стр. 1
ـ[المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري]ـ
المؤلف: أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري
تقديم: علي حسن عبد الحميد الأثري
الناشر: الدار الأثرية، الأردن - دار ابن عفان، القاهرة
عدد الأجزاء: ٢ (في ترقيم مسلسل واحد)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
← Тараджим
Тараджим · id 29982
المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري
أكرم زيادة الفالوجي
Полный текст (908 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 2
مقدمة فضيلة الشيخ علي الحلبي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد:
فإن المصنفات العلمية التي تخدم علوم الحديث النبوي الشريف كثيرة ومتنوعة - ولله الحمد -، ومن هذه العلوم المباركة علم الرواة، الذي هو الطريق الميسر، والسبيل الممهد الذي يوصل القارئ، ويعين الناقد للوصول إلى بر الأمان، وشاطئ الاطمئنان، ألا وهو متن الحديث ونصه، ليكون منه معرفة لثبوته، أو وقوف على رده ونقده.
وهذه المصنفات - في الرواة - كثيرة ومتنوعة - كما أسلفت -، وكلما كانت دائرتها ضيقة، وموضوعها خاصا، كلما كان شأنها أعسر على الباحث، وأصعب على الناظر. .
ولكن التيسير بيد الله تعالى - وفضله - فهذا أخونا الفاضل الشيخ أبو محمد أكرم زيادة - زاده الله توفيقا - ينهد لمهمة جليلة في هذا الشأن؛ تيسيرا على أصحاب الحديث، وتذليلا للمتخصصين في العلوم القرآنية - معا - وهي جمع أسماء الرواة الذين أخرج أحاديثهم ومروياتهم الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره الجامع للبيان: " جامع البيان " - فضلا عن مصنفاته المعروفة الأخرى.
وهو عمل - فيما أرى - جليل غاية؛ لما فيه من جهد في الجمع، وجهد في التنقيب، وجهد في التحقيق، وجهد في الترجمة، وجهد في الترتيب، و. . و. . .
واسم هذا العمل العلمي دال عليه: " المعجم الصغير لرواة الإمام الطبري ابن جرير "
فالله أسأل أن ينفع بأخينا الفاضل الشيخ أكرم، وأن يبارك له في علمه وعمله، وأن يجعل عمله هذا متقبلا مبرورا، إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وكتب
علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري
الزرقاء - الأردن في ٢٣ جمادى الآخرة ١٤٢٥هـ
стр. 3
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد:
فإن أحسن الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران: ١٠٢].
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: ١].
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾ [الأحزاب: ٧٠ و ٧١].
أما بعد:
فإنه بعد أن من الله ﵎ علي، وأنهيت القسم الأول من هذه الدراسة (الخماسية)، وهو " معجم شيوخ الطبري " فهأنذا أقدم القسم الثاني من هذه (الخماسية) وهو " المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير "، وهو تراجم مختصرة لكل من له ذكر في كتب الطبري - رحمه الله تعالى - المسندة، والمطبوعة، رجالا، ونساء وهي:
١ - " جامع البيان في تأويل القرآن ".
٢ - تاريخ الأمم والملوك " إلى نهاية القرن الأول رأس المائة الثانية هجري ".
٣ - " تهذيب الآثار ".
٤ - " صريح السنة ".
стр. 4
أولا: وصف مخطوطة، ومطبوعات " التفسير " التي رجعت إليها:
١ - المصورة البريطانية، لمخطوطة جامعة القرويين - تونس، وهي أقدم مخطوطة معروفة للكتاب في الدنيا، ويشير تاريخ نسخها إلى سنة (٣٩١) هجرية أي بعد وفاة المؤلف بنحو إحدى وثمانين سنة فقط.
٢ - طبعة دار الفكر - بيروت: سنة ١٤٠٥هـ، وأعيد طبعها سنة ١٤٠٨هـ، وهي في (ثلاثين جزءا)، وغير مرقومة الأسانيد، وأخطاؤها أكثر من غيرها.
٣ - طبعة دار الفكر - بيروت سنة ١٤١٥هـ، وقدم لها الشيخ (خليل الميس) وكتب على غلافها: ضطبها، ووثقها، وخرجها!! (صدقي جميل العطار)!!، وهي في (خمسة عشر مجلدا) في (ثلاثين جزءا)، وهي مرقومة الأسانيد ولكنها غير دقيقة، وأخطاؤها أقل من سابقتها.
٤ - طبعة دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الثانية - سنة ١٤١٨ هـ وهي في (اثنى عشر مجلدا) في (ثلاثين جزءا)، وهي مرقومة الأسانيد أيضا، وأدق من سابقتها، وتوافق ترقيم الشيخين (شاكر) في أولها، ثم تختلف عنها بعد ذلك، وهي أفضل من سابقتيها، وقد اعتمدت ترقيمها رغم عدم دقته.
٥ - طبعة دار المعارف - القاهرة - ولا يوجد عليها سنة الطبع!! وإن كانت مقدمة الشيخ شاكر تشير إلى: جمادى الآخرة سنة ١٣٧٤ هـ. وهي في (ستة عشر مجلدا)، ووصلا فيها إلى آخر الآية (السابعة والعشرين) من (سورة إبراهيم)، وهي من تحقيق الشيخين أحمد ومحمود محمد شاكر.
٦ - طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٢١هـ، وهي في (ستة عشر مجلدا) في (ثلاثين جزءا)، وهي من ضبط وتعليق (محمود شاكر)!!
٧ - طبعة مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر - القاهرة - الطبعة الأولى ١٤٢٢هـ، وهي في (ستة وعشرين مجلدا) تحقيق معالي الدكتور عبد المحسن التركي، بالتعاون مع الدكتور عبد السند حسن يمامة.
ثانيا: وصف مطبوعات " التاريخ " التي رجعت إليها:
١ - طبعة دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى سنة ١٤٠٧هـ الموافق ١٩٩٧م وهي في خمس مجلدات، وخطها صغير، وأخطاؤها كثيرة، وغير محققة.
стр. 5
٢ - طبعة دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى! سنة ١٤٢٢هـ الموافق ٢٠٠١ م وهي في ست مجلدات، الخمس السابقة، والسادس للفهارس، وخطها صغير، وورقها أبيض صقيل، وأخطاؤها نفس أخطاء أصلها، وما هي إلا صورة عنها!! وغير محققة أيضا.
٣ - طبعة دار الفكر - بيروت ١٣٩٩ هـ - وهي في ست مجلدات غير محققة أيضا.
٤ - طبعة أغفلت فيها دار النشر، - ولعلها غير شرعية - وهي في إحدى عشرة مجلدة حققها محمد أبو الفضل إبراهيم بين سنة ١٣٨٠ - ١٣٨٧ هـ، والموافق لسنة ١٩٦٠ - ١٩٦٧م.
وجعلت العزو إلى الأولى منها.
ثالثا: وصف مطبوعات " تهذيب الآثار " التي رجعت إليها:
١ - طبعة مطبعة المدني - القاهرة - الطبعة الأولى سنة ١٤٠٢ هـ الموافق ١٩٨٢م، وهي في خمس مجلدات، وسادس للفهارس، وهي من تحقيق الشيخ محمود محمد شاكر، وتحقيقها جيد، ومتنوع، وخاصة في الترجمة لأكثر الرجال، وعزو الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأبيات الشعرية، وتخريج الكثير من الأحاديث والآثار، ومشكلتها في ترقيم آثارها، وأحاديثها، وترتبيها مشكل، والحكم على بعض الأحاديث فيها، وبالجملة فهي أفضل بكثير من:
٢ - طبعة مطابع الصفا - مكة المكرمة - الطبعة الأولى!! سنة ١٤٠٢ - ١٤٠٤هـ، وهي في أربع مجلدات، وفهارسها المفصلة في رابعها، وأخطاؤها كثيرة، أشرف على إخراجها الدكتور ناصر بن سعد الرشيد، وعبد القيوم عبد رب النبي، وتمتاز عن الأولى بتسلسل أرقامها، ومع هذا فقد وقع فيها أخطاء فاحشة في الترقيم، وخاصة في الرابع منها من رقم (٣٠٩٩) فصار الذي بعده بدل (٣١٠٠) صار (٤٠٠٠) وبزيادة قدرها (٩٠٠) فقط!! وليس فيها تراجم للرواة، وتخريج أحاديثها وآثارها قاصر بالجملة، وكذلك عزو أشعارها، وغريبها.
٣ - طبعة دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة الأولى - ١٤١٦ هـ، الموافق ١٩٩٥م - وهي لبعض الجزء الذي كان مفقودا، وهي في مجلدة واحدة، وفهارسها في آخرها، وهي من تحقيق الشيخ علي رضا بن عبد الله بن علي بن رضا محققة تحقيقا جيدا رغم وجازته، وتمتاز عن غيرها بحكمه على أكثر الأحاديث والآثار - وإن فاته بعضها، وهو قليل بالنسبة للكثير الطيب الذي حكم عليه - وفيها تخريج للأحاديث والآثار، وبيان الغريب، والترجمة الموجزة - ولكنها كافية - للرجال، مع حسن إخراج، وترقيم، وتبويب، وتدقيق، وإن فاته أشياء
стр. 6
يسيرة لا تنقص عمله بالجملة، فجزاه الله خير الجزاء.
رابعا: وصف مطبوعة " صريح السنة " التي رجعت إليها:
رسالة صغيرة، في (٣٠) صفحة، وتحتوي على (٤٠) أثر، صادرة عن: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت - الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ، وبتحقيق بدر يوسف المعتوق.
اعتمدت في المقابلة بين الأسماء على النظر في سائر المطبوعات جاعلا من صنيع الشيخين (أحمد، ومحمود شاكر) عمدتي، وعند الاختلاف والإبهام أرجع إلى كتب الرجال والحديث، وخاصة " تاريخ الأمم والملوك "، و " تهذيب الآثار "، و " صريح السنة " وكلها للإمام الطبري.
وعند تصحيح اسم مصحف أو محرف، أو إثبات اسم ساقط، أو التصريح بمبهم، أسوق ما أقف عليه من شواهد، تدلل على صحة ما ذهبت إليه من كتب الحديث، والآثار، وغيرها من كتب التفسير، أو الفقه، أو الرجال تارة أخرى والتي ساقت ذلك الأثر، بأسانيد أصحابها تارة، أو من كتب الطبري نفسه، " كالتاريخ "، و " تهذيب الآثار "، و " صريح السنة "، وكل ذلك اجتهاد، يحتمل الخطأ والصواب، راجين من الله التسديد، والأجر، والثواب.
وقد نسجت فيه على منوال ونسق " الكاشف " للحافظ الذهبي و " تقريب التهذيب " للحافظ ابن حجر، و " طبقات الحفاظ " للسيوطي، وقد طبعت منه جزءا يسيرا في نحو سبعين صفحة، اشتملت على نحو مائة وألف ترجمة، وهو بين أيدي إخواننا من طلبة العلم منذ سنوات، وها هو الآن بين يديك بعد أن يسر الله لنا إتمامه.
منهج الترجمة في الكتاب:
وقد انتهجت في الكتاب - بأقسامه - منهج الأولين، والسلف الصالحين، في ترجمة أعلام الكتاب ورجاله، وزدت عليهم، بما يقتضيه البحث العلمي، من ترقيم وعزو للتسهيل على الباحث والدارس الرجوع إلى الترجمة بأيسر السبل وأقصر الطرق، وأقل الأوقات، وكان لكتب الجرح والتعديل ككتاب " تهذيب الكمال " للحافظ الذهبي، و " تهذيب التهذيب "، و " تقريب التهذيب "، للحافظ العسقلاني، و " الكاشف " للحافظ الذهبي، وكتب السير ككتاب " سير أعلام النبلاء " للحافظ الذهبي أيضا، سمة بارزة اقتفيتها في طريقة إخراج الكتاب، وذلك كما يلي:
стр. 7
أولا: التبويب والترقيم:
١ - لقد قسمت الكتاب إلى (أربعة وأربعين) بابا، وهي: (تسعة وعشرون) بابا بعدد حروف الهجاء التي تبدأ أسماء رواة الطبري بها، وزدت عليها (خمسة عشر بابا) أولها: للكنى، ثم للقرابات: (الوالد)، ثم الأجداد، ثم الأبناء، ثم الإخوة، ثم أبناء الإخوة، ثم الأعمام، ثم أبناء الأعمام، ثم الأختان، ثم الأنساب والألقاب، ثم الولاء (الموالي)، ثم النساء، وآخرها: للمبهمات.
٢ - أثبت اسم الباب الأصلي وما يتفرع عنه مثل: باب حرف الألف - إبراهيم، بين سطور الكتاب.
٣ - رقمت لكل ترجمة باللون الأسود العريض، على يمين اسم صاحب الترجمة، وقد بلغ عدد التراجم (٧٢١٤) ترجمة.
٤ - أثبت رقم أول أثر أورد الطبري اسم الرجل المترجم له عنده بين [معكوفتين] وذلك حسب ما ورد عند الطبري في كتبه، وجعلت ما في " التفسير " رقما بلا رمز، وأما " التاريخ " فرمزت له بـ (تخ) ثم رقم الجزء والصفحة، وأما ما في " تهذيب الآثار " فرمزت له بـ (تهـ) ثم رقم الأثر، وجعلت لما في الجزء المفقود من " تهذيب الآثار " رمز (تق) ثم رقم الأثر، وما في " صريح السنة " (صر) ثم رقم الأثر.
٥ - بينت من أخرج للراوي من أصحاب الكتب الستة، بالرمز بين (هلالين)، مثل (ع) = (الستة)، أو (م، ٤) = (مسلم، والأربعة)، أو (خ) = (البخاري). . إلخ، وانظر تفصيل الرموز أول الكتاب.
ثانيا: التعريف بالراوي ، وفيه عشرة عناصر:
١ - مبتدأ بالكنية - وإن تعددت -.
٢ - ثم باسمه كاملا غير مختصر، رباعيا فما فوق، ثم.
٣ - بنسبته إلى قبيلته، صلبا، أو ولاء.
٤ - ثم بلقبه، أو حرفته - إن وجد -.
٥ - وقد أشير إلى بعض قرابته من أهل الحديث، والعلم، والشهرة - إن وجدوا -.
٦ - ثم بنسبته إلى بلده، مولدا، وإقامة، ووفاة - إن وجد -.
٧ - ثم بتاريخ مولده، لأقرب يوم، وشهر، وسنة - إن وجد - تحديدا، أو تقريبا.
стр. 8
٨ - ثم بتاريخ وفاته، لأقرب يوم، وشهر، وسنة - إن وجد - تحديدا، أو تقريبا.
٩ - ثم ببيان طبقته، من خلال " التقريب "، أو " المعين في طبقات المحدثين ".
أو معرفة طبقة أكثر شيوخه الذين روى عنهم، أو تلاميذه الذين رووا عنه إن لم يكن له شيوخ في الأسانيد غير المتصلة، والمرفوعة.
١٠ - ثم برتبته جرحا وتعديلا، من خلال، " التقريب " إن كان من أهله، فإن لم يكن من أهله ذكرت رتبته معزوة إلى قائليها في: " الجرح والتعديل " أو " الثقات "، أو " المجروحين "، أو " الكاشف "، أو غيرها.
وقد سعيت لخدمة الباحث والقارئ - الكريمين - ببيان حال المترجمين، وخاصة ممن لم أعرفهم، ولم أجد لهم تراجم، ولم يترجمهم الشيخان أحمد ومحمود شاكر، والشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي، في تحقيق " التفسير "، والشيخ محمود شاكر، والشيخان ناصر بن سعد الرشيد، وعبد القيوم عبد رب النبي في " تهذيب الآثار "، والشيخ علي رضا في " تهذيب الآثار "، الذي كان مفقودا، ونقلت أقوالهم، أو بينت عدم تعرضهم لهم، أو استدركت ما فاتهم، بحيث لا يحتاج الباحث الرجوع إلى كتبهم للنظر إلى التراجم خاصة.
ثم ختمت التراجم بالرموز، كما بدأتها بالرموز، فجعلت في نهاية كل ترجمة رموز كتب الطبري التي أخرج له فيها، وهي:
" التفسير " (تس)، " التاريخ " (تخ)، " تهذيب الآثار " (تهـ)، والمفقود من " تهذيب الآثار " (تق)، و " صريح السنة " (صر).
ثالثا: ترتيب التراجم:
رتبت التراجم في كل الأبواب على الأسماء، وأسماء الآباء، والأجداد، المجردة أولا، مثل: محمد بن علي بن أحمد بن محمد
ثم الأسماء المجردة المنسوبة إلى كنى مثل: محمد بن أبي علي بن أحمد بن.
ثم الأسماء المجردة المنسوبة إلى النسب مثل: محمد بن الأزدي بن أحمد بن.
ثم الأسماء المجردة المنسوبة إلى النساء مثل: محمد ابن عائشة ابن أحمد بن.
ثم الأسماء المجردة المنسوبة إلى كنى النساء مثل: محمد بن أبي صفية بن.
ثم الأسماء المجردة المنسوبة إلى النسب بدون بنوة مثل: محمد الأزدي.
стр. 9
رابعا: الفهارس:
١ - جعلت في نهاية الكتاب فهارس مفصلة، وأخرى مجملة، للأنساب، والبلدان والغريب، ولأسماء، وكنى، وقرابات (رواة الطبري)، وشيوخه، وما يتعلق بمواضع رواياتهم في كتب الطبري، وفي هذا المعجم، و " معجم الشيوخ "، وعدد التراجم ومواضعها، وأرقام الأبواب وغيرها، وجعلتها في مجلدة كاملة هي أكثر من ربع الكتاب، وقد شاركتني في صنع هذه الفهارس مشاركة فاعلة ابنتي وقرة عيني (ساجدة) وفقها الله - تعالى - لكل خير.
وعدم وجودها في هذه الطبعة لأسباب قاهرة لا ينفي وجودها، وجزى الله من يعين على طبعها خير الجزاء.
٢ - قائمة بمصادر التراجم والبحث المطبوعة، وتاريخ الطبعات وأماكنها.
٣ - قائمة بمصادر الحاسوب (الإلكترونية) سيما وأن أكثرها قد أسهمت في إعداده وتدقيقه مساهمة فاعلة، ولله الحمد والمنة على ذلك.
خلاصة البحث: ولقد خلصت بعد هذه الدراسة المستفيضة والعميقة لهذه التراجم العديدة إلى ما يلي:
١ - بلغ عدد رواة الطبري، الذين روى عنهم في سائر كتبه، نحو (٧٢١٤) بما فيها المكرر، وهو قريب من مجموع عدد رجال الكتب الستة مجتمعين، حيث بلغ مجموع رجال الكتب الستة المترجمين في " تهذيب الكمال " (٨٦٤٠).
٢ - أكثر رواة الطبري، الذين روى عنهم، هم من الشيوخ الذين روى عنهم أصحاب الكتب الستة أيضا.
٣ - شهرة الكثير من رواة الطبري الذين ليس لهم رواية في الكتب الستة، أو بعضها، أو ملحقاتها، وذكرهم أئمة الجرح والتعديل في كتبهم.
٤ - قلة عدد الرجال الذين لم أظفر لهم على ترجمة بالنسبة لمجمل عدد الرجال الذين ترجمت لهم.
٥ - قلة الأخبار المرفوعة التي يوردها الطبري في كتبه، بالنسبة إلى عدد الآثار الموقوفة، والمرسلة، والمعضلة، والمقطوعة، والمعلقة، مما نتج عنه: -
٦ - كثرة الأخبار والآثار الضعيفة والموضوعة؛ رغم كثرة طرقها وشواهدها ومتابعاتها، رغم أن للطبري منهجه الخاص به في تصحيح الأحاديث الضعيفة، بل والموضوعة أيضا!
стр. 10
وقد شرحت منهجها في ذلك بدراسة خاصة سميتها " منهج الإمام الطبري في تصنيف كتاب تهذيب الآثار " نشرتها مجلة " الأصالة " السلفية على حلقتين في العددين (٤٣ و ٤٤).
٧ - كثرة الكتب والأجزاء الحديثية، والنسخ التي يرويها الطبري عن أصحابها، ويصرح فيها بالتحديث، ويكررها في كتبه، وهي أكثر من ستة وعشرين كتابا، أو جزءا بطرقها الواحدة، أو المتعددة، وقد أفردت لها دراسة مفصلة تجدها في مقدمة " تفسير الطبري " بتحقيقي - يسر الله إتمامه ونشره -، وهي على النحو التالي:
خمسة طرق عن ابن عباس.
ثلاثة طرق أو أكثر عن مجاهد بن جبر.
ثلاثة طرق عن الحسن البصري.
ثلاثة طرق عن قتادة بن دعامة.
ثلاثة طرق عن عكرمة.
ثلاثة طرق عن الضحاك بن مزاحم.
طريقان عن سعيد بن جبير.
طريق واحدة عن عبد الله بن مسعود.
هذا بالإضافة إلى التفاسير الكاملة التي رواها عن كل من:
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني.
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.
مقاتل بن حيان البكري مولاهم الخراساني.
ولعل البحث يثبت غير هذه الطرق التي ذكرتها، والتي روى الطبري تفسيرها بها.
٨ - كثرة المبهمين الذين يبهمهم من رجاله في مواضع، ويصرح بهم، أو لا يصرح بهم في مواضع أخرى من كتبه، وقد بلغ مجموعهم نحو (٥٥٠) مبهم، حيث صرح بهم في مواضع أخرى، وإن تعددت هذه المواضع، وأشير إلى تمام الإسناد أحيانا، وقد لا أنشط إلى ذلك في بعض المواضع القليلة، وقد استغرق عملي في هذا القسم من المعجم نحو نصف الوقت الذي استغرقه في سائر المعجم؛ لكثرة المبهمين من جهة، ولكثرة الآثار من جهة أخرى، حيث كان يتحتم علي مراجعة جميع الآثار قبل الحكم على اسم أي مبهم، وعند الله نرجو الثواب لنا ولمن ساعدنا على ذلك من الأحباب.
стр. 11
٩ - كثرة روايته عن كثير من شيوخ بلده - (الآمليين الطبريين) - وعدم قدرتنا الوقوف على تراجم لهم، رغم كثرة شيوخ بعضهم، وسعة روايته، التي بلغت الآلاف من الآثار، ولعل السبب الرئيس في عدم معرفتهم روايته وكتابته القديمة عنهم، قبل رسوخ قدمه في علم الرواية والحديث، وقبل رحلته في طلب العلم خارج بلده، والتي كانت وهو ابن اثنتي عشرة سنة.
١٠ - طول رحلته، وكثرة روايته، وسعة اطلاعه، وتنوع علومه، وتفرغه للعلم، وزهده في الدنيا، كل ذلك وغيره، يجعله في مصاف الأئمة العظماء، الذين لم يأخذوا حظهم من الاهتمام حتى الآن.
١١ - تفرده بمنهج يكاد أن يكون خاصا به في حكمه على الروايات التي يرويها مع معرفته الوثيقة والكبيرة في عللها، وأحكام العلماء عليها، ويظهر ذلك جليا جدا في كتابه " تهذيب الآثار " أكثر منه في " التفسير "، وأما " التاريخ " فنادرا ما كان يتعرض للكلام عن الأسانيد، وكذلك في " صريح السنة " فلم أره تعرض لأي إسناد فيه بنقد، رغم أنني حققت النص، وخرجت آثاره، ودرسته، وطبعته، للدورة السادسة للعلوم الشرعية واللغوية التي أقامها مركز إمامنا الألباني ﵀.
كلمتان لا بد منهما:
١ - ضرورة الالتزام بنهج السلف - والطبري منهم - في الترجمة لأعلام الأمة، وخاصة رواة الحديث، والأثر، والسيرة، ولو طال الوقت، واستنفدت الجهود، ومن منهجهم عزو العلم إلى أهله، وإسناد الروايات إلى أصحابها، ومواضعها.
٢ - تيسير أمر البحث على الباحثين من طلبة العلم، غير المنتظمين في الجامعات، والمعاهد (الأكاديمية)، للحصول على كنوز الأمة المخطوطة، لإخراجها مطبوعة محققة.
وبعد: فهذا هو جهد المقل، وبضاعته المزجاة، في خدمة أشرف كتاب تفسير، لأشرف كتاب من كتب الله ﵎، أنزله مع أشرف ملك، على أشرف رسول، إلى أشرف أمة أخرجت للناس، بأشرف علم لمعرفة الرجال عرفته البشرية على مدى تاريخها، ألا وهو علم الجرح والتعديل، تحريت فيه خدمة هذا السفر، الموسوعي، الأثري، السلفي، المبارك، في تأويل كلام الله تعالى.
стр. 12
سائلا الله ﵎ أن يتقبله مني بقبول حسن، وأن ييسره للباحثين، والدارسين، الذابين عن سنة نبيهم، وآثار أصحابه من أهل السنة والأثر.
وأسأله تعالى أن يجزيني، وزوجتي، وقرة عيني، ومهجة فؤادي، وأم أولادي، (أم محمد علي) حفظها الله تعالى ورعاها، وجعل جنات الفردوس والمأوى مأواها، والتي كانت تصل الليل بالنهار، والنهار بالليل، خدمة لي، ومساعدة في إعداد المادة، وتنسيقها، وحفظها على الحاسوب، صابرة، محتسبة، رغم كثرة مشاغلها، التي أعانها - الله تعالى - عليها، والتي لن أغلو فيها إن قلت: إن الله قد منحها من الكرامات الخارقات في جهدها، وصبرها، وعملها الدؤوب ما لا يعرفه إلا من عايشها، وعايش غيرها؛ ممن جعلوا جهدهم صرفي عن هذا العمل العظيم، إلى أعمالهم الذميمة، ووجوههم الدميمة، فابتزوا وقتي وجهدي ومالي، حقدا وحسدا من عند أنفسهم، فحرموا أنفسهم فعل الخيرات، وأركبوها وركبوا الشرور والمنكرات، المنبثقة عن قلة الحياء؛ لأن الحياء لا يأتي إلا بالخير، فحرمهم الله تعالى - بقلة حيائهم - علامات ودلالات الهدى والرشاد والسداد!! وعاملهم الله بسوء قصدهم فجعلهم أضحوكة، ومهزلة للعباد، في طول وعرض البلاد!!
كما وأدعو الله - تعالى - أن يجزي أولادي، ذكورا، وإناثا؛ " محمد علي "، و " محمد قصي "، و " محمد عدي "، و " ساجدة "، و " زاهدة "، الذين شاركوني مشاركة فاعلة في استقراء أسماء الشيوخ والروايات - على كثرتها - ونسبتها إلى رواتها، بحثا، وتدوينا، ومراجعة، وتدقيقا، وتنضيدا، وطباعة، على مدى سنوات ثمان، أحالوا البيت فيها إلى ورشة عمل دؤوب فاعل، عسى ربنا أن ينضر وجوهنا نضرة وجوه السامعين الواعين المبلغين كما سمعوا، وأن يحشرنا في زمرة أولئك الرجال الذابين عن سنة نبيهم، بمعرفة الرجال بالحق لا الحق بالرجال!!.
كما وأسأل الله - تعالى - أن يجزي مشايخي، ووالدي، وإخواني من طلبة العلم، ومن له فضل علي، ومن أعانني في إنجاز هذا العمل، من بدايته وحتى نهايته، والذين ما بخلوا علي بنصح، أو توجيه، أو تصحيح، أو تدقيق - أن يجزيهم - خير الجزاء.
وأخص منهم أصحاب الفضيلة المشايخ، والإخوة الأفاضل، الشيخ يوسف الحوشان الرياض - والذي لا أعرفه إلا بصوته، وإحسانه، وإمداده -، وأبا عبيدة، مشهور بن حسن آل سلمان، وأبا أسامة سليم بن عيد الهلالي، وأبا الحارث، علي بن حسن الحلبي، والذي
стр. 13
تفضل - مع كثرة أشغاله - من مراجعة الكتاب بدءا من عنوانه، وانتهاء بخاتمته، مرورا بترويسات صفحاته، وتذييلاتها، واختيار أسماء الأبواب، وتنسيقها، وضبط الأسماء والأنساب، وعلامات الترقيم، وتوجيهي إلى مظانها في الكتب كـ " اللباب في تهذيب الأنساب "، و " تكملة الإكمال "، و " الأنساب " وغيرها، وقد كان - وفضيلة الشيخ مشهور - سباقين بالإشراف على هذا المشروع من بدايته، وحتى هذه اللحظة.
وكذلك أخص الأستاذين الفاضلين؛ محمود عمر رضوان، وفراس إسماعيل السكيكية والأخ الفاضل محمد صافي، الذين ساعدوا على إخراج هذا القسم من هذا السفر الموسوعي، لهم مني جزيل الشكر، والامتنان، وأرجو الله تعالى أن يجزيهم، ومن أحبوه وأحبهم أحسن الجزاء.
وكذلك أتوجه بجزيل الشكر، وعظيم الامتنان، لجارتي الفاضلة، والمحسنة الكريمة (أم مهند)، والدة تلميذي الحبيب النجيب (هاشم)، على إحسانها الحسن وجودها الجيد، وكرمها الكريم، في استعدادها لطبع هذا الكتاب على نفقتها الخاصة، محتسبة ذلك عند الله علما نافعا، وصدقة جارية، إضافة لولدها الصالح - إن شاء الله - (هاشم) - ولا نزكيه على الله - لتدخر بذلك عند الله استمرار عملها، بوجوهه الثلاثة، المتمثل بقوله ﵊ فيما: أخرجه البخاري في " الأدب "، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في " المجتبى "، و " الكبرى "، والدارمي، وأحمد، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقي، وأبو يعلى، وابن الجارود، جميعهم من حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا مات [العبد] الإنسان، انقطع [عنه] عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له».
فأسأل الله أن يجمع لها ذلك كله، «يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم».
وأخيرا فما كان فيه من خير فهو من الله وحده، وبتوفيقه إيجادا وإمدادا، فله الحمد على ذلك، وما كان غير ذلك، فهو من النفس، والشيطان، والهوى، وسوسة، وكسبا، واكتسابا، وأستغفر الله على كل ذلك.
стр. 14
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وكتب أبو (محمد علي) أكرم بن محمد بن علي بن زيادة الفالوجي الأثري
عمان، البلقاء
ضحى الثلاثاء سلخ صفر سنة خمس وعشرين وأربعمائة وألف للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة، وأتم السلام، وأزكى التحية.
الموافق للعشرين من شهر نيسان للسنة الرابعة من الألفية الثالثة للميلاد
стр. 15
رموز كتب " تهذيب الكمال " و " تهذيب التهذيب " و " تقريب التهذيب "
ع = الستة.
خ = البخاري في الصحيح.
خغ = البخاري في غير الصحيح.
بخ = البخاري في الأدب المفرد.
خت = البخاري تعليقا واستشهادا ومقرونا وفي التاريخ.
ر = البخاري في جزء القراءة.
عخ = البخاري في خلق أفعال العباد.
ي = البخاري في رفع اليدين.
م = مسلم في الصحيح.
مق = مسلم في المقدمة.
مت = مسلم تعليقا واستشهادا ومقرونا.
س = النسائي في المجتبى
ن = النسائي في الكبرى
ص = النسائي في مسند وخصائص علي
سي = النسائي في عمل اليوم والليلة
كن = النسائي في مسند مالك
د = أبو داود في السنن
فد = أبو داود في كتاب التفرد.
قد = أبو داود في القدر.
مد = أبو داود في المراسيل
دل = أبو داود في المسائل.
كد = أبو داود في مسند مالك
غد = أبو داود في غير السنن إن تعددت
стр. 16
صد = أبو داود في فضائل الأنصار
خد = أبو داود في الناسخ
ت = الترمذي في السنن
تم = الترمذي في الشمائل
ق = ابن ماجه في السنن
فق = ابن ماجه في التفسير
رموز " تعجيل المنفعة " عدا رمز أحمد
ك = مالك كما في: " التعجيل "
فع = الشافعي في المسند
فه = أبو حنيفة في المسند
حم = أحمد في المسند
عب = زيادات عبد الله بن الإمام أحمد على مسند أبيه
الرموز التي خصصتها لكتب الطبري
تس = ابن جرير في التفسير.
تخ = ابن جرير في التاريخ
تهـ = ابن جرير في تهذيب الآثار
تق = ابن جرير في الجزء الذي كان مفقودا من تهذيب الآثار
صر = ابن جرير في صريح السنة
مجموع روايات الطبري في جميع كتبه عن شيخه: (طب).
عدد الروايات التي رواها شيخ الطبري المترجم في كتب الطبري عن شيوخه: (ر).
عدد الشيوخ الذين روى عنهم شيخ الطبري المترجم في كتب الطبري: (ش).
الشرطة المائلة إلى اليسار (\): عن.
стр. 17
[١] باب الألف: من اسمه آدم
١ - [٦٤٥٤] (م، ت، س) آدم بن سليمان، القرشي، مولاهم، الكوفي مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط، والد يحيى بن آدم، ولم يدركه ابنه يحيى، من السابعة صدوق. (تس).
٢ - [٢٢٦٤١] (خ، س) آدم بن علي، العجلي، وقيل: البكري، وقيل: الشيباني، من الثالثة، صدوق. (تس).
٣ - [١٨٧] (خ، خد، ت، س، ق) أبو الحسن، آدم بن أبي إياس - واسم أبي إياس: (عبد الرحمن)، التميمي - وقيل: التيمي - مولاهم، الخراساني أصلا، البغدادي نشأة، العسقلاني وفاة، الرحالة، الطواف، مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة (١٣٣)، وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائتين (٢٢١)، من التاسعة ثقة، عابد. (تس، تخ، تهـ، تق).
[١] باب الألف: من اسمه أبان
٤ - [٢٦٨٦] أبان بن إبراهيم، النخعي، من الثالثة، أو الثانية، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وهو خطأ، والصواب: أبان، وهو ابن أبي عياش، واسمه فيروز، العبدي، مولاهم، البصري (٢٠٤٥)، عن إبراهيم النخعي، وهو ابن يزيد (٨٥)، ولفظة (قتادة) في الإسناد زائدة، وانظر " تفسير عبد الرزاق " (١/ ٦٩)، وتحقيق الشيخ التركي " لتفسير الطبري " (٣/ ١٣٨). (تس).
٥ - [تخ ٢/ ١٢٤] (ت) أبان بن إسحاق، الأسدي، النحوي، الكوفي، من السادسة، ثقة، تكلم فيه الأزدي بلا حجة. (تخ).
٦ - [١٣٤٨١] (م، ٤) أبو سعد، أبان بن تغلب - بفتح المثناة، وسكون المعجمة، وكسر اللام - الربعي، الكوفي، القارئ، توفي سنة أربعين ومائة، من السابعة، ثقة، تكلم فيه للتشيع. (تس، تهـ).
٧ - [١٤٩٧٢] أبو بكر، أبان بن خالد، السعدي، البصري، من الرابعة، قال أبو حاتم: " لا بأس به "، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تس).
٨ - [١٠٨] (خت، ٤) أبو بكر، أبان بن صالح بن عمير بن عبيد، القرشي،
стр. 18
مولاهم، المدني، وقيل: المكي، مولده سنة ستين، وتوفي سنة خمس ومائة، من الخامسة، وثقة الأئمة، ووهم ابن حزم فجهله! وابن عبد البر فضعفه!. (تس، تخ، تهـ).
٩ - [تخ ٣/ ٥٣٥] أبان بن صدقة، أمين ديوان رسائل المهدي، لعله الشيعي، الكوفي، ذكره أبو جعفر الطوسي في " رجال جعفر بن محمد من الشيعة " وقال: " أسند حديثا كثيرا ". (تخ).
١٠ - [تهـ ١٥٧٩] (بخ، م، س، ق) أبان بن صمعة - بمهملتين مفتوحتين - الأنصاري، البصري، قيل: إنه والد عتبة الغلام، الزاهد، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، من السابعة، صدوق، تغير بأخرة، وحديثه عند مسلم متابعة. (تهـ).
١١ - [٢١٢٠١] (٤) أبان بن عبد الله بن أبي حازم بن صخر بن العيلة - بفتح العين المهملة - وقيل: ابن أبي حازم صخر بن العيلة، البجلي، الأحمسي، الكوفي، ابن عم الصباح بن محمد بن أبي حازم، توفي في خلافة أبي جعفر، من السابعة، صدوق، في حفظه لين. (تس).
١٢ - [٤٧٣٣] (بخ، م، ٤) أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله، أبان بن عثمان بن عفان، القرشي، الأموي، المدني، توفي سنة خمس ومائة، من الثالثة، ثقة. (تس، تخ، تهـ، تق).
١٣ - [تخ ٣/ ٤٩٤] أبان بن النعمان بن بشير، الأنصاري، تابعي، ليس له رواية، وإنما هي قصة وحكاية. (تخ).
١٤ - [تخ ٣/ ٥٧٧] أبان بن نوفل بن مساحق بن عمرو بن خداش من بني عامر بن لؤي، القاضي، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وليس له رواية. (تخ).
١٥ - [تخ ٣/ ٤٢١] أبان بن الوليد، لعله أبان بن الوليد بن هشام، المعيطي، مجهول الدار، من الرابعة فما دونها، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تخ).
١٦ - [تخ ٣/ ٤٢١] تمييز، أبان بن الوليد، البجلي، الواسطي، روى عن: يوسف بن أسباط، ومخلد بن يزيد الحراني، روى عنه: أيوب بن حسان الواسطي، من العاشرة فما دونها، سكت عنه ابن أبي حاتم.
стр. 19
١٧ - [٢٠٥٨٨] (د) أبو إسماعيل، أبان بن أبي عياش - واسمه: (فيروز) ويقال: (دينار)، العبدي، مولاهم، البصري، توفي في حدود سنة الأربعين ومائة، من الخامسة، متروك. (تس، تخ).
١٨ - [١٣٥٢٢] (خ، م، د، س، ت) أبان - غير مكنى ولا منسوب -، هو أبو يزيد، أبان بن يزيد، العطار، البصري، توفي في حدود الستين ومائة، من السابعة، ثقة له أفراد. (تس، تهـ تخ).
[١] باب الألف: من اسمه إبراهيم
١٩ - [٢٠٦٣٢] (مق، د، ت) أبو إسحاق، إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، البناني - بضم الموحدة، ثم نون - مولاهم، الطالقاني، نزيل مرو، وربما نسب إلى جده، توفي سنة خمس عشرة ومائتين، من التاسعة، صدوق، يغرب. (تس).
٢٠ - [٣٨٣٠] (خت، ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع - وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جارية، الأنصاري، المدني، من السابعة، ضعيف (تس، تخ، تهـ).
٢١ - [تخ ٣/ ١٠١] (حم) إبراهيم بن الأشتر، واسم الأشتر: مالك بن الحارث، النخعي، الكوفي، قتل عبيد الله بن زياد، وقتل مع المصعب بن الزبير في أول سنة اثنين وسبعين، من الثالثة، كان من أعيان الأمراء بالكوفة، وكان شجاعا مقداما، ذكره ابن حبان في " الثقات ". (تخ).
٢٢ - [٣٤٤٤] (ق) إبراهيم بن إسماعيل بن نصر، السلمي، وقيل: اليشكري، وقيل: البكري، ويقال: هو التبان، من الثامنة، مجهول الحال. (تس).
٢٣ - [٢٥٣٢] (ق) إبراهيم بن أعين، الشيباني، العجلي، البصري، نزيل مصر، من التاسعة، ضعيف. (تس).
٢٤ - [تخ ١/ ٥٧٣] (ت، س، ق) أبو إسماعيل، إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، الأشهلي، الأنصاري، مولاهم، المدني، توفي سنة خمس وستين ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، من السابعة، ضعيف. (تخ، تهـ).
٢٥ - [٢٣٣٢٧] إبراهيم بن أيوب، الخوزاني، هو إبراهيم بن أيوب، الحوراني،
стр. 20
الدمشقي، من التاسعة، قال أبو حاتم: " من العباد "، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تس).
٢٦ - [٨٩٣] (د، ت) أبو إسحاق، إبراهيم بن بشار، الرمادي، البصري، توفي في حدود الثلاثين ومائتين، من العاشرة، حافظ، له أوهام. (تس، تخ).
٢٧ - [١٩٢٨٠] إبراهيم بن بشير، الأنصاري، من الرابعة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تس).
٢٨ - [٦٧٥٢] (د) إبراهيم بن حاطب، هو إبراهيم بن محمد بن حاطب، القرشي، الجمحي، المدني، وقيل: الكوفي، والد عبد الرحمن بن إبراهيم، وقدامة بن إبراهيم، وقد ينسب إلى جده، كما هو هنا، من الخامسة، صدوق. (تس).
٢٩ - [٢٧٦٦٢] إبراهيم بن حبان - بمهملة، بعدها موحدة - والصحيح: إبراهيم بن حيان - بمهملة، بعدها مثناة من تحت - من الخامسة أو السادسة، سئل أبو زرعة عنه فقال: " مجهول ". (تس).
٣٠ - [٣٣٩٥٣] إبراهيم بن الحجاج، من التاسعة أو العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولعله إبراهيم بن الحجاج بن زيد، السامي - بالمهملة - أبو إسحاق، البصري، أو إبراهيم بن الحجاج النيلي - بكسر النون - أبو إسحاق، البصري أيضا، وكلاهما ثقتان، ولم يتعرض له الشيخ التركي في " تحقيقه " (٢٢/ ٥٧٣) بشيء. (تس).
٣١ - [٣٤١٥٩] (فق) أبو إسحاق، إبراهيم بن الحكم بن أبان، العدني، من التاسعة، ضعيف، وصل مراسيل. (تس، تهـ).
٣٢ - [٣٣٠٥١] (خ، م، مد، ت، س) أبو إسحاق، إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن، الرؤاسي - بضم الراء، وبعدها همزة - الكوفي، أخو عبد الرحمن بن حميد، وعم حميد بن عبد الرحمن بن حميد، توفي سنة ثمان وسبعين ومائة، من الثامنة، ثقة. (تس).
٣٣ - [٣٣٤١١] (خت) أبو إسحاق، إبراهيم بن الزبرقان، التيمي، الكوفي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، من السابعة، ثقة، صاحب تفسير، وصاحب سنة. (تس).
٣٤ - [١٨٥٢٢] أبو إسحاق، إبراهيم بن زياد، الخياط، البغدادي، من التاسعة،
стр. 21
سكت عنه البخاري، وقال أبو حاتم: " شيخ "، وذكره ابن حبان في " الثقات "، ولعله القرشي، الشامي، الذي في " تاريخ بغداد " (٦/ ٧٦\ ٣١١٢) والذي قال فيه الخطيب: " في حديثه نكارة ". (تس، تخ).
٣٥ - [تخ ٢/ ٦٦٨] (د) أبو إسحاق، إبراهيم بن سالم بن أبي أمية، القرشي، التيمي، مولاهم، المدني، المعروف بـ (بردان) - بفتح الموحدة والراء - ابن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله بن معمر، التيمي، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، من السادسة، صدوق. (تخ).
٣٦ - [٤٣١٦] (ع) أبو إسحاق، إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدني، نزيل بغداد، والد يعقوب بن إبراهيم وسعد بن إبراهيم، وجد عبيد الله بن سعد، توفي سنة خمس وثمانين ومائة، من الثامنة، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح. (تس، تخ، تهـ، تق).
٣٧ - [١٥٩٦] (م، ٤) أبو إسحاق، إبراهيم بن سعيد الجوهري الطبري، نزيل بغداد، وسكن عين زربة، وتوفي مرابطا فيها في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، شيخ الطبري، من العاشرة، ثقة، حافظ، تكلم فيه بلا حجة. (تس، تهـ، تق، تخ).
٣٨ - [٣١٣٩١] (ق) أبو إسماعيل، إبراهيم بن سليمان، وقيل: إسماعيل بن رزين الأردني، ثم البغدادي، المؤدب، مؤدب آل أبي عبيد الله، الأشعري، وزير المهدي، مشهور بكنيته، من التاسعة، صدوق، يغرب. (تس).
٣٩ - [تهـ ٢٩٤٦] (ت، ق) إبراهيم بن سليمان، الأفطس، الدمشقي، من الثامنة، ثقة، ثبت، إلا أنه يرسل. (تهـ).
٤٠ - [تخ ٣/ ٤٩٥] إبراهيم بن سليمان، الحنفي، ابن أخي أبي الأحوص سلام بن سليم، الحنفي، مولاهم، الكوفي، من الثامنة فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وله ذكر في " تهذيب الكمال " (١/ ٢٨٥\ ٢١) ضمن شيوخ: أحمد بن جواس الحنفي، في ترجمة الأخير. (تخ).
٤١ - [٢٦٤٧١] (خ، د) إبراهيم بن سويد بن حيان - بمهملة، وتحتانية - المديني، من الثامنة، ثقة، يغرب. (تس).
стр. 22
٤٢ - [٢٣٤٥٣] إبراهيم بن الضريس، خطأ، والصواب: إبراهيم بن أبي ضريس، من السادسة، سكت عنه ابن أبي حاتم. (تس).
٤٣ - [٣٥٥٧٢] إبراهيم بن طريف - خطأ، والصواب: أبو بشر - أدهم بن طريف، السدوسي، البصري، مولى شقيق بن ثور، من الرابعة فما فوقها، قال أحمد بن حنبل: " ثقة، ثقة ". (تس).
وليس:
٤٤ - [٣٥٥٧٢] تمييز (مد) إبراهيم بن طريف، الشامي، من السابعة، المجهول والمتفرد عنه الأوزاعي، وقد وثق.
ولا:
٤٥ - [٣٥٥٧٢] تمييز إبراهيم بن طريف، الحنفي، اليمامي، المديني الذي من طبقته أيضا.
٤٦ - [٢٨٤٣] إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، المديني، سكت عنه ابن أبي حاتم، والبخاري، وذكره ابن حبان في " الثقات " وذكر في سياق أثر عن عائشة في استحباب الإقامة، وعدم السفر، لأجل صيام رمضان. (تس).
٤٧ - [٢٠٢] (ع) أبو سعيد، إبراهيم بن طهمان بن شعبة، الخراساني، الهروي، مولده بهراة، وسكن نيسابور، وقدم بغداد، وحدث بها ثم سكن مكة حتى توفي بها، ثمان وستين ومائة، من السابعة، ثقة، يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه. (تس، تخ، تهـ، تق).
٤٨ - [٢١٦١٨] (د، س) إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، القرشي، الجمحي، الكوفي، من السادسة، ثقة. (تس).
٤٩ - [٣٧٤٧٦] (خت) أبو إسحاق، إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية الرحبي، الحمصي، القاضي، من فقهاء أهل الشام، توفي بطرطوس مرابطا، من الثامنة، ما به بأس. (تس).
٥٠ - [١٨١٤٨] (خ، س، ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، ذي الرمحين، واسمه عمرو بن المغيرة، القرشي، المخزومي، المدني، وأمه أم كلثوم بنت
стр. 23
أبي بكر الصديق، من الثالثة، مقبول. (تس).
٥١ - [تق ٣٠٧] (خ، م، د، س، ق) أبو إسحاق - ويقال: أبو محمد - ويقال: أبو عبد الله - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، القرشي، الزهري، المدني، أخو حميد بن عبد الرحمن، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ووالد سعد بن إبراهيم، وصالح بن إبراهيم، قيل: له رؤية، وسماعه من عمر أثبته يعقول بن شيبة، توفي سنة خمس وتسعين، وقيل: سنة ست وتسعين، من الرابعة، ثقة. (تق).
٥٢ - [تخ٢/ ٥٧] إبراهيم بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، الأنصاري، السلمي، المدني، من الرابعة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة. (تخ).
٥٣ - [١٠٢٨٠] (بخ، م، د، س، ق) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - بقاف وظاء معجمة - وقيل: هو عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ووهم من زعم أنهما اثنان، من الثالثة، صدوق، وسماه الشيخ شاكر (١٠٢٧٥): عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، الكناني، القرشي، وسماه الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٧/ ٣٨٩): عبيد الله، وهو خطأ، ولم يتعرض لترجمته بشيء، وقد اختلف في اسمه في الأصول، والذي في " تهذيب الكمال " - على الراجح - هو إبراهيم، وانظر في ترجمته في من اسمه: عبد الله أيضا. (تس، تق).
٥٤ - [تق٩٨] (سي، ق) أبو شيبة، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي، العبسي، مولاهم، الكوفي: وهو ابن أبي بكر ابن أبي شيبة، توفي سنة خمس وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق. (تق).
٥٥ - [٤٣٨] أبو مسلم، إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، الكجي - والكج هو الجص الذي كان يحترف العمل به - وقيل: الكشي، البصري، شيخ الطبري، مولده سنة (٢٠٠)، وتوفي سنة (٢٩٢)، من الثانية عشرة، ثقة، ثبت. (تس).
٥٦ - [١٣٨٩] إبراهيم بن عبد السلام بن صالح، التستري، وقيل: القشيري، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٣٨٦) و (٢٠٢١١)، ولم أقف له في " التفسير " إلا على أثرين، ولم يتعرض له الشيخ التركي في " تحقيقه " (٢/ ١٦٤) بشيء. (تس).
٥٧ - [٨٧٢٢] إبراهيم بن عطية بن رديح بن عطية، القرشي، الشامي، المقدسي
стр. 24
شيخ الطبري، من العاشرة فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٨٧٢٠)، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (٦/ ٤٥٢) لترجمته بشيء، ولم أقف له في " التفسير " على غير أثرين. (تس).
٥٨ - [٨٧٢٢] تمييز، أبو إسماعيل إبراهيم بن عطية، الثقفي، الواسطي، توفي سنة إحدى وثمانين ومائة، واه، ضعيف.
٥٩ - [٨٧٢٢] تمييز، أبو إسحاق، إبراهيم بن عطية، البصري، إمام مسجدها، متأخر الوفاة إلى القرن السابع.
٦٠ - [١٤٠] (د) أبو إسحاق، إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن، الزبيدي، الحمصي، المعروف بـ (ابن زبريق)، مولده سنة (١٥٢) اثنتين وخمسين ومائة، وتوفي سنة (٢٣٥) خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، مستقيم الحديث، إلا في حديث واحد! يقال: إن ابنه محمدا أدخله عليه. (تس).
٦١ - [تهـ ١٢٥٤] إبراهيم بن فروخ مولى عمر، المديني، من الثامنة فما فوقها، ترجمة الحافظ في " اللسان "، ونقل عن ابن أبي حاتم في: " العلل " قوله: قال أبي: " .. وإبراهيم هذا مجهول ". (تهـ).
٦٢ - [٢٩٠٣١] (ت، ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن الفضل، المخزومي، المدني، من الثامنة، متروك. (تس).
٦٣ - [٣١٨٤٤] (م، ٤) أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن طلحة، التيمي، المدني، مولده سنة ست عشرة، وتوفي سنة عشر ومائة، وله أربع وسبعون سنة، وهو: أخو الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب لأمه، من الثالثة، ثقة. (تس، تخ).
٦٤ - [تهـ ٢٨٣٢] (س، ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع، القرشي، المطلبي، الشافعي، المكي، ابن عم الإمام محمد بن إدريس الشافعي، توفي سنة وثلاثين ومائتين، أو ثمان وثلاثين ومائتين، من العاشرة، صدوق. (تهـ).
٦٥ - [تهـ ١٤٣٩] (ع) إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع، الهمداني، الكوفي، ابن أخي مسروق بن الأجدع، من الخامسة، ثقة. (تهـ، تق).
٦٦ - [٨٤] أبو يحيى، إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة، واسمه عبد الملك بن معن
стр. 25
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، المسعودي، الهذلي، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٨٤)، (١٢٨٢٩)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٧٥) لترجمته بشيء. (تس، تهـ).
٦٧ - [٣٣٣٢٥] إبراهيم بن محمد، الأسلمي: مضت ترجمته عند الأثر رقم (١٧٢٤٥) في من لم ينسب. (تس).
٦٨ - [٣١٨٤٤] إبراهيم بن محمد، القرظي: لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وهو خطأ أكيد وزيادة في الإسناد لا ريب فيها، والصواب: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله وكما هو في " التاريخ " (١/ ٤٢٧) سندا ومتنا، وانظر تحقيق الشيخ التركي لـ " تفسير الطبري " (٢١/ ٤١٧) أيضا. (تس).
٦٩ - [١٧٢٤٦] (ق) إبراهيم بن محمد، لعله أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، واسمه سمعان، الأسلمي، مولاهم، المدني، أخو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سحبل، وقد ينسب إلى جده، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، توفي سنة أربع وثمانين ومائة، وقيل: سنة إحدى وتسعين ومائة، من السابعة، متروك. (تس).
٧٠ - [٣٣٠١٢] (ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج - بالجيم - الفريابي، نزيل بيت المقدس، وليس بابن صاحب سفيان الثوري، من العاشرة، صدوق، تكلم فيه الساجي. (تس).
٧١ - [٣١٣٧٥] إبراهيم بن محمد، من التاسعة أو العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير أثرين، وهم عدة من هذه الطبقة، ولعله إبراهيم بن محمد بن يوسف، الفريابي، المقدسي (٣٣٠١٢)، أو إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة، المسعودي (٨٤)، ولم يتعرض له الشيخ التركي في " تحقيقه " (٢١/ ٢٠١) بشيء. (تس).
٧٢ - [٤٠٤١] (بخ، ت، ق) أبو إسماعيل، إبراهيم بن المختار، التميمي، الرازي، الخواري، يقال له: (حبويه) - بالحاء المهملة، والباء الموحدة -، توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة، من الثامنة، صدوق، ضعيف الحفظ. (تس، تخ).
٧٣ - [١٤٩٥٧] (س، د، ق، تق) أبو إسحاق، إبراهيم بن المستمر، الهذلي،
стр. 26
الناجي، العروقي، العصفري، البصري، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، صدوق، يغرب. (تس، تهـ، تق).
٧٤ - [١١] (ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن مسلم العبدي، الهجري، الكوفي، من الخامسة، لين الحديث، رفع موقوفات، (تس).
٧٥ - [٢٤٦٥٦] إبراهيم بن المقدام، أبو الأشعث، هو أبو الأشعث، أحمد بن المقدام، العجلي، البصري (٢١٦٢)، وهو مترجم في " معجم الشيوخ " برقم (٣٢). (تس).
٧٦ - [١٢٩٥] (حم، م، ٤) أبو إسحاق، إبراهيم بن مهاجر بن جابر، البجلي، الكوفي، والد إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، من الخامسة، صدوق، لين الحفظ. (تس، تهـ، تق).
٧٧ - [٣٠٤٠٧] (تمييز) إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، الزهري، مولاهم، المديني، من الثامنة، ضعيف، منكر الحديث، وليس بالمتروك. (تس).
٧٨ - [٨٢٢٣] إبراهيم بن معمر، من الرابعة فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (٦/ ٢٣٤) لترجمته بشيء. (تس).
٧٩ - [٢٦٥١٥] (خ، ت، س، ق) أبو إسحاق، إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة، القرشي، الأسدي، الحزامي، المدني، وجده خالد بن حزام، أخو حكيم بن حزام، توفي سنة ست وثلاثين ومائتين، من العاشرة، صدوق، تكلم فيه أحمد بن حنبل لأجل القرآن. (تس، تخ).
٨٠ - [١٨٥٢١] (د) إبراهيم بن مهدي، المصيصي، بغدادي الأصل، وذكر البخاري أنه من الأبناء، توفي سنة أربع، وقيل: خمس وعشرين ومائتين، من العاشرة، مقبول. (تس، تخ).
٨١ - [تهـ ١٨٢] إبراهيم بن موسى، الرازي، شيخ الطبري، وليس بـ (الفراء)، من الحادية عشرة، قال الطبري عنه: " هذا شيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث " (تهـ).
٨٢ - [١١٤٥٦] (ع) إبراهيم بن ميسرة، الطائفي، نزيل مكة، من الموالي، توفي
стр. 27
سنة اثنتين وثلاثين ومائة، من الخامسة، ثبت، حافظ. (تس، تهـ، تق).
٨٣ - [٤٣٨٥] (خت، د، س) أبو إسحاق، إبراهيم بن ميمون، الصائغ، المروزي، مولى النبي ﷺ ، وقتله أبو مسلم الخراساني مظلوما وشهيدا سنة إحدى وثلاثين ومائة، من السادسة، صدوق. (تس).
٨٤ - [٢٠٠١] (ع) أبو إسحاق، إبراهيم بن نافع، المخزومي، المكي، يقال: إنه ابن أخت عطاء، الكيخاراني، من السابعة، ثقة، حافظ. (تس، تخ).
٨٥ - [٢٦٤٩٣] (بخ، د، س، ق) أبو بكر، إبراهيم بن نشيط - بفتح النون، وكسر المعجمة - ابن يوسف، الوعلاني - بالمهملة، ووعلان بطن من مراد - ويقال: الخولاني، مولاهم، المصري، ويقال: الشامي، ويقال: المدني، دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء، الزبيدي، توفي سنة إحدى وستين ومائة، من الخامسة، ثقة. (تس، تق).
٨٦ - [٥٤٤٥] إبراهيم بن يزيد، الدمشقي، من الخامسة، قال أبو حاتم: " شيخ ". (تس).
٨٧ - [٢٧٠٣] (ع) أبو أسماء، إبراهيم بن يزيد بن شريك، التيمي، تيم الرباب، الكوفي، العابد، توفي سنة اثنتين وتسعين، وله أربعون سنة، من الخامسة، ثقة، إلا أنه يرسل ويدلس. (تس، تهـ).
٨٨ - [٥٨] (ع) أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، النخعي، الأعور، الكوفي، مولده سنة سبع وأربعين تقريبا (٤٧)، وتوفي سنة خمس وتسعين (٩٥)، من الخامسة، ثقة، فقيه، إلا أنه يرسل كثيرا. (تس، تخ).
٨٩ - [١١٥٤٨] (س) إبراهيم بن يزيد بن مردانبه - بنون، ثم موحدة - القرشي، المخزومي، مولاهم، الكوفي، من السابعة، صدوق. (تس).
٩٠ - [١٨١٥٦] (د، ت، س) أبو إسحاق، إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، السعدي، الجوزجاني، الدمشقي، صاحب كتاب " أحوال الرجال " شيخ الطبري، من أئمة الجرح والتعديل، توفي سنة تسع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، صدوق، رمي بالنصب. (تس، تهـ، صر).
٩١ - [١٨٤٨] (س) إبراهيم بن أبي بكر، المكي، الأخنسي، ويقال: إبراهيم بن
стр. 28
بكير بن أبي أمية، من السادسة، مستور، محله الصدق. (تس، تخ).
٩٢ - [١٥٦٢٢] (حم، فع) إبراهيم بن أبي حمزة خطأ، والصحيح: إبراهيم بن أبي حرة، من أهل نصيبين، نزل مكة، من الرابعة، ثقة، قليل الحديث، لا بأس بحديثه (تس).
٩٣ - [١١٠١٨] (خ، م، د، س، ق) أبو إسماعيل - ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق، ويقال: أبو العباس - إبراهيم بن أبي عبلة - بسكون الموحدة واسمه (شمر) بكسر المعجمة - ابن يقظان بن المرتحل، العقيلي، المقدسي - ويقال: الرملي، أو الدمشقي -، كان الوليد بن عبد الملك يوجهه إلى بيت المقدس يقسم فيهم العطاء، توفي سنة اثنتين وخمسين ومائة من الخامسة، ثقة. (تس، تهـ، تق).
٩٤ - [٩٥٢١] (خ، ٤) إبراهيم بن أبي الوزير، هو أبو عمرو، ويقال: أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر بن مطرف، الهاشمي، مولاهم، المكي، نزيل البصرة، أخو محمد ابن أبي الوزير، توفي بعد سنة اثنتي عشرة، أو سنة ثلاث عشرة ومائتين، من التاسعة، صدوق. (تس).
٩٥ - [٣٣٤١٢] إبراهيم التيمي، هو أبو إسحاق، إبراهيم بن الزبرقان، التيمي، وقيل: التميمي، الكوفي، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، من التاسعة رواية تفسير القرآن حسن الحديث، وكان ثقة، صاحب سنة، وصاحب تفسير، ولعله تصحف في الأثر رقم (١٩١٨٢) إلى هشيم بن الزبرقان، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وقد أغفله الشيخ شاكر في تحقيقه " للتفسير ". (تس).
٩٦ - [٢٩٩٩٩] إبراهيم النكري، من السابعة، أو الثامنة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض له الشيخ التركي في " تحقيقه " (٢٠/ ١٣٠) بشيء، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولعله إبراهيم بن إسماعيل البكري أو إبراهيم بن عبد الواحد البكري، فكلاهما من هذه الطبقة. (تس).
٩٧ - [١٢٢٦] (ت، ق) إبراهيم - غير مكني، ولا منسوب - هو أبو إسماعيل، إبراهيم بن يزيد، الخوزي - بضم المعجمة، وبالزاي - الأموي، مولاهم المكي، مولى عمر بن عبد العزيز، سكن شعب (الخوز) بمكة فنسب إليه، توفي سنة إحدى وخمسين ومائة، من
стр. 29
السابعة، متروك الحديث. (تس).
[١] باب الألف: من اسمه أبي
٩٨ - [تخ ٢/ ٤٢٤] أبي بن كعب، الطائي، عن أبيه، وعنه ابن مخراق، والظاهر أنه من السادسة فما فوقها، لم أعرفه، ولم أعرف أباه، ولا الراوي عنه على وجه يقيني، ولم أجد لهم تراجم. (تخ).
[١] باب الألف: من اسمه أجلح
٩٩ - [٥٣٨٧] (بخ، ٤) أبو حجية، الأجلح بن عبد الله بن حجية - بالمهملة والجيم مصغر - الكندي، الكوفي، ويقال: اسمه (يحيى)، و (الأجلح) لقب، توفي سنة خمس وأربعين ومائة، من السابعة، شيعي، صدوق، جائز الحديث، وليس بالقوي، في عداد الشيوخ. (تس، تخ، تق).
[١] باب الألف: من اسمه أحمد
١٠٠ - [٥٥٥] (م، د، ت، ق) أبو عبد الله، أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، العبدي، مولاهم، الدورقي، النكري، البغدادي، أخو يعقوب، والأصغر منه بسنتين، شيخ الطبري، مولده سنة ثمان وستين ومائة، وتوفي يوم السبت، لتسع بقين في شعبان، سنة ست وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ. (تس، تخ، تهـ).
١٠١ - [١٥٩] (د) أبو إسحاق، أحمد بن إسحاق بن عيسى، الأهوازي، البزاز، شيخ الطبري، توفي سنة خمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق. (تس، تهـ، تق، تخ).
١٠٢ - [تخ ١/ ١٢٨] أحمد بن بشير بن أبي عبد الله، الوراق، شيخ الطبري، من العاشرة، أو الحادية عشرة، لعله (تمييز) أبو جعفر، أحمد بن بشير، البغدادي، المؤدب، من العاشرة، متروك، فإن لم يكن هو فلم أعرفه. (تخ).
١٠٣ - [٧٨١٨] (خ، ت، ق) أبو بكر، أحمد بن بشير، القرشي، المخزومي - ويقال: الهمداني - الكوفي: مولى عمرو بن حريث، توفي سنة (١٩٧) سبع وتسعين ومائة، من التاسعة، صدوق، له أوهام. (تس، تهـ).
стр. 30
١٠٤ - [تهـ ١٨٤١] أبو جعفر، أحمد بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث، اليامي - بالتحتانية - الكوفي، القاضي؛ قاضي الكوفة، وهمذان، شيخ الطبري، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من العاشرة، من أهل العلم، والفضل، صدوق، له أوهام. (تهـ).
١٠٥ - [٢٠٥٧] أحمد بن ثابت بن عتاب، الرازي، شيخ الطبري، المعروف بـ (فرخويه)، من الحادية عشرة، كذاب. (تس، تخ).
١٠٦ - [تخ ٣/ ٢٧٤] (م، د، س) أبو الوليد، أحمد بن جناب - بفتح الجيم، وتخفيف النون - ابن المغيرة، المصيصي، الحدثي، يقال: إنه بغدادي الأصل، توفي سنة ثلاثين ومائتين، من العاشرة، صدوق. (تخ).
١٠٧ - [٤٤] أبو عمرو، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري، الكوفي، صاحب المسند، شيخ الطبري، مولده سنة بضع وثمانين ومائة، وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وسبعين ومائتين، وقال ابن حبان: " سنة سبع وتسعين ومائتين "، من الحادية عشرة، ثقة متقن مجود. (تس، تهـ، تق).
١٠٨ - [٤٤] تمييز، أحمد بن حازم، أظنه مديني، ويقال: مزني، معافري، مصري، ليس بالمعروف، ويحدث بأحاديث عامتها مستقيمة.
١٠٩ - [٢٣٨٠١] (س) أبو بكر، ويقال: أبو علي، الموصلي، أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن، الطائي، الموصلي، أخو علي بن حرب، شيخ الطبري، مولده سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي سنة ثلاث وستين ومائتين، من العاشرة، صدوق. (تس، تخ).
١١٠ - [٢٣٨٠١] تمييز، أبو إسحاق، أحمد بن حرب النيسابوري الزاهد، يروي عن طبقة سفيان بن عيينة، له مناكير، ولم يترك، وكان يقال: إنه من الأبدال، وقال ابن حبان: " كان يدعو إلى الإرجاء "، مولده سنة ست وسبعين ومائة، وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
١١١ - [٢٣٨٠١] تمييز، أبو جعفر، أحمد بن حرب بن مسمع بن مالك، المعدل، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان حسن الحديث، ثبتا في الرواية.
١١٢ - [٦٦٣٥] (خ، ت) أبو الحسن، أحمد بن الحسن بن جنيدب، الترمذي،
стр. 31
شيخ الطبري، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ. (تس، تخ، تهـ، تق).
١١٣ - [٢٥٨٠] أبو علي، أحمد بن حماد بن سعيد، الأنصاري، الدولابي، الرازي، ثم المصري، والد (أبي بشر الدولابي)، - وولده أشهر منه -، شيخ الطبري، ثقة (تس، تهـ، تق، تخ).
١١٤ - [٢٦٥١٢] (خت، ٤) أحمد بن خالد، الدهني، هو أبو سعيد، أحمد بن خالد بن موسى، ويقال: ابن محمد، الوهبي، الكندي، الحمصي، أخو محمد بن خالد، توفي سنة أربع عشرة ومائة، من التاسعة، صدوق. (تس، تهـ، تق).
١١٥ - [تخ ١/ ١٠٥] أبو بكر، أحمد بن زهير بن حرب بن شداد بن عمرو بن خيثمة، النسائي، ثم البغدادي، شيخ الطبري، مولده سنة خمس ومائتين، وتوفي في جمادى الأولى، سنة ثمان وتسعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق. (٢٨٤٨٢). (تس، تخ).
١١٦ - [٥٨٤٧] (س) أبو العباس، أحمد بن سعيد بن يعقوب، الكندي، الحمصي، شيخ الطبري، من العاشرة، صدوق. (تس، تهـ).
١١٧ - [٧٨٢] (خ، م، ق، تم) أبو جعفر، أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، القطان، الواسطي، شيخ الطبري، مولده بعد سنة سبعين ومائة، وتوفي سنة ست، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ. (تس، تخ).
١١٨ - [١٥٠٦٩] أبو الدلعلي، أحمد بن سهيل، الوراق، الواسطي، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، في حديثه بعض المناكير، ووثقه ابن حبان. (تس).
١١٩ - [١٦٩٧١] (خ، د، س) أبو جعفر، أحمد بن الصباح، النهشلي، هو ابن أبي سريج - وقيل: أبي شريح - الرازي، المقرئ، يعد في البغداديين، شيخ الطبري، توفي بعد سنة أربعين ومائتين، وقيل: توفي بعد البخاري، من العاشرة، ثقة، حافظ، له غرائب. (تس، تهـ).
١٢٠ - [٢٧٥٤] (م) أبو عبيد الله، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، الوهبي، القرشي، مولاهم، المصري، لقبه (بحشل) - بالمهملة - شيخ الطبري توفي سنة
стр. 32
أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، تغير بأخرة. (تس، تهـ، تخ، تق).
١٢١ - [١٨٨٥٤] أبو أيوب، أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى بن علي بن الحكم بن رافع بن سنان، الأنصاري، ثم الزرقي، المدني، وقيل النهرواني، وقيل: هما اثنان، شيخ الطبري، من العاشرة، ثقة، مشهور، لا بأس به، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. (تس، تخ، تهـ، تق).
١٢٢ - [١٦٠] أبو بكر، أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، المصري، شيخ الطبري، مولده سنة تسعين ومائة، ورفسته دابة، وتوفي في رمضان سنة سبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق. (تس).
١٢٣ - [١٦٠] تمييز، أحمد بن عبد الله بن محمد البرقي، أحد فقهاء الشيعة، روى وكتب في السيرة، وأحد رواة اللغة والشعر، وتعدو مصنفاته المائة، استوطن قم، ثم أصبهان.
١٢٤ - [٢١٤٩] (ع) أبو عبد الله، أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس، التميمي، اليربوعي، الكوفي، وقد ينسب إلى جده، وهو والد أبي حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، ويقال: إنه مولى الفضيل بن عياض، مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين سنة، من كبار العاشرة، ثقة، حافظ. (تس، تهـ، تق).
١٢٥ - [٥٩] (تخ، م، ٤) أبو عبد الله، أحمد بن عبدة بن موسى، الضبي البصري، شيخ الطبري، توفي في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، رمي بالنصب. (تس، تخ، تهـ، تق).
١٢٦ - [٣٣٨] (خ، م، س، ق) أبو عبد الله، أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان، الأودي، الكوفي، ابن أخي علي بن حكيم الأودي، شيخ الطبري توفي يوم عاشوراء من المحرم، سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة. (تس، تق، تخ).
١٢٧ - [٩٠٠٤] (م، ت، س) أبو عثمان، أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان، النوفلي، لقبه (أبو الجوزاء)، البصري، شيخ الطبري، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة. (تس، تخ، تهـ، تق).
стр. 33
١٢٨ - [٢٨٧٩٠] أحمد بن عمر البصري، شيخ الطبري، من العاشرة، أو الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أعرف شيخه، ولم أجد لهما تراجم، ولم أقف لهما في " التفسير " على غير هذا الأثر، وأغلب ظني أنه: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، البصري، البزار، وقد ترجمته في " معجم الشيوخ " برقم (٢٨)، وانظر تحقيق الشيخ التركي " لتفسير الطبري " (١٩/ ٢٥٠) أيضا. (تس).
١٢٩ - [٩٨٨٠] أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، العتكي، البزار، البصري، شيخ الطبري، توفي بالرملة، سنة اثنتين وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة، حافظ، مصنف، صاحب " المسند " المشهور، جرحه النسائي جرحا غير مفسر!! (تس، تخ، تهـ).
١٣٠ - [٣٢٤٦٣] أحمد بن عيسى، التميمي، شيخ الطبري، من الحادية عشرة أو دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢٢/ ٢٣) لترجمته بشيء. (تس).
١٣١ - [٢٣٨٦٣] أحمد بن عيسى، غير مكني ولا منسوب، شيخ الطبري من الحادية عشرة أو دونها - ولعله التميمي، أو التنيسي، المصري -، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٥/ ٦٠٤) لترجمته بشيء. (تس).
١٣٢ - [٢٣٨٦٣] تمييز، أحمد بن عيسى، التنيسي، المصري، وليس بالقوي، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة.
١٣٣ - [٢٣٨٦٣] تمييز، أحمد بن عيسى، مصري آخر، هو ابن التستري، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، أوثق من الذي قبله.
١٣٤ - [٦٨٩٤] (س) أبو عتبة، أحمد بن الفرج بن سليمان، الكندي، الحمصي المعروف بـ (الحجازي)، مؤذن جامع حمص، شيخ الطبري، توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، مختلف فيه، ويكتب حديثه. (تس، تهـ، تق).
١٣٥ - [٦٨٩٤] تمييز، أبو علي، أحمد بن الفرج، الجشمي، ضعفه الحسن بن بكير، قاله الخطيب.
стр. 34
١٣٦ - [٦٨٩٤] تمييز، أحمد بن الفرج الكاتب، روى عن: أحمد بن حنبل.
١٣٧ - [٢٣٤١٥] أحمد بن الفرج، الطائي، من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وذكره أحمد أبو بكر الخلال في " السنة " (١/ ٢٥١\ ٢٩٥) مقرونا، بمحمد بن عقبة الشيباني، عن عباد بن أبي روق، في حديث ضعيف. (تس، تهـ، تق).
١٣٨ - [٤٩٢٦] (د) أبو الحسن، أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد بن شبويه - بمعجمة، بعدها موحدة ثقيلة - الخزاعي، المروزي الماخواني - و (ماخوان) قرية من قرى مرو - توفي سنة ثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، وهو والد عبد الله بن أحمد بن شبوية. (تس).
١٣٩ - [٣٦٥٨٥] أحمد بن محمد بن حبيب، هو أحمد بن محمد بن نيزك بن حبيب، أبو جعفر، البغدادي، الطوسي، شيخ الطبري، (٣٤)، وقد ترجمته في " معجم الشيوخ " برقم (٣١). (تس، تخ، تهـ، تق).
١٤٠ - [صر ٣١] (ع) أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، الشيباني، المروزي، ثم البغدادي، خرج به من مرو حملا، ومولده ببغداد سنة أربع وستين ومائة، ونشأ بها، وتوفي بها سنة إحدى وأربعين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة، وطاف البلاد في طلب العلم، ودخل الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة، وهو رأس الطبقة العاشرة، وأحد الأئمة الأربعة المعتبرين، ثقة، حافظ، فقيه، حجة. (صر).
١٤١ - [٦٩٩] أبو نصر، أحمد بن محمد، الخلال، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم يتعرض الشيخ التركي في " تحقيقه " (١/ ٥٤٠) لترجمته بشيء. (تس، تخ).
١٤٢ - [٢٤٤٠٣] أحمد بن محمد، النسائي، من السابعة، أو الثامنة، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تس، تهـ).
١٤٣ - [٣٤] (ت) أبو جعفر، أحمد بن محمد بن نيزك بن حبيب، البغدادي، الطوسي، شيخ الطبري، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، في
стр. 35
حفظه شيء. (تس، تهـ، تق، تخ).
١٤٤ - [٣٤] تمييز، أبو العباس، أحمد بن محمد بن نيزك بن صالح الهمذاني، القومسي، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
١٤٥ - [٣٠١٤٤] أحمد بن مصعد، المروزي - خطأ، والصحيح -، أبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب، الهجيمي، المروزي، من العاشرة، صدوق، من أجلة أهل مرو. (تس).
١٤٦ - [١٢٢] (م، د، س) أبو علي، أحمد بن المفضل، الحفري، الأموي، القرشي، مولاهم، الكوفي، ابن عم عمرو بن محمد، العنقزي، توفي سنة خمس عشرة ومائتين (٢١٥)، من التاسعة، صدوق، شيعي، في حفظه شيء. (تس، تخ).
١٤٧ - [٢١٦٢] (خ، ت، س، ق) أبو الأشعث، أحمد بن المقدام، العجلي، البصري، شيخ الطبري، مولده نحو سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين، عن بضع وتسعين سنة، من العاشرة، صدوق، صاحب حديث، طعن أبو داود في مروءته. (تس، تخ، تهـ).
١٤٨ - [٤٤٣٨] (م) أبو صالح، أحمد بن منصور بن راشد، الحنظلي، المروزي، (لقبه زاج)، شيخ الطبري، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل قبلها، وقيل: بعدها من الحادية عشرة، صدوق، مختلف في رواية مسلم عنه. (تس).
١٤٩ - [١٦] (ق) أبو بكر، أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك، البغدادي، المعروف بـ (الرمادي)، شيخ الطبري، مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي يوم الخميس، لأربع بقين من ربيع الآخر، سنة خمس وستين ومائتين، وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن، وكان خادم أحمد بن حنبل، وابن معين، في رحلتهما إلى اليمن. (تس، تهـ، تق، تخ، صر).
١٥٠ - [١٣] (خت، م، ٤) أبو جعفر، أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، البغوي، الأصم، نزيل بغداد، ابن عم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي وجد أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي لأمه، شيخ الطبري، مولده سنة ستين ومائة، وتوفي يوم الأحد، لثلاث بقين من شوال، سنة ثلاث وأربعين ومائتين، أو أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، حجة، صدوق، صاحب المسند المعروف. (تس، تهـ).
стр. 36
١٥١ - [تهـ ٥٥٥] أحمد بن موسى، شيخ الطبري، هو أبو العباس، أحمد بن أبي عمران، الخياط، البغدادي، وهو: أحمد بن موسى بن الجر، المعدل، القنطري (٣٣٧٩)، وقد ترجمته في باب: الأبناء (تس، تهـ).
١٥٢ - [تهـ ١٤٧٣] (ت، س) أحمد بن نصر الخراساني، لعله أبو عبد الله ابن أبي جعفر، واسمه: أحمد بن نصر بن زياد، القرشي، النيسابوري، المقرئ، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، فقيه، حافظ، زاهد، (تهـ)، أو لعله أحمد بن الحسن، الترمذي (٦٦٣٥)، كما في " الجرح والتعديل " (٣/ ٥٧٣\ ٢٥٩٧)، و " لسان الميزان " (٢/ ١١٥\ ٢٠٤٨) ترجمة شيخه (زيد بن أبي موسى مولى عطاء)، وقد مضت ترجمة أحمد بن الحسن الترمذي من قبل. (تهـ).
١٥٣ - [٢٥٣٢] أحمد بن نعمة، المصري، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٢٥٢٤)، وكذلك الشيخ التركي (٣/ ٧٩) وقد صحح نسبه من (البصري)، إلى (المصري)، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر. (تس).
١٥٤ - [٢٥٣٢] تمييز، أبو العباس، أحمد بن نعمة، المقدسي، مفتي الشام وعلامتها، المتوفى سنة خمس وستين وستمائة.
١٥٥ - [١٢٨٠٢] أحمد بن هشام، شيخ الطبري - غير مكني ولا منسوب -، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٢٧٩٨)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٩/ ١٥) لترجمته بشيء، وقد وقفت له في " التفسير " على تسعة آثار، بهذا الاسم، مقرونا في ثلاثة منها بـ (سفيان بن وكيع)، و (محمد بن عمارة)، ولعله ابن حميد الحضرمي، المصري، البغدادي، الذي سكن البصرة، والله أعلم (تس، تهـ).
١٥٦ - [١٢٨٠٢] تمييز، أبو عبد الله، أحمد بن هشام بن بهرام، المدائني، وكان ثقة.
١٥٧ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام، الحربي، ترجم له الخطيب البغدادي، وسكت عنه.
стр. 37
١٥٨ - [١٢٨٠٢] تمييز، أبو بكر، أحمد بن هشام، الأنماطي، ترجم له الخطيب، وسكت عنه أيضا.
١٥٩ - [١٢٨٠٢] تمييز، أبو بكر، أحمد بن هشام بن حميد المصري، سكن البصرة، ترجم له الخطيب، وسكت عنه أيضا.
١٦٠ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام بن عمار، الدمشقي.
١٦١ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام، السعدي.
١٦٢ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام بن سعيد، الكناني.
١٦٣ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام بن أبي رميك.
١٦٤ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام، البعلبكي.
١٦٥ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام، الخوارزمي.
١٦٦ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام بن كثير، القارئ.
١٦٧ - [١٢٨٠٢] تمييز، أحمد بن هشام، اللخمي، المغربي، المقرئ، الناسخ، ابن الحطيئة.
١٦٨ - [١٩٣] أبو بكر، أحمد بن الوليد، الرملي، الأمي، البغدادي، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، سكت عنه الخطيب في " تاريخ بغداد ". (تس، تخ، تهـ، تق).
١٦٩ - [١٦٩٥] أحمد بن الوليد، القرشي، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر (١٦٩٢)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير " (٢/ ٣٥١) لترجمته بشيء. (تس، تهـ، تق).
١٧٠ - [١٦٩٥] تمييز، أبو جعفر، محمد بن الوليد، الفحام، أخو أحمد بن الوليد، توفي ببغداد، سنة اثنتين وخمسين ومائتين، قال النسائي: " لا بأس به ".
١٧١ - [٧٧٨٩] (س) أبو جعفر، أحمد بن يحيى بن زكريا، الأودي، الصوفي، الكوفي، العابد، شيخ الطبري، توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، لا بأس به. (تس، تهـ، تق).
١٧٢ - [١٧٧١] أبو عبد الله، أحمد بن يوسف بن خالد بن سليمان، الثعلبي -
стр. 38
وقيل: التغلبي -، شيخ الطبري، ولعلهما اثنان، وهو بعيد، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، مأمون. (تس، تهـ).
١٧٣ - [١٥٦٧٣] (ع) أبو مصعب، أحمد بن أبي بكر، واسمه: القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، القرشي، الزهري، المدني، الفقيه، قاضي المدينة النبوية، توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وقد نيف على التسعين، من العاشرة، صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي. (تس).
١٧٤ - [١٥٣٦٥] (س) أبو محمد، أحمد بن أبي طيبة، - واسمه: عيسى - ابن سليمان بن دينار، الدارمي، الجرجاني، قاضي قومس، الزاهد بن الزاهد، توفي سنة ثلاث ومائتين، من العاشرة، صدوق، له أفراد. (تس، تخ).
١٧٥ - [١٩٠٠٦] أحمد اللألأ، هو أبو عبد الله، أحمد بن موسى بن أبي مريم اللؤلؤي، صاحب اللؤلؤ، البصري، من السابعة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تس).
١٧٦ - [٢٣٦٩] أحمد - غير مكني ولا منسوب - خطأ، والصواب: حماد، وهو ابن سلمة، البصري (٤)، عن قيس، وهو ابن سعد المكي (١٨٩٥) وانظر " المحلى " (ج: ٧ ص: ٩٧).
[١] باب الألف: من اسمه الأحوص
١٧٧ - [٧٠] (ق) الأحوص بن حكيم بن عمير، العنسي، الحمصي، من الخامسة ضعيف الحفظ، وكان عابدا. (تس).
[١] باب الألف: من اسمه الأخضر
١٧٨ - [١٦٨٥٨] (٤) الأخضر بن عجلان، الشيباني، البصري، أخو الشميط بن عجلان، من الرابعة، صدوق. (تس).
[١] باب الألف: من اسمه إدريس
١٧٩ - [تخ ٢/ ٦٠٨] إدريس بن حنظلة، العمي، لعله بصري، من الرابعة فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة. (تخ).
١٨٠ - [٣٠٢٢٦] أبو عمرو، إدريس بن يحيى القائد، الخولاني، المصري، من
стр. 39
الثامنة، رجال صالح من أفاضل المسلمين، وكان يقال: إنه من الأبدال صدوق، مستقيم الحديث، إذا كان دونه ثقة، وفوقه ثقات. (تس).
[١] باب الألف: من اسمه أدهم
١٨١ - [٢٦٥٧٠] أبو بشر، أدهم بن طريف، السدوسي، البصري، مولى شقيق ابن ثور، من الرابعة، أو الخامسة، ثقة، ثقة.
١٨٢ - [٣٥٥٧٣] أدهم - غير مكني ولا منسوب - هو أبو بشر، أدهم بن طريف، السدوسي، البصري، (٢٦٥٧٠)، وقد تصحف في الأثر (٣٥٥٧٢) إلى: إبراهيم بن طريف، والصواب ما أثبتناه، والله تعالى أعلم.
[١] باب الألف: من اسمه أرطاة
١٨٣ - [١٨٠٠١] (حم، بخ، د، س، ق) أبو عدي، أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت، الألهاني - بفتح الهمزة -، السكوني، الشامي، الحمصي، أدرك ثوبان، مولى رسول الله ﷺ ، وأبا أمامة الباهلي، وعبد الله بن بسر، المازني، توفي سنة ثلاث وستين ومائة، من السادسة، ثقة. (تس، تخ).
[١] باب الألف: من اسمه أرقم
١٨٤ - [تخ ٢/ ٢٣٠] (ق) أرقم بن شرحبيل، الأودي، الكوفي، أخو هزيل بن شرحبيل، وصاحب عبد الله بن عباس إلى الشام، وهو غير أرقم بن أبي الأرقم، من الثالثة، ثقة. (تخ).
١٨٥ - [٢٤٦٦٤] أرقم - غير مكني ولا منسوب - لعله من الخامسة فما فوقها لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أعرف الراوي عنه أيضا، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١٦/ ٣٠٩) لترجمته بشيء، ومن اسمه أرقم من هذه الطبقة عدة، لم أستطع التمييز بينهم أيهم يكون؟! ولعله زيد بن أرقم الصحابي المشهور أيضا!! وإسناد الأثر، بل والآثار التي بعده، فيها أخطاء عدة، وفروق عدة بين الطبعات، مما يزيد البحث إشكالا إلى إشكالاته، وقد عزاه السيوطي في " الدر المنثور " (٥/ ٦٤١) للمصنف، وعن أرقم أيضا، وساقه ابن كثير (٣/ ١٨٥) ممرضا بغير عزو، ولا إسناد، والله تعالى أعلم. (تس).
стр. 40
[١] باب الألف: من اسمه الأزرق
١٨٦ - [١١٣٩١] (خ، د، س) الأزرق بن قيس، الحارثي، البصري، توفي بعد العشرين والمائة، من الثالثة، ثقة. (تس).
[١] باب الألف: من اسمه الأزهر
١٨٧ - [٢٥٦٨٢] الأزهر بن أبي الأزهر، من السادسة، أو السابعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير " (١٧/ ١٢١) لترجمته بشيء. (تس).
١٨٨ - [٧٦٨٣] (س) أزهر بن راشد، البصري، من الخامسة، مجهول.
١٨٩ - [٤٧٧٨] (خ، م، د، ت، س) أبو بكر، أزهر بن سعد، السمان الباهلي، مولاهم، البصري، وتوفي سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين سنة، من التاسعة، ثقة. (تس، تهـ).
[١] باب الألف: من اسمه أسامة
١٩٠ - [٢٦٤٧٢] (ق) أبو زيد، أسامة بن زيد بن أسلم، القرشي، العدوي، مولاهم، المدني، مولى عمر بن الخطاب، وهو أخو عبد الله وعبد الرحمن، ابني زيد بن أسلم، توفي في خلافة المنصور، من السابعة، ضعيف من قبل حفظه. (تس، تخ، تهـ، تق).
١٩١ - [٢٨٧٤] (خت، م، ٤) أبو زيد، أسامة بن زيد، الليثي، مولاهم، المدني، مولده سنة بضع وثمانين، وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، من السابعة، صدوق، يهم. (تس، تخ، تهـ، تق).
١٩٢ - [تهـ ١٤٥٢] (حم، خت) أسامة بن سلمان، النخعي، الشامي، من الثالثة، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في " الثقات ". (تهـ).
١٩٣ - [١٣٤٥٨] أسامة - غير مكني ولا منسوب - من الخامسة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، وقد صححه الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٩/ ٣٥١) إلى قسامة، ولعله ابن زهير (٥٣٧)، والذي يروي عنه عوف الأعرابي، فإن لم يكن هو فلم أعرفه.