لله فيه حاجة، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره، فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليلا! فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم." ك - عن أبي هريرة".
٣٨٥٨٩- "لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس." حم، طب وابن جرير، ك - عن علباء السلمي".
٣٨٥٩٠- "لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة." ك - عن ابن مسعود، طب - عن العداء بن خالد".
٣٨٥٩١- "لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له: جهجاء." طب - عن علباء السلمي".
٣٨٥٩٢- "لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل خمسين امرأة." طب - عن كعب بن عجرة".
٣٨٥٩٣- "لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا تكن منه إلا بيوت الشعر." حم - عن أبي هريرة".
стр. 10047
٣٨٥٩٤- "لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس الضالة فلا يوجد." حم - عن علي".
٣٨٥٩٥- "لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا، ويفيض الأيام فيضا، ويغيظ الكرام غيظا، ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم." الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة".
٣٨٥٩٦- "لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى الشام يبتغون فيها الصحة." الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٨٥٩٧- "لا تقوم الساعة حتى تناكر القلوب ويختلف الأقاويل ويختلف الإخوان من الأب والأم في الدين." الديلمي - عن حذيفة".
٣٨٥٩٨- "لا تقوم الساعة حتى يتغاير على الغلام كما يتغاير على المرأة." الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٨٥٩٩- "لا تقوم الساعة حتى ترضح رؤس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط." الديلمي - عن ابن عباس".
٣٨٦٠٠- "لا تقوم الساعة حتى يعز الله فيه ثلاثا: درهما من حلال، وعلما مستفادا، وأخا في الله ." الديلمي - عن حذيفة".
стр. 10048
٣٨٦٠١- "لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين القسطنطينية الرومية بالتسبيح والتكبير." الديلمي - عن عمرو ابن عوف".
٣٨٦٠٢- "لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها." الديلمي عن أبي هريرة".
٣٨٦٠٣- "لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتختلفوا بأسيافكم ويورث دنياكم شراركم." نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة".
٣٨٦٠٤- "لا تقوم الساعة حتى تنصب الأوثان، وأول من ينصبها أهل حصن من تهامة." نعيم - عن ابن عمر".
٣٨٦٠٥- "لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز على قفيزهم، وأهل المد على مدهم وأهل الإردب على إردبهم، وأهل الدينار على دينارهم، وأهل الدرهم على درهمهم، ويرجع الناس إلى بلادهم." كر - عن أبي هريرة".
٣٨٦٠٦- "لا خير في الدنيا بعد مائة سنة." الديلمي - عن أنس".
٣٨٦٠٧- "لا يولد في الإسلام بعد ستمائة مولود لله فيه حاجة." طب والخليلي في مشيخته - عن صخرة بن قدامة، وأورده ابن
стр. 10049
الجوزي في الموضوعات، وأخرجه ابن قانع بلفظ: بعد المائتين، وقال: هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر عليه".
٣٨٦٠٨- "يا أبا الوليد! يا عبادة بن الصامت! إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت واستؤجر على الغزو وأخرب العامر وعمر الخراب وصار الرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين." عبد الرزاق طب - عن عبد الله بن زينب الجندي".
٣٨٦٠٩- "يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا." ابن خزيمة - عن أنس".
٣٨٦١٠- "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله." حم - عن ابن عمرو".
٣٨٦١١- "ذو السويقتين يخرب بيت الله ." الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٨٦١٢- "ينادي مناد بين يدي الصيحة: يا أيها الناس! أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات، وينزل الله إلى السماء الدنيا، ثم ينادي مناد: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ ." الديلمي - عن
стр. 10050
أبي سعيد".
٣٨٦١٣- "يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا." ك - عن أبي هريرة".
٣٨٦١٤- "يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة، فإن أدركتموه فلا تقربوه." نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة".
٣٨٦١٥- "تكون في بيت المقدس بيعة هدى." ابن سعد - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني".
٣٨٦١٦- "كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن مشركات." حم - عن ابن عباس".
٣٨٦١٧- "لعن الله كسرى! إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس." حم عن أبي هريرة".
٣٨٦١٨- "إن من اقتراب الساعة هلاك العرب." ش، ق في البعث - عن طلحة بن مالك".
٣٨٦١٩- "أول الناس هلاكا فارس، ثم العرب على أثرهم." نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة، وسنده ضعيف".
стр. 10051
٣٨٦٢٠- "أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي." الحاكم في الكنى - عن عمرو بن العاص".
٣٨٦٢١- "لا يذهب الله الليل والنهار حتى توجد النعل في القمامة فيقال: كأنها نعل قرشي." ابن قانع، طب - عن عبد الرحمن ابن شبل".
стр. 10052
فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه ﷺ
٣٨٦٢٢- "ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم." ت -١ عن أنس".
٣٨٦٢٣- "كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه." حم، طب ع - عن أبي الدرداء".
٣٨٦٢٤- "ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر." طب - عن أبي الدرداء".
стр. 10053
٣٨٦٢٥- "لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم." حم، خ، ن - عن أنس".
٣٨٦٢٦- "إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا." ت - ١ عن أبي هريرة".
٣٨٦٢٧- "ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح ٢ فقالت الكلبة: والله لا أنبح ضيف أهلي فعوى جراؤها في بطنها، قيل: ما هذا فأوحى الله إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها." حم - عن ابن عمرو".
الإكمال
٣٨٦٢٨- "إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي عليكم
стр. 10054
زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل." طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه، طب وابن عساكر - عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري".
٣٨٦٢٩- "إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل، من ترك فيه عشير ما يعلم هوى، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعشير ما يعلم نجا." حم - عن أبي ذر".
٣٨٦٣٠- "أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس زمان من منهم عشر ما أمر به نجا." عد، كر وابن النجار - عن أبي هريرة".
٣٨٦٣١- "يكون في آخر الزمان ديدان القراء، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهم الأنتنون، ثم يظهر قلانس البرود، فلا يستحيى يومئذ من الربا، والمستمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة، والمتمسك يومئذ بدينه أجره كأجر خمسين. قالوا: منا أو منهم؟ قال: بل منكم." الحكيم - عن أبان عن أنس".
стр. 10055
٣٨٦٣٢- "لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر." نعيم في الفتن - عن ابن عمر".
٣٨٦٣٣- "لن يزداد الزمان إلا شدة، ولن يزداد الناس إلا شحا، ولن تقوم الساعة إلا على شرار الناس." ابن النجار - عن أسامة ابن زيد".
٣٨٦٣٤- "لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا يزداد المال إلا إفاضة ولا يزداد الناس إلا شحا" طب، ك، ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي - عن أبي أمامة، طب - عن معاوية".
٣٨٦٣٥- "الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت." الديلمي - عن ابن عمر".
٣٨٦٣٦- "إن رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه ولهم كلبة تنبح فقالت الكلبة: والله! لا أنبح ضيف أهلي الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فبلغ ذلك نبيا لهم أو فقيها لهم فقال: مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها - أو: يغلب سفهاؤها علماءها." الرامهرمزي في الأمثال - عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو".
стр. 10056
٣٨٦٣٧- "إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها ضيف فقالت: لا أنبح ضيفا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها." طس - عن ابن عمرو".
٣٨٦٣٨- "نزل ضيف في بني إسرائيل على قوم وكانت لهم كلبة مجح - يعني حامل - فقالت: لا انبح ضيف أهلي، فعوى جراؤها في بطنها، فغدوا على نبي لهم فأخبروه، فقال: أتدرون ما مثل هؤلاء؟ قالوا: لا، قال: مثل أمة تكون بعدكم يغلب سفهاؤها علماءها." طب - عن ابن عمر".
стр. 10057
الفصل الرابع في ذكر أشراط الساعة الكبرى
ذكرها مجتمعة
٣٨٦٣٩- "إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونزول عيسى، وفتح يأجوج ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا".
стр. 10058
"حم، م، ع - عن حذيفة بن أسيد"١
٣٨٦٤٠- "إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى، فأيتها ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا." حم، م، ن، هـ- عن ابن عمر"٢
٣٨٦٤١- "بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، ودابة الأرض، والدجال، وخويصة أحدكم، وأمر العامة." حم، م٣ - عن أبي هريرة".
٣٨٦٤٢- "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض." م،٤ت - عن أبي هريرة".
٣٨٦٤٣- "خروج الآيات بعضها على أثر بعض، يتتابعن كما يتتابع الخرز في النظام." طس - عن أبي هريرة".
стр. 10059
٣٨٦٤٤- "كل ما توعدون في مائة سنة." البزار - عن ثوبان".
الإكمال
٣٨٦٤٥- "أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين١، تسوق الناس إلى المحشر، تقيل معهم إذا قالوا، والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج، قيل: يا رسول الله! وما يأجوج ومأجوج، قال: يأجوج ومأجوج أمم، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه، وهم ولد آدم، فيسيرون إلى خراب الدنيا وتكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق، فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون: قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء، فيرمون بالنشاب إلى السماء، فيرجع نشابهم مخضبة بالدم، فيقولون: قد قتلنا من في السماء، وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين، فيوحي الله إلى عيسى أن احرز عبادي وما يلي أيلة، ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون،
стр. 10060
فيبعث الله عليهم دابة يقال لها: النغف، تدخل في مناخرهم، فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم، ويأمر السماء فتمطر كأفواه القرب، فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم، فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها." ابن جرير، عن حذيفة بن اليمان".
٣٨٦٤٦- "بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط، إذا سقط منها واحدة توالت: خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم وفتح يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها." كر - عن أبي شريحة".
٣٨٦٤٧- "عشر بين يدي الساعة: خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب، والدخان، ونزول عيسى ابن مريم، والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، وريح تسفيهم وتطرحهم بالبحر، وطلوع الشمس من مغربها." البغوي، طب - عن الربيع بن عضلة عن أبي شريحة".
٣٨٦٤٨- "عشر آيات بين يدي الساعة." ابن السكن - عن ربيعة الجرشي".
٣٨٦٤٩- "للناس ثلاثة معاقل: فمعقلهم من الملحمة الكبرى
стр. 10061
التي يكون بعمق أنطاكية دمشق، ومعقلهم من الملحمة بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طور سيناء." حل، كر - عن الحسين ابن علي، كر - عن يحيى بن جابر الطائي مرسلا".
٣٨٦٥٠- "لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب، والدجال، والدخان ونزول عيسى، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل." طب، ك وابن مردويه - عن واثلة".
стр. 10062
خروج المهدي
٣٨٦٥١- "إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي." حم، ك - عن ثوبان".
٣٨٦٥٢- "تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب بايلياء." حم، ت - عن أبي هريرة" ١
٣٨٦٥٣- "أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي، يخرج
стр. 10063
في اختلاف من الناس زلزال، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، ويقسم المال صحاحا بالسوية، ويملأ قلوب أمة محمد ﷺ غنى ويسعهم عدله حتى أنه يأمر مناديا فينادي: من له حاجة إلي؟ فما يأتيه أحد إلا رجل واحد يأتيه فيسأله، فيقول: ائت السادن حتى يعطيك، فيأتيه فيقول: أنا رسول المهدي إليك لتعطيني مالا، فيقول: احث، فيحثي ولا يستطيع أن يحمله، فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمله، فيخرج به فيندم فيقول: أنا كنت أجشع أمة محمد نفسا، كلهم دعي إلى هذا المال فتركه غيري، فيرد عليه فيقول: إنا لا نقبل شيئا أعطيناه، فيلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين ولا خير في الحياة بعده." حم والبارودي - عن أبي سعيد".
٣٨٦٥٤- "إن في أمتي المهدي يخرج، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيجثي له ثوبه ما استطاع أن يحمله." ت - عن أبي سعيد"١
стр. 10064
٣٨٦٥٥- "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي." حم، د، ت - عن ابن مسعود"١
٣٨٦٥٦- "لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم." هـ، ك - عن أنس".٢
٣٨٦٥٧- "يخرج ناس من المشرق فيوطؤن للمهدي سلطانه." هـ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء"٣
٣٨٦٥٨- "يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي." هـ، ك - عن ثوبان".
٣٨٦٥٩- "يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عددا." حم، م - عن جابر".
стр. 10065
٣٨٦٦٠- "يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده." حم، م - عن أبي سعيد وجابر".
٣٨٦٦١- "يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي." ت - عن ابن مسعود".
٣٨٦٦٢- "المهدي من عترتي من ولد فاطمة." د، م - عن أم سلمة".
٣٨٦٦٣- "المهدي من العباس عمي." قط في الأفراد - عن عثمان".
٣٨٦٦٤- "المهدي من أهل البيت، يصلحه الله في ليلة." حم، هـ- عن علي".
٣٨٦٦٥- "المهدي أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين." د، ك - عن أبي سعيد"١
٣٨٦٦٦- "المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري".
стр. 10066
"الروياني - عن حذيفة".
٣٨٦٦٧- "سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء امراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم يؤمر بعده القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه." طب - عن حامل الصدفي".
٣٨٦٦٨- "يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعوه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب، فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب. والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب! فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون." حم، د، ك - عن أم سلمة" ١
стр. 10067
٣٨٦٦٩- "لتملأن الأرض جورا وظلما! فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي، فيملؤها عدلا قسطا كما ملئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها، يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا، فإن أكثر فتسعا." طب والبزار - عن قرة المزني".
٣٨٦٧٠- "لتملأن الأرض ظلما وعدوانا! ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا وعدوانا". "الحارث - عن أبي سعيد".
٣٨٦٧١- "لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها، والمهدي في أوسطها." أبو نعيم في أخبار المهدي - عن ابن عباس".
٣٨٦٧٢- "من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا." م - عن أبي سعيد".
٣٨٦٧٣- "منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه." أبو نعيم في كتاب المهدي - عن أبي سعيد".
٣٨٦٧٤- "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله تعالى حتى
стр. 10068
يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية". هـ - عن أبي هريرة".
٣٨٦٧٥- "لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا." حم، د عن علي" ١
٣٨٦٧٦- "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا." د - عن ابن مسعود" ٢
الإكمال
٣٨٦٧٧- "إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها
стр. 10069
إلى رجل من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى". هـ، ك وتعقب - عن ابن مسعود".
٣٨٦٧٨- "المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي." كر عن ابن مسعود".
٣٨٦٧٩- "ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان! فأتوها ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله تعالى المهدي." الديلمي - عن ثوبان".
٣٨٦٨٠- "ستكون بينكم وبين الروم أربع هدن! يوم الرابعة على يد رجل من آل هارون، يدوم سبع سنين، قيل: يا رسول الله من إمام الناس يومئذ؟ قال: من ولدي ابن أربعين سنة، كأن وجهه كوكب دري، في خده الأيمن خال أسود، عليه عباءتان قطوانيتان، كأنه من رجال بني إسرائيل، يملك عشرين سنة يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك." طب - عن أبي أمامة".
٣٨٦٨١- "تكون هدنة على دخن! قيل: يا رسول الله! ما هدنة على دخن؟ قال: قلوب لا تعود على ما كانت عليه، ثم
стр. 10070
تكون دعاة الضلالة، فإن رأيت يومئذ خليفة الله تعالى في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة." ط، حم، د، ع، ض - عن حذيفة".
٣٨٦٨٢- "كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي من أهل بيتي في وسطها." ك في تاريخه، كر - عن ابن عباس".
٣٨٦٨٣- "لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي." طب - عن ابن مسعود".
٣٨٦٨٤- "لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تعالى تلك الليلة حتى يلى رجل من أهل بيتي." الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٨٦٨٥- "ستكون بعدي فتن منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب، ثم بعدها فتن أشد منها، ثم تكون فتنة كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت إلا دخلته ولا مسلم إلا شكته حتى يخرج رجل من عترتي." نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي سعيد".
٣٨٦٨٦- "في ذي القعدة تجاذب القبائل وعامئذ ينهب الحاج
стр. 10071
فتكون ملحمة بمنى حتى يهرب صاحبهم، فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره، يبايع مثل عدة أهل بدر، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض." نعيم بن حماد في الفتن، ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٣٨٦٨٧- "منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي." البيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل، الخطيب - عن ابن عباس".
٣٨٦٨٨- "منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي، فأما القائم فتأتيه الخلافة لم يهراق فيها محجمة من دم، وأما المنصور فلا تدركه راية، وأما السفاح فهو يسفح المال والدم، وأما المهدي فيملؤها عدلا كما ملت ظلما." الخطيب - عن أبي سعيد".
٣٨٦٨٩- "لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا." طب، قط في الأفراد، ك - عن ابن مسعود".
٣٨٦٩٠- "لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي أجلى أقنى، يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما، يكون سبع سنين." حم، ع وسمويه، ض - عن أبي سعيد".
стр. 10072
٣٨٦٩١- "لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج رجل من عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا." ع وابن خزيمة، حب، ك - عنه".
٣٨٦٩٢- "لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يوطيء اسمه اسمي." حم - عن ابن مسعود".
٣٨٦٩٣- "يا عم النبي! إن الله تعالى ابتدأ الإسلام بي وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى ابن مريم." حل - عن أبي هريرة".
٣٨٦٩٤- "يا عباس! إن الله تعالى بدأ بي هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا، وهو الذي يصلي بعيسى ﵇." قط في الأفراد والخطيب وابن عساكر - عن عمار بن ياسر".
٣٨٦٩٥- "يا عم! ولدك قوم تحج وخيرهم للأبعد." طس - عن العباس، وضعف".
٣٨٦٩٦- "يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر، فتأتيه عصب العراق وأبدال الشام، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، ثم يسير إليه رجل من
стр. 10073
قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى، فكان يقال: الخائب من خاب غنيمة كلب." ش، طب، كر - عن أم سلمة".
٣٨٦٩٧- "يعوذ عائذ في البيت، فيبعث إليه جيش، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم. " الخطيب في المتفق والمفترق - عن أم سلمة".
٣٨٦٩٨- "يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب ١ تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم. " ك - عن أبي هريرة" ٢
стр. 10074
٣٨٦٩٩- "يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة الغرب، ثم تجيء الحبشة فيخرجونه خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه." ش، حم، ك - عن أبي هريرة".
٣٨٧٠٠- "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا." ك - عن ابن مسعود"١
٣٨٧٠١- "يخرج المهدي في أمتي، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، ثم يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا، يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل." حم - عن أبي سعيد".
٣٨٧٠٢- "يخرج رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي وخلقه خلقي، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا." طب - عن ابن مسعود".
стр. 10075
٣٨٧٠٣- "يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير، أول ما يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي له في حجره، يهمه من يقبل من صدقة ذلك اليوم لما يصيب الناس من الفرج." ع وابن عساكر - عن أبي سعيد".
٣٨٧٠٤- "يكون بعدي خلفاء، وبعد الخلفاء الأمراء، وبعد الأمراء الملوك، وبعد الملوك الجبابرة، وبعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا، ومن بعده القحطاني، والذي بعثني بالحق! ما هو دونه." نعيم بن حماد في الفتن - عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي".
٣٨٧٠٥- "يكون في رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تتحارب القبائل، وفي ذي الحجة يلتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا! إن صفوة الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا." نعيم - عن شهر بن حوشب مرسلا".
٣٨٧٠٦- "يكون في أمتي المهدي، إن قصر عمره فسبع سنين وإلا فثمان وإلا فتسع سنين، فتنعم امتي في زمانه نعيما لم ينعموا مثله قط البر منهم والفاجر، يرسل السماء عليه مدرارا، ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها، ويكون المال كدوسا، يقوم الرجل فيقول:
стр. 10076
يا مهدي! أعطني، فيقول: خذ." قط في الأفراد، طس - عن أبي هريرة، هـ- عن أبي سعيد".
٣٨٧٠٧- "يملك الناس رجل من أهل بيتي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا." طب والخطيب - عن ابن مسعود".
٣٨٧٠٨- "ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجيء إليه من الظلم فيبعث الله تعالى رجلا من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته، ولا السماء شيئا من قطرها إلا صبته ويعيش فيهم سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع." ك - عن أبي سعيد"١
٣٨٧٠٩- "كلوا هذا المال ما طاب لكم، فإذا غادر شيء فدعوه، فإن الله تعالى سيغنيكم من فضله، ولن تفعلوا حتى يأتيكم الله
стр. 10077
بإمام عادل ليس من بني أمية." عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا وابن عساكر - عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا".
стр. 10078
الخسف والمسخ والقذف
٣٨٧١٠- "في أمتي خسف ومسخ وقذف." حم، م ك - عن ابن عمرو".
٣٨٧١١- "إن في أمتي خسفا وقذفا ومسخا." طب - عن سعيد ابن أبي راشد".
٣٨٧١٢- "بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف". هـ - عن ابن مسعود".
٣٨٧١٣- "ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير." طب - عن أبي أمامة".
٣٨٧١٤- "إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه، وأدنى صديقه وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الأمة أولها
стр. 10079
فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام لآل قطع سلكه فتتابع." ت - عن أبي هريرة"١
٣٨٧١٥- "يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف." حم، هـ- عن ابن عمر".
٣٨٧١٦- "يكون في آخر أمتي الخسف والقذف والمسخ." هـ - عن سهل بن سعد".
٣٨٧١٧- "يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قيل: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث." ت - عن عائشة".
٣٨٧١٨- "في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر." ت، هـ- عن ابن عمر".
٣٨٧١٩- "في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور. " ت - عن عمران بن
стр. 10080
حصين" ١
٣٨٧٢٠- "سيكون في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر." طب - عن سهل بن سعد".
الإكمال
٣٨٧٢١- "لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال: من بقي من بني فلان." حم والبغوي وابن قانع، طب، ك، ض - عن عبد الرحمن بن صحار بن صخر العبدي عن أبيه".
٣٨٧٢٢- "لا تقوم الساعة حتى يخسف برجل كثير المال والولد." نعيم - عن معاذ".
٣٨٧٢٣- "يكون في أمتي رجفة، يهلك فيها عشرة آلاف، عشرون ألفا، ثلاثون ألفا، يجعلها الله تعالى موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين." ابن عساكر - عن عروة بن رويم الأنصاري".
стр. 10081
٣٨٧٢٤- "تكون هدة في شهر رمضان، توقظ النائم وتفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم معمعة في ذي القعدة، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون موت في صفر، ثم يتنازع القبائل في شهر ربيع، ثم العجب كل العجب من جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف." نعيم بن حماد في الفتن، ك - عن أبي هريرة، قال ك: غريب المتن، وقال الذهبي: موضوع، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٣٨٧٢٥- "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجيء إليها خزائن الأمصار وجبابرتها، يخسف بها وبمن فيها، فلهي أسرع ذهابا في الأرض من وتد الحديد في الأرض الرخوة." الخطيب ووهاه عن جرير، الخطيب - عن أنس، وقال: ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث جابر".
٣٨٧٢٦- "تكون وقعة بين زوراء، قالوا: وما الزوراء يا رسول الله؟ قال: مدينة بين أنهار من أرض جوخا يسنها جبابرة أمتي، تعذب بأربعة أصناف، بخسف ومسخ وقذف." الخطيب عن حذيفة".
стр. 10082
٣٨٧٢٧- "تكون في أمتي قزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير." الحكيم - عن أبي أمامة".
٣٨٧٢٨- "سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب، قيل يخسف بالأرض وفيهم الصالحون؟ قال: نعم، إذا أكثر أهلها الخبث." طب - عن أم سلمة".
٣٨٧٢٩- "في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قيل: يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور." ت: غريب - عن عمران بن حصين" مر برقم ٣٨٧١٩.
٣٨٧٣٠- "والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف، قالوا: ومتى ذلك يا نبي الله؟ قال: إذا رأيتم النساء قد ركبن السروج، وكثرت القينات، وشهد شهادات الزور، وشرب الخمر لا يستخفى بها، وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء." ك وتعقب، عد هب وضعفه - عن أبي هريرة".
٣٨٧٣١- "لا بد من خسف ومسخ ورجف! قالوا: يا رسول الله! في هذه الأمة؟ قال: نعم، إذا اتخذوا القيان، واستحلوا الزنا،
стр. 10083
وأكلوا الربا، واستحلوا الصيد في الحرم، ولبسوا الحرير، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء." ابن النجار - عن ابن عمر".
٣٨٧٣٢- "يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف باتخاذهم القينات وشربهم الخمور." طب وابن عساكر - عن أبي مالك الأشعري، البغوي - عن هشام بن الغاز عن أبيه عن جده ربيعة".
٣٨٧٣٣- "يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف واستحلت الخمور." عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن النجار - عن سهل بن سعد".
٣٨٧٣٤- "تكون في أمتي قذف ومسخ وخسف إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات وشربت الخمور." ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران بن حصين".
٣٨٧٣٥- "يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير، قيل: يا رسول الله! ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون؟ قال: نعم، قيل: فما بالهم يا رسول الله؟ قال: يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير." حل - عن أبي هريرة".
стр. 10084
٣٨٧٣٦- "ليكونن من هذه الأمة قوم قردة وخنازير، ليصبحن فيقال خسف بدار بني فلان ودار بني فلان، وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما بشرب الخمور ولباس الحرير والضرب بالمعازف والزمارة." نعيم بن حماد في الفتن - عن مالك الكندي".
стр. 10085
خروج الدجال
٣٨٧٣٧- "أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته، وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته، إنه أعور وإن الله ليس بأعور، ومكتوب بين عينيه "كافر" يقرؤه كل مؤمن، وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون، فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي كان فيكم، فيقول: محمد رسول الله ﷺ ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فتفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله ، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك منها، ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له: ما كنت
