لم تر عيني مثله يرف رفيفا "١ يقطر ماؤه، فيه من أنواع الكلأ، فكأني بالرعلة "٢ الأولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا.
فكأني أنظر إليهم منطلقين، ثم جاءت الرعلة الثانية وهم أكثر منهم أضعافا، فلما أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق، فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث "٣، ومضوا على ذلك؛ ثم قدم عظم الناس فلما أشفوا على المرج كبروا وقالوا: هذا خير المنزل، كأني أنظر إليهم يميلون يمينا وشمالا، فلما رأيت ذلك لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج فإذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها درجة، وإذا عن يمينك رجل آدم سبل أقنى، إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا، وإذا عن يسارك رجل ربعة تار "٤ أحمر كثير خيلان الوجه كأنما حمم شعره
стр. 11132
بالماء، إذا هو تكلم أصغيتم له إكراما له، وإذا أمامكم رجل شيخ أشبه الناس بك خلقا ووجها كلكم تؤمونه - تريدونه - وإذا أمامه ناقة عجفاء شارف "١ فإذا أنت يا رسول الله كأنك تتبعها.
فقال رسول الله ﷺ : "أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب فذاك ما حملتكم عليه من الهدى وأنتم عليه، وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها، مضيت أنا وأصحابي لم تتعلق منا، ولم نردها ولم تردنا؛ ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم أكثر منا أضعافا، فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث، ونجوا على ذلك؛ ثم جاء عظم الناس فمالوا على المرج يمينا وشمالا فإنا لله وإنا إليه راجعون! وأما أنت فمضيت على طريق صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني، وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة الدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا، وأما الرجل الذي رأيت على يميني الآدم السبل فذاك موسى، إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه، والذي رأيته عن يساري التار الربعة الكثير خيلان الوجه كأنما حمم شعره فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرام الله إياه، وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم كلنا نؤمه
стр. 11133
ونقتدي به، وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة، علينا تقوم، لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي".
٤٢٠١٩- عن عبد الله بن سلام قال: بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي: قم! فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد عن شمالي، فقال: لا تأخذ فيها فإنها طرق أصحاب الشمال؛ وإذا أنا بجواد عن يميني، فقال لي: خذ ههنا! فأتى بي جبلا فقال لي: اصعد! فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على أستي، فعلت ذلك مرارا، ثم انطلق بي حتى أتى عمودا رأسه في السماء وأسفله في الأرض وفي أعلاه حلقة فقال لي: اصعد فوق هذا! فقلت له: كيف أصعد فوق هذا ورأسه في السماء! فأخذ بيدي فزجل "١ بي فإذا أنا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت، فأتيت النبي ﷺ فقصصته عليه. فقال: "أما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين، وأما الجبل فهو منازل الشهداء ولن تناله، وأما العمود فهو عمود الإسلام، وأما العروة فهي عروة الإسلام لم تزل مستمسكا بها حتى تموت"
стр. 11134
ثم قال: "أتدري خلق الله الخلق"؟ قلت: لا، قال: "خلق الله آدم فقال: تلد فلانا وتلد فلانا، ويلد فلان فلانا، ويلد فلان فلانا، أجله كذا وكذا، وعمله كذا وكذا، ورزقه كذا وكذا، ثم ينفخ الروح فيه"."كر".
٤٢٠٢٠- عن عبد الله بن سلام قال: قلت: يا رسول الله! إني رأيت في المنام رجلا جاءني فأخذ بيدي فانطلق بي حتى انتهينا إلى طريقين: إحداهما عن يميني والأخرى عن شمالي، فأردت أن آخذ اليسرى فأخذ بيدي فألحقني باليمنى، ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل فأردت أن أصعد فيه فجعلت كلما صعدت وقعت على أستي فأبكي ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة فضربني ضربة برجله فإذا أنا في رأس الحلقة مستمسك بالحلقة. فقال النبي ﷺ : "نامت عينك! أما الطريق الذي أخذت يمينا وشمالا فإن اليسرى طريق أهل النار - واليمنى طريق أهل الجنة، وأما الجبل فإنه عمل الشهداء ولن تبلغه، وأما العمود فعمود الإسلام، وأما الحلقة فالعروة الوثقى، وأما الضارب فملك الموت، تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى".
ثم قال النبي ﷺ : "إن الله ﵎ خلق آدم فقال: هذا
стр. 11135
آدم! يولد له فلان، ويولد لفلان فلان، ولفلان فلان - قال ما شاء الله من ذلك ثم أراه الله أعمالهم وآجالهم"."كر".
٤٢٠٢١- عن عائشة قالت: كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر أتت رسول الله ﷺ : فقالت: يا رسول الله! إن زوجي خرج تاجرا وتركني حاملا، فرأيت في المنام أن سارية بيتي انكسرت، وأني ولدت غلاما أحور! فقال: "خير إن شاء الله تعالى! يرجع زوجك عليك صالحا، وتلدين غلاما"."الديلمي".
٤٢٠٢٢- عن عائشة قالت: قال أبو بكر: يا رسول الله! إني رأيت في المنام كأني أطأ في عذرة، وأن في صدري خالين أو شامتين، وعلي رداء حبرة؛ فقال: "لئن صدقت رؤياك لتلين أمر الناس، ولتلين سنتين"."الديلمي".
٤٢٠٢٣- عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا بكر! إني رأيت أني آكل حيسا فعرضت لي نواة في حلقي" - فتبسم رسول الله ﷺ ؛ فقال: هو ما تعلم يا رسول الله! فقال: "عبرها أنت"، فقال: تخان في غنيمتك."الديلمي".
стр. 11136
مباح النوم
٤٢٠٢٤- عن الزهري قال: كان عمر بن الخطاب يجلس متربعا، ويستلقي على ظهره ويرفع إحدى رجليه على الأخرى."ابن سعد".
٤٢٠٢٥- عن علي قال: كنت رجلا نؤما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نمت ثم فأنام قبل العشاء، فسألت رسول الله ﷺ عن ذلك فرخص لي."حم".
٤٢٠٢٦- عن سرية علي قالت: كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء."عب".
стр. 11137
محظور النوم
٤٢٠٢٧- عن أبي هريرة أن النبي ﷺ رأى رجلا منبطحا على وجهه فقال: إن هذه لضجعة ما يحبها الله."ابن النجار".
٤٢٠٢٨- عن فاطمة بنت رسول الله ﷺ قالت: مر بي رسول الله ﷺ وأنا مضجعة متصحبة فحركني برجله وقال: "يا بنية! قومي فاشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين، فإن الله يقسم
стр. 11138
أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس"."ابن النجار".
стр. 11139
معايش متفرقة
٤٢٠٢٩- مسند الصديق عن عبادة بن نسي قال قال أبو بكر: لا تعقروا دابة وإن حسرت "١."ش".
٤٢٠٣٠- عن حميد بن هلال قال: بزق أبو بكر عن يمينه في مرضة مرضها فقال: ما فعلته غير هذه المرة."ش".
٤٢٠٣١- عن عمر قال: إذا اشترى أحدكم جملا فليشتره عظيما طويلا، فإن أخطأه خيره لم يخطئه سوقه، ولا تلبسوا نساءكم القباطي، فإنه إن لا يشف فإنه يصف، وأصلحوا مثاويكم، وأخيفوا الهوام أن تخيفكم، فإنه لا يبدو لكم منهن مسلم."عب، ش".
стр. 11140
٤٢٠٣٢- عن عمر قال: استقبلوا الشمس بجباهكم، فإنها حمام العرب."ش وأبو ذر الهروي في الجامع".
٤٢٠٣٣- عن محمد بن يحيى بن جنادة قال: قال عمر: من كان له مال فليصلحه، ومن كانت له أرض فليعمرها، فإنه يوشك أن تجيء من لا يعطى إلا من أحب."ابن أبي الدنيا".
٤٢٠٣٤- عن عمر قال: أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم، وانتضلوا وتمعددوا واخشوشنوا، واجعلوا الرأس رأسين، وفرقوا عن المنية، ولا تلثوا بدار معجزة، وأخيفوا الحيات من قبل أن تخيفكم، وأصلحوا مثاويكم."أبو عبيد في الغريب ش".
٤٢٠٣٥- عن أبي مجلز قال: استلقى عمر بن الخطاب في حائط من حيطان المدينة، وكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر."ابن راهويه وصحح".
٤٢٠٣٦- عن عمر قال: املكوا العجين فهو الطحنين."ش وأبو عبيد في الغريب بلفظ: إحدى الريعين".
٤٢٠٣٧- عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يحب التيمن
стр. 11141
في الطهور إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل."ض".
٤٢٠٣٨- عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يفرغ يمينه لمطعمه ولوضوئه، ويفرغ يساره للاستنجاء ولحاجته."ض".
٤٢٠٣٩- عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود فأراد أن يبصق وما عن يمينه فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صلاة."عب".
٤٢٠٤٠- عن علي سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تساووهم في المجالس - يعني الكفار، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تشهدوا جنائزهم"."ابن جرير وضعفه".
٤٢٠٤١- أيضا عن محمد ابن الحنفية عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "يا علي! مر نساءك لا يصلين عطلا "١ ولو أن يتقلدن سيرا"."طس".
٤٢٠٤٢- عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال: سمعت
стр. 11142
أبي يذكر عن أم معبد أنها أرسلت إلى النبي ﷺ بشاة لبن، فردت مرجوعة نحوها، فناديت أن رسول الله ﷺ ردها، فقال: لا، ولكن أراد شاة ليس لها لبن، فأرسلت إليه بعناق جذعة."كر".
٤٢٠٤٣- مسند علقمة بن علاثة العامري ابن منده أنبأنا سهل بن السرى أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر القرشي حدثنا سعيد بن عثمان عن موسى بن داود عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن صالح قال: حدثني علقمة بن علاثة قال: أكلت مع رسول الله ﷺ رؤسا."كر وقال: هذا حديث غريب جدا".
٤٢٠٤٤- مسند سمرة بن جندب احلبها ولا تجهد، ودع دواعي اللبن."طب - عن ضرار بن الأزور الأسدي".
٤٢٠٤٥- "مسند ضرار بن الأزور" مر بي رسول الله ﷺ وأنا أحلب فقال: "دع داعي اللبن"."ع".
٤٢٠٤٦- "أيضا" أهديت لرسول الله ﷺ لقحة١ فأمرني
стр. 11143
أن أحلبها فحلبتها، فلما أخذت لأجهدها قال: "لا تفعل، دع داعي اللبن، لا تجهدها"."خ في تاريخه، حم وابن منده، كر".
٤٢٠٤٧- عن علي أنه شكا إلى رسول الله ﷺ الوحدة، فقال له النبي ﷺ : "لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأكلت من فراخه، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصلاة". "وكيع في العزلة، عق وقال: فيه ميمون بن عطاء بن يزيد منكر الحديث، عد وقال: فيه يحيى بن ميمون وميمون بن عطاء وحارث - الثلاثة ضعفاء، ولعل البلاء فيه من يحيى بن ميمون التمار؛ وقال في الميزان: ميمون بن عطاء لا يدرى من ذا؟ وقد ضعفه الأزدي، روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار أحد الهلكي حديثا في اتخاذ الحمام".
стр. 11144
كتاب المزارعة من قسم الأقوال
المزارعة
…
كتاب المزارعة من قسم الأقوال
٤٢٠٤٨- إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فهو يزرعها، ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح، ورجل استكرى أرضاً بذهب أو فضة."د، "١ ن، هـ - عن رافع بن خديج".
٤٢٠٤٩- من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء."حم، د "٢، ت، هـ - عن رافع بن خديج".
٤٢٠٥٠- من لم يذر المخابرة "٣ فليأذن بحرب من الله ورسوله."د، ك - ٤ عن جابر".
٤٢٠٥١- أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها
стр. 11145
خرجا معلوما."خ - عن ابن عباس" "١.
٤٢٠٥٢- لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما."حم، م، د، ن، هـ - عن ابن عباس"١
٤٢٠٥٣- من كانت له أرض فليزرعها، فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها، فإن لم يفعل فليمسك أرضه."حم، ق، "٢ ن، هـ - عن جابر؛ ق، ن - عن أبي هريرة؛ حم، ت، ن - عن رافع بن خديج؛ حم، د - عن رافع ابن رافع".
٤٢٠٥٤- من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه، ولا يكرها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمى. "حم، د، هـ - عن رافع ابن خديج".
٤٢٠٥٥- لا تكروا الأرض بشيء."ن - عن رافع بن خديج".
стр. 11146
٤٢٠٥٦- نهى عن المزارعة."حم، م - عن ثابت بن الضحاك" "١
٤٢٠٥٧- إن الله جعل للزرع حرمة غلوة "٢ سهم."هق - عن عكرمة مرسلا".
٤٢٠٥٨- من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا "٣ لماشيته."هـ عن عبد الله بن مغفل".
الإكمال
٤٢٠٥٩- إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضا فليمنحها إياه ولا يعطه بالثلث والربع."طب - عن ابن عباس".
٤٢٠٦٠- إذا استغنى أحدكم عن أرضه فليمنحها أخاه أو يدع."طب - عن رافع بن خديج".
٤٢٠٦١- إذا كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع."عب، حم، ن، هـ, ع، طب، ص - عن زيد بن ثابت".
стр. 11147
ذيل المزارعة من الإكمال
٤٢٠٦٢- من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به محمد ﷺ ."طب - عن معاذ".
٤٢٠٦٣- لا تدخل سكة الحرث على قوم إلا أذلهم الله."طب - عن أبي أمامة".
٤٢٠٦٤- لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل."خ "١ - عن أبي أمامة أنه رأى شيئا من آلة الحرث فقال: قال رسول الله ﷺ فذكره".
стр. 11148
كتاب المزارعة من قسم الأفعال
المزارعة
…
كتاب المزارعة من قسم الأفعال
٤٢٠٦٥- مسند الصديق عن أبي جعفر قال: كان أبو بكر يعطي الأرض على الشطر."الطحاوي".
٤٢٠٦٦- عن عمر أن رسول الله ﷺ ساقى يهود خيبر على تلك الأموال وسهامهم معلومة، وشرط عليهم: أنا إذا شئنا أخرجناكم."قط، ق".
стр. 11149
٤٢٠٦٧- عن عمرو بن صلبع المحاربي قال: جاء رجل إلى علي فوشى برجل فقال إنه أخذ أرضا فصنع بها كذا وكذا، فقال الرجل: أخذتها بالنصف كري أنهارها وأصلحها وأعمرها، فقال علي لا بأس به."عب".
٤٢٠٦٨- عن علي قال: لا بأس بالمزارعة بالنصف."ش".
٤٢٠٦٩- من مسند رافع بن خديج عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن المزارعة فقال: كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى حدث فيها بحديث أن رسول الله ﷺ أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال: "ما أحسن زرع ظهير"! فقال: إنه ليس لظهير، فقال: "أليست الأرض أرض ظهير"؟ قالوا: بلى، ولكنه زارع، قال: "فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم"؛ قال رافع: فأخذنا زرعنا ورددنا عليه نفقته."ش".
٤٢٠٧٠- أيضا عن حنظلة بن قيس قال: سألت رافع ابن خديج عن كراء الأرض البيضاء فقال: حلال لا بأس به، إنما نهى عن الإرماث، أن يعطي الرجل الأرض ويستثني بعضها ونحو ذلك."عب"١
стр. 11150
٤٢٠٧١- عن رافع بن خديج قال: كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض فربما أخرجت مرة ولم تخرج مرة، فنهينا عن ذلك، وأما بالورق فلم ننه عنه."عب" "١.
٤٢٠٧٢- أيضا عن سالم بن عبد الله قال: أكثر رافع ابن خديج على نفسه: والله لنكرينها كراء الإبل - يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي ﷺ أنه ينهي عنه، فلا يقبل منه."عب".
٤٢٠٧٣- عن رافع بن خديج قال: ترك أبي حين مات: جارية وناضحا وعبدا حجاما وأرضا، فقال رسول الله ﷺ في الجارية نهى عن كسبها، وقال في الحجام: "ما أصاب فاعلف الناضح"، وقال في الأرض: "ازرعها أو دعها"."طب".
٤٢٠٧٤- عن رافع بن خديج قال: دخل علي خالي يوما فقال: نهانا رسول الله ﷺ اليوم عن أمر كان لكم نافعا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع لكم، مر على زرع فقال: "لمن هذا"؟ فقالوا: لفلان، قال: "فلمن الأرض"؟ قالوا: لفلان، قال: "فما شأن هذا"؟ قالوا: أعطاها إياه على كذا وكذا، فقال النبي ﷺ : "لأن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما"، ونهى
стр. 11151
عن الثلث والربع وكراء الأرض، قال أيوب: فقيل لطاوس: إن ههنا ابنا لرافع بن خديج يحدث بهذا الحديث، فدخل عليه ثم خرج فقال: قد حدثني من هو أعلم من هذا، إنما مر رسول الله ﷺ بزرع فأعجبه فقال: لمن هذا؟ قالوا: لفلان، قال: فلمن الأرض؟ قالوا: لفلان، قال: وكيف؟ قالوا: أعطاها إياه على كذا وكذا؛ فقال النبي ﷺ : لأن يمنح أحدكم أخاه خير له. يقول: نعم هو خير له، ولم ينه عنه."عب" "١
٤٢٠٧٥- عن رافع بن خديج قال: قلت: يا رسول الله! إني أكثر الأنصار أرضا، فقال: ازرع، قلت: هي أكثر من ذلك، قال: فبور "٢."طب، كر".
٤٢٠٧٦- عن نافع قال: كان عمر يكري أرضه فأخبر بحديث رافع بن خديج، فأتاه فسأله عنه، فأخبره، فقال: قد علمت أن أهل الأرض كانوا يعطون أرضهم على عهد رسول الله ﷺ ، ويشترط
стр. 11152
صاحب الأرض أن لي الماذيانات "١ وما سقى الربيع، ويشترط من الحرث شيئا معلوما؛ قال: فكان ابن عمر يظن أن النهى لما كانوا يشترطون."عب".
٤٢٠٧٧- عن رافع بن خديج قال: مر النبي ﷺ بحائط فأعجبه فقال: لمن هذا؟ قلت: هو لي، قال: من أين لك هذا؟ قلت استأجرته، قال: لا تستأجره بشيء."عب".
٤٢٠٧٨- أيضا عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال: كان أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف، ويشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع، وكان العيش إذ ذاك شديدا، وكان يعمل فيها بالحديد وبما شاء الله ويصيب منها منفعة، فأبي رافع بن خديج فقال: إن النبي ﷺ نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول الله ﷺ أنفع لكم، إن رسول الله صلى الله ﷺ نهاكم عن الحقل ويقول: من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع، وينهاكم عن المزابنة - والمزابنة أن يكون الرجل له المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول: قد أخذته
стр. 11153
بكذا وكذا وشيئا من تمر."عب".
٤٢٠٧٩- عن رافع بن خديج قال: مات رفاعة على عهد النبي ﷺ وترك عبدا حجاما وجملا ناضحا وأرضا، فقال: أما الحجام فلا تأكلوا من كسبه واطعموا الناضح، قالوا: الأمة تكسب؟ قال: لا تأكل من كسب الأمة، فإني أخاف أن تبغي بفرجها - وفي لفظ: لعلها لا تجد شيئا فتبغي بنفسها."طب".
٤٢٠٨٠- عن رافع بن خديج قال: مات أبي وترك أرضا وترك جارية وغلاما حجاما وناضحا، فأتوا رسول الله ﷺ فقال لهم في الأرض: ازرعوها أو امنحوها، ونهاهم عن كسب الأمة، وقال: اعلفوا كسب الحجام الناضح."طب".
٤٢٠٨١- أيضا عن عروة أن زيد بن ثابت قال: يغفر الله لرافع بن خديج! والله ما كان هذا الحديث هكذا، إنما كان رجل أكرى رجلا أرضا فاقتتلا واستبا بأمر تدارءا "١ فيه، فقال رسول الله ﷺ : إن كان هذا شأنكم فلا تكروا الأرض؛ فسمع رافع آخر الحديث ولم يسمع أوله."عب".
стр. 11154
٤٢٠٨٢- أيضا إن رسول الله ﷺ أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال: ما أحسن زرع ظهير! فقالوا: ليس لظهير، قال: اليست أرض ظهير؟ قالوا: بلى، ولكنه زرع فلان، قال: فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم؛ فرددنا عليه نفقته وأخذنا زرعنا."طب - عن رافع بن خديج".
٤٢٠٨٣- مسند ظهير بن رافع نهانا رسول الله ﷺ أن نكري محاقلنا.
"الباوردي وابن منده - وقال: غريب، وأبو نعيم".
٤٢٠٨٤- عن ابن عباس قال: إن خير ما أنتم صانعون في الأرض البيضاء أن تكروا الأرض بالذهب والفضة."عب".
٤٢٠٨٥- عن ابن المسيب قال: دفع رسول الله ﷺ خيبر إلى يهود يعملونها ولهم شطر ثمرها، فمضى على ذلك رسول الله ﷺ وأبو بكر وسنتين من خلافة عمر حتى أجلاهم منها."عب".
٤٢٠٨٦- عن الشعبي أن النبي ﷺ أكرى خيبر بالشطر، ثم بعث بن رواحة عند القسمة يخرصهم "١."ش".
٤٢٠٨٧- عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
стр. 11155
قال: إنما خرص عبد الله بن رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة، ثم إن جبار بن صخر بن خنساء كان يبعثه رسول الله ﷺ بعد ابن رواحة فيخرص عليهم."طب".
٤٢٠٨٨- عن أنس أنه سئل عن كراء الأرض قال: أرضي ومالي سواء."كر".
стр. 11156
ذيل المزرعة
٤٢٠٨٩- عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله ﷺ عن جذاذ "١ الليل وحصاد الليل."الدورقي وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن منده في غرائب شعبة".
٤٢٠٩٠- عن علي قال: أمر رسول الله ﷺ بالجماجم أن تنصب في الزرع، قيل: من أجل ماذا؟ قال: من أجل العين. البزار، وضعف، قط، هق٢
стр. 11157
المساقاة
٤٢٠٩١- عن جابر بن عبد الله قال: خرصها ابن رواحة، يعني أربعين ألف وسق، وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا التمر وعليهم عشرون ألف وسق."ش".
стр. 11158
كتاب المضاربة من قسم الأفعال
٤٢٠٩٢- عن علي في المضاربة والشريكين: الوصية على المال، والربح على ما اصطلحوا عليه."عب".
٤٢٠٩٣- عن علي ﵁ قال: من قاسم الربح فلا ضمان عليه."عب".
стр. 11159
كتاب الموت وأحوال تقع بعده من قسم الأقوال
الباب الأول: في ذكر الموت وفضائله
ذكر الموت
…
الكتاب الرابع من حرف الميم من قسم الأقوال
كتاب الموت وأحوال تقع بعده
وفيه خمسة أبواب:
الباب الأول في ذكر الموت وفضائله
٤٢٠٩٤- أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه. ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن سفيان عن شيخ مرسلا".
٤٢٠٩٥- أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت."ت "١ ن، هـ, حب ك، هب - عن أبي هريرة، طس، هب، حل - عن أنس؛ حل - عن عمر".
٤٢٠٩٦- أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا أجزاه."هب - عن عمر".
٤٢٠٩٧- أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها
стр. 11160
عليه."هب، حب - عن أبي هريرة؛ البزار - عن أنس".
٤٢٠٩٨- أكثروا ذكر الموت، فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا، فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم."ابن أبي الدنيا - عن أنس".
٤٢٠٩٩- أتتكم المنية رابية١ لازمة إما بشقاوة وإما بسعادة.قال "ابن أبي الدنيا في ذكر الموت، هب - عن زيد المسلمي مرسلا"٢
٤٢١٠٠- أتتكم الموتة رابية لازمة، جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لأولياء الرحمن من أهل دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها لها، ألا! إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت، سابق ومسبوق.قال في القاموس: أخْذَةً رابِيَةً: شديدةً زائدةً.
"هب - عن الوضين ابن عطاء مرسلا".
стр. 11161
٤٢١٠١- إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا."خط - عن البراء".
٤٢١٠٢- يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا."هـ, هق - عن البراء".
٤٢١٠٣- أي إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا."حم، هـ - عن البراء".
٤٢١٠٤- أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة التفكر، فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة."فر - عن أنس".
٤٢١٠٥- أكثروا ذكر الموت، فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهون عليه الموت."فر - عن أبي هريرة".
٤٢١٠٦- استعد للموت قبل نزول الموت."طب، ك، "١ هب - عن طارق المحاربي".
٤٢١٠٧- إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة: يا بني آدم!
стр. 11162
كلوا ما شئتم واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم."الحكيم - عن ثوبان".
٤٢١٠٨- قال الله تعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه."خ، ن - عن أبي هريرة".
٤٢١٠٩- أما! إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى: الموت فأكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول: أنا بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود؛ فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا! أما! إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك! فيتسع له مد بصره، ويفتح له باب إلى الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا! أما! إن كنت لأبغض من يمشي على ظهر إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك! فيلتئم عليه حتى تلتقي عليه، وتختلف أضلاعه، ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشه ويخدشنه حتى يقضى به إلى
стр. 11163
الحساب؛ إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار."ت "١ - عن أبي سعيد".
٤٢١١٠- تحفة المؤمن الموت."طب، حل، ك، هب - عن ابن عمرو".
٤٢١١١- أصلحوا الدنيا واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا."فر - عن أنس".
٤٢١١٢- شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات: الموت."ابن أبي "٢ الدنيا في ذكر الموت - عن عطاء الخراساني مرسلا".
٤٢١١٣- الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت."القضاعي٣ - عن عبد الله بن جراد".
٤٢١١٤- قال لي جبريل: يا محمد! عش ما شئت، فإنك
стр. 11164
ميت؛ وأحبب من أحببت، فإنك مفارقه؛ واعمل ما شئت، فإنك ملاقيه."الطيالسي، هب - عن جابر".
٤٢١١٥- كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا."ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس".
٤٢١١٦- كفى بالموت واعظا وباليقين غنى."طب "١ - عن عمار".
٤٢١١٧- كفى بالموت مزهدا في الدنيا مرغبا في الآخرة."ش، حم في الزهد - عن الربيع بن أنس مرسلا".
٤٢١١٨- لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين."هق - عن ابن عمر".
٤٢١١٩- ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك."د، "٢ حل، هـ - عن ابن عمر".
٤٢١٢٠- الأمر أسرع من ذلك."د - "٢ عن ابن عمر".
стр. 11165
٤٢١٢١- من أحب لقاء اله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه."حم، ق، "١ ت، ن - عن عائشة وعن عبادة".
٤٢١٢٢- الموت كفارة لكل مسلم."حل، هب - عن أنس".
الإكمال
٤٢١٢٣- أكثروا ذكر الموت، فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره، وإن ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم، الموت القيامة، إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، يرى ما له من خير وشر."العسكري في الأمثال - عن أنس، وفيه داود بن المحبر - كذاب - عن عنبسة ابن عبد الرحمن - متروك متهم - عن محمد بن زاذان - قال البخاري: لا يكتب حديثه".
٤٢١٢٤- أكثروا ذكر الموت، فإن ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا، الموت القيامة! الموت القيامة."ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس".
стр. 11166
٤٢١٢٥- أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنكم لا تذكرونه في كثير إلا قلله، ولا قليل إلا كثره."ن - عن أبي هريرة".
٤٢١٢٦- أكثروا ذكر هاذم اللذات، فما ذكره أحد وهو في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه."ز - عن أنس".
٤٢١٢٧- يا أيها الناس! إنكم في دار هدنة، وأنتم على ظهر سفر، والسير بكم سريع! فأعدوا الجهاد لبعد المفازات."الديلمي - عن علي".
٤٢١٢٨- أكثروا ذكر هاذم اللذات، فما ذكره عبد وهو في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه."حب، هب - عن أبي هريرة".
٤٢١٢٩- أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا قبل نزول الموت أولئك هم الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة."طب، ك، حل - عن ابن عمر أن رجلا قال: يا رسول الله! أي المؤمنين أكيس؟ قال - فذكره؛ ابن المبارك وأبو بكر في الغيلانيات عن سعد بن مسعود الكندي، وقيل إنه تابعي".
٤٢١٣٠- إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه
стр. 11167
الماء، قيل: وما جلاؤها؟ قال: كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن."هب - عن ابن عمر".
٤٢١٣١- إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت، فعليكم بذكر الله، فإنه يسهلكم ويرغبكم في الآخرة."البغوي - عن جلاس ابن عمرو الكندي، وضعف".
٤٢١٣٢- لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فإنه يشغلكم عما أرى، أكثروا هاذم اللذات، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا وهو يقول: أنا بيت الوحدة والغربة! أنا بيت التراب! أنا بيت الدود."هب - عن أبي سعيد".
٤٢١٣٣- لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره، وما من أهل بيت إلا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرتين، فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه، فإذا بكى أهله وجزعوا قال: لم تبكون؟ ولم تجزعون؟ فوالله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا! مالي ذنب، وإن لي فيكم لعودة ثم عودة ثم عودة حتى لا أبقي منكم أحدا."الديلمي - عن زيد بن ثابت".
٤٢١٣٤- ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك."هناد، ت: حسن صحيح، هـ - عن بن عمرو قال: مر علينا رسول الله ﷺ ونحن نعالج
стр. 11168
خصا لنا قال - فذكره".
٤٢١٣٥- إن حفظت وصيتي فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت."الأصبهاني في الترغيب - عن أنس".
٤٢١٣٦- الموت ريحانة المؤمن."الديلمي - عن السيد الحسين ﵁".
٤٢١٣٧- ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله، ومن أحب لقاء الله فكان قد … "خط كما في المتفق والمفترق".
٤٢١٣٨- الموت تحفة المؤمن، والدرهم والدينار ربيع المنافق، وهما زاده إلى النار."قط - عن جابر".
٤٢١٣٩- هل لك مال؟ فقدم مالك بين يديك، فإن المرأ مع ماله، إن قدمه أحب أن يلحقه، وإن خلفه أحب أن يتخلف معه."ابن المبارك - عن عبد الله بن عبيد قال: قال رجل: يا رسول الله! ما لي لا أحب الموت؟ قال - فذكره".
٤٢١٤٠- يا طارق! استعد للموت قبل نزول الموت."عق، طب، ك، هب - عن طارق بن عبد الله المحاربي".
٤٢١٤١- يحب الإنسان الحياة والموت خير لنفسه، ويحب الإنسان كثرة المال وقلة المال أقل لحسابه."ابن السكن وأبو موسى في
стр. 11169
المعرفة، هب - عن زرعة بن عبد الله الأنصاري مرسلا، بزاي ثم راء، وقيل: براء أوله ثم بزاي ساكنة، وقيل: هو صحابي".
٤٢١٤٢- لو علمت البهائم من الموت ما علم ابن آدم ما أكلوا منها لحما سمينا."الديلمي - عن أبي سعيد".
٤٢١٤٣- يا أهل الإسلام! أتتكم الموتة بالوجبة لا ردة سعادة أو شقاوة لازمة راكبة، جاء الموت بما فيه بالروح والراحة في جنة عالية لأولياء الله في دار الخلود الذين سعيهم؟ ورغبتهم فيها، جاء الموت بما جاء به الخزي والندامة والكرة الخاسرة في نار حامية لأولياء الشيطان من أهل دار الغرور الذين سعيهم ورغبتهم فيها، ألا! إن لكل ساع غاية وإن غاية كل ساع الموت، فسابق ومسبوق."أبو الشيخ في أماليه وابن عساكر - عن الوضين بن عطاء عن تميم عن يزيد بن عطية أن رسول الله ﷺ كان إذا رأى الناس قد غفلوا خرج حتى يأتي المسجد فيقوم عليه فينادي بأعلى صوته - فذكره".
٤٢١٤٤- تجهزوا لقبوركم، فإن القبر له في كل يوم سبع مرات يقول: يا ابن آدم الضعيف! ترحم في حياتك على نفسك قبل أن تلقاني أترحم عليك وتلقى مني السرور."الديلمي - عن ابن عباس".
٤٢١٤٥- مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين
стр. 11170
فجعل يسعى حتى إذا أعيى وانبهر دخل جحره، فقالت له الأرض عند سبلته: ديني ديني يا ثعلب! فخرج له حصاص، فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات."الرامهرمزي، طب، هب - عن سمرة بن جندب وقال هب: المحفوظ وقفه".
