Полный текст (32 341 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
ألِمَ يَألَم، أَلَمًا، فهو أَلِم
• ألِم الشَّخصُ: وَجِع، وحزن "إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين- ألِمت ساقاه من كثرة المشي- تلقّى نبأ الوفاة بألمٍ شديد- ﴿إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ﴾ ".
стр. 807
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
آلمَ يُؤلم، إيلامًا، فهو مُؤلِم وأليم، والمفعول مُؤلَم
⦗١١٣⦘ • آلم الشَّخصَ: أوجعه، سبّب له الألم "حادث مؤلم ومفجع- آلمني إهانتك لصديقك- *ما لجرح بميت إيلام*- ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ " ° المذبوح لا يؤلمه السَّلخ- ذكرى مؤلمة.
стр. 808
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
تألَّمَ يتألَّم، تألُّمًا، فهو متألِّم
• تألَّم الشَّخصُ: توجَّع، شعر بألمٍ من مرضٍ ونحوه "تألَّم من الجراحة التي أُجريت له- تألَّم الفريق لخسارته البطولة- إذا لم يتألّم المرءُ فلن يتعلّم [مثل] ".
стр. 809
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
أَلَم [مفرد]: ج آلام (لغير المصدر):
١ - مصدر ألِمَ.
٢ - وَجَعٌ شديد "قاسَى كثيرًا من آلام المرض- خفّف الآلام عنه- بمزيد من الألم: بألم شديد" ° آلام المخاض أو الطَّلْق: الآلام التي تحسّ بها المرأة عند الولادة- آلام المسيح/ أُسْبوع الآلام/ طريق الآلام: ما يتعلّق بمعاناة المسيح من قسوة اليهود- آمال وآلام.
٣ - (نف) شعور بما يضادّ اللّذة من عدم الرَّاحة أو الضِّيق أو المضض، سواء أكان شعورًا نفسيًّا أم خلقيًّا "وقَهْرُ الفتى آلامَه فيه لذةٌ ... وفي طاعةِ اللّذاتِ شيءٌ من الألم" ° أظهر ألمه: أظهر ما يُضمره من حقد وغيظٍ وغِلّ.
стр. 810
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
أَلِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِمَ.
стр. 811
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
أَلَميَّة [مفرد]:
١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَلَم: "حالة ألميَّة صاعقة".
٢ - مصدر صناعيّ من أَلَم: مذهب منفعة الألم وسُموّه وقيمته الأخلاقيّة.
стр. 812
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
أليم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من آلمَ.
стр. 813
أ ل م
٢٤٨ - أ ل م
إيلام [مفرد]: مصدر آلمَ.
стр. 814
أ ل م ا س
٢٤٩ - أ ل م ا س
ألْماس [جمع]: مف ألماسة: (فز) ماس، حجر شفَّاف شديد اللَّمعان ذو ألوان، وهو أعظم الحجارة النَّفيسة قيمة، وأشدّ الأجسام صلابة، يؤثِّر في جميعها ولا يؤثّر فيه جسم؛ لذا تستخدم بعض أنواعه في قطع المعادن "فصٌّ من ألماس".
стр. 815
أ ل م ن ي م
٢٥٠ - أ ل م ن ي م
أَلُمِنْيُمْ [مفرد]: (كم) أَلَمِنْيوم، أَلُمِنْيوم، ألومنيوم، معدن خفيف فضِّيّ قابل للطَّرق والسَّحب والصَّهر ولا يصدأ في الهواء، ولخواصّه الكثيرة يُستعمل في كثير من الأغراض كبناء هياكل الطائرات، وصناعة أواني الطهي وغيرها.
стр. 816
أ ل م ن ي و م
٢٥١ - أ ل م ن ي و م
أَلَمِنْيوم/ أَلُمِنْيوم [مفرد]: (كم) أَلُمِنْيُمْ، ألومنيوم.
стр. 817
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
ألَّهَ يُؤلِّه، تأليهًا، فهو مؤلِّه، والمفعول مؤلَّه
• ألَّه الصَّنَمَ وغيرَه: اتَّخذه إلهًا.
• ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود "تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها".
стр. 818
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
تألَّهَ يتألَّه، تألُّهًا، فهو مُتألِّه
• تألَّه الشَّخصُ:
١ - تنسَّك وتعبَّد "تألَّه المؤمنُ".
٢ - ادَّعى الألوهيّةَ "تألَّه العاتي".
стр. 819
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
إلاهيَّات [جمع]
• الإلاهيَّات: الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته.
• علم الإلاهيَّات: (دن) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.
стр. 820
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
إله [مفرد]: ج آلِهة، مؤ إلهة وإلاهة، ج مؤ آلِهة: كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمة "يا إلهي! ما هذا الجمال؟ - ﴿قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ " ° إله الخصب: تمُّوز عند البابليّين- إله الشِّعر والموسيقى: أبولّو عند قدماء اليونان- إلهة الخصب والأمومة: إيزيس عند قدماء المصريّين.
• الإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّ " ﴿قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ ".
стр. 821
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
إلهيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إله: "العناية الإلهيَّة:
⦗١١٤⦘ حفظُ الله ورعايتُه" ° الحقّ الإلهيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.
стр. 822
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
إلهيَّات [جمع]
• الإلهيَّات: الإلاهيّات.
• علم الإلهيَّات: (دن) علم الإلاهيّات.
стр. 823
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
إلهيَّة [مفرد]
• العلوم الإلهيَّة: (دن) علم ما بعد الطبيعة ويبحث عن الوجود المطلق وعمّا يتعلّق بأمور غير مادِّيّة كالواجب والممكن والعلّة والمعلول ويدخل فيها البحث في الله وفي الرّوح.
стр. 824
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
ألوهيَّة [مفرد]: صفة الذات الإلهيّة.
• توحيد الألوهيَّة: صرف جميع أنواع العبادة الظَّاهرة والباطنة لله تعالى دون شرك أو رياء كالخوف والرَّجاء والصَّلاة والزَّكاة.
стр. 825
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
اللَّهُمَّ [مفرد]: صيغة نداء ودعاء مثل: يا الله، حذف منها حرف النداء وعُوِّض عنه بميم مشدَّدة "اللّهم ارحمني- ﴿قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ ".
• اللَّهُمَّ إلاَّ: صيغة استثناء تفيد إثبات ما فيه شك "سيسافر اللهُمَّ إلاّ أن يكون قد غيَّر رأيه".
• اللَّهُمَّ نعم: صيغة تفيد تمكين الجواب في نفس السَّامع "أيوسف قائم؟ تقول: اللهُمَّ نعم".
стр. 826
أ ل هـ
٢٥٢ - أ ل ه ـ
الله [مفرد]
• الله: علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود، الجامعة لصفات الألوهيّة، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل: الله تعالى، الله ، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل: قال تعالى "لا إله إلاّ الله- بسم الله الرحمن الرحيم- ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ" ° بالله عليك: أتوسّل إليك/ أرجوك- حدود الله: ما حدّه بأوامره ونواهيه- خليلُ الله: سيِّدنا إبراهيم ﵇ لله دَرُّك: عبارة تعجّب ومدح، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل- ما شاء الله!: عبارة استحسان وتعجُّب- والله/ بالله: أقسم بالله- يا الله!: أسلوب تعجُّب.
• اللَّهُمَّ: لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء " ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ﴾ ".
стр. 827
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
ألا/ ألا في يَألُو، اؤلُ، ألْوًا، فهو آلٍ، والمفعول مألوّ فيه
• ألا فلانٌ: فتَر وضعُف.
• ألا فلانٌ/ ألا فلانٌ في عمله: قصَّر وأبطأ، ويستعمل عادة مسبوقًا بأداة نفي "لا يألو جهدًا: لا يقصر في بذله- لا آلوك نصحًا وإرشادًا- ﴿لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً﴾: لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم".
стр. 828
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
آلى/ آلى على/ آلى من يُؤلي، اؤْلِ، إيلاءً، فهو مؤلٍ، والمفعول مُؤلًى عليه
• آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم "آلى على نفسه أن يقوم بواجبه- ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ ".
стр. 829
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
ائتلى على يأتلي، ائْتَلِ، ائتلاءً، فهو مؤتلٍ، والمفعول مُؤْتَلًى عليه
• ائتلى فلانٌ على الشَّهادة بالحقّ:
١ - أقسم أو حلف "صدقتك من غير أن تأتلى".
٢ - قصَّر " ﴿وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى﴾: لا يقصّر في إعطاء المحتاجين من أولي القربى وغيرهم".
стр. 830
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
ألْو [مفرد]: مصدر ألا/ ألا في.
стр. 831
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
إيلاء [مفرد]:
١ - مصدر آلى/ آلى على/ آلى من.
٢ - (فق) باب من أبواب الفقه، ومضمونه حكم اليمين على ترك وطء الزّوجة مدة.
стр. 832
أ ل و
٢٥٣ - أ ل و
ائتلاء [مفرد]: مصدر ائتلى على.
стр. 833
أ ل و س ن
٢٥٤ - أ ل و س ن
ألوسن [جمع]: (نت) جنس نبات من فصيلة الصليبيّات زهره أصفر ذهبيّ.
стр. 834
أ ل و م ن ي و م
٢٥٥ - أ ل و م ن ي و م
ألومنيوم [مفرد]: (كم) أَلُمِنْيُمْ، أَلَمِنْيوم/ أَلُمِنْيوم، مَعدن خفيف فضِّيّ، قابل للطَّرق والسَّحب والصَّهر، ولا يصدأ في الهواء، ولخواصِّه الكثيرة يستخدم في كثير من الأغراض كبناء هياكل الطائرات، وصناعة أواني الطهي وغيرها.
стр. 835
إ ل ى
٢٥٦ - إ ل ى
إلى [كلمة وظيفيَّة]:
١ - حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة "انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة- ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ - ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ " ° إلامَ: إلى ما- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- إلى الجنوب منه: جنوبه- إلى اللِّقاء: مع السلامة أو حتى نلتقي- إلى جانب ذلك/ إلى غير ذلك: بالإضافة إلى- إلى غد: حتى نلتقي غدًا- إلى متى: حتى أي وقت- إلى يمينه: في الجانب الأيمن منه- أنا منك وإليك: التجائي وانتمائي إليك- وما إليه: وأمثال ذلك.
٢ - حرف جَرّ بمعنى عند "أم لا سبيل إلى الشباب وذكرهُ ... أشهى إليّ من الرحيق السلسلِ: أشهى عندي- ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ ".
٣ - حرف جَرّ للمعيّة أو الإضافة "القليل إلى القليل كثير".
٤ - حرف جَرّ بمعنى على " ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ﴾ ".
٥ - حرف جَرّ بمعنى في " ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ ".
٦ - حرف جَرّ بمعنى اللاّم "ياربّ أمري إليك- ﴿وَالأَمْرُ إِلَيْكِ﴾ ".
٧ - حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد.
стр. 836
إ ل ى
٢٥٦ - إ ل ى
إليكَ [كلمة وظيفيَّة]:
١ - اسم فعل أمر بمعنى تَنَحَّ منقول عن حرف الجر (إلى) والكاف المتصرفة بحسب أحوال المخاطب ° إليك عنِّي: ابتعد عنّي، اتركني.
٢ - اسم فعل أمر، منقول عن الجار والمجرور، بمعنى خُذْ "إليك هذا الكتابَ".
стр. 837
أ ل ي
٢٥٧ - أ ل ي
آلاء [جمع]: مف أَلْو وإلًى وأَلًى: نِعَمٌ كثيرة " ﴿فَاذْكُرُوا ءَالاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ".
стр. 838
أ ل ي
٢٥٧ - أ ل ي
أُلي [جمع]: اسم موصول للجمع بنوعيه، بمعنى الذين (لجمع المذكّر) واللاّتي (لجمع المؤنّث)، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه.
стр. 839
أ ل ي
٢٥٧ - أ ل ي
أَلْية [مفرد]: ج أَليَّات وأَلَيات وألايا، مث أَلْيان: (شر) ما تراكم من شحم في موضع العجز أو الذَّيل "أَلْية الخروف".
стр. 840
إ ل ي ا س
٢٥٨ - إ ل ي ا س
إلياس [مفرد]: اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون ﵇، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إلياسين " ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ ".
стр. 841
إ ل ي ا س ي ن
٢٥٩ - إ ل ي ا س ي ن
إل ياسين [مفرد]: اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون ﵇، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه إلياس ﵇، أو إلياس ومن آمن معه " ﴿سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ ".
стр. 842
إ ل ي ك
٢٦٠ - إ ل ي ك
إليكَ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ل ى - إليكَ).
стр. 843
أ م
٢٦١ - أ م
أَمْ [كلمة وظيفيَّة]:
١ - حرف عطف للمعادلة بعد همزة
⦗١١٦⦘ الاستفهام، وقد تحذف الهمزة، وهو يفيد الاتصال ويقع بين شيئين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا وهذا النوع يتطلَّب جوابًا بذكر أحد المعادلين "أتعرف الجواب أم لا؟ - أأنت المدرسُ أم أخوك؟ ".
٢ - حرف عطف للاتِّصال يفيد التسوية إذا سبق بهمزة التسوية وبكلمة سواء أو ما شابهها، ووقع بين جملتين يصحّ حلول المصدر محلّهما، وهذا النوع لا يتطلّب جوابًا "سواء عندي أحضرت أم لم تحضر: حضورك وعدمه سواء- ﴿سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا﴾: جزعنا وصبرنا سواء".
٣ - حرف عطف بمعنى بل، يفيد الانقطاع ويقع بين جملتين مستقلّتين في معناهما، ولذا فهو يفيد الإضراب؛ أي: العدول عن الكلام السابق والالتفات إلى ما بعده " ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ﴾ ".
стр. 844
أ م ا
٢٦٢ - أ م ا
أمَا [كلمة وظيفيَّة]:
١ - حرف استفتاح وتنبيه ويكثر بعده القسم "أما والله ما فعلت هذا- ﴿أَمَا أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ﴾ [ق] ".
٢ - حرف عَرْض "أما تزورنا".
٣ - حرف بمعنى حقًّا "أما أنّك ناجح".
стр. 845
إ م ب ر ا ط و ر
٢٦٣ - إ م ب ر ا ط و ر
إمْبِراطور [مفرد]: ج أباطرة: لقب يُطلق على كلِّ من يحكم إمبراطوريّة وقد يُطلق على من لا يحكم إمبراطوريّة مثل إمبراطور الحبشة وإمبراطور اليابان، شخصٌ يحكم أو يتولَّى المُلك في منطقة بحكم الوراثة ولمدَى الحياة "حكم الدولة الرومانيّة أباطرة كبار" ° لحية الإمبراطور: لحية صغيرة مستدقَّة نامية تحت الشَّفة السُّفلى.
следующие страницы →