Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 3396–3435 · переход к 3401.

стр. 3396

١٤٠٦٥ - كتاب العَظَمة: لأبي الشيخ (١) ابن حيان، توفِّي سنة (٢). ١٤٠٦٦ - وللشيخ محيي الدين محمد (٣) بن عليِّ بن عربي، المتوفَّى سنة (٤) … ١٤٠٦٧ - كتاب العقارب: مختصَرٌ، فيه أربعونَ مسألةً وَلَّدها المُزَنيُّ (٥) ورواها عنه الأنماطيُّ، قال السُّبْكيُّ (٦): وأظُنُّ أنّ الحدّادَ نَسَج فروعه على منوالها. ١٤٠٦٨ - كتاب العقاقير (٧): مختصَرٌ، لبعض الهنود القدماء. ١٤٠٦٩ - كتابُ العَقْل: لأبي العباس أحمد (٨) بن محمد السَّرَخْسِيِّ الطَّبيب، توفِّي سنةَ ٢٨٦. ١٤٠٧٠ - ولداودَ (٩) بن المُحبَّر، توفِّي سنة ٢٠٦. قال الذهبيُّ (١٠): روى عبد الغني عن الدّارَقُطني قال: كتابُ العَقْل وَضَعَه مَيْسَرَةُ بن عبدِ ربِّه،

الحواشي

(١) هو عبد الله بن محمد بن جعفر الأصفهاني، وتقدمت ترجمته في
(٤٠٦٤) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٦٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٩٨) .
(٤) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٣٨ هـ، كما هو معروف.
(٥) هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني، المتوفَّى سنة ٢٦٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٧٧٣) .
(٦) طبقات الشافعية ٢/ ١٠٥.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٥٠٠) .
(٩) هو داود بن المُحبَّر بن قحذم بن سليمان الطائي البصري ترجمته في: التاريخ الكبير ٣/ ٢٤٤، والجرح والتعديل ٣/ ٤٢٤، وتاريخ الخطيب ٩/ ٣٢٦، وإكمال ابن ماكولا ٧/ ٩٧، ١٦٢، والأنساب ٩/ ٢٧، وتاريخ الإسلام ٥/ ٧١، وغيرها.
(١٠) تاريخ الإسلام ٥/ ٧٢.

стр. 3397

ثم سَرَقَه منه داود المذكور ورَكَّبه بأسانيد غير أسانيد ميْسَرة، وسَرَقَه عبدُ العزيز بن أبي رجاء، ثم سَرَقَه سُليمان بن عيسى السِّجْزي. انتهى. ١٤٠٧١ - ولأبي الحَسَن التَّميميِّ (١). ١٤٠٧٢ - كتابُ العَقْل والعُقلاء: لا بن عبد البَرِّ يوسُفَ (٢) بن عبد الله القُرطبي، توفِّي سنة (٣) … ١٤٠٧٣ - كتاب العلائي: للشَّيخ الرئيس أبي عليٍّ حُسَين (٤) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ١٤٠٧٤ - كتابُ العِلَل: في الحديث، لأبي زُرْعة عبد الرَّحمن بن عَمْرٍو الضَّبِّي (٥). ١٤٠٧٥ - وللترمذيِّ (٦). ١٤٠٧٦ - وللدارقطني (٧). ١٤٠٧٧ - كتاب العلل: في الفقه، لعيسى (٨) بن أبانٍ تلميذ محمد بن الحَسَن. ١٤٠٧٨ - كتاب العلل: لسُفيان (٩) بن سَحْبان.

الحواشي

(١) سقطت هذه الفقرة من م.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٩١) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٦٣ هـ، كما هو معروف.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٩٤) .
(٥) هكذا بخطه، وهو غلط محض صوابه: "النصري"، كما هو مشهور. وتقدمت ترجمته في
(٥٣٥٤) .
(٦) هو محمد بن عيسى الترمذي، المتوفَّى سنة ٢٧٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٠٧٩) .
(٧) أعاد المؤلف ذكر علل الدارقطني فقال: "كتاب العلل في الحديث للدارقطني". وتقدمت ترجمته في
(٥٦٦) .
(٨) توفِّي سنة ٢٢١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٨٣٨) .
(٩) ترجمته في الفهرست ٢/ ٢٥، وتاج التراجم، ص ١٧٠.

стр. 3398

١٤٠٧٩ - كتابُ العِلَل المبوَّبُ على أبواب الفقه: لأبي محمدٍ عبد الرحمن (١) بن أبي حاتم محمدٍ الرّازي، توفِّي سنة ٣٢٧. ١٤٠٨٠ - كتاب العِلَل المتناهية (٢): في الحديث، لأبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٣) ابن الجوزيِّ (٤). ١٤٠٨١ - كتاب العِلَل والأعراض: لنجم الدين أحمد (٥) بن أسعد ابن العالمة الطَّبيب، توفِّي سنة ٦٥٢. وهو من جوامع الإسكندرانيِّين أيضًا. ذكره في أول "شَرْح الأسباب". ١٤٠٨٢ - كتاب العِلَل والعِلاجات: لجالينُوس (٦)، على ثلاثةٍ وستِّينَ بابًا. ١٤٠٨٣ - كتاب العِلم: لأبي خَيْثَمَة زُهير (٧) بن حَرْب. ١٤٠٨٤ - كتاب العلم والتعليم: للإمام أبي زيد أحمد (٨) بن سَهْل البَلْخيِّ، مات [سنة] ٣٥٥ (٩).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٤٠٢١) .
(٢) تقدم في حرف العين، فتكرر على المؤلف من غير أن يشعر.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(٤) في الأصل: "جوزي".
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٠١٨) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٩١٣) .
(٧) توفِّي سنة ٢٣٤ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ٣/ ٤٢٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩١، والثقات ٨/ ٢٥٦، وتاريخ الخطيب ٩/ ٥٠٩، وبغية الطلب ٩/ ٣٨٧٠، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٠٢، وتاريخ الإسلام ٥/ ٨٢٣، وغيرها.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٣٦٠) .
(٩) هكذا بخطه، وهو. خطأ، صوابه: سنة ٣٢٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3399

١٤٠٨٥ - كتاب علوم الوهب: للشَّيخ مُحيي الدين (١) ابن عَرَبي، أوَّلُه: الحمد لله مُفتح (٢) الهموم … إلخ. ١٤٠٨٦ - كتابُ العِماد: في النُّجوم، لأبي القاسم المَغْرِبي (٣). ١٤٠٨٧ - كتاب العَمَاء: في علم السِّحر على طريقة العِبْرانيِّين والعرب، لخَلَف بن يوسف الرِّسماساني (٤). ١٤٠٨٨ - كتابُ العُمُر وطوله وقِصَرِه: لأرسطو (٥)، مقالةٌ. ١٤٠٨٩ - كتابُ العَمَل بالزَّرقالة: لحامد (٦) بن خَضِر المعروف بأبي محمود الخُجَنْدي. ١٤٠٩٠ - كتاب العمل: لأبي إسحاق الفَوْرانيِّ (٧)، توفِّي سنة (٨) … ١٤٠٩١ - كتاب العُودِ والمَلاهي:

الحواشي

(١) هو محمد بن علي، المتوفَّى سنة ٦٣٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٩٨) .
(٢) في م: "مفرج"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هو الحسين بن علي بن الحسين المغربي المتوفَّى سنة ٤١٨ هـ، تقدمت ترجمته في (٤٤٢
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الدستميساني - منسوب إلى دستميسان بين واسط والبصرة (معجم البلدان ٢/ ٤٥٥) - وترجمته في: الفهرست ٢/ ٣٣٨، وهدية العارفين ١/ ٣٤٨.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٨١٤١) .
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو القاسم"، وهو عبد الرحمن بن محمد الفوراني، تقدمت ترجمته في
(٢) .
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٦١ هـ، كما تقدم.

стр. 3400

ليحيى (١) بن أبي منصورٍ المَوْصِلي. ١٤٠٩٢ - كتاب العَهْد: لبُقْراط (٢)، ويُعرَفُ أيضًا بكتاب "الأيمان". وَضَعه للمتعلِّمين ولمن يُعلِّمونَه أيضًا ليقتدوا به وأن لا يُخالفوا ما شَرَطَه عليهم فيه وأن يتَّقي في نَقْل هذه الصناعة من الوراثة إلى الإذاعة. ١٤٠٩٣ - كتاب العهد: لجابر (٣) بن حَيّان. مختصَرٌ، أَوَّلُه: هذا كتابُ العَهْد إليكم يا بني الأكارم … إلخ. ١٤٠٩٤ - كتاب العهود: الذي أخذه (٤) سليمان بن داود على جميع الجِنِّ والشَّياطين. ١٤٠٩٥ - كتاب العهود: للشيخ عبد الوَهّاب (٥) بن أحمدَ الشَّعراني، توفِّي سنة (٦) … ١٤٠٩٦ - كتاب العَيْن (٧): في الكاف. لصاحب كتاب "الرِّياض". ١٤٠٩٧ - كتاب العَيْن: في اللُّغة. اختلف النّاسُ في مؤلِّفه، فقيل: للخليل (٨) بن أحمدَ النَّحْوي،

стр. 3401

توفِّي سنة ١٧٥ (١). قال السُّيوطي في طالمُزهر" (٢): وهو أَوَّلُ مَن صنَّف فيه. وهذا الكتابُ أولُ التآليف. قال الإمامُ فَخْرُ الدِّين في "المحصول" (٣): أصل الكتب في اللُّغة: كتابُ العَيْن. وأطبق الجمهور على القَدْح فيه. ويُفهم من كلام السيرافي في "طبقاته" أنه لم يُكمله (٤) بل أكثرُ النّاس أنكروا كونه من تصنيفه، قال بعضُهم: وإنّما هو لليث بن نصر بن سَيّار الخُراساني، وقيل: عَمِل الخليل قطعة من أوله إلى آخر حرف العين، وكمَّله اللَّيْثُ، ولهذا لا يُشبه أوله آخِرَه. وعن ابن المعتزِّ (٥): كان الخليل منقطعًا إلى الليث، فلمّا صنفه وَقَع عنده موقعًا عظيمًا، فأقبل على حفظه وحَفِظ منه النصف، ثم اتفق أنه احترق ولم يكن عنده نسخةٌ أخرى، والخليل قد مات، فأملى النصف من حِفظه وجَمَع علماء عصره فيكملوه (٦) على نَمَطِه. أورَدَ ذلك ياقوت في "معجم الأدباء" (٧). وعن أبي الطِّيب اللُّغويّ (٨) أنّ الخليلَ رَتَّب أبوابه وتوفِّي من قَبْل أَن يَحشُوه. قال ثعلب: وقد حَتَّى قوم من العلماء، إلا أنه لم يؤخذ منهم (٩) روايةٌ فاختل لهذا. وعن ابن راهويه: كان الخليلُ عَمِل منه بابَ العَيْن وحدَه، وأحبّ اللَّيثُ أن يَنفُقَ سوقُ الخليل فصنف باقيه وسمَّى نفسَه الخليل من حُبَّه له، فهو

стр. 3402

إذا قال فيه: قال الخليل بن أحمد فهو الخليل، وإذا قال: قال الخليل مطلقًا فهو يحكي عن نفسه، فجميع ما فيه من الخلل منه لا من الخليل (١). وأمّا قَدْحُ النّاس فيه، قال ابن جِنِّي في "الخصائص" (٢): أما "كتابُ العَيْن" ففيه من التخليط والخَلَل والفَساد ما لا يجوز أن يُحمل على أصغر أتباع الخليل فضلًا عنه نفسه. ١٤٠٩٨ - واختصَرَه أبو بكر محمد بن الحَسَنِ الزُّبَيْدِيُّ اللُّغوي، توفِّي سنة ٣٨٠ تقريبًا (٣). قال فيه: إنه لا يصح له (٤) ولا يثبتُ عنه، وأكبر الظن فيه أن الخليلَ سَبَّبَ أصله ثم هَلَك قبل كماله فتعاطى إتمامه مَن لا يقومُ في ذلك فكان سببُ الخَلَل (٥)، والدليل على ما ذَكَره ثَعْلَبٌ: اختلاف النسخ واضطراب رواياته. وعن أبي عليٍّ القالي (٦): لمّا وَرَد كتابُ "العَيْن" من بَلَد خُراسانَ في زمن أبي حاتم أنكره هو وأصحابه أشدَّ الإنكار؛ لأن الخليل لو ألفه لحَمَلَه أصحابه عنه وكانوا أولى بذلك من رجل مجهول، ولمّا مضَتْ بعده مدة طويلة ظهر الكتاب في زمان أبي حاتم، وذلك في حدود سنة ٢٥٠، فلم يلتفت أحد العلماء إليه. ومن الدليل (٧): أنّ جميع ما وقع فيه من معاني النَّحو إنّما هو من على مذهب الكوفيين وبخلافِ مذهبِ البَصْرين على خلاف ما ذَكَر سيبويه عن الخليل، وسيبويه حامل علم الخليل. وفيه خَلْطُ الرباعي والخُماسي

стр. 3403

من أولهما إلى آخِرِهما، فهذَّبنا جميعَ ذلك في "المختصر" وجَعَلْنا لكلِّ شيء منه بابًا يحصُرُه، وكان الخليل أولى بذلك. انتهى كلامُ الزُّبَيْدي في صدر كتابه "الاستدراك على العَيْن" (١). قال السيوطي (٢): وقد طالعته، فرأيتُ وَجْهَ التَّخطئة غالبةً من جهة التصريف والاشتقاق، وأما أنه يُخَطَّأَ في لفظة من حيثُ اللُّغة بأنْ يقال: هذه اللفظة كذب فمعاذ الله لم يقع ذلك، وحينئذ (٣) لا قَدْحَ فيه، فالإنكار راجع إلى الترتيب، وهذا أمرٌ هيِّن وإن كان مقامُ الخليل يتنزّه عن ارتكاب مثل ذلك ولا يمنع الوثوق به والاعتماد عليه. وأما التصحيفُ فمن ذا الذي سلم من التصحيف؟ ١٤٠٩٩ - وممَّن ألف (٤) الاستدراك على "العَيْن": أبو طالب المفضَّل (٥) بن سَلَمةَ الكُوفي، توفِّي سنة (٦) … قال أبو الطيب: رَدَّ أشياء من "العين" أكثرها غير مردود. وترتيبه ليس على الترتيب المعهود. ١٤١٠٠ - وقد نَظَم أبو الفَرَج سَلَمةُ (٧) بن عبد الله المَعافِرِيُّ في ترتيبه أبيانًا، منها: العَيْنُ والحاء ثم الهاء والخاء … والغَيْنُ والقافُ ثم الكافُ أَكْفاءُ والجيمُ والشِّينُ ثم الضّادُ يتبَعُها … صادٌ وسينٌ وزايٌ بعدها طاءُ والدال والتاء ثم الظَّاءُ متصلٌ … بالظاء ذالٌ وثاءٌ بعدها راءُ واللّامُ والنُّونُ ثم الفاء والباء … والميم والواو والمهموز والياء

стр. 3404

قال أبو طالب المُفضَّل (١): ذَكَر صاحبُ "العَيْن" أنه بدأ بحرف العَيْن لأنها أقصى الحُروف مَخْرجًا، قال: والذي ذَكَر سِيبَوَيْه أَنّ الهمزة أقصى الحروف مَخْرجًا. قال: ولو قال: بدأتُ بالعَيْن لأنها أكثر في الكلام وأشدُّ اختلاطًا بالحروف لكان أولى. وقال السيوطي أيضًا في "طبقاتِ النُّحاة" (٢) بدأه (٣) بسياق مخارج الحروف ثم بإحصاء أبنية الأشخاص وأمثلة أحداث الأسماء، فذكر أن عددَ أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من البناء والثلاثي والرباعي والخُماسي من غير تكرير اثنا عشَرَ أَلفَ ألفٍ وثلاث مئة ألف وخمسة آلاف (٤) وأربع مئة واثنا عشر ألفا (٥) البنائي (٦) سبع مئة وستة وخمسون، والثلاثي تسعةَ عشَرَ ألفًا وستُ مئة وخمسون، والرباعي أربع مئة ألف وإحدى وتسعون ألفًا وأربع مئة، والخُماسي أحَدَ عَشَرَ أَلفَ ألفٍ وسبع مئة وثلاثةٌ وتسعون ألفًا وستُ مئة، ذكره حمزة الأصفهاني في الموازنة فيما نَقَله عنه المؤرخون. وهذا صَريح في أنه أكمله والله أعلم. انتهى (٧). أقولُ: ١٤١٠١ - وعليه مدخلٌ، لأبي الحَسَن النَّضْر (٨) بن شُمَيْلِ النَّحْوِي، من أصحاب الخليل، توفِّي سنة ٢٠٤ (٩).

الحواشي

(١) المزهر ١/ ٧٠.
(٢) يعني: المفضل بن سلمة الكوفي، والخبر في المزهر ١/ ٧٠.
(٣) بغية الوعاة ١/ ٥٥٩.
(٤) في م: "بدأ"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الموافق لما في بغية الوعاة.
(٥) هكذا بخطه والذي في البغية: "وخمسة عشر ألف".
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ بين، فلفظة "ألفًا" زائدة لا معنى لها، ولا وجود في البغية التي ينقل منها.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الثنائي"، كما في البغية ١/ ٥٥٩.
(٨) يعني: انتهى النقل من بغية الوعاة. وتقدمت ترجمة النصر في
(٦٤٢٣) .
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، والصواب سنة ٢٠٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3405

١٤١٠٢ - وصنف أحمد (١) بن محمد الخارزَنجي تكملةً له، توفِّي سنة ٣٤٨. ١٤١٠٣ - وجَمَعَ أبو عُمر محمد (٢) بن عبد الواحد المعروف بغُلام ثعلبٍ فائت "العين". ١٤١٠٤ - وصنف محمد (٣) بن عبد الله الإسكافي الخطيب كتابًا فِي غَلَطِ "العين"، وفيه شيء كثيرٌ من أغلاط الأدباء. ١٤١٠٥ - وصنف أبو غالب (٤) … ابن التَّيّاني كتابًا متعلقا به سماه: "فَتْحَ العَيْن"، قال السيوطي (٥): وهو كتابٌ عظيمُ النَّفع. ١٤١٠٦ - اختصره محمد (٦) بن حَسَن الزبيدي، أوَّلُه: الحمد لله حمدا يبلغ رضاه ويوجبُ الزُّلْفَى لديه … إلخ، قال: هذا كتابٌ أمرَ بجَمْعِه وتأليفه الأمير الحاكم المُستنصر بالله، فأخذ عيونَه وحَذَفَ حَشْوَه وَاسْقَطَ فَضُول الكلام المتكرّر فيه، وأصلح ما اختلَّ فيه، وأوقَعَ كُلَّ شيءٍ مواقعه، فقال: إنّ الكتاب لا يصح له ولا يَثبُتُ عنه، وقد كان جلَّةُ البَصْريين الذين أخَذوا عن أصحابه وحَمَلوا علمه عن رُواتِه يُنكرونَ هذا ويرفضونَه، إِذْ لم يَرِدْ إلّا عن رجُل واحدٍ غير مشهور في أصحابه، وأكثر الظن فيه أنّ الخليلَ سَبَّبَ أصله ورام تثقيف كلام العرب ثم هَلَك قبلَ كماله فتعاطى إتمامه من لا يقومُ في ذلك مقامه، فهذا سبب الخلل الواقع به.

стр. 3406

١٤١٠٧ - كتابُ العَيْن من البَدَن: لبُقراط (١). ١٤١٠٨ - كتابُ العَيْن والدين: في الوصايا، لابن سُرَيج: أحمد (٢) بن عُمَر الشَّافعي، توفِّي سنة (٣) … ١٤١٠٩ - ولمحمد (٤) بن الحَسَن الشَّيبانيِّ (٥). الغَيْن ١٤١١٠ - كتابُ الغادي والمُغْتَدِي: مقالتان، لأبي جعفر أحمدَ (٦) محمد الطَّبيب. فَرَغ من تأليفه بقلعة برقى (٧) من أرمينية في صَفَر سنة ٣٤٨، وتوفِّي سنة ٣٦٠. ١٤١١١ - كتاب الغذاء: لبُقراط (٨)، أربع مقالاتٍ، يُستفاد منه عِلَلُ وأسباب مواد الأخلاط، أعني عِلَلَ الأغذية وأسبابها. ١٤١١٢ - وله: "كتابُ الغُدّد". ١٤١١٣ - كتابُ الغُرايبات:

стр. 3407

للأديب البارع عليِّ (١) بن سعيدٍ المَغْرِبي الأندلسي، المتوفَّى سنة (٢) … ١٤١١٤ - كتابُ غَرائب الاتِّفاق (٣). ١٤١١٥ - كتابُ الغَرائبِ والغَوامض: في مجلد، لأبي نَصْر سَعْد (٤) بن عبد الله الغَزْنَوي، توفِّي سنة … ١٤١١٦ - ولابن رَشِيق (٥). ١٤١١٧ - كتابُ الغَرَق والسّرَق: للأمير المختار (٦) محمد بن عبد الله (٧) المُسبِّحي الكاتب، توفِّي سنة (٨) … ١٤١١٨ - كتاب الغلمان: لأبي الفَرَج علي بن حُسَين الأصْفَهاني، توفِّي سنة (٩) … ١٤١١٩ - ولأبي منصور عبد الملك (١٠) بن أحمدَ الثَّعالبي، توفِّي سنة (١١) ..

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢٧٩٨) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٨٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه
(٤) ترجمته في: تاج التراجم، ص ١٧٠، وسلم الوصول ٢/ ١٢٤.
(٥) هو الحسن بن رشيق القيرواني الأزدي، المتوفَّى سنة ٤٦٣ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٩٢١) .
(٦) في الأصل: "لأمير مختار".
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ صوابه: "عبيد الله"، كما تقدم في ترجمته المتقدمة في الرقم
(١٣٧٥) .
(٨) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة وتوفي المسبحي سنة ٤٢٠ كما هو مذكور في ترجمته.
(٩) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو الفرج سنة ٣٥٦ هـ كما مر في ترجمته
(٢١٩) .
(١٠) تقدمت ترجمته في
(١٠٣) .
(١١) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي الثعالبي سنة ٤٣٠ كما هو مشهور.

стр. 3408

١٤١٢٠ - كتاب الغناء وتحريمه: للقاضي أبي الطيب أحمد (١) بن عبد الله الطَّبَرِيِّ المكي الشافعي، توفِّي سنة (٢) … ١٤١٢١ - كتابُ الغَوامِض والعواصم: للشيخ محيي الدين محمد (٣) بن علي بن عربي، توفِّي سنة ٦١٨ (٤). ١٤١٢٢ - كتابُ الغَيْن في الحُروف (٥). الفاء ١٤١٢٣ - كتاب الفاخر: للمُفَضَّل (٦) بن سَلَمَةَ. أَلفه فيما دار واشتهر بين الناس وسار كالأمثال وشرحها. ١٤١٢٤ - كتاب الفال: لأبي العباس أحمد (٧) بن محمد السَّرَخْسي، الطَّبيب، توفِّي سنةَ ٢٨٦. ١٤١٢٥ - كتاب فاهَ باللِّسان ورَسَمَه بالبنان على ألواح البيان في عالم العِيان: للبوني (٨). ١٤١٢٦ - كتاب الفتن والملاحم:

стр. 3409

لنُعيم (١) بن حماد. ١٤١٢٧ - ولأبي عَمْرٍو الداني (٢) المذكور في "التّيسير". ١٤١٢٨ - كتاب الفتوة: في كُرّاسة، لإدريس (٣) بن عبد الله التُركُماني الحنفيِّ. ١٤١٢٩ - كتاب الفتوة: للشَّيخ أبي عبد الرحمن محمد (٤) بن الحُسَين السُّلَمي، أوَّلُه: الحمدُ الله الذي أبدى آثارَ فَضْلِه على خواص عباده … إلخ. ١٤١٣٠ - كتاب الفراسة: لأرسطو (٥). ١٤١٣١ - ولفَخر الدين محمد (٦) بن عُمرَ الرّازي، توفِّي سنة ٦٠٦. ١٤١٣٢ - كتاب الفرائض: لصاحب "الهداية" (٧). ١٤١٣٣ - كتابُ الفَرَج (٨): لابن أبي الدنيا (٩).

الحواشي

(١) هو نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعي المروزي، المتوفَّى سنة ٢٢٨ هـ، ترجمته في: الجرح والتعديل ٨/ ٤٦٣، وتاريخ الخطيب ١٥/ ٤١٩، والأنساب ١٠/ ١٢١، وتاريخ دمشق ٦٢/ ١٤٩، ومرآة الزمان ١٤/ ٣٨٦، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٤٦٦، وغيرها.
(٢) هو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني، المتوفَّى سنة ٤٤٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٣٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٥٨٤٢) .
(٤) توفِّي سنة ٤١٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤١٧) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٤٧) .
(٧) صاحب الهداية هو برهان الدين المرغيناني المتوفَّى سنة ٥٩٣ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٢٣٦٢) .
(٨) لعله كتاب "الفرج بعد الشدة" المتقدم في حرف الفاء، فإن كان كذلك فقد تكرر عليه.
(٩) هو عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، المتوفَّى سنة ٢٨١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٤٧) .

стр. 3410

١٤١٣٤ - كتابُ فَرْخ: فارسيٌّ، لأبي الحَسَن عليِّ (١) بن نَصْر البغدادي، توفِّي سنة … ألَّفهُ لِقِوام الدَّولة مُشتملًا على أقاويل الحُكماء والملوك. ١٤١٣٥ - كتابُ الفَرَس: لأبي حاتم سهل (٢) بن محمد السِّجِستاني، توفِّي سنة (٣) … ١٤١٣٦ - كتاب الفرق بين الصالح وغيرِ الصّالح: للإمام أبي حامدٍ محمد (٤) بن محمد الغزالي، ذكره في كتابه "نصيحة الملوك" (٥). ١٤١٣٧ - كتابُ الفَرْق: لجالينوس (٦) الطَّبيب. ١٤١٣٨ - شَرَحَه أبو جعفر أحمد (٧) بن محمد الطبيب، توفِّي سنة ٣٦٠ في مقالتيْن، فَرَغَ عنه (٨) في رَجَب سنة ٣٤٢ (٩). ١٤١٣٩ - كتاب الفرق: لأبي عُبيدةَ مَعْمَر (١٠) بن المُثَنَّى البَصْري، توفِّي سنة (١١) … وهو مختصرٌ،

الحواشي

(١) لا نعرف بهذا إلا اسم من ألّف مثل هذا الكتاب.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣١٩) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ كما بيّنا سابقًا.
(٤) توفِّي سنة ٥٠٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٥) نصيحة الملوك، ص ٨٨.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٩١٣) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٨) في م: "منه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في م: "٣٤٣"، وهو خطأ، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٢١٦) .
(١١) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3411

أوَّلُه: الحمدُ لله حقَّ حمدِه … إلخ، قال: هذا كتاب ما خالَفَ فيه الإنسانُ ذوات الأربع من السِّباع والبهائم والطَّير. ١٤١٤٠ - وأبي سعيدٍ عبد الملك (١) بن قُرَيْب الأصمعيِّ، توفِّي سنة (٢) … ١٤١٤١ - وأبي حاتم سهل (٣) بن محمد السجستاني، توفِّي سنة (٤) … ١٤١٤٢ - ولأبي إسحاق إبراهيم (٥) بن السَّرِيِّ الزَّجاج النَّحْوِيُّ، مات ٣١٠ (٦). ١٤١٤٣ - ولأبي عبد الله محمد (٧) بن عبد الله بن حميدةَ الحِلِّي، مات. ١٤١٤٤ - وصنف القاضي شهاب الدين أبو إسحاق إبراهيم (٨) بن عبد الله بن أبي الدَّم الحَمَوِيُّ، المتوفَّى سنة ٦٤٢ كتابًا في "الفرق الإسلامية". ١٤١٤٥ - كتاب الفروسيّة: لأبي الفرج عبد الرحمن (٩) بن عليِّ بن الجوزي، المتوفَّى سنة ٥٩٨ (١٠). ١٤١٤٦ - ولبعض المصريِّين، أوَّلُه: الحمد لله الرّحيم الغَفّار الكريم .. القهار. إلخ. ١٤١٤٧ - كتاب الفصاحة: لأبي حاتم سَهْل (١١) بن محمد السجستاني، توفِّي سنة (١٢) …

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٧٦) .
(٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٣١٩) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٧٣٤) .
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣١١ هـ، كما تقدم.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٥٥٧٩) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٤٧٤) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٩٧ كما هو مشهور.
(١١) تقدمت ترجمته في
(٣١٩) .
(١٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3412

١٤١٤٨ - وأبي حنيفة أحمد (١) بن داودَ الدِّينَوَري، توفِّي سنة (٢) … ١٤١٤٩ - كتابُ الفَصْدِ والحِجامة: لبقراط (٣). ١٤١٥٠ - كتاب الفضائل: أي: فضائل شهر رمضان، لأبي رجاء مختار (٤) بن محمود الزّاهِديِّ. ذكر فيه أنه جَمَع فضائل رمضانَ ليكونَ عَوْنًا في المجالس والمَواعِظ، فوجَدَ الوظائف المتعلقة بهذا الشَّهر عَشْرًا: ١ - فَضائل عليٍّ ﵁. ٢ - فَضائلُ التَّراويح. ٣ - فَضائلُ صَلَواتِ كلّ ليلة. ٤ - فَضائل الصوم (٥). ٥ - فَضائلُ دَعَواتِ الصّوم (٦). ٦ - فَضائل نيّةِ الصَّوم (٧). ٧ - فَضائلُ صَلَواتِ كلِّ يوم. ٨ - فضائل خدمة المرأة. ٩ - الخبر العام فيه. ١٠ - مسائل الصوم لكل يوم. ١٤١٥١ - كتاب الفضائل وجامعُ الدَّعَواتِ والأذكار: للشَّيخ أبي عبد الله محمد (٨) بن الخَفِيف، مجلد، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي رَفَع السَّماءَ وما سَمَكَها …

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١١٤٠) .
(٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٨٢ هـ، كما بينا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٣٠٢) .
(٤) توفِّي سنة ٦٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤٣٥١) .
(٥) في الأصل: "صوم".
(٦) كذلك.
(٧) كذلك.
(٨) هو محمد بن خفيف بن إسفكشاذ الضبي الشيرازي الصوفي، المتوفَّى سنة ٣٧١ هـ، ترجمته في: طبقات الصوفية، ص ٣٤٥، والأنساب ٨/ ٢٢١، وتاريخ دمشق ٥٢/ ٤٠٥، ومرآة الزمان ١٧/ ٥٤٩، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٤٢ وغيرها.

стр. 3413

١٤١٥٢ - كتابُ فَعَل وأَفْعَل: لأبي عليٍّ محمد (١) بن المُستنير المعروف بقطرُب النحوي، توفِّي سنة (٢) … ١٤١٥٣ - ويحيى (٣) بن زياد الفَرّاءُ النَّحْوِيُّ، توفِّي سنة ٢٠٧. ١٤١٥٤ - وابن الصُّولي (٤) محمد بن حَسَن. ١٤١٥٥ - كتابُ فَعَلتُ وأفعلْتُ: لأبي عليّ إسماعيل (٥) بن قاسم القالي، توفِّي سنة (٦). ١٤١٥٦ - وأبي إسحاق إبراهيم (٧) بن محمد الزَّجاج النَّحْوي، توفِّي سنةَ ٣١٠ (٨). ١٤١٥٧ - وأبي زَيْد سعيد (٩) بن أوس الخَزْرَجي، توفِّي سنة (١٠) .... ١٤١٥٨ - وحَسَن (١١) بن بِشْر الآمديِّ، توفِّي سنة ٣٧١ (١٢)، وهو أجوَدُه.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٢٠٨) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٦ هـ، كما تقدم.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٥٥٢٦) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: ابن الأحول، المتوفى بعد سنة ٢٨٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٣٧٢٦) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٧٥٢) .
(٦) هكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو علي القالي سنة ٣٥٦ هـ كما هو مشهور مذكور في ترجمته.
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٧٣٤) .
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣١١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٦٤٠٨) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١١) تقدمت ترجمته في
(٤٢٩٣) .
(١٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3414

١٤١٥٩ - كتاب الفقيه والمتفقِّه: للخطيبِ أبي بكرٍ أحمدَ (١) بن عليٍّ البغدادي، المتوفَّى سنةَ ٤٦٢ (٢). ١٤١٦٠ - كتاب الفِلاحةِ الرُّومِيّة (٣): تأليف الحكيم قَسْطُوس (٤) بن أسكُور أسكينه. ١٤١٦١ - وتَرجَمه سِرجِس (٥) بن هليا الرُّوميُّ: من الرُّوميِّ إلى العربي، يشتمل على اثني عشَرَ بابًا. ١٤١٦٢ - وعرَّبه أيضًا قسطا (٦) بن لُوقا البَعْلبكيِّ. ١٤١٦٣ - وأسطاث (٧). ١٤١٦٤ - وأبو زكريا يحيى (٨) بن عَدِيّ، وكانت ترجمةٌ سِرجِسَ أكمل وأصلحَ من غيره (٩). ١٤١٦٥ - وتُرجِمَ هذا الكتاب بالفارسيَّة وسمَّاه الفُرسُ: "كتابَ بُورنامَه". ١٤١٦٦ - وتَرجَمه بعضُ المترجمين من الفارسية إلى العربية فلم يأتِ على ما يجب من الترتيب والكمال.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٧٠) .
(٢) هكذا بخطه وكتبها ناشرو التركية بالحروف فقال: "اثنتين وستين وأربع مئة"، وهو خطأ ظاهر، فالرجل توفِّي سنة ٤٦٣ هـ كما هو مشهور مذكور في جميع مصادر ترجمته.
(٣) طبع باسم "الفلاحة اليونانية" في المطبعة الوهبية سنة ١٢٩٣ هـ، وباسم "الفلاحة الرومية" وتوجد منه نسخة خطية في ليدن برقم
(١٢٧٦) ، وأخرى في أحمد الثالث
(٢٤٥٠) .
(٤) انظر تفاصيل عنه في تاريخ التراث لسزكين ١/ ٤٧٦.
(٥) كذلك.
(٦) توفي بعد سنة ٢٥٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٥١٨) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٣٣٨٩) .
(٨) توفِّي سنة ٣٦٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٠٣٧) .
(٩) في م: "غيرها"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 3415

١٤١٦٧ - كتاب الفلاحة: لأرِسْطو (١)، عَشْرُ مقالات. ١٤١٦٨ - ولأبي بكر بن وحشية (٢). ١٤١٦٩ - ولبعض علماء الرُّوم من القدماء، أوَّلُه: الحمدُ لله الربِّ لكلِّ شيء … إلخ. ١٤١٧٠ - كتاب الفنون: لعليِّ (٣) بن عقيل البغدادي، توفِّي سنة (٤) … جَمَع فيه أزيد من أربع مئةِ فن. ١٤١٧١ - كتاب الفوائد: للإمام أبي عبد الله محمد (٥) بن إسماعيل البخاري، مات ٢٥٦. ذكره الترمذي في كتاب المناقب من "جامعه" (٦). القاف ١٤١٧٢ - كتابُ القائف: على مثالِ "كَليلة ودمنة"، لأبي العلاء أحمد (٧) بن عبد الله المَعَرِّي، مات ٤٤٩. وهو في ستِّينَ كُرّاسة، ولم يَتِمَّ. ١٤١٧٣ - وله كتاب "منار القائف" يتضمَّنُ تفسيره في عَشْرِ كراريس.

стр. 3416

١٤١٧٤ - كتاب القبائل: لأبي عُبيدةَ مَعْمَر (١) بن المُثَنَّى النحوي، توفِّي سنة (٢) … ١٤١٧٥ - وأبي عُمر محمد (٣) بن عبد الواحد غُلام ثَعلب، توفِّي سنة (٤) … ١٤١٧٦ - وللشَّريف أبي علي حسن بن محمد (٥) بن أسعد الجواني النسّابة، المتوفَّى سنة (٦) .... ١٤١٧٧ - كتابُ القُبور: لابن أبي الدنيا (٧). ١٤١٧٨ - الكتاب (٨) القديم: للإمام محمد (٩) بن إدريس الشافعي، توفِّي سنة (١٠) … رواه الكرابيسي عنه. ١٤١٧٩ - كتاب القِرا: بكسر القاف، لمُحب الدين أحمد (١١) بن عبد الله الطَّبَري ثم المكي، توفِّي سنة ٦٩٤.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢١٦) .
(٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٩٢٩) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٤٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٢٧٥٥) .
(٦) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٨٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) هو عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، المتوفَّى سنة ٢٨١ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٤٧) .
(٨) في الأصل: "كتاب".
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٤ هـ، كما هو مشهور.
(١١) تقدمت ترجمته في
(١٦٤) .

стр. 3417

١٤١٨٠ - كتاب القراءاتِ السَّبع: للإمام الحافظ أبي بكر أحمد (١) بن موسى بن العباس المعروف بابن مُجاهد التميمي المُقْرِئ توفِّي سنة ٣٢٤. أول (٢) المُسبِّع، يعني: من اقتصر على قراءةِ السَّبعة فقط. ورَوَى فيه عن الدّاجوني وابن جرير، وقام النّاسُ في زمانه وبعده فألفوا فيه، كأبي بكر أحمد بن نَصْر السرائي مات ٣٧٠، ثم صاحب "الشامل" و "الغاية" ومؤلَّفُ "المُنتَهى" وغير ذلك. قَدَّم فيه النافع على غيره من السبعة. ١٤١٨١ - شَرَحَه أبو علي حَسَن (٣) بن أحمد الفارسيُّ النَّحْوِيُّ، توفِّي سنة ٣٧٧ وسماه: "الحُجّة". ١٤١٨٢ - ثم اختصرها أبو محمد مكيُّ (٤) بن أبي طالبٍ المُقْرِئُ، توفِّي سنةَ ٤٣٧. ١٤١٨٣ - واختصَرَ هذا الشَّرْحَ أيضًا: أبو طاهر إسماعيل (٥) بن خَلَف الأندلسي، توفِّي سنة ٤٥٥. ١٤١٨٤ - وشَرَحَه أيضًا عثمانُ (٦) بن جِنِّي تلميذُ الفارسي وسماه: "المُحتسب" (٧). ١٤١٨٥ - كتاب القراءات:

стр. 3418

لأبي الحَسَن عليِّ (١) بن عُمَر الدَّارَقُطني، توفِّي سنة ٣٨٥. جَمَع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب، وصار القُرّاءُ بعدَه يَسلُكونَ طريقته في التأليف. ١٤١٨٦ - وأبي حاتم سَهْل (٢) بن محمد السجستاني، توفِّي سنة (٣) … ١٤١٨٧ - وأبي العباس أحمد (٤) بن يحيى الثعلب. ١٤١٨٨ - وابن خالَوَيْه حُسَين (٥) بن عبد الله النَّحْوي، توفِّي سنة (٦) … ومن كتب القراءات: ١٤١٨٩ - "كتاب القراءة"، للفضل (٧) بن العباس الأنصاري. ١٤١٩٠ - وأبي عبيد القاسم (٨) بن سَلام. ١٤١٩١ - وأبي مُعاذ الفَضْل (٩) بن خالد النَّحْوي. ١٤١٩٢ - ومحمد (١٠) بن يحيى القطيعي.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٥٦٦) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣١٩) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) توفِّي سنة ٢٩١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٢٠) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٩١٠) .
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) هكذا بخطه، وانقلب عليه الاسم فهو: العباس بن الفضل بن عمرو الأنصاري الواقفي الموصلي، المتوفَّى سنة ١٨٦ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ٧/ ٥، والجرح والتعديل ٦/ ٢١٢، وتاريخ الخطيب ١٤/ ١٩، وتهذيب الكمال ١٤/ ٢٣٩، وفيه مزيد موارد.
(٨) توفِّي سنة ٢٢٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤٦٩) .
(٩) توفِّي سنة ٢١١ هـ، ترجمته في: الجرح والتعديل ٦١٧، والثقات ٩/ ٥، والأنساب ١٣/ ٤٩، ومعجم الأدباء ٥/ ٢١٧٧، وتاريخ الإسلام ٥/ ٤٢٠، وغيرها.
(١٠) ينظر شرح طيبة النشر للنويري ١/ ١٢، وينظر الفهرست للنديم ١/ ٩١، وله ذكر في تاريخ الخطيب ٢/ ١٨٩ و ٣/ ٧٠١ و ٤/ ١١٥.

стр. 3419

• و"القراءاتُ (١) السبع" لابن مجاهد، وهو: أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس بن مجاهد. ١٤١٩٣ - وكتابُ "السَّبع" لأبي بكرٍ محمد (٢) بن الحَسَن المَوْصِلي المعروف بالنَّقَّاش. • أول مَن صُنف من المعتبر (٣): كتاب "القراءات" لأبي عبيد القاسم بن سلام، مات ٢٢٤. وجَعَلَهم خمسةً وعشرينَ قارئًا معَ السَّبعة. ١٤١٩٤ - ثم أحمد (٤) بن جُبَيْر بن محمد الكُوفِيُّ نَزِيلُ أنطاكية، مات ٢٥٨، جَمَع كتابًا في القراءات الخمس (٥) من كلِّ مِصْرٍ واحد. ١٤١٩٥ - والقاضي إسماعيل (٦) بن إسحاق المالكي صاحب قالون، مات ٢٨٢، ألف كتابًا في القراءات جَمَع فيه قراءة (٧) عِشْرِينَ إمامًا، منهم: السبعة. ١٤١٩٦ - ثم أبو جَعْفَرٍ محمد (٨) بن جرير الطَّبَرِيُّ، جَمَع كتابًا حافلا سماه: "الجامع" فيه نيفُ وعشرون قراءةً، ومات ٣١٠. ١٤١٩٧ - وبُعَيْدَه أبو بكر محمدُ (٩) بن أحمد بن عُمرَ الداجُونيُّ، جَمَع كتابًا في القراءات وأدخَل معهم أبا جعفر أحد العشرة، ومات ٣٢٤.

الحواشي

(١) من هنا إلى أول الرقم
(١٤٢٠٥) منقول بنصه من شرح طيبة النشر للنويري ١/ ١١.
(٢) توفِّي سنة ٣٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٤٨) .
(٣) في م: "وأول ما صنف من الكتب المعتبرة"، وهو تصرف بالنص، فالمثبت هو الذي كتبه المؤلف.
(٤) ترجمته في معرفة القراء ١ / الترجمة ١٠٢، وغاية النهاية ١/ ٤٢، وسلم الوصول ١/ ١٣٢.
(٥) في الأصل: "قراءات الخمسة".
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٥٢) .
(٧) في م: "قراءات"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٣١٣) .
(٩) ترجمته في الأنساب ٥/ ٢٦٨، وتاريخ دمشق ٥١/ ٩٤، وتاريخ الإسلام ٧/ ٣٩٣، ٤٩٩، ومعرفة القراء ١ / الترجمة ١٨٤، وغاية النهاية ٢/ ٧٧.

стр. 3420

• ثم ابن مجاهد. ١٤١٩٨ - وصنَّف الأئمة المتقدمون في إعراب حروفِ القُرآن وشاذِّه ومعانيه وأسندوها حرفًا حرفًا إلى الصَّحابة والتابعين، كعبّاس (١) بن الفضل. ١٤١٩٩ - وابن سَعْدان (٢). ١٤٢٠٠ - وأبي الربيع الزهراني (٣). ١٤٢٠١ - ويحيى (٤) بن آدم. ١٤٢٠٢ - ونَصْر (٥) بن عليِّ الجَهْضَمي. ١٤٢٠٣ - وأبي هشام (٦) الرفاعي.

الحواشي

(١) توفِّي سنة ١٨٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤١٨٩) .
(٢) هو إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك النحوي، ترجمته في معجم الأدباء ١/ ٩٧، وإنباه الرواة ١/ ٢٢٠، وبغية الوعاة ١/ ٤٢٦، وسلم الوصول ١/ ٥٣، وهدية العارفين ٣١ وفيه توفي في حدود سنة ٢٥٠ هـ، ولا ندري من أين استقى هذه المعلومة!
(٣) هو سليمان بن داود العتكي الزهراني المتوفَّى سنة ٢٣٤ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ٤/ ١١، والجرح والتعديل ٤/ ١١٣، والثقات ٨/ ٢٧٨، وتاريخ الخطيب ١٠/ ٥٢، وإكمال ابن ماكولا ٧/ ٣٠٨، والأنساب ٦/ ٣٤٩، وتهذيب الكمال ١١/ ٤٢٣، وتاريخ الإسلام ٥/ ٨٣١، وغيرها.
(٤) هو أبو زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الكوفي المتوفَّى سنة ٢٠٣ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ٨/ ٢٦١، والثقات ٩/ ٢٥٢، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٩٩، وتهذيب الكمال ٣/ ١٨٨، وتاريخ الإسلام ٥/ ٢١٦، وغيرها.
(٥) هو نصر بن علي بن نصر الجهضمي، المتوفَّى سنة ٢٥٠ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ٨/ ١٠٦، والجرح والتعديل ٨/ ٤٧١، والثقات ٩/ ٢١٧، وتاريخ الخطيب ١٥/ ٣٨٩، ومرآة الزمان ١٥/ ٢٧٣، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٣٥٥، وتاريخ الإسلام ٥/ ١٢٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٣٣، وغيرها.
(٦) هو محمد بن يزيد بن محمد الرفاعي، المتوفَّى سنة ٢٤٨ هـ، ترجمته في الجرح والتعديل ٨/ ١٢٩، والثقات ٩/ ١٠٩، وتاريخ الخطيب ٤/ ٥٩٥، والأنساب ٦/ ١٤٧، ومرآة الزمان ١٥/ ٢٦٦، وتاريخ الإسلام ٥/ ١٢٥٤، وغيرها.

стр. 3421

١٤٢٠٤ - وابن مجاهد (١) وغيرهم (٢). ١٤٢٠٥ - كتابُ القِراءةِ خَلْفَ الإمام: للإمام أبي عبد الله محمد (٣) بن إسماعيل البخاري. ١٤٢٠٦ - كتابُ القِرَانات: كبيرٌ (٤). ١٤٢٠٧ - وصغير، لكنكه (٥) الهندي. ١٤٢٠٨ - ولأبي معشر (٦)، مُجلَّد، ذكر فيه مُماز جاتها بالاتصالاتِ وشَرَح كونَها في الاستقامة والرجوع … إلخ. ١٤٢٠٩ - كتاب القِرَانات: لأبي الفتح جراش (٧) بن أحمد الهمذاني. ١٤٢١٠ - كتاب قسمة الأعداد: لأرسطيقوس (٨) اليوناني. ١٤٢١١ - كتاب قسمةِ الإنسان على مزاج السَّنَة: لبقراط (٩)، كتبه إلى أقطيغيولس قيصر ملك الرُّوم. ١٤٢١٢ - كتاب قِسمةِ الشَّروط التي تُشترط في القول:

الحواشي

(١) هو أحمد بن موسى بن العباس، المتوفَّى سنة ٣٢٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٣٩٤١) .
(٢) هكذا جاء هذا النص في هذا الموضع وكان من المتعين أن يذكر المؤلف هذه الأسماء في علم إعراب القرآن، والغريب أنه لم يذكر من المذكورين هنا أحدًا سابقا مع ذكره لغيرهم.
(٣) توفِّي سنة ٢٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤٩٧) .
(٤) في م: "وهو كبير" والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٣٣٨) .
(٦) هو جعفر بن محمد بن عمر البلخي، المتوفَّى سنة ٢٧٢ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٢٨) .
(٧) ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٢٥٠.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٣٥٩٧) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(٣٠٢) .

стр. 3422

ثلاث مقالات، لأرسطو (١). ١٤٢١٣ - كتاب القسم: لأرسطو (٢)، ستٌّ وعشرون مقالةً يَذكر فيه أقسامَ الزَّمان والنَّفْسِ والشَّهوة وأنواع الموجودات. ١٤٢١٤ - كتابُ القِصَار وأسمائهم وصفاتهم: على الحروف، مختصرٌ، للشَّيخ أبي القاسم عليّ (٣) بن جعفر بن عليّ اللغوي. ١٤٢١٥ - كتاب القُضاة والشُّهود: لإبراهيم (٤) الحَرْبي. ١٤٢١٦ - كتاب القضاء والقدر: لابن قيِّم الجوزية (٥). ١٤٢١٧ - كتاب القضايا والتّجارب: للمَسْعودي (٦)، ذكره في "مُروج الذهب". ١٤٢١٨ - كتاب القضيب: لأبي الحُسَين أحمدَ (٧) بن يحيى بن الرَّاوَنْدي، توفِّي سنة (٨) …

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٣) توفِّي سنة ٥١٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥) .
(٤) هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي، المتوفَّى سنة ٢٨٥ هـ، تقدمت ترجمته في
(٦٧٧٨) .
(٥) هو محمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي، المتوفَّى سنة ٧٥١ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٦٩) .
(٦) هو علي بن الحسين بن علي المسعودي، المتوفَّى سنة ٣٤٦ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٢٥) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٢١٨٨) .
(٨) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٩٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3423

١٤٢١٩ - وأبي زَيْد سعيد (١) بن أَوْس الخَزْرجي، توفِّي سنة (٢) … ١٤٢٢٠ - كتاب قطع الخُطوطِ على نسبة: لابلونيوس (٣) النجار الإسكندراني، مقالتان. ١٤٢٢١ - وله: كتاب قطع السطوح على نسبة، مقال (٤). ١٤٢٢٢ - كتاب القلب: لبقراط (٥). ١٤٢٢٣ - كتابُ القَمَر: لابن وَحْشيّة (٦)، ذكره داود في تذكرة الطب. ١٤٢٢٤ - كتابُ القَمَر: في الصنعة، من جُملة المئةِ والاثني عشر كتابًا. تأليف: الشيخ أبي موسى جابر (٧) بن حَيّان. ١٤٢٢٥ - كتاب القناعة: لأبي (٨) بكرٍ بن السُّنِّي (٩). ١٤٢٢٦ - كتاب القوى الطبيعية: لجالينوس (١٠)، ثلاث مقالات.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٦٤٠٨) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٤) في م: "مقالة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٣٠٢) .
(٦) هو أحمد بن علي الكسداني، المتوفى بعد سنة ٣١٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٨٧٦) .
(٧) توفي في حدود ١٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٧٧٦٠) .
(٨) في م: "للحافظ أبي بكر"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) هو أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري، المتوفَّى سنة ٢٦٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢١٢٦) .
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٣٩١٣) .

стр. 3424

١٤٢٢٧ - نَقَلَه حُنَيْنُ (١) بن إسحاق. ١٤٢٢٨ - كتاب القوافي: لأبي عليٍّ محمد (٢) بن المُستنير المعروف بقطرب النَّحْوي، توفِّي سنة (٣) … ١٤٢٢٩ - وأبي إسحاق إبراهيم (٤) بن محمد الزجاج النَّحْوي، توفِّي سنة ٣١٠ (٥). ١٤٢٣٠ - وأبي الحَسَن سَعِيدُ (٦) بن مَسْعدةَ البلخيِّ الأخفش (٧) الأوسط، توفِّي سنة (٨) … ١٤٢٣١ - وأبي العباس محمد (٩) بن يزيد المعروف بالمُبرِّدِ النَّحْوي، توفِّي سنة (١٠). ١٤٢٣٢ - وأبي العباس أحمد (١١) بن محمد الإشبيلي، توفِّي سنة ٦٥١. ١٤٢٣٣ - ولأبي عثمان بكر (١٢) بن محمد المازني النحوي، مات ٢٤٨.

الحواشي

(١) توفِّي سنة ٢٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٥٩) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٢٠٨) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣١١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٠٩٠) .
(٧) في الأصل: "أخفش"، وفي م: "المعروف بالأخفش"، وهو تصرف في النص غريب.
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٢١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٢٩٥) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٨٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١١) تقدمت ترجمته في
(١٢) تقدمت ترجمته في
(٣٨٨٧) .

стр. 3425

١٤٢٣٤ - كتاب القوانين في أصول الدين: لأبي العباس أحمد (١) بن مسعودٍ الخَزْرَجيِّ الأنصاري القُرطبي، المتوفى سنة ٦٠١. ١٤٢٣٥ - كتاب القُوت: للإمام … الأذْرَعي (٢)، توفِّي سنة (٣) .... ١٤٢٣٦ - كتابُ القَوْسِ والتُّرس: لأبي زيد سعيد (٤) بن أَوْس الخَزْرجي، توفِّي سنة (٥) … ١٤٢٣٧ - كتابُ القَوْل على الربوبية: لأرسطو (٦). ١٤٢٣٨ - كتابُ القُولَنْج وأنواعِه ومداواتِه: مقالتان، لأبي جعفر أحمد (٧) بن محمد الطبيب، توفِّي سنة ٣٦٠. ١٤٢٣٩ - ولابن سينا (٨). ١٤٢٤٠ - أكمَلَه فَخْرُ الدِّين (٩) ابن السّاعاتي. ١٤٢٤١ - كتاب القياس:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٣٢٣) .
(٢) هو أحمد بن حمدان بن أحمد الأذرعي الدمشقي، تقدمت ترجمته في
(٥٧٩٦) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٨٣ هـ، كما بينا سابقًا.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٦٤٠٨) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٧٨٨) .
(٨) هو أبو عبد الله الحسين بن عبد الله، المتوفَّى سنة ٤٢٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٩٤) .
(٩) هو رضوان بن محمد بن علي المتوفَّى سنة ٦١٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٢٥٢٧) .

стр. 3426

للموفّق البغداديِّ (١) المذكور في "الإنصاف". ثم أضاف إليه "المدخَل" و"المَقُولاتِ" و "العبارة" و "البرهان"، فجاء أربع مجلدات، كذا في "العيون". ١٤٢٤٢ - ولأرسطو (٢)، مقالتان. ١٤٢٤٣ - كتاب قيام الليل: للإمام أبي عبد الله محمد (٣) بن نَصْر المَرْوَزي. ذكره البقاعي (٤) في "حاشية شرح الألفية". ١٤٢٤٤ - كتاب القِيَان: لابن حاجب النعمان (٥). الكاف ١٤٢٤٥ - كُتاب الكتابِ المُتمِّم: لعبد الله (٦) بن جَعْفَرٍ المعروف بابن دَرَستوَيْه النَّحْوي، توفِّي سنة (٧) … قيل: إن الكتاب الثاني مخفَّفٌ، بمعنى الكتابة فحينئذ يكون المعنى كُتّاب الكتابة، وفي رواية: مشدّد، بمعنى: الكاتب (٨) المكتب، وهو الأَنسَبُ بحسَب المعنى، كذا في ترجمة الموضوعات.

الحواشي

(١) هو عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، المتوفَّى سنة ٦٢٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٧٨) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٣) توفِّي سنة ٢٩٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٣٠١٦) .
(٤) النكت الوفية ١/ ٣٥٤.
(٥) هو أبو الحسين عبد العزيز بن إبراهيم بن بيان المعروف بابن صاحب النعمان، المتوفَّى سنة ٣٥١ هـ، ترجمته في: تاريخ الخطيب ١٢/ ٢٢٦، والأنساب ٤/ ٥، ومعجم الأدباء ٤/ ١٥٦٧، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٤، وغيرها.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٧٠٩) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٤٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) سقطت هذه اللفظة من م.

стр. 3427

١٤٢٤٦ - كتاب كرامات الأولياء: للخلال (١). ١٤٢٤٧ - ولابن الأعرابي (٢). ١٤٢٤٨ - كتابُ الكَرامات وبراهين الصالحين: لأبي عبد الله محمد (٣) بن إبراهيم بن شِقِّ اللَّيل. ذكره صاحبُ "الدُّرِّ النظيم". ١٤٢٤٩ - كتاب الكُرَة: لحَسَن (٤) بن الصَّباح. ١٤٢٥٠ - كتاب الكُرَةِ المُتحرِّكة: لأوطولوقس (٥)، أصلحه ثابت وحرّره نَصير الدين، وهو مقالةٌ واحدةٌ واثنا عشر شكلًا.

الحواشي

(١) هو الحسن بن محمد بن الحسن، أبو محمد الخلال شيخ الخطيب البغدادي، توفِّي سنة ٤٣٩ هـ، ترجمته في تاريخ الخطيب ٨/ ٤٥٣ - ٤٥٤، و "الخلال" من أنساب السمعاني، والمنتظم ٨/ ١٣٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ٥٨١، وتقدمت ترجمته في
(٢١٨) . والغريب أن صاحب هدية العارفين ١/ ٤٥٩، نسب هذا الكتاب إلى عبد الله بن نجم بن شاس الجذامي المتوفَّى سنة ٦١٦ هـ، بعد أن تصحف عنده "الحلال" إلى "الخلال"، وهو أمر يدل على جهل مدقع، وتبعه على هذا الخلط الفاحش ناشرو التركية نسأل الله العافية، وابن شاس مترجم في التكملة المنذرية بتحقيقنا ٢ / الترجمة ١٦٧٧. وكتاب كرامات الأولياء ذكره الحافظ ابن حجر ضمن مسموعاته (المعجم المفهرس، ص ١٨٤)، وصاحب صلة الخلف (ص ٣٤٣)، ومنه نسخة خطية في الظاهرية.
(١٠٣٩) .
(٢) محمد بن زياد بن الأعرابي، المتوفَّى سنة ٢٣١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٧٨٧) .
(٣) توفِّي سنة ٤٥٥ هـ، وترجمته في: الصلة لابن بشكوال ٢/ ١٦٩، وبغية الملتمس
(٥٢) ، وإكمال ابن نقطة ٣/ ٤٣٣، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ١٢٩، والوافي بالوفيات ١/ ٣٤٣، والديباج المذهب ٢/ ٢٦٣، وبغية الوعاة ١/ ١٥.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٣٢٨٠) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٥١٥) .

стр. 3428

١٤٢٥١ - كتاب الكُرَةِ والأسطوانة: لأرشميدس (١) المصري. ١٤٢٥٢ - أصلحه ثابتُ (٢) بن قُرَّةَ سَقَط عنه بعضُ المصادرات لقصُورِ فَهم ناقله إلى العربية عن إدراكه وعجزه. ١٤٢٥٣ - وشرح أوطوقيوس (٣) العَسْقلاني لمشكلات هذا الكتاب الذي نَقَله إسحاق بن حُنَيْن إلى العربيّة، فحرّره نَصيرُ الدِّين على التّرتيب، فإنه في نسخة ثابت (٤٨) شكلًا، وفى نُسخة إسحاق (٤٣)، وألحق في آخرها مقالة أرشميدس في تكسير الدائرة، فإنها كانت مبنية على بعض المصادرات المذكورة. ١٤٢٥٤ - كتاب الكَرم: لأبي حاتم سَهْل (٤) بن محمد السِّجستانيِّ، توفِّي سنة (٥) … ١٤٢٥٥ - كتاب الكَسْب: لأبي عبد الله أحمد (٦) بن حَرْب النَّيْسابُوري، توفِّي سنة ٢٣٤. ١٤٢٥٦ - ولمحمد (٧). ١٤٢٥٧ - شَرَحَه الإمام شمس الأئمة محمد (٨) بن أحمد بن أبي سَهْل السَّرْخَسِي، مات ٤٨٣.

стр. 3429

١٤٢٥٨ - وللحَلواني (١) شمس الأئمة. ١٤٢٥٩ - كتاب الكَسْر والجبر: لبقراط (٢)، وهو ثلاث مقالات يتضمن كلَّ ما يَحتاجُ إليه الطَّبيبُ من هذا الفن. ١٤٢٦٠ - كتاب الكفارات: لمحمد (٣) بن شُجاع. ١٤٢٦١ - كتاب الكفالة: لابن عَبْدَل (٤). ١٤٢٦٢ - كتاب الكُنَى: لابن عبد البر يوسف (٥) بن عبد الله القُرطبي، توفِّي سنة ٤٦٣. ١٤٢٦٣ - وللإمام مسلم (٦). ١٤٢٦٤ - وللنسائي (٧). ١٤٢٦٥ - ولأبي أحمد الحاكم النَّيْسابوري (٨).

الحواشي

(١) هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر الحلواني، المتوفَّى سنة ٤٥٦ هـ، تقدمت ترجمته في
(٤٦٠) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣) توفِّي سنة ٢٦٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٨٧٦) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٣٩٧٣) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٩١) .
(٦) هو مسلم بن الحجاج القشيري، المتوفَّى سنة ٢٦١ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٨٦٠) .
(٧) هو أحمد بن شعيب النسائي، المتوفَّى سنة ٣٠٣ هـ، تقدمت ترجمته في
(٩٣٧) .
(٨) هو أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري، المتوفَّى سنة ٣٧٨ هـ، ترجمته في التقييد، ص ١٠٣، وتاريخ الإسلام ٨/ ٤٦٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٢٣، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٧٠، ومرآة الجنان ٢/ ٣٠٧، وغيرها.

стр. 3430

• اختصَرَه الذَّهبي مع الزِّيادة. وسمَّاه: "المُقتَنَى فِي سَرْدِ الكُنَى" (١)، قال: وقد جَمَع الحُفّاظ في الكُنَى ومن أجَلَّها وأطولها كتابُ النَّسائي، ثم جاء أبو أحمد الحاكم فزاد وأفاد، وعَمِل ذلك في أربعة عشَرَ سفرًا، لكنّه يُتعب الكشفُ منه لعدم مراعاته ترتيب الكُنَى على المعجم، فرتبته واختصرتُه وزدته. ١٤٢٦٦ - كتابُ الكُنَى، للإمام أبي عبد الله محمد (٢) بن إسماعيل البخاري، مات ٢٥٦. ذكره الحاكم أبو أحمد ونقل عنه. ١٤٢٦٧ - كتاب الكنايات والتعريض: لبعض الأُدباء، ولعله للثّعالبي (٣). وهو كتابٌ خفيفُ الحَجم، ذكر فيه أنه ألف كتابًا بنيسابور سنة ٤٠٠. فلما جرى ذِكرُه في مجلس شاه خُوارزم أبي العباس مأمون بن المأمون وخرج أمره بإنفاذ نُسخةٍ منه أنشَأ نشأة أخرى وزاد في أبوابه وترتيبه وتأنق في تذهيبه وتهذيبه، وجَعَله سبعة أبواب، وهو المسمى بـ "النهاية في الكناية" (٤). ١٤٢٦٨ - كتابُ الكِناياتِ والطَّبيعيّات: لأرسطو (٥). ١٤٢٦٩ - كتاب كنكه الهندي (٦).

стр. 3431

١٤٢٧٠ - كتابُ الكَوْنِ والفَساد: مقالتان، لأرسطو (١). ١٤٢٧١ - لخَّصَهُ القاضي الأجَلُّ أبو الوليد بن رُشْد (٢) المالكيُّ الأندلسي. ١٤٢٧٢ - ولإسكندر (٣) الأفردوسي، مقالةٌ. ١٤٢٧٣ - كتاب إلكيا: في النجوم، لكوشيار (٤) بن لبان الجيلي. ١٤٢٧٤ - كتاب كيباس (٥) الرُّوحاني. اللام ١٤٢٧٥ - كتاب اللامات: لابن الأنباري (٦). ١٤٢٧٦ - كتابُ اللَّبَنِ الحليب: لأبي حاتم سهل (٧) بن محمد السجستاني، توفِّي سنة (٨). ١٤٢٧٧ - وأبي زَيْد سعيد (٩) بن أَوْس الخَزْرجي، توفِّي سنة (١٠). ١٤٢٧٨ - كتاب اللجام:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٢) هو محمد بن محمد بن أحمد، المتوفَّى سنة ٥٩٥ هـ، تقدمت ترجمته في
(٦٥٥) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٢٠٢٩) .
(٤) توفِّي سنة ٣٥٠ هـ تقريبًا، وتقدمت ترجمته في
(٣٣٦) .
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد الأنباري، المتوفَّى سنة ٣٢٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٤٨٩) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣١٩) .
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٦٤٠٨) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3432

لأبي عُبيدةَ مَعْمَر (١) بن المُثَنَّى البَصْرِي، توفِّي سنة (٢) … ١٤٢٧٩ - كتاب اللحوم: لبقراط (٣). ١٤٢٨٠ - كتاب اللذّة: لأرسطو (٤)، مقالتان. لخص فيه قول أفلاطن في كتابه في السياسة. ١٤٢٨١ - كتاب اللصوص: لأبي عثمانَ عَمْرِو (٥) بن بحر الجاحظ البصري، توفِّي سنة (٦) … ١٤٢٨٢ - كتابُ اللُّغات: لأبي سعيد عبد الملك (٧) بن قُرَيْب الأصمعي، توفِّي سنة (٨) … ١٤٢٨٣ - كتابُ اللّواحِق: للشيخ الرئيس أبي عليٍّ حُسَين (٩) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ١٤٢٨٤ - كتاب اللوح والقَلَم (١٠). ١٤٢٨٥ - كتاب اللهو واللعب:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢١٦) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٠٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٣٠٢) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٣٧٣) .
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٥٥ هـ، كما هو مشهور.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٨) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢١٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٩٤) .
(١٠) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

стр. 3433

لأبي العباس أحمد (١) بن محمد السَّرْخَسيّ الطَّبيب، توفِّي سنةَ ٢٨٦. ١٤٢٨٦ - كتاب ليس: لابن خالَوَيْه حُسَين (٢) بن أحمدَ النَّحْوي، توفِّي سنة ٣٧٠. بَنَى كلامه فيه - من أوله إلى آخره -: على أنه ليس في كلام العرب كذا وليس كذا، ولهذا يُسمى به، وهو مختصرٌ. أَوَّلُه: الحمد لله مُوجِدِ الخَلْق (٣) ومبديه ومبقيه … إلخ. ١٤٢٨٧ - كتاب الليل والنهار: لأبي الحسين أحمد (٤) بن فارس (٥) اللُّغويِّ، توفِّي سنةَ ٣٩٥. ١٤٢٨٨ - ولثاودوسيوس (٦) مقالتان وثلاثةٌ وثلاثون شكلًا. ١٤٢٨٩ - حَرَّره نَصيرُ الدِّين الطُّوسيُّ (٧). الميم ١٤٢٩٠ - كتاب ما اتَّفَق لفظه واختلف مُسَمَّاه: في الأماكن والبلدان والمُشتبهة في الخطِّ، لزين الدين محمد بن موسى الحارثي (٨) الهمذاني، توفِّي سنة (٩) … ١٤٢٩١ - كتابُ ما اختلَفَ البَصْرِيُّونَ والكُوفِيُّونَ فيه:

стр. 3434

في النَّحو، لابن كَيْسان محمد (١) بن أحمدَ النَّحْوي، توفِّي سنة ٢٩٩ (٢). ١٤٢٩٢ - كتاب ما بعد الطبيعة: مقالةٌ، لأرسطو (٣). ١٤٢٩٣ - ولبندقليس (٤)، كان في زمن داود ﵇. ١٤٢٩٤ - كتاب مآخِذ النَّظَر: لأبي سعيد عبد الله (٥) بن محمد المعروف بابن أبي عَصْرونَ الشّافعي المَوْصِلي، توفِّي سنة (٦) … ١٤٢٩٥ - كتاب المأخوذات: في أصول الهندسة، لأرشميدس (٧). ١٤٢٩٦ - ترجمه ثابت (٨) بن قُرَّة. ١٤٢٩٧ - وتفسير الأستاذ أبي الحسن علي (٩) بن أحمد النَّسَوي، خمسة عشَرَ شكلا (١٠).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٤٤٧٦) .
(٢) هذا هو التاريخ الذي ذكره الخطيب في تاريخه ٢/ ١٨٧ وأخذه عنه كثير من المؤرخين، لكنه تاريخ مرجوح، صوابه: سنة ٣٢٠ كما ذكر ياقوت في معجم الأدباء ٥/ ٢٣٠٩.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٥٦٢) .
(٤) ترجمته في عيون الأنباء، ص ٦١، وحسن المحاضرة ١/ ٦٣.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦٨٨) .
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٨٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٣٢٦٥) .
(٨) توفِّي سنة ٢٨٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٦٠) .
(٩) هو أبو الحسن علي بن أحمد النسوي المتوفى نحو سنة ٤٢٠ هـ، صاحب كتاب "التجريد في أصول الهندسة" (الظاهرية
(٣) ). وينظر أعلام الزركلي ٤/ ٢٥٤.
(١٠) في م: "وهو يشتمل على خمسة عشر شكلا"، والمثبت من خط المؤلف، فلا يوجد في نسخة المؤلف: "وهو يشتمل على".

стр. 3435

١٤٢٩٨ - حرَّره نَصيرُ الدِّين (١)، وقد أضافها المحدثون إلى جملة المتوسطات. ١٤٢٩٩ - وعَمِلَ أبو سَهْل القوهيُّ (٢) مقالة سمَّاها: "تزيين كتابِ أرشميدس في المأخوذات". ١٤٣٠٠ - كتاب ما ضُعِّف من أحاديث الصحيحين والجواب عنها: للعراقيِّ (٣) المذكور في الألفية، وفيه فوائد ومهمات. ١٤٣٠١ - كتاب ماليخوليا: لأبي جَعْفَرٍ أحمد (٤) بن محمد الطبيب، توفِّي سنة ٣٦٠. ١٤٣٠٢ - ولروفُسَ (٥)، وهو من أجلِّ كتُبِه. ١٤٣٠٣ - كتاب ما ورد في حياةِ الأنبياء بعد وفاتهم: فيه ألفُ مسألة، جَمَعها أبو بكر أحمد (٦) بن الحُسَين البيهقيُّ. ١٤٣٠٤ - كتاب ما يجري وما لا يجري: لأبي العباس أحمد (٧) بن يحيى ثَعلب (٨) النَّحْويِّ، توفِّي سنة (٩) … ١٤٣٠٥ - كتاب ما ينصرفُ وما لا ينصرف:

الحواشي

(١) هو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، المتوفَّى سنة ٦٧٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٧٤) .
(٢) اسمه ويجن بن رستم، المتوفى بعد سنة ٣٧٨ هـ، وترجمته في الفهرست ٢/ ٢٦٠، وإخبار العلماء، ص ٢٦٢، وتاريخ حكماء الإسلام للبيهقي، ص ٨٨، وهدية العارفين ٢/ ٥٠٢، وفيه وفاته في حدود سنة ٤٠٥ هـ، ولا ندري من أين جاء بها، ويقال فيه: "الكوهي".
(٣) هو أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي، المتوفَّى سنة ٨٢٦ هـ، تقدمت ترجمته في
(٨٥) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٣٧٨٨) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦) توفِّي سنة ٤٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٢) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٢٠) .
(٨) في الأصل: "الثعلب".
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٩١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

следующие страницы →