стр. 456
٢٥١ - أبو بكر بن النضر بن أبي النضر البغدادي
← Тараджим
Тараджим · id 25946
مشيخة النسائي = تسمية الشيوخ
النسائي
Полный текст (476 стр.). Показаны 456–476 · переход к 461.
стр. 457
الملحق الثاني: أسماء شيوخ النسائي الذين لم يرد ذكرهم في تسمية شيوخ النسائي ولا أوردهم ابن عساكر ولا الضياء المقدسي
١ - أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي أبو جعفر الطحاوي المصري
ذكر الطحاوي في شرح مشكل الآثار أن النسائي كتب عنه حديثا
стр. 458
٢ - أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي الكوفي
ذكر المزي في تهذيب الكمال والحافظ في التهذيب ونصا على رواية النسائي عنه وحديث النسائي في التفسير من سننه الكبرى
стр. 459
٣ - إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الأبلي الأودي
لم يذكره ابن عساكر في شيوخ النسائي في المعجم المشتمل لكن قال الحافظ في التهذيب قال النسائي في أسامي شيوخه: أرجو أن لا يكون به بأس. وروايته عنه في السنن الكبرى
стр. 460
٤ - إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الأموي مولاهم الحراني.
стр. 461
لم يذكره ابن عساكر في شيوخ النسائي بل ذكر في المعجم المشتمل أن النسائي روى عن رجل عنه. لكن المزي ذكر له رواية عنه في تحفة الأشراف وانظر السنن الكبرى للنسائي. ونص أيضاً على رواية النسائي عنه في تهذيب الكمال. وتابعه الحافظ في التهذيب قائلاً: وعنه النسائي في اليوم والليلة وروى النسائي في السنن عن زكريا الساجي وابن وارة عنه"
٥ - بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري.
ذكر ابن عساكر أن النسائي روى عن رجل عنه (المعجم المشتمل) بينما عده المزي في تهذيب الكمال والحافظ في التهذيب في شيوخ النسائي. وحديث النسائي عنه في السنن الكبرى
стр. 462
٦ - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي نزيل أنطاكية
لم يذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة النبل. وذكر رواية النسائي عنه المزي في تهذيب الكمال والحافظ ابن حجر في التهذيب بل قال فيه: ذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به.
стр. 463
ورواية النسائي عنه في السنن الكبرى
٧ - عبيد بن أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي
لم يذكره أحد في شيوخ النسائي وحديثه عنه في التفسير من الكبرى وفي الملائكة كما في تحفة الأشراف للمزي
стр. 464
٨ - علي بن المثنى الطهوي
استدركه المزي في تهذيب الكمال وتبعه ابن حجر في التهذيب. سمي كذلك في المجتبى. وقد بين المزي الخلاف بين رواة السنن في تسميته.
стр. 465
٩ - عمرو بن قتيبة الحمصي
ذكره النسائي في مشيخته وقال عنه: كتبنا عنه لا بأس به. واستدركه المزي على من سبقه في تهذيب الكمال والحافظ في التهذيب ونقل كلام النسائي فيه
стр. 466
١٠ - محمد بن عباد بن آدم الهذلي البصري
لم يذكره ابن عساكر في شيوخ النسائي في المعجم المشتمل لكن ذكره المزي في تهذيب الكمال والحافظ في التهذيب أن النسائي روى عنه
стр. 467
وحديث النسائي عنه في السنن الكبرى
١١ - محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان
لم يذكره أحد في شيوخ النسائي في السنن فمع أن المزي في تهذيب الكمال وابن حجر في النهذيب ذكرا أن النسائي روى عنه إلا أن المزي ذكر أن روايته عنه في كتاب الكنى وأما ابن حجر فقال روى عنه أبو داود والنسائي لكنه خارج السنن وحديث النسائي عنه في السنن الكبرى
стр. 468
١٢ - هشام بن يونس بن وابل النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي
لم يذكره أحد في شيوخ النسائي وقد روى عنه في السنن الكبرى ونقل في تهذيب الكمال أن النسائي قال عنه ثقة
стр. 469
الملحق الثالث: الذين ذكروا في شيوخ النسائي على سبيل الوهم أو التصحيف
١ - أحمد بن الحسن
كذا جاء اسمه في كتاب الإغراب للنسائي والصواب أنه: إبراهيم بن الحسن بن الهيثم
стр. 470
٢ - سليمان بن داود العتكي أبو الربيع
ذكر في شيوخ النسائي في فهرس السنن الكبرى والصواب أنه سليمان بن داود بن حماد المهري
стр. 471
٣ - داود بن أمية
جاء في مطبوعة المعجم المشتمل الرمز برواية أبي داود والنسائي عنه وهو خطأ مطبعي إذ لم يذكره أحد في شيوخ النسائي ولا تعقبوا ابن عساكر مما يدل أنه ليس خطأً أصيلاً في كتابه وإنما هو خطأ مطبعي كما سبق
стр. 472
٤ - عبد الله بن عمران القرشي المخزومي
جاء في مطبوعة المعجم المشتمل الرمز للنسائي وحده مع أنه لم يرو عنه في الحقيقة إلا الترمذي فيبدو أنه تصحفت (ت) إلى (ن)
стр. 473
٥ - عبيد الله بن يزيد المقرئ
стр. 474
ذكر في فهرس السنن الكبرى والصواب أنه محمد بن عبد الله بن يزيد كما في السنن الكبرى
٦ - عمرو بن غزية
كذا جاء اسمه في كتاب الإغراب للنسائي والصواب أنه عمرو بن يزيد الجرمي فانظر الإغراب وتهذيب الكمال للمزي
стр. 475
٧ - محمد بن حاتم بن ميمون المؤدب البغدادي
استدركه الضياء المقدسي على ابن عساكر في جزء الأوهام وفي استدراكه نظر حيث إن الذي روى عنه النسائي الخبر الذي ذكره الضياء هو محمد بن حاتم بن سليمان المؤدب
стр. 476
٨ - محمد بن عمرو بن نبهان بن أبي صفوان الثقفي المصري
جاء في مطبوعة المعجم المشتمل الرمز برواية الترمذي والنسائي عنه ويبدو أن رمز النسائي خطأ إذ لم يذكره في شيوخه أحد ولا وهموا حداً لذكره فيهم مما يشهد لكونه خطأ غير أصيل (أي ليس من ابن عساكر نفسه) .