стр. 9941
[٨٤] أحمد بن شُعيب
هو أحمد بن شُعيب أبو عبد الرحمن النَّسائي، تقدم ذِكره في الباب الرابع من مقدِّمة الكتاب (١) .
← Книги сунны
Книги сунны · id 25800
جامع الأصول
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات
Полный текст (13 130 стр.). Показаны 9941–9980 · переход к 9946.
стр. 9942
[٨٥] أحمد بن صالح
هو أبو جعفر أحمد بن صالح المِصري، يعرف بابن الطَّبري، كان أبوه من أهل طبرستان، وكان أحد حُفاظ الحديث، وجرت بينه وبين أحمد بن حنبل مُذكرات، وكتب كلُّ واحد منهما عن صاحبه، وكان يُصلي بالشافعي. ولد سنة سبعين ومائة بمصر، ومات بها سنة ثمان وأربعين ومائتين.
سمع عبد الله بن وهب، وعنبسة بن خالد.
عنْبسة: بالنون والباء الموحدة والسين المهملة.
стр. 9943
[٨٦] أحمد بن عبد الصَّمد
هو أبو بكر أحمد بن عبد الصَّمد بن أبي الفضل بن أبي حامد الغورجي. شيخ عبد الملك الكرُوخي (١) في «كتاب الترمذي» رواه عن عبد الجبار بن محمد الجراحي المروزي.
مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة فجأة.
الغُورجي: بضم الغين المعجمة، وبالراء والجيم.
والكَرُوخي (١) : بفتح الكاف، وضم الراء الخفيفة، وبالخاء المعجمة.
والجَرَّاحي: بفتح الجيم، وتشديد الراء، وبالحاء المهملة.
стр. 9944
[٨٧] أحمد بن عبد الله
هو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن [[أبي]] زُرعَة البرْقي، مولى بني زُهرة.
حدث عن عبد الملك بن هشام، وعمرو بن أبي سلمة، وسعيد بن أبي مريم، وأسد بن موسى. وكان ثقة ثبتاً.
مات سنة سبعين ومائتين فجأة، ضربته دابة في سوق الدَّواب.
البَرْقي: بفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وبالقاف.
стр. 9945
[٨٨] أحمد بن عبد الله
هو أحمد بن عبد الله الجُوْبَيارِي له ذكر في طبقات
المجروحين (١) .
الجُوْبِيارِي: بضم الجيم وسكون الواو وكسر الباء ونصب الياء وكسر الراء.
стр. 9946
[٨٩] أحمد بن عبد الله المستظهر
هو أبو العبّاس أحمد المُسْتَظِهِر بالله أمير المؤمنين بن عبد الله المقتدي بن القائم بن القادر. بويع له بالخلافة بعد أبيه المُقتدي في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مات في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، فكانت ولايته خمساً وعشرين سنة وأشهراً.
стр. 9947
[٩٠] أحمد بن علي (١) الخطيب
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي الحافظ صاحب «تاريخ بغداد» . إمام وقته، وفريد عصره، وأوحد [[دهره]] في علم الحديث، ومعرفة الرجال والتواريخ، والجرح والتعديل، والفقه، والمعرفة، والدِّين، والورع، والزُّهد، والعبادة. وكان قديماً على مذهب أحمد بن حنبل، فانتقل إلى مذهب الشافعي. وكان يختم كل يوم ختمة قراءة ترتيل في طريق الحج. وكان يجتمع الناس عليه وهو راكب فيقولون: حدثنا فيحدثهم. لقي المشايخ الأكابر، ولقي العلماء، وسافر [[إلى]] البلاد في طلب العلم، وله ستة وخمسون مصنفاً في علم الحديث.
ولد سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وقيل: سنة اثنتين وتسعين. وأسمع الحديث وهو ⦗١٦٥⦘ ابن عشرين سنة، وكتب عنه شيخه أبو القاسم الأزهري، وشيخه أبو بكر الخوارزمي البرْقاني، وكان علق الفقه عن (٢) أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وغيره من الأئمة. ومات سنة ثلاث وستين وأربعمائة في ذي الحجة ببغداد، دفن عند قبر أحمد بن حنبل، وبشر الحافي، وكان أحد من حمل جنازته الشيخ أبو إسحاق الشِّيرازي صاحب «المهذب» في الفقه.
стр. 9948
[٩١] أحمد بن عمر بن سُريج
هو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي إمام أصحاب الشافعي في وقته. شرح المذهب (١) ولخصه، ورد على المخالفين وأصحاب الأهواء. وكان آية في علوم الشريعة، وإليه المنتهى فيها، وكان يلقب بالبازي الأشهب. روى عن الحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن سعيد العطار، وعباس بن محمد الدوري، وأبي داود السجستاني.
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني، وأبو أحمد الغطريفي، وغيرهما من العلماء. وبه انتشر مذهب الشافعي في الآفاق. وقيل: إن مصنفاته بلغت أربعمائة. مات سنة ست وثلاثمائة.
سُرَيج: بضم السين المهملة، وفتح الراء، وبالجيم.
والطَّبَرَاني: بفتح الطاء، وفتح الباء الموحدة، وبالنون.
والغِطْرِيفي: بكسر الغين المعجمة، وسكون الطاء المهملة، وكسر الراء، وبالياء تحتها نقطتان، وبالفاء.
стр. 9949
[٩٢] أحمد بن فارس
هو أبو الحسين أحمد بن زكريا بن فارس اللغوي، صاحب كتاب «المجمل في اللغة» . كان مقيماً بهَمَذان، وهو من أعيان أهل العلم وأفراد الدهر، يجمع إتقان العلماء وظرف الكتّاب والشعراء، وهو في بلاد الجبل كابن خَالوَيه في الشام وأبي بكر الخوارزمي بخراسان، وله كتب بديعة (١) ورسائل وأشعار، ومن تلامذته بديع الزَّمان.
стр. 9950
[٩٣] أحمد بن مجاهد
هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ. كان شيخ القُراء والمقدَّم عليهم في عصره. حدّث عن محمد بن عبد الله، وزيد بن إسماعيل الصائغ، وسعدان بن نصر، وعباس الدُّوري.
روى عنه أحمد بن عيسى، وأبو بكر بن شاذان، وأبو الحسن الدَّارقطني، وخلق كثير.
ولد سنة خمس وأربعين ومائتين، ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (١) .
стр. 9951
[٩٤] أحمد بن محمد الإسْفَرائِيني
هو أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد (١) الإسفرائيني، الفقيه الإمام على مذهب الشافعي. إليه انتهت الرئاسة في زمانه. كان غاية في علوم الشريعة، آية فيها، وكان عظيم الجاه عند الملوك والعامة.
حدّث عن: عبد الله بن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي.
روى عنه: الحسن بن محمد الخلال، وعبد العزيز بن علي، ومحمد بن أحمد بن شعيب، وخلق كثير.
ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، ومات سنة ست وأربعمائة.
الإسْفَرائِيني: بسكون السين المهملة، وفتح الفاء، وكسر الياء تحتها نقطتان، وبالنون.
والخلال: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام.
стр. 9952
[٩٥] أحمد بن محمد البِرْقاني
هو أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، المعروف بالبِرْقاني. سمع ببلده من أبي العباس بن حمدان النيسابوري، وأحمد بن إبراهيم بن خالد الخوارزمي، وسمع ببغداد من محمد بن جعفر بن الهيثم البُندار، وأبي علي الصواف، وأبي بكر بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي. ثم خرج إلى جرجان، فسمع أبا بكر الإسماعيلي، وكتب بنيسابور عن أبي أحمد الحافظ، ثم عاد ⦗١٦٧⦘ إلى بغداد فاستوطنها وحدَّث بها، وكان ثقة ورعاً مُتقناً فَهِماً مثبتاً. قال الخطيب أبو بكر البغدادي: لم أر في شيوخنا أثبت منه. كان حافظاً للقرآن، عارفاً بالفقه، له حظ من علم العربية، وله تصانيف في علم الحديث.
ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ومات في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ودفن في مقبرة جامع المنصور.
البِرْقاني: بكسر الباء الموحدة، وفتحها، وسكون الراء وبالقاف، والنون.
والبُندار: بضم الباء الموحدة، وسكون النون.
والقَطِيعي: بفتح القاف، وكسر الطاء، وبالعين.
وماسِي: بكسر السين المهملة.
стр. 9953
[٩٦] أحمد بن محمد السُّنِّي
هو أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب السُّني الحافظ الدِيْنَوري (١) .
حدَّث عن أبي عَرُوبة، وأحمد بن شعيب النسائي، وخلق كثير.
حدَّث عنه القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الله بن شاذان الدِّينوري، والقاضي أبو النصر أحمد بن الحسين بن محمد الكَسّار الدِّينوري.
توفى آخر سنة أربع وستين وثلاثمائة.
السُّني: بضم السين المهملة، وتشديد النون المكسورة.
وعَرُوبَة: بفتح العين المهملة وبضم الراء الموحدة. والكسّار: بتشديد السين المهملة.
стр. 9954
[٩٧] أحمد بن محمد بن حنبل
هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هِلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيَّان بن عبد الله (١) بن أنس بن عوف بن قاسم بن مازن بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة الشيباني الإمام المروزي.
ولد ببغداد سنة أربع وستين ومائة، ومات بها سنة إحدى وأربعين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة. كان إماماً في الفقه، والحديث، والزُّهد، والورع، والعبادة، وبه عُرِف ⦗١٦٨⦘ الصحيحُ من السَّقيم، والمجروح من المعدَّل. نشأ ببغداد، وطلب العلم، وسمع الحديث من شيوخها، ثم رحَل إلى الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة. وكتب عن علماء ذلك العصر، فسمع من إسماعيل بن عُلَيَّة، وهُشَيم بن بشير، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي داود الطيالسي، ووكيع بن الجرَّاح، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعي الإمام، وعبد الرزاق بن همَّام وخلق كثير سواهم.
روى عنه ابناه صالح وعبد الله، وابن عمَّه حَنبل بن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجَّاج النيسابوري، وأبو زُرْعةَ وأبو حاتم الرازيَّان، وأبو داود السجستاني، وخلق سواهم كثير، إلا أن البخاري لم يذكر في «صحيحه» عنه إلا حديثاً واحداً في آخر الصَّدقات تعليقاً.
وروى عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه حديثاً آخر، قال ذلك الحازِمي. فضائله كثيرة، ومناقبه جمَّة، وآثاره في الإسلام مشهورة، ومقاماته في الدين مذكورة، انتشر ذكره في الآفاق، وسرى حمدُه في البلاد، وهو أحد المجتهدين المعمول بقوله ورأيه ومذهبه في كثير من البلاد، والمأخوذ بهديه ودله في الأغوار والأنجاد. قال إسحاق بن راهَوَيْهِ: أحمد بن حنبل حجة بين الله وبين عبيده في أرضه. وقال الشافعي: خرجت من بغداد وما خلَّفت بها أحداً أتقى، ولا أوْرَع، ولا أفقه ولا أعلم من أحمد بن حنبل. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث رسولِ الله ﷺ ، ولا أعلم بفقهه ومعانيه من أبي عبد الله أحمد بن حنبل.
حيَّان: بفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وعُلَيَّة: بضم العين المهملة، وفتح اللام، وتشديد الياء، تحتها نقطتان.
وهُشَيم: بضم الهاء، وفتح الشين المعجمة.
стр. 9955
стр. 9956
[٩٩] أحمد بن محمد الطحاوي
هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سُليم الأزدي الطَّحاوي. إليه انتهت رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر. أخذ العلم عن أبي جعفر بن عِمْران، وأبي حازم عبد الحميد بن عبد العزيز. كان شافعياً يتفقه على المُزَني، فقال له يوماً: والله لا جاء منك شيء، فغضب أبو جعفر وانتقل عنه إلى أبي جعفر بن عمران، وبلغ الغاية في العلم، وصنف الكُتب. وكان يقول: رحم الله أبا إبراهيم لو كان حياً لكفر عن يمينه.
ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
الطحَاوِي: بفتح الطاء، وتخفيف الحاء المهملة، وكسر الواو.
وحازم: بالحاء المهملة والزاي (١) .
стр. 9957
[١٠٠] أحمد بن محمد بن عُقدَة
هو أبو العبَّاس أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله الكوفي، المعروف بابن عُقدة. سمع محمد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن مُكْرَم، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن روح، وإسماعيل بن إسحاق القاضي.
روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم الطبراني، وأبو الحسن الدارقطني، وابن شاهين، وخلق كثير. كان حافظاً عالماً مُكْثِراً جمع التراجم، والأبواب، وانتشر حديثه في البلاد.
ولد سنة تسع وأربعين ومائتين، ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
عُقدة: بضم العين، وسكون القاف، وبالدال المهملة. وزياد: من الزِّيادة.
ومُكْرَم: بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء.
ورَوْح: بفتح الراء، وبالحاء المهملة.
стр. 9958
[١٠١] أحمد بن محمد الهَرَوي
هو أبو عبيد أحمد بن محمد الهَروي، صاحب كتاب «الغريبين» . أخذ العلم عن الإمام محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري ... (١) .
стр. 9959
стр. 9960
[١٠٣] أحمد بن مَنِيع
هو أبو جعفر أحمد بن منيع بن عبد الرحمن الأصم البغدادي.
ولد سنة ستين ومائة، ومات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين.
سمع هُشَيْم بن بشير، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون. روى عنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وغيرهم.
مَنِيع: بفتح الميم وكسر النون.
وهُشيم: بضم الهاء، وفتح الشين المعجمة.
وبَشِير: بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة.
стр. 9961
[١٠٤] أحمد بن هارُون
هو أبو بكر، أحمد بن [[محمد]] هارون الخَلال من أكابر فقهاء أصحاب أحمد بن حنبل. له مصنَّفات كثيرة في الفقه، وله كتاب «الجامع» في المذهب. وأخذ العلم عن المَرْوُّذي، وصالح، وعبد الله ابني أحمد بن حنبل.
مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، ودفن عند المروذيّ.
الخَلال: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام.
والمَرْوُّذي: بفتح الميم وتشديد الواو وضمها وبالذال المعجمة.
стр. 9962
[١٠٥] أحمد بن يونس
هو أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس اليربوعي التميمي الكوفي. سمع الثوري، وزهير بن حرب، وإسرائيل. وكان ثقة ثبتاً، وأكثر ما تجئ الرواية عنه منسوباً إلى جدِّه يونس. ⦗١٧١⦘ مات سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين سنة، ودفن بالكوفة.
стр. 9963
[١٠٦] الأحنف بن قيس
هو أبو بحر الأحنف بن قيس، وقيل: اسمه الضَّحاك، وقيل: صخر بن قيس بن معاوية بن حُصين بن عبادة بن النَزّال بن مرَّة بن عبيد بن الحارث بن عمر بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم السَّعدي التميمي. أدرك زمن النبيِّ ﷺ ولم يره، ودعا له النبيُّ ﷺ . وقد ذكره ابن مَندة، وابن عبد البر في كتابيهما لأنه أسلم في (١) زمن النبيِّ ﷺ وهو من جلِّة التابعين وأكابرهم. وكان سيِّد قومه، موصوفاً بالحلم والعلم والعقل (٢) ، والدَّهاء. قال الأحنَفُ، بينا أنا أطوف بالبيت في زمن عُثمان أخذ بيدي رجل من بني ليث فقال: «ألا أُبَشِّرُكَ؟ قلت: نعم، قال: أما تذكر إذ بعثني رسول الله ﷺ إلى قوْمك بني سعد فجعلت أعرض عليهم الإسلام، فقلتَ لي (٣) : إنه يدعو إلى خير ويأمر بالخير، فبلغتُ النبي ﷺ فقال: «اللهم اغفر للأحنف» وكان الأحنف يقول: ما شيء أرجى عندي من ذلك، يعني دعوة النبيَّ ﷺ .
روى عن عُمَر، والعَبّاس، وغيرهما. ومات سنة سبع وستين بالكوفة.
بحر: ضد بر.
والأحنَف: بالحاء المهملة، والنون.
والنَزَّال: بفتح النون، وتشديد الزاي.
стр. 9964
[١٠٧] الأحوص
هو أبو الجَوّاب الأحوص بن جَواب الضبي من أهل الكوفة. له ذِكر في كتاب العِدَّة (١) في حديث سليمان بن يسار.
روى عنه علي بن المديني.
مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
الجَوّاب: بفتح الجيم، وتشديد الواو، وبالباء الموحدة.
стр. 9965
[١٠٨] آدم بن علي
هو آدم بن علي العجلي، ويقال: البكري، ويقال: الشيباني. قال البخاري: بكريّ وعجلي واحد. فأما شيبان فليس منهم. وهو تابعيٌّ يعدُ في الكوفيين.
روى عن ابن عمر. ⦗١٧٢⦘
روى عنه الثوري، وشعبة (١) ، ويونس بن أبي إسحاق.
стр. 9966
[١٠٩] أزْرَق بن قيس
هو أزرق بن قيس الحارثي من بلحارث بن كعب البصري. تابعي.
سمع أبا بَرْزَة، وابن عمر، وأنس بن مالك.
روى عنه التيمي، وشعبة وحمَّاد بن سلمَة، وحماد بن زيد.
بَرْزَة: بفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وبعدها زاي.
стр. 9967
[١١٠] أزّهر بن عبد الله
هو أزهر بن عبد الله بن جُمَيْع الحرازي، وقال الدارَقطني: الحرَّاني بالراء المشددة والنون، والصواب فتح الحاء المهملة، وتخفيف الراء، وبعد الألف زاي، وهو منسوب إلى حَراز بن عوف بن عدي أخي هوازن وهما بطنان من ذي الكلاع من حمْير. حديثه في الشاميين. تابعي صالح الحديث.
روى عن النُّعمان بن بشير.
جُمَيْع: بضم الجيم، وفتح الميم، وسكون الياء.
стр. 9968
[١١١] أُسامة بن قتادة
هو أبو سعدة أُسامة بن قتادة العبْسي. له ذكر في مناقب سعد بن أبي وقاص (١) .
سعدة تأنيث سعد.
والعبْسي: بالباء الموحدة والسين المهملة.
стр. 9969
[١١٢] أُسَامة بن مَالِك
هو أبو العُشَراء أُسامة بن مالك بن قهطم الدَّارمي، تابعي.
روى عن أبيه.
روى عنه حماد بن سلمة. يُعدُّ في البصريين، وفي نسبه اختلاف كثير، وهذا أشهر ما قيل فيه.
العُشَراء: بضم العين المهملة، وفتح الشين المعجمة، وبالمد.
قهطم: بالقاف (١) والطاء المهملة.
стр. 9970
[١١٣] إسحاق بن إبراهيم
هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشَّهيد البصري. ⦗١٧٣⦘
روى عن معتمر بن سُليمان، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه أحمد بن منصور، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عبد الرحمن النسائي.
مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
стр. 9971
[١١٤] إسحاق بن رَاشِد
هو إسحاق بن رَاشد الجُزَري أخو النُّعمَان. قاله البخاري، قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة. قال البخاري: ولا أراه حفظه. وقال أحمد أيضَاً: إسحاق رَقِّيّ والنُّعْمان جَزَريّ. وقال أبو حاتم: لم يصحّ عندي أنهما أخوان.
روى عن الزّهْريّ.
سمع منه عَتاب بن بشير، ومعْمَر.
الجزَري: بالجيم (١) ، والزاي، والراء.
وعَتّاب: بتشديد التاء فوقها نقطتان، وبالباء الموحدة.
وبَشِير: بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة.
стр. 9972
[١١٥] إسحاق بن رَاهَوَيْهِ
هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن إبراهيم الحنظلي التَميمي المرْوزي، المعروف بابن رَاهَوَيْهِ. أحد أركان المسلمين وعلَم من أعلام الدِّين، وممن جمع الحديث والفقه، والإتقان والحفظ، والصدق والورع. طاف بلاد خُراسان، والعراق والحجاز، واليمن، والشام في طلب العلم، ثم استوطن نيسابور إلى أن مات بها في سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن أربع وسبعين سنة، وإنما قيل له: ابن رَاهَوَيْهِ؛ لأنّ أباه ولد في الطريق، واسم الطريق «راه» بالفارسية. وفضائله أكثر من أن تحصى.
سمع جرير بن عبد الحميد الرَّازي، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجرَّاح، وعبد الرزاق بن همام، وخلقاً كثيراً من الأئمة.
روى عنه البخاري، ومسلم، والترمذي، وجماعة كثيرة من الأئمة الأعلام.
مَخْلَد: بفتح الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح اللام.
ورَاهَوَيْه: بالراء، وفتح الهاء (١) ، وفتح الواو، وسكون الياء، وكسر الهاء الآخرة.
وعليّة: بضم العين المهملة، وفتح اللام، وتشديد الياء، تحتها نقطتان.
والجَرّاح: بفتح الجيم، وتشديد الراء، وبالحاء المهملة.
стр. 9973
[١١٦] إسحاق بن عبد الله
هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوْفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. تابعيّ يعدُّ في المدنيين. صحيح الحديث.
روى عن أم الحكم بنت الزُّبير.
روى عنه الأسود بن شيبان وقتادة.
стр. 9974
[١١٧] إسحاق بن عبد الله
هو أبو يحيى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني، من ثقات تابعي المدينة، وهو أخو عبد الله، ويعقوب، وإسماعيل، وعمر، وهو أشهر الأخوة وأكثرهم حديثاً. قال الواقدي: كان مالك لا يقدم عليه أحداً في الحديث.
سمع أنس بن مالك وأبا مرَّة، ورافع بن إسحاق وأباه.
سمع منه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وهمَّام، وحماد بن سلمةَ.
مات في سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل: سنة أربع وثلاثين.
стр. 9975
[١١٨] إسحاق بن موسى
هو أبو موسى إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري الخَطْمِي، مدني الأصل كوفي الدار. وَرَدَ بغداد، وحدّث بها عن سُفيان بن عيينة، وأنس بن عياض، وعمر بن عبيد.
روى عنه ابنه موسى، وإسحاق بن يعقوب العطار، وموسى بن هارُون. وكان ثقة.
مات بحمص سنة أربع وأربعين ومائتين.
الخَطْمي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة، وكسر الميم.
وعِياض: بكسر العين المهملة، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وبالضاد المعجمة.
стр. 9976
[١١٩] أسْلم التُّجِيْبيّ
هو أبو عِمران أسلم التجيبي مولاهم. يُعدُّ في المصريين. تابعي صالح الحديث على قلته.
روى عن عُقبة بن عامر. روى عنه يزيد بن أبي حبيب المصري.
التُّجِيْبِيّ: بضم التاء فوقها نقطتان، وكسر الجيم، وسكون الياء، وبالباء الموحدة، وتشديد الياء الآخرة.
стр. 9977
[١٢٠] أسلم مولى عمر
هو أبو خالد، ويقال: أبو زيد، أسلم مولى عمر بن الخطاب، يقال: كان حبشياً بجاوياً من بجاوة، وقيل: كان من سبي اليمن ابتاعه عمرُ بمكة سنة إحدى عشرة لما بعثه أبو بكر الصدِّيق ليقيم الحج للناس.
وكان أسامة بن زيد بن أسلم يقول: نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر مِنَّة عمر.
سمع عمر بن الخطاب.
روى عنه ابنه زيد، والقاسم بن محمد.
مات في ولاية مروان وله مائة وأربع عشرة سنة، وقيل: مات زمن عبد الملك بالمدينة.
стр. 9978
[١٢١] أسماء بن الحكم
هو أسماء بن الحكم الفزاري تابعي يعدُّ في الكوفيين.
روى عن علي بن أبي طالب.
قال: كنت إذا حدَّثني رجل عن النبيِّ ﷺ حلفته فإذا حلف لي صدقته. قال البخاري: ولم يُروَ عن أسماء بن الحكم إلا هذا الحديث الواحد، وحديث آخر ولم يُتابع عليه، وكان شعبة لا يضبط اسمه، فتارة يقول: أسماء بن الحكم، وتارة يقول: الحكم بن أسماء، وتارة يقول: أسماء بن أبي الحكم.
стр. 9979
[١٢٢] إسماعيل بن أحمد
هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرْقندي الحافظ. إمام وقته ببغداد، وشيخ أهلها. حَدَّث بها الكثير. وهو شيخ مشايخنا، ومن طريقه روينا «صحيح مسلم بن الحجَّاج» ، وكان سماع شيخنا منه في سنة ست وعشرين وخمسمائة، وعاش بعد ذلك مدة.
ومات سنة ست (١) وثلاثين وخمسمائة ببغداد.
стр. 9980
[١٢٣] إسماعيل بن إسحاق
هو القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي، مولى آل جرير بن أبي حازم، من أهل البصرة.
سمع محمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرْب، ومسدَّداً، والقعنبي، وأبا الوليد الطيَّالسي، وخلقاً سواهم. ⦗١٧٦⦘
روى عنه موسى بن هارون الحافظ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر الشافعي، وجماعة سواهم. كان فاضلاً، عالماً متقناً فقيهاً، على مذهب مالك بن أنس، صنف كتباً عدَّة، واستوطن بغداد قديماً، ووليّ القضاء، فلم يزل يتقلده إلى حين وفاته. ولد سنة مائتين، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين فجأة.