Полный текст (2 191 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
[١٤٣٤] حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري مجهول من الرابعة د
[١٤٣٥] حفص بن الوليد بن سيف الحضرمي أبو بكر أمير مصر صدوق من السادسة قتل سنة ثمان وعشرين س
[١٤٣٦] حفص بن أخي أنس صدوق من الرابعة قال بن حبان حفص بن عبد الله بن أبي طلحة فعلى هذا هو بن أخي أنس لأمه وقال غيره بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة فعلى هذا هو بن أخي أنس بخ د س
حفص الليثي هو بن عبد الله تقدم
[١٤٣٧] حكام بفتح أوله والتشديد بن سلم بسكون اللام أبو عبد الرحمن الرازي الكناني بنونين ثقة له غرائب من الثامنة مات سنة تسعين ومائة خت م ٤
* [١٤٣٨] الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام من السادسة مات سنة أربع وخمسين وكان مولده سنة ثمانين ر ٤
قلت: حسن الحديث: قال البزار "ليس به بأس" (كسف الأستار ٤/ ١٦٤ رقم ٣٤٥٦) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٥٦١) وقال "إنما وقعت المناكير في رواية من جهة ابنه إبراهيم بن الحكم" وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف ١/ ٣٤٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين والنسائي والعجلي "ثقة" (تهذيب التهذيب ٤/ ٤٢١). وأما قول ابن خزيمة "تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره" فمن جهة ابنه إبراهيم وقد وثقه الأكثر.
стр. 352
الحكم بن الأعرج هو بن عبد الله يأتي
الحكم بن الأقرع هو بن عمرو يأتي
[١٤٣٩] الحكم بن بشير بن سلمان النهدي أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي صدوق من الثامنة وقد تقدم ذكر ابنه بشر بن الحكم نزيل نيسابور ت ق
الحكم بن ثوبان صوابه بن أبان وقد تقدم
[١٤٤٠] الحكم بن جحل بفتح الجيم وسكون المهملة الأزدي البصري ثقة من السادسة ت
[١٤٤١] الحكم بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي الكلفي بضم الكاف وفتح اللام ثم فاء صحابي قليل الحديث د
الحكم بن أبي خالد هو بن ظهير كما جزم به بن معين وسيأتي فق
* [١٤٤٢] الحكم بن سفيان وقيل سفيان بن الحكم قيل له صحبة لكن في حديثه اضطراب د س ق
قلت: صحابي: فقد صح أن الحكم بن سفيان له صحبة فذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٤٠٣) وقال "الحكم بن سفيان الثقفي له صحبة" وقال الذهبي أيضاً "له صحبة" (الكاشف رقم ١١٧٦) وروى عنه مجاهد وقال مجاهد " الحكم بن سفيان الثقفي ﵁" (الاحاد والمثاني ٣/ ٢٢٨ رقم ١٥٨٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً خالف أبو زرعة أبا حاتم فقال أبو زرعة "الصحيح: مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة" (علل ابن أبي حاتم ١/ ٥٥٧ رقم ١٠٣) ويعضده ما أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح في
стр. 353
مسنده (٢/ ٨٥ رقم ٥٨٥) وقال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال: قال منصور: حدثني مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي: أنه رأى النبي ﷺ توضأ ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه". وقد توبع زكريا على هذا الإسناد من قبل الثوري وعمار بن رزيق (مسند أحمد ١/ ٨٦ رقم ١٣٥) وسلام بن أبي مطيع (المعجم الكبير ٣/ ٢١٦ رقم ٣١٧٥) وصحح الحاكم حديثه (المستدرك ١/ ٢٧٧ رقم ٦٠٨) وقال "هذا حديث صحيح على شرطهما وإنما تركاه للشك فيه وليس ذلك مما يوهنه وقد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان وقد تابع ابن أبي نجيح منصور بن المعتمر على روايته أيضا بالشك".
[١٤٤٣] الحكم بن سنان الباهلي القربي بكسر القاف وفتح الراء بعدها موحدة أبو عون ضعيف من الثامنة ل
[١٤٤٤] الحكم بن الصلت المدني الأعور ثقة من السابعة إنما روى عن أبي هريرة بواسطة كما قال بن حبان مد
[١٤٤٥] الحكم بن ظهير بالمعجمة مصغر الفزاري أبو محمد وكنية أبيه أبو ليلى ويقال أبو خالد متروك رمي بالرفض واتهمه بن معين من الثامنة مات قريبا من سنة ثمانين ت
* [١٤٤٦] الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري ثقة ربما وهم من الثالثة م د ت س
قلت: حسن الحديث: قال أحمد والعجلي وأبو زرعة "ثقة" ويعقوب بن سفيان "لا بأس به" (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٨) والذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ١١٧٨). وأما قول أبي زرعة "فيه لين" فجرح محتمل.
стр. 354
الحكم بن عبد الله بن خطاف بضم المعجمة وآخره فاء أبو سلمة العاملي يأتي في الكنى
* [١٤٤٧] الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري قيسي أو أنصاري أو عجلي ثقة له أوهام من التاسعة خ م ت س
قلت: ثقة: قال البخاري وأبو حاتم "كان يحفظ" والخطيب "كان ثقة" وروى عنه الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٢٩). وقال الذهبي "كان ثقة من الحفاظ" (تاريخ الإسلام ٤/ ١٠٩٩). وأما قول ابن عدي "له مناكير لا يتابعه عليها رجل وكناه أبا مروان" فلا يتأتى مع من وثق وعرف بالحفظ وتعقبه ابن حجر فقال "ويهجس في خاطري أن الراوي عن سعيد هو أبو مروان وهو غير أبي النعمان الراوي عن شعبة فالله أعلم". وبتتبع أسانيد حديثه المتكلم فيها في الكامل في ضعفاء الرجال (٤٠٠) وهم ثلاثة أحاديث فقد عنعنَ قتادة في حديثين وقتادة مدلس.
* [١٤٤٨] الحكم بن عبد الله النصري بالنون مقبول من السادسة ت ق
قلت: حسن الحديث: قال يعقوب بن سفيان "حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن الحكم بن عبد الله البصري لا بأس به" (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٠٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع منهم الثوري (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٠). ولم يرد فيه جرح.
[١٤٤٩] الحكم بن عبد الله البلوي المصري وقيل عبد الله بن الحكم وهو الصواب كما سيأتي ق
* [١٤٥٠] الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم بضم النون وسكون المهملة الكوفي البجلي صدوق سيء الحفظ من السابعة س
стр. 355
قلت: حسن الحديث: قال يعقوب بن سفيان "ثقة" (المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٤٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أبو حاتم "صالح الحديث" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم أبو نعيم (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣١) وقد أكثر أبو نعيم الرواية عنه. وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١٥/ ٤١١ رقم ٦٩٥٩). وأما قول ابن معين "ضعيف" فمدفوع بتوثيق يعقوب بن سفيان وبإكثار أبي نعيم الرواية عنه.
[١٤٥١] الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة ضعيف من السابعة بخ ت س ق
* [١٤٥٢] الحكم بن عبدة الرعيني أو الشيباني بصري نزل مصر مستور من السابعة ق
قلت: صالح الحديث: قال الأزدي "ضعيف" وروى عنه جماعة منهم عبد الله بن وهب (تهذيب الكمال رقم ١٤٣٧). وأخرج له البيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٢٣٦ رقم ٤٠٩٧) ولم يتعقبه، وسليمان بن موسى الكلاعي في المسلسلات من الأحاديث والاثار (١/ ٣٦) وقال "هذا الحديث صحيح حسن"، والعلائي في المسلسلات المختصرة (١/ ٥٦) وقال "هذا أيضا صحيح الإسناد والتسلسل".
* [١٤٥٣] الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع
فائدة: الحكم بن عتيبة لا يروي إلا عن ثقة لقول الطحاوي "فإن عائشة]
стр. 356
بنت سعد [هذه قد حدث الحكم بن عتيبة عنها فذلك دليل على جلالة مقدارها في العلم ولولا ذلك لما أخذ الحكم عنها شيئا منه" (شرح مشكل الأثار ٥/ ٢١ رقم ١٧٦٨).
* [١٤٥٤] الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز
قلت: مجهول الحال: قال أبو حاتم "مجهول لأنه ليس يروي الحديث وإنما كان قاضيا بالكوفة" (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٥). ولم يوثقه معتبر.
* [١٤٥٥] الحكم بن عطية العيشي بالتحتانية والمعجمة البصري صدوق له أوهام من السابعة مد ت
قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وقال أحمد بن حنبل والبزار وابن عدي "لا بأس به" وأبو حاتم "ليس بمنكر الحديث" وروى عنه الثقات الأثبات ممن لا يروي إلا عن ثقة منهم ابن مهدي وابن المبارك (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٥). وجاء في ترجمته في التهذيب أن الميموني قال "سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيرا. فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس قال: كان مهر أم سلمه متاع قيمته عشرة دراهم فأقبل أبو عبد الله يتعجب. وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون إنما كانوا يحفظون ونسبوا إلى الوهم أحدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه" فلم أقف عليه وإن ثبت فهؤلاء الشيوخ إنما نسبوا إلى الوهم والحكم وثقه أحمد بن حنبل في مواضع وغيره من النقاد. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل ومرةً "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول أحمد "حدث بمناكير" لروايته عن ثابت أحاديثه لا يتابع عليها (تعليقات
стр. 357
الدارقطني على المجروحين لابن حبان: صفحة ٧٥) ولا يضره فهو صاحب ابن سيرين وثابت (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٣٩٠) وقد وثقه أحمد وغيره، قال الحاكم "تفرد الحكم بن عطية عن ثابت" (المستدرك ٤/ ٣٢٥ رقم ٧٧٩٥).
[١٤٥٦] الحكم بن عمرو الغفاري ويقال له الحكم بن الأقرع صحابي نزل البصرة ومات بمرو سنة خمسين وقيل قبلها خ ٤
[١٤٥٧] الحكم بن فروخ آخره معجمة أبو بكار الغزال البصري ثقة من السادسة س
* [١٤٥٨] الحكم بن المبارك الباهلي مولاهم أبو صالح الخاشتي بمعجمتين ثم مثناة وخاشت بكسر الشين من محال بلخ صدوق ربما وهم مات سنة ثلاث عشرة أو نحوها من العاشرة بخ ت
قلت: حسن الحديث: قال ابن منده "أحد الثقات" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم زكريا بن يحيى البلخي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٨) وقد أكثر الدارمي عنه. وقال الذهبي "صدوق" (ميزان الاعتدال رقم ٢١٩٦). وأما قول ابن عدي "ممن يسرق الحديث" فتعقبه الذهبي فقال "وأما ابن عدي فإنه لوح في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن الوهبي بأنه ممن يسرق الحديث لكن ما أفرد له في الكامل ترجمة" ولا يتأتى فقد أكثر الدارمي عنه.
[١٤٥٩] الحكم بن مروان الطبري أبو مروان نزيل مكة صدوق من العاشرة مات سنة بضع عشرة عخ
стр. 358
* [١٤٦٠] الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي مقبول من السادسة مد
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه سعيد بن أبي هلال وابن أبي ذئب (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٩) وابن أبي ذئب لا يروي إلا عن ثقة، وأيضاً روى عنه جعفر بن عبد الله الأنصاري (التاريخ الكبير ٢/ ١٩٥ رقم ٢١٧١). ولم يرد فيه جرح.
* [١٤٦١] الحكم بن مصعب المخزومي الدمشقي مجهول من السابعة د س ق
قلت: ضعيف: قال القيسراني "منكر الحديث ضعيف" (تذكرة الحفاظ ٢٦٤/ ٦٥٣) والذهبي "صويلح" (الكاشف رقم ١١٩٠) وابن حجر "وإخراج النسائي له مما يقوي أمره عندنا ويدفع كلام ابن حبان ولا سيما وقد تناقض فيه والله أعلم" (الأمالي المطلقة: صفحة ٢٥٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. روى عنه الوليد بن مسلم وقال ابن حبان "روى عنه أبو المغيرة أيضا لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار" والأزدي "لا يتابع على حديثه فيه نظر" (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٩). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩١ رقم ٧٦٧٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد".
[١٤٦٢] الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي أبو صالح القنطري صدوق من العاشرة مات سنة اثنتين وثلاثين خت م مد س ق
* [١٤٦٣] الحكم بن ميناء بكسر الميم بعدها تحتانية ثم نون ومد الأنصاري المدني صدوق من أولاد الصحابة من الثانية م صد س ق
قلت: ثقة: قال الدارقطني "ثقة" (سؤلات البرقاني للدارقطني ١/ ٢٤) ولم
стр. 359
يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أبو زرعة "ثقة" وأبو حاتم "يروى عنه" وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٠). وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ١١٩٢). ولم يرد فيه جرح.
[١٤٦٤] الحكم بن نافع البهراني بفتح الموحدة أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ع
[١٤٦٥] الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي مولاهم أبو محمد الكوفي نزيل دمشق صدوق من السابعة س ق
الحكم الزرقي صوابه مسعود بن الحكم
ذكر من اسمه حكيم بفتح أوله
* [١٤٦٦] حكيم بن أفلح المدني مقبول من الثالثة بخ ق
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جعفر بن عبد الله (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٤) وعنه أيضاً عبد الحميد بن جعفر (المستدرك ٤/ ٢٩٣ رقم ٧٦٨٥) وعبد الله بن عبد العزيز (الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٠ رقم ٨٧٠). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١/ ٤٧٥ رقم ٢٤٠). ولم يرد فيه جرح.
[١٤٦٧] حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي بمهملتين ثقة من الثالثة مات سنة اثنتين وثمانين وقيل خمس وتسعين وقيل غير ذلك مد تم س ق
* [١٤٦٨] حكيم بن جبير الأسدي وقيل مولى ثقيف الكوفي ضعيف رمي بالتشيع من الخامسة ٤
стр. 360
قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "وروى له سفيان وزائدة ولم ير يحيى بحديثه بأسا" (جامع الترمذي ١/ ٢٩٢ رقم ١٥٥) والحاكم "الشيخان لم يخرجا عن حكيم بن جبير لوهن في رواياته إنما تركاه لغلوه في التشيع" (المستدرك ١/ ٧٤٨ رقم ٢٠٥٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن أبي حاتم "سألت أبا زرعة عنه فقال في رأية شيء قلت ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله" وروى عنه الأعمش والسفيانان وزائدة (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٤٥) وعنه أيضاً يحيى بن سعيد القطان (رواية ابن محرز ٢/ ٦٩١). وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٤/ ٢١٢ رقم ٦٥٤١) والترمذي في جامعه (٥/ ٦٣٦ رقم ٣٧٢٠) وقال "هذا حديث حسن غريب" والحاكم في المستدرك وقال (٢/ ٢٨٥ رقم ٣٠٢٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. أما قول يعقوب بن شيبه "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وبتتبع أسانيد حديثه فقد أكثر عبد الله بن بكير الغنوي (ضعيف) الرواية عنه، قال الذهبي في تلخيصه في حديث عنه عن حكيم بن جبير "ابن بكير الغنوي منكر الحديث قال وله شاهد صحيح" (المستدرك ٤/ ١٠١ رقم ٧٠١٢).
[١٤٦٩] حكيم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء الأسلمي صدوق من الثالثة خ ق
[١٤٧٠] حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي أبو خالد المكي بن أخي خديجة أم المؤمنين أسلم يوم الفتح وصحب وله أربع وسبعون سنة ثم عاش إلى سنة أربع وخمسين أو بعدها وكان عالما بالنسب ع
стр. 361
* [١٤٧١] حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي صدوق من الخامسة ٤
قلت: وقال أحمد بن حنبل "لا أعلم إلا خيراً" (سؤلات أبي داود للإمام أحمد: صفحة ٢٣٣) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٠١٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
[١٤٧٢] حكيم بن الديلم المدائني صدوق من السادسة بخ د ت س
* [١٤٧٣] حكيم بن سيف بن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو الرقي صدوق من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين د س
قلت: وقال الذهبي "ثقة" (المغني في الضعفاء رقم ١٦٩٠).
[١٤٧٤] حكيم بن شريك بن نملة الكوفي مستور من السادسة بخ
[١٤٧٥] حكيم بن شريك الهذلي المصري مجهول من السابعة د
* [١٤٧٦] حكيم بن عمير بن الأحوص أبو الأحوص الحمصي صدوق يهم من الثالثة د ق
قلت: حسن الحديث: قال ابن حبان "من ثقات الشاميين ومتقنيهم" (مشاهير علماء الأمصار رقم ٨٧٣) والذهبي "صدوق" (الكاشف ١٢٠٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أبو حاتم "لا بأس به" وروى عنه الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٥). ولم يرد فيه جرح.
* [١٤٧٧] حكيم بن قيس بن عاصم المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف البصري قيل إنه ولد في عهد النبي ﷺ وقد ذكره بن حبان في ثقات التابعين بخ س
стр. 362
قلت: تابعي ثقة: قال العجلي "ثقة" (تاريخ الثقات ١/ ١٢٩ رقم ٣٤٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه مطرف بن عبد الله (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٠). ولم يرد فيه جرح. وأما قول الذهبي "لا يعرف" (ميزان الاعتدال رقم ٢٢٢٥) فقد وثقه العجلي وتعقب مغلطاي الذهبي بقوله "وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه لا يعرف، جريا منه على عادته في التقصير" (إكمال تهذيب الكمال رقم ١٤٨٥).
[١٤٧٨] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز صدوق من الثالثة خت ٤
* [١٤٧٩] حكيم بن معاوية الزيادي البصري مستور من العاشرة تم
قلت: صالح الحديث: فقد روى عنه ثلاثة منهم محمد بن المثنى (تهذيب الكمال رقم ١٤٦٣). وحديثه الوحيد في الشمائل المحمدية (١/ ١٧١ رقم ٢٧٣) له شاهد في المعجم الأوسط (٣/ ١٣٧ رقم ٢٧٢٤). ولم يرد فيه جرح.
* [١٤٨٠] حكيم بن معاوية النميري بالنون مصغر مختلف في صحبته له حديث وقيل إنما يروي عن أبيه أو عن عمه والصواب أنه تابعي من الثانية ت س
قلت: صحابي: قال أبو حاتم "حكيم بن معاوية النميري له صحبة" (الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٧) وابن حبان "له صحبة" (الثقات ٣/ ٧١) وقال البخاري "سمع النبي ﷺ " (التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٥) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وقد صرح معاوية بسماعه من النبي ﷺ (جامع الترمذي ٥/ ١٢٧).
* [١٤٨١] حكيم الأثرم البصري فيه لين من السادسة ٤
стр. 363
قلت: حسن الحديث: قال أبو داود "ثقة" وابن المديني "ثقة عندنا" والنسائي "ليس به بأس" وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٢). وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ١٢٠٨). وأما قول البخاري "لا يتابع في حديثه" والبزار "منكر الحديث" (مسند البزار ١٦/ ٢٩٣) فمن جهة الإسناد ولا يضره فقد وثق وأخرج له الأربعة وتعقب ابن حجر قول البخاري "لا يتابع في حديثه" فقال "يعني عن أبي تميمة عن أبي هريرة من أتى كاهنا ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة وقال بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس له غيره إلا اليسير". وسماع أبي تميمة طريف من أبي هريرة راجح فأبو تميمة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٧ هـ وأبو هريرة في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠١٤ و ٨٤٢٦ على التوالي). ولحكيم متابعة فقد أخرج الطحاوي بسند صالح في شرح مشكل الاثار (٣/ ٤٤ رقم ٤٤١٥) وقال: حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل الله على محمد". وهذا إسناد صالح لضعف إسماعيل في روايته عن غير أهل الشام وأما الحارث بن مخلد فهو حسن الحديث فقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٨١ رقم ٢٤٦٧) وقال الذهبي "صدوق" (الكاشف رقم ٨٧٢) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً ذكره أيضاً ابن حبان في الثقات (٢١٥٢) وروى عنه بسر بن سعيد وسهيل بن أبي صالح (تهذيب التهذيب ٢/ ١٥٦) وعنه أيضاً يزيد بن الهاد (السن الكبرى للنسائي ٨/ ١٩٩ رقم ٨٩٦٢) وأخرج له أبو عوانة في مستخرجه (٣/ ٨٥ رقم ٤٢٩٢) ولم يرد فيه جرح. وأما قول البزار "ليس
стр. 364
بالمشهور" وابن القطان "مجهول الحال" فقد روى عنه ثلاثة وأخرج له أبو داود في سننه. ويشهد له ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (١٠/ ٤٥٣ رقم ٢٢٠٣١) وقال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها، فقال: هذا يسألني عن الكفر".
* [١٤٨٢] حكيم الصنعاني مقبول من الثانية خت
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ١٣) وابن حبان في الثقات وروى عنه ابنه المغيرة (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٢) والمغيرة ثقة. وأخرج له البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٧٤ رقم ١٥٩٧٦) ولم يتعقبه.
ذكر من اسمه حكيم بضم أوله وهم أربعة
[١٤٨٣] حكيم بن سعد الحنفي أبو تحيى أوله مثناة من فوق مكسورة كوفي صدوق من الثالثة بخ س
* [١٤٨٤] حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي نزيل مصر صدوق من الرابعة مات سنة ثماني عشرة م ٤
قلت: ثقة: قال ابن معين "ثقة" (رواية الدوري رقم ١٠٦١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
* [١٤٨٥] حكيم بن عبد الرحمن أبو غسان المصري أصله من البصرة مقبول من السابعة قد
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن يونس في تاريخه (١٦١) وقال "يكنى أبا غسان بصري، قدم مصر. حدث عنه الليث بن سعد وغيره" والليث لا يروي إلا
стр. 365
عن ثقة. وليس له في كتب سوى حديث واحد في كتب السنة في الكنى والأسماء للدولابي (٢/ ٨٨٨ رقم ١٥٥٩) له شاهد في المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (٨/ ١).
[١٤٨٦] حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المدني تقدم ذكر عمه وهذا صدوق من السادسة س
[١٤٨٧] حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع
[١٤٨٨] حماد بن إسماعيل بن علية البصري نزيل بغداد ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وأربعين م س
* [١٤٨٩] حماد بن بشير الجهضمي أبو عبد الله البصري لين الحديث من العاشرة بخ
قلت: صالح الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٢٢) وابن حبان في الثقات (١٣٠٠٤) وروى عنه سوى محمد بن المثنى (تهذيب التهذيب ٣/ ٤) وعنه أيضاً محمد بن موسى الشيباني (المعجم الكبير ٢٥/ ٩٧ رقم ٢٥٢). ولم يرد فيه جرح.
* [١٤٩٠] حماد بن بشير الربعي البصري مقبول من الثامنة تمييز
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢١) وابن حبان في الثقات وروى عنه ثقتان ثبتان: حيوة ابن شريح وسعيد بن أبي أيوب (تهذيب التهذيب ٣/ ٤). ولم يرد فيه جرح.
стр. 366
[١٤٩١] حماد بن الجعد الهذلي البصري ضعيف من السابعة خت
* [١٤٩٢] حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري لين الحديث من السابعة ق
قلت: حسن الحديث: قال ابن معين "ثقة" وذكره ابن حبان في الثقات وابن شاهين في الثقات وروى عنه جمع منهم أبو عاصم النبيل (تهذيب التهذيب ٣/ ٥). وأما قول ابن عدي بعد أن ذكر له حديثين "منكر الحديث" فقد وثقه ابن معين مطلقاً. وبتتبع أسانيد حديثيه في ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال فقد روى الضحاك بن حمرة (ضعيف) عنه (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٤١٤ والإخوان لابن أبي الدنيا ١/ ١٥٣ رقم ١٠٢). وما رواه حماد بإسناده من حديث أم شريك "أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب" (سنن ابن ماجه ١/ ٤٧٩ رقم ١٤٩٦ والكامل في ضعفاء الرجال رقم ٤١٤) فله شاهد من حديث ابن عباس في تاريخ بغداد (٧/ ٢١ رقم ٣٠٩٧).
[١٤٩٣] حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي أبو عبيد الله البصري نزيل سامراء ثقة من الحادية عشرة مات سنة ست وستين م
* [١٤٩٤] حماد بن حميد الخراساني مقبول من الثانية عشرة قال البخاري حدثنا عن عبيد الله بن معاذ وهو حي خ
قلت: حسن الحديث: "من أهل خراسان" (أسامي مشايخ البخاري لابن منده رقم ٨٥) وروى عنه البخاري في صحيحه (٩/ ١٠٩ رقم ٧٣٥٥) والبخاري لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول الذهبي "محدث لا يدري من هو" (ميزان الاعتدال رقم ٢٢٤٣) فقد عرفه البخاري وروى عنه في صحيحه وكفى بذلك توثيقاً له.
стр. 367
* [١٤٩٥] حماد بن حميد العسقلاني مقبول من الحادية عشرة وهم من زعم أنه الأول تمييز
قلت: حسن الحديث: قال أبو زرعة "شيخ" (الجرح والتعديل ٣/ ١٣٥) وروى عنه أبو حاتم الرازي (تفسير ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٩ رقم ٨٧٧٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. ولم يرد فيه جرح.
حماد بن أبي حميد في محمد
[١٤٩٦] حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري نزيل بغداد ثقة أمي من التاسعة م ٤
[١٤٩٧] حماد بن دليل مصغر أبو زيد قاضي المدائن صدوق نقموا عليه الرأي من التاسعة د
[١٤٩٨] حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
[١٤٩٩] حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م ٤
* [١٥٠٠] حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم أبو إسماعيل الكوفي فقيه صدوق له أوهام من الخامسة ورمي بالإرجاء مات سنة عشرين أو قبلها بخ م ٤
قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ثقة" (العلل ومعرفة الرجال
стр. 368
رواية المروذي وغيره: صفحة ٨٩) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٨٤٣) وقال الذهبي "ثقة" (الكاشف ١/ ٣٤٩ وديوان الضعفاء رقم ١١٣٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين والنسائي والعجلي "ثقة" وابن عدي "حماد كثير الرواية خاصة عن إبراهيم ويقع في حديثه أفراد وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به" وروى عنه الثوري ومسعر وشعبة وهشام الدستوائي (تهذيب التهذيب ٣/ ١٦). وأما قول شعبة "لا يحفظ" فقد فسره أبي حاتم بقوله "كان الغالب عليه الفقه وأنه لم يرزق حفظ الآثار" (مقدمة الجرح والتعديل ١/ ١٣٧) وأما في الحديث فقال شعبة "كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم" (الجرح والتعديل ٣/ ١٤٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأما قول الذهلي "كثير الخطأ والوهم" وابن حبان "يخطئ" فمتعقب عليه لقول أحمد بن حنبل "رواية القدماء عنه تقارب الثوري وشعبة وهشام وأما غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب" (الجرح والتعديل ٣/ ١٤٦) فدل أن الحمل على من روى عن حماد بن أبي سليمان فقد أكثر أبو حنيفة (ضعيف) وحماد بن سلمة عنه، قال أحمد "ولكن حماد يعني ابن سلمة عنده عنه تخليط كثير". وأما قول الأعمش "غير ثقة" فقد وثق وروى عنه الأعمش نفسه وأخرج له أرباب الصحاح.
* [١٥٠١] حماد بن عبد الرحمن الأنصاري كوفي مقبول من السادسة عس
قلت: صالح الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٤) وقال "سمع إبراهيم بن محمد بن الحنفية" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي "ضعيف" وروى عنه إسرائيل بن يونس ومندل بن علي (تهذيب التهذيب ٣/ ١٨).
стр. 369
[١٥٠٢] حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن القنسريني ضعيف من الثامنة ق
[١٥٠٣] حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي نزيل البصرة ضعيف من التاسعة غرق بالجحفة سنة ثمان ومائتين ت ق
* [١٥٠٤] حماد بن عيسى العبسي عن بلال العبسي مستور من التاسعة أيضا وقيل هو الذي قبله تمييز
قلت: صالح الحديث: قال ابن معين "شيخ صالح" (تاريخ دمشق ٢٠/ ٤٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً روى عنه عباد بن يعقوب الأسدي وعثمان بن أبي شيبة (تهذيب التهذيب ٣/ ١٩) وعنه أيضاً منجاب بن الحارث (المعجم الأوسط ٥/ ٣٩٤ رقم ٥٥١٨) والعباس بن محمد الدوري (تاريخ دمشق ٢٠/ ٤٩). ولم يرد فيه جرح.
[١٥٠٥] حماد بن مسعدة التميمي أبو سعيد البصري ثقة من التاسعة مات سنة اثنتين ومائتين ع
[١٥٠٦] حماد بن نجيح الإسكاف السدوسي أبو عبد الله البصري صدوق من السادسة خت س ق
[١٥٠٧] حماد بن نجيح العصاب بمهملتين آخره موحدة الرازي مجهول من السابعة تمييز
[١٥٠٨] حماد بن واقد العيشي بالتحتانية والمعجمة أبو عمر الصفار البصري ضعيف من الثامنة ت
* [١٥٠٩] حماد بن يحيى الأبح بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة أبو بكر السلمي البصري صدوق يخطئ من الثامنة قد ت
стр. 370
قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ليس به بأس" (سؤلات أبي داود رقم ٤٩٩) والذهبي "ثقة"، قال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس" (الكاشف ١/ ٣٥٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين "ثقة" وأحمد بن حنبل "ما أرى به بأسا" وأبو حاتم "لا بأس به" وروى عنه الثقات الأثبات منهم الثوري وأبو نعيم وأبو داود الطيالسي ومسلم بن إبراهيم (تهذيب التهذيب ٣/ ٢١). وأما قول ابن حبان "يخطئ ويهم" فمدفوع بقول أبي داود "يخطئ كما يخطئ الناس". وبتتبع أسانيد حديثه فالحمل على غيره فإما روى الضعفاء عنه: جبارة بن المغلس ومحمد بن خليد الحنفي، وإما انفرد بأحاديثه الضعفاء: محمد بن الربيع ابن عم الثوري (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ١٦) والهيثم بن خالد المصيصي (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٦/ ٣١٧٠ رقم ٧٢٩٤) وجعفر بن محمد بن المرزبان (حلية الأولياء ٢/ ٣٥٦).
[١٥١٠] حماد بن تحيى بضم المثناة وفتح المهملة وتشديد الياء الأخيرة بعدها أخرى مجهول من الثامنة تمييز
حماد أبو الخطاب في الكنى
* [١٥١١] حمان بكسر أوله ويقال بفتحه وبضمه وآخره نون ويقال بالجيم وآخره نون أو زاي ويقال حمران ويقال بصيغة الكنية في الجميع وهو أخو أبي شيخ الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون بعدها مدة مستور من الثالثة س
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٢٩) وابن
стр. 371
حبان في الثقات وقال "شيخ بصري" وروى عنه أخوه أبو شيخ الهنائي وأبو إسحاق السبيعي (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٣) وعنه أيضاً يحيى بن أبي كثير (الجرح والتعديل ٣/ ٣١٢) ويحيى بن أبي كثير لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.
حمدان بن عمر تقدم في أحمد
حمدان السلمي هو أحمد بن يوسف
[١٥١٢] حمدون بن عمارة البغدادي أبو جعفر البزاز اسمه محمد وحمدون لقب غلب عليه صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وستين فق
* [١٥١٣] حمران بضم أوله بن أبان مولى عثمان بن عفان اشتراه في زمن أبي بكر الصديق ثقة من الثانية مات سنة خمس وسبعين وقيل غير ذلك ع
قلت: قال الذهبي "ثقة" ورمز له ب "صح" (ميزان الاعتدال رقم ٢٢٩١) وقال الذهبي "وقد ذكره ابن سعد في الطبقات، فقال: لم أرهم يحتجون به. وقد أورده البخاري في الضعفاء لكن ما قال ما بليته قط".
[١٥١٤] حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف رمي بالرفض من الخامسة ق
* [١٥١٥] حمران مولى العبلات بفتح المهملة والموحدة الخفيفة مقبول من الثالثة س
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٨٠) وقال "سمع ابن عمر" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات
стр. 372
وروى عنه عطاء الخرساني والمثنى بن الصباح (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٥). وقال المنذري في سند حديث أحد رجاله حمران هذا "رواه ابن أبي الدنيا بإسناد لا بأس به" (الترغيب والترهيب ٢/ ٢٨٤). ولم يرد فيه جرح.
* [١٥١٦] حمزة بن أبي أسيد بضم الهمزة الأنصاري الساعدي أبو مالك المدني صدوق من الثالثة مات في خلافة الوليد بن عبد الملك خ ق
قلت: ثقة: قال ابن حبان "من متقني أهل المدينة" (مشاهير علماء الأمصار رقم ٥٤٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع منهم الزهري (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦) والزهري لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.
[١٥١٧] حمزة بن الحارث بن عمير العدوي مولاهم أبو عمارة البصري نزيل مكة ثقة من العاشرة س ق
* [١٥١٨] حمزة بن حبيب الزيات القارئ أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم صدوق زاهد ربما وهم من السابعة مات سنة ست أو ثمان وخمسين وكان مولده سنة ثمانين م ٤
قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ثقة في الحديث" (الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٩) ويعقوب بن سفيان "رجل صالح ثقة" (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٨٠) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١٣٤١) وقال "كان من قراء القرآن والمتورعين في السر والاعلان" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين والعجلي "ثقة وقال النسائي "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم الحكم بن عتيبة ومنصور بن المعتمر وابن المبارك
стр. 373
(تهذيب التهذيب ٣/ ٢٧). وأما قول الساجي "صدوق سيئ الحفظ" فتعقبه الذهبي فقال "قد سقت أخبار الإمام حمزة في طبقات القراء وفي التاريخ الكبير بأطول من هذا وحديثه لا ينحط عن رتبة الحسن" (سير أعلام النبلاء ٦/ ٥٣٠).
[١٥١٩] حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي واسم أبيه ميمون وقيل عمرو متروك متهم بالوضع من السابعة ت
[١٥٢٠] حمزة بن دينار عن الحسن مجهول من الثامنة قد
* [١٥٢١] حمزة بن سعد المروزي أبو سعيد نزيل طرسوس صدوق من العاشرة ل
قلت: ثقة مأمون: روى عنه أبو داود وقال "كان ثقة مأموناً" (الشريعة للآجري ١/ ٤٩٩ رقم ١٦٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن وضاح "كان حافظاً ضابطاً" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠). ولم يرد فيه جرح.
* [١٥٢٢] حمزة بن سفينة البصري مقبول من الخامسة ت
قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى أبي سعيد مولى المهري (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠). ولم يوثقه معتبر.
* [١٥٢٣] حمزة بن صهيب مقبول من الثالثة ق
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٤٦ رقم ١٧٤) وقال "حمزة بن صهيب بن سنان مولى بني جدعان" وابن حبان في الثقات
стр. 374
وروى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل وابنه عبيد الله بن حمزة بن صهيب (تهذيب التهذيب ٣/ ٣١) وعنه أيضاً إسحاق بن يحيى بن طلحة (دلائل النبوة للبيهقي ٣/ ٥٧). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٠ رقم ٧٧٣٩) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.
* [١٥٢٤] حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني شقيق سالم ثقة من الثالثة ع
قلت: وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٥٠٧) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
[١٥٢٥] حمزة بن عبد الله من مشايخ شريك القاضي مجهول من السادسة ص
[١٥٢٦] حمزة بن عبد الله القرشي شيخ للحسن بن عمرو الفقيمي قيل هو الذي قبله وانما أفرده عنه أبو حاتم تمييز وممن يقال له حمزة بن عبد الله غير هؤلاء اثنان
[١٥٢٧] أحدهما حمزة بن عبد الله ثقفي
[١٥٢٨] والآخر حمزة بن عبد الله دارمي وهما مجهولان من الطبقة المذكورة
[١٥٢٩] حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي أبو صالح أو أبو محمد المدني صحابي جليل مات سنة إحدى وستين وله إحدى وسبعون وقيل ثمانون خت م د س
стр. 375
[١٥٣٠] حمزة بن عمرو العائذي بالتحتانية ومعجمة أبو عمر الضبي البصري صدوق من الرابعة وقال بن حبان في الثقات وهم من ضبطه بالجيم والراء م د س
* [١٥٣١] حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي مجهول الحال من السادسة د
قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٢) ومحمد هذا مجهول الحال. ولم يوثقه معتبر.
[١٥٣٢] حمزة بن أبي محمد المدني ضعيف من السابعة ت
[١٥٣٣] حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي ثقة من الثالثة م س ق
[١٥٣٤] حمزة بن المغيرة بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثم مهملة المخزومي الكوفي العابد لا بأس به من السابعة تمييز
* [١٥٣٥] حمزة بن المغيرة مقبول من العاشرة تمييز
قلت: مجهول: هو مروزي ولم يروي عنه سوى أبو بكر بن أبي عتاب الأعين (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٤). ولم يوثقه معتبر.
[١٥٣٦] حمزة بن نجيح البصري لين رمي بالاعتزال من السابعة بخ
* [١٥٣٧] حمزة بن نصير بن حمزة بن نصير الأسلمي بضم اللام أبو عبد الله العسال المصري كذا نسبه وضبطه بن يونس ووهم من زعم أنه بن نصير بن الفرج ذاك طرسوسي وذاك مصري مقبول من الحادية عشرة د
стр. 376
قلت: حسن الحديث: قال الذهبي "كان صدوقاً" (تاريخ الإسلام ٦/ ٧٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً روى عنه وعلي بن أحمد بن سليمان علان وأبو بكر أحمد بن راشد بن معدان وأبو داود (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٤) وأبو داود لا يروي إلا عن ثقة. ولم يرد فيه جرح.
[١٥٣٨] حمزة بن نصير البيوردي يقال إنه جد الذي قبله وقيل غيره مجهول الحال من التاسعة تمييز
* [١٥٣٩] حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ويقال إن يوسف جده واسم أبيه محمد مقبول من السابعة ق
قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى ابنه محمد (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥). ولم يوثقه معتبر.
* [١٥٤٠] حمل بفتحتين ثم لام بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي المدني مقبول من السابعة بخ
قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى سلم بن قتيبة (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥). ولم يوثقه معتبر.
[١٥٤١] حمل بن مالك بن النابغة الهذلي أبو نضلة بفتح النون وسكون المعجمة صحابي نزل البصرة وله ذكر في الصحيحين د س ق
* [١٥٤٢] حميد بن الأسود بن الأشقر البصري أبو الأسود الكرابيسي صدوق يهم قليلا من الثامنة خ ٤
قلت: حسن الحديث: قال الحاكم "أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون" (المستدرك ١/ ٢٣٢) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً
стр. 377
قال أبو حاتم "ثقة" والقواريري "كان صدوقا" والدارقطني "ليس به بأس" وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن المديني (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٧) وابن المديني لا يروي إلا عن ثقة. وجاء في التهذيب أن الأثرم قال عن أحمد بن حنبل "ما أنكر ما يجئ به" ولم أقف عليه. وأما قول الساجي "صدوق عنده مناكير" فتعقبه ابن حجر فقال "تكلم فيه الساجي بلا حجة" (فتح الباري ١/ ٤٦١).
حميد بن حجير بالتصغير هو بن أخت صفوان يأتي
[١٥٤٣] حميد بن حماد بن خوار بضم المعجمة وتخفيف الواو ويقال بن أبي الخوار التميمي أبو الجهم لين الحديث من التاسعة مات سنة خمس عشرة د
[١٥٤٤] حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي وله خمس وسبعون ع
حميد بن أبي حميد هو حميد الشامي يأتي
حميد بن خوار هو بن حماد تقدم قريبا
* [١٥٤٥] حميد بن زادويه بالزاي مجهول من الخامسة أيضا ووهم من خلطه بالطويل وقد فرق بينهما البخاري وآخرون تمييز
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٤٨ رقم ٢٧٠٦) وفيه أنه "حميد الأزرق" وابن حبان في الثقات (٢٢١٨) وذكر أنه
стр. 378
"مولى خزاعة" وروى عنه عبد الله بن عون (مسند أحمد ١٩/ ١٦٨ رقم ١٢١١٥) وابن عون لا يروي إلا عن ثقة، وعنه أيضاً أنس بن سيرين (إتحاف الخيرة المهرة ٦/ ٤٥ رقم ٥٢٩٧). وقال الذهبي في سند حديث أحد رجاله حميد هذا "إسناده صحيح" (معجم الشيوخ الكبير ٢/ ٣٩٠). ولم يرد فيه جرح.
حميد بن زنجويه هو بن مخلد بن زنجويه يأتي
* [١٥٤٦] حميد بن زياد أبو صخر بن أبي المخارق الخراط صاحب العباء مدني سكن مصر ويقال هو حميد بن صخر أبو مودود الخراط وقيل إنهما اثنان صدوق يهم من السادسة مات سنة تسع وثمانين بخ م د ت عس ق
قلت: حسن الحديث: قال جعفر بن محمد المستغفري "ثقة" (فضائل القران للمستغفري ٢/ ٨٣١ رقم ١٣٥٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم "ليس به بأس" والعجلي والدارقطني "ثقة" وابن عدي "وإنما أنكر عليه هذان الحديثان المؤمن يألف وفي القدرية وسائر حديثه أرجو أن يكون مستقيما" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثقات الأثبات منهم ابن وهب ويحيى بن القطان (تهذيب التهذيب ٣/ ٤١). وأخرج له الترمذي في جامعه (٤/ ٤٥٦ رقم ٢١٥٢) وقال "هذا حديث حسن صحيح غريب" والحاكم في المستدرك (١/ ١٥٨ رقم ٢٨٥) وقال "هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي صخر حميد بن زياد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وأما ابن معين فقد اختلفت أقواله فيه: "ليس به بأس" في غير مرةٍ ومرةً "ضعيف". وتتبع أسانيد
стр. 379
حديثه فقد روى ابن لهيعة (ضعيف) ورشدين بن سعد (ضعيف) أحاديثاً عن حميد.
* [١٥٤٧] حميد بن زياد الأصبحي مقبول مصري من السادسة وهو أقدم موتا من الذي قبله تمييز
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن يونس في تاريخه وروى عنه أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح (تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢). وقال الذهبي "شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسا" (ميزان الاعتدال رقم ٢٣٢٩) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. ولم يرد فيه جرح.
[١٥٤٨] حميد بن زياد قيل إنه آخر دمشقي مجهول من السادسة أيضا تمييز
* [١٥٤٩] حميد بن زياد اليمامي مقبول من السابعة تمييز
قلت: لم يروي عنه سوى أبو عبد الله صاحب الصدقة (تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢). ولم يوثقه معتبر.
* [١٥٥٠] حميد بن أبي سويد المكي مجهول من السابعة ق
قلت: ضعيف: قال أبو زرعة "ضعيف الحديث" (الضعفاء لأبي زرعة ٢/ ٣٥٦) والبيهقي "منكر الحديث" (شعب الإيمان ٣/ ٢٥٦ رقم ١٦١٤) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.
حميد بن صخر في حميد بن زياد
حميد بن طرخان بينت في الأصل أنه الطويل وأنه وقع موصوفا في رواية بن الأحمر س
стр. 380
حميد بن عبد الله أو بن عبيد وقيل غير ذلك هو الأعرج يأتي
[١٥٥١] حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي بضم الراء بعدها همزة خفيفة أبو عوف الكوفي ثقة من الثامنة مات سنة تسع وثمانين وقيل تسعين وقيل بعدها ع
* [١٥٥٢] حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح وقيل إن روايته عن عمر مرسلة ع
قلت: الصحيح أن حميد بن عبد الرحمن أدرك وسمع من عمر ﵁ للأسباب التالية:
الأول: حميد بن عبد الرحمن ثقة ولم يعرف بالتدليس (تقريب التهذيب رقم ١٥٥٢)،
والثاني: يدل على ذلك ما رواه محمد بن سعد بسند حسن في الطبقات الكبرى (٧/ ١٥٣ رقم ١٥١٨) وقال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال: رأيت عمر وعثمان يصليان المغرب في رمضان إذا نظرا إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد"،
والثالث: أخرج أحمد لحميد عن عمر ﵁ في مسنده (١/ ٢١٩ رقم ٤٨) وأبو يعلى في مسنده (١/ ٢٠ رقم ٨)،
والرابع: صحح الدارقطني لحميد عن عمر فقال "وقول سليم بن حيان فيه أصح لأنه ثقة، وزاد فيه عمر، وزيادته مقبولة" (علل الدارقطني ١/ ١٦٦ رقم ٤).
стр. 381
* [١٥٥٣] حميد بن عبد الرحمن بن عوف الرؤاسي ذكره بن حبان في الثقات وهو من الثالثة تمييز
قلت: ثقة: قال ابن معين "ثقة" والعجلي "ثقة ثبت" (تهذيب التهذيب ٣/ ٤٥).
[١٥٥٤] حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ثقة فقيه من الثالثة ع
حميد بن عطاء أو بن علي وقيل غير ذلك هو الأعرج يأتي
* [١٥٥٥] حميد بن أبي غنية بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية الأصبهاني صدوق من السابعة بخ
قلت: ذكره الدارقطني مع غيره وقال "عدادهم في الكوفيين ثقات" (المؤتلف والمختلف ٣/ ١٦٥٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن ماكولا "هو وولده كوفيون ثقات" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه الثوري (تهذيب التهذيب ٣/ ٤٦). ولم يرد فيه جرح.
* [١٥٥٦] حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القارئ ليس به بأس من السادسة مات سنة ثلاثين وقيل بعدها ع
قلت: ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (١١٣٨) وقال "كان متيقظاً" ورمز له الذهبي "صح" (ميزان الاعتدال رقم ٢٣٤١) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال ابن حجر "ثقة" (لسان الميزان ٤/ ٥٥٥).
[١٥٥٧] حميد بن مالك بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغر على المشهور ويقال مالك جده واسم أبيه عبد الله ثقة من الثالثة بخ
стр. 382
[١٥٥٨] حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه وهو لقب أبيه ثقة ثبت له تصانيف من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين وقيل سنة إحدى وخمسين د س
[١٥٥٩] حميد بن مسعدة بن المبارك السامي بالمهملة أو الباهلي بصري صدوق من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ٤
[١٥٦٠] حميد بن أبي حميد مهران الخياط الكندي أو المالكي ثقة من السابعة ت س
[١٥٦١] حميد بن نافع الأنصاري أبو أفلح المدني يقال له حميد صفيرا ثقة من الثالثة ع
[١٥٦٢] حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري لا بأس به من الخامسة وهو أكبر شيخ لابن وهب مات سنة اثنتين وأربعين بخ م ٤
[١٥٦٣] حميد بن هلال العدوي أبو نصر البصري ثقة عالم توقف فيه بن سيرين لدخوله في عمل السلطان من الثالثة ع
* [١٥٦٤] حميد بن وهب القرشي أبو وهب المكي أو الكوفي لين الحديث من الثامنة د ق
قلت: قال البخاري "منكر الحديث" وابن حبان "يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد" وروى عنه عامر بن إبراهيم الأصبهاني ومحمد بن طلحة بن مصرف (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٢) وعنه أيضاً جبارة بن مغلس (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٤٤١). ولم يوثقه معتبر. وأما قول العقيلي "مجهول" فقد عرفه حاله البخاري وابن حبان فضعفاه.
стр. 383
[١٥٦٥] حميد بن يزيد البصري أبو الخطاب مجهول الحال من السابعة د
[١٥٦٦] حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي يقال هو بن عطاء أو بن علي أو غير ذلك ضعيف من السادسة ت
حميد الأعرج المكي هو بن قيس تقدم
* [١٥٦٧] حميد الشامي وهو بن أبي حميد الحمصي مجهول من الخامسة د فق
قلت: ضعيف: هو "حميد بن أبي حميد الشامي" (الجرح والتعديل ٣/ ٢٢١) وذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤٣٤) وقال "حميد الشامي هذا أنا أنكر عليه هذا الحديث وهو حديثه ولم أعلم له غيره". وروى عنه محمد بن جحادة وغيلان بن جامع وسالم المرادي وصالح بن صالح بن حي (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٤). وقال الذهبي "ليس بحجة" (الكاشف رقم ١٢٦٥). وأما قول أحمد بن حنبل "لا أعرفه" فقد عرفه جمع وترجم له ابن أبي حاتم وابن عدي وابن حبان وأخرج له أبو داود في سننه.
* [١٥٦٨] حميد المكي مولى بن علقمة مجهول من السابعة ت
قلت: ضعيف: قال أبو زرعة "ضعيف الحديث" (الضعفاء لأبي زرعة ٢/ ٣٥٦) والذهبي "لين" (الكاشف رقم ١٢٦٦) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. ولم يوثقه معتبر.
* [١٥٦٩] حميد بن أخت صفوان وقيل اسمه جعيد مقبول من السابعة د س
стр. 384
قلت: مجهول: لم يروي عنه سوى سماك بن حرب (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٤). ولم يوثقه معتبر.
حميد أبو المليح الفارسي في الكنى
* [١٥٧٠] حميري اسم بلفظ النسبة بن بشير أبو عبد الله الجسري بالجيم المفتوحة بعدها مهملة معروف بكنيته أيضا وهو ثقة يرسل من الثالثة بخ م ت س
قلت: لم يصح أن حميري كان يرسل: وقال ابن حجر "قال الحافظ أبو سعيد العلائي لم يسمع من أبي الدرداء" وليس كذلك بل الذي قاله العلائي "عن أبي ذر وأبي الدرداء وهو مرسل قاله شيخنا المزي في التهذيب" (جامع التحصيل رقم ١٤٩) والذي ذكر المزي أنه روى عن أبي ذر وقال "ولم يسمع منه" (تهذيب الكمال رقم ١٥٤٩). والصحيح أن حميري لم يروي عن أبي ذر ﵁ وليس هناك حديث محفوظ لحميري عن أبي ذر ﵁. ويدل على ذلك أن الدارقطني عندما "سئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي ﷺ قال: أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة: سبحان الله وبحمده"، فقال: يرويه سعيد الجريري، عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر. قاله إسماعيل بن علية. ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت. والصواب قول ابن علية ومن تابعه" (علل الدارقطني ٦/ ٢٤٥ رقم ١١٠٧). ويؤيد أن حميري لم يروي عن أبي ذر ﵁ هو أن أبا حاتم قال "روى عن معقل بن يسار" (الجرح والتعديل ٣/ ٣١٦) وابن حبان "يروي عن معقل
стр. 385
بن يسار" (الثقات ٤/ ١٩٠) والبخاري "سمع معقلاً" (التاريخ الكبير ٣/ ٥٠٨) ولم يقل أحداً "روى عن أبي ذر، مرسل" أو نحوه.
* [١٥٧١] حميضة بالضاد المعجمة مصغر بن الشمردل بمعجمة ثم ميم مفتوحتين وزن سفرجل الأسدي الكوفي مقبول من الثالثة ووقع عند بن ماجة حميضة بنت الشمردل د ق
قلت: صالح الحديث: قال البخاري "فيه نظر" (التاريخ الكبير ٣/ ١٣٣) وذكره ابن عدي في كامله والعقيلي في الضعفاء الكبير وابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسليمان الشيباني ومحمد بن السائب الكلبي (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٥). وأما قول البخاري "فيه نظر" (التاريخ الكبير ٣/ ١٣٣) فقد أخرج أبو داود له في سننه.
[١٥٧٢] حميل مثل حميد لكن آخره لام وقيل بفتح أوله وقيل بالجيم بن بصرة بفتح الموحدة بن وقاص أبو بصرة الغفاري صحابي سكن مصر ومات بها بخ م د س
* [١٥٧٣] حنان بفتح أوله وتخفيف النون بن خارجة السلمي الشامي مقبول من الثالثة د س
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١١٢ رقم ٣٧٨) وابن حبان في الثقات وروى عنه العلاء بن عبد الله بن رافع (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٦). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٢/ ٩٥ رقم ٢٤٣٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي. ولم يرد فيه جرح.
* [١٥٧٤] حنان الأسدي عم مسدد كوفي مقبول من السادسة مد ت
стр. 386
قلت: حسن الحديث: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١١٢ رقم ٣٧٩) وابن حبان في الثقات وروى عنه حجاج بن أبي عثمان الصواف (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٧) وحجاج هذا ثقة ثبت. وقال ابن حجر في سند حديث أحد رجاله حنان "هذا حديث مرسل حسن" (المطالب العالية ١١/ ٨٣١ رقم ٢٧٠٧). ولم يرد فيه جرح.
[١٥٧٥] حنش بفتح أوله والنون الخفيفة بعدها معجمة بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي لا بأس به من السادسة بخ
[١٥٧٦] حنش بن عبد الله ويقال بن علي بن عمرو السبإي بفتح المهملة والموحدة بعدها همزة أبو رشدين الصنعاني نزيل إفريقية ثقة من الثالثة مات سنة مائة م ٤
حنش بن قيس مضى في حسين
* [١٥٧٧] حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال إنهما اثنان الكناني أبو المعتمر الكوفي صدوق له أوهام ويرسل من الثالثة وأخطأ من عده في الصحابة د ت س
قلت: حسن الحديث: قال أحمد بن حنبل "ما أعلم إلا خيرًا" (سؤلات أبي داود رقم ٣٣٤) وابن عدي "لا بأس به" (الكامل في ضعفاء الرجال رقم ٥٥٠) ويعقوب بن سفيان "حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبي المعتمر كوفي لا بأس به" (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٥٣) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. وأيضاً قال أبو داود والعجلي "ثقة" وروى عنه الثقات ممن لا يروي إلا عن ثقة منهم الحكم بن عتبة وإسماعيل بن أبي خالد (تهذيب التهذيب ٣/ ٥٨). وأخرج له
стр. 387
الحاكم في المستدرك (٤/ ١٠٥ رقم ٧٠٢٥) و (٤/ ٢٢٥ رقم ٧٥٥٦) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول النسائي "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما قول أبي حاتم "ليس أراهم يحتجون بحديثه" وابن حبان "لا يحتج به" فمن الجرح المبهم وقد وثقه أبو داود وأحمد بن حنبل واحتج به ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٣٠٢ رقم ١٣٨٨) وسبره ابن عدي فقال "لا بأس به" واكتفى النسائي بتليينه.
[١٥٧٨] حنظلة بن حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وفتح التحتانية بن حنيفة التميمي وفد مع أبيه وجده وهو صغير على النبي ﷺ تفرد بالرواية عنه حفيده الذيال بن عبيد بن حنظلة بخ
[١٥٧٩] حنظلة بن أبي حمزة مجهول من السادسة قد
[١٥٨٠] حنظلة بن خويلد ويقال بن سويد العنبري ثقة من الثالثة س
[١٥٨١] حنظلة بن الربيع بن صيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة التميمي يعرف بحنظلة الكاتب صحابي نزل الكوفة مات بعد علي م ت س ق
[١٥٨٢] حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي ثقة حجة من السادسة مات سنة إحدى وخمسين ع
حنظلة بن سويد في بن خويلد
* [١٥٨٣] حنظلة السدوسي أبو عبد الرحيم ضعيف من السابعة واختلف في اسم أبيه فقيل عبيد الله أو عبد الرحمن ت ق
قلت: قال ابن حجر "ترك يحيى القطان الرواية عنه لاختلاطه وضعفه لذلك
стр. 388
يحيى بن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات ثم ذكره في الضعفاء لاختلاطه" (موافقة الخبر الخبر ١/ ٤٢٣).
[١٥٨٤] حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي المدني ثقة من الثالثة بخ م د س ق
[١٥٨٥] حنظلة بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي المدني صدوق من الثامنة بخ
* [١٥٨٦] حنظلة بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة الزرقي المدني جد الذي قبله ثقة من الثانية وقيل إن له رؤية خ م د س ق
قلت: ليس له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على رؤية أو حضور أو سماع له من النبي ﷺ .
[١٥٨٧] حنيف بالنون مصغر بن رستم المؤذن الكوفي مجهول من السابعة عس
* [١٥٨٨] حنيفة أبو حرة الرقاشي بفتح الراء والقاف مشهور بكنيته وقيل اسمه حكيم ثقة من الثالثة د
قلت: حسن الحديث: قال أبو داود "ثقة" وروى عنه واصل بن عبد الرحمن (تهذيب التهذيب ٣/ ٦٤). وأما قول ابن معين "ضعيف" فقد وثقه أبو داود وأخرج له في سننه. وبتتبع أسانيد حديثه فجل مروياته رواها عنه على بن زيد بن جدعان (ضعيف).
* [١٥٨٩] حنين بنونين مصغر بن أبي حكيم الأموي صدوق من السادسة د س
стр. 389
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه عمرو بن الحارث والليث وسعيد بن أبي هلال وابن لهيعة (تهذيب التهذيب ٣/ ٦٤) واليث لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٢/ ٥٠٧ رقم ١٧٧٥) وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٧٢ رقم ٧٥٥) وصحح له الحاكم في المستدرك (١/ ٣٨٣ رقم ٩٢٩٩) ووافقه الذهبي. وأما قول ابن عدي "لا أدري البلاء منه أو من أبن لهيعة فإن أحاديثه عنه غير محفوظة قال ولا أعلم من يروي عنه غير بن لهيعة" فالبلاء من ابن لهيعة أولى وقد روى عنه غير ابن لهيعة فقد روى عنه الليث وصحح له ابن حبان وابن خزيمة والحاكم. واختلفت أقوال الذهبي فيه: فمرةً "صدوق" (الكاشف رقم ١٢٨١) ومرةً "ليس بعمدة" (ميزان الاعتدال رقم ٢٣٧٦).
[١٥٩٠] حنين والد عبد الله مولى بن عباس أبو عبد الله المكي له صحبة كان يخدم النبي ﷺ ثم وهبه لعمه العباس س
[١٥٩١] حوثرة بفتح أوله وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة بن محمد أبو الأزهر البصري الوراق صدوق من صغار العاشرة مات سنة ست وخمسين د
[١٥٩٢] حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة بن عقيل أبو دحية البصري ثقة من السابعة د س ق
* [١٥٩٣] حوشب بن مسلم الثقفي أبو بشر وهو حوشب غير منسوب صدوق من السابعة أيضا تمييز
قلت: وقال ابن سعد "حوشب بن مسلم وكان يبيع الطيالسة ثقة إن شاء الله" (الطبقات الكبرى ٧/ ٢٠٠) ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب. روى عن الحسن
стр. 390
وقال أبو داود "كان من كبار أصحاب الحسن" وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع منهم شعبة (تهذيب التهذيب ٣/ ٦٦) وشعبة لا يروي إلا عن ثقة. وأما قول الأزدي "ليس بذاك" فجرح مبهم.
[١٥٩٤] حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس العامري صحابي أسلم يوم الفتح وكان عارفا بأحوال مكة عاش مائة وعشرين سنة ومات سنة أربع وخمسين خ م س
حوي بضم أوله وفتح الواو وبعدها تحتانية مثقلة أبو عبيد حاجب سليمان مشهور بكنيته يأتي
* [١٥٩٥] حيان بفتح أوله وتشديد التحتانية بن بسطام الهذلي البصري مقبول من الثالثة ق
قلت: حسن الحديث: ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه ابنه سليم (تهذيب الكمال رقم ١٥٧٤). وأخرج له ابن حبان في صحيحه (٣/ ٤٢٩) وقال الهيثمي في حديثه "رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن سليم بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات" (مجمع الزوائد ٧/ ١٢ رقم ١٠٩٥٨). ولم يرد فيه جرح.
[١٥٩٦] حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي ثقة من الثالثة م د س
[١٥٩٧] حيان بن عمير القيسي الجريري بضم الجيم أبو العلاء البصري ثقة من الثالثة مات قبل المائة م د س
* [١٥٩٨] حيان بن العلاء ويقال بن مخارق أبو العلاء مقبول من السادسة د س
следующие страницы →