلاثي الذي عينه مكسورة فتحتها في النسب، نحو نَمِر فتقول ⦗٥١٥⦘ نَمَري. وإِذا انفتحت عين هذه الكلمة لأجل النسب انقلبت الياء التي هي لامها ألفاً، وإِذا نسبت إِليها قلبتها واو، فقلت: عدوي. وقد أجرى صاحب هذا القول في شنأي هذا المجرى.
وفيه بُعْد لأنَّ الهمزة حرف صحيح تتحمل الإِعراب بخلاف الواو، ولو عاملها هذه المعاملة لكان ينبغي أن يقول فيه شنوي لا شنائي، ولذلك أقرَّها المبرّد على حالها، واستعمل سيبويه والأخفش فيها القياس المُطَّرِد.
قال الجوهري: وربما قالوا في شَنُوءة شَنُوَّة بتشديد الواو. ونسبوا إِليها شَنَوي وإنما يتم هذا إِذا قلبوا الهمزة واواً، فأعطوها حكم عدّوة كما سبق ذكره، وإنما المشكل شَنأي، بفتح النون مع بقاء الهمزة. اللهمَّ إِلا إن كان يعطي فعولة، مما لامه صحيح، حكم فعيلة، نحو حنيفة، وربيعة، فيصح له القياس. والله أعلم.
стр. 11227
حرف الصاد
يشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول: في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول: في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول: في الصحابة
[١٢٧٤] صَخْر بن حَرْب
هو أبو سفيان، وأبو حَنْظَلة، صَخْر بن حرب بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مناف الأُموي القرشي، والد معاوية بن أبي سفيان. ولد قبل الفيل بعشر سنين. وكان من أشراف قريش في الجاهلية، وكانت إِليه راية الرؤساء في قريش. أسلم يوم فتح مكة، وكان من المُؤَلَّفَة قلوبُهم. وشهد حنيناً، وأعطاه النبيُّ ﷺ من غنائمها مائة بعير وأربعين أوقية، فيمن أعطاه من المُؤَلَّفة قلوبُهم.
قال ابن عبد البرّ: واختلف في حسن إِسلامه. وفُقِئَت عَينُه يوم الطائف، فلم يزل أعوراً إِلى يوم اليرموك، فأصاب عينه الأخرى حجر فعميت.
روى عنه عبد الله بن العباس.
ومات سنة أربع وثلاثين، وقيل: سنة ثلاثين، وقيل: إِحدى وثلاثين بالمدينة، ودفن بالبقيع، وصلَّى عليه عثمان بن عفان.
стр. 11228
[١٢٧٥] صخر بن العَيْلَة
هو أبو حازم، صَخْر بن العيلة (١) بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن علي بن أَسْلَم بن أَحْمَس بن الغَوْث بن أَنْمار الأَحْمَسِي البَجَلي. عِداده في أهل الكوفة، وحديثه عندهم. وقيل: إِن العَيْلَة أمه.
روى عنه عثمان بن أبي حازم، وهو ابن ابنه (٢) .
⦗٥٢٠⦘
العَيلَة: بفتح العين، وسكون الياء تحتها نقطتان، وباللام، ويقال: بتشديد الياء، وكسرها.
وأَسلَم: بفتح اللام.
стр. 11229
[١٢٧٦] صخر بن وَداعة
هو صخر بن وَداعة الغامِدي، وهو ابن عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن الأزد. سكن الطائف، وهو معدود في أهل الحجاز.
روى عنه عمارة بن حَدِيد. قال ابن عبد البرّ: وعمارةُ رجل مجهول، لم يَرْوِ عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي (١) .
وَداعة: بفتح الواو، وتخفيف الدال المهملة.
والغامدي: بالغين المعجمة.
وحَدِيد: بفتح الحاء المهملة، وكسر الدال الأولى المهملة.
стр. 11230
[١٢٧٧] صُدَي بن عَجْلان
هو أبو أُمامة، صُدَي بن عَجْلان الباهلي. وقد اختلف في نسبه وآبائه، مع اتفاقهم على كنيته واسمه واسم أبيه، وأنه باهلي (١) . سكن مصر، ثم انتقل إِلى حمص ومات بها. وكان من المكثرين في الرواية، وأكثر حديثه عند الشاميين.
روى عنه سليم بن عمير، ومحمد بن زياد، وخالد بن معدان، وسليمان بن حبيب المحاربي.
مات سنة ست وثمانين، وقيل: سنة إِحدى وثمانين. وله إِحدى وتسعون سنة. وهو آخر من مات من الصحابة بالشام، وقيل: إن آخر من مات منهم بالشام عبد الله بن بسر.
صُدَي: بضم الصاد، وفتح الدال المهملة، وتشديد الياء، وقد جاء في بعض الروايات الصدي بزيادة الألف واللام. وسُلَيْم: بضم السين، وفتح اللام.
стр. 11231
[١٢٧٨] صِرْمَة بن قيس
هو أبو قيس، صِرْمَة بن قيس، وكنية قيس: أبو أنس، بن صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غَنْم بن عدي بن النجار. وقال ابن مندة: هو صِرْمَة بن ⦗٥٢١⦘ قيس الأنصاري، من بني خَطْمَة وربما قال فيه بعضهم: صرمة بن مالك، فنسبه إِلى جده. ومنهم من يقول: إِن اسم أبي قيس مالك، وقيل غيره. وهو الذي نزل فيه: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلى نسائِكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧] وفي ذلك خلاف. والحديث يرويه البراء بن عازب، وقد أخرجه البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي. فأما البخاري، والترمذي (١) فإنهما قالا فيه: قيس بن صرمة الأنصاري.
وأما أبو داود فإنه قال: صرمة بن قيس. وأما النسائي فإنه قال فيه مرة: قيس بن عمرو، ومرة: أبو قيس بن عمرو. وقال ابن عبد البرّ: وأبو قيس صرمة بن قيس كان رجلاً قد ترهب في الجاهلية، ولبس المسوح، وفارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، وهَمَّ بالنصرانية، ثم أمسك عنها، ودخل بيتاً له فاتخذه مسجداً، لا يدخل عليه فيه طامث ولا جُنُب. وقال: أَعْبدُ ربَّ إِبراهيم، وأنا على دين إِبراهيم، فلم يزل كذلك حتى قدم النبي ﷺ المدينة فأسلم وحسن إِسلامه. وهو يومئذ شيخ كبير. وكان قوالاً بالحق، يعظم الله تعالى في جاهليته، وكان شاعراً مجيداً.
روى عن ابن عباس.
صِرْمَة: بكسر الصاد، وسكون الراء.
وخَطْمَة: بفتح الخاء المعجمة، وسكون الطاء المهملة.
стр. 11232
[١٢٧٩] الصَّعْبُ بنُ جَثَّامَة
هو الصَّعب بن جَثَّامة بن قيس بن عبد الله بن وَهْب الليثي، من بني عامر بن لَيْث بن بكر. كان ينزل وَدَّان والأَبْوَاء من أرض الحجاز. حديثه في الحجازيين.
روى عنه عبد الله بن عباس، وشُرَيح بن عبيد الحضرمي.
مات في خلافة أبي بكر الصِّدِّيق.
جَثَّامة: بفتح الجيم، وتشديد الثاء المثلثة.
وشُرَيْح: بضم الشين المعجمة، وبالحاء المهملة.
стр. 11233
[١٢٨٠] صَفْوان بن أُمَيَّة
هو أبو أُمَيَّة، وأبو وَهْب، صفوان بن أمية بن خَلَف بن وَهْب بن ⦗٥٢٢⦘ حُذافة بن جُمَح الجُمَحي القرشي. هرب يوم الفتح فاستأمن له عُمَيْر بن وَهْب وابنه وهب بن عمير رسول الله ﷺ ، فأمَّنَه، وأعطاهما رداءه وبرده أماناً له، فأدركه وَهْب بن عُمَيْر، فردَّه إِلى النبي ﷺ ، فلمّا وقف عليه، قال له: إِن هذا وَهْبُ بن عُمَيْر يزعم أَنَّكَ أَمَّنْتَني على أن أسير شهرين فقال له رسول الله ﷺ : «انزل أبا وهب» . فقال: لا حَتَّى تُبَينَ لي. فقال رسول الله ﷺ : «انزِل، فلك أن تسير أربعة أشهر» . فنزل وخرج معه إِلى حنين، فشهدها، وشهد الطائف كافراً، وأعطاه من الغنائم فأكثر. فقال صفوان: أشهدُ بالله ما طابت بهذا إِلا نفسُ نبيّ. فأسلم يومئذ، فأقام بمكة، ثم هاجر إِلى المدينة، ونزل على العباس. فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال رسول الله: «لا هِجرَةَ بعدَ الفتحِ» .
وكان صفوان أحدَ أشرافِ قريش في الجاهلية. وكانت امرأتُه أسلمت قَبلَه بشهر، فلمَّا أسلمَ صفوان أُقِرّا على نكاحهما.
مات صفوان بمكة سنة اثنين وأربعين.
روى عنه ابنه عبد الله، وابن أخته حميد، وعبد الله بن الحارث، وعامر بن مالك، وطاووس. وكان من المؤلَّفة قلوبهم، وحسن إِسلامه. وكان من أفصح قريش لساناً.
стр. 11234
[١٢٨١] صَفْوان بن عَسَّال
هو صَفْوان بن عَسَّال بن الرَّبَض بن زاهر المرادي. سكن الكوفة، وحديثه فيهم.
يقال: إن عبد الله بن مسعود. روى عنه، وروى عنه زِرُّ بن حُبَيْش، وعبد الله بن سلمة.
عَسَّال: بفتح العين المهملة، وتشديد السين المهملة، وباللام.
والرَّبَض: بفتح الراء، وفتح الباء الموحدة، وبالضاد المعجمة.
وزِرّ: بكسر الزاي، وتشديد الراء.
وحُبَيْش: بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء، وبالشين المعجمة.
стр. 11235
[١٢٨٢] صَفْوان بن المُعَطَّلِ
هو أبو عمرو، صَفْوان بن المُعَطَّل بن رُبَيْضَة بن خُزَاعي بن مُحَارِب بن مُرَّة بن فَالح بن ذَكْوان بن ثَعْلَبَة بن بُهْثَة بن سُلَيْم السُّلَمي ثم الذَّكواني. أسلم قبل المُرَيْسِيع وشهدها. وقال الواقدي: شهد الخندق والمشاهد كلها، وهو ⦗٥٢٣⦘ الذي قيل عنه ما قيل في حديث الإِفك (١) . وكان رجلاً خيراً فاضلاً شجاعاً، قتل في غزاة أرْمِينِيَّة شهيداً سنة تسعَ عشرة، وقيل: إِنه مات في ناحية شِمْشاط، ودفن هناك ويقال: إِنه غزا الروم أيام معاوية، فاندقت ساقه، فلم يزل يطاعن حتى مات، وذلك سنة ثمان وخمسين، وهو ابن بضع وستين سنة، وقيل: مات سنة تسع وخمسين.
المُعَطَّل: بضم الميم، وبالعين المهملة، وتشديد الطاء المهملة.
ربيضة: [بضم الراء، وفتح الباء، وبالضاد] (٢) .
وذَكْوَان: بفتح الذال المعجمة.
وبُهْثَة: بضم الباء الموحدة، وبالثاء المثلثة.
стр. 11236
[١٢٨٣] صُهَيْب
هو أبو يحيى، صُهَيْب بن سِنان، مولى عبد الله بن جُدْعان التَّيْمي، وفي نسبه خلاف كثير، إِلا أنه من النمر بن قاسط. كانت منازلهم بأرض الموصل، فيما بين دجلة والفرات، فأغارت الرُّومُ على تلك الناحية، فَسَبَتْه وهو غلام صغير، فنشأ بالروم، فابتاعته منهم كليب، ثم قدمت به مكة، فاشتراه عبد الله بن جُدْعان التَّيْمي فأَعْتَقَه، فأقام معه إِلى أن هلك وبُعث النبي ﷺ . ويقال: إِنّه لما كبر في الروم، وعقل هرب منهم، وقدم مكة، فحالف عبد الله بن جُدْعان. وأسلم قديماً بمكة، يقال: إِنه أسلم هو وعمَّار بن ياسر في يوم واحد، ورسول الله ﷺ بدار الأرْقَم، بعد بضعة وثلاثين رجلاً. وكان من المُسْتَضْعَفين المُعَذَّبين في الله بمكة. ثم هاجر إِلى المدينة بعد هجرة النبي ﷺ . وهو من السابقين الأَوَّلين. وفيه نزلت ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ﴾ [البقرة: ٢٠٧] وشهد بدراً، والمشاهد كلها.
روى عنه ابن عمر، وجابر، وابن المُسَيّب.
ومات سنة ثمان وثلاثين بالمدينة، وهو ابن سبعين سنة، ودفن بالبقيع، وقيل: مات سنة تسع وثلاثين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
جُدْعان: بضم الجيم، وسكون الدال المهملة، وبالعين المهملة.
وقاسِط: بالقاف، والسين المهملة.
стр. 11237
الفرع الثاني: في التابعين وغيرهم
[١٢٨٤] صالح بن خَوَّات
هو صالح بن خَوَّات بن جُبَيْر بن النُّعمان الأَنصاري المَدَني. تابعي مشهور، غزير الحديث.
سمع أباه، وسهل بن أبي حَثْمَة.
روى عنه يزيد بن رَوْمَان، والقاسم بن محمد. حديثه عند أهل المدينة.
خَوَّات: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الواو، وبالتاء فوقها نقطتان.
وجُبَيْر: بضم الجيم، وفتح الباء الموحدة.
стр. 11238
[١٢٨٥] صالح بن كيسان
هو أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، صالح بن كيسان، مولى بني غفار، ويقال: إنه عامري، ويقال: خزاعي. تابعي من أهل المدينة.
روى عن ابن عمر، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، والزُّهري، ورأى ابن الزبير.
روى عنه عمرو بن دينار، ومالك، وابن عُيَيْنَة، وإِبراهيم بن سعد.
مات سنة ست وأربعين ومائة، وجاء ذِكْره في حديث أبي سفيان مع هرقل (١) .
стр. 11239
[١٢٨٦] صالح بن محمد
هو أبو واقد، صالح بن محمد بن زائدة اللَّيْثي المَدَني.
سمع ابن المُسَيَّب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وخلقاً كثيراً من التابعين. قال البخاري: هو منكر الحديث. وقال يحيى: مدني ضعيف. قدم البصرة، فسمع منه أهلها.
ومات سنة خمس وأربعين ومائة.
стр. 11240
[١٢٨٧] الصُّبَيّ بن معبد
هو الصُّبَي بن مَعْبد التَّغْلبي. تابعي.
روى عن عمر بن الخطاب.
روى حديثه مسروق، وأبو وائل، والشَّعْبي، والنَّخَعي، ومُجاهد.
⦗٥٢٥⦘
الصُّبَيّ: بضم الصاد، وفتح الباء الموحدة، وتشديد الياء.
ومَعْبد: بفتح الميم، وسكون العين، وبالباء الموحدة، والدال المهملة.
والتَّغْلِبِي: بالتاء فوقها نقطتان، وسكون الغين المعجمة، والباء الموحدة.
