١٢٠٨٨- ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. "ت هـ عن أبي هريرة"١
الإكمال
١٢٠٨٩- ابن أخي؛ إن هذا اليوم، من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له يعني يوم عرفة. "حم عن عبد الله بن عباس".
١٢٠٩٠- إن هذا اليوم، من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ما تقدم من ذنبه، يعني يوم عرفة. "الخطيب طب وابن عساكر عن ابن عباس".
١٢٠٩١- مه يا غلام؛ فإن هذا يوم من حفظ فيه بصره غفر له يعني عرفة. "ط عن ابن عباس".
١٢٠٩٢- يا ابن أخي، إن هذا يوم، من ملك فيه بصره إلا من حق، وسمعه إلا من حق، ولسانه إلا من حق، غفر له يعني يوم عرفة. "هب عن ابن عباس".
стр. 3047
١٢٠٩٣- إن الله تعالى ينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر له. "الديلمي عن ابن عمر".
١٢٠٩٤- لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا غفر الله له، قيل: يا رسول الله لأهل عرفات أم للناس عامة؟ قال: لا بل للناس عامة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة وابن النجار عن ابن عمر" وفيه الوليد بن القاسم بن الوليد، قال ابن حبان: لا يحتج به.
١٢٠٩٥- إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان إلا غفر له، قيل: يا رسول الله أهل عرفة خاصة؟ قال: بل للمسلمين عامة. "طب عن ابن عمر".
١٢٠٩٦- إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص، فإذا كانت ليلة مزدلفة غفر الله للتجار، وإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين، فإذا كان يوم رمي جمرة العقبة، غفر الله للسوال، فلا خلق يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له. "حب في الضعفاء عد قط في غرائب مالك كر والديلمي عن أبي هريرة" قال "قط": منكر تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي، وقال "حب": الحسن هذا يضع عن الثقات، وقال "عد": روى أحاديث لا يتابع عليها، وقال "كر" لم أر له من الأحاديث غير
стр. 3048
خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهول يريد أن يكذب في خمسة أحاديث وأورده ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات.
١٢٠٩٧- إن الله تعالى تطول عليكم في يومكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم. "البغوي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن جده".
١٢٠٩٨- إن الله تطول على أهل عرفات، فباهى بهم الملائكة فقال: انظروا يا ملائكتي إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق أشهدكم أني قد أجبت دعوتهم، وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سألني غير التبعات التي بينهم حتى إذا أفاض القوم من عرفات، أتوا جمعا فوقفوا، قال: فانظروا يا ملائكتي إلى عبادي عاودوني في المسئلة، أشهدكم أني قد أجبت دعوتهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سأل، وتحملت عنهم التبعات التي بينهم. "الخطيب في المتفق والمفترق عن أنس" وضعف.
١٢٠٩٩- إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بالحجاج فيقول: انظروهم شعثا غبرا، اشهدوا أني قد غفرت لهم. "ابن النجار عن أبي هريرة".
стр. 3049
١٢١٠٠- نعم اليوم يوم عرفة ينزل الله فيه إلى السماء الدنيا. "الديلمي عن أم سلمة".
١٢١٠١- إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى السماء الدنيا، فينظر إلى خلقه فيقول: انظروا إلى عبادي يباهي بهم الملائكة شعثا غبرا، أرسلت إليهم رسولا فصدقوا رسولي، وأنزلت عليهم كتابا، فآمنوا بكتابي أشهدكم أني قد غفرت لهم ذنوبهم، وإذا كانت غداة المزدلفة أيضا نزل إلى السماء الدنيا، فينظر إلى السماء الدنيا فينظر إلى خلقه، فقال مثل ذلك أشهدكم قد غفرت لهم ذنوبهم كلها. "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر".
١٢١٠٢- إذا كان يوم عرفة نزل الرب إلى السماء الدنيا ليباهي بهم الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم، فيقول الملائكة: إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا، فيقول الله: قد غفرت لهم فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة، والبزار وابن خزيمة وقاسم بن اصبغ في مسنده عب ص كر عن جابر".
١٢١٠٣- أما الوقوف عشية عرفة، فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا
стр. 3050
فيباهي بكم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاؤني شعثا يرجون رحمتي، فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر والشجر لغفرتها لكم، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له. "كر عن أنس".
١٢١٠٤- ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل: وما رأى يوم بدر قال: رأى جبريل وهو يزع الملائكة. "الديلمي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عمن له صحبة".
١٢١٠٥- ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ ولا أحقر منه يوم عرفة، وما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر رأى جبريل يزع الملائكة. "مالك هب عن طلحة بن عبيد الله كريز"١ مرسلا "هب عنه عن أبي الدرداء".
стр. 3051
١٢١٠٦- ما رؤي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا أن رحمة الله تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام. "مالك وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز" مرسلا.
١٢١٠٧- لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل من ربهم بعد المغفرة. "طب عد هب عن ابن عباس" مرسلا وقال "عد": غير محفوظ.
أدعية يوم عرفة
من الإكمال
١٢١٠٨- أفضل ما قلت أنا والأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. "إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن علي".
١٢١٠٩- أكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري، وأعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الأمر
стр. 3052
وفتنة القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر. "ق وضعفه عن علي".
١٢١١٠- ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف، فيستقبل القبلة، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة، ثم يقرأ أم الكتاب مائة مرة، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله مائة مرة، ثم يسبح الله مائة مرة، فيقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة، ثم يقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة، إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا، سبحني، وهللني وكبرني، وعظمني، ومجدني، ونسبني وعرفني، وأثنى علي وصلى على نبيي، اشهدوا يا ملائكتي، أني قد غفرت له وشفعته في نفسه، ولو شاء أن يشفع في أهل الموقف لشفعته. "هب وابن النجار والديلمي عن جابر" قال أبو بكر بن مهران الحافظ: تفرد به عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقه، وقال "هب": هذا متن غريب وليس في إسناده من نسب إلى الوضع.
стр. 3053
١٢١١١- من دعا بهذا الدعاء عشية عرفة ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم استجيب له، سبحان الله الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطئه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في القبور فضاؤه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الهوى روحه، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا منجأ منه إلا إليه. "طب عن ابن مسعود".
صوم عرفة من الإكمال
١٢١١٢- من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين. "طب عن ابن مسعود".
١٢١١٣- من صام يوم عرفة قد غفر له سنتين متتابعتين. "عبد بن حميد طب وابن جرير ص عن سهل بن سعد".
١٢١١٤- إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله. "حم عن عائشة".
١٢١١٥- صوم يوم عرفة صوم سنة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن ابن عمر".
стр. 3054
١٢١١٦- صيام يوم عرفة يعدل السنة والتي تليها، وصيام عاشوراء يعدل سنة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة".
١٢١١٧- صيام كل يوم من أيام العشر كصيام شهر، وصيام عرفة كصيام أربعة عشر شهرا. "ابن زنجويه عن راشد بن سعيد" مرسلا.
١٢١١٨- صيام يوم عرفة يكفر السنة التي أنت فيها، والسنة التي بعدها. "طب عن زيد بن أرقم".
١٢١١٩- صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها، وسنة بعدها. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة".
الافاضة من عرفة من الإكمال
١٢١٢٠- أما بعد؛ فإن أهل الشرك والأوثان، كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤس الجبال، كأنها عمائم الرجال، وإنا ندفع بعد أن تغيب. "طب ك ق عن المسور بن مخرمة".
١٢١٢١- يا أيها الناس على رسلكم١ عليكم بالسكينة، إن البر ليس بالإيضاع. "طب عن الفضل ابن عباس".
стр. 3055
الوقوف بمزدلفة
١٢١٢٢- المزدلفة كلها موقف. "ن عن جابر".
١٢١٢٣- هذا قزح١ وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم. "د عن علي"٢ "
١٢١٢٤- هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، هذا المنحر ومنى كلها منحر. "ت عن علي"٣
١٢١٢٥ ارفعوا عن بطن محسر، وعليكم بمثل حصى الخذف. "حم هق عن ابن عباس".
نزول منى من الإكمال
١٢١٢٦- لا ينبغي لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله. "الديلمي عن عائشة".
стр. 3056
الفصل السادس: قي رمي الجمار
…
الفصل السادس: في رمي الجمار
١٢١٢٧- إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء. "د عن عائشة"١
١٢١٢٨- إذا رميتم وحلقتم، فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء. "حم هق عن عائشة".
١٢١٢٩- إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به. "حم د ك عن أم سلمة".
١٢١٣٠- إذا رميت الجمار كان ذلك نورا يوم القيامة. "البزار عن ابن عباس".
١٢١٣١ يا أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يصب بعضكم بعضا، وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف. "حم د عن
стр. 3057
أم جندب"١
١٢١٣٢- ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف. "حم عن رجل من الصحابة".
١٢١٣٣- الاستجمار تو، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو. "م عن جابر"٢
١٢١٣٤- أبيني٣ لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. "حم ٤ عن ابن عباس".
١٢١٣٥ ما حج امرء إلا رفع حصاه. "فر عن ابن عمر".
стр. 3058
الإكمال
١٢١٣٦- لا ترم جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. "طب عن ابن عباس".
١٢١٣٧ يا أيها الناس، لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف. "حم ابن سعد عن أم جندب الأزدية"١
١٢١٣٨- ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف. "حم وابن خزيمة والباوردي وابن قانع طب ص عن حرملة بن عمرو الأسلمي عن عمه ابن سنان بن سنة" "طب عن الحرماس بن زياد عن أبيه" "ق عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي".
١٢١٣٩- ارم ولا حرج. "ط حم هـ ع ص عن جابر" أن رجلا قال: يا رسول الله نحرت قبل أن أرمي قال: فذكره.
١٢١٤٠- تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه. "طب عن ابن عمر" قال سأل رجل النبي ﷺ عن رمي الجمار ما له فيه؟ قال: فذكره.
стр. 3059
١٢١٤١- ما تقبل منها يرفع، ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال يعني حصى الجمار. "طس قط ك ق عن أبي سعيد".
١٢١٤٢- من رمى الجمرة بسبع حصيات، الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف فنحر هديه، ثم حلق فقد حل ما حرم عليه من شأن الحج. "البزار عن ابن عمر".
١٢١٤٣- إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء. "حم عن ابن عباس".
١٢١٤٤- لما أتى خليل الله المناسك، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. "ابن خزيمة طب ك هب عن ابن عباس".
١٢١٤٥- إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى به جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه: يا أبت، أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا
стр. 3060
ذبحتني، فشده، فلما أخذ الشفرة، فأراد أن يذبحه نودي من خلفه، أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا. "حم عن ابن عباس".
الحلق من الإكمال
١٢١٤٦- اللهم صل على المحلقين ثلاثا. "ابن مندة وأبو نعيم عن جابر الأزرق الغاصري".
١٢١٤٧- اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين قال في الثالثة: والمقصرين. "ش حم طب وابن قانع ص عن حبشي بن جنادة" "حم ش خ انتهى. عن أبي هريرة" "ش عن زيد بن أبي مريم عنه" "حم طب عن مالك بن ربيعة عن ابن عباس" "طب عن أم الحصين" "حم عن قارب بن الأسود".
١٢١٤٨- اللهم ارحم المحلقين، قال: والمقصرين يا رسول الله: قال: اللهم ارحم المحلقين، قال في الثالثة، والمقصرين. "مالك ط حم خ م د ت هـ عن ابن عمر"١ "حم ش م عن أم الحصين" "ط حم ع عن أبي سعيد" "طب عن عبد الله بن قارب".
стр. 3061
١٢١٤٩- من لبد١ رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق. "عد ق عن ابن عمر".
١٢١٥٠- لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة وهي فيما سوى ذلك مثله. "الشيرازي في الألقاب حل عن ابن عباس".
١٢١٥١- لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة. "قط في الأفراد عن جابر".
стр. 3062
الفصل السابع: في الاضاحي والهدايا والعتائر وفيه فروع سته
الفرع الأول: في الترغيب فيها
…
الفصل السابع: في الأضاحي والهدايا والعتائر
وفيه فروع
الفرع الأول: في الترغيب فيها
١٢١٥٢- ما عمل ابن آدم في هذا أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحما مقطوعة توصل. "طب عن ابن عباس".
١٢١٥٣- ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا. "د ت ك عن عائشة"١
стр. 3063
١٢١٥٤- من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار. "طب عن الحسن بن علي".
١٢١٥٥- ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله تعالى من نحير ينحر في يوم عيد. "طب هق عن ابن عباس".
стр. 3064
الفرع الثاني: في وجوب الأضحية وبعض أحكامها
١٢١٥٦- يا أيها الناس، إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية، وعتيرة١ "حم ٤ عن مخنف بن سليم"٢
١٢١٥٧- الأضحى علي فريضة وعليكم سنة." طب عن ابن عباس ﵄".
стр. 3065
١٢١٥٨- أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله تعالى لهذه الأمة. "حم د ن ك عن ابن عمرو".
١٢١٥٩- من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا. "هـ ك عن أبي هريرة".
١٢١٦٠- إن البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة. "حم د عن جابر".
١٢١٦١- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي. "طب عن ابن مسعود".
١٢١٦٢- الجزور عن سبعة. "الطحاوي عن أنس".
١٢١٦٣- الجزور في الأضحى عن عشرة. "طب عن ابن مسعود".
١٢١٦٤- ليشترك البقر في الهدي. "ك عن جابر".
١٢١٦٥- إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز. "د ن هـ ك هق عن مجاشع بن مسعود".
١٢١٦٦- ضحوا بالجذع من الضأن، فإنه جائز. "حم طب عن أم بلال".
١٢١٦٧- لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. "حم م د ن هـ عن جابر".
стр. 3066
١٢١٦٨- إن الجذعة تجزى مما تجزئ منه الثنية. "حم هق عن رجل من مزينة".
١٢١٦٩- نعم الأضحية الجذع من الضأن. "ت عن أبي هريرة"١
٢١٧٠- عجب ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم. "هب عن أبي هريرة".
١٢١٧١- أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقى٢ "مالك حم حب ك هق عن البراء".
١٢١٧٢- نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن. "حم ك عن علي" [د] .
١٢١٧٣- لا تذبحن ذات در٣ " ت عن أبي هريرة".
стр. 3067
١٢١٧٤- لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء١ "ن عن علي".
стр. 3068
الفرع الثالث: في الآداب
١٢١٧٥- إن أفضل الضحايا أعلاها وأسمنها. "حم ك عن رجل".
١٢١٧٦- إن أحب الضحايا إلى الله تعالى أعلاها وأسمنها. "هق عن رجل".
١٢١٧٧- استفرهوا٢ ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط. "فر عن أبي هريرة".
١٢١٧٨- إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس
стр. 3069
من شعره ولا بشره شيئا. "م د ن عن أم سلمة".
١٢١٧٩- إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره. "م عن أم سلمة".
١٢١٨٠- من رأى منكم هلال ذي الحجة، وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي. "ت ن هـ ك عن أم سلمة".
١٢١٨١- من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا، حتى يضحي. "م د عن أم سلمة".
стр. 3070
الفرع الرايع: في وقت الذبح
…
الفرع الرابع: في وقت الذبح
١٢١٨٢- من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين. "ق عن البراء".
١٢١٨٣- لا يذبحن أحدكم حتى يصلي. "ت عن البراء".
١٢١٨٤- إن أول منسك يومكم هذا الصلاة. "طب عن البراء".
стр. 3071
١٢١٨٥- إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك، فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء. "حم ق ٣ عن البراء".
١٢١٨٦- من ذبح بعد الصلاة تم نسكه، وأصاب سنة المسلمين. "خ عن البراء".
١٢١٨٧- نهى أن يضحي ليلا. "طب عن ابن عباس".
١٢١٨٨- من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين. "خ عن أنس".
١٢١٨٩- من صلى صلاتنا ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة فإنه قبل الصلاة ولا نسك له. "ق د عن البراء".
١٢١٩٠- من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله. "حم ق ن هـ عن جندب".
١٢١٩١- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد. "حم ق ن هـ عن أنس".
١٢١٩٢- الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأتي ذلك. "د في مراسيله هق عن أبي سلمة وسليمان بن يسار بلاغا".
стр. 3072
١٢١٩٣- اذبحوا في أي شهر كان، وبروا الله وأطعموا. "د ن ك عن نبيشة".
١٢١٩٤- نحرت ها هنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف، ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف. "د عن جابر".
стр. 3073
الفرع الخامس: في الأكل والإدخار منها
١٢١٩٥- إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. "حم عن أبي هريرة".
١٢١٩٦- كلوا لحوم الأضاحي وادخروا. "حم ك عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان".
١٢١٩٧- ليأكل كل رجل من أضحيته. "طب حل عن ابن عباس".
١٢١٩٨- كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ليتسع ذو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا. "ت عن سليمان بن بريدة".
стр. 3074
١٢١٩٩- لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام. "حم م ت عن ابن عمر".
١٢٢٠٠- إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة، فكلوا وادخروا وائتجروا١ ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله. "د عن نبيشة".
١٢٢٠١- إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، كيما تسعكم لقد جاء الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا، فإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله "حم هـ ن عن نبيشة".
١٢٢٠٢- إني كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثا، فكلوا وأطعموا وادخروا ما بدالكم، وذكرت لكم أن لا تنتبذوا٢ في الظروف الدباء والمزفت والنقير والحنتم، انتبذوا فيما رأيتم، واجتنبوا
стр. 3075
كل مسكر ونهيتكم عن زيارة القبور، فمن أراد أن يزور فليزر ولا تقولوا هجرا. "ن عن بريدة"١
١٢٢٠٣- أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله. "حم ن عن نبيشة".
стр. 3076
الفرع السادس: في أحكام متفرقة
١٢٢٠٤- من قدم من نسكه شيئا أو أخره، فلا شيء عليه. "هق عن أنس".
стр. 3077
١٢٢٠٥- من باع جلد أضحيته؟ فلا أضحية له. "ك هق عن أبي هريرة".
١٢٢٠٦- إن عطب منها شيء فخشيت عليها موتا، فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب بها صفحتها، ولا تطعم منها أنت ولا أحد من رفقتك واقسمها. "حم د عن ابن عباس" "حم م د هـ عنه عن ذؤيب بن حلحلة"١ وماله غيره.
١٢٢٠٧- إن عطب منها شيء؛ فانحره، ثم اغمس نعله في دمه، ثم اضرب صفحته، ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه. "حم د هـ عن ناجية الأسلمي".
١٢٢٠٨- اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا. "حب عن جابر".
стр. 3078
١٢٢٠٩- العتيرة حق. "حم ن عن ابن عمر".
١٢٢١٠- لا فرع١ ولا عتيرة. "حم ق هـ عن أبي هريرة".
١٢٢١١- على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب، وفي كل أضحى شاة. "طب عن مخنف بن سليم".
١٢٢١٢- من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. "حم حل د ن ك عن الحارث ابن عمر السهمي".
١٢٢١٣- في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير. "حم د ن هـ عن نبيشة".
١٢٢١٤- الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شفريا٢
стр. 3079
ابن مخاض أو ابن لبون، فتعطيه أرملة، أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك "حم د ن ك عن ابن عمرو".
١٢٢١٥- لا عقر١ في الإسلام "د عن أنس"٢
стр. 3080
الفصل الثامن: في أحكام متفرقة تتعلق بالحج
نسك المرأة
١٢٢١٦- إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت. "حم د عن ابن عباس".
١٢٢١٧- إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.
"ق د ن عن عائشة".
١٢٢١٨- إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي، وأهلي بالحج، واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا تصلي. "حم م د عن جابر".
١٢٢١٩- ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها. "طب هق عن ابن عمر".
١٢٢٢٠- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين. "د عن ابن عمر"١
стр. 3081
١٢٢٢١- ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير. "د عن ابن عباس"١
النيابة
١٢٢٢٢- حج عن أبيك واعتمر. "د عن أبي رزين"٢
١٢٢٢٣- أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه. "حم ن عن ابن الزبير".
الاشتراط والاستثناء
١٢٢٢٤- قولي: لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث تحبسني، فإن لك على ربك ما استثنيت. "ن د عن ابن عباس"٣
стр. 3082
الاحصار
١٢٢٢٥- من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل. "حم ٤ ك عن الحجاج بن عمر بن غزية".
حج الصبي والأعرابي والعبد
١٢٢٢٦- إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل، وإذا عقل فعليه حجة أخرى، وإذا حج الأعرابي فهي له حجة، فإذا هاجر فعليه حجة أخرى. "ك عن ابن عباس"١
١٢٢٢٧- أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما عبد حج، ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى. "خط والضياء عن ابن عباس".
стр. 3083
متفرقات أخر تتعلق بمكة
١٢٢٢٨- للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاثا. "د م عن ابن الحضرمي"١
١٢٢٢٩- ثلاث للمهاجر بعد الصدر٢ "خ هـ عن العلاء ابن الحضرمي".
١٢٢٣٠- يمكث المهاجر بعد نسكه ثلاثا. "حم م ت ن عن العلاء بن الحضرمي".
١٢٢٣١- من قدم من نسكه شيئا أو أخره؛ فلا شيء عليه. " هق عن ابن عباس".
١٢٢٣٢- لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه. "م عن جابر"٣
стр. 3084
الأضاحي والهدايا وتكبيرات التشريق
من الإكمال
١٢٢٣٣- الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم بكل شعرة حسنة، وبكل شعرة من الصوف حسنة. "ك عن زيد بن أرقم".
١٢٢٣٤- ضحوا وطيبوا بها أنفسكم فإنه ليس من مسلم يوجه أضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وقرنها وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة. "الديلمي عن عائشة".
١٢٢٣٥- يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك، فاشهديها، فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل: يا رسول الله، هذا لك ولأهل بيتك خاصة؟ قال: لا بل لنا وللمسلمين عامة. "طب ك وتعقب١ ق عن عمران بن حصين".
١٢٢٣٦- يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فإن لك بأول
стр. 3085
قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت: يا رسول الله هذا لنا خاصة قال: بل لنا وللمسلمين عامة. "ك وتعقب عن أبي سعيد"١
١٢٢٣٧- يا فاطمة، قومي واشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في ميزانك هي لآل محمد والناس عامة. "ق عن علي".
١٢٢٣٨- النفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من إهراقه الدم. "الخطيب وابن عباس وقال غريب".
١٢٢٣٩- ما من نفقة بعد صلة الرحم أفضل وأعظم أجرا من إهراق الدم أيام النحر. "الديلمي عن ابن عباس".
١٢٢٤٠- ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحم مقطوعة توصل.
"طب عن ابن عباس".
١٢٢٤١- نزل جبريل فقلت له: كيف رأيت عيدنا؟ فقال: لقد تباهى به أهل السماء؛ اعلم يا محمد إن الجذع من الضأن خير من المسنة من المعز، وإن الجذع من الضأن خير من المسنة من البقر، وإن
