Полный текст (914 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
٦٦- حَدَّثَنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الجارود، حَدَّثَنا هلال بن العلاء بن هلال
[..] وَحَدَّثنا أبو محمد بن حيان، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن داود، حَدَّثَنا هلال بن العلاء بن هلال حدثني أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن حفص العبدي، عَن حوشب ومطر، عَن الحسن، عَن عمران بن حصين قال: أخذ رسول الله ﷺ بطرف عمامتي من ورائي فقال: واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند مجيئ الشبهات.
стр. 72
٦٧- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا سعيد بن محمد الجرمي، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا أبو بشر المزلق، عَن ثابت، عَن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم.
أبو بشر اسمه: أبو بكر بن الحكم.
стр. 73
٦٨- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا عبد الله بن أبي داود، حَدَّثَنا حماد بن المبارك، حَدَّثَنا السندي بن شاهك، عَن الأوزاعي، عَن رجل، عَن ⦗٢٠٧⦘ أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا رأيتم الرجل أصفر الوجه من غير مرض ولا عبادة فذاك من غش الإسلام في قلبه.
стр. 74
[١٢] باب في معرفة العقاقير وما يقع في الأدوية
٦٩- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا أبو عامر العقدي
[..] وَحَدَّثنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا المقدام بن داود، حَدَّثَنا أسد بن موسى قالا:، حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عَن سعيد بن خالد، عَن سعيد بن المُسَيَّب، عَن عَبد الرحمن بن عثمان: أن طبيبا سأل النبي ﷺ ، ⦗٢٠٨⦘ عَن ضفدع يجعلها في دواء فنهى النبي ﷺ ، عَن قتلها.
стр. 75
٧٠- حَدَّثَنا أحمد بن السندي، حَدَّثَنا الحسن بن علوية، حَدَّثَنا إسماعيل بن عيسى العطار، أَخْبَرنا إسحاق بن بشر، أَخْبَرنا إبراهيم بن طهمان، عَن سعيد بن أبي عروبة، عَن قتادة، عَن الحسن قال: إن سليمان بن داود ﵇ لما فرغ من بناء بيت المقدس وأراد الله قبضه دخل المسجد فرأى أمامه في القبلة شجرة خضراء بين عينيه فلما فرغ من صلاته تكلمت الشجرة فقالت: ألا تسألني ما أَنَا؟ قال سليمان: ما أنت؟ قالت: أَنَا شجرة كذا وكذا دواء كذا من داء كذا فأمر سليمان بقطعها فلما كان من الغد فإذا مثلها قد نبتت فسألها سليمان فقال: ما أنت؟ قالت: أَنَا شجرة كذا وكذا دواء من داء كذا فأمر بقطعها فكان كل يوم إذا دخل المسجد يرى شجرة قد نبتت ⦗٢٠٩⦘ مثلها فتخبره فوضع عند ذلك كتاب الطب الفيلسوفيون حتى وضعوا الطب وكتبوا الأدوية وأسماء الشجرة التي نبتت في ذلك المسجد.
стр. 76
٧١- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أبو حذيفة، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان، عَن عَطاء بن السائب، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس، عَن النبي ﷺ قال: كان سليمان بن داود إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيسألها ما اسمك؟ فإن كانت لغرس غرست وإن كانت لدواء كتبت.
стр. 77
فصول في المقالة الثانية في معرفة تركيب البدن والصحة
[١٣] باب فصول تركيب البدن وتشريح الأعضاء
٧٢- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن خليل، حَدَّثَنا أبو توبة الربيع بن نافع، حَدَّثَنا معاوية بن سلام، عَن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول:، حَدَّثَنا عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تحدث أن رسول الله ﷺ قال: إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ثلاثمِئَة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمده وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس، أَو عزل شوكة، عَن طريق، أَو عزل عظما عن طريق الناس، أَو أمر بمعرف، أَو نهى، عَن منكر عدد ذلك الستين وثلاث مِئَة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عَن النار.
стр. 78
ورواه يحيى بن أبي كثير، عَن زيد، عَن أَبِي سلام:
٧٣- حَدَّثَناه محمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هدبة بن خالد، حَدَّثَنا أبان بن يزيد، حَدَّثَنا يحيى بن أبي كثير أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن عبد الله بن فروخ حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله ﷺ قال: خلق ابن آدم على ستين وثلاثمِئَة مفصل. فذكر مثله.
стр. 79
ورواه المبارك بن أبي حمزة، عَن عَبد الله بن فروخ، عَن عائشة:
٧٤- أخبرنا أحمد بن محمد أبو بكر في كتابه، حَدَّثَنا حسين بن عبد الله القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي، حَدَّثَنا المبارك بن أبي حمزة، عَن عَبد الله بن فروخ مولى عائشة، عَن عائشة، عَن النبي ﷺ قال: ركب ابن آدم على ثلاث مِئَة وستين مفصلا فمن قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأمر بمعروف ونهى عَن منكر وعزل أذى، عَن طريق المسلمين، أَو غصن شواك، أَو حجر فبلغ ذلك عدد سلاماه زحزح نفسه يومئذ، عَن النار.
стр. 80
٧٥- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، حَدَّثَنا محمد بن ⦗٢١٢⦘ محمد بن عقبة الشيباني، حَدَّثَنا يحيى بن أكثم، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن الأعمش، عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن على ابن آدم ثلاثمِئَة وستين عظما فعليه لكل عظم منها في كل يوم صدقة قالوا: يا رسول الله ومن يستطيع ذلك؟ قال: يكف شره، عَن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه وإرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى، عَن الطريق صدقة وإن فضل بيانك، عَن الأرتم صدقة.
стр. 81
٧٦- حَدَّثَنا أبو عَمْرو بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال أخبرنا أبي، أَخْبَرنا الحسين بن واقد، عَن عَبد الله بن بريدة سمعت أبي ⦗٢١٣⦘ بريدة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: في الإنسان ستون وثلاثمِئَة مفصل فعليه أن يتصدق، عَن كل مفصل منه صدقة قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال: النخاعة في المسجد يدفنها والشيء ينحيه عَن الطريق فإن لم يقدر فركعنا الضحى تجزيانك.
стр. 82
[١٤] باب في الأعصاب
وهي موصولة بالعظام واللحم وبالرباط لتكون سببا في تحرك الأعضاء للطعام والمفاصل.
٧٧- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصلي، حَدَّثَنا محمد بن ⦗٢١٤⦘ أحمد بن المثنى، حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، عَن قيس بن أبي حازم، عَن خباب قال: شكونا إلى رسول الله ﷺ وهو مضطجع في بردة له في ظل الكعبة فقلنا: ألا تدعو الله لنا ألا تستنصر الله لنا؟ فجلس محمرا وجهه ثم قال: والله إن من كان قبلكم ليؤخذ الرجل فيشق باثنين ما يصرفه، عَن دينه شيء، أَو يمشط بأمشاط الحديد ما بين عصب ولحم ما يصرفه عَن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب منكم من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تعجلون وفيه أيضا: العروق تتشعب يمنه ويسرة.
стр. 83
٧٨- حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا محمد بن مرزوق، حَدَّثَنا روح بن عبادة، حَدَّثَنا الحجاج بن أبي حسان التيمي، عَن المثنى العبدي أبي منازل أحد بني غنم، عَن الأشج العصري: أنه أتى النبي ﷺ ⦗٢١٥⦘ في وفد عبد القيس قال: فقال النبي ﷺ : إن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرم ولكن كل مسكر حرام يجلسون ويشربون حتى إذا ثملت العروق تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج قال: وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصابه ذلك.
стр. 84
٧٩- حَدَّثَنا محمد بن جعفر بن الهيثم، حَدَّثَنا جعفر الصائغ، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي الأسود، حَدَّثَنا أنيس بن سوار الجرمي حدثني أبي، عَن مالك بن الحويرث أن النبي ﷺ قال: إذا أراد الله خلق عبد فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عضو وعرق منها فإذا كان يوم السابع جمعه الله ثم أحضره في كل عرق له دون آدم ﴿في أي صورة ما شاء ركبك﴾ .
стр. 85
فمنها الأكحل: وهو عرق مستبطن اليد في المأبض ويسمى أيضا الأبجل.
٨٠- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حَدَّثَنا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن أَبِي الزبير، عَن جابر أن النبي ﷺ كوى سعدا، أَو أسعد في أكحله.
стр. 86
٨١- حَدَّثَنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، حَدَّثَنا أبو خليفة، حَدَّثَنا محمد بن كثير، أَخْبَرنا سفيان، عَن أَبِي الزبير، عَن جابر قال: كوى رسول الله ﷺ سعدا، أَو أسعد في أكحله مرتين.
стр. 87
ويسمى من العنق: الوريد:
٨٢- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه قال: أخبرني جعفر بن عيسى الحلواني، حَدَّثَنا أبو عثمان المقدمي، حَدَّثَنا محمد بن المبارك النهشلي، ⦗٢١٧⦘ عَن سُفيان بن عيينة حدثني خالد الحذاء، عَن الضحاك، عَن ابن عباس قال: قالت: عائشة: قال رسول الله ﷺ : لا يقطع الصلاة شيء والله تعالى دون كل شيء وهو أقرب إليك من حبل الوريد.
стр. 88
ويسمى في الظهر الأبهر:
قال عدي بن الرقاع:
رمى بالسرايا كل ثغر ... وقادها هو الراسي والهادي
وتسمى الأباهر:
٨٣- أخبرنا أبو بكر فيما كتب إلي، حَدَّثَنا أحمد بن عمير بن يوسف، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد، حَدَّثَنا سعيد بن محمد الوراق، حَدَّثَنا محمد بن عَمْرو، ⦗٢١٨⦘ عَن أَبِي سلمة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري.
стр. 89
ويسمى أيضا: الودج والأوداج قال الأخطل:
جاد القلال له بذات صبابة ... حمراء مثل شخيبة الأوداج
⦗٢١٩⦘
٨٤- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا يونس بن حبيب، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن علي بن زيد، عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سعيد قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم ألم تر إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا كان ذلك فالأرض الأرض.
وهو القفا العلباء وفي البطن الأبحر وفي الرجل النسا وسنذكرها في مواضعها إن شاء الله.
стр. 90
[١٥] باب ذكر المعدة وموضعها من البدن
٨٥- حَدَّثَنا محمد بن علي بن حبيش في آخرين قالوا: حَدَّثَنا أبو ⦗٢٢٠⦘ شعيب الحراني، حَدَّثَنا يحيى بن عبد الله البابلتي، حَدَّثَنا إبراهيم بن جُرَيج الرهاوي، عَن ابن أبي أنيسة، اسمه زيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سلمة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ : المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم.
стр. 91
[١٦] باب القول في العضو الرئيسي في الإنسان
٨٦- حَدَّثَنا محمد بن جعفر بن الهيثم، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، أَخْبَرنا زكريا بن أبي زائدة، عَن الشعبي، عَن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ : إن في الجسد مضغة إذا ⦗٢٢١⦘ صلحت صلح الجسد وإذا فسدت فسد الجسد ألا وهي القلب.
стр. 92
٨٧- حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد، حَدَّثَنا أحمد بن محمد الشطوي، حَدَّثَنا محمد بن سابق، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان، عَن منصور، عَن عامر، عَن النعمان قال: سمعت أذناي رسول الله ﷺ وهو يقول: في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده وإذا سقمت سقم لها سائر جسده.
стр. 93
٨٨- حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، أَخْبَرنا رشدين بن سعد المهري، حَدَّثَنا شراحيل بن يزيد، عَن عبيد بن عَمْرو، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد.
стр. 94
٨٩- وَحَدَّثنا أحمد بن سهل بن عُمَر، عَن إبراهيم بن حرب العسكري، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس، حَدَّثَنا محمد بن عَمْرو، عَن أَبِي سلمة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله ﷺ : قلب الكبير شاب على حب اثنتين حب الحياة وحب المال.
стр. 95
٩٠- أخبرناه أحمد بن محمد، حَدَّثَنا علي بن عبد الصمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثَنا عبد الرزاق، أَخْبَرنا معمر، عَن رجل، عَن عِكرمة أن امرأة قالت لابن عباس: إني أمتشط الميلاء فصمت قال عكرمة: ألا أخبرك بما تقول؟ رأسك تبع لقلبك فإن استقام قلبك استقام رأسك وإن مال قلبك مال رأسك فقالت لابن عباس: ألا تسمع إلى هذا العبد ما يقول؟ فسكت.
стр. 96
ومنهم من قال: هو الرأس:
٩١- أخبرنا أحمد في كتابه، حَدَّثَنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا محمد ⦗٢٢٣⦘ بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو سُهَيل نافع بن مالك، عَن محمد بن كعب القرظي، عَن بشير بن سعد صاحب رسول الله ﷺ ، قال: قال رسول الله ﷺ : منزلة المؤمن من المؤمنين منزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى له الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد.
стр. 97
٩٢- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا عبيد بن غنام، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا وكيع
[..] وَحَدَّثنا جعفر بن محمد بن عَمْرو، حَدَّثَنا حصين، حَدَّثَنا يحيى الحماني، حَدَّثَنا وكيع قالا:، عَن الأعمش، عَن الشعبي، عَن ⦗٢٢٤⦘ النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ : إن المؤمنين كرجل واحد إن اشتكى راسه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
стр. 98
[١٧] باب منزلة سائر الجوارح من القلب
٩٣- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا بقية، عَن بحير بن سعد، عَن خالد بن معدان، عَن أَبِي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ : قد أفلح من أخلص قلبه للإسلام وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وطريقته مستقيمة وأذنه سميعة وعينه ناظره وقد أفلح من جعل قلبه واعيا وأما الأذن فقمع وأما العين فمقرة مما يوعى.
стр. 99
٩٤- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم، أَخْبَرنا ⦗٢٢٥⦘ عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن عاصم بن أبي النجود، عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة قال: القلب ملك وله جنود فإذا صلح الملك صلحت جنوده وإذا فسد الملك فسدت جنوده الأذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريدان والكبد رحمة والطحال والكليتان مكر والرئة نفس.
стр. 100
رواه حماد بن سلمة، عَن عاصم نحوه:
٩٥- حَدَّثَنا أبو بكر الطلحي، حَدَّثَنا الفضل بن محمد بن عقيل النيسابوري، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن أبي طيبة الجرجاني، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن عاصم، عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النبي ﷺ قال: اليدان جناحان والرجلان بريدان والطحال فيه النفس.
стр. 101
٩٦- حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حَدَّثَنا علي بن الصباح، حَدَّثَنا يحيى بن واقد، حَدَّثَنا هشام بن محمد بن السائب، حَدَّثَنا أبو الفضل العبدي من آل الحرب بن مصقلة، عَن عطية، عَن أَبِي سعيد، قال: قال ⦗٢٢٦⦘ رسول الله ﷺ : العينان دليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال والرئة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فإذا صلح الملك صلحت الرعية وإذا فسد الملك فسدت الرعية.
стр. 102
٩٧- حَدَّثَنا محمد بن جعفر وأبو أحمد محمد بن أحمد قالا:، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن يزيد البراثي، حَدَّثَنا عباد بن موسى الختلي، حَدَّثَنا طلحة بن يحيى الأنصاري، حَدَّثَنا عبد الواحد بن ميمون مولى عروة بن الزبير، عَن عروة، عَن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ يروي، عَن ربه : من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وما زال العبد يتقرب إلي بالنوافل ⦗٢٢٧⦘ حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقلبه الذي يعقل به إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وما ترددت، عَن شيء أَنَا فاعله ترددي، عَن موته وذلك أنه يكره الموت وأنا أكره مساءته.
стр. 103
٩٨- حَدَّثَنا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن راشد، حَدَّثَنا محمد بن سعيد بن عبد الملك، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا عثمان بن أبي العاتكة، عَن علي بن يزيد، عَن القاسم أبي عبد الرحمن، عَن أَبِي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله يقول: من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ولا يزال عبدي يتحبب إلي بالنوافل حتى أحبه فأكون قلبه الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق به وبصره الذي يبصر به إن دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا استنصرني نصرته.
стр. 104
٩٩- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد إملاء، حَدَّثَنا بشر بن موسى، حَدَّثَنا الحميدي، حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، حَدَّثَنا أبوسعيد البقال، عَن عِكرمة، عَن ابن ⦗٢٢٨⦘ عباس قال: مثل الروح والجسد كمثل أعمى ومقعد دخلا حائطا دانية ثماره فالأعمى لا يبصر الثمار فيتناول منها والمقعد يبصرها ولا ينالها فدعى المقعد الأعمى فقال: ألا تحملني حتى آكل وأطعمك؟ فحلمه فأدركا ذلك فهما شريكان.
стр. 105
١٠٠- أخبرنا أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن يحيى بن زهير، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، عَن أَبِي بكر بن عياش، عَن الأعمش، عَن عَمْرو بن مرة، عَن أَبِي البختري، عَن سلمان قال: مثل القلب والجسد مثل أعمى ومقعد قال المقعد للأعمى: إني أرى ثمرة لا أستطيع أن أقوم احملني قال: فحمله فأكل وأطعمه فهما شريكان.
стр. 106
١٠١- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حَدَّثَنا حيوة بن شريح
[..] وَحَدَّثنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا بكر بن سهل، حَدَّثَنا نعيم بن حماد قالا:، حَدَّثَنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم، عَن طلحة، عَن نافع، عَن كعب قال: أتيت عائشة فقلت: هل سمعت رسول الله ﷺ نعت الإنسان؟ وانظري هل يوافق نعتي نعت رسول الله ﷺ ؟ فقالت: أنعت فقال: عيناه هاد وأذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريدان وكبده رحمة ورئته نفس وطحاله ضحك وكليته مكر والقلب ملك فإذا طاب طابت جنوده وإذا فسد فسدت جنوده فقالت: سمعت رسول الله ﷺ ينعت الإنسان هكذا.
стр. 107
[١٨] باب فضل الصحة والعافية
١٠٢- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أبو يزيد القراطيسي، حَدَّثَنا حجاج بن إبراهيم الأزرق، حَدَّثَنا إسماعيل بن جعفر حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عَن أبيه، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس.
стр. 108
١٠٣- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن علي الأبار، حَدَّثَنا معلل بن نفيل، حَدَّثَنا هارون بن حيان الرقي، حَدَّثَنا خصيف، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس.
стр. 109
١٠٤- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله ⦗٢٣١⦘ الحتلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثَنا عَمْرو بن عاصم، حَدَّثَنا حميد بن الحكم، حَدَّثَنا الحسن، عَن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : غنيمتان غنمهما كثير من الناس الصحة والفراغ.
стр. 110
١٠٥- حَدَّثَنا محمد بن علي بن حبيش، حَدَّثَنا أحمد بن القاسم بن مساور، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا عدي بن الفضل، عَن علي بن الحكم، عَن أَبِي الحسن الشامي، عَن أَبِي أسماء الرحبي، عَن سعيد بن زيد ⦗٢٣٢⦘ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لله ضنائن من عباده يضن بهم، عَن القتل والأمراض يعيشهم في عافية ويميتهم في عافية.
следующие страницы →