شعرات بيض. "م ١، د - عن علي".
٣٠٩٦٠- شيطان الردهة ٢ يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل علامة سوء في قوم ظلمة. "حم، ع، ك، هـ - عن سعد".
٣٠٩٦١- يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤسهم، يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. "حم، ق - عن سهل بن حنيف".
٣٠٩٦٢- يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا، وينظر في القدح فلا يرى شيئا، وينظر في الريش فلا يرى شيئا، ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء. "ق، هـ عن أبي سعيد"٣.
٣٠٩٦٣- يخرج قوم من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز
стр. 7842
تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق. "حم، خ - عن أبي سعيد".
الفتن من الإكمال
٣٠٩٦٤- إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الأعراب. "عد عن ابن عمرو".
٣٠٩٦٥- أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي، إن ظهر لم يعرف، وإن غاب لم يفتقد، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع؛ لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر. "نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة؛ وهو ضعيف".
٣٠٩٦٦- خير الناس في الفتن رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه، ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيف العدو ويخيفونه. "حم، طب - عن أم مالك البهزية".
٣٠٩٦٧- خير الناس في الفتن رجل يأكل من سيفه في سبيل الله يخيف العدو ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه. "نعيم - عن أبي خيثمة مرسلا".
٣٠٩٦٨- رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه. "ت: غريب - عن أم مالك البهزية".
стр. 7843
قالت: ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقر بها، قلت: من خير الناس فيها؟ قال - فذكره ١.
٣٠٩٦٩- سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته. "الديلمي - عن أبي موسى".
٣٠٩٧٠- إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد أحللت لهم العزبة والعزلة والترهب على رؤس الجبال. "ك في التاريخ، ق في الزهد والثعلبي والديلمي - عن ابن مسعود؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات؛ ورواه علي بن سعيد في كتاب الطاعة والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفي قال: أظنه من حديث بهز بن حكيم وهو معضل".
٣٠٩٧١- يوشك أن يكون من خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف ٢ الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. "مالك، حم وعبد بن حميد، خ، د، ن، هـ، حب - عن أبي سعيد".
٣٠٩٧٢- يوشك أن يكون خير الناس رجل أخذ بعنان فرسه
стр. 7844
يجاهد في سبيل الله ويعتزل شرور الناس؛ ورجل يأوي في غنم له يؤدي حقها ويقري الضيف. "ك - عن ابن عباس".
٣٠٩٧٣- يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رؤس الظراب تأكل من ورق القتاد ١ والبشام ٢ ويأكل أهله من لحمانه ٣ ويشربون من ألبانه، وجراثيم ٤ العرب يرتهش فيها الفتن، والذي نفسي بيده! لأن يكون لأحدكم بهذه يومئذ ثلاثمائة شاة يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة. "ك ٥ - عن عبادة ابن الصامت".
٣٠٩٧٤- ستكون بعدي فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلموا أهل البوادي الذين لا يتندون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا. "طب وابن
стр. 7845
منده وتمام وابن عساكر - عن أبي الغادية المزني"١.
٣٠٩٧٥- يأتي على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه، يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس ٢ بين جراثيم العرب والدماء تسفك. "طب عن مخول السلمي".
٣٠٩٧٦- إن من ورائكم أيام الصبر، المتمسك فيها يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم. "طب - عن عتبة بن غزوان"٣.
٣٠٩٧٧- يأتي على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم. "أبو الحسن القطان في منتخباته - عن أنس".
٣٠٩٧٨- إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم. "خ،
стр. 7846
ت - عن ابن مسعود".
٣٠٩٧٩- سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل. "عم - عن علي".
٣٠٩٨٠- إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب. "طب - عن أهبان بن صيفي".
٣٠٩٨١- جاهد بهذا في سبيل الله؟ فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية. "البغوي والباوردي، طب، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن سعد بن زيد الأشهلي؛ وماله غيره".
٣٠٩٨٢- قاتل به ما قوتل العدو! فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا فاعمد به صخرة فاضرب بها ثم الزم بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة. "حم - عن محمد بن مسلمة".
٣٠٩٨٣- إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك. "طب - عن محمد بن مسلمة".
٣٠٩٨٤- إذا رأيت رجلين من أمتي يقتتلان على المال فأعد عند ذلك سيفا من خشب. "طب عن عديسة بنت اهبان بن صيفي الغفاري عن أبيها".
стр. 7847
٣٠٩٨٥- إذا رأيت الأخوين المسلمين يختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك الأرض. "طب عن أبي الدرداء".
٣٠٩٨٦- إذا كان الأمر هكذا اتخذوا سيفا من خشب. "طب، ك عن الحكم بن عمرو الغفاري".
٣٠٩٨٧- إنها ستكون بعدي فتن أو أمور خير الناس فيها الغني الخفي التقي. "كر - عن سعد".
٣٠٩٨٨- إنها ستكون فتنة، قالوا: فما نصنع يا رسول الله؟ قال: ترجعون إلى أمركم الأول. "طب - عن أبي واقد".
٣٠٩٨٩- إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك، قيل: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. "الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء؛ وصحح الخطيب وقفه".
٣٠٩٩٠- إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى ١ ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك، قيل: يا رسول الله! كيف المخرج من ذلك؟ قال: تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك. "ع، طب وابن
стр. 7848
عساكر - عن أبي أمامة؛ وضعف".
٣٠٩٩١- تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري، قتلاها كلها في النار! قيل: ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه، قيل: فما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: اكفف يدك ونفسك وادخل دارك! قيل: أرأيت إن دخل علي داري؟ قال: فادخل بيتك! قيل: أرأيت إن دخل علي بيتي! قال: فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل: ربي الله، حتى تموت على ذلك. "حم ١، طب، ك وابن عساكر - عن ابن مسعود".
٣٠٩٩٢- تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، والساعي في النار، فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل. "عب، حم، قط، طب - عن عبد الله بن خباب عن أبيه"٢.
стр. 7849
٣٠٩٩٣- إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. "كر - عن سعد بن أبي وقاص".
٣٠٩٩٤- تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار، فأن تموت وأنت عاض على جذل ١ شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم. "هـ - عن حذيفة".
٣٠٩٩٥- ستغربلون حتى تصيروا مثل حثالة من الناس قد مرجت عهودهم، وخربت أماناتهم، قال قائل: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: تعملون بما تعرفون وتنكرون ما تنكرون بقلوبكم. "حل عن عمر"٢.
٣٠٩٩٦- ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. "حم، خ، م - عن ابن مسعود"٣.
стр. 7850
٣٠٩٩٧- ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، قيل: كيف نصنع؟ قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم قيل: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ قال: ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول! فإن الرجل يكون في فئة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار. "طب عن جندب البجلي".
٣٠٩٩٨- أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل، قيل: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال تكسر يدك، قال: فإن انجبرت؟ قال: تكسر الأخرى، قال: حتى متى؟ قال: حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "طس - عن حذيفة".
٣٠٩٩٩- إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتن، فأعدوا للبلاء صبرا. "حم، خ طب ونعيم بن حماد في الفتن والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن معاوية؛ الحاكم في الكنى - عن النعمان بن بشير".
٣١٠٠٠- السعيد من جنب الفتن، ومن ابتلي بشيء منها فصبر فواها واها. "أبو النصر السجزي في الإبانة وقال: غريب - عن المقداد".
٣١٠٠١- العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي. "نعيم بن حماد في الفتن - عن النعمان بن مقرن".
стр. 7851
كتاب الفتن من قسم الأفعال
الفصل الأول: في الوصية في الفتن
…
كتاب الفتن من قسم الأفعال
فصل في الوصية في الفتن
٣١٢٥٩- "مسند سعد بن تميم السكوني والدبلال" عن سعد بن زيد ابن سعد الأشهلي قال: أهدي إلى النبي ﷺ سيف من نجران فأعطاه محمد ابن مسلمة وقال: جاهد بهذا في سبيل الله! فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ١ ملقى حتى تقتلك كف خاطئة أو تأتيك منية قاضية. "البغوي والديلمي، كر".
٣١٢٦٠- يا أبا ذر! كيف أنت إذا كنت في حثالة؟ وشبك بين أصابعه، قال: ما تأمرني يا رسول الله؟ قال: اصبر اصبر اصبر! خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم. "هـ، ك وتعقب، ق في الزهد".
٣١٢٦١- عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف! قال: يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه العبد - يعني القبر - كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اصبر؟ قال: يا أبا ذر! أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا يعني حتى تغرق حجارة الزيت
стр. 7852
من الدماء كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك! قال: فإن لم أترك؟ قال: فائت من أنت منهم فكن فيهم! قال؛ فآخذ سلاحي؟ قال: تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار. "ش، ط، حم، د، هـ وابن منيع والروياني، حب، ك، ق ص"١.
٣١٢٦٢- عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ : كيف أنت وقد استؤثر عليك بالفيء؟ فقلت: إذا آخذ سيفي فأجلدهم به حتى يظهر الحق قال: فأدلك على خير من ذلك: تصبر حتى تلقاني. "ابن النجار".
٣١٢٦٣- عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت أماناتهم وعهودهم وكانوا هكذا؟ ثم أدخل أصابعه بعضها في بعض، قالوا: فإذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول الله؟ قال: خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون! ثم قال عبد الله بن عمرو بن العاص: ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: آمرك بتقوى الله! وعليك بنفسك وإياك وعامة الأمور. "هب".
стр. 7853
٣١٢٦٤- عن ابن سيرين قال قال أبو مسعود الأنصاري: أصبح أمرائي يخيروني أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل النار، فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل في النار. "نعيم في الفتن".
٣١٢٦٥- عن أبي هريرة قال: إني لأعلم فتنة يوشك أن تكون التي قبلها معها كنفجة ١ أرنب. وإني لأعلم المخرج منها أن أمسك بيدي حتى يجيء من يقتلني. "نعيم".
٣١٢٦٦- عن جندب بن سفيان عن رجل بجيلة قال: قال رسول الله ﷺ : سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله! فكيف نصنع عند ذلك؟ قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم! قال رجل من المسلمين: يا رسول الله! أفرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ قال رسول الله ﷺ : فليمسك بيديه وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل! فإن الرجل يكون في فتنة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر خالقه فتجب له جهنم. "ش".
стр. 7854
٣١٢٦٧- عن عبد الله بن عمرو قال: الذين يفرون بدينهم يجتمعون إلى عيسى ابن مريم. "نعيم بن حماد في الفتن".
٣١٢٦٨- عن عبد الله بن عمرو قال: بينا نحن حول رسول الله ﷺ إذ ذكر الفتنة - ذكرت عنده - قال فقال: إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك! جعلني الله فداك! قال: فقال لي: إلزم بيتك وأمسك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر! وعليك بخاصة نفسك وذر عنك أمر العامة. "ش".
٣١٢٦٩- عن ابن عمرو قال: تكون فتنة - أو فتن - تستنظف العرب؟ قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف. "ش".
٣١٢٧٠- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ومواثيقهم وكانوا هكذا؟ فخالف بين أصابعه، قال: فأمرني بأمر يا رسول الله! قال: تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع الناس وعوام أمرهم! فلما كان يوم صفين قال له أبوه عمرو: يا عبد الله! اخرج فقاتل! فقال: يا أبتاه! أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد سمعت ما سمعت يوم عهد إلي رسول الله ﷺ ما عهد! فقال: أنشدك بالله! يا عبد الله ألم يكن آخر ما عهد إليك رسول الله ﷺ أن أخذ بيدك فوضعها في يدي ثم قال: أطع أباك!
стр. 7855
قال: اللهم بلى. "كر".
٣١٢٧١- عن ابن مسعود قال: خير الناس في الفتنة أهل شاء سود يرعين في شعف الجبال ومواقع القطر، وشر الناس فيها كل راكب موضع وكل خطيب مصقع. "نعيم".
٣١٢٧٢- عن سحيم بن نوفل قال: قال لي عبد الله بن مسعود: كيف أنتم إذا اقتتل المصلون؟ قلت: ويكون ذلك؟ قال: نعم، أصحاب محمد، قلت: وكيف أصنع؟ قال: كف لسانك واخف مكانك! وعليك بما تعرف ولا تدع ما تعرف لما تنكر. "ش".
٣١٢٧٣- عن ابن مسعود قال: أعطى رسول الله ﷺ محمد بن مسلمة سيفا فقال: قاتل به المشركين ما قاتلوكم! فإذا اقتتل المسلمون فائت بهذا السيف أحدا فاضرب به حتى ينثلم وينقطع! ثم ارجع إلى بيتك فكن حلسا من أحلاس بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. "كر".
٣١٢٧٤- عن واصل مولى أبي عيينة قال: دفع إلي يحيى بن عقيل صحيفة فقال: هذه خطبة عبد الله بن مسعود، أنبئت أنه كان يقولها في عشية كل خميس لأصحابه، فيها إنه سيأتي على الناس زمان تمات فيه الصلوات وتشرف فيه البنيان ويكثر فيه الحلف والتلاعن ويفشو فيه الرشا والزنا وتباع الآخرة بالدنيا، فإذا رأيت ذلك فالنجاء النجاء! قيل: وكيف النجاء؟
стр. 7856
قال: كن حلسا من أحلاس بيتك وكف لسانك ويدك. "ابن أبي الدنيا في العزلة".
٣١٢٧٥- "مسند علي" قال ابن النجار أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن العمري أن أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي أخبره قال: قرأت على أقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي في جامع القصر سنة خمس عشرة وخمسمائة فأقر به أخبركم الفقيه الحافظ أبو سعد حمد ابن علي الرهاوي في المسجد الأقصى حدثنا الفقيه أبو الحمائل مقلد بن القاسم ابن محمد الربعي أنبأنا القاضي أبو الوفاء سعد بن علي النشوي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي السرابي وهي قرية على باب نهاوند سنة ثمان وتسعين ومائتين قال: سمعت علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أمانتهم فالزم عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر! وعليك بأمر الخاصة أي أمر نفسك. قال ابن النجار: محمد بن نصر حدث ببغداد بأحاديث مظلمة الأسانيد ولا ذكر له في الميزان ولا في اللسان ولا لأحد من رجاله ولا لإبراهيم الذي ادعى السماع من على سنة تسعين ومائتين وعجبت لهما كيف أغفلا ذلك.
٣١٢٧٦- "مسند أهبان" أوصاني خليلي ﷺ إنه ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واقعد في بيتك واتخذ سيفا من خشب. "نعيم بن حماد في الفتن، طب وأبو نعيم".
стр. 7857
الفصل الثاني: في متفرقات الفتن
…
٣١٤٢٠- عن أبي الطفيل قال: أخذ عبد الله بن عمرو بيدي فقال: يا عامر بن واثلة! سيكون اثنا عشر خليفة من بني كعب بن لؤي ثم النفق والنفاق، لن يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة. "نعيم".
٣١٤٢١- عن عبد الله بن عمرو قال: يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة: أبو بكر الصديق، اصبتم اسمه؛ عمر الفاروق، قرن من حديد، اصبتم اسمه؛ عثمان بن عفان ذو النورين، قتل مظلوما، أوتي كفلين من الرحمة؛ ملك الأرض المقدسة معاوية وابنه؛ ثم يكون السفاح ومنصور وجابر والأمين وسلام وأمير العصب ١ لا يرى مثله ولا يدرى مثله، كلهم من بني كعب بن لؤي فيهم رجل من قحطان، منهم من لا يكون إلا يومين، منهم من يقال له: لتبايعنا أو لنقتلنك، فإن لم يبايعهم قتلوه. "نعيم".
٣١٤٢٢- عن عبد الله بن عمرو قال: إذا أقبلت الرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة ٢ الشام - يعني دمشق - فهنالك البلاء. "نعيم".
стр. 7858
كتاب الفضائل من قسم الأفعال
الباب الأول: في فضائل نبينا محمد ﷺ وأسمائه وصفاته البشرية
الفصل الأول: في معجزاته ﷺ
…
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الكتاب الرابع من حرف الفاء: كتاب الفضائل من قسم الأفعال
وفيه عشرة أبواب
الباب الأول: في فضائل نبينا محمد ﷺ وأسمائه وصفاته البشرية وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: في معجزاته ﷺ
اخباره بالغيب
٣١٧٦١- إن الله تعالى زوى ١ لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها، وإني اعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض وإني سألت ربي تعالى لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال، يا محمد! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك
стр. 7859
أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي أمر الله. "حم، م، د ١، ت هـ - عن ثوبان".
٣١٧٦٢- أبشر يا عمار! تقتلك الفئة الباغية. "ت ٢ - عن أبي هريرة".
٣١٧٦٣- ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم! وليت شعري حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله، وصنفا عمالا لغير الله. "ابن عساكر - عن رجل".
٣١٧٦٤- أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله
стр. 7860
على يده، وما يسرني أنهم عندنا - أو قال: وما يسرهم أنهم عندنا. "حم، خ، ن - عن أنس"١.
٣١٧٦٥- إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. "حم، ق ٢ عن جابر بن سمرة؛ حم، ق، ت - عن أبي هريرة".
٣١٧٦٦- إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من موالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجودها سلاحا، يؤيد الله بهم هذا الدين. "هـ ٣ ك - عن أبي هريرة".
٣١٧٦٧- إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما، فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها. "حم: م - عن أبي ذر".
٣١٧٦٨- إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. "طب، ك - عن كعب بن مالك".
стр. 7861
٣١٧٦٩- اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي ﵎ قد قتل الليلة - يعني كسرى. "أبو نعيم - عن دحية".
٣١٧٧٠- إن الله ﵎ أعطاني الليلة كنزين: كنز فارس والروم، وأمدني بالملوك ملوك حمير الأحمرين ولا ملك إلا لله، يأتون فيأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله. "حم - عن رجل من خثعم".
٣١٧٧١- إن الله ﵎ أعطاني فارس ونساءهم وسلاحهم وأموالهم، وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأمدني بحمير. "ابن منده وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن عبد الله بن سعد الأنصاري".
٣١٧٧٢- عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى. "حم، م ١ - عن جابر بن سمرة".
٣١٧٧٣- لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض. "م ٢ - عن جابر بن سمرة".
٣١٧٧٤- ليكفرن أقوام بعد إيمانهم. "تمام وابن عساكر - عن أبي الدرداء".
٣١٧٧٥- ستفتحون منابت الشيح. "طب - عن معاوية".
стр. 7862
٣١٧٧٦- أما إنها ستكون لكم الأنماط. "ق، د ت - عن جابر"١.
٣١٧٧٧- ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة، فأنتم اليوم خير من يومئذ. "طب - عن أبي جحيفة".
٣١٧٧٨- آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده! لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلاهيه وايم الله! لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. "هـ - عن أبي الدرداء"٢.
٣١٧٧٩- هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله. "م - عن أبي هريرة"٣.
٣١٧٨٠- يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله ﷺ ، وجب على كل مسلم نصره - أو قال: إجابته. "د ٤ - عن علي".
стр. 7863
٣١٧٨١- إن الله تعالى استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي: يا محمد! إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا، ولا يزال الإٌسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده! لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ النجم. "طب، حل، كر وابن النجار - عن أبي أمامة".
٣١٧٨٢- لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا. "حل - عن جابر بن سمرة".
حنين الجذع
٣١٧٨٣- إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع. "حم، خ - عن جابر".
٣١٧٨٤- لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة. "حم، هـ - عن أنس وابن عباس".
الاخبار بالغيب من الإكمال
٣١٧٨٥- أبشروا! فوالله لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته! والله! لا يزال هذا الأمر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس والروم وأرض حمير! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها. "الحسن بن
стр. 7864
سفيان، حل - عن عبد الله بن حوالة".
٣١٧٨٦- أبشروا! فوالله لأنا لكثرة الشيء أخوف مني عليكم من قلته! والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها! قيل: ومن يستطيع الشام مع الروم ذوات القرون؟ فقال: والله! ليفتحها الله لكم ويستخلفكم فيها حتى تظل العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على الرويجل الأسود منكم، ما أمرهم من شيء فعلوه، وإن بها اليوم رجالا لأنتم أصغر في عيونهم من القردان في أعجاز الإبل، قال عبد الله بن حوالة: اختر لي يا رسول الله إن أدركني ذلك، قال: إني أختار لك الشام، فإنها صفوة الله من بلاده وإليها يجتبي صفوته من عباده، يا أهل اليمن! عليكم بالشام! فإن صفوة الله من الأرض الشام، فمن أبى فليسق بغدر ١ اليمن! فإن الله ﵎ قد تكفل لي بالشام وأهله. "طب، ق - عن عبد الله بن حوالة".
٣١٧٨٧- ليفتحن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا
стр. 7865
حتى يعطي أحدهم مائة دينار فيتسخطها. "حم، طب، ك، ق، ض - عن عبد الله حوالة".
٣١٧٨٨- إن الله تعالى وعدني فارس ثم الروم نساءهم وأبناءهم ولأمتهم ١ وكنوزهم، وأمدني بحمير أعوانا. "نعيم بن حماد في الفتن - عن صفوان بن عمير مرسلا".
٣١٧٨٩- ضربت ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم فأضاء لي منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم، ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي قصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي معها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب؛ وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها يبلغهن النصر فأبشروا. "ابن سعد - عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده".
٣١٧٩٠- لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم، وليفتحن لكم فارس والروم. "حم - عن العرباض".
٣١٧٩١- يظهر المسلمون على جزيرة العرب، ويظهر المسلمون على
стр. 7866
فارس، ويظهر المسلمون على الروم، ويظهر المسلمون على الأعور الدجال. "الحاكم في الكنى، ك - عن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص".
٣١٧٩٢- الله أكبر! أعطيت مفاتيح الشام، والله! إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا، الله أكبر! اعطيت مفاتيح فارس، والله! إني لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكاني هذا، الله أكبر! أعطيت مفاتيح اليمن، والله! إني لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكاني هذا. "حم، ن - عن البراء".
٣١٧٩٣- تمثلت لي الحيرة ١ كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها. "طب - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٤- مثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها. "أبو نعيم - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٥- ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الحيرة لا يأخذ أحد بخطام راحلتها، وليأتين على الناس زمان يمشي الرجل بملء كفيه ذهبا يتصدق به لا يقبل منه. "طب - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٦- يا عدي بن حاتم! كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتي الحيرة لا تخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمها؟
стр. 7867
قال: فأين طيء ومقامها؟ ال: إذن يكفيكها الله وما سواها. "طب - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٧- يا عدي بن حاتم أسلم تسلم، فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولي خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا ١، هل رأيت الحيرة؟ فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز، ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطي ماله صدقة. "حم، ك، ن - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٨- يا عدي! لا تزدرين أصحابي، ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة في جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال في أول النهار ثم يطرحه في آخره فلا يقبله أحد. "طب - عن عدي بن حاتم".
٣١٧٩٩- يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف أحدا إلا الله. "ز، طب - عن جابر بن سمرة".
٣١٨٠٠- بعث الله إليه - يعني إلى كسرى - ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا، فلما رآها فزع فقال:
стр. 7868
لم ترع ١ يا كسرى! إن الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم لك دنياك وآخرتك، قال: سأنظر. "ابن إسحاق وابن أبي الدنيا وابن النجار - عن الحسن البصري عن أصحاب رسول الله ﷺ " أنهم قالوا: يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك؟ قال: فذكره.
٣١٨٠١- إن ربي قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم، وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم. "طب - عن أبي بكرة".
٣١٨٠٢- إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تعالى. "خ - عن أبي هريرة".
٣١٨٠٣- رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما "فنفختهما: وفي الحديث ٢ فذهبا كسرى وقيصر. "ش - عن الحسن مرسلا".
٣١٨٠٤- اليوم انتصفت العرب من العجم - قاله يوم ذي قار. "بقي في مسنده، خ في التاريخ وابن السكن والبغوي وابن قانع - عن بشير بن زيد
стр. 7869
وقيل يزيد الضبعي وكان قد أدراك الجاهلية، قال البغوي: ولم أسمع ببشير بن زيد إلا في هذا الحديث".
٣١٨٠٥- إني خرجت أنا وصاحبي هذا - يعني أبا بكر - ليس لنا طعام إلا البرير - يعني الأراك - حتى قدمنا على إخواننا من الأنصار فآسونا ١ في طعامهم وكان طعامهم التمر، وايم الله! لو أجد الخبز واللحم لأطعمتكموه ولكنكم لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم يغدى على أحدكم بجفنة ٢ ويراح عليه بأخرى ويستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة. "هناد عن سعد بن هشام".
٣١٨٠٦- إنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأموالهم، يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم. "البغوي - عن رجل من جهينة".
٣١٨٠٧- إنكم ستجندون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من
стр. 7870
تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل. "أبو حاتم في الوحدان والبغوي وابن عساكر - عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش - عن سليمان عن رجل من الصحابة".
٣١٨٠٨- يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده. "حم والبغوي، طب، هق في الدلائل وابن عساكر - عن عبد الله بن متعب بن أبي بردة الظفري عن أبيه عن جده؛ كر - عن ربيعة بن عبد الرحمن مرسلا".
٣١٨٠٩- سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده. "ابن سعد وابن منده، طب - وابن عساكر - عن عبد الله بن معتب بن أبي بردة عن أبيه عن جده".
٣١٨١٠- إن الله رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كما أنظر إلى كفي هذه، جليان ١ من الله جلاه الله لنبيه كما جلى للنبيين من قبلي. "نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر؛ وسنده ضعيف".
٣١٨١١- يا أيمن! إن قومك أسرع العرب هلاكا. "الحسن بن سفيان وابن قانع وأبو نعيم، كر - عن أيمن بن خريم الأسدي".
стр. 7871
زيادة الطعام والماء
٣١٨١٢- لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم. "م ١، حل - عن جابر".
٣١٨١٣- لو لم تكله لأكلت منه ما عشت. "ك - عن نوفل ابن الحارث".
٣١٨١٤- يوشك يا معاذ إن طالت بك الحياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا. "حم، م - عن معاذ بن جبل"٢.
الإكمال
٣١٨١٥- لو تركته لسال واديا سمنا. "طب - عن أبي بكر بن محمد ابن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه عن جده" قال: خرج رسول الله ﷺ إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته فنظرت إلى نحي ٣ السمن قد قل ما فيه فوضعته في الشمس ونمت فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت برأسه فقال رسول الله ﷺ فذكره.
стр. 7872
٣١٨١٦- يا أسيم أما أنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك. "ع - عن أسامة بن زيد".
٣١٨١٧- والذي نفسي بيده! لو سكت لأعطيتني أذرعا ما دعوت به. "ت في ١ الشمائل والبغوي، طب - عن أبي عبيد مولى رسول الله ﷺ ".
٣١٨١٨- أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك. "ابن سعد والحكيم، طب - عن أبي رافع" قال: أمرني النبي ﷺ أن أصلي شاة فصليتها ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا رسول الله! كم لها من ذراع؟ قال: فذكره. "حم - عن أبي عبيد؛ طب - عن سلمى امرأة أبي رافع".
٣١٨١٩- لو ناولتني ما زلت تناولني. "طب - عن الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده" قال: قال رسول الله ﷺ : ناولني الذراع، فناولته ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا نبي الله! وللشاة غير ذراعين؟ قال: فذكره.
معجزات متفرقة من الإكمال
٣١٨٢٠- جاءكم هذا الذئب وهو وافد الذئاب، فما ترون أن تجعلوا له من أموالكم شيئا. "أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة".
стр. 7873
٣١٨٢١- خذ هذا العرجون فتخصر به، فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك وعشرا خلفك، وإذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار البيت، فإن ذلك الشيطان. "طب - عن قتادة بن النعمان".
حفظه من الأعداء
٣١٨٢٢- لم ترع ١ لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي. "حم، ك، ن - جعدة بن خالد".
٣١٨٢٣- إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس. "حم، ق ٢، ن - عن جابر".
٣١٨٢٤- لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا - يعني أبا جهل. "حم، م ٣ - عن أبي هريرة".
стр. 7874
أعلام النبوة
٣١٨٢٥- لوا ١ أخاكم. "حم - عن ابن مسعود".
الإكمال
٣١٨٢٦- إن جبرئيل أخرج حشوتي في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة ونورا أو حكمة وعلما. "طب - عن أنس؛ وفيه رشدين ابن سعد ضعيف".
٣١٨٢٧- إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر وإذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط وأرواح لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه، فأضجعاني بلا قصر ٢ ولا هصر ٣ وقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فهوى أحدهما إلى صدري
стр. 7875
ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له: أخرج الغل والحسد، فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي أخرج منه شبه الفضة! ثم هز إبهام رجلي اليمني فقال: اغد واسلم، فرجعت أغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير. "عم، حب، ك، ق، ص - من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه محمد عن جده معاذ بن محمد عن أبي بن كعب".
٣١٨٢٨- إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجبته حين يسجد تحت العرش. "هق في الدلائل وأبو عثمان الصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر - عن العباس بن عبد المطلب" قال: قلت: يا رسول الله! دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد تناغي القمر وتشير إليه بأصبعك، فحيث أشرت إليه مال، قال: فذكره.
٣١٨٢٩- دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام. "ط، حم وابن سعد والبغوي، طب، هق في الدلائل - عن أبي أمامة" قال: قيل يا رسول الله! ما كان بدء أمرك؟ قال: فذكره.
стр. 7876
٣١٨٣٠- دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له بصرى من أرض الشام. "ك - عن خالد ابن معدان عن أصحاب رسول الله ﷺ " أنهم قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك، قال: فذكره.
٣١٨٣١- رأت أمي حين وضعتني يسطع منها نور أضاءت له قصور الشام. "ابن سعد - عن أبي العجفاء".
٣١٨٣٢- رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام. "ابن سعد - عن أبي أمامة".
٣١٨٣٣- أنا دعوة إبراهيم، قال وهو يرفع القواعد من البيت: ربنا وابعث فيهم رسولا منهم - حتى أتم الآية. "ابن سعد - عن الضحاك مرسلا".
٣١٨٣٤- أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم. "ابن سعد - عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر".
٣١٨٣٥- أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي حين وضعتني خرج منها نور أضاء له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوء ثلجا فأخذاني فشقا بطني فاستخرجا قلبي فشقاه واستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي
стр. 7877
وبطني بذلك الثلج ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: زنه بألف من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: دعه، فلو وزنته بأمته لوزنها. "ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا".
٣١٨٣٦- إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور، قالت: فجعلت أتبع بصري النور فسبق بصري النور حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها. "الديلمي - عن شداد بن أوس".
стр. 7878
الفصل الثاني في المعراج
٣١٨٣٧- أوتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه، فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار. "حم، ع، حب، ك والضياء - عن حذيفة".
٣١٨٣٨- أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت. "م - عن أنس"١.
٣١٨٣٩- فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها
стр. 7879
في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا، فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد، قال: فأرسل إليه؟ قال: نعم، فافتح فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى، فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح: قلت يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأهل اليمين أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى؛ ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح، فلما مررت بادريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح! فقلت: من هذا: قال: هذا إدريس، ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح! فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح! قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم؛ ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، ففرض الله على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك
стр. 7880
على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي موسى: فراجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فقال: هن خمس وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي؛ ثم انطلق بي حتى انتهي بي إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة فإذا جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك. "ق ١ عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري".
٣١٨٤٠- أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من
