Полный текст (968 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب يروي عن ابن عمر دونه في النسب عن أبيه
٨٩٨- أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل القرآني وأبي غالب الكوشيذي ونوشروان بن شيرزاذ الديلمي ﵏ قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا الطبراني، ثنا موسى بن ⦗٤٥٠⦘ هارون، ثنا مروان بن جعفر السمري، ثنا محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة بن جندب ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: ((إن الأنبياء يومئذ يتباهون أيهم أكثر أصحاباً من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، وإنه كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم)) .
لمروان بهذا الإسناد نسخة كثيرة.
стр. 912
معتمر بن سليمان سمع من أبيه الكثير وقد روى عن رجل عن أبيه
٨٩٩- أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد [الكاتب]﵀، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا يحيى ين معين، ثنا الأصمعي، عن معتمر بن سليمان، عن حزم القطعي، عن سليمان بن طرخان، قال: معتمر هو أبي، قال: قال الأحنف بن قيس: ثلاث في ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر: ما أتيت باب هؤلاء السلاطين إلا أن أدعى إليه، ولا دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يدخلاني، وما ذكرت أحداً بعد أن يقوم من عندي إلا بخير.
стр. 913
مالك بن ضيغم يروي عن خالته عن أبيه
٩٠٠- أخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني والقاضي أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران -رحمهما الله- قالا: أنا عبد الوهاب بن محمد، أنا الحسن بن محمد المديني، أنا أحمد بن محمد بن عمر الوراق، ثنا عبد الله بن محمد البغدادي، حدثني محمد بن الحسين، حدثني مالك بن ضيغم، حدثتني خالتي حبابة ابنة ⦗٤٥١⦘ ميمون العتكية قالت: رأيت أباك ضيغم نزل ذات ليلة من فوق البيت بكوز قد برد له حتى صبه، ثم اكتار من الجب ماء حاراً فشرب (منه) ، فقلت له بعد ذلك: بأبي أنت قد رأيت الذي صنعت فمم ذاك؟ قال: حانت مني مرة نظرة إلى امرأة، فجعلت على نفسي أن لا تذوق الماء البارد أيام الدنيا، قلت: أنغص عليها الحياة.
стр. 914
هشام بن عروة سمع من أبيه الكثير وروى عن جماعة من أصحاب أبيه عنه
٩٠١- أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد أبو الفتح السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سمعت هشام بن عروة قال: سمعت الزهري يحدث، عن عروة، عن عائشة ﵁ قالت: ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن فيه مأثم.
قال يحيى: فلم أكتبه.
هذا حديث صحيح للزهري أخرجوه من طرق، واختلف على هشام فيه. نذكر علته فيما بعد -إن شاء الله-، لا أعرفه [هكذا] إلا من رواية عمرو بن علي عن يحيى عنه.
ولهشام عن الزهري حديثان آخران لكنهما عن غير عروة.
стр. 915
وقد روى هشام عن أخيه عثمان عن عروة
٩٠٢- أخبرنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم وأبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد وأبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن ﵏ قالوا: ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، ثنا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا ⦗٤٥٢⦘ محمد بن يحيى الكناسي، ثنا هشام، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ((غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود)) .
قال أبو نعيم في رواية أبي علي: غريب من حديث عروة، تفرد به ابن كناسة عن هشام، وحدث به عن أبي كناسة الأئمة: أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة.
стр. 916
٩٠٣- أخبرنا برواية أحمد ﵀ عنه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني ﵀ بمدينة السلام، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب الواعظ التميمي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي عنه، [به] .
стр. 917
ولهشام عن عثمان عن أبيه حديث آخر
٩٠٤- أخبرنا به أحمد بن علي الأسواري إذناً، أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد إجازة، أنا علي بن عمر بن إسحاق، أنا أبو بكر الدينوري أحمد بن محمد بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن [أبي] داود، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: لقد كنت أطيب رسول الله ﷺ عند إحرامه بأطيب ما أجد.
هذا حديث صحيح متفق عليه من حديث هشام عن أخيه عن أبيه.
стр. 918
هشام عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة عن عروة
٩٠٥- أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن ⦗٤٥٣⦘ نصر بن بجير، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن، ثنا منجاب بن الحارث، أنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير قال: ما زال أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم التي سبتهم بنو إسرائيل من غيرهم فأفتوا فيهم بالرأي فأضلوهم.
стр. 919
٩٠٦- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز ﵀ ببغداد، أنا أبو بكر بن علي الخطيب، أخبرني الأزهري، ثنا محمد بن جعفر النجار، أنا أبو محمد العتكي، ثنا يموت بن المزرع، عن الجاحظ قال: طلب المعتصم جارية كانت لمحمود الوراق -وكان نخاساً- بسبعة آلاف دينار، فامتنع محمود من بيعها، فلما مات محمود اشتريت للمعتصم من ميراث محمود بسبعمائة دينار، فلما دخلت إليه قال لها: كيف رأيت تركتك حتى اشتريتك من سبعة آلاف بسبعمائة؟ قالت: أجل إذا كان الخليفة ينتظر بشهواته المواريث، فإن سبعين ديناراً كثيرة في تمني فضلاً عن سبعمائة فأخجلته.
стр. 920
٩٠٧- أخبرنا أبو منصور هذا، أنا الخطيب، أنا الجوهري، أنا محمد بن العباس، ثنا أبو الحسن علي بن موسى الرزاز، ثنا قاسم الأنباري، حدثني أبو بكر الطالقاني، عن أبيه قال: كنت جالساً عند محمود الوراق والناس يعزونه عن جاريته ((نشر)) ، وكان قد أعطي بها آلافاً من الدنانير، فإذا بعض المعزين يكرر فضلها عنده ليحزنه، ففطن له، فأنشأ يقول:
ومنتصح يكرر ذكر نشر ... ليحدث لي بذكراها اكتئابا
أقول وعد ما كانت تساوي ... سيخلفها الذي خلق الحسابا
عطيته إن أعطى سرورا ... وإن أخذ الذي أعطى أثابا
أنعمته التي أهدت سرورا ... أم الأخرى التي أهدت ثوابا
فأي النعمتين أعم فضلا ... وأكرم في عواقبها إيابا
بل الأخرى وإن نزلت بكره ... أحق بصبر من صبر احتسابا
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.
стр. 921
مجلس آخر أملي يوم السبت السابع عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال:
هشام بن عروة عن أخيه عبد الله عن أبيه عروة
٩٠٨- أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مندويه الشروطي المعدل ﵀، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار النصيبي ببغداد، ثنا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة، ثنا محمد بن جعفر، ثنا عيسى بن يونس، (ح) وأخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضبي أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار، (ح) وقال سليمان: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، (ح) قال: وثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبي، (ح) قال: وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، قالوا: ثنا عيسى بن يونس -واللفظ لحديث الحارث عن هشام-، عن هشام بن عروة، عن أخيه عبد الله بن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: جلس إحدى عشرة امرأة يتذاكرن من أمر أزواجهن شيئاً، فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على ظهر جبل، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل، وقالت الثانية: [زوجي] لا أبث خبره، وإني لأخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره، وقالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق، قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البثه. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي طويل العماد عظيم الرماد، قريب البيت من الناد، قالت السابعة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب، قالت الثامنة: زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك، أو جمع كلاً لك، وقالت التاسعة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة، قالت العاشرة: زوجي مالك و [ما] مالك، [مالك] خير من ذلك ⦗٤٥٥⦘ له إبل قليلات المسارح، عظيمات المبارك، إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك، قالت الحادية عشرة: [زوجي] أو زرع، وما أبو زرع! أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلى نفسي، ووجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في صهيل وأطيط ودائس ومنق، وعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقمح، أم أبي زرع: [يعني] وما أم أبي زرع! عكومها رداج، وبيتها فياح، ابن أبي زرع، وما ابن أبي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة، بنت أبي زرع، وما بنت أبي زرع! ملء كسائها، وغيظ جارتها، جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع! لا تبث حديثنا تبثيثاً ولا تنقل ميرتنا تنقيثاً ولا تملأ بيتنا تعشيشاً، قالت عائشة ﵂: حتى ذكرت كلب أبي زرع، ثم إن أبا زرع خرج والأوطاب تمخض فمر بجارية شابة تلعب من تحت درعها بالرمانتين -كذا قال وفي سائر الروايات: فمر بامرأة لها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين -فأعجبته- يعني فنكحها - فطلقني، فنكحت بعده رجلاً شاباً، فركب فرساً عربياً وأخذ رمحاً خطياً وأراح علي نعماً ثرياً وقال: كلي أم زرع وميري أهلك، قالت: فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ ثمن آنية أبي زرع -كذا قال، وفي غير هذه الرواية: ما بلغ أصفر أو أصغر آنية أبي زرع- قالت: فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال لي: ((كنت لك كأبي زرع لأم زرع)) .
هذا حديث صحيح من حديث عيسى بن يونس مشهور من مشكلات الأحاديث فصار من كثرة ما شرحوه أشهر من أشهر منه مع بقاء مجال الكلام فيه، له طرق عن هشام بن عروة، وعن عروة أيضاً، اختلف في إسناده على وجوه، وفي متنه، منهم من رفع [جميعه إلى رسول الله ﷺ ، ومنهم من وقف جملته على عائشة، ومنهم من رفع] البعض ووقف البعض كما في هذه الرواية، ومنهم من اختصره، ومنهم من ساقه بطوله، وكان عيسى بن يونس يشك في لفظ ((عياياء)) أنه بالعين أو بالغين، وهو بالعين المهملة، وبالغين لا معنى له، ورواه عن عروة سوى عبد الله ابنه: يزيد بن رومان وأبو الزناد وعمر بن عبد الله بن عروة وقيل: يحيى بن عروة وهشام أيضاً، قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود -يعني يتيم عروة- ينكر حديث أم زرع على هشام بن عروة حتى هجره فيه. ⦗٤٥٦⦘
وسبب هذا الحديث: أن عائشة ﵂ قالت: فخرت بمال كان لأبي في الجاهلة، وكان قد بلغ ألف ألف أوقية، فقال النبي ﷺ : ((كنت لك كأبي زرع لأم زرع)) . أي: تزوجي بك بالإضافة إلى مال أبيك وإن كثر كأبي زرع بالإضافة إلى الزوج الثاني لأم زرع، وإن كان سرياً سخياً، حتى لو جمعت كل شيء أعطاه الزوج الآخر ما امتلأ به أصغر آنية من أواني أبي زرع، ولقد صدق ﷺ وهو الصادق المصدوق؛ فإن مال أبيها ولو كان أكثر من أكثر منه لفني ولم يبق له ذكر وصارت عائشة ﵂ بتزوج النبي ﷺ بها أم جميع المؤمنين إلى يوم القيامة، وصار ذكرها في العالم مع ما ادخر لها في الآخرة على ما ورد لها من الفضائل السنية والمناقب الهنية ﵂، وقد ورد في رواية ذكر أسامي بعض هؤلاء النسوة.
стр. 922
هشام عن يزيد بن رومان عن عروة
٩٠٩- أخبرنا إسماعيل بن الفضل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن خالد السكوني، ثنا هشام بن عروة، حدثني يزيد بن رومان، (ح) أخبرنا أبو علي الحداد إذناً، حدثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا الطبراني، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن نعيم، ثنا عقبة بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قال هشام: وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال لها: ((كنت لك كأبي زرع لأم زرع)) .
والحديث محفوظ من حديث يزيد بن رومان أيضاً، رواه عنه سوى هشام: أبو أويس وإبراهيم بن أبي يحيى.
стр. 923
وهشام عن أخيه يحيى عن أبيه
٩١٠- أخبرنا إسماعيل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا الدارقطني قال ⦗٤٥٧⦘ عقيب حديث يزيد بن رومان هذا: خالفه عيسى بن يونس وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، روياه عن هشام، عن أخيه يحيى، عن عروة، عن عائشة ﵂، ورواه جماعة من أصحاب هشام عن هشام عن أبيه عن عائشة، لم يذكروا بينهما أحداً، وروي عن عبد الله بن إسحاق الطلحي عن عائشة، متابعاً لعروة، ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن أخيه عبد الله.
стр. 924
هشام عن يحيى بن سعيد عن عروة
٩١١- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق القزاز ببغداد ﵀، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا عمرو بن حفص السدوسي، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، (ح) وأخبرنا إسماعيل السراج، واللفظ له، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا الدارقطني، ثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ، ثنا أحمد بن أبي خيثمة، ثنا يحيى بن معين، ثنا ابن مهدي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، حدثني الأمين المأمون على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد، عن عروة قال: يقطع الآبق إذا سرق، رواية عارم عن حماد، نحوه.
стр. 925
٩١٢- أخبرنا أبو زريق هذا، أنا الخطيب، أنا التنوخي، وهو أبو القاسم علي بن الحسن، ثنا أبو عبيد الله المرزباني، أنشدنا علي بن سليمان الأخفش، عن ثعلبة قال: قال مطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد الحارثي:
انظر إلى الموت حين نادهه ... والموت مقدامه على النهم
لو قد تدبرت ما سعيت به ... قرعت سناً عليه من ندم
ذهب بمن شئت إذ ذهبت به ... ما بعد يحيى للمرء من ألم
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.
стр. 926
مجلس آخر أملي يوم السبت الرابع والعشرين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال:
يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي لا أعلمه يروي عن أبيه شيئاً، قد روى عن رجل عن أبيه
٩١٣- أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي ﵀، أخبرنا أبو بكر ⦗٤٥٨⦘ محمد بن عبد الله بن ريذة، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عطال الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، (ح) قال الطبراني: وحدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس، أنا محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن محمد بن يزيد بن خثيم المحاربي، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم بن يزيد، عن عمار بن ياسر ﵁ قال: كنت أنا وعلي ﵁ رفيقين في غزوة العشيرة، فلما نزلها رسول الله ﷺ وأقام بها وبها ناس من بني مدلج يعملون في عين لهم فقال لي: ((يا أبا اليقظان هل لك أن تأتي هؤلاء فتنظر كيف يعملون)) فجئناهم فنظرنا إلى عملهم ساعة ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي ﵁ حتى اضطجعنا في صور من النخل ودفعاء من التراب فنمنا، فوالله ما أيقظنا إلا رسول الله ﷺ يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدفعاء، فيومئذ قال رسول الله ﷺ لعلي: ((يا أبا تراب)) لما عليه من التراب قال: ((ألا أحدثكما بأشقى الناس، رجلين)) قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((أحيمر ثمود الذين عقروا الناقة، والذي يضربك يا علي هنا -يعني قرنه- حتى يبل هذه يعني لحيته)) .
قد أشرنا فيما تقدم أن محمد بن سلمة قد وهم في إسناد هذا الحديث وقلت اسم راويه، وقد أضاف الطبراني رواية عيسى بن يونس إلى رواية أبي سلمة وحمل بعض لفظ أحدهما على بعض لفظ الآخر فأفسد روايتهما جميعاً وخلط بعضهما ببعض، وقد روى أبو إسحاق بن خرشيد قوله: طريق عيسى بن يونس، فجعل في روايته وهمان آخران، وهو.
стр. 927
٩١٤- ما قرأته على أستاذنا الإمام قوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ ﵀، وعلى غيره قالا: أنا محمد بن أحمد بن علي أبو بكر وإبراهيم بن محمد قالا: أنا ابن خرشيد قوله: ثنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني، أنا إسحاق بن خالويه الباسيري، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا علي بن يونس، كذا قال وصوابه: عيسى بن يونس، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني سهل بن محمد بن خثيم المحاربي، كذا قال: وإنما هو: يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم أبي يزيد، عن عمار، وهذا الصواب، لا ما ذكره الطبراني من قوله: محمد بن خثيم بن يزيد عن عمار، الحديث مختصراً.
стр. 928
٩١٥- أخبرنا بحديث عيسى على الصواب: أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني ﵀ ببغداد، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ﵀، ثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ابن إسحاق، حدثني يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم أبي يزيد، عن عمار، بسياق رواية الطبراني.
(ح) وإنما علم أن رواية أبي سلمة وهم وقلب لمتابعة جماعة على خلافه، منهم: يونس بن بكير، وإبراهيم بن سعد الزهري، وصدقة بن سابق، كلهم بلغ عيسى بن يونس على قوله: يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم أبي يزيد، لا كما ذكره محمد بن سلمة إذ قال: عن محمد بن يزيد بن خثيم عن محمد بن كعب عن يزيد بن خثيم.
стр. 929
٩١٦- أخبرنا برواية ابن سلمة هكذا هبة الله بن الحصين أيضاً، أنا ابن المذهب، أنا ابن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا محمد بن سلمة بالإسناد كما ذكرناه.
стр. 930
يزيد بن زياد بن أبي الجعد لا أعلمه سمع من أبيه شيئاً، يروي عن رجل عن أبيه
٩١٧- أخبرنا أبو غالب الكوشيذي، أنا محمد بن عبد الله بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، ثنا أبي، ثنا وكيع، (ح) قال الطبراني: وثنا محمد بن راشد الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا محمد بن ربيعة الكيلاني كلاهما، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عمه عبيد بن أبي الجعد، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد ﵁: أن رجلاً صلى خلف الصف وحده، فأمره ﷺ أن يعيد الصلاة)) .
هذا حديث لإسناده علة لا يسع الموضع شرحها، رواه عن يزيد هكذا غير واحد، وكذلك عن زياد غير واحد، وأيضاً رواه الأعمش عن عبيد عن أخيه زياد من رواية يوسف ⦗٤٦٠⦘ ابن كامل عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش، ورواه معلى بن أسد عن عبد الواحد بن الأعمش هكذا، وعن الأعمش أيضاً عن عبيد بن أبي الجعد عن سلمة بن أبي الجعد عن وابصة، وقد يروى عن سالم عن وابصة من غير رواية أخيه، فإذاً الإخوة الثلاثة: زياد وسالم وعبيد، بنو أبي الجعد قد رووا هذا الحديث، وقيل: كانوا ستة إخوة: اثنان شيعيان، واثنان مرجئان، واثنان معتزليان، وكان أبو الجعد يقول: يا بني لقد خالف الله تعالى بينكم. قاله أبو حاتم بن حبان.
стр. 931
يزيد بن عبد الله بن ضمرة لم يسمع من أبيه شيئاً يروي عن أخيه عن أبيهما
٩١٨- أخبرنا أبو علي الحداد ﵀، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يوسف الفقيه، (ح) وأخبرنا أبو غالب الكوشيذي، أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا الحسين بن إسحاق التستري، قالا: ثنا صابر، عن سالم بن حميد، حدثني أبي حميد بن يزيد، حدثني أبي يزيد، عن عبد الله بن ضمرة ﵁، أنه بينما هو ذات يوم قاعد عند رسول الله ﷺ في جماعة من أصحابه أكثرهم [من] اليمن، إذ قال لهم رسول الله ﷺ : ((سيطلع عليكم من هذه الثنية خير ذي يمن)) ، فبقي القوم كل رجل منهم يرجو أن يكون من أهل بيته، فإذا هو بجرير بن عبد الله البجلي ﵁ قد طلع عليهم من الثنية، فجاء حتى سلم على رسول الله ﷺ وعلى أصحابه، فردوا عليه بأجمعهم السلام، ثم بسط رسول الله ﷺ عرض ردائه وقال له: ((على هذا يا جرير فاقعد)) فقعد معهم ملياً، ثم قام وانصرف. فقال جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ : يا رسول الله، لقد رأينا منك اليوم منظراً لجرير، ما رأيناه منك لأحد، قال: ((نعم، هذا كريم قومه، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه)) .
هذا حديث صابر رواه عنه جماعة ولا يروى لعبد الله بن ضمرة غيره.
стр. 932
يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي يروي عن أخيه عن أبيه
٩١٩- أخبرنا أبو علي الحداد بقراءة والدي عليه -رحمهما الله- سنة سبع، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي، ثنا العباس بن أحمد بن محمد البرقي، ثنا يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي، ثنا أخي، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ((للأنبياء على العلماء فضل درجتين، وللعلماء على الشهداء فضل درجة)) .
стр. 933
٩٢٠- أخبرنا به أبو علي أيضاً، ثنا أبو نعيم، ثنا محمد بن جعفر بن يوسف، ثنا أحمد بن الحسين الأنصاري، ثنا يحيى بن المغيرة، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ((للعلماء على الشهداء فضل درجة)) .
стр. 934
يحيى بن غيلان يروي عن رجل عن أبيه حديثه في المعجم ولم يقع إلي في الحال
٩٢١- أخبرنا الشيخ الصالح السديد أبو طاهر بن [أبي] نصر بن أبي القاسم، واسمه: محمد بن إبراهيم بن محمد التاجر الخياط الصوفي، وكان من نبلاء الشيوخ المعمرين المحبين للحديث وأهله وروايته الذين سقط بموتهم روايات كثيرة على طريقة السلف الصالح، وتوفي يوم السبت السابع عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين، وذكر قبل موته بقليل: أن له ثلاثاً وتسعين سنة ﵀.
قرأته عليه عن كتاب أبي، أن عبد الله بن منده -رحمهما الله- قالا: أنا الحسن بن محمد المديني، أنا أحمد بن محمد الوراق، ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان، حدثني محمد بن الحسين، حدثني حسان بن عبد الله بن رويشد بن الصبح الطائي، عن أبيه، قال: كان في الحي رجل قد طال عمره، فكان هو ناعي الحي لا يزال، قد نعى الرجل من السفر إلى أهله، فمرض أخ له، فلما حضره الموت دخل عليه فقال: يا أخي قد أرى ما بك ⦗٤٦٢⦘ فأوصني، فقال بما أوصيك، ثم أنشأ يقول:
كأن الموت يا ابن أبي وأمي ... وإن طالت حياتك قد أتاكا
أتنعى الميتين وأنت حي ... إذا حي بموتك قد نعاكا
إذا اختلف الضحى والعصر دأبا ... يسوقهما المنية أدركاكا
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.
стр. 935
مجلس آخر أملي يوم السبت غرة جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال:
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود اختلف في اسمه روى عن أبيه أحاديث
٩٢٢- أخبرنا أبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله الحرقي ﵀، أنا أبو نعيم الحافظ قراءة وأبو عبد الله الجمال إجازة، (ح) وأخبرنا أبي علي الحداد -رحمهما الله-، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، ثنا أبو إسحاق قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث، عن أبيه ﵁ قال: علمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجة: ((الحمد لله أو إن الحمد لله نستعينه ونستغفره (ونعوذ) بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم يقرأ الثلاث الآيات: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته﴾ إلى آخر الآية، ويقرأ ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة﴾ إلى آخر الآية، ثم يقرأ: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً﴾ إلى آخر الآية ⦗٤٦٣⦘. ثم تتكلم بحاجتك.
قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: هذه في خطبة النكاح أو غيرها؟ قال: في كل حاجة.
стр. 936
٩٢٣- أخبرنا به أبو علي الحداد، ثنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد بن مهرة المعلم، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا يوسف القاضي، ثنا حفص بن عمر الحوضي، (ح) قال سليمان: وحدثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير، (ح) قال سليمان: وحدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، قالوا: ثنا شعبة، (ح) قال: وحدثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة بإسناده نحوه.
هذا حديث محفوظ في مسند عبد الله بن مسعود ﵁ رواه عنه ابنه وأبو الأحوص.
وقوله: إن الحمد لله، [المحفوظ] عند أبي جعفر النحاس النحوي، -برفع الدال-: إن الحمد لله، وقال: معنى إن: أي نعم، ثم يبتدئ الحمد لله، واحتج بقوله تعالى: ﴿إن هذان لساحران﴾ ، واختلف في سماع أبي عبيدة عن سعيد.
стр. 937
٩٢٤- (ح) فأخبرنا محمد بن إبراهيم التاجر ﵀، أنا عبد الرحمن بن محمد، وأحمد بن الفضل بن محمد قالا: أنا الحسين بن علي الهمذاني، ثنا محمد بن علي أبو بكر، أنا ابن أبي حاتم، [ثنا] صالح بن أحمد بن علي يعني ابن المديني قال: سمعت سلمة بن قتيبة، قال: قلت لشعبة: إن البزي ثنا عن أبي إسحاق، أنه سمع أبا عبيدة يحدث، أنه سمع ابن مسعود، فقال: أوه، وكان أبو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته. وروي عن علي بن المديني قال: عبد الرحمن بن عبد الله سمع من أبيه وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وقال يحيى بن معين: لم يسمع أبو عبيدة وعبد الرحمن من أبيهما. وقال ابن خراش، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئاً أخباره مراسيل؛ أدخل بينه وبين أبيه مسروقاً وغيره.
стр. 938
فأما ما رواه عن مسروق عن أبيه
٩٢٥- فأخبرنا محمد بن أبي الفتح التاجر، أنا أحمد بن أبي القاسم، أنا أبو بكر بن موسى، أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أحمد بن الليث، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، ثنا محمد بن سلمة الحراني، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن مسروق بن الأجدع قال: ثنا عبد الله بن مسعود ﵁، عن النبي ﷺ قال: ((يجمع الله ﵎ الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، قياماً شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي)) .
هذا حديث غريب من حديث زيد عن المنهال لم أكتبه إلا من هذا الوجه.
стр. 939
أبو بردة بن أبي موسى سمع من أبيه الكثير وقد روى عنه عن أخيه عن أبيه
٩٢٦- أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي الأسواري إذناً، أخبرنا أحمد بن جعفر الفقيه إذناً، أنا أبو القاسم علي بن عمر بن إسحاق، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق، حدثني عمر بن سهل، ثنا عمر بن إبراهيم، ثنا معمر بن سهل، ثنا أبو محمد الزبيري، ثنا سفيان، عن ليث، عن أبي بردة، عن أبي بكر بن أبي موسى ﵁ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله استعملني، فقال: ((إنا لا نستعمل على عملنا من يريده)) .
كذا رواه أبو بكر بن السني وترجم لرواية أبي بردة عن أخيه أبي بكر، ورواه هكذا، وهذا الحديث ثابت من حديث أبي بردة عن أبيه، رواه عنه غير واحد عن أبيه من غير ذكر أخيه فيه.
стр. 940
أم بكر بنت المسور بن مخرمة روى عنها عن أبيها وعن رجل عن أبيها
٩٢٧- أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي القاسم القرآني وأبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي، ونصر بن أبي القاسم الصباغ ومحمد بن أحمد الصغير ﵏ قالوا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، (ح) وأخبرنا السيد أبو محمد حمزة بن العباس العلوي ﵀، أنا أحمد بن الفضل المقري، أنا الحسن بن علي، أنا ابن أبي زرعة، ثنا عمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قالا: ثنا عبد الله بن جعفر المخزومي، عن أم بكر بنت المسور، وجعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن المسور بن مخرمة ﵁، أن الحسن بن محمد بعثه إلى المسور يخطب ابنة له فقال: قل له يوافيني في وقت قد ذكره، فلقيه، فحمد الله تعالى المسور فقال: ما سبب ولا نسب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وصهركم، ولكن رسول الله ﷺ قال: ((فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها وإنه ينقطع يوم القيامة الأنساب إلا نسبي وسببي)) ، وتحتك ابنتها ولو زوجتك قبضها ذلك، فذهب عاذراً له.
[هذا لفظ الطبراني، وفي رواية الآخر، قال: عن أم بكر عن أبيها وعن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المسور] ، وكذلك رواه إبراهيم بن زكريا عن عبد الله بن جعفر عن أم بكر عن أبيها.
стр. 941
أبو القاسم بن أبي الزناد قال مسلم بن الحجاج: روى عن أبيه يروي عن أخيه عن أبيه .
٩٢٨- أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي الأسواري وأبو علي الحداد -رحمهما الله- إذناً، قالا: أنا أحمد بن جعفر الفقيه إذناً، أنا أبو القاسم علي بن عمر بن إسحاق، أنا ⦗٤٦٦⦘ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق، أخبرني إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق الحلواني، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن المنذر بانتقاد الحسن بن علي الخلال، حدثني أبو القاسم بن أبي الزناد، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن [أبي الزناد، عن] خارجة بن زيد بن ثابت، أنه قال: ما كانت تكون مأدبة إلا فيها الغناء ظاهراً، ثم يقول خارجة: ولكن الناس يومئذ لا يحضرون ذلك بما يحضرون به اليوم من السفه وسوء الرأي، قال خارجة: لقد رأيتنا [يوماً] وجئنا إلى مأدبة كانت في الغبيط من بني ساعدة، أنا وحسان بن ثابت وابنه عبد الرحمن بن حسان، وهو بيننا وذلك بعد أن كف بصر حسان، قال خارجة: فلما جئنا قدم الطعام فقال حسان لابنه عبد الرحمن: أطعام يد أم طعام يدين؟ قال: بل طعام يد، قال فأخذ حسان منه، ثم أتي بالشواء، فقال (حسان لابنه) : يا عبد الرحمن أطعام يد أم طعام يدين، قال: بل طعام يدين، قال: فكف حسان عن أكله، وكأنه استقبح أن ينتهس وهو أعمى، قال خارجة: ثم خرجت علينا قينتان تغنياننا بشعر حسان، قال: وجعل حسان يبكي كلما غنتا بشعره، قال خارجة: فما نسيت غناءهما إيانا يومئذ من شعر حسان بن ثابت قوله:
انظر نهاراً بباب جلق هل ... تؤنس دون البرقاء من أحد
قال خارجة: فجعل حسان يبكي ويقول: لقد أراني هناك سميعاً بصيراً، وجعل عبد الرحمن بن حسان كلما سكتتا أمرهما أن تغنيا بشعر أبيه، وكلما غنتا هاجتا عليه البكاء، وكان حسان قد عمر في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، قال: وكان حسان يشبب بشعثاء في الجاهلية، فقال حسان في ذلك:
هل في تصابي الكريم من فند ... أم هل لمر الأيام من نفد
ذكرت سلمى ودونها لجبل الثلج ... عليه السحاب كالقدد
تقول شعثاء لو تفيق من ... الخمر لألفيت ثري العدد
يأبي لي السيف واللسان ... وقوم لم يزالوا كلبدة الأسد
⦗٤٦٧⦘
انظر نهاراً باب جلق هل ... تؤنس دون البرقاء من أحد
أجمال شعثاء إذ هبطن من ... المخمص بين الكثبان والسند
يحملن بيضاً حور المدامع ... في الربط وبيض الوجوه كالبرد
أهوى بحديث الندمان في ... وضع الصبح وصوت المفرد الغرد
لا أخدش الخدش بالنديم ولا ... يخشى نديمي إذا انتشيت يدي
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
стр. 942
مجلس آخر أملي يوم السبت الثامن من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال:
[١٧] باب ذكر من أدخل في الإسناد بينه وبين أمه رجلاً
أنس بن مالك عن زوج أمه عن أمه ﵃ -
٩٢٩- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ﵀ سنة سبع وخمسمائة، ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، ثنا علي بن عبد الله الفرغاني -طغك- ثنا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي، ثنا الوليد بن محمد الموقري، ثنا الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، عن أم سليم ﵂ قالت: لما نزل تحريم الخمر أمر رسول الله ﷺ هاتفاً يهتف: ألا إن الخمر [قد] حرمت فلا تبيعوها [ولا تبتاعوها] ، فمن كان عنده منها شيء فليهرقه. قال أبو طلحة ﵁: يا غلام احلل عن المزادة فاهرقها، فأهرق الناس وما لهم خمر يومئذ إلا البسر والتمر.
قال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا الوليد.
стр. 943
عروة بن الزبير عن خالته عن أمه ﵂ -
٩٣٠- أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مندويه الشروطي المعدل ﵀، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد [الله] الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار النصيبي ببغداد، ثنا أبو محمد الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان بن محمد، ثنا معمر بن أبان بن حمران، أنا الزهري، ثنا عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂ قالت: لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان دين ⦗٤٦٩⦘ الإسلام، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله ﷺ طرفي النهار غدوة وعشية، فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر ﵁ مهاجراً إلى أرض الحبشة حتى إذا أتى برك الغماد لقيه ابن الدغنة -وهو سيد القارة- فقال له ابن الدغنة: أين تريد يا أبا بكر؟ قال: أخرجني [قومي] فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي ، قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج أنت تكسو المعدم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، يعني: فأنا لك جار، فارتحل ابن الدغنة ورجع معه أبو بكر، فطاف في كفار قريش فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج ولا يخرج مثله، إنه يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق، فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وأمنوا أبا بكر ﵁ وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذنا ولا يعلن به، فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا، فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر ﵁، فلبث أبو بكر يعبد الله في داره ولا يعلن القراءة، ثم بدا لأبي بكر ﵁ فبنى مسجداً بفناء داره فبرز، فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيأتيه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون، وكان أبو بكر ﵁ يبكي لا يملك دمعته حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك كفار قريش فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم يعني: مكة، فقالوا: إنا كنا أجرنا أبا بكر على أن يعبد ربه في داره وإنه قد جاوز ذلك فابتنى مسجداً بفناء داره وأعلن الصلاة والقراءة، وقد خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره، وإن أبى إلا أن يعلن ذلك فسله أن يرد إليك ذمتك؛ فإن كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأبي بكر بالاستعلان، فقالت عائشة ﵂: فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال: يا أبا بكر قد علمت الذي عقدت لك فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي؛ فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في عهد رجلٍ عقدت له، قال أبو بكر ﵁: فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله ورسوله، ورسول الله ﷺ يومئذ بمكة فقال رسول الله ﷺ : ((قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين)) ، وهما الحرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة -حين ذكر ذلك- ورجع إلى المدينة بعض من كان مهاجراً إلى أرض الحبشة من المسلمين، وتجهز أبو بكر مهاجراً، فقال رسول الله ﷺ : ((على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي)) . قال: ⦗٤٧٠⦘ فحبس أبو بكر -رضي الله تعالى عنه- نفسه على رسول الله ﷺ ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر شهراً، كذا كان في نسختي وفي سائر الروايات: أربعة أشهر.
قال عروة: فحدثتني عائشة ﵂ قالت: فبينا نحن يوماً جلوساً في بيتنا بحر الظهيرة فقال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله ﷺ مقبلاً متقنعاً في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال له أبو بكر: فداك أبي وأمي، والله ما جاء بك هذه الساعة إلا أمر، قالت: فجاء رسول الله ﷺ فاستأذن، فقال رسول الله ﷺ (لأبي بكر) : ((أخرج من عندك؟)) قال أبو بكر ﵁: إنما هم أهلك، قال رسول الله ﷺ : ((فإنه قد أذن لي في الخروج)) ، فقال أبو بكر: فالصحبة يا رسول الله بأبي أنت وأمي، فقال رسول الله ﷺ : ((نعم)) ، فقال أبو بكر: فخذ بأبي وأمي يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين، فقال رسول الله ﷺ : ((بالثمن)) .
قالت عائشة: فجهزناهما أحب الجهاز، فصنعنا لهم سفرة في جراب، وقطعت أسماء بنت أبي بكر ﵂ قطعت من نطاقها؛ أوكت به الجراب؛ فلذلك كانت تسمى: ذات النطاق. قالت: ثم لحق رسول الله ﷺ وأبو بكر ﵁ بغار جبل يقال له: ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال، [يبيت] عندهما عبد الرحمن بن أبي بكر ﵁ عنهما- وهو غلام شاب لقن، فيدلج من عندهما سحراً فيصبح مع قريش كبايت؛ لا يسمع أمراً يكادان به يعني إلا وعاه، حتى يأتيهما به ويخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر ﵄ منيحة من الغنم، فيريح عليهما حين يذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل منيحتهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي، واستأجر رسول الله ﷺ وأبو بكر رجلاً من بني الدئل، ثم من بني عبد بن عدي هادياً خريتاً، والخريت: الهادي.
إلى هنا ذكره الحارث بن [أبي] أسامة وهو حديث صحيح، أخرجه البخاري من حديث معمر بن راشد، وعقيل عن الزهري، ومعمر بن أبان هذا يقال: بصم الميم الأولى ⦗٤٧١⦘ وتشديد الثانية، وبفتح الأولى وسكون العين وتخفيف الميم الثانية أيضاً، والمقصود من هذا الحديث حكاية عائشة ﵂ عن أختها وأم عروة أسماء بنت أبي بكر، وقد سمعه عروة أيضاً، عن أمه قصة النطاق، وله طرق في الصحيح ذكرناه في موضع آخر، وبرك الغماد بكسر الباء وفتح الغين ويقال بضمها: موضع، والقارة: قبيلة سمي أبوهم بذلك حيث قال:
دعونا قارة لا تنقرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم
وفي هذه الرواية ألفاظ غيرها أصبح منها ولكنه طريق عال.
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
стр. 944
[مجلس آخر أملي يوم السبت الخامس من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وخمسمائة قال] :
حديث آخر لعروة بن الزبير عن خالته عائشة عن أمه أسماء بنت أبي بكر ﵄
٩٣١- أخبرنا أبو علي الحداد ﵀، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ويوسف القاضي، قالا: ثنا محمد بن كثير، (ح) وأخبرنا به نازلاً أحمد بن علي الصوفي ﵀ إذناً: أنا أحمد بن جعفر بن محمد في كتابه، أنا علي بن عمر بن إسحاق، أنا أحمد بن محمد بن إسحاق، أخبرني أبو عروة، ثنا مخلد بن مالك الحراني، ثنا مصعب بن ماهان، ثنا سفيان يعني الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂: أن أسماء سألت النبي ﷺ عن أم لها مشركة قالت: جاءتني راغبة راهبة أصلها؟ قال: ((نعم)) .
هذا حديث صحيح له طرق في الصحيح على وجوه في إسناده، وهذا هو المحفوظ من حديث سفيان على أنه خولف عنه، وأم أسماء: قتيلة بنت عبد العزى:
стр. 945
منصور بن عبد الرحمن الحجبي يروي عن أمه صفية بنت شيبة الكثير وروى عن خاله عن أمه
٩٣٢- أخبرنا أبو الخير عبد الكريم بن علي بن فورجه وأبو غالب الكوشيذي، وأبو بكر القرآني، وأبو زيد غانم بن علي -مشكة- وأبو العباس محمد بن أحمد الصغير تركه ﵏ سنة أربع وخمسمائة في شوال قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، (ح) وأخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ﵀ قرأته عليه، أنا أحمد بن الفضل بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد بن أحمد ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا عبد الرحمن بن الفيض، ثنا عقيل بن يحيى، ثنا سفيان، عن منصور بن صفية، عن خاله مسافع بن شيبة، [عن صفية بنت شيبة]-ولم يسمعه منصور منها- قالت: أخبرتني امرأة من بني سليم قالت: أرسل النبي ﷺ [إلي] عثمان بن طلحة ﵁ فقال له: ((إني كنت أريت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك أن تجمرهما؛ فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل مصلياً)) .
هذا لفظ عقيل، رواه يحيى بن الربيع المكي عن سفيان عن منصور عن أمه، لم يذكر خاله.
стр. 946
[١٨] باب ذكر نوع آخر. وهو أن يكون في الإسناد بين الرجل وأخيه رجل .
عبد الله بن عباس عن أبيه عن أخيه الفضل بن عباس ﵃
٩٣٣- أخبرنا إسماعيل بن الفضل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الشيخ، ثنا هيثم بن خلف، ثنا رجاء بن مرجى، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن عباس بن عبد المطلب، عن الفضل بن عباس ﵄: أن رسول الله ﷺ جمع بين الصلاتين بالمزدلفة.
هذا أو نحوه رواه جماعة عن مرجى.
стр. 947
٩٣٤- وأخبرنا أبو غالب الكوشيذي، أنا ابن ريذة، [أنا] الطبراني، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، حدثني أبو الزبير المكي، أن أبا معبد مولى ابن عباس ﵁ أخبره، أنه سمع ابن عباس ﵄، أن عباساً لما كان يوم عرفة والفضل ابن عباس ﵄ رديف رسول الله ﷺ ، قال عباس: فلما كثر الناس قلت: سيحدثني الفضل عما صنع رسول الله ﷺ ، قال: لما دفع عشية عرفة دفع الناس معه، فجعل رسول الله ﷺ يشد رأس بعيره يكف منه، وجعل ينادي: ((أيها الناس عليكم السكينة)) ، حتى إذا بلغ محسراً وضع شيئاً وجعل يقول: ((عليكم بحصا الخذف)) .
كذا كان في نسختي، سقط منه بعض الحديث، ورواه جماعة عن إسماعيل فذكروا فيه المبيت بالمزدلفة والصلوات بها والدفع منها، وهذا حديث صحيح، روي على وجوه.
стр. 948
[١٩] باب ذكر نوع آخر وهو أن يكون بين الرجل وأبيه في الإسناد رجلان
هشام بن عروة عن رجل عن آخر عن أبيه
٩٣٥- أخبرنا أبو علي الحداد ﵀، ثنا أبو نعيم الحافظ، (ح) وأخبرنا أبو عدنان محمد بن أحمد البحيري، وخجستة الصالحانية -رحمهما الله- قالا: أنا ابن ريذة قالا: أنا الطبراني، ثنا محمد بن حنين العطار البغدادي، ثنا داود بن رشيد، ثنا علي بن هاشم بن البريد، (ح) أخبرنا أبو الطيب طلحة بن الحسين بن أبي ذر ﵀، أنا جدي، أنا أبو الشيخ، أنا أبو يعلى، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا علي بن هاشم، ثنا هشام بن عروة، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: ما ضرب رسول الله ﷺ امرأة من نسائه قط، ولا ضرب خادماً قط، ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم له.
رواه داود الطائي عن هشام عن أبيه مرسلاً، ورواه يحيى القطان عن هشام قال: سمعت الزهري يحدث عن عروة، وقال الطبراني في رواية أبي علي: لم يروه عن بكر إلا هشام، تفرد به علي بن هاشم.
стр. 949
هشام بن عروة عن رجل غيره عن آخر عن أبيه عروة
٩٣٦- أخبرنا إسماعيل بن الفضل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، حدثني عبد الصمد بن علي المكرمي ومحمد بن علي بن خاقان، قالا: ثنا الحسين بن محمد بن حاتم، ثنا جبارة بن المغلس، ثنا أبو بكر الزاهري عبد الله بن حكيم، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ⦗٤٧٥⦘ ﵂ قالت: جاءت امرأة إليها ومعها بنتان لها، ومعها تمرة، فأخذت التمرة فشقتها نصفين، فأعطت كل واحدة منهما شقة، قالت: فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ قال: ((ما من أحد يكون له بنتان فيحسن إليهما إلا سترتاه من النار)) .
قال الدارقطني: محفوظ عن الزهري باختلاف عنه، وقيل: عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة، فعلى هذا يكون بين هشام وأبيه ثلاثة.
стр. 950
٩٣٧- أخبرنا بهذا الطريق أبو علي الحداد بقراءة والدي عليه -رحمهما الله- سنة ست وخمسمائة، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان، أنا شعبة بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني عبد الله بن أبي بكر، أن عروة بن الزبير أخبره، أن عائشة ﵂ قالت: جاءتني امرأة معها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، [فأخذتها] فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئاً، ثم قامت فخرجت وابنتاها، فدخل علي النبي ﷺ وحدثته حديثها فقال ﷺ : ((من ابتلي بشيء من البنات فأحسن إليهن كن له ستراً من النار)) .
رواه جماعة عن الزهري.
следующие страницы →