ز وج
ولا يقال: زوج حمام، لأن الزوج هنا الفرد، ج أزواج جج أزاواج جج أزويج.
الزوج: النمط يطرح على الهودج: اللون "والأصل في الزوج الصنف والضرب واللون والنوع من كل شيء". ومنه قوله تعالى:
﴾ وأنبتت من كل زوج بهيج وأخر من شكله أزواج ﴿.
المزواج من النساء: الكثيرة التزوج، وهي كثيرة الزوجة أي الازواج.
الزيج: خيط البناء "معرب وفصيحه مطمر".
و-: كتاب يحسب فيه سي الكواكب ويستخرج التقويمسنة فسنة ج زيجة.
الزاج: ملح معروف يقال له الشب اليماني.
زاح- زوحًا وزيحًا وزيوحًا وزيحانًا: بعد وتنحى. وزاحت علته وأزحتها أنا و-: ذهب. و- هـ وأزاحه: أزاغه من موضعه: أبعده.
أزاح الأمر: قضاه.
انزاح: بعد.
الزوح: تفريق الإبل: جمعها "ضد".
الزواح: الذهاب.
الزواح: موضع "أو هو بالخاء المعجمة".
زاخ- زيخًا وزيخانً: جار وظلم. و- عن المكان: تنحى "أو صوابه الحاء المهملة في التنحي".
أزاخه: نحاه "لغة".
زواخ: موضع.
ز ي د
زاد- زيدا وزيدًا وزيدًا وزيادة وزيادا ومزيدًا ومزاًا وزيدانًا "شاذ" الشيء: نما وزكا "ضد نقص". و- هـ الله خيرًا: وفر عليه الخير. و- هـ: جعل فيه الزيادة.
زوده: أعطاه زاداًا.
زيده الله خيرًا: زاده.
ازداد: بمعنى زاد."هو يرد في كلامهم لازمًا ومتعديًا".
تزود: اتخذ زادًا للسفر: عمل لأخراه (ز).
ويقال: تزود مني طعنة بين أذنيه (ز) إذا طعنته كذلك.
تزيد: كذب. و- ت الإبل في سيرها: تكلف الزيادة وتجاوز ما ينبغي: كذب و- السعر: غلا، مثل تزايد "فيهما".
التزيد: سير فوق العنق.
تزايد القوم في السلعة: بيعت فيمن يزيد: تكلف الزيادة.
استزاده: طلب منه الزيادة: عتب عليه في أمرٍ لم يرضه (ز): استقصره.
الزود: تأسيس الزاد.
الزاد: طعام السفر أو طعام السفر والحضر، ج أزواد، وجاء أزودة "غ ق".
أزواد الركب: جماعة من قريش لم يكن المسافر معهم يحمل زاده لأنهم يكفونه ذلك.
стр. 1367
ز ي د
الزيادة في الكبد: هنة متعلقة منها لأنها تزيد على سطحها، ج زيائد، وهي الزئدة ج زوائد. وقالوا: إبل كثيرة الزيايد أي الزيادات "فكأنه جمع أخر للزيادة". و- في الساق: شظيتها.
حروف الزيادة: عشرة يجمعها (سألتمونها).
الزوئد: زمعات في مؤخرة الرحل: قوائم الدابه.
ذو الزوائد: الأسد ويعنى بها أظفاره وأنيابه وزئيره وصولته.
الزيدية: فرقة من الشيعة منسوبة إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵈ قالت بإمامته، وهم كثير باليمن ولهم فيها دولة.
تزيد: أبو قبيلة تنسب إليها البرود التزيدية، وهي برود فيها خطوط حمر يشبه بها طرائق الدم.
المزود: وعاء الزاد، ج مزاود.
المزود: وعاء الزاد، ج مزاود.
التزاود: تتزوده في السفر.
ومن أسمائهم: زيد, زياد, زييد، زواد، زياد، زيادة، زيدك، زيدل، مزيد، يزيد، زيادة، زيدويه، مزيودة، زيدون.
ومن أمائهن: زويدة.
ز ور
تزيد بن حلون: ابو قلبية منه البرود التزيدية.
زيادان: نهر، ناحية بالبصرة.
زيدان: بلد بالأهواز، قصر، موضع بالكوفة.
زيدوان: قرية بالسوس.
يزيد: نهر بدمشق.
اليزيدان: نهر بالصرة.
اليزيدية: اسم مدينة شروان.
الزيدى: قرية باليمامة.
الزيدية: قرية ببغداد، ماء لبني نمير.
الزيادية: محلة بالقيروان.
زيد: موضع.
الزاذ والأزاد: من التمر.
زاره- زورًا وزيارة وزوارة وزوارًا ومزارًا: قصيده مكرمًا له، بمعنى لقيه بزوره، أو بمعنى قصد زوره أي جهته. و- هـ: مال إليه. و- زورًا البعير: شده بالزيار.
الزورة "للمرة" والزيرة "للهيئة"، فهو زائر وزوار وزور "س" وزؤور، ج زائرون وزوار وزور وزور، وهي زائر وزور "س" ج زور وزائرات.
زور- زورًا، فهو أزور من جماعةٍ
زور: مال واعوج زوره: مال واعوج زوره: أشرف أحد جانبيه على الأخر. و- الكلب: استدق جوشن صدره وخرج كلكله.
زور الطائر: أكل حتى ارتفعت زارته-حوصلته- و- ضيفه: عرف له حق زيارته وأكرمه.
و- الشهادة: غمزها وأبطلها. و- فلان:
стр. 1368
ز ور
زين الكذب وأتى به (ز) فهو مزور أي سموه بالكذب. و- الكلام وغيره: حسنه وأصلحه وقومه (ز) فالكلام وغيره: حسنه وأصلحه وقومه (ز) فالكلام مزور. وكل إصلاح من خير أو شر فهو تزوير. و- هـ: اتهمه على نفسه. و-: وسمه بالزور. و- عليه: قال الزور.
زير الدابة: جعل الزيار في في حنكها.
أزاره: حمله على الزيارة في حنكها.
أزاره: حمله على الزيارة. و- هـ شعوب: أورده المنية (ز).
ازوار وازوار وازاور عن الشيء: مال عنه: تنحى وانحرف.
تزور: قال الزور. و- الكلام: زوره لنفسه.
تزاوروا: زار بعضهم بعضً.
تزاور عنه: ازور.
استزاوره: ساله أن يزوره.
الزور: الصدر أو وسطه، أو وسطه، أو أعلاه، أو ما ارتفع منه إلى الكتفين، أو ملتقى عظام الصدر حيث اجتمعت ج أزوار.
بنات الزور: و-: العزيمة: العقل والراي "ويضم". و-: القوة: عسيب النخل: الخيال يرى في النوم: الحجر يظهر لحافر البئر يعجز عن كسره فيترك ظاهرًا. (١)
ز ور
وما له زور زور ولا صيور أي ماله رأي ولا عقل يرجع إليه.
يوم الزور: يوم لبكر على تميم.
الزور: العقل والرأي: الكذب والباطل: الشرك بالله: الصنم: لين الثوب ونقاؤه: لذة الطعام وطيبه: الرئيس "لغة في الزور".
و-: القوة "معرب" والفتح لغة فيهما. و-: مجلس الغناء.
الزور: الميل: عوج الزور- وسط الصدر- أو إشراف أحد جانبيه على الأخر. و- في صدور الفرس: دخول إحدى العهدتين وخروج الأخرى.
الزور: السير الشديد أو الشديد مطلقًا: رئيس القوم "لغة أخرى". و-: البعير الصلب المهيا للأسفار، والناقة زورة.
الزير: الزر: الغضبان: الذي يجب مجالسة النساء ومخالطتهن ج أزوار وأزيار وزيرة، وهي زير رجال"أزوار وأزيار وزيرة، وهي زير رجال "أو لا توصف به". و-: الدن ج أزيار. و-: الحب الذي يصفى به الماء: الدأب والعادة: الكتان، واحدته زيرة، ج أزوار. و-: الدقيق المحكم الفتل من الأوتار.
الزير: الغضبان المقطاع لصاحبه.
الزارة والزورة: الحصوصلة.
الزورة: الناقة الشديدة التي تنظر بمؤخر عنيها
стр. 1369
ز ور
لشدتها وحدتها: المائلة السنام: المرة من الزيارة: البعد.
الزائر: فاعل الزيارة: العدو (ز) ج زائرون.
و-: الغضبان: الحبيب "بدون همز".
الزوار والزوارة والزوارية: الغليظ إلى القصر هذا ما كان، قال أبو منصور: وصوابه الزواز "بزايين". اطلب مادة: ز وز.
الزوار والزيار: حبل يشد به الرحل إلى صدر البعير، ج أزورة. و-: كل شيء كان صلاحًا لشيء وعصمة له (ز) جأزورة.
الزيار: شناق يشد به البيطار جحفلة الدابة ج أزورة.
زوارة القطاة: ما حملت فيه الماء إلى فراحها.
زوير القوم وزويرهم وزورهم: رئيسهم وزعيمهم.
الاوزر: الناظر بمؤخر عينه: المائل الصدر: البعير الذي يقبل على شق إذا اشتد السير وإن لم يكن استدق جوشن صدره وخرج كلكله كأنه قد عصر جانباه.
الزوراء: مؤنث الأوزر: المفازة المائلة عن السمت والقصد (ز): الجماعة الضخمة من الناس والإبل والغنم، أو هي ما بين الخمسين إلى الستين: الفلاة البعيدة فيها ازورار (ز). و- من القسي: المعطوفة (ز). و-: مشربة من فضة مستطيلة كالتلتلة: القدح: اسم بغداد:
ز ي ز
الدجلة: البئر البعيد القعر.
المزار: موضع الزيارة: الزيارة.
المزار: موضع الزيارة: الزيارة.
المزور: موضع الزيارة: الزيارة.
المزور من الإبل: الذي يسله المذمر من بطن أمه فيعوج صدره فيغمزه ليقيمه فيبقى فيه من غمزه أثر يعلم أنه مزور.
المزوار: كلمة وضعها مجمع مصر لما يقال له "لارينكوسكوب م م: ٢١١.
المزورة: سرقة يطعمها المريض تضبخ خالية من الأدهان "مولدة".
زارة: حي من أزد السراة، موضع.
عين الزارة: بالبحرين، قرية كبيرة.
الزوارء: مدينة ببغداد في الجانب الشرقي، دار بالحيرة بناها النعمان بن المنذر.
الزورق: راجع مادة: زرق.
زوزيته وزوزيت به زوزاة: استحقرته وطردته. و- الرجل: نصب ظهره وأسرع في عدوه: قارب الخطو في سرعة.
زازى المال: جمعه. و- هـ: كلفه أمرًا شاقا.
الزويزاة والزيزاء والزيزاء والزيزاءة ج الزيازي والزازية والزايزاء: الأكمة الصغيرة أو الأرض الغليظة، وهي الزازية. و-: القف الغليظ المشرف الخشن ج الزيازي.
الزيزاء: الريش أو أطرافه ج الزيازي والزوازي.
стр. 1370
ز ي ز
رجل زوازٍ وزواية وزوزية: غليظ إلى القصر.
قدر زوازية: وهي التي تضم الجزور "وتهمز".
الزوزى: المتحذلق المتكايس الذي يرى لنفسه ما لا يراه غيره له: ذو الأبهة والكبر، وهو الزونزى.
الزيازية: العجلة.
الزونزكى: العجلة.
الزونزك: القصر "تاج: ب ل أز".
الزونزك: القصر الدميم.
زيز الحصاد: حشرة متجانسة الأجنحة، يعرف بهذا الاسم بالشام "م ح". واللفظة بربرية لم يعرفها قدماء العرب.
ماء زوزم: بين الملح والعذب "تاج: ج ل ز".
الزوش: العبد اللئيم.
الأزوش: المتكبر.
زاط- زيطاطًا: صاح ونازع.
الزياط: المنازعه واختلاف الأصوات.
زوط وازوط: عظيم اللقم وازدرها. (١)
الزياط: الصياح.
زاع- زوعًا البعير: استحثه: هيجه وحركه بزمامه إلى قدام ليزيد في السير.
و- هـ: عطفه. و- هـ: وزعه وكفه. و- الثريد ونحو: اجتذبه بكفه. و- لحمه: زال عنه العصب مثل تزوع. و-
ز ي غ
له زوعة من بطيخ: قطع له قطعة منه.
زوع الإبل: قلبها وجهة وجهة. و- ت الريح
النبت: جمعته لتفريقها بين ذراه.
الزوع والزوع: العنكبوت.
الزاع: طائر "والاعراف الغين".
الزاعة: الشرط.
الزوعة من الناس: الفرقة. و- من النبت: السمعة. و-: القلق الخيفف ج زوع.
ومن أسمائنهن: زوع.
زاغه- زوغً: اماله. و- الناقة: جذبها بالزمام " والعين أعرف". و- زوغانً في المنطق: جار.
الزاغ: طائر نحو الحمامة أسود، برأسه غيرة, وقيل إلى بياض ج زيغان. و-: ضرب من الغربان أخضر اللون لطيف الشكل "صبح: ٢: ٧٥". ويعرف في الشام بالزاغ والقلق، وفي العراق بالزاغ والغرب، وفي مصر بالغرب، وهو ضروب وأشكال"م ح".
زاع- زيغًا وزوغًا وزيغانًا وزيوغً وزيغوغة عن الطريق: عدل ومال.
و- عن الحق: جار، فهو زائغ ج زاغة.
زاغ- زيغًا البصر: كل (ز). و- ت الشمس: مالت ففاء الفيء.
زيغ العود: أقام زيغه (ز).
أزاغه: أماله. و- فلانًا: أوقعه في الزيغ.
تزيغت المرأة: تبرجت وتزينت. و- ت
стр. 1371
ز ي غ
أسنانه: تمايلت (ز).
زاوغه في: مال عن الاستقامة.
تزايغوا: تمايلوا.
الزيغ: الشك والجور عن الحق "مصدر".
عين زيغم: يقال للعين الملحة، كما يقال للعذبة عيهم.
زافت- زوفً الحمامة: نشرت جناحيها وذتيها وسحبتهما على الأرض. و- زوفًا وزووفً
فلان: مشى مسترخي الأعضاء. و- الطائر
في الهواء: حلق. و- الغلام: استدار ووثب. و- الماء: علا حبابه. والغلمان
يتزاوفون: يجيء أحدهم إلى ركن الدكان فيضع يده على حرفه ثم يزوف زوفة فيستقل من موضعه ويدور حوالي الدكان في الهواء حتى يعود إلى مكان، فيتعلمون الخفة للفروسية.
الزوفى: نبت بجبال القدس (وبجبل عامل أيضًا) يكون من نقيعه في الماء الغالي شراب لذيذ.
موت زواف: مجهز وحي سريع"لغة في الهمز"
زاف- زيفًا وزيفانًا وزيوفًا: أسرع، أو أسرع في تمايل: و- ت المرأة في مشيتها: إذا رأيتها كأنها: مشت بين مدلة.
زافت- زيفًا وزيوفة الدراهم: تمييز الرائج من الزئف". والدرهم زيف وزائف ج أزياف وزياف وزيوف وزيف.
ز وك
و- الدراهم: جعلها زيوفًا. و- الحائط: قفزه. و- البناء: طال وارتفع. و- الحمام عند الحمامة: جر الذنابى ورفع مقدمه بمؤخره واستدار عليها.
زيف الدراهم: جعلها زائفة. و- فلانًا: حقره وصغره (ز).
الزيف: الإفريز وهو الطنف الذي يقى الحائط ويحيط به. و-: الافريز في أعلى الدار. و-: الدرج من المراقي: الشرف من القصور، الواحدة زيفة. و-: الدرهم المغشوش.
الزائف والزياف: الأسد.
الزيافة من النوق: المختالة.
زوقه: نقشه "وأصله من الزاووق وهو الزئبق".
قال الجوهري: قد يقع في التزاويق لأنه يجعل مع الذهب على الحديدة ثم يدخل النار فيذهب منه الزئبق ويبقى الذهب، ثم قيل لكل منقش مزوق وإن لم يكن فيه زئبق. و- الكتاب: قومه تقويمًا.
الزاووق: الزئبق. قيل في جمعه زوق.
الزوقة: الذين ينقشون سقوف البيوت.
الزوق: اسم لعدة قرى.
تزيق: تزين واكتحل.
زيق القميص: ما أحاط بالعنق منه. و- الجيب: المكفوف.
زاك- زوكًا وزيكانًا وزوكانًا في مشيه: تبخر وحرك منكبيه وأليتيه وفرج بين رجليه، وهو الزواك.
стр. 1372
ز وك
أزوكت المرأة: مشيت مشيه القصيرة.
الزاوك: الاستحياء.
الزواك: الذي يتحرك في مشيه كثيرًا وما يقطعه من المسافة قليل.
الزونك: القصير.
المزوزكه: المسرعة.
زوك: اسم قرية.
زال- زولًا وزوالًا وزؤولًا وزويلً وزولانًا "ويزال، لغة قليلة عن أبي علي": ذهب: اضمحل واستحال: تنحى. و- هـ: فارقه.
زالت- زوالًا وزوولًا وزيالًا وزثالًا وزولانًا الشمس: مالت عن كبد السماء (ز).
و- النهار: ارتفع (ز) وقيل ذهب وبرح.
زال زائل الظل: قام قائم الظهيرة (ز).
زال- زولًا: تظرف: تحرك. يقال: رأيت شبحًا ثم زال أي تحرك. و- ت زثالًا الخيل بركبانها: نهضت (ز). و- ت زيلسولة ظعونهم: اقتووا مكانًا
ثم بدا لهم عنه. و- به السراب: ظهر شخصه فيه خيلًا.
زاله- زيلًا عن مكان: أزاله: مازه، وقالوا: زلته فلم ينزل ولم ينمز. و- هـ: فرقة. ويقال: ما زلت أفعل ذلك وأزال وأزيل زيالًا أي ما برحت"وقلًما يتكلم به إلا بحرف النفي" وحكى بعضهم زلت أفعل بمعنى ما زلت.
زال زواله: دعاء له بالإقامة: ذهبت حركته:
ز ي ل
زال الله زواله، وأزال زواله "مثل للعرب قديم": دعاء عليه بالهلاك. ويقال: زال زواله، وزال زويله: زال جانبه ذعرًا وفرقًا.
زالت له زائلة: شخص له شخص (ز).
زيل يزل زيلًا: أصابه الزيل، وهو أزيل الفخذين.
أزاله إزاله وإزالًا: نحاه: فرقه.
زوله: نحاه: أجاءه- جعله يجيء-.
زيله: فرقه: مازه"سدد للكثيرة".
ازول وازوال: زال.
ازوال: رس الزوائل. و- هـ: أزاله.
تزوله: اجاه. و- الفتى: تناهى في الظروف.
تزيلوا تزيلًا وتزييلًا وتزايلوا: تفرقوا.
زاوله: عالجه ومارسه: حاوله وطالبه، فهو مزاول. و-: صالح ومارس.
زايله: فارقه: احتشمه (ز).
تزايل عنه: احتشم.
تزاولوا: تعالجوا: تحاولوا.
انزال عنه: فارقه.
الزول: العجب: الحركة: الشجاع: الجواد: الفطن: الشخص (١)
: الخفيف الظريف يعجب من ظروفه ج أزول. و-: فرج الرجل.
الزيل: تباعد ما بين الفخذين، وهو أزيل
стр. 1373
ز ي ل
الفخذين.
الزولة: مؤنث الزول وهي المرأة البرزة والفطنة: الوصفية النافذة في الرسائل ج زولات.
الزائلة: كل ذي روح يتحرك لا يقر بمكان ج زوائل "يقع على الإنسان وغيره".
الزوائل: الصيد: جمع زائلة. و-: النجوم: النساء.
يقال: فلان يرمي الزوائل إذا كان طبا بإصباء النساء إليه.
ليل زائل النجوم: طويل (ز).
الزوال: ميل الشمس عن الهاجرة- كبد السماء-.
الزوال: الذي يتحرك في مشيه كثيرًا وما يقطعه من المسافة قليل: الكثير الزول- الحركة-.
الزويل: القلق والانزعاج. يقال: اخذه الزويل والعويل أي الحركة والبكاء.
الزيال: الفرق.
الأزول: الذي يأتيه أمر يمنعه القرار.
المزيل والمزيال: الكيس اللطيف: الجدل في الخصومات.
المزاول: المذعور.
المتزايلة من النساء: التي تسير وجهها عنك.
الزويل: بلد.
الزويل: موضع قرب حاجر.
باب زويلة: بلد بالبربر، بلد أخر قرب إفريقية.
زام- زومًا الرجل: مات. و- عليه:
ز ي ن
نظر إليه مغضبًا بكلام يخفيه في نفسه. قال صاحب التاج: هي لغة عامية.
الزوم: طعام لأهل اليمن، من اللبن، لذيذ (١)
الزام من كل شيء: ربعه. يقال: مضى زامان من النهار أي نصفه.
الزامة: الفرقة ج زامات.
الزويم: المجتمع من كل شيء
الزام: كورة بنيسابور.
الزوم: موضع بالحجاز، ناحية بأرمينية.
زام- زيمًا له فأسكته أي تكلم بكلمةٍ فأسكته بها (ز).
تزيم اللحم: صار زيمًا وتفرق: انضم بعضه إلى بعض واشتدً اكتنازه "وكانه ضد".
الزيمة: القطعة من الإبل أقلها بعيران وأكثرها خمسة عشر ونحوها. و-: الغارة: القطعة من لحمٍ وغيره ج زيم.
الأزيم: البعير الذي لا يرغو، وهو الأزجم "حولت الجيم إلى الياء بلغة تميم".
الزيزم والزيزم والزيزيم: حكاية صوت الجن باليل.
الزيمة: قرية بنخله اليمانية.
زان- زينة الشيء: وازينه فتزينه وأزينه فتزين وإزدان وازين وازيان وازين وازيأن، وأزين "للمطاوعة": صار كذلك حسنًا بهيجًا.
стр. 1374
ز ي ن
الزون: الصنم وكل ما يتخذ للعبادة: الموضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين: الرجل القصير "ويفتح والفتح أعرف".
الزونة: المرأة العاقلة: الزينة "في بعض اللغات".
الزين: ضد الشين ج أزيان. و-: عرف الديك (ز). و-: الشيء الحسن"وهو من الرصف بالمصدر " كرجل عدل.
الزون: القصير، مؤنثه زونة.
الزونوالزانة: التخمة.
الزان: النشم وهو شجر للقسي.
الزينة: كل ما يتزين به.
يوم الزينة: يوم العيد.
زينة الأرض: نباتها.
الزنة: الزينة.
الزوان والزوان "مثلثة، ويهمز مع الضم": حب رديء يخالط الخطة، وهو الزيوان "ل: ش ل م".
الزيان: الزينة: الحسن.
الزائن من النساء: المتزينة.
المزن من الطعام: ما كان فيه زؤان.
المزين: المقذذ الشعر.
المزين: من يفعل ذلك، وهو الحجام.
المزن: المزدان.
ومن أسمائهم: زين، زوين، زيان.
ومن أسمائهن: زينة.
ز وي
الزينة: واد.
واد الزينة: موضع قرب عدن
الزونك: راجع مادة: ز ن ك.
الزو "كالبو": القرينان. يقال: جاءا زوا أي هو وصاحبه. و-: الزوج، وضده التو أي الفرد. و-: الهلاك.
زو المنية: أحداثها: احداث الدهر والقدر.
زوى- زيًا وزويًا الشيء: نحاه: صرفه: قبضه وجمعه "وهو أصل المعنى". و- مابين حاجبيه: إذا قبض ما بينهما وجمع. و- عنه سره: طواه (ز). و- القوم الدهر:
طواهم وذهب بهم (ز). و- هـ: رده.
زوى: صار في الزوية. و- الله الأرض: طواها. و- فلان في نفسه كلامًا: هيأه وزوره.
زاء الدهر بفلان: انقلب به.
زي زوا الشيء: قضي وقدر وحم.
أزوى: صار في الزوية.
انزوى "للمطاوعة". و- القوم بعضهم إلى بعض: تدانوا وتضاموا. و-: صار في الزواية.
و- ت الجلدة في النار: اجتمعت وتقبضت.
الزوي والزؤى: الطيور"كأنها جمع زوٍ وهو طير الماء".
الزواية من البيت وغيره: ركنه، فإذا كان تامًا ذا حدود أربعة ونقص منها ناحية قيل هو مزوى ج الزوايا.
стр. 1375
ز وي
الزوية: موضع بالبصرة، قرية بواسط، موضع قرب المدينة به قصر أنس، قرية بالموصل، موضع بالأندلس.
زياه تزينة: هيأه وزينه، فتزيا. و- زياه تزية: هيأه وزينه، فتزيًا. و-
ز وي
الزي: كتبها: ويقال: زواها أيضًا.
تزي بزيٍ حسن: اتخذه.
ازدييت: بمعنى تزييت وزييت.
الزي: الهيئة واللباس ج أزياء.
стр. 1376
س
السين: حرف هجاء صحيح من الحروف المهموسة، يذكر ويؤنث، ومن الحروف الأسلية، وهو مع الزاي والصاد في حيز واحد. قال الأزهري: ولا يأتلف مع الصاد في كلمة عربية، وهو في الدرجة الثانية بين الكلمات العربية من حيث الاستعمال، ويأتي أصلًا كما في سمر ورسم ومرس. وهو من حروف الزيادات العشرة، تزداد في المادة كما في: خلبه وخلبسه بمعني فتنة، أو خلبسه منحوتة من خلب وخلس. وتزداد علي الفعل المضارع فتخلصه للاستقبال، وهي سين التنفيس نحو: سأقول.
وتأتي التاء بدلًا منها: كالناس والنات، والأكياس والأكيات. وفي لغة بعض العرب: جبس والكبش وجبته. ومن الزاي نحو: ساب الماء، وزراب بمعني جري، وأسدف وأزدف. وبنو كلب يقلبون السين مع القاف خاصة زايًا فيقولون الزقر في الصقر. ومن الشين نحو: جاحسه وجاحشه بمعني قاتله ودافعه، وتسميت العطس وتشميته.
وتعاقب الجيم كما في: ليل دامس ودامج أي مظلم. والغين كما في: أسدف وأغدف إذا نام.
والشين كأسدف وأشدف إذا راخي سنوره وأظلم.
وتبدل منها الواو كما في: قساوسة جمع قس. وتعاقب الباء واللام كما في: برد سحت وبحت ولحت أي صادق، وساحة الدار وباحتها، وعبق الطيب وعسق.
وتعاقب الدال كما في: جمد وجمس الماء والسمن، وجنس كذلك.
وهي الحرف الثاني العشر من ترتيب المشارقة وفي ترتيب الخليل والمحكم، والرابع والعشرون عند المغاربة، والعشرون في ترتيب سيبويه، والخامس والعشرون في الأبجدية المشرقية ويرمز عندهم للستين (٦٠) من الأعداد، والحادي والعشرون في الأبجدية المغربية، ويرمز عندهم
стр. 1377
س أب
لثلاثمائة (٣٠٠) من الأعداد.
قالوا: لا تجتمع السين المهملة والذال المعجمة في كلمة عربية "تاج: س ذ ب".
قال قطرب: إن قومًا من تميم يقال لهم بلعنبر يقلبون السين صادًا عند الصاء والقاف والعين والخاء إذا كن بعد السين ولا تبالي أثانية كانت أم ثالثة أم رابعة بعد أن يكن بعدها، يقولون: سراط وصراط، وسيقل وصيقل، وسرقت وصرقت، وسخر لكم وصخر لكم، والسخب والصخب "تاج: ص د غ".
سأبه – سأبًا: خنقة أو حتي قتله. و- السقاء: وسعة. و- الشراب: روي. سئب- سأبًا من الشراب: روي.
السأب: العصر في الحلق: الزق أو زق الخمر خاصة أو العظيم منه، أو وعاء من أدم يوضع فيه الزق ج سؤوب.
المسئاب: الزق: وعاء يجعل فيه العسل "وجاء بدون همز في الشعر" و-: الرجل الكثير الشرب الماء هو سؤ بات مال أي حسن الرعية له والقيام عليه.
سأته – سأتًا: خنقه بشدة.
السأتان: جانبا الحلقوم حيث يضع الخانق إصبعيه، الواحد سات.
سأده- سأدا وسأدًا: خنقه.
سسد- سأدًا: شرب و- جرحه: انتقص فهو مسؤود: أصابه السؤاد
س أر
أسأد: أغد في السير: سار الليل كله بلا تعريس: سار الليل مع النهار. وهو ساٍد علي القلب، " ل: ب ض ع".
السأد: المشي: انتقاض الجرح.
السؤدة: في النساء: بقية من شباب وقوة.
السؤدد: اطلب مادة: س ود.
السؤاد: داء يأخذ الإبل والغنم علي الماء الملح فتسود لحومها وتموت، وهو في الناس: وجع يأخذ الكبد من أكل التمر، وربما قتل، أو هو صفرة في اللون وخضرة في الظفر يصيب الناس من الماء الملح.
المسأد: نحي السمن والعسل "يهمز ولا يهمز" وهو من الزقاق أصغر من الجميت.
سأر – سأرًا: لغة في أسأر " عن ابن الأعرابي".
سر – سأرًا: بقي.
أسأر: أبقي شيئًا من طعام أو شراب في قعر الإناء، وهو سأر "غ ق ". و-: أفضل ولم يستعص.
تسأر النبيذ: شرب سؤوره وبقاياه.
السؤر: البقية والفضلة من كل شئ. وأكثر ما يستعمل في الطعام والشراب، ج أسأر. ويقال: هو سؤر شٍر إذا كان شريرً (ز).
السؤوره من المال: جيده: القطعة منه. و-: لغة في السورة من القرآن، أو أن السورة مأخوذة منه وترك همزها لكثرة الاستعمال. و- من الشباب والقوة: البقية (ز).
السائر: الباقي "لا الجميع كما توهمه جماعات،
стр. 1378
س ار
وقد يستعمل في الجمع". وجاء سارها في سائرها كما جاء هار في هائر "نوادر" سأسأ سأسأة وسأساء بالحمار: قال له سأسأ زجرًا ليحتبس أو يمضي: دعاء ليشرب.
تسأسأت الأمور علي أو تسيأت: اختلفت.
السأسم: اطلب مادة: س س م.
سس- سأسًا الطعام: وقع فيه السوس
سأفت- سأفًا
يده: سئفت "لغة".
سئفت- سأفًا يده: تشقق ما حول أظفاره وتشعت، أو هو تشقق الأظفار نفسها. و-ت شفته: تقشرت. و- ليف النخل: تشعت وتقشر.
سؤف- سأفًا ماله: وقع فيه السؤاف "لغة في السواف أي الهلاك. اطلب مادة: س وف".
سئف سأفًا الرجل: فزع.
سئف الليف: ما كان ملتزقًا بأول السعف من خلال الليف وهو أوداؤه وأخشنه.
السأف: شعر الهلب والذنب.
السائفة: ما استرق من أسافل الرمل ج سوائف
السأق: لغة في الساق.
سأل- سؤالا ومسألة وسآله وسألة ةتسآلًا الشئ و- عنه و- به "وسألت سألة واحدة وسألات كثيرة، نوادر": طلب معرفته أو طلب معروفه. و-" من معروفة: استعطاه و- عنه. استخبر، فهو سائل ج سألة وسؤال وذاك مسؤول "ويخفف في الأمر فيقال: سل، فإذا اتصل بالفاء أو
س أ
وبالواو قيل: فسأل واسأل، وإذا أسند إلي المفعول كان الأقيس أن يقال: سيلوا "كعيدوا"، ويقال بالتخفيف: سأل يسأل، وهو مسؤل. وجاء سلت أسل في سألت أسأل.
أسأله سوله وسوله ومسألته: قضي حاجته.
ساءله مساءلة: سأله.
تساءلوا: سأل بعضهم بعضًا. وهما يتساءلان ويتسايلان، وهما يتساولان أي يتقاولان ويتقاومان (١)
السؤل والسؤلة: ما سألته من شئ.
السؤلة والسآل والسؤول: الكثير السؤال "ويترك الهمز في باب كله، كما ستراه في مادة: س ول، فيقال في مسألة مسلة".
سم- سأمًا وسامة وسآمًا الشئ و- منه: مله وضجر منه، وهو سؤوم.
أسأمه: جعله يسأم.
السأسم " وسجره الشيزي": لغة الساسم.
سأي- سأيًا وسأوًا الثوب والجلد: مده حتي انشق. و- بين القوم: أفسد (ز). و- هـ:
ساءه "علي القلب"
اسأي القوس: عمل لها سئة
السأو: الوطن: الهمة: بعد الهم، يقال: إنك لذو سأٍو إذا ظكان بعيد الهمة. و-: النية والطية: بعر الناقة.
стр. 1379
س أي
السأي: داء في طرف خلف الناقة.
السئة والسؤة في القوس: طرفها المعطوف المعقرب.
المسآة "كمسعاة": لغة في المساءة، ج المسائي "كالمساعي". ومنه قولك: أكره مسائيك أي مساءاتك "حكاها سيبويه".
سبأ- سبأ وسباًء وهسبأ الخمر: اشتراها ليشؤبها، وبائعها السباء "فإن تركت الهمز كان معناها جلبها من أرض إلي أرض سبية، في مادة: س ب ي".
سبأ الجلد بالنار: أحرقه. و- ته النار: أحرقته.
و- ته السياط: لذعته (ز). و- الجسم الحمي وغيرها: غيرته ولوحته. و- الجلد: سلخه. و- علي يميٍن كاذبة: حلف: مر عليها كاذبًا غير مكترٍث بها. و-: صافح "غريب".
أسبأ لأمر الله: أحبت. و- علي الشئ: أخبت له قلبه واتخضع له. و- الرجل: سكت " ل: ر ط م".
استبأ الخمر: اشتراها ليشربها.
انسبأ "للمطاوعة". و- جلده: تقشر.
السبأة: السفر البعيد لأنه يغير الجسم ويلوحه، وضده السربة للسفر القريب.
سبأ: اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن وهو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان. و-: مدينة بلقيس ملكة اليمن التي أسلمت مع سليمان لله رب العالمين، وهي من صنعاء علي ثلاثة لياٍل، تفرق أهلها بعد سيل العرم، فضرب بهم المثل
س ب ب
وقيل: تفرقوا أيدي سبا وأيادي سبأ "بغير همز".
السباء: الخمر. وحكي الكائي فيها: السبأ. وبياعها السباء.
الإساءة: اطلب مادة: س ب ي.
السبيسئة: الخمر.
سبئ الحية: سلخها "يهمز ولا يهمز".
السبائية والسبئية: فرقة من الغلاة نسبت إلي ابن السوداء عبد الله بن سبأ.
المسنبأ: الطريق في الجبل.
ومن أسمائهم: سبأ.
اسبار: اطلب مادة: س ب ر.
سبه – سبأ: قطعه، والأسم السباب. و-هـ
سبًا وسبيبي: شتمه. و- سبا: طعنه في سبته (ز).
سببه: أكثر من سبه. و- للماء مجري: سواه.
استبأ وتسابأ: تقاطعا: تشاتما.
سابه: شاتمه.
تسببت إليه: جعله إليه سببًا.
استسب لأبويه: سب آباه الناس فسبوا أبويه.
السب: الذي يسابك. و-: الكثير السباب:
الستر: الخمار: العمامة/ شقة كتان رقيقة: الثوب الأبيض الرقيق ج سبوب. و-: الحبل: الوتد، ج أسباب.
السبة من الحر في الصيف و- من البرد في الشاءو- من الصحو: أن يدوم أيامًا، ج سبات وهي الأحوال. و- من الدهر:
стр. 1380
س ب ب
كالبرهة والحقبة، وهي السلة.
السبة: العار وما يسب به: الرجل الذي يسبه الناس كثيرًا.
السبة: الإصبع السبابة.
السبب: كل شئ يتوصل به إلي غيره: الحبل أو المنحدر من فوق المعلق بالسقف، أو القوي الطويل، أو لا يدعي الحبل سببًا حتي يصعد به وينحدر. و-: اعتلاق قرابٍة (ز) ج أسباب.
أسباب السماء: مراقيها أو نواحيها أو أبوابها. ويقال: قطع الله به السبب أي الحياة.
السببة: الذي يسب الناس كثيرًا.
السبابة: الإصبع التي بين الإبهام والوسطي "صفة غالبة".
سباب العراقيب: السيف لأنه يقطعها.
السبيب: الذي يابك ويشاتمك: شعر الناصية والعرف والذنب: الخصلة من الشعر (ز) وهي السبيبة ج سبائب وأسابيب. و- من الدم: طرائقه (ز)
السبيبة: العضاه تكثر بالمكان: شقة كتان رقيقة أو الثوب الأبيض الرقيق ج سبائب.
الأسبوبة: ما يتشاءم به المتشائمون ج أسابيب وبينهم أسبوبة يتسابون بها.
المسب: الكثير السباب
المسببة: المستجادة التي تعجب الناظر لأن كل من نظر إليها سبها بقوله: قاتلها الله ما أجودها.
إبل مسببة: خيار.
سبسب: سار سيرًا لينًا: قطع رحمه: شتم
س ب ت
شتمًا قبيحًا. و- الماء: اسأله. و- البول: أرسله.
تسبسب الماء: حري وسال.
السبسب: القفر والمفازة: الأرض البعيدة المسوية ج سباسب ويقال: جلد سباسب "من الوصف بالجمع". و-: شجر تتخذ منه السهام.
السباسب: أيام السعانين، وهو عيد للنصاري.
السيسبان والسيسبى: شجر ينبت من حبٍة يطول ولا يبقي علي الشتاء له شبه خرائط كالسمسم.
ومن أسمائهم: سبة، سبوبة.
السبيب: موضع أو ناحية من عمل إفريقية.
سبى: ماء لسليم.
سبت- سبتًا وسباتًا: نام، فهو مسبوت.
و- سنتًا شعره: حلقة. و- فلان: لم يتحرك.
سبت- سبتًا: استراح وسكن: انقطع عن العمل، ومنه سبت اليهود. و- علاوته: ضرب عنقه. و- ت الناقة: سارت فوق العنق.
سبت فهو مسبوت: استولي عليه السبات: غشي عليه: مات.
سبت شعره: حلقه. و- الشئ: قطعه.
أسبت اليهود: قاموا بأمر السبت: دخلوا في السبت. و- فلان: مات: لم يتحرك. و- الحية: أطرق لا يتحرك.
стр. 1381
س ب ت
انسبت الجلد بالدباغ: لان. و- الرطب: عمه الإرطاب كله ولان. و- الحد: طال وامتد مع اللين. ويقال: في وجهه انسبات أي طول وامتداد.
السبت: الدهر: السير السريع: الغلام العارم الجري- أي الكثير الجري- و-: الفرس الجواد الكثير العدو: السبق في العدو: الرجل الكثير النوم: الرجل الداهية "مصدر سبت".
السبت: اليوم السابع من أيام الأسبوع: كل أيام الأسبوع (ز) "من إطلاق الجزء علي الكل"
ج أسبت وسبوت " وأصل المعني القطع والراحة والسكون".
السبتي: الذي يصوم السبت من كل أسبوع.
السبت والسبتتة والسنبت والسنبتة: البرهة من الزمن.
السنبتة: المعزي.
السبت: الجلد المدبوغ أو المدبوغ بالقرظ خاصة أو جلود البقر ما كانت.
النعال السبتية: التي لا شعر عليها، وهي نعال أهل النعمة والسعة.
السنبت والسبت: نبات كالخطمي.
السبت: نبات "معرب شوذ" وأحسب أنه الشومر البري.
السبات: النوم الخفيف كالغشة، وهو نوم المريض والشيخ المسن، وهو نوم مقطع. وفي المصباح: السبات النوم الثقيل وأصلة الراحة، أو السبات ابتداء النوم في الرأس حتي يبلغ القلب. و-:
س ب ج
الرجل الداهية: الدهر: الرجل الكثير النوم.
وقيل: السبات أن ينقطع عن الحركة والروم في بدنه.
ابنا سبات: الليل والنهار.
السبتاء من الأرض: مثل الصحراء، ج سباتي و-: المنتشرة الأذن في طول أو قصر.
السبتان: الأحمق والمتحير الذاهب اللب.
السنتي والسبندي: الجريء المقدام، وهي السبنتاة والسبنداة ج سبانت وسباند وسباندة وسباتي. و-: النمر: الأسد.
السبنتاة: المرأة الجريئة: اللبؤة الجريئة: الناقة الجريئة: الصدر: الطويل "في لغة هذيل".
السبوت: الميت: المغشي عليه: العليل إذا كان كالنائم يغمض عينيه في أكثر أحواله.
المسبنتأ والمسبنتيء: من يكون رأسه طويلًا كالكوخ.
السبتل: من حب البقل " لغة يمانية حرف غريب".
الأسبيتال والسبيتال "كما يلفظا العامة، دخيل"" يراد به بيت لمداواة المرضي. وشاع له في بلاد الشام اسم المستشفي وأقره مجمع دار العلوم بمصر، جدول: د ع: ٢٣.
تسبج: ليس السبيجة.
السبج: خرز أسود " معرب سبه".
سبجة القميص: لبنته ودخاريصصه "معرب شبي" ج سبج.
السبجة والسبيجة: درع عرض بدنه عظمة
стр. 1382
س ب ج
الذراع وله كم صغير نحو الشبر تلبسه ربات البيوت، وقيل: بردة من صوف فيها سواد وبياض، أو ثوب له جيب ولبس كمان يلبسه الطيانون، أو هي مدرعة كسمها من غيرها. وقيل: هي غلالة تبتذلها المرأة في بيتها كالبقيرة ج سباج وسبائج. و-: كساء أسود
السباج: ثياب من جلود، واحدتها سبجة "وهي بالحاء أعلي".
السبابجة: قوم من السند ذوو جلد يكونون مع رئيس السفينة يبذرقونها، واحدهم سبيجي، أو قوم يستأجرون ليقاتلوا، قال الجوهري: هم قوم من الند كانوا كالبصرة، جلاوزة وحراس السجن.
كساء مسبج: عريض.
سبح- سبحًا وسباحة بالماء و- فيه: عام، وهو سابح ج سبحاء، وهو سبوح ج سبح وسباح، وهو سباح ج سباحون. و- الفرس: جري يسبح بيديه في سيره (ز). وهو سابيح ج سوابح، وهو سبوح "صفة غالبة". و- فلان في الأرض: تقلب وانتشر وتصرف في المعاش (ز): أبعد في السير (ز). و- اليربوع في الأرض: حفر فيها (ز). و- في الكلام: أكثر منه (ز). و- في حوائجة: تصرف فيها (ز).
سبح- سبحانًا: لغة في سبح، قال بعضهم: هي فعل ممات.
سبح الله تسبيحًا: نزهه. و- فلان: قال
س. وب ح
سبحان الله. و-: صلي.
التسبيح: الصلاة والذكر والتحميد (ز).
كاء مسبح: قوي شديد: معرض.
أسبحه في الماء: عومه.
السبح: النوم: التفرغ له: الفراغ: السكون.
السبحة: الثياب من جلود، ج سباح.
السبحة: واحدة السبحات وهي لله جلاله. و- في الوجه: نوره ومحاسنه (ز).
سبحات وجه الله/ أنواره وجلاله وعظمته (ز).
السبحات: مواضع السجود.
سبحات الوجه: أساوير أي محاسنه والخدان والوجنتان "ل: س ر ر ".
السبحة: خرزات يعد بها المسبح تسبيحه "مولدة" و-: الدعاء: صلاة التطوع- النافلة-. و-: القطعة من القطن.
سبحان الله أي تسبيحًا له بمعني التنزيه له عن السوء وعن كل ما لا ينبغي أن يوصف به. قال في التذهيب: سبحان اسم للتسبيح أقيم مقام المصدر، فهو منصوب بدلًا من اللفظ بالفعل. ونقول العرب: سبحان من زيد أي تعجبًا له أن يفتخر (ز). وسبحان من كذا أي ما أبعده (ز) " والأصل فيه أن يسبح الله عند رؤية العجيب من صنائعه" ثم كثر حتي استعمل في كل متعجب منه. ويقال: انت أعلم بما في سبحانك أي في نفسك (ز).
سبوح قدوس "ويفتحان". من صفاته تعالي يسبح ويقدس.
стр. 1383
س ب ح
السبوح: الذي يتنزه عن كل سوء.
السباحة والمسبحة: الإصبع التي تلي الإبهام- السبابة-زو- من الإبل: القوي الشديد.
الكساء المسبح: القوي الشديد.
ومن أسمائهم: سبحان، سبح.
السباح: أرض عند معدن بني سليم.
سبوحة: مكة أو واٍد بعرفات.
السبحل والسبحلل: الضخم من سقاء أو حيوان وجارية.
السبحل: الضب: البعير: الطويلة العظيمة من النساء (١). وكل من يوصف بالترارة هو سبحل ربحل.
السبحلل من الأدوية: الواسع. و-: العظيم المسن من الضباب.
سبحل: قال سبحان الله.
المسبحلل: الشبل إذا أدرك.
سبخ- سبخًا: سكن وفتر: تباعد. و- القطن والصوف: سله وسبخه. و-: نام: رقد كل ساعة.
سبخت- سبخًا الأرض: كانت ذات نز وملح، وهي سبخة.
سبخ الحر والغضب وغيرهما: فتر وسكن. و- فلان: نام: رقد كل ساعة. و- في الأرض: تباعد. و- عنه الهم: خففه: مكشفه. و- القطن: لفه بعد الندف
س ب د
ليغزل: نفشه ووسعه.
وفي نوادر أبي زيد: سبخت بالرجل إذا أحرجته أو أهبته بشر فسمعت به تسميهًا، قاله أبو سعيد.
أسبخ في الحفر: بلغ السباخ. و- ت الأرض: صارت سبخة.
تسبخ الحر: سكن وفتر.
السبخ والسبخة والسبخة ج سباخ: اسم الأرض ذات النز والملح. والسبخة نعت لها، ج سبخات.
السبخة: ما يعلو الماء كالطحلب من طول الترك.
السبيخة ج سبائخ وسبيخ: القطعة من القطن تعرض ليوضع عليها الدواء وتوضع فوق الجرح: القطن المندوف المنقوش (٢): القطعة بعد الندف تلف للغزل: ما تناثر من ريش الطائر. ويقال: سبيخة من قطن وعميتة من صوف وفليلة من شعر.
المسبخ: السبيخ من القطن والريش.
سبد- سبدًا رأسه: حلقه: استقصي طمه: سبده. و- شاربه: طال حتي سبغ علي الشفة. و- شعره: أعفاه "ضد" "ل: س ب ت".
سبد شعره: استأصله حتي ألصقه بالجلد: أعفاه جميعًا "ضد". و- الشعر: نبت بعد الحلق فبدا سوداه.
стр. 1384
س ب د
والتسبيد: ترك الادهان وغسل الرأس: الحلق. وقد يكون الأمران جميعًا.
سبد شعره: سرحه وبله وتركه. و- الزغب: طلع. و- النصي: نبت حديثه في قديمه.
أسبد الشعر: سبده. و- شاربه: طال حتي سبغ علي الشفة. و- النصي: سبد.
السبد: ما يطلع في رؤوس النبات قيل أم ينتشر: بقية الكلإ، ج أسباد. و-: الشؤم: الوبر: الشعر القليل، ومنه قولهم: ما له سبد ولا لبد أي لا وبر ولا صوف، يريدون ما له قليل ولا كثير (ز) ويكني بهما عن الإبل والغنك.
السبد: الذئب: الداهية، وهي السبدة. وهو سبد أسنباد أي داهية في اللصوصية.
السبد: البقية من الكلإ، ج أسنباد.
الأسنباد: ثياب سود. و-: رؤوس النصي أول ما تطلع.
السبد: الشؤم: طائر لين الريش تزل عنه قطرة الماء، ج سبدان، وقيل هو الخطاف البري، أو هو طائر دون الصقر يطير باليل.
وفي معجم الحيوان: هو المعروف بمصر بأبي النوم، وفي الشام بأبي عمي. العرب تسمي الفرس به إذا عرق، أو هو ذكر العقاب أو مثل العقاب. و-: ثوب يسد به الحوض المركو – المسوي- لئلا يتكدر الماء، يفرش فيه وتسقي عليه الإبل.
السبدة: العانة.
السبدة: الداهية.
س ب ر
السبود: الشعر.
السبدي والسبندي والسبنتي: النمر، وقيل الأسد، أو هو الجرئ من كل شئ علي كل شئ" هذلية" أو هو اللبؤة الجريئة والناقة الجريئة الصدر، وكذا الجمل. و-: الطويل "هذلية".
السبنتاة: النمر: أنقي السبنتي ويوصف بها السبع.
الإسبيده: داء يأخذ الصبي من حموضة اللبن والإكثار منه فيضخم بطنه لذلك. والصبي مسبود.
يقال: أصبحنا سباد ح ولصبياننا عجاعج من الغر، يستعمل في قلة الطعام "والغرث الجوع".
السبندل والسمندل: طائر يدخل النار فلا يحترق ريشه فيما زعموا.
السبادرة: أصحاب اللهو والتبطل: الفراغ.
السبذة: شبه المكتل "معرب ابن كمال".
الأسابذة: ناس من الفرس.
سبر- سبرًا واستبر الجرح وغيره: نظر مقداره وقاسه ليعرف غوره. و- هـ وأسبره: حزره ليستخرج كنهه: جربه وقد رادف الكرملي سبر الغرور للجملة الفرنسية Lancer un ballon d’essai . جدول: ك: ٨.
أسبأر: ذهب تحت الليل.
السبر والسبر: الأصل واللون والهيئة الحسنة والمنظر.
стр. 1385
س ب ر
السبر: الأسد: ماء الوجه ج أسنبار.
السبر: العداروة: الشبه.
السبرة: الغداة الباردة أو ما بين غدوة إلي طلوع الشمس ج سبوات.
سبرة وسبر: طائر دون الصقر وأعظم من الباشق طويل الجناحين والساقين والذنب، ولعله المعروف بالشام بالإسبرة، وهو من نوع البزاة.
السابري: نوع من رقيق الثياب منسوب إلي سابور " غ ق" وهي كورة من فارس قاعدتها شهرستان أو نوبندجان. وكل رقيق سابري. ويقال: عرض سابري، ليس بمحقق، يقوله من يعرض عليه الشئ عرضًا لا يبالغ فيه، أو لأنه يرغب بحبه بأدني عرض.
السابري: تمر جيد طيب: درع دقيقة النسج في إحكام منسوبة إلي سابور الملك.
السابرية: بخلة بسرتها صفراء إلي الطول قليلًا.
السبورة: الألواح من الساج يكتب عليها التذاكر، فإذا استغنوا عنها محوها "معرب".
السبار والمسبار: ما يسبر به غور الجرح. السبار: فتيلة تجعل في الجرح ج سبر وهسابير.
السرور: الأرض لا نبات فيها: الفقير كالبروت.
المسبرة: المخبرة. يقال: حمدت مسبره ومخبره.
مسبرة الجرح: نهايته.
المسبور: الحسن السبر- الهيئة-. ومن أسمائهم: سبره.
س ب ط
سبر أو سبير أو سبرة: بئر ماء لتيم الرباب سابور: كورة بفارس.
سبرت الرجل المعدم: قنع وسكن.
السبروت والسبرات والسبريت: الأرض القفر: القاع لا نبات فيه: الفقير المعدم وهو السبرت، وهو المحتاج المقل أو الذي لا شئ له، وهو السبريتة، والأنثي سبروتة
وسبريتة
السبروت: المفلس ج ساريت. و-: الغلام الأمرد لا نبات بعارضية ج سباريت وسبار. و-: الطويل: الدليل الماهر بالأرضين.
السنبريت: الرجل السئ الخلق.
المسبرت: الأجرد، وهو الذي لا شعرله.
سبرت: بلد بالمغرب.
سبرج علي الأمر: عماه.
سبرد شعره: حلقه. و- ت الناقة: ألقت ولدها لا شعر عليه، فهو مسبرد. سبط- سبطًا وسبطًا، وسبط – سباطًو وسبوطًة وسبوطًا وسبطًا الرجل و- شعره: صار مسترسلًا سبطًا، فهو سبط "س" وهو سبط.
سبط بالمعروف: استرسل.
سبط – سبطًا فلان علي ذلك يمينًا: حلف عليه.
سبط الرجل: أصابته سباط، وهي حمي نافضة.
стр. 1386
س ب ط
سبطت الناقة والنعجة، وهي مسبط: ألقت ولدها لغير تمام.
أسبط الرجل: أطرق: سكن ولم يتحرك من خوٍف. و- بالأرض: لصف بها: وقع علي الأرض وامتد وانبسط عليها من مرض أو ضرب أو شرب دواء: وقع فلم يقدر أن يتحرك. و- في نومه: أغمض. و- عن الأمر تغابي.
البسط والبسط والبسط من الشعر: المسترسل لا جعودة فيه ج سباط. و- من الرجال: البين السباطة: الطويل الأألواح المستويها، ج سباط ومؤنثه بهاء وهي أيضًل الرخصة اللينة. و- من المطر: السح الواسع الكثير.
وهو سبط اليدين وسبطها: سخي بين السبوطة (ز) وسبط الجسم: الحسن القدر والأستواء (ز) ج سباط. و- البنان: طويل الأصابع.
السبط: ولد الابن والابنة، وتخصيصه بابن البنت مشهور عند العامة، ولا يقول به الأئمة، وهو عند اليهود كالقبيلة عند العرب وهم الذين يرجعون إلي أب واحد، ج أسباط. و-: القرن يجئ بعد القرن.
السبط: من نبات الرمال، وهو الرطب من الخلي: نبات كالدخن الكبار دون الذرة، وحبه كحب البزر لا يخرج من أكمنة إلا بالدق، يؤكل خبزًا وطبخًا، وهو مرعي جيد، ج أسباط.
السبطة: شجرة لها أغصان كثيرة وأصل واحد ومنها اشتقت الأسباط. قال أبو زياد: وهو
س ب ط
سلب طوال في السماء دقاق العيدان وليس له زهرة ولا شوك له، وله ورق دقاق علي قدر الكراث.
سباط وشباط: شهر سرياني بين كانون الثاني وآذار واسمه بالافرنجية فبراير، أيامه ٢٨، وفي الكبيسة ٢٩.
سباط "كقطام". الحمي النافضة.
السباطة في المطر: الكثرة والسعة. و- في الشعر: ضد الجعودة كالبسوطة.
السباطة: الكناسة تطرح بأفنية البيوت: موضع طرحها: ما سقط من الشعر إذا سرح: عذق النخل بعرجونها ورطبها.
سابوط: دابة من دواب البحر، ومصغرها سبيسطية.
الساباط: سقيفة بيم حائطين أو دارين تحتهما طريق نافذ، ج سوابيط وساباطات.
أفرغ من حجام ساباط، مثل للغارغ من العمل.
السبطانة: فتاة جوفاء يرمي بها الطير، راجع مادة ز ب ط.
المسبطة: الأرض: الأرض الكثيرة البسط نعجة مسبوطة أي مسموطة ملحوقة.
ومن أسمائهم: سابط، سبيط، سبطة، سوبيط، سبط، سبيط، سبيط.
ساباط: بلد ما وراء النهر، موضع بالمدائن لكسري "معرب بلاس آباد".
سبسطية: بلد من عمل نابلس.
стр. 1387
س ب ط
اسبطر: اضطجع وامتد. و- ت الأبل في سيرها: أسرعت وامتدت. و- ت له البلاد: استقامت (ز). و- النفع: ثار وامتدً.
و- ت الذبيحة: امتدت للموت بعد الذبح.
السبطر: الماضي الشهم: السبط الطويل الممتد من الرجال: الأسد يمتد عند الوثبة: الجمل الطويل على وجه الأرض: السريع (ز) ج سبطرات.
السبطرة: المرأة الجسمية.
السبيطرة: طائر طويل العنق جدا يألف الماء الضحضاح يكنى أبا العيزار، ويسمى البشون، ومالك الحزين. و-: الطويل، وهو السباطر.
السبطرى: الانبساط في المشي: مشية التبخيتر. سبع- سبعًا القوم: صار سابعهم: أحد سبع- سبعًا القوم: صار سابعهم: أخذ سبع أموالهم. و- الحبل: جعله على سبع طاقات.
سبع- سبعًا فلانًا: رماه وذعره: شتمه وعابه وانتقصه بقولٍ قبيح: عضه بسنه كفعل السبع. و- الشيء: سرقه. و- الغم الذئب: فرسها فأكلها. و- المولود: حلق رأسه وذبح عنه لسبعة أيام.
سبعت الوحشية فهي مسبوعة: أكل السبع ولدها.
سبعه: جعله سبعة. فإذا أردت سبعين قلت: كمله سبعين، او يقال: سبع درهمه أي كملها سبعين"مولدة". و- القوم: كملوا سبعمائة. و- هـ: جعله سبة أركان. و-
س ب ع
الأناء: غسلة سبعا. و- ت المرأة: ولدت لسبعة أشهر. و- الله لك: ضاعف لك الأجر سبع مرات. و- القرآن: وظف عليه قراءته كل سبع ليال.
أسبع الرجل: وردت إبله سبعًا، والقوم مسبعون، وإبلهم سوابع. و- القوم: صاروا سبعة. و- هـ: صيره سبعة. و-
فلانا: أطعمه لحم السبع. و- الرعيان: وقع السبع في أموالهم فهجهجوا به ليزجروه عنها، وهم مسبعون. و- عبده: أهمله فلم يكف عن جرأته. و- المكان: كثر فيه السبع. و- ت المرأة: ولدت لسبعة أشهر، فهي مسبع، والولد مسبسع.
استبغ الشيء: سرقه. و- القوم: صاروا سبعة.
السبع"للمؤنث" والسبعة "للمذكر" من العدد: فوق الستة ودون الثامنية. نقول: سبع نسوة وسبعة رجال، وحكى بعضهم السبعة"محركة".
السبع المثاني: فاتحة الكتاب أو السبع الطوال من القران من البقرة إلى سورة براءة.
السبعون: سبع عشرات، والعرب تستعمل السبعين والسبع المائة في التضعيف واتلكثير، ولا يريدون معناها العددي.
يقال: أخذه أخذ سبعةٍ أي أخذ لبؤة
стр. 1388
س ب ع
"على التخفيف" أو أخذ سبعة رجال. وقال ابن المظفر في قولهم: لأعملن بفلان عمل سبعة، أرادوا المبالغة وبلوغ الغاية. (١)
ويقولون للأمر المتفاقم: إحدى من سبع.
يوم السبع: الموضع الذي إليه المحشر.
السبع والسبع والسبع: المفترس ذو الناب من الحيوان، يقع على الأسد والنمر والفهد والذئب وما أشبه مما له ناب ويعدو على الناس والدواب. و- من البهائم العادية: ما كان ذا مخلب ج سباع وأسبع وسبوع، وهي سبعة وسبعة، وجاء في جمعه سبع" ل: ن م ر".
السبع: من أظماء الإبل وهي أن ترد لست ليالٍ وسبعة أيام. وقال الأزهري: وذلك إذا أقامت في مراعيها خمسة أيامٍ كوامل ووردت اليوم السادس، ولا يحسب يوم الصدر، ج أساع.
السبع: الجزء من سبعة أجزاء، ج أسباع.
السباع: الفخر بكثرة الرفث والجماع: الجماع نفسه. و-: أن يتساب الرجلان فيرمي كل واحد منهما الأخر بما يسوؤه.
السباعب من الإبل: العظيم الطويل. و- من الناس: التام البدن، وهي سباعية. و- من الثياب: ما طوله سبع أذرع أو سبعة أشبار.
س ب ع
السبيع: بمعنى السبع (الجزء من سبعة). وهذا سبيع ذاك أي سابعه، وهو سبيع سبعة، وسابع سبعة بمعنى واحد من سبعة.
الأسبوع"والسبوع لغة" من الأيام: تمام السبعة التي يدور عليها الزمن. و- في الطواف: سبعة أشواط حول الكعبة. ويقال: طاف بالبيت أسبوعًا وسبعًا وسبعًا.
المسبع"اسم مفعول من أسبع": الدعي لا يعرف أبوه: اللئيم إلى سبع أو أربع أمهات: المولود لسبعة أشهر: العبد إلى سبعة آباء: الذي لا يكف عن جرأته ويهمل فيبقى عليها: من تموت أمه فيرضعه غيرها: المترف: المهمل مع السباع فصار كالسبع خبثًا.
المسبعة: الأرض الكثيرة السباع.
ومن أسمائهم: سبعة، سباع، سبيع، سبيع، سبيعة.
ومن أسمائهن: سبيعة.
السبع: قرية بين الرقة ورأس عين، موضع بين القدس والكرك، ويسمى بئر السبع.
ذات السباع: موضع.
وادي السباع: بطريق الرقة.
السبعية: ماء لنمير.
سبعين: قرية بجلب أقطعها سيف الدولة للمتنبي:
السبعان: موضع ببلاد قيس.
البعر والسبعار والسبعارة: نشاط الناقة وحدتها إذا رفعت رأسها وخطرت بذنبها وتدافعت في سيرها، وهي ذات سبعارة.
стр. 1389
س ب ع
السبعطرى: الطويل جدا من الرجال.
رجل سبعلل: فارغ"لغة في الغين".
سبغ- سبوغًا الشيء: طال إلى الأرض واتسع. و- لبلده: مال إليه ووصله. و- ت النعمة: اتسعت (ز). و- المطر: دنا من الأرض وامتد (ز) فهو سابغ. و- ت الضلوع: اتسعت (ز) وكذلك الألية (ز).
سبغت الناقة ولدها: ألقته لغير تمام وقد أشعر، فهي مسبغ، وهي مسباغ إذا كان ذلك لها عادة.
أسبغ عليه النعمة: أتمها ووسعها (ز). و- الوضوء: وفي كل عضوٍ حقه وبالغ فيه (ز).
و- شعره: أطاله. و- الثوب والدرع: وسعه وأطاله. و- ت الناقة ولدها: سبغته.
رجل مسبغ: عليه درع سابغة.
أسبغ لليتيم: أنفق عليه درع سابغة.
السبغة: السعة والرفاهية.
هذا أسبغ من ذاك أي أتم.
السابغة من الدروع: الواسعة التامة: الطويلة"صفة غالبة". و- من النعم: الوفرة الضافية. و- من اللثات: القبيحة (ز).
ناقة سابغة الضلوع: وافرتها. وفحل سابغ: طويل جردان الذكر، وضده الكميش.
بيضة لها تسابغ وتسبسغها وتسبغتها"ويفتح ثالثهما، والثانية هي الفصحى": ما توصل به البيضة من حلق الدرع فتستر العنق. ويقال لذلك المغفر أيضًا.
س ب ق
اسبغلالثوب: ابتل بالماء. و- الشعر: ابتل بالدهن.
المسبغلة من الدروع: السابغة.
المسبغل: صاحب الدروع المسبغلة. و- من الشعر: المترسل.
الشعر: المسترسل.
أتانا سبغللًا سبهللًا: لاشيء معه ولا سلاح عليه.
سبق- سبقًا"والكسر في المستقبل أعلى": تقدم في الجري: جلى في الحلبة وجاء الاول.
و-": تقدمه فهو سابق سابق ج سبق ج سبق، وهو سبوق وسباق"للمبالغة" وهي سابقة ج سوابق. و- على قومه: علا عليهم كرامًا (ز). و- على الشيء: غلب (ز).
سبق فلان: أخذ السبق: أعطاه"ضد".
و- ت الشاة: ألقت ولدها لغير تمام (ز) (١)
"والغين أعرف". و- الطائر: جعل السباقين في رجليه (ز). و- الخيل: سابق بينها. و- الجائزة بين الشعراء: جعلها سبقًا لمن غلب (ز). وهو مسبق إذا كانت عادته أن سبق.
استبقا وتسابقا الشيء: ابتدراه يجهد كل أن يسبق الأخر إليه. واستبقا الصراط: جاوزاه وخلفاه: تركاه حتى ضلا.
استبقوا وتسابقوا: تناضلوا في الرمي: تجاروا في الحلبة: تخاطروا.
стр. 1390
س ب ق
سابقه: جرى معه في السباق. و- بين الخيل: ارسلها وعليها فرسانها لينظر أيها أسبق.
السبق: الذي يسابقك، وهما سبقان إذا استبقا، ج أسباق.
السبق والسبقة: الخطر الذي يتراهن عليه أهل السباق ليأخذه السابق ج أسباق. و-: القدمة في الأمر وهي السابقة، ج أسبق وسوابق.
له في الأمر أي سبق الناس إليه.
سباق البازي وغيره. (١)
السابق: القطار الحديدي الذي لا أسرع منه، أطلقها مجمع مصر، وهو المعروف بالفرنسية
جدول م م: ١٦٢. Rapide
ومن أسمائهم: سابق.
سبك- سبكصا وسبك الذهب وغيره: أذابه وأفرغه في قالب فانسبك، والتبر سبيك ومسبوك. و- ته التجارب: أخلصته (ز).
السبيكة: القطعة المذوبة من الذهب وغيره المفرغة في قالب ج سبائك. و-: الرقاق.
(ز) وهو الحوارى.
ومن أسمائهن: سبيكة.
س ب ل
سبكنترسكوب"دخيلة": اطلب مادة: ط ي ف.
اسبكر الشيء: امتد وطال، وهو كاسبطر في معاينه. و- ت العين: دمعت" وانكره ابن سيده". و- ت الجارية: اعتدلت واستقامت.
المبكر"اسم الفاعل". و-: الشاب التام
المعتدل: الشعر المسترسل.
سبله: جعله في سبيل الخير وفي سبيل الله.
و- الثواب: أسبله. و- الشيء: أباحه كأنه جعل إليه سبيلًا مطروقة.
سبل فلان: طالت لحيته على صدره.
أسبل الإزار: ارخاه. و- الدمع: أرساله. و-ت السماء: أمطرت (ز). و- عليه: أكثر كلامه عليه (ز). و- المطر: أرسل دفعه وتكاثف (ز). و- ت الطريق: كثرت سابلتها. و- الزرع: خرج سنبله.
السبل: المطر المسبل (ز): المطر بين السحاب والأرض يخرج من السحاب ولم يصل إلى الأرض.
سبال. و-: الشتم والسب. يقال: بيني وبينك سبل. و-: النبل"وهي لغة أهل مصر قاطبة ولغة الحجاز، أقول: ولغة جبل عامل" أو السبل ما انبسط من شعاع السنبل أو أطرافه. و- من الرماح: طائفة منها. و-: داء يصيب في العين، قيل هو غشاوة كأنها نسج العنكبوت من انتفاخ عروقوها
стр. 1391
س ب ل
الظاهرة في سطح الملتحمة- إحدى طبقات العين- أو ظهور انتساج شيء فيما كالدخان. و-: ثبات تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما تكون.
السبلة: الدائرة في وسط الشفة العليا (ز) أو ما على الشارب من الشعر (ز) أو طرفه (ز) أو مجتمع الشاربين، أو ما على الذقن إلى طرف اللحية كلها (ز) أو مقدم اللحية خاصة (ز) أو ما أسبل منها على الصدر (ز) قال في الكامل: والسبلة مقدم اللحيه، يقال لما أسبل من الشاربين سللتان، وتقول العرب: أخذ فلان سفرة فلتم بها سيلة بعيره أي نحره، واللئم: الشق"الكامل: ١: ٣١٥". ج سبال.
السبلة: الثياب المسبلة ج سبل. و-: المنحر من البعير وهو التريبة وفية ثغرة النحر. و-/ ما سسال من وبر ابعير من منحره. ويقال: بعير حسن السبلة أي حسن رقة خده (ز).
ويقال: نشر سبلته أي جاء يتوعد (ز).
ويقال: كتب في سبلة الناقة إذا طعن في ثغرة نحرها لينحرها. وجر سبلته أي ثيابه.
سبلة الإناء: رأسه.
أسبال الدلاء: شفاها.
هصية سبلة: مسترخية.
السبلة: المطرة الواسعة.
السابل: السالك علي السبيل ج سوابل وسابلة.
السابلة: الطريق المسلوكة. و-: الناس المختلفون عليها في حوائجهم.
س ب ن
السبولة والسبولة والسبلة والسنبلة: كلها بمعني واحد، وهي الزرعة إذا كالت سنبلة الذرة والأرزة إذا مالت.
السبيل: الطريق أو ما وضح منه "يذكر ويؤنث" ج سبل وسبل وأسبل وسبول، وهو السبيلة " عن ابن عباد". و-: الوصلة السبب للشئ.
سبيل الله: كل ما أمر به من الخير. واستعماله في الجهاد أكثر.
ابن السبيل: المسافر المنقطع به فلا يصل إلي ماله وأهله.
السبلاء من النساء: التي لها علي الشفة العليا شعر (ز). و- من العيون: الطويلة الهذب (ز).
فلان سبلاني وأسبل وهسبل ومسبل ومسبل ومسبل: طويل السبلة.
مسبل: من أسماء ذي الحجة "عادية".
المسبل: الضب: اسم للسادس أو الخامس من الميسر.
المسبل: الشيخ السمج.
ومن أسماءهم: سبل، سبال.
إسبيل: بلد.
سبال: موضع بين البصرة والمدينة.
سبل: موضع قرب اليمامة.
سبلل: موضع.
سبلان: جبل.
أسبن الرجل: دام علي لبس السبنية.
السبنتية: ضرب من الثياب منسوب إلي سبن – قرية ببغداد- وهي أزر للنساء سود وهي السباني المتخذة من الحرير مقانع لهن مزروقة:
стр. 1392
س ب ن
ثياب تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون منسوبة إلى موضع بناحية المغرب يقال له سبن. ومنهم من يهمزها فيقول: السبنيئة أو هي القسية ثياب من كتان مخلوط بحرير.
الأسبان: المقانع الرقاق.
السبنتى والسبندي: راجع مادة: س ب ت. ومادة: س ب د.
السبنجونة: فروة من جلود الثعالب " معرب اسمان جون, أي لون السماء".
السبانخ أو الإسبانخ أو الاسبيناخ " دخيلة وبالانكليزية Spinach": ضرب من البقول غير معروف عند قدمائنا, دخل أوربا في القرن السادس عشر الميلادي, ومنها عرف في بلاد المشرق.
سبه سبها: ذهب عقله هرمًا, فهو مسبوه وسبه ومسبه وسباه؛ وهو سباهي العقل؛ والاسم السبه.
السباهية: المتكبر, وهو السبه.
السباه: سكتة تأخذ الإنسان يذهب منها عقله
السباه: المضلل والمتكبر.
المسبه: الطلق اللسان.
جاء سبهللًا أي بلا شيء, لا سلاح ولا عصا: جاء بالباطل: جاء غير محمود المجيء.
جاء يمشي سبهللًا: إذا جاء وذهب في غير شيء أو مختالاً في مشيته. وكل فارغ سبهلل.
الضلال بن سبهلل: الباطل.
السبهلي: التبختر.
سبى- سبيًا وسباًء العدو: أسره, فالعدو
س ب ي
سبي, وهي سبي ومسبية ج سبايا. و- الخمر: حملها من بلد إلى بلد, فهي سبية, أما إذا اشتراها لنفسه فهي سبية "بالهمز". و- ت قبله: فتنته (ز). و- سبيًا: ملك: استمتع بجاريته شبابها كله: استخفى. و-الله فلانًا: غربه ولعنه وأبعده (ز).و- الماء: حفر حتى أدركه (ز). والعرب تقول: الليل طويل ولا أسب له ولا أسبى له ومعناه الدعاء أنه كالسبي أو ليس له هم فأكون كالسبي له أو لا أكون سبيًا لبلائه (ز).
استبي العدو: أسره. و- ت الجارية قلب الفتى: سبته (ز).
تسبى فلان لفلان, معناه التحبب والتودد والاستمالة (ز).
تسابى القوم: سبى بعضهم بعضًا.
السبا والسباء (يمد ويقصر" والسبي: العود يحتمله السيل من بلد إلى بلد (ز).
السبي: ما يسبى "يقع على النساء خاصة".
و-: النهب: أخذ الناس عبيدًا وإماء "والأصل فيه التغريب عن الوطن".
سبي الحية وسبيها: جلدها الذي تسلخه.
السباء: ما يسبى: اسم كالمصدر لسبى.
السبي: فعيل من السبي بمعنى المسبي ج سبي وهي سبية وسبي ج سبايا.
السبي: جماع الجماع "نوادر".
السبة: الدرة يخرجها الغواص (ز): المنهوبة.
стр. 1393
س ب ي
السابياء: تراب دقيق "يشبه بسابياء الناقة لرقته" يخرجه اليربوع من جحره ج السوابي. و-: المواشي الكثيرة: النتاج نفسه: الإبل للنتاج (ز): كثرة المال والرجال (ز): الزراعة: الغنم بكثرة نسلها (ز): الجلدة التي يخرج فيها الولد, وهي المشيمة: جليدة رقيقة على أنف الولد إن لم تكشف عند الولادة مات: الماء الذي يخرج على رأس الولد إذا ولد "وهو الأصل".
أسابي الدماء: طرائقها, واحدها إسباءة وإسبية؛ أو كا كان منها طول الرمح "ل: ورق". و- من الطريق: شركه.
الإسباءة: ما يسقط من الجراحة علقًا قطعًا في طول الرمح "ل: ورق" ج أسابي. و-: خيط من الشعر ممتد.
سبا: لغة في سبأ "بدون همز". يقال: ذهبوا أيدي سبا أي مبددين متفرقين.
سبايك: كلمة عرفت في العصر العباسي ووردت في تاريخ الطبري "ج: ٩ ص: ٣٠٦" ويراد بها الشجاب ذو الثلاث القوائم مجتمعة رؤوسها. ويقال عند عامتنا اليوم لما كان كذلك سيبة؛ وأصلها فارسية تحلل إلى (سهباي يك) وتعطي معنى ثلاث قوائم برأس واحد. راجع مادة: ح م ر.
السبيرتو " Spiritus": الكحل- الغول- ممزوج بقليل من الماء.
الستب: سير فوق العنق "مقلوب البست".
سته- ستًا: عابه بكلام قبيح.
الست "للمؤنث" والستة "للمذكر" من
س ت ر
الأعداد: ما بين الخمسة والسبعة. أصله السدس "اطلب مادة: سدس". وتقول: عندي ستة رجالٍ ونسوةٍ أي ثلاثة رجال وثلاث نسوة؛ فإن قلت: ونسوة "بالرفع" كان عندك تة رجال وكان عندك نسوة. وكذا كل عدد احتمل أن يفرد منه جمعان مما زاد على الستة فلك الوجهان, فإذا كان عدد لا يحتمل أن يفرد منه جمعان كالخمسة والثلاثة والأربعة فالرفع لا غير, وليس للجر مساغ.
وتقول جاء سادسًا "على الأصل" وساتا "على اللفظ".
الستون: ست عشرات بين الخمسين والسبعين من العدد. ويقولون: ستي في سيدتي؛ وهي من لحن العامة, أو هي من ست جهاتي.
ومن أسمائهن: ستيتة, الست أو هو لقب.
الإستاج والإستيج "بلغة أهل العراق": الذي يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج, وتسميه العرب: أستوجة واسجوتة "معرب".استجة: بلد بالمغرب.
ستره- وسترًا: أخفاه.
ستره: ستره "شدد للمبالغة".
المسترة: المخدرة.
استتر وتستر وانستر "للمطاوعة": تغطى.
ساتره العداوة: داجاه وأخفاها.
الستر: الترس.
الستر: ما ستر به من شيء ج أستار وستور
стр. 1394
س ت ر
وستر.
الستر: الحياء (ز) والخوف (ز). يقال: فلان لا يستتر من الله بستر إذا كان لا يخشاه ولا ينقيه (ز).
الستر: العقل (ز). وقد ستر سترا الرجل فهو ستير, وهي سترة.
السترة: ما استترت به من شيء كائنًا ما كان, وهي أيضًا الستار والستارة ج ستائر وستر.
قال ابن الأعرابي: ويقال: فلان بيني وبينك سترة وودج وصاجن إذا كان سفيرًا بينك وبينه.
السترة: قباء فيه شق من خلفه "مولد" وضع له مجمع دمشق الفروج "مصرية", جدول: م د: ٩٢.
الستارة: الجلدة التي على الظفر.
الستائر: مجالس القيان تغني فيها من وراء الستارة (ز) "غلبت في الاستعمال في العصر العباسي".
الستارة: ما يضعه الحمالون على ظهورهم يقون بها ثيابهم "مولدة" وهي أيضًا ما يجلل به ظهر الدابة إذا نزع الجل عنها لتقيها من البرد وغيره "مولدة أيضًا".
الستير والساتر والمستور (١): العفيف (ز) وهي الستيرة, ج ستراء.
الستير: محب الستر والصون, أو هو الستير
س ت ك
"كسكين". و- من الشجر: الكثير الأغصان.
المستر: السترة.
الإستار: الستر, وهو الإستارة. و-من العدد: أربعة أو أربع أربعة "معرب جهار بالفارسية" ج أساتير. يقال إستار من الخبز أي أربعة أرغفة. و- في الوزن: أربعة مثاقيل ونصف المثقال, وهي ستة دراهم وثلاثة أسباع الدرهم الشرعي؛ وبالوزن المتعارف اليوم خمسة عشر غرامًا و ٤٦٤ معشارًا "مليغرام" (٤٦٤,١٥ غ).
الستارة: جبل بالعالية؛ جبل بأجأ وبالحمى؛ ثنايا فوق أنصاب الحرم؛ واديان في ديار ربيعة؛ جبل بديار سليم؛ ناحية بالبحرين.
المستع: الرجل السريع الماضي في أمره كالمسدع: المنكمش كالمنستع.
درهم ستوق وستوق وتستوق: زيف بهرج ملبس بالفضة, وهو الستوقة "معرب سه تا" أي ثلاث طبقات. أو هو ما كان الصفر والنحاس هو الغالب والأكثر فيه.
المستقة والمستقة: فروة طويلة الكم ج مساتق "معرب مشته". و-: آلة يضرب بها على الصنج ونحوه.
الستكروتة والستكروزه " ويعرف في كثير من بلاد الشام بالروز؛ دخيل": نسيج يتخذ من الحرير غير المشغول أو الحرير الناعم؛ أو من نبات يشبه الحرير في نعومته ولينه.
стр. 1395
س ت ل
ويقول بعض الباحثين المعاصرين إنه الشعري الذي كانوا يلبسونه في العصر العباسي أيام القيظ؛ كما جاء في مجلة لغة العرب"٥: ٣٦". ويسمونه المصقول.
ستل –ستلا واستل القوم: خرجوا متتابعين واحدًا بعد واحد. وكل ما جرى قطرانًا متتابعًا أو كاللؤلؤ المرفض من خيطه فقد ستل, فهو ساتل.
ساتله: تابعه.
تساتل القوم: خرج بعضهم إثر بعض. و- الدمع: جرى قطرانًا. و- اللؤلؤ: انقطع سلكه.
انستل القوم: خرجوا تباعًا بعضهم إثر بعض.
الستل: العقاب أو طائر شبيه بها: طائر مثل النسر عظيم يضرب إلى السواد يحمل عظم الفخذ من البعير أو الساق أو كل عظمٍ فيه مخ حتى إذا كان في كبد السماء أرسله على صخرة فينكسر فيهبط فيأكل مخه. ويسمى كاسر العظام ج ستلان وستلان. وفي معجم الحيوان: هو المعروف في السودان بأبي ذقن لأن له ما يشبه اللحية.
الستل: التبع.
الستالة: الرذالة من كل شيء.
المستل: الطريق الضيق ج مساتل.
المستول: المسلوت وهو الذي أخذ ما عليه من اللحم.
س ت هـ
أستن "مقلوب أسنت": دخل في السنة.
الأستن والأستان: أصول الشجر البالية, واحدها أستنة.
الأستن: شجر يفشو في منابته بكثرة فإذا نظر إليه الناظر من بعدٍ يشبهه بشخوص الناس, ويقال له رؤوس الشياطين. و-: الأبنة في القضيب إذا كانت تخفى.
الأستان: الرستاق.
الأستان: أربع كور ببغداد.
ستهه- ستهًا: تبعه من خلفه: ضرب استه.
سته-ستهًا: عظمت عجيزته, فهو أسته وستاهي, وهو مسته, وهم سته وستهان, وهي ستهاء.
السته والسته: الاست ج أستاه, وهي الست والسه والسه. و-: ملازم الأستاه وهو السته.
الاست ج أستاه ومصغرها ستيهة "أصله سته, حذفت الهاء وجلبت همزة الوصل": العجز أو حلقة الدبر. ويستعار للدهر؛ فيقال: است الدهر وأسه "على البدل" ويراد به قدمه ووجهه.
است الكلبة: الداهية: المكروه. و-المتن: الصحراء. ويقال: تركته باست الأرض أي عديمًا فقيرًا لا شيء عنده. ومن أمثالهم: ما لك است مع استك, إذا لم يكن له عدد ولا ثروة ولا عدة من رجال (ز).
стр. 1396
س ت هـ
ومن أمثالهم: يا ابن استها؛ قال الزمخشري: هو كناية عن أحماض أبيه وأمه. والعرب تسمي بني الأمة: بني استها؛ ويسمون الأراذل: الأستاه, كما يسمون الأفاضل: الأعيان والوجوه.
السيتهي: من يمشي آخر القوم أبدًا.
الستهم: الاسته أي الكبير العجز "ميمه زائدة".
ستى –ستيًا: أسرع.
استاتت الناقة: استرخت من الضبعة.
أستى الثوب: أسداه.
ساتاه: لعب معه الشفلقة وهي أن يكسع إنسانًا- يضربه بيده- من خلفه فيصرعه.
ستى الثوب لنفسه ولغيره: سداه.
الستى: السدى: البلح: المعروف.
الأستي: السدى: الثوب المسدى.
المسجئر: اطلب مادة: س ج ر.
سج- سجأ بسلحه: ألقاه رقيقًا. و- الحائط: طينه: مسحه بالطين الرقيق. و- الغائط: رق.
أخذه في بطنه سج إذا لان بطنه وقعد مقاعد رقاقًا.
السجة والسجاج: اللبن يجعل فيه الماء أرق ما يكون أو يكون ثلثه لبنًا وثلثاه ماء.
السجة والبجة: صنمان.
السجة: الخيل.
السجج: النفوس الطيبة: الطايات الممددة- السطوح المطلية بالطين-.
المسجة: الخشبة التي يطين بها وهي المالج.
س ج ح
السجسج: الهواء المعتدل بين الحر والقر. يقال: هواء سجسج؛ وظل سجسج< ويوم سجسج. و-: ما بين طلوعي الفجر والشمس: الأرض ليست بصلبة ولا سهلة: الأرض الواسعة: اليوم لا ظلمة فيه ولا شمس: المعتدل لا حر ولا قر, ج سجاسج. سجح- سجحًا له بشيء من الكلام وسجح: إذا كان فيه تعريض بمعنى من المعاني. و- ت الحمامة: سجعت.
سجح- سجحًا وسجاحًة الخد: سهل ولان وطال في اعتدال وقل لحمه, فهو أسجح الخدين.
أسجح: أحسن العفو؛ ومنه: ملكت فأسجح أي ظفرت فأحسن. ويقال: سألت فأسجح آي ارفق ورقق ألفاظك وسهل السؤال.
انسجح لي بكذا: انسمح.
السجح: لين الخد: حسن الوجه. والوجه أسجح. و-: المشي اللين.
السجح والسجيحة: المقدار. يقال: بنوا بيوتهم على سجحٍ واحدٍ وعلى سجيحة واحدة.
سجح الطريق وسجحه وسجحته: محجته لسهولتها وسننه.
السجح أو السجحة والسجيحة والمسجوح والمسجوحة: الخلق والسجية والطبيعة.
السجح والسجيح من خلق وغيره: اللين السهل.
مشى سجحًا: مشى مشيًا لينًا معتدلاً في مشيته لا
стр. 1397
س ج ح
يتمايل كبرًا.
مشية سجح: سهلة.
ركب فلان سجيحة رأسه أي ما اختاره لنفسه من الرأي.
السجاح: التجاه "للواجهة".
أرض سجاح: تسيل بأدنى مطر "ل: ح ش د".
سجاح: متنبئة كادبة من بني يربوع تزوجها المتنبئ الكاذب مسيلمة الكذاب في قصة مذكورة.
الأسجح: الحسن المعتدل من الرجال, وهي سجحاء, وهي الناقة التامة طولاً وعظمًا: الناقة الطويلة الظهر.
المسجوح: الجهة.
ومن أسمائهم: مسجح.
ومن أسمائهن: سجاح.
سجد- سجودًا: خضع: انحنى وتضامن إلى الأرض: وضع جبهته على الأرض خضوعًا, فهو ساجد, ج سجد وسجود؛ وهس ساجدة ج ساجدات وسواجد. و- ت النخلة: مالت لكثرة حملها (ز) , فهي ساجدة ج سواجد. و-: انتصب "طائية"؛ قال الأزهري: ولا يحفظ لغير الليث "ضد".
سجدت- سجدًا رجله: انتفخت, فهو أسجد.
أسجد الطائر والبعير وغيرهما: طأطأ رأسه إلى الأرض وانحنى (ز). و- فلان: أدام النظر مع
س ج د
سكون وإدلال وإمراض أجفان (ز). و-ت عينها: غضتها (ز).
انسجد: انكب على وجهه كحالة الساجد (ز) "تاج: س دس ج".
عين ساجدة: فاترة المطرف (ز). ونخلة-: أمالها حملها.
السجد من النساء: الفاترات الأعين (ز) "بيان: ١: ١١٧".
السجاد: الكثير السجود, وهو لقب الإمام زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵈؛ ولقب علي بن عبد الله بن العباس؛ ولقب محمد بن طلحة.
السجادة: الخمرة التي يسجد عليها وهي سجادة تعمل من سعف النخل وترمل بخيوط ثم عمت وشاعت لما يبسط للصلاة عليه من فرش وأنماط, ثم في كل ما يقرش في البيوت منسوجًا من صوف له خمل ج سجادات وسجاجيد. وأهل البادية يقولون: سداجة "على القلب". وقد عم بها مجمع مصر في كل ما يفرش من الطنافس للسجود أو لغيره. Tapis de priere جدول: م م: ٢٠٨. راجع مادة: خ م ر. و-: أثر السجود في الوجه.
دراهم الأسجاد "لأهل الذمة وأهل الجزية": التي تؤخذ منهم أو كانت عليها صور يسجدون لها. أو الإسجاد "بالكسر" وفسر باليهود.
المسجد: الجبهة والآراب السبعة- الأعضاء- التي يسجد عليها وهي الأنف, واليدان,
стр. 1398
س ج د
والركبتان, والرجلان؛ وفي عد الأنف منها خلاف.
المسجد "بكس الجيم, والقياس فتحها, وقد سمع عن بعض العرب, وكسر الجيم فيه علامة الاسم": المصلى, وكل موضع يتعبد فيه ج مساجد.
بنات المسجد: حصياته "تاج: ب ن و). المسجدة والمسجدة: السجادة التي يسجد عليها.
سجر- سجرًا التنور: أحماه: أشبعه وقودًا, والتنور مسجور. "وأصل السجر الملء. بيان: ٤٤٢: ١٠".
سجر – سجرًا وسجورًا البحر: فاض: غاض "ضد". و- النهر: ملأه. و-ت الناقة: مدت حنينها فطربت في إثر ولدها (ز). و- سجرًا الكلب: وضع في عنقه الساجور. و- الشعر: أرسله. و –الإناء: ملأه: أذهب ماءه "ذد". و- الماء في حلقه: صبه. و- هـ: أرسله.
سجر الماء: فجره. و- ت الناقة: حنت. واستعمل في صوت الرعد.
سجرت البحار: أفضى بعضها إلى بعض فصارت بحرًا واحدًا, أو فاضت, أو ذهب ماؤها.
ساجره: صاحبه وصافاه وخاله (ز).
انسجر في السير: تتابع: تقدم. و- الإناء: امتلأ.
سوجر الكلب: طوقه بالساجور: وضع الساجور في عنقه, فهو المسوجر. ويستعار
س ج ر
لمن تغل يده إلى عنقه.
السجر والسجرة في الماء: الكدرة (ز). و- في العين: حمرة يخالطها بياض: إن يضرب سوادها حمرة أو حمرة في بياض, أو حمرة في زرقة؛ وهي وصاحبتها سجراء, وهو أسجر. و-: ضرب من سير الإبل بين الخبب والهملجة.
بئر سجر: ممتلئة.
السجرة: المطر في الثماد, ج سجر.
الساجر: الموضع يأتي عليه السيل فيملؤه "فاعل بمعنى مفعول". و-: السيل يملا كل شيء: الساكن.
السجور: الحطب وما يوقد به التنور.
السجير: الخليل الصفي المخالط ج سجراء (ز).
السوجر: ضرب من الشجر أو هو شجر الخلاف –الصفصاف- أو الصواب السوحر "بالمهملة". بينهم سوجرة أي كلام يتناقل وناس مختلفون "ل: وج ر".
الساجور: القلادة أو الخشبة تجعل في عنق الكلب ج سواجر؛ أو هو طوق من حديد مسمر الأطراف بمسامير حديدة ويطلق على كل غل. ويقال: في أعناقهم سواجر أي أغلال (ز). السجوري من الرجال: الخفيف: الأحمق.
الأسجر: الغدير الحر الطين (ز) وهو إذا كان حديث عهدٍ بالسماء يضرب ماؤه إلى الحمرة قبل أن يصفو. و-: الأسد.
قطرة سجراء ونطفة سجراء: كدرة. وعين
стр. 1399
س ج ر
-: خالط بياضها حمرة (ز).
المسجور: الموقد. و- من اللبن: الذي ماؤه أكثر من لبنه. و- من اللؤلؤ: المنظوم المسترسل: المنتثر نظامه "ضد". و- من الشعر: المسترسل: المرسل. و-: الفارغ: الممتلئ "ضد".و-: الساكن والممتلئ معًا. لؤلؤة مسجورة: كثيرة الماء. شعر مسجر ومنسجر ومسوجر: مسترسل مرسل.
المسجر والمسجرة: ما يساط به الوقود في التنور.
المسجسر: الصلب من كل شيء.
الساجر: ماء باليمامة.
الساجور: نهر بمنبج.
سجار: قرية قرب بخارى.
السجزي والسجزي: المنسوب إلى سجستان "غ ق" وهو سجستاني.
سجس- سجسًا الماء: كدر وتغير, فهو سجس وسجس وسجس وسجيس.
سجس الماء: كدره؛ والماء مسجس. و- المنهل أو غيره: أنتن ماؤه وأجن وكذلك العطف والإبط سجيس. يقال: لا آتيك سجيس الليالي أي آخرها؛ ومثله: سجيس عجيس, وسجيس الأوجس والآجس أي الدهر كله.
الساجسية: غنم شامية حمر صغار الرؤوس "ل: ث ف ر". و-: غنم بالجزيرة لربيعة الفرس: غنم لبني تغلب معروف بصوفه الكثير.
الساجسي من الكباش: الأبيض الصوف الفحيل
س ج ف
الكريم.
سجستان: بلد معروف "معرب سيستان أو سكستان".
سجاس: بلد آخر.
سجع –سجعًا: استوى واستقام وأشبه بعضه بعضًا "وهو الأصل".و –له: قصد (ز). و-: نطق بكلام له فواصل من غير وزن. و-ت الحمامة: رددت صوتها وطربت على جهة واحدة, فهي ساجعة ج سواجع وهو
ساجع ج سجع. و-ت الناقة: مدت في حنينها على جهة واحدة, فهي ساجع. و- القوس: كذلك (ز) "وأصل المعنى في السجع القصد المستوي على نسق واحد".
سجع الكلام: جاء به سجعًا.
السجع: الكلام المقفي غير موزون, أو هو موالاة الكلام على رويٍ واحد, ج أسجاع وسجوع.
وقالوا: لا آتيك سجع الحمام (ز) يريدون الأبد.
الساجع: القاصد في سير أو في كلام (ز): الناقة المطربة في حنينها أو الطويلة؛ قال الأزهري: ولم أسمعه لغير أبي عمرو. و- من الوجوه: المعتدل الحسن الخلقة (ز).
الأسجوعة: ما سجع به ج أساجيع.
السجاعة: صاحب السجع.
المسجع: المقصد.
سجف – سجفًا وسجف واستجف البيت:
стр. 1400
س ج ف
أرسل عليه السجف وستره؛ والبيت مسجف.
أسجف الستر: أرسله وأسبله. و- الليل: أسدف (ز).
السجف والسجف ج سجوف وأسجاف؛ والسجاف ج سجف: الستر, أو هو مصراعا الستر يكونان في مقدم البيوت وعلى الباب أو لا يكون سجفًا إلا أن يكون مشقوق الوسط كالمصراعين, وكل شق سجف وسجاف؛ ثم استعير لما يركب على حواشي الثوب (ز).
سجوف الليل: ظلامه أو ظلماته (ز).
السجف: دقة الخصر وخماصة البطن.
السجفة: السدفة: ساعة من الليل.
السجافة: السر والحجاب.
ومن أسمائهم: السجف.
ومن أسمائهن: سجيفة.
السجف: موضع.
السجق: أهداب الستار "مولدة, ولعها محرفة من السجف لحواشي الثوب". وقد وضع له مجمع دمشق النحيزة. جدول: م د: ١٣٣.
السجق "وزان عنق, دخيلة تركية عرفت في المائة العاشرة للهجرة, وذكرها داود الأنطاكي": وهي أمعاء الغنم.
سجل به- سجلاً: رمى به من فوق. و- الماء: صبه صبًّا متصلاً. و- السورة: قرأها متصلة (ز).
سجل به: رمى به من فوق. و- عليه كذا: وسمه به وشهره (ز). و-: كتب السجل.
س ج ل
و- القاضي كذا: قضى به وحكم وأثبته في السجل؛ والحكم مسجل. و-: أنعظ (ز)
أسجله: كتب له كتابًا: أعطاه سجلاً أو سجلين: أكثر له العطاء (ز). و-: كثر خيره للناس (ز). و- الناس: تركهم. و- أنعامه: أطلقها في زروع الناس. ولهم الأمر: أطلقه؛ فالأمر مسجل أي مباح مطلق. و- الحوض: ملأه. و- الكلام: أرسله (ز). ويقال: فعلناه والدهر مسجل أي لا يخاف أحد أحدًا.
ساجله: باراه في استقاء أو شرف (ز) وأصله في الاستقاء, وذلك بأن يستقي الساقيان فيخرج كل في سجله مثلما يخرج الآخر فأيهما نكل فقد غلب؛ وهما يتساجلان؛ وكذلك في المفاخرة يخرج كل من الشرف مثلما يخرج الآخر ومن نكل فقد غلب (ز).
انسجل الماء: انصب.
السجل "مذكر": الدلو الضخمة المملوءة فإذا كانت فارغة فليست بسجل بل هي دلو, أو إذا كان فيها ماء قل أو كثر, ج سجال وسجول. و-: ملء الدلو. وجاء في قولهم: الحرب سجال "وهو جمع سجل" أي سجل منها على هؤلاء وآخر على هؤلاء (ز). ويقال: سجل سجيل "على المبالغة" أي ضخم.
السجل: الرجل الجواد (ز): الضرع العظيم (ز): النصيب (ز).
стр. 1401
س ج ل
السجل والسجل: كتاب العهد- الصك- ونحوه ج سجلات "ولا يكسر". و-: كتاب القاضي: الكتاب "وقيل: هو الرجل بالحبشية؛ وقيل: هو فارسي أو رومي معرب Sijillum أي خاتم".
سجال سجال: دعاء للنعجة عند الحلب.
السجيل والسجيلة: الضخمة من الدلاء. و- من الخصى: الواسعة الصفن المسترخيته. و- من الضروع: المتدلي الطويل, وهو الأسجل؛ والاسم السجالة ج سجل.
السجيل: النصيب (ز): الصلب الشديد.
السجلاء من النوق: العظيمة المأكمة ج سجل.
عنز سجول: غزيرة.
السجيل: حجارة كالمدر" معرب: سنك وكل" أي حجارة وطين أو حجارة من طين.
الساجول والسوجل والسوجلة: غلاف القارورة ج سواجيل.
السوجل: الأول المتقدم.
المسجل: مأمور سجل العقارات. كذا وضعه مجمع دمشق. جدول: م د: ٣٤.
السجلاط: الياسمين: ثياب من صوف أو ثياب كتان موشية: شيء من صوف تلقيه المرأة على هودجها, وهو النمط يغطى به الهودج.
السجلاطي: الخز الكحلي, ويكون فستقيًا أو كان بلون الياسمين.
السجلاطس: السجلاط وهو النمط الرومي.
سجمت- سجمًا وسجومًا وسجمانًا العين
س ج ن
الدمع و-ت السحابة الماء (ز): قطرته وأسالته قليلاً أو كثيرًا.
سجم- سجومًا وسجامًا الدمع: سال. فهي ساجمة وسجوم, وهو ساجم وسجوم وسجام ج سواجم؛ وهو سجام "للمبالغة والتكثير". والماء (ز) والدمع مسجوم وساجم. و-هـ: صبه. و- عن الأمر: أبطأ وانقبض, فهو سجوم (ز). سجمه تسجيمًا وتسجامًا وأسجمه: صبه. و-ت السحابة: دام مطرها (ز). و-ت السماء: صبت (ز)
انسجم الدمع والماء (ز): انصب. و- الكلام: انتظم (ز).
السجم: الدمع السائل. و-: ماء السماء المسجوم (ز) و-: ورق الخلاف- الصفصاف-.
السجوم والمسجام من النوق: الدرور (ز).
الساجوم: صبغ.
الأسجم: الجمل الذي لا يرغو ولا يفصح في هديره, وهو الأزحم والأزيم.
أرض مسجومة: ممطورة.
ومن أسمائهم: سجمان.
الساجوم: وادٍ.
سجنه- سجنًا: حبسه, وهو ساجن ج سجان, وذاك سجين ومسجون ج سجناء وسجنى؛ وهي سجين وسجينة ومسجونة ج سجنى وسجائن. و- لسانه: سكت (ز). و- الهم: أضمره ولم يبثه (ز).
стр. 1402
س ج ن
سجنه: شققه. و- النخل: جعل لها سلتينًا "وهو بلغة البحرين: ما يحقر في أصولها حفرًا تجذب إليا الماء إذا كان لا يصل إليها".
السجن: المحبس ج سجون؛ وصاحبه السجان.
السجان: مأمور السجن. كذا وضع له مجمع دمشق, جدول: م د: ٣٨.
السجين: السجن: المسجون: الضرب الشديد (ز): الصلب الشديد من كل شيء (ز): العلانية؛ يقال: فعله سجينًا أي علانية. و-: الدائم: السلتين الذي يحفر حول الخل.
سجين: من أسماء جهنم.
الساجون: الحديد الأنيث.
السجنجل "رومي": المرآة: قطع الفضة وسبائكها أو الذهب أو الزعفران.
اسجهر الليل و- النبات و- البناء: طال. و- النبت: ظهر وانبسط: توقد حسنًا بألوان الزهر. و-ت النار: اتقدت والتهبت. و-ت الرماح: أقبلت إليك. و- السراب: تريه وجرى. و-ت السحابة: ترقرق فيها الماء, فهي مسجهرة.
المسجهر: الأبيض الطويل.
سجا- سجرًا وسجوًّا الليل وغيره: سكن ودام: ستر بظلمته. و- البحر: سكنت أمواجه. و- الطرف: فتر فهو ساجٍ. و-ت سجوًا الناقة: مدت في حنينها.
سجا وسجى وأسجى: غطى شيئًا ما.
سجى الميت: غطاه بثوب أو مده عليه؛
س ح ب
والميت مسجى.
أسجت الناقة: غزر لبنها.
تسجى: تغطى, وهو متسجٍ.
ساجاه: مسه؛ يقال: ما ساجيناه أي ما مسناه. و-هـ: عالجه.
الساجية من الليالي: الساكنة الريح والبرد غير مظلمة (ز).
السجية: الخلق والغريزة: الملكة الراسخة في النفس لا تقبل الزوال بسهولة.
السجواء: الناقة التي إذا حلبت سكنت: المطمئنة الوبر. و- من الشاء: المطمئنة الصوف. و- من الريح: اللينة. و- من النساء: الساجية الطرف (ز).
سحبه- سحبًا: جره على وجه الأرض؛ ومنه سحبت الريح أذيالها (ز). و- الذيل على معايبه: أغضى عنها (ز). و- فلان: أكل وشرب شديدًا "وسحت, بالتاء, أعرف".
أسحب وتسحب من الطعام والشراب: تكثر.
تسحب علينا: أدل: تدلل. و- في حقه: اغتصبه.
انسحب "للمطاوعة": انجر.
السحبة: الغشاوة: فضلة الماء في الغدير, وهي السحابة.
السحابة: الغيم أو الذي يكون عنه المطر, ج سحاب وسحب وسحائب.
سحابة اليوم: طوله.
стр. 1403
س ح ب
رجل سحبان: جراف يجرف كل ما مر به؛ وبه سمي سحبان وائل, وكان مضرب المثل في الفصاحة.
رجل سحبان: فحل.
رجل أسحوب: أكول شروب" واسحوت أعرف".
ومن أسمائهن: سحابة.
سحبل: اتخذ دلوًا كبيرة.
السحبل: الواسع من الأودية والأسقية وغيرها: العظيم المسن من الضباب: الضخم من البطون: العريض البطن ج سحابل. و-: الفحل العظيم.
السحبلة: الخصية المتدلية: الدلو الضخمة: الجراب الأجوف؛ وهو سحبلل "في الكل".
سحت- سحتًا الرجل: اكتسب السحت. و-هـ: استأصله "وهو أصل المعنى". و-هـ: أهلكه. و- فلانًا: استأصل ما عنده. و- رأسه: استأصله حلقًا. و- القوم: بلغ مجهودهم في المشقة عليهم. و-: أكل وشرب شديدًا, فهو مسحوت.
سحت الشيء: قشره قليلًا قليلًا. و- وجه الأرض: محاه؛ ومنه: عام أسحت, وأرض سحتاء: لا رعي فيهما.
سحته- سحتًا: ذبحه (١).
أسحت الرجل: ذهب ماله. و-ت تجارته: خبثت وحرمت.
س ح ج
سحت وأسحت الرجل: اكتسب السحت.
السحت: العذاب: شدة الأكل والشرب: الشديد.
يقال: برد سحت وبحت ولحت أي صادق.
السحت والسحت: ما خبث من المكاسب وحرم فلزم منه العار كثمن الكلب والخمر والخنزير, وكالرشوة ج أسحات.
السحت: كل كسبٍ حرام قبيح الذكر.
السحت والسحيت والمسحوت والمسحت من المال والدم: الهدر. و- من الناس: الرغيب الجوف: الجائع فلا يشبع: من يتخم كثيرًا "ضد".
السحيتة من السحاب: الجارفة كل ما مرت به السحتوت (٢): السويق القليل الدسم, وهو السحتيت " والخاء أعرف". و-: الثوب الخلق, وهو السحت والسحتي. و-: المفازة اللينة التربة. و-: الشيء القليل.
ومن أسمائهم: سحيت وسحتن.
السحتب: الجرئ الماضي المقدم.
سحتنه: ذبحه.
السحتنة: الأبنة الغليظة في الغصن.
سحجه- سحجًا: خدشه: قشره, فهو مسحوج وسحيج. و- شعره بالمشط: سرحه تسريحًا لينًا على فروة الرأس. و-
стр. 1404
س ح ج
الحالف الأيمان: تابع بينها (ز). و-: أسرع وجرى جريًا دون الشديد.
تسحج وانسحج "للمطاوعة".
سحجه: سحجه "شدد للكثرة". و-هـ: عضه فأثر فيه. والحمار هسحج ومسحاج "وغلب على حمر الوحش".
السحج: داء في البطن قاشر منه؛ واحسبه كالإسهال المزمن. و-: أن يصيب الشيء الشيء فيقشر منه شيئًا قليلًا.
السحاج والمسحاج: الناقة التي تسحج الأرض بخفها فلا يلبث أن يحفى.
المسحج: المبراة يبرى بها الخشب.
الحمار المسحج: العضاض من حمر الوحش وهو المسحج.
السحاويج: الأرض التي لا أعلام ولا ماء بها.
السحوج والسحاج: المرأة الحلوف التي تسحج الأيمان أي تتابعها.
ومن أسمائهم: سيحوج.
سحجل الشيء: صقله ودلكه.
سح- سحًا وسحوحًا المطر والدمع والماء ونحو ذلك: سال من فوق واستد انصبابه: تتابع انصبابه: مر على وجه الأرض. و- المطر: دام هطله, فهو ساح, وهي سحاء "ولا أفعل لها كهطلاء وهاطل". و-هـ: صبه. و-هـ مائة سوط: جلده.
سحت- سحًا وسحوحًا وسحوحة الشاة: امتلأت سمنًا, فهي ساحة وسحساحة, وهي ساح ج سحاح وسحاح, وسحاح
س ح د
"نادر". وشاة سحاح "عن ثعلب".
تسحح الماء والشيء: سال.
انسح إبط البعير عرقًا: انصب, فهو منسح.
السح "ويضم": تمر يابس: تمر منثور لم يجمع في وعاء ولم يكنز ولم ينضج. وأصاب الرجل سح أي سج وهو أن يقعد مقاعد رقاقًا.
سحابة سحوح: كثيرة السح.
السحاح: الهواء.
السحاح: الكثير السح؛ والعين سحاحة (ز) أي صبابة للدمع.
السحاء من الغارات: التي تصب البلاء دفعة من غير تلبث (ز).
المسح: السريع من الجياد: الكثير الجري كأنه يصبه صبًا (ز).
تسحسح الماء وغيره: سال.
السحسح: المطر الشديد يسح جدًا يقشر وجه الأرض, وهو السحساح. و-: عرصة الدار, وهي السحسحة.
ويقال: نزل بسحسحي وسحاي وعقوتي أي بساحتي. و- من الأرض: الواسعة.
السحساحة: العين الصبابة للدمع: الشاة الممتلئة سمنًا (ز).
طعنه مسحسحة: سائلة.
السحدد من الناس: الشديد المارد, وهو السخدد والسحتت.
السحادل: الذكر, ومنه المثل: لا يعرف
стр. 1405
س ح د
سحاد ليه من عناد ليه أي ذكره من خصييه: ثني الأول للازدواج".
ومن أسمائهم: سحدل.
سحره- سحرًا وسحرًا وسحرة: أعمل فيه السحر, فهو ساحر, ج سحرة وسحار, وهو سحار, ج سحارون "ولا يكسر". و- بالطعام: خدع وعلل: تباعد (ز). و- الشيء عن وجهه: صرفه (ز). و-هـ: أصاب سحره أو سحرته, فهو مسحور وسحير.
سحر- سحرًا: بكر (ز).
سحره: خدعه. و- بالطعام والشراب: غذاه وعلله: أطعمه السحور (ز).
المسحر: المجوف: الذي سحر مرة بعد أخرى حتى نخيل عقله (ز)
أسحر: سار أو صار في السحر (ز): خرج في وقت السحر.
استحر: صار في وقت السحر (ز). و- الطائر: غرد في السحر (ز) ز و- الرجل: نهض ليسير في وقت السحر (ز).
تسحر: أكل السحور (ز).
السحر من الوادي: أعلاه (ز). و-: أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها.
غيث ذو سحرٍ: ماؤه أكثر مما ينبغي (ز).
السحر "ويضم" والسحر: الرئة؛ وربما أطلق على القلب وعلى الكبد أو على كل ما تعلق بالحلقوم
س ح ر
من قلبٍ وكبدٍ ورئةٍ أو ما التزق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن ج سحور وأسحار وسحر. ويقال: انتفخ سحره وساحره إذا جبن وخاف (ز)؛ إذا تعدى طوره (ز). ويقال: حرم سحره؛ إذا انقطع رجاؤه (ز). والمقطعة الأسحار والسحور والنياط: الأرنب (ز) لأنها تقطع بسرعة عدوها أسحار من يطلبها. ومن أمثالهم: انقطع سحري؛ إذا يئست من الشيء (ز).
السحر والسحارة: شيء يلعب به الصبيان إذا أخذ من جانب خرج على لونٍ وإذا مد من جانب آخر خرج على لون آخر مخالف للأول؛ وكل ما أشبه ذلك فهو سحارة (١).
السحر: كل ما لطف مأخذه ودق (ز): صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره "وهو الأصل في المعنى" أو "أصل الباب الخفاء. بيان: ٢: ٤١٨". و-: البيان في فطنة (ز): الغذاء.
السحر "ويسكن": وقت إدبار الليل وإقبال النهار, وهو آخر الليل قبيل الصبح (ز) وهو السحر والسحرة والسحرية والسحري ج أسحار. وتقول: لقيته سحرًا إذا كان سحر ليلة غير معينة "لأنه نكرة", فإذا أردت سحر ليلتك قلت: سحر "بلا تنوين
