ورسول الله ﷺ يلتفت يمينا وشمالا ويقول: أيها الناس؟ عليكم السكينة حتى جاء المزدلفة، فجمع بين المغرب والعشاء حتى إذا أصبح رسول الله ﷺ غدا حتى وقف على قزح وأردف الفضل بن عباس، ثم قال: هذا الموقف وكل المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر ثم دفع رسول الله ﷺ حين أسفر يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا ورسول الله ﷺ يلتفت يمينا وشمالا ويقول: السكينة عليكم أيها الناس، حتى جاء بطن محسر فحرك ناقته ورسمت به حتى إذا جاوز بطن محسر ردها إلى سيرها الأول، حتى جاء العقبة فرماها بسبع حصيات، ثم جاءته جارية من خثعم فقالت: يا رسول الله أبي شيخ كبير وأدركته فريضة الإسلام التي افترض الله عليه، أفيجزئ عنه أن أحج عنه؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم، وكان الفضل غلاما جميلا فإذا جاءت الجارية صرف رسول الله ﷺ وجهه إلى الشق الآخر، ثم سار رسول الله ﷺ حتى جاء البيت فطاف به سبعا، ثم انصرف إلى زمزم فأتى بسجل١ من ماء زمزم فتوضأ ثم قال: انزعوا٢ على سقايتكم يا بني
стр. 3187
عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت فقال له العباس: يا رسول الله رأيتك تصرف وجه ابن عمك فقال رسول الله ﷺ : رأيت جارية حدثة وغلاما حدثا فخشيت أن يدخل بينهما الشيطان. "ابن جرير".
١٢٦١٠- عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت رديف رسول الله ﷺ بعرفة فوقف يهلل ويكبر ويدعو حتى رمى الجمرة. "ابن جرير".
١٢٦١١- عن عبد الله بن عباس أن النبي ﷺ حمل أسامة والفضل بن عباس يوم عرفة فقالوا: هذا صاحبنا وسيخبرنا كيف صنع النبي ﷺ فأخبرهم، فقال: دفع النبي ﷺ يسير العنق، فكف عن رأس ناقته حتى أصاب رأسها وسط الرحل وجعل يقول بيده: يا أيها الناس السكينة السكينة ويشير بيده حتى انتهى إلى جمع فحمل الفضل وأسامة هذا مرة وهذا مرة وفعل مثل فعله حين دفع من عرفات، حتى انتهى إلى وادي محسر فدفع فيه حتى استوت به الأرض.
"ابن جرير".
١٢٦١٢- عن الفضل بن عباس قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفة ومن جمع وعليه السكينة حتى أتى منى. "ابن جرير".
١٢٦١٣- عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي ﷺ بعرفة فلما نفر دفع الناس فقال حين دفع: أيها الناس عليكم بالسكينة وهو كاف راحلته. "ابن جرير".
стр. 3188
١٢٦١٤- عن عبد الله بن عباس عن عباس بن عبد المطلب أن عباسا لما كان يوم عرفة والفضل بن عباس رديف النبي ﷺ والناس كثير حول رسول الله ﷺ قال عباس: فلما كثر الناس قال: ليحدثني الفضل عما صنع رسول الله ﷺ ؛ فقال: لما دفع رسول الله ﷺ عشية عرفة دفع الناس معه فجعل رسول الله ﷺ يشد رأس بعيره يكف منه ثم جعل ينادي الناس، عليكم بالسكينة فلما بلغ المزدلفة نزل بها فصلى المغرب والعشاء الآخرة جميعا ثم بات بالمزدلفة فلما صلى الصبح وقف عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه فجعل رسول الله ﷺ يشد برأس بعيره يكف منه ويقول: يا أيها الناس؛ عليكم السكينة حتى إذا بلغ محسرا اوضع؟؟ شيئا. "ابن جرير".
١٢٦١٥- عن الفضل بن عباس قال: شهدت الإفاضتين جميعا مع رسول الله ﷺ فأفاض وعليه السكينة وهو كاف بعيره. "ابن جرير".
١٢٦١٦- عن الفضل بن عباس وكان ردف رسول الله ﷺ والناس يوجفون فقال للفضل: ناد في الناس أن البر ليس بإيضاع الخيل والإبل فعليكم بالسكينة. "ابن جرير".
١٢٦١٧- عن الفضل بن عباس قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وردفه أسامة بن زيد، فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا
стр. 3189
تجاوزان رأسه، فسار على هينته١ حين أفاض حتى انتهى إلى جمع. "ابن جرير".
١٢٦١٨- عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: أتى جبريل إبراهيم يوم عرفة فغدا به إلى عرفات؛ فأنزله الأراك، وحيث ينزل الناس فصلى به الصلاتين جميعا الظهر والعصر، ثم وقف به حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس المغرب أفاض حتى أتى جمعا فصلى به الصلاتين المغرب والعشاء فأوحى الله تعالى إلى محمد ﷺ أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين. "ابن جرير".
١٢٦١٩- عن يوسف بن ماهك٢ قال: حججت مع ابن عمر ثلاث حجات فوقف مع الإمام يعني بعرفة، فلما أن دفع الإمام دفع معه على هينته لا يضربها سوطا وكثيرا ما أسمعه يستحثها بحل حتى نزلنا
стр. 3190
المزدلفة، فلما دفع من المزدلفة دفع دفعته١ لا يضربها بسوطه وكثيرا ما أسمعه يستحثها بحل حتى إذا دلت يديها في محسر وضع السوط فيها فلم أزل أراه يحثها حتى رمى الجمرة وسمعت منه في تلك الدفعة:
إليك تعدو قلقا وضينها … معترضا في بطنها جنينها
مخالفا دين النصارى دينها … اللهم غفار الذنوب اغفر جما
وأي عبد لك لا ألما
…
"ابن جرير".
١٢٦٢٠- عن أبي الزبير قال: وقفت مع ابن عمر بعرفة فلما وجبت الشمس أفاض عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى انتهينا إلى أول واد فمر الناس فعنج٢ راحلته عن يساره، ثم نزل ثم دعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع مثل الذي صنعته حتى انتهى إلى هذا الوادي، ثم دعا براحلته فاستوى عليها وكبر، وأوضع حتى جاوز الوادي، ثم سار عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك كلما
стр. 3191
انتهى إلى واد كبر، وأوضع حتى يجاوزه حتى انتهى إلى جمع، فلما انتهى إلى جمع أناخ راحلته ثم بات بها ثم وقف حين أصبح، فلما كادت الشمس أن تطلع أفاض ولما أفاض أفاض عليه السكينة والوقار، فلم يزل كذلك حتى انتهى إلى بطن محسر فأوضع حتى جاوز الوادي، ثم سار عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى انتهى إلى الجمرة القصوى. "ابن جرير".
١٢٦٢١- عن ابن عباس قال: خطب النبي ﷺ يوم عرفة فقال: يا أيها الناس، إنه ليس البر في إيجاف الإبل ولا إيضاع الخيل ولكن سيرا جميلا لا توطئوا ضعيفا، ولا تؤذوا مسلما. "ن".
١٢٦٢٢- عن ابن عباس قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالوقار والسكينة، فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يديها عادية حتى بلغت جمعا ثم أفاض من جمع وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالوقار والسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يديها عادية حتى أتى منى. "ابن جرير"١
стр. 3192
١٢٦٢٣- عن ابن عباس قال: لما أفاض رسول الله ﷺ من عرفات أوضع الناس فأمر النبي ﷺ مناديا فنادى أيها الناس؛ ليس البر بإيضاع الإبل والخيل والركاب. "ابن جرير".
١٢٦٢٤- عن ابن عباس قال: أفضت مع النبي ﷺ وكان يفيض وعليه السكينة.
"ابن جرير".
١٢٦٢٥- عن ابن عباس قال: أفاض النبي ﷺ وأوضع الناس عن يمين وشمال، فقال النبي ﷺ : ليس البر بإيضاع الخيل والإبل، ولكن البر السكينة. "ابن جرير"١
١٢٦٢٦-عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ إذا دفع شنق٢ ناقته حتى أن رأسها ليصيب واسطة رحله عشية عرفة وهو يقول: السكينة السكينة. "ابن جرير".
١٢٦٢٧- عن ابن عباس أن النبي ﷺ دفع من عرفات ودفع الناس معه فقال: أيها الناس كفوا كفوا، ورأس ناقته يصيب وجهه عليكم بالسكينة. "ابن جرير".
стр. 3193
١٢٦٢٨- عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ لما أفاض من عرفة جعل يقول: السكينة عباد الله ويقول بيده هكذا وأشار ببطن كفه إلى الأرض. " … "١
١٢٦٢٩- عن أبي الزبير عن جابر قال: أفاض رسول الله ﷺ من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر. "ابن جرير"٢
١٢٦٣٠- عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض النبي ﷺ كافا بعيره. "ابن جرير".
١٢٦٣١- عن عطاء عن جابر أن النبي ﷺ قال حيث أفاض من عرفات: يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، ولا يقتل بعضكم بعضا. "ابن جرير".
стр. 3194
١٢٦٣٢- لقد رأيت رسول الله ﷺ وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع بعدهم توقيفا من الله له. "طب عن جبير بن مطعم".
" الوقوف بمزدلفة"
١٢٦٣٣- "مسند عمر ﵁" عن محمد بن المنكدر قال: أخبرني من رأى أبا بكر الصديق واقفا على قزح. "الأزرقي".
١٢٦٣٤- عن جبير بن الحارث قال: رأيت أبا بكر واقفا على قزح وهو يقول: أيها الناس؛ أصبحوا أيها الناس أيها الناس أصبحوا١ ثم دفع فإني لأنظر إلى فخذه وقد انكشفت مما يحرش٢ بعيره بمحجنه. "ش وابن سعد وابن جرير هق"٣
١٢٦٣٥- عن طلق بن حبيب أنه دفع من جمع مع عمر، فلما هبط محسرا أوضع راحلته. "إبراهيم بن سعد".
стр. 3195
١٢٦٣٦- عن أبي أيوب قال: صليت المغرب والعشاء الآخرة مع رسول الله ﷺ بحجة الوداع بالمزدلفة. "أبو نعيم كر".
١٢٦٣٧- عن عروة بن مضرس قال: انتهيت إلى النبي ﷺ وهو بجمع قبل أن يصلي الغداة فقلت: يا نبي الله طويت الجبلين ولقيت شدة فقال: افرج١ روعك، من أدرك إفاضتنا هذه فقد أدرك يعني الحج. "العسكري في الأمثال".
١٢٦٣٨- عن الرحمن بن يزيد قال: صلى ابن مسعود بغلس فسئل عن ذلك فقال: إنها تحول في هذا المكان صلاتان عن وقتهما وإنه لم يكن رسول الله ﷺ يصلي هذه الساعة إلا في هذا اليوم في هذا المكان يعني يوم النحر بمزدلفة. "خط في المتفق".
١٢٦٣٩- عن ابن مسعود قال: ما رأيت رسول الله ﷺ صلى صلاة قط إلا لوقتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع. "ابن جرير".
١٢٦٤٠- عن ابن عمر قال: كانت تلك النار توقد يعني بالمزدلفة
стр. 3196
على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان. "ابن سعد" وهو ضعيف.
١٢٦٤١- عن خزيمة بن ثابت الأنصاري أن رسول الله ﷺ جمع بين الصلاتين بجمع بأذان وإقامة واحدة. "ابن جرير".
١٢٦٤٢- عن جابر قال: صلى رسول الله ﷺ بالمزدلفة المغرب والعشاء بنداء واحد وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا. "ابن جرير".
"الإفاضة من مزدلفة"
١٢٦٤٣- "مسند أبي بكر ﵁" عن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها عن أبي بكر الصديق أن رسول الله ﷺ لما غربت الشمس بعرفة أفاض من مزدلفة قبل طلوع الشمس. "طس" وسنده ضعيف.
١٢٦٤٤- كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير، فخالفهم النبي ﷺ فأفاض قبل أن تطلع الشمس. "ط حم خ والدارمي د ت ن هـ وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي حب قط في الأفراد حل هق"١
стр. 3197
١٢٦٤٥- عن عمرو بن ميمون قال: حججت مع عمر بن الخطاب فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة القصوى يوم النحر قال عمر: وكان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس على ثبير ويقولون: أشرق ثبير فخالفهم رسول الله ﷺ فأفاض من جمع فانصرف القوم مسفرين من صلاة الفجر. "أبو عمرو بن حمدان النيسابوي في فوائد الحاج".
١٢٦٤٦- عن علي أن النبي ﷺ أفاض من جمع حتى أتى محسرا، فقرع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف، ثم أردف الفضل، ثم أتى الجمرة فرماها. "هق"١ رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج "٥/١٢٦". ص".
١٢٦٤٧- عن مسور بن مخرمة عن عمر أنه أوضع في وادي محسر. "ش هق"
١٢٦٤٨- عن عروة قال: كان عمر يوضع ويقول:
стр. 3198
إليك تعدو قلقا وضينها … معترضا في بطنها جنينها
مخالفا دين النصارى دينها.
…
"ش هق"١
١٢٦٤٩- عن جبير بن مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة يقولون: نحن الحمس٢ لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم، وتركوا الموقف على عرفة فرأيت رسول الله ﷺ يقف مع الناس بعرفة على جمل له ويدفع معهم حتى يصبح مع قومه بالمزدلفة، فيقف معهم ثم يدفع إذا دفعوا. "طب"٣
١٢٦٥٠- عن أسامة بن زيد أن النبي ﷺ أفاض من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر. "ابن جرير".
١٢٦٥١- عن عبد الله بن عباس قال: حدثني أخي الفضل بن عباس
стр. 3199
رضي الله عنهم قال: أردفني رسول الله ﷺ غداة جمع فلم يزل رسول الله ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها قطع التلبية. "ابن جرير".
١٢٦٥٢- عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله ﷺ من المزدلفة فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى رمى الجمرة. "ابن جرير".
١٢٦٥٣- عن ابن عمرو مرفوعا وموقوفا - قال: أتى جبريل إبراهيم عليهما الصلاة والسلام بجمع فصلى به كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر، ثم وقف حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس الفجر أفاض به إلى منى ثم ذبح. "ابن جرير".
١٢٦٥٤- عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتى إذا طلعت الشمس فكانت على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال دفعوا فخالفهم النبي ﷺ فدفع حين أسفر كل شيء قبل أن تطلع الشمس. "ابن جرير".
١٢٦٥٥- عن ابن عباس أن النبي ﷺ وقف بغلس حتى إذا أبصر الناس مواقع أقدامهم وحوافر دوابهم وأخفاف الإبل، وجعل الرجل يبصر موضع قدميه دفع إلى منى. "ابن جرير".
стр. 3200
"رمي الجمار"
١٢٦٥٦- "مسند عمر ﵁" مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين وقوفا طويلا حتى يمل القائم لطول قيامه١
١٢٦٥٧- عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج من يوم النحر حتى ارتفع النهار شيئا فكبر تكبيرة، فكبر الناس تكبيرة ثم خرج من يومه ذلك بعد أن ارتفع الضحى، فكبر تكبيرة فكبر الناس تكبيرة ثم دخل، ثم خرج الثالثة من يومه بعد أن زاغت الشمس فكبر تكبيرة حتى بلغ تكبيرهم البيت، فعرف أن عمر بن الخطاب قد خرج يرمي. "مالك"٢
١٢٦٥٨- عن سلمان بن ربيعة قال: نظرنا إلى عمر بن الخطاب يوم النفر الأول فخرج علينا تقطر لحيته ماء في يده حصيات وفي حزمه٣ حصيات ماشيا يكبر في طريقه حتى أتى الجمرة الأولى، فرماها، ثم رماها
стр. 3201
حتى انقطع من الحصيات لا يناله حصى من رمى، ثم دعا ساعة ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ثم الأخرى. "مسدد".
١٢٦٥٩- عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: طيبت رسول الله ﷺ يوم الأضحى بعد ما رمى جمرة العقبة. "كر".
١٢٦٦٠- عن ابن عباس أن سائلا سأل النبي ﷺ رميت بعد ما أمسيت؟ فقال: لا حرج، وقال رجل حلقت قبل أن أنحر؟ قال: لا حرج. "ش وابن جرير".
١٢٦٦١- عن حرملة بن عمرو قال: كنت رديف عمي سنان بن سنة عام حجة الوداع، فرأيت رسول الله ﷺ بعرفة يخطب واضعا إحدى أصبعيه على الأخرى فقلت لعمي ما يقول؟ قال: ارموا الجمار بمثل حصى الخذف. "حم وابن خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو نعيم هق"١
١٢٦٦٢- عن جابر أن رجلا قال: يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وقال آخر: يا رسول الله طفت بالبيت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، قال آخر: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج. "ابن جرير".
стр. 3202
"الأضاحي"
١٢٦٦٣- "الصديق ﵁" عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لقد رأيت أبا بكر الصديق وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما. "ابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم في الكنى وأبو بكر عبد الله بن محمد زياد النيسابوري في الزيادات ق" وقال ابن كثير إسناده صحيح.
١٢٦٦٤- عن الشعبي أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا. "مسدد".
١٢٦٦٥- عن نافع قال: كان عمر يضحي عن صغاره ولده. "ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي".
١٢٦٦٦- عن نافع أن عمر كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر. "ق".
١٢٦٦٧- عن علي قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلدها وأجلتها١ وأن لا أعطي الجزار منها شيئا، وقال: نعطيه من عندنا. "الحميدي حم والعدني والدارمي خ
стр. 3203
م١ د ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع هـ وابن جرير وابن خزيمة وابن الجارود حب هب".
١٢٦٦٨- عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ أن يضحي بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء. "حم وأبو عبيد في الغريب ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي وابن جرير وصححه وابن الجارود والطحاوي حم".
١٢٦٦٩- عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ أن يضحي بعضباء٢ القرن أو الأذن. "ط وابن وهب حم د ت وقال: حسن صحيح ن هـ وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك والدورقي ق ص".
١٢٦٧٠- عن حنش قال: كان علي بن أبي طالب يضحي بكبش عن رسول الله ﷺ وبكبش عن نفسه، قلنا له: يا أمير المؤمنين؛ تضحي عن رسول الله ﷺ ؟ قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه أبدا. "حم وابن أبي الدنيا في الأضاحي".
стр. 3204
١٢٦٧١- عن علي أن النبي ﷺ قال لفاطمة: قومي يا فاطمة فاشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة كل ذنب أصبته، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا، ثم توضع في ميزانك، قال أبو سعيد الخدري: أي رسول الله؛ أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا به من خير؟ أم لآل محمد وللناس عامة؟ قال: بل هي لآل محمد وللناس عامة. "ابن منيع وعبد بن حميد وابن زنجويه والدورقي وابن أبي الدنيا في الأضاحي هق" وضعفه١
١٢٦٧٢- عن حجية بن عدي عن علي قال: البقرة عن سبعة، قلت فإن ولدت؟ قال: اذبح ولدها معها، قلت: والعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك فاذبح، قلت: فمكسورة القرن؟ قال: لا بأس أمرنا رسول الله
стр. 3205
أن نستشرف العينين والأذنين. "ط وابن وهب والدارمي ت وقال حسن١ صحيح ن هـ وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع وابن خزيمة حب قط في الأفراد والدورقي ك ق ص".
١٢٦٧٣- عن علي قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أضحي عنه بكبش، فأنا أحب أن أفعله. "ش وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ك"٢
١٢٦٧٤- عن علي قال: أم رني رسول الله ﷺ أن أنحر البدن وأن أتصدق بلحومها، فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها، فأمرني أن أتصدق به. "ع".
١٢٦٧٥- عن أبي عبيدة مولى ابن أزهر أنه سمع عليا يقول يوم الأضحى: يا أيها الناس، إن رسول الله ﷺ قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده. "الشافعي والعدني م ق د وأبو عوانة والطحاوي ق".
стр. 3206
١٢٦٧٦- عن علي أنه كان يقول: أيام النحر ثلاثة، وأفضلهن أولهن. "ابن أبي الدنيا".
١٢٦٧٧- عن علي قال: الأيام المعدودات ثلاثة أيام: يوم النحر ويومان بعده، اذبح في أيها شئت، وأفضلها أولها. "عبد بن حميد وابن أبي الدنيا".
١٢٦٧٨- عن المغيرة بن حرب قال: جاء رجل إلى علي فقال: إني اشتريت بقرة أضحي بها فنتجت، فقال: لا تشرب من لبنها إلا ما يفضل عن ولدها فإذا كان يوم النحر، فانحرها وولدها عن سبعة. "ابن أبي الدنيا ق".
١٢٦٧٩- عن علي قال: إذا اشتريت أضحية فاشترها ثنيا١ فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعمت أطعمت طيبا. "ابن أبي الدنيا ق هب".
١٢٦٨٠- عن علي قال: في الأضحية ثني فصاعدا سليم العين والأذن واستسمن فإن أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت أطعمت سمينا، وإن أصابها كسر أو مرض فلا يضرك. "ابن أبي الدنيا ق هب".
стр. 3207
١٢٦٨١- عن علي قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء وأن لا نضحي بالعوراء. "ق".
١٢٦٨٢- مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يقول: الأضحى يومان بعد يوم الأضحى. "ق".
١٢٦٨٣- عن إبراهيم أن عمر كان يحج فلا يضحي. "مسدد".
١٢٦٨٤- عن عاصم بن شريب أن عليا دعا يوم النحر بكبش فقال: بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك ومن علي منك، وقال: ائتني منه بطابق وتصدق بسائره. "ابن أبي الدنيا ق".
١٢٦٨٥- عن حنش الكناني أن عليا قال حين ذبح: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، بسم الله والله أكبر منك ولك، اللهم تقبل من فلان. "ابن أبي الدنيا".
١٢٦٨٦- عن علي أنه كان يضحي بالأضحية الواحدة عن جماعة أهله. "ابن أبي الدنيا".
١٢٦٨٧- عن علي قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نضحي بأسمن
стр. 3208
ما نجد، والبقرة عن سبع، والجزور عن سبع، وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار. "ابن أبي الدنيا".
١٢٦٨٨- عن مجاهد أن النبي ﷺ أمر عليا أن ينحر البدن وأمره أن يتصدق بجلودها وجلالها. "ابن جرير".
١٢٦٨٩- عن طاوس قال: ما أنفق الناس من نفقة أعظم من دم يهراق في هذا اليوم إلا رحما محتاجة يصلها يعني يوم النحر. "ابن زنجويه".
١٢٦٩٠- عن كثيرة بنت سفيان وكانت من المبايعات، قالت: قلت يا رسول الله وأدت أربع بنيات لي في الجاهلية فقال: اعتقي أربع رقاب قالت: وقال رسول الله ﷺ أبرقوا١ فإن دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين. "أبو نعيم"٢
١٢٦٩١- عن كليب قال: كنا في المغازي لا يؤمر علينا إلا
стр. 3209
أصحاب رسول الله ﷺ فكان بفارس علينا رجل من مزينة من أصحاب النبي ﷺ ، فغلت علينا المسان، حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث، فقام فينا هذا الرجل فقال: إن هذا اليوم أدركنا فقلت علينا المسان١ حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث، فقام فينا رسول الله ﷺ فقال: إن المسن يوفى بما يوفى منه الثني. "ش".
١٢٦٩٢- عن كليب عن رجل من مزينة أن النبي ﷺ ضحى في السفر. "ش".
١٢٦٩٣- عن أبي الأسد السلمي عن أبيه عن جده قال: كنت سابع سبعة مع رسول الله ﷺ فأمرنا رسول الله ﷺ فجمع كل واحد منا درهما، فاشترينا أضحية بسبعة دراهم، فقلنا: يا رسول الله لقد أغلينا بها، فقال النبي ﷺ : إن أفضل الضحايا عند الله أغلاها وأنفسها فأمر النبي ﷺ رجلا فأخذ بيد ورجلا بيد ورجلا برجل ورجلا برجل ورجلا بقرن ورجلا بقرن، وذبحها السابع وكبرنا علينا جميعا. قال
стр. 3210
بقية: فقلت لحماد بن زيد: من السابع؟ قال: لا أدري فقلت: رسول الله ﷺ . "كر".
١٢٦٩٤- عن أبي هريرة قال: بيضاء في الأضحى أحب إلي من سوداوين. "ابن النجار".
١٢٦٩٥- عن أبي طلحة قال: ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين فقال عند الأول: عن محمد وآل محمد، وقال عند الثاني: عمن آمن بي وصدقني من أمتي. "طب".
١٢٦٩٦- عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: خرجت مع أبي سعد الزرقي - وكانت له صحبة - إلى شرى الضحايا فأشار إلى كبش أدغم الرأس ليس بأرفع الكباش، فقال: كأنه الكبش الذي ضحى به رسول الله ﷺ فأمرني فاشتريته قال سعيد: الأدغم الأسود الرأس. "ابن منده كر".
١٢٦٩٧- عن أبي رافع قال: ذبح رسول الله ﷺ كبشا ثم قال: هذا عني وعن أمتي. "طب".
١٢٦٩٨- عن أبي الدرداء قال: أهدي لرسول الله ﷺ كبشان أملحان جذعان فضحى بهما. "ع كر".
стр. 3211
١٢٦٩٩- عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي ﷺ يوم عرفة وهو يقول: هل تعرفونها فما أدري ما رجعوا إليه، فقال النبي ﷺ : على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى. "أبو نعيم".
١٢٧٠٠- عن أبي سعيد الخدري أنه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي فقال: ما أنا بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لأمه وكان بدريا قتادة بن النعمان، فسأله عن ذلك فقال: إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام. "كر".
١٢٧٠١- عن أبي حميد قال: كنا جلوسا إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد المقرى فقال لعتبة: يا أبا الوليد إنا خرجنا آنفا في التماس جزر للنسك، فلم نكد نجد شيئا غير أني وجدت ثرماء١ سمينة فقال عتبة: فلو ما جئتنا به؟ قال: اللهم غفرا٢ أتجزئ عنك ولا تجزئ عني؟ قال: نعم قال: ولم ذاك؟ قال: إنك تشك ولا أشك، ثم أخرج عتبة يده فقال: إنما نهى
стр. 3212
رسول الله ﷺ عن خمس: عن الموصلة والمصفرة والبخقاء والكسراء والمشيعة قال: والموصلة المستأصل بها، والمصفرة المستأصلة أذنها، والبخقاء العوراء البين عورها، والمشيعة المهزولة والمريضة التي لا تتبع الغنم. "ابن جرير".
١٢٧٠٢- عن زيد بن أرقم أنهم قالوا: يا رسول الله، هذه الأضاحي ماهي؟ قال: ملة أبيكم، قالوا: فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرة حسنة قالوا: فالصوف؟ قال: بكل صوفة حسنة. "ابن زنجويه".
١٢٧٠٣- عن جابر أن النبي ﷺ ضحى بكبشين يوم النحر. "ن".
١٢٧٠٤- عن ثوبان قال: ذبح النبي ﷺ أضحيته ثم قال: يا ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة. "كر".
"الهدايا"
١٢٧٠٥- عن أبي بكر الصديق ﵁ أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبي جهل. "قط في العلل والإسماعيلي في معجمه قط خط في رواة مالك".
١٢٧٠٦- عن عمر قال: يا أيها الناس حجوا واهدوا فإن الله يحب الهدى. "ابن سعد ن في حديث قتيبة".
стр. 3213
١٢٧٠٧- عن عمر قال: من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم يأكل منه شيئا فإن أكل فعليه البدل. "ش".
١٢٧٠٨- عن علي أنه سئل هل يركب الرجل هديه؟ فقال: لا بأس به قد كان النبي ﷺ يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هدى النبي ﷺ قال: ولا تتبعون شيئا هو أفضل من سنة نبيكم ﷺ . "حم".
١٢٧٠٩- عن المغيرة بن حرب عن علي أو حذيفة أن النبي ﷺ أشرك بين المسلمين في هديهم، البقرة عن سبعة. "ط".
١٢٧١٠- عن علي أن النبي ﷺ ساق مائة بدنة في حجته. "الحارث".
١٢٧١١- عن علي قال: لما نحر النبي ﷺ بدنه فنحر ثلاثين بيده، وأمرني فنحرت سائرها. "د ق وابن أبي الدنيا في الأضاحي" وزاد وقال: اقسم لحومها بين الناس، وجلالها وجلودها، ولا تعط جازرا منها شيئا.
١٢٧١٢- عن علي أن رجلا سأله عن الهدى مما هو؟ فقال: من الثمانية الأزواج فكأن الرجل شك، فقال: هل تقرأ القرآن؟ قال: نعم قال: سمعت الله يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ ، قال: نعم وسمعته يقول: ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ
стр. 3214
عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ ، ﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً١ وفرشا﴾ فكلوا من بهيمة الأنعام، قال: نعم، قال: فسمعته يقول: ﴿مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْأِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ﴾ قال: نعم قال: فسمعته يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ إلى قوله ﴿هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ قال الرجل: نعم قال: قتلت ظبيا فماذا علي؟ قال: شاة، قال علي: هديا بالغ الكعبة كما تسمع. "ابن أبي حاتم ق".
١٢٧١٣- عن علي قال: بعثني نبي الله ﷺ ببدن فقال: انحرها ولا تعط من لحومها ولا جلودها في جزارتها شيئا من أجرة. "ابن جرير".
١٢٧١٤- عن علي قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم لحوم البدن فقسمت، فأمرني أن أقسم جلودها فقسمت، فأمرني أن أقسم جلالها فقسمت. "ابن جرير".
١٢٧١٥- مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ﷺ نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره٢.
стр. 3215
١٢٧١٦- عن علي ﵁ قال: أمرني رسول الله ﷺ حين بعث معي الهدى أن أتصدق بجلودها وجلالها، ولا أعطى الجازر منها شيئا ومعي مائة بدنة. "زاهر بن طاهر بن طاهر في تحفة عيد الأضحى".
١٢٧١٧- عن أنس قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها قال: إنها بدنة قال: اركبها. "ش".
١٢٧١٨- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله ﷺ أمر عليا أن ينحر بدنه، وأن يتصدق بأجلتها وجلودها، ولا يعطى الجزار منها شيئا. "ابن جرير".
١٢٧١٩- عن مجزأة بن زاهر١ عن أبيه عن ناجية بن جندب قال: أتيت النبي ﷺ حين صد عن الهدى، قلت: يا رسول الله ابعث معي الهدى فلأنحره في الحرم قال: وكيف تصنع به؟ قال: أمر به في أودية لا يقدرون عليها، فانطلقت به حتى نحرته في الحرم. "أبو نعيم".
стр. 3216
١٢٧٢٠- عن ناجية بن كعب الخزاعي قلت: يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن؟ قال: انحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها فيأكلوها. "ش ت قال حسن صحيح حب".
١٢٧٢١- عن ابن عمر قال: من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم يأكل منه فإن أكل فعليه البدل. "ش".
١٢٧٢٢- عن ابن عمر أن عمر أهدى نجيبة له فأعطى بها ثلاث مائة دينار فأتى عمر النبي ﷺ فقال: يا نبي الله أهديت نجيبة لي أعطيت بها ثلاث مائة دينار فأبيعها وأشتري بثمنهلا بدنا فأنحرها؟ قال: لا، انحرها إياها. "الشاشي ق ص".
١٢٧٢٣- عن ابن عباس قال: بعث النبي ﷺ بثمان عشرة بدنة مع رجل وأمره فيها بأمره فانطلق، ثم رجع إليه فقال: أرأيت إن أزحف١ عليها منها شيء قال: انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك. "ش".
١٢٧٢٤- عن جابر أن النبي ﷺ نحر هديه بيده ونحر بعضه غيره. "ابن النجار".
стр. 3217
١٢٧٢٥- "من مسند عبد الله بن عباس ﵄" أن النبي ﷺ أشعر في الأيمن وسلت الدم بيده. "ش".
١٢٧٢٦- عن ابن عباس قال: أمر النبي ﷺ عليا أن يقسم بدنه فقسمها أعضاء، ثم أتاه فقال: اقسم جلودها وجلالها. "ابن جرير".
"ادخار الأضاحي"
١٢٧٢٧- "مسند علي ﵁" عن سعيد بن عبيدة قال: شهدت مع علي العيد، فصلى، ثم خطب ثم قال: إن رسول الله ﷺ نهاكم أن تأكلوا من نسككم فوق ثلاثة أيام. "المروزي في العيدين".
١٢٧٢٨- عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثلاث: عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وعن زيارة القبور، وعن النبيذ في هذه الظرف ثم قال: ألا إني نهيتكم عن ثلاث، ثم بدا لي فيهن: نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ثم بدا لي أن الناس ينفقون إدامهم ويتحفون ضيفهم ويختبئون لغائبهم، فكلوا وأمسكوا، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروا ولا تقولوا هجرا، وإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة ونهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا فيما شئتم. "ابن النجار".
١٢٧٢٩- عن يزيد بن أبي حبيب قال: سألت عائشة عن لحوم
стр. 3218
الأضاحي، فقالت: لقد كان رسول الله ﷺ نهى عنها، ثم رخص فيها، قدم علي بن أبي طالب من سفر فأتته امرأته فاطمة بلحم من ضحاياها، فقال: أو لم ينه عنها رسول الله ﷺ ؟ قالت: إنه رخص فيها فدخل علي على رسول الله ﷺ فسأله عن ذلك، فقال له: كلها من ذي الحجة إلى ذي الحجة. "حم والخطيب في المتفق والمفترق".
"الحلق والتقصير"
١٢٧٣٠- عن عمر قال: قال من لبد١ أو ضفر أو قتل فليحلق. "مالك وأبو عبيد في الغريب ش".
١٢٧٣١- عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال: من ضفر فليحلق ولا يشبه بالتلبيد. "مالك هق"٢.
١٢٧٣٢- عن علي أتى النبي ﷺ رجل فقال: إني أفضت قبل أن أحلق؟ قال: احلق أو قصر ولا حرج. "ش".
стр. 3219
١٢٧٣٣- عن علي قال: من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق. "أبو عبيد".
١٢٧٣٤- عن أسامة بن شريك أن النبي ﷺ سأله رجل فقال: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج. "ش وابن جرير".
١٢٧٣٥- عن جابر بن عبد الله قال: قال رجل يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر؟ قال: لا حرج. "ش".
١٢٧٣٦- عن جابر أن رسول الله ﷺ رمى الجمرة يوم النحر، ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني حلقت قبل أن أنحر قال: لا حرج ثم جاء آخر فقال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج فما سئل عن شيء إلا قال: لا حرج. "ابن جرير".
١٢٧٣٧- عن حبشي بن جنادة١ قال: قال رسول الله ﷺ : اللهم اغفر للمحلقين، قيل: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قال في الثالثة أو الرابعة: والمقصرين. "أبو نعيم".
١٢٧٣٨- عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال يوم الحديبية: يرحم الله المحلقين قالوا: يا رسول الله؛ والمقصرين؟ قال: يرحم الله المحلقين
стр. 3220
ثلاثا، قال: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: والمقصرين، قالوا يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم قال: إنهم لم يشكوا. "ش".
١٢٧٣٩- عن أبي سعيد أن النبي ﷺ حلق يوم الحديبية هو وأصحابه إلا عثمان وأبا قتادة، فقال رسول الله ﷺ : يرحم الله المحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: يرحم الله المحلقين والمقصرين. "ش".
١٢٧٤٠- عن بريد بن أبي مريم السلولي١ حدثني أبي مالك بن ربيعة أنه سمع النبي ﷺ في حجة الوداع يقول: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا، ثم قال: وللمقصرين. "الروياني والبغوي كر".
١٢٧٤١- عن أوس بن عبد الله السلولي حدثني عمي بريد بن أبي مريم عن أبيه م الك بن ربيعة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: اللهم اغفر للمحلقين، فقال رجل: يا رسول الله، وللمقصرين؟ فقال النبي ﷺ في الثالثة أو الرابعة والمقصرين، قال مالك: ورأسي يومئذ محلوق وما يسرني بحلق رأسي يومئذ حمر النعم. "ابن مندة وأبو نعيم كر".
١٢٧٤٢- عن جابر بن الأزرق الغاضري قال: أتيت رسول الله
стр. 3221
صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع فلم أزل أسايره إلى جانبه حتى بلغنا، فنزل إلى قبة من أدم فدخلها فقام على بابه أكثر من ثلاثين رجلا معهم السياط فدنوت فإذا رجل يدفعني، فقلت: لئن دفعتني لأدفعنك ولئن ضربتني لأضربنك، فقال: يا أشر الرجال فقلت: والله أنت شر مني، قال: كيف قلت جئت من أقطار اليمن لكيما أسمع من النبي ﷺ ، ثم أرجع فأحدث من ورائي، ثم أنت تمنعني، قال: صدقت، نعم والله لأنا شر منك ثم ركب النبي ﷺ فتعلقه الناس من عند العقبة من منى حتى كثروا عليه يسألونه، ولا يكاد واحد يصل إليه من كثرتهم، فجاءه رجل مقصر شعره، فقال: صل علي يا رسول الله، فقال: صلى الله على المحلقين ثم قال: صل علي، فقال: صلى الله على المحلقين، ثم قال: صل علي، فقال: صلى الله على المحلقين، فقال: ثلاث مرات، ثم انطلق فحلق رأسه فلا أرى إلا رجلا محلوقا. "أبو نعيم".
"المبيت بمنى والمناسك فيه"
١٢٧٤٣- "مسند عمر ﵁" عن ابن عمر عن عمر قال: إذا حلقتم ورميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء والطيب. "عب والطحاوي ونصر في الحجة ق".
стр. 3222
١٢٧٤٤- عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة وكان يأمرهم أن يدخلوا منى. "ش".
١٢٧٤٥- عن نافع قال: زعموا أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة. "مالك".
١٢٧٤٦- عن عطاء أن عمر رخص للرعاء أن يبيتوا عن منى. "ش".
١٢٧٤٧- عن ابن عمر قال: قال عمر لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة."مالك هق"١
١٢٧٤٨- عن عمرو بن دينار عن طلق قال: سأل عمر بن الخطاب زيد بن صوحان أين منزلك بمنى؟ قال: على الشق الأيسر، قال عمر: ذلك منزل الداج فلا تنزله قال عمر: والداج هم التجار. "الأزرقي".
١٢٧٤٩- عن الهرماس بن زياد الباهلي٢ قال: رأيت النبي ﷺ بمنى يوم الأضحى يخطب على بعير. "كر".
стр. 3223
١٢٧٥٠- عن جعفر بن المطلب أن عمرو بن العاص قال لعبد الله بن عمر في أيام منى تعال، ثم قال: لا إلا أن تكون سمعته من النبي ﷺ قال: فإني سمعته من النبي ﷺ .
"خ في تاريخه كر".
"تكبيرات التشريق"
١٢٧٥١- "مسند عمر ﵁" عن عيينة بن عمير قال: كان عمر بن الخطاب ﵁ يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة الظهر في آخر أيام التشريق. "ش ك ق".
١٢٧٥٢- عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق. "ش والمروزي في العيدين وابن أبي الدنيا في الأضاحي وزاهر بن طاهر الشحامي في تحفة عيد الأضحى".
١٢٧٥٣- عن أبي إسحاق قال: اجتمع عمر وعلي وابن مسعود على التكبير في دبر صلاة الغداة من يوم عرفة، فأما ابن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم النحر، وأما عمر وعلي فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. "ق".
١٢٧٥٤- "مسند علي ﵁" عن عبيدة قال: قدم علينا علي بن أبي طالب فكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر من
стр. 3224
آخر أيام التشريق يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. "ابن أبي الدنيا فيه" ورواه زاهر في تحفة عيد الأضحى عن الحارث عن علي".
١٢٧٥٥- عن شقيق قال: كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلى الإمام من آخر أيام التشريق، ثم يكبر بعد العصر. "ق".
١٢٧٥٦- عن علي قال: قال رسول الله ﷺ يا علي، كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر. "الديلمي".
١٢٧٥٧- عن شقيق وأبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر. "ش".
١٢٧٥٨- عن شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان يكبر علي وعبد الله؟ فقال: كانا يقولان: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. "ش".
стр. 3225
"النفر"
١٢٧٥٩- عن عمر بن الخطاب قال: من السنة النزول بالأبطح عشية النفر. "طس".
١٢٧٦٠- عن عمر حصبوا ليلة النفر١ "ش وأبو عبيد في الغريب".
١٢٧٦١- عن عمر قال: من قدم ثقله٢ قبل النفر فلا حج له. "ش".
"طواف الوداع"
١٢٧٦٢- "مسند عمر ﵁" عن ابن عمر قال: سمعت عمر بمنى يقول: أيها الناس، إن النفر غدا، فلا ينصرف أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت. "مالك والشافعي ش ع ق"٣
