دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Сира

Сира · id 30112

تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

أبو عبد الله التميمي

Полный текст (898 стр.). Показаны 84–123 · переход к 89.

← раньшедальше →

стр. 84

٧٢ - أخبرنا أحمد بن علي بن أبي عثمان المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن القاسم الدباس، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله (١)، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عبد الصمد (٢)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا حميد (٣)، عن أبي المتوكل (٤)، عن جابر: أن رسول الله ﷺ وأصحابه مروا بامرأة، فذبحت لهم شاة، واتخذت لهم طعاما، فلما رجع قالت: يا رسول الله إنا اتخذنا لك طعاما، فادخلوا وكلوا، فدخل رسول الله ﷺ وأصحابه، وكانوا لا يبدؤون حتى يبدأ به النبي ﷺ ، فأخذ النبي ﷺ لقمة فلم يستطع أن يسيغها، فقال النبي ﷺ : «هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها»، فقالت المرأة: يا نبي الله إنا لا نحتشم من آل معاذ [ولا يحتشمون منا] (٥)، إنا نأخذ منهم ويأخذون منا (٦). ٧٣ - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي عمر الهاشمي، قال: حدثنا الحسين بن الحسن البقال، قال: حدثنا إبراهيم بن علي الهجيمي، قال: حدثنا علي بن داود، قال: حدثنا سعيد ابن عفير) (٧)، قال: حدثنا الفضل بن المختار، عن أبي عبيد، عن ابن عمر ﵄، قال: صنع رجل للنبي ﷺ وأصحابه طعاما فدعاهم، فلما دخلوا طارت

стр. 85

دجاجة، فوقعت على باب البيت، ثم طارت فوقعت على وتد في البيت، ثم طارت وقد باضت بيضة، فهي مستمسكة على الوتد، فقال النبي ﷺ : «أتدرون ما تقول الدجاجة»؟ فقالو: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها تقول إن صاحب البيت لم يصب بمصيبة قط في نفسه، ولا يؤدي حق الله تعالى في ماله، فطعامه حرام، «فقوموا»، فقال عمر بن الخطاب ﵁: أتقوم وقد كلف لك؟ قال: «فقوموا»، فلما خرجوا، لقي عمر ﵁ الرجل، فأخبره بقول النبي ﷺ ، فقال: صدق رسول الله ﷺ (١). ٧٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر، قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: حدثنا داود بن مهران بن الدباغ، قال: حدثنا أيوب بن سيار، عن ابن المنكدر (٢)، عن جابر، قال: سمعت بلالا ﵁ يقول: أذنت ليلة باردة شديدة بردها، فلم يأت أحد، ثم أذنت الثانية فلم يأت أحد، فقال رسول الله ﷺ : «ما شأنهم يا بلال»؟ قلت: صدهم البرد، فقال: «اللهم احبس عنهم البرد»، فقال بلال: أشهد لقد رأيتهم يروحون في الصبح، أو قال: في الفجر (٣).

стр. 86

٧٥ - أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا علي ابن حرب، قال: حدثنا القاسم بن يزيد، عن ابن أبي ذئب (١)، عن العجلان (٢)، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده إني لأنظر ما ورائي كما أنظر من بين يدي، فسروا صفوفكم، وأحسنوا ركوعكم وسجودكم» (٣). ٧٦ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، قال: حدثنا أبو الحسين ابن خشنام (٤)، قال: حدثنا سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا نضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : «إن عفريتا من الجن جعل يقبل علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله تعالى أمكنني منه، فذعته (٥)، ولقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه أجمعون، أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: ﴿رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي﴾ (٦)، فرده الله خاسئا» (٧).

стр. 87

٧٧ - أخبرنا القاضي أبو منصور بن شكرويه بأصفهان، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: حدثنا يحيى بن نصر (١)، قال: حدثنا ابن وهب، أخبرني معاوية (٢)، عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني (٣)، عن أبي الدرداء، أنه قال: قام رسول الله ﷺ يصلي، فسمعناه يقول: «أعوذ بالله منك»، ثم قال: «ألعنك بلعنة الله» ثلاثا، ثم بسط يده كأنه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة، قلنا: يا رسول الله، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال: «إن عدو الله إبليس لعنه الله جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك، فلم يستأخر، ثم قلتها، فلم يستأخر، ثم قلت ذلك، فلم يستأخر، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر، ثم قلت ذلك، فلم يستأخر، فأردت أن آخذه، فلولا دعوة أخينا سليمان، لأصبح [موثقا] (٤) يلعب به ولدان أهل المدينة» (٥).

стр. 88

٧٨ - حدثنا أبو القاسم عبد الملك بن علي إملاء، قال: حدثنا أبو الفرج محمد بن أحمد ابن عبد الله البزاز، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد السلام، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن أنس بن مالك، قال: كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في سكة بني غنم موكب جبريل ﵇، حتى سار رسول الله ﷺ إلى بني قريظة (١). ٧٩ - أخبرنا ابن أبي عمر الهاشمي، ومحمد بن المؤمل الحنفي، ومحمد بن عقيل المقرئ، قالوا: حدثنا طلحة بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن موسى الأنصاري، قال: حدثني عبد الله بن محمد أبو العباس، قال: حدثنا الشهيدي (٢)، عن قريش بن أنس، عن كليب بن وائل، قال: غزونا بلاد الهند، فرأيت شجر الهند تخرج وردا أحمر في وسطه مكتوب: محمد رسول الله (٣).

стр. 89

٨٠ - حدثنا عبد الملك بن علي، قال: حدثنا عيسى بن غسان، قال: حدثنا أبو العباس ابن أبي غسان (١)، قال: حدثنا عمرو بن وهب الأزدي، قال: حدثنا حجاج بن منهال الأنماطي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا الزبير (٢)، عن أيوب بن عبد الله، عن وابصة بن معبد، قال: أتيت رسول الله ﷺ فقال لي: «ادن يا وابصة، ادن يا وابصة»، فدنوت منه، فقال: «يا وابصة، تسأل أو أخبرك بما جئت»؟ قلت: بل أخبرني يا رسول الله، قال: جئت تسألني عن البر والإثم، فالبر ما اطمأنت به النفس، وسكن إليه القلب، والإثم ما حاك في صدرك وتردد، وإن أفتاك المفتون ثلاث مرات) (٣). ٨١ - أخبرنا عاصم بن الحسين العاصمي ببغداد، قال: حدثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، قال: حدثنا المحاملي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال:

стр. 90

حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا هريم بن سفيان، يعني: عن بيان (١)، عن قيس، عن أبي سهم (٢)، قال: كنت بالمدينة فمرت بي جارية، فأخذت بكشحها (٣)، ثم أتيت النبي ﷺ وهو يبايع الناس، فقال لي: «ألست صاحب الجبيدة (٤)»؟ قلت: لا أعود والله، فبايعني (٥). ٨٢ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري، قال: حدثنا ابن بطة إجازة، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا أبو خيثمة (٦)، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي سهم، قال: كان رجل بطال (٧)،

стр. 91

فمرت به جارية بالمدينة، فأهوى بيده إلى خاصرتها، قال: فأتيت النبي ﷺ للغد، وهو يبايع الناس، قال: فقبض يده، وقال: «أ صاحب الجبيدة أمس»؟ قلت: لا أعود يا رسول الله، قال: «فتقسم إذن»، فبايعه (١). ٨٣ - أخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي الفيروزآبادي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن غالب الخوارزمي، قال: قرأت على محمد بن عبد الله بن خمسين، وبه أخبركم علي بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو اليمان (٢)، قال: أخبرنا شعيب (٣)، عن الزهري، قال: أخبرنا سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قالا: قال أبو هريرة: إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ﷺ ، وتقولون ما للمهاجرين لا يحدثون عن رسول الله ﷺ مثل حديث أبي هريرة، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق (٤)، وكان يشغلني إخواني من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة، ألزم رسول الله ﷺ على ملء البطن، فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون، وقد قال رسول الله ﷺ في حديث تحدثه يوما: «أنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي

стр. 92

مقالتي هذه، ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول»، فبسطت نمرة (١)، حتى إذا قضى رسول الله ﷺ مقالته جمعتها إلى صدري، فما نسيت من مقالة رسول الله ﷺ تلك من شيء (٢). ٨٤ - أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه بأصفهان، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله التاجر، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا أبو ضمرة (٣)، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، أنه أخبره أن أباه توفي، وترك عليه ثلاثين وسقا (٤) لرجل من اليهود، فاستنظره جابر، فأبى أن ينظره، وكلم رسول الله ﷺ ليشفع له إليه، فجاء رسول الله ﷺ فكلم اليهودي ليأخذ ثمرة نخله باللين، فأبى، ودخل رسول الله ﷺ فمشى فيها، ثم قال الجابر: «جد

стр. 93

له (١) فأوفه الذي له»، فجد له بعد ما رجع رسول الله ﷺ فأوفاه ثلاثين وسقا، وفضلت له سبعة عشر وسقا، فجاء جابر إلى النبي ﷺ ليخبره بالذي فعل، فوجد رسول الله ﷺ يصلي العصر، فلما انصرف رسول الله ﷺ جاءه، فأخبره أنه قد أوفاه، وأخبره بالفضل الذي فضل له، فقال له رسول الله ﷺ : «أخبر عمر»، فذهب جابر إلى عمر ﵁ فأخبره، فقال له عمر ﵁: لقد علمت حين مشى فيها ليبارك الله فيها (٢). ٨٥ - أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم، [عن] (٣) عبد الله بن محمد ابن زياد النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن عزيز، قال: حدثنا سلامة (٤)، عن عقيل (٥)، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك (٦): أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين، فاشتد الغرماء في حقوقهم، قال جابر: فأتيت

стр. 94

رسول الله ﷺ فكلمته، فسألهم أن يقبلوا تمر حائطه ويحللوا به أبي، فأبوا، فلم يعطهم النبي ﷺ حائطه، ولم يكسره لهم، ولكن قال: «سأغدو عليكم إن شاء الله»، فغدا عليهم حتى أصبح في النخل، ودعا في ثمرة بالبركة، قال: فجددناها فقبضنا حقوقهم، وبقي لنا من ثمرتها بقية، فجئت النبي ﷺ فأخبرته بذلك، قال النبي ﷺ لعمر ﵁، وهو جالس: «اسمع يا عمر» فقال عمر: [ألا يكون قد علمنا أنك] (١) رسول الله ﷺ ، فوالله إنك لرسول الله. الحديث (٢). ٨٦ - أخبرنا عبد الباقي بن الحسن المقرئ، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل، قال: حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن حرب، حدثني حسان بن [أسد] (٣)، من رهط كناز بن حصن البدري، قال: حدثنا أبو هرم هاشم بن عياش القرشي، عن أبي عقيل البديلي (٤)، قال: أتيت رسول الله ﷺ فآمنت به وصدقته، وسقاني رسول الله ﷺ شربة سويق، شرب رسول الله ﷺ أولها، وشربت آخرها، فما زلت أجد بلها على فؤادي إذا ظمئت، وبردها إذا أضحيت (٥).

стр. 95

٨٧ - أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن علي الحافظ، قال: حدثنا أبو العلاء محمد بن يوسف بن حكام، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي (١)، قال: حدثنا أبو جعفر الحضرمي (٢)، قال: حدثنا عبيد بن يعيش. وحدثنا أبو العلاء، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر الحضرمي، قال: حدثنا ليث بن هارون، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا رافع بن سلمة، حدثني أبي (٣)، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن [جعيل (٤)] الأشجعي، قال: كنت في بعض غزوات النبي ﷺ ، وأنا على فرس لي عجفاء (٥) في أخريات القوم، فلحقني النبي ﷺ ، فقال: «سر»، فقلت: إنها عجفاء، قال: فضربها بمخفقة (٦) كانت معه، وقال: «بارك الله لك فيها»، فلقد رأيتني في أول الناس وما أملك رأسها، وبعت من بطنها باثني عشر ألفا (٧).

стр. 96

قال أبو القاسم: ورواه محمد بن عبد الله الرقاشي، عن رافع، نسخة مقبل الأشجعي ﵀ (١). ٨٨ - وحدثنا القاضي أبو عمر ابن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن فهدان، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، قال: حدثنا رافع بن سلمة، وساق الحديث، إلا أنه قال: بعت من بطنها بعشرين ألفا (٢). ٨٩ - أخبرنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله البقال المقرئ، وأبو علي محمد بن محمد بن مسلمة الشيخ الصالح، وعلي بن محمد بن العلاف، وأبو الفضل عبد الله بن زكرياء الدقاق (٣) ببغداد، قالوا: حدثنا علي بن أحمد المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبيد (٤)، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: مر رسول الله ﷺ وأنا أسوق بعيرا لي في آخر الناس وهو يضلع (٥)، أو قد اعتل، فقال: «ما شأنه»؟ قلت: يضلع، أو قد اعتل، فأخذ شيئا كان في يده، فضربه، ثم قال: «اركبه»، قال: فلقد أحبسه حتى

стр. 97

يلحقوني، فلما كان بيننا وبين المدينة منزل ونزلنا، أردت التعجيل إلى أهلي، فقال لي رسول الله ﷺ ، أو قلت: يا رسول الله إني حديث عهد بعرس، فأردت التعجيل، فقال: «لا تأتي أهلك طروقا (١)»، ثم سألني: «أبكرا تزوجت أم ثيبا»؟ قال: قلت: لا بل ثيبا، قال: «فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك»، قال: قلت: يا رسول الله، إن عبد الله مات وترك عندي جواري، فكرهت أن أتزوج مثلهن، فأردت امرأة عاقلة قد جربت، فما قال لي أحسنت ولا أسأت، ثم قال: «بعني جملك»، فقلت: لا بل هو لك يا رسول الله، فقال: «بعنيه»، قال: قلت: بل هو لك يا رسول الله، قال: «فإن لفلان عندي أوقية من ذهب، فهو لك بها»، فأخذه، ثم قال: «تبلغ عليه إلى أهلك»، فلما قدمت المدينة أتيته به، فأمر بلالا أن يعطيني أوقية وأن يزيدني، فزادني بلال قراطا، فقلت: هذا شيء زادني رسول الله ﷺ لا يفارقني، فجعلته في الكيس، فلما كان يوم الحرة أخذه أخذة أهل الشام فيما أخذوا (٢).

стр. 98

٩٠ - أخبرنا عبد الباقي بن حسين، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ابن حيان (١)، قال: حدثنا مسدد (٢)، قال: حدثنا يحيى، عن زكرياء ابن أبي زائدة، عن جابر، قال: كنت أسير مع رسول الله ﷺ على بعير فأعي، فأردت أن أسيبه (٣)، فلحقني رسول الله ﷺ ، فضرب برجله، ودعا له، وسار سيرا لم يسر مثله، قال: «بعنيه» فكرهت أن أبيعه، قال: «بعه بأوقية»، قال: فبعته واشترطت حملا إلى أهلي، فلما قام أتيته بالجمل، فنقدني ثمانية، وقال: «تراني إنما حبستك لأذهب بجملك، خذ جملك وثمنه فهما لك» (٤). ٩١ - أخبرنا عبد الملك بن علي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد السلام، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا المعلى ابن أسد العمي، قال: حدثنا محمد بن حمران، حدثني عطية الدعاء (٥)، عن الحكم بن الحارث السلمي، وكان قد غزا مع النبي ﷺ ثلاث غزوات، قال: بعثني رسول الله

стр. 99

﵌ في السلب، فحطت فخلات ناقتي (١)، فمر بي رسول الله ﷺ وأنا أضربها، فقال: «لا تضربها حلل حل (٢)»، فقامت، فسارت مع النبي ﷺ (٣). ٩٢ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري، قال: حدثنا أبو عمر ابن مهدي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان (٤)، عن فراس (٥)، عن الشعبي، حدثنا جابر: أن أباه استشهد يوم أحد، وترك ست بنات، [فلما حضر جداد النخل أتيت رسول الله ﷺ ، فقلت: يا رسول الله، قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد] (٦)، وترك دينا كبيرا، وإني أحب أن يراك الغرماء، قال: اذهب فبيدر كل تمرة على ناحيته، ففعلت، ثم دعوته، فلما نظروا إليه كأنما أغروا تلك الساعة، فلما رأى النبي ﷺ ما يصنعون، أطاف حول أعظمها بيدرا (٧) ثلاث مرات، ثم جلس عليه، ثم قال لي: «ادع أصحابك»، فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدي، وأنا راض أن يؤدي

стр. 100

الله أمانة والدي، ولا أرجع إلى منزلي بتمرة، وسلم الله البيادر كلها حتى كأني لا أنظر إلى البيدر الذي عليه النبي ﷺ ، كأنه لم ينقص تمرة واحدة (١). ٩٣ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري ببغداد، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، قال: حدثنا عمي محمد بن نضلة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (٢)، عن جده (٣)، عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ ، أن رسول الله ﷺ بات عندها في ليلتها، ثم قام فتوضأ للصلاة، فسمعته وهو يقول: «لبيك لبيك لبيك»، ثلاثا، «نصرت نصرت» ثلاثا، فلما خرج من متوضئه، قلت: يا رسول الله، سمعتك تكلم إنسانا، فهل كان معك أحد؟ قال: «هذا زاجر بني كعب يستصرخني، ويزعم أن قريشا [أعانت] (٤) عليهم بني بكر»، ثم خرج رسول الله ﷺ فأمر عائشة أن تجهزه ولا تعلم أحدا، قالت: فدخل عليها أبو بكر ﵁ فقال: يا بنية ما هذا الجهاز؟ فقالت: والله ما أدري؟ فقال: ما

стр. 101

هذا زمان غزو بني الأصفر فأين يريد؟ قالت: لا علم لي، قال: فأقمنا ثلاثا، ثم صلى الصبح بالناس، فسمعت الزاجر ينشد: يا رب إني ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا (١) إنا ولدناك فكنت ولدا … ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا إن قريشا أخلفوك الموعدا … ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن لست تدعوا أحدا … فانصر هداك الله نصرا أيدا (٢) وادع عباد الله يأتوا مددا … فيهم رسول الله قد تجردا أبيض مثل البدر ينحي صعدا … إن سيم خسفا وجهه تربدا فقال رسول الله ﷺ : «نصرت نصرت ثلاثا، أو «لبيك لبيك» ثلاثا، فخرج النبي ﷺ ، فلما كان بالروحاء (٣) نظر إلى السحاب منتصب، فقال: «إن هذا السحاب لينصب بنصر بني كعب»، فقام رجل من بني عدي بن عمرو، أخوه بني كعب بن عمرو، فقال: يا رسول الله ونصر بني عدي، فقال رسول الله ﷺ : «ترب نحرك، وهل عدي إلا كعب وكعب إلا عدي»، فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر، ثم قال النبي ﷺ : «اللهم غم عليهم خبرنا حتى نأخذهم بغتة»، ثم خرج حتى نزل مرا، وكان أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء، قد خرجوا تلك الليلة حتى أشرفوا على مر، فنظر أبو سفيان إلى النيران،

стр. 102

فقال: يا بديل لقد أمست نار بني كعب أهله، فقال: جاشتها (١) إليك الحرب، وهبطوا فأخذتهم مزينة تلك الليلة، وكانت عليهم الحراسة، فسلوهم أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب، فذهبوا بهم، فسأله أبو سفيان أن يستأمن له، فخرج بهم حتى دخل على النبي ﷺ ، فسأله أن يؤمن له من أمن، فقال: «قد أمنت من أمنت ما خلا أبا سفيان»، فقال: يا رسول الله لا تحجر علي، فقال: «من أمنت فهو آمن»، فذهب بهم العباس إلى رسول الله ﷺ ، ثم خرج بهم فقال أبو سفيان: إنا نريد أن نذهب، فقال: أسفروا، وقام رسول الله ﷺ يتوضأ، فابتدر المسلمون وضوءه ينتضحون به وجوههم، فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل، لقد أصبح ملك بن أخيك عظيما، فقال: ليس بملك، ولكنها النبوة، وفي ذلك يرغبون (٢). ٩٤ - أخبرنا علي بن تمام المقرئ، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن حيان، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ثور (٣)، قال: حدثنا [راشد (٤) بن سعد، عن عبد الله بن لحي] (٥)، عن عبد الله بن قرط، عن النبي ﷺ قال: «أعظم الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر (٦)»، وقدم إلى رسول

стр. 103

الله ﷺ ست بدنات أو خمس لينحرهن، فطفقن يزدلفن (١) إليه أيتهن يبدأ بها، قال: فتكلم بكلمة خفية لم أفقهها، قال: قلت: ما قال؟ قال: قال: «من شاء اقتطع» (٢). ٩٥ - أخبرنا عبد الباقي بن الحسن المقرئ، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن حيان، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبد الملك العرزمي (٣)، حدثني عبد الله (٤) مولى أسماء (٥)، قال: أرسلتني أسماء إلى ابن عمر، أنه بلغها أنك تحرم ثلاثة أشياء: تحرم العلم في الثوب، وميثرة

стр. 104

الأرجوان (١)، وصوم رجب كله، فقال بن عمر: أما ما ذكرت من صوم رجب، فكيف بمن يصوم الأبد، وأما ما ذكرت من الميثرة، فهذه ميثرة ابن عمر أرجوان نراها، قلت: نعم، وأما العلم في الثوب، فإني سمعت عمر ﵁ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»، فأخشى أن يكون العلم من لبس الحرير، فأتيت أسماء فقصصت عليها القصة، فأخرجت إلي جبة من طيالسة، عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني، فرجيها مكفوفين، فقالت: هذه جبة رسول الله ﷺ ، كان يلبسها للوفد يوم الجمعة، فلما قبض قبضتها عائشة ﵂، فلما قبضت دفعتها إلي، فنحن نغسلها للمريض منا يستشفي بها (٢). ٩٦ - أخبرنا الإمام أبو نصر عبد السيد بن محمد بن الصباغ، قال: حدثنا محمد بن الحسين ابن الفضل. ٩٧ - وأخبرنا أبو الفضل محمد بن محمد بن علي الضرير المقرئ، قال: حدثنا أبو الحسين ابن رزقويه، قالا: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني

стр. 105

محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي، عن يونس بن عمرو (١)، عن مجاهد، عن عائشة ﵂، قالت: كان لآل رسول الله ﷺ وحش، فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب وذهب، فإذا جاء النبي ﷺ ربض، فلم يترمرم (٢) ما دام رسول الله ﷺ في البيت (٣). ٩٨ - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا عيسى بن غسان، قال: حدثنا أبو يعقوب النجيرمي، قال: حدثنا أبو أمية الأخوص بن المفضل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، عن كيسان أبي عمر (٤)، عن يزيد بن بلال، عن علي ﵁، قال: وصى النبي ﷺ أن لا يغسله غيري، أنه لا يرى أحد عورته إلا طمست عيناه، وكان العباس وأسامة يناولاني الماء، وهما مغموضا الأعين، فما تناولت عضوا منه إلا كأنما يقلبه معي عشرة (٥).

стр. 106

٩٩ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن نفيس بواسط، قال: حدثنا علي بن محمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن منتاب، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز المروذي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عون بن عمرو القيسي، سمعت أبا مصعب المكي يقول: أدركت أنس بن مالك، وزيد بن أرقم، والمغيرة بن شعبة، فسمعتهم يتحدثون: أن النبي ﷺ ليلة الغار أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي ﷺ فسترته، وأمر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي ﷺ ، وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار، وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وهراوتهم وسيوفهم، حتى إذا كانوا من النبي ﷺ قدر أربعين ذراعا، فجعل بعضهم ينظر في الغار، فرأى حمامتين بفم الغار، فرجع إلى أصحابه، فقالوا له: مالك لم تنظر في الغار؟ قال: رأيت الحمامتين بفم الغار، فعلمت أن ليس فيه أحد، فسمع النبي ﷺ ما قال، فعرف أن الله قد زوى بهما، فدعا لهن، وسمت (١) عليهن، وفرض جزاء هن (٢)، واتخذت في الحرم (٣). ١٠٠ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، قال: حدثنا داود (٤)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن

стр. 107

جابر بن عبد الله، قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا خرج مشوا أمامه وتركوا ظهره للملائكة (١). ١٠١ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد القصاري، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن شقيق (٢)، عن حذيفة (٣)، قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما، ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، فإنه ليكون منه الشيء قد أنسيته، فأراه، فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم رآه عرفه (٤).

стр. 108

١٠٢ - أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة، قال: حدثنا صالح ابن أحمد البهراني بالبصرة، قال: حدثنا أبو أحمد القاسم بن إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة، عن الحسين ابن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه (١)، أن رسول الله ﷺ كان لا يتطير، ولكن كان يتفاءل، وكانت قريش جعلت مائة من الإبل لمن يأخذ نبي الله فيرده عليهم حيث توجه إلى المدينة، فركب بريدة في سبعين راكبا من أهل بيته من بني سهم، فتلقى نبي الله ﷺ ليلا، فقال له نبي الله ﷺ : «من أنت؟» قال: أنا بريدة، قال: فالتفت إلى أبي بكر ﵁، فقال: «يا أبا بكر برد أمرنا (٢) وصلح»، قال: «ممن؟ قال: من أسلم، قال لأبي بكر: «سلمنا»، قال: ثم قال: من بني سهل، قال: «خرج سهمك»، فقال بريدة للنبي ﷺ : فمن أنت؟ قال: «محمد بن عبد الله رسول الله»، قال بريدة: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله، قال: فأسلم والذين معه جميعا، قال: فلما أصبح قال بريدة للنبي ﷺ : لا تدخل للمدينة إلا ومعك لواء، قال: فحل عمامته، ثم شدها في رمح، ثم مشى بين يدي نبي الله ﷺ ، فقال: يا نبي الله تنزل علي؟ قال: «إن ناقتي هذه مأمورة»، فسارت حتى وقفت على باب أبي أيوب، فبركت، قال: فقال

стр. 109

بريدة: الحمد لله الذي أسلمت بنو سهم طائعين غير مكرهين (١). ١٠٣ - أخبرنا أبو المعالي خيرون بن عبد الملك ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن علي الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو مسلم الكسي، قال: حدثنا أبو عمر الضرير (٢)، قال: أخبرنا زياد بن عبد الله العامري، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الجهم [بن أبي الجهم] (٣) مولى الحارث بن حاطب، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من بني سعد بن بكر. قال أبو عمر: وهي أم نبي الله ﷺ التي أرضعته وحملته. قالت: أصابتنا سنة، فلم يبق لنا شيء، فخرجنا في نسوة من بني سعد بن بكر إلى مكة نلتمس بها الرضعاء، فلما دخلنا مكة، لم يبق منا امرأة إلا عرض عليها نبي الله ﷺ ، فتأباه، وتقول: يتيم، وإنما كان الظور (٤) يرجون الخير من قبل الآباء، فيقولون: وما عسى أن تصنع أمه؟ فعرض علي فأبيته، فلم يبق منهم امرأة إلا أخذت مرضعا غيري، وحضر خروجهن إلى بلادهن، فقلت لزوجي: لو أخذت ذا الغلام اليتيم كان أمثل من أن نرجع بغير رضيع،

стр. 110

فحملته إلى أمه، فأخذته، فجئت به إلى منزلي، وكان له ابنان كانا يسهران عامة الليل من الجوع، فلما ألقيت رسول الله ﷺ على ثدي، أقبل عليه بما يعني حتى روي هو وأخواه، ونام فقام زوجي بالليل إلى شارف (١) كانت معنا، والله ما أن تبض بقطرة، فوقعت يده على ضرعها، فحلب في إناءين، فقال: والله يا بنت أبي ذؤيب إني لأحسب هذه النسمة التي أخذتها مباركة، وأخبرني بخبر الشارف، وأخبرته بخبر ثديي وما رأيت منها، فخرجت إلى بلادنا وكنت على أتان لي فتي والله ما أن يلحق الحمر ضعفا، فلما صرنا عليها، جعلت تتقدمهن حتى يصحن لي: يا بنت أبي ذؤيب قطعت بنا والله، إن لركابك هذه لشأنا، فلم نزل كذلك نعرف البركة، حتى إذا كان راعينا ليصدر بالشاء ويغدوا رعاء قومنا، فتروح أغنامنا حفلا، وتروح أغنامهم لا تبض بقطرة، فيقلن لرعاتهم ارعوا حيث يرعى راعي بنت أبي ذؤيب، وكان نبي الله ﷺ كذلك لا نعرفه إلا بالبركة، فبينا هو ذات يوم في ظهر بيوتنا في بهم لنا، خرج هو وأخوه يلعبان، فجاء أخوه، فقال: ذاك أخي القرشي قد قتل، وخرجت وأبوه نبتدره، فتلقانا منتقع اللون، فجعلت أضمه ل مرة، وأبوه مرة، ويقول: ما شأنك؟ فيقول: «لا أدري، إلا أنه أتاني رجلان فشقا بطني، فجعلا يشرطانه»، قالت: فقال أبوه مالي أرى هذا الغلام إلا قد أصيب، فبادري أهله قبل أن يزداد شأنه عندنا، فلم يكن لي همة حتى قدمت مكة، فجئت به إلى أمه، فقلت: فاقبليه، فقالت: مالك زاهدة فيه، وقد كنت تسأليني أن أتركه عندك، فلعلك خفت عليه الشيطان، إن ابني هذا معصوم من الشيطان، أو نحو هذا، ألا أحدثك عني وعن ابني؟ رأيت حين ولدته كأن نورا سطع مني أضاءت منه

стр. 111

قصور بصرى من أرض الشام (١). ١٠٤ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأصفهاني، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفرج، قال: حدثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، قال: حدثنا هشيم (٢)، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «من كرامتي على ربي ولدت مختونا، ولم ير أحد سوأتي» (٣). ١٠٥ - أخبرنا علي بن أحمد البسري، قال: أخبرنا ابن بطة إجازة، قال: حدثنا البغوي،

стр. 112

حدثني أحمد بن منصور المروزي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا صدقة بن أبي سهل، عن يونس، عن الحسن، عن معاوية (١)، أن رسول الله ﷺ كان غازيا بتبوك، فأتاه جبريل ﵇، فقال: يا محمد هل لك في جنازة معاوية بن معاوية المزني، قال: «نعم»، فقال جبريل ﵇ بيده هكذا، ففرج له عن الجبال والآطام، فجاء رسول الله ﷺ يمشي ومعه جبريل ﵇، ومعه حينئذ سبعون ألفا، فصلى على معاوية بن معاوية، فقال رسول الله ﷺ : يا جبريل بم بلغ معاوية هذا؟ قال: بكثرة قراءته ﴿قل هو الله أحد﴾ (٢)، كان يقرؤها قائما وقاعدا، وراكبا وماشيا، فبها بلغ ما بلغ (٣). ١٠٦ - أخبرنا علي بن أحمد البسري، قال: أخبرنا ابن بطة إجازة، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شريك، عن عاصم الأحول (٤)، عن عبد الله بن سرجس، قال: رأيت النبي ﷺ ، ودخلت عليه، وأكلت من طعامه، وشربت من شرابه، فرأيت خاتم النبوة في بعض كتفه اليسرى، كأنها جمع (٥) خيلان (٦)

стр. 113

سود، كأنها ثآليل (١). ١٠٧ - وبه حدثنا البغوي، قال: حدثنا ابن زنجويه (٢)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي همام الشعباني، حدثني رجل من خثعم، قال: كنا مع النبي ﷺ في غزاة، فوقف ذات ليلة، فاجتمع إليه أصحابه، فقال: «إن الله تعالى قد أعطاني الليلة الكنزين: كنز فارس والروم، وأمرني بالملوك ملوك حمير، ولا ملك إلا الله، يأتونني فيأخذون مال الله، ويقاتلون في سبيل الله»، قالها ثلاثا (٣). ١٠٨ - أخبرنا ابن البسري، قال: حدثنا الحسن بن عثمان بن بكران، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا حلبس (٤)، قال: حدثنا سفيان الثوري، قال: حدثنا أبو الزناد (٥)، عن

стр. 114

الأعرج (١)، عن أبي هريرة: أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني زوجت ابنتي وإني أحب أن تعينني بشيء، فقال: «ما عندي شيء، ولكن إن كان غدا فجئني بقارورة واسعة الرأس وعود شجر»، فجعل يسلت العرق من ذراعيه، حتى امتلأت القارورة، وقال: «تطيب بهذا»، قال: وكان إذا تطيب شم أهل المدينة رائحة ذاك الطيب، فسموا أهل بيت المطيبين (٢).

стр. 115

٢ - باب في البشارة ببعثته، وظهور أمارات نبوته ﷺ - ١٠٩ - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري ببغداد، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الأكفاني سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الصائغ، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى ابن عمر بن علي بن حرب الطائي، قال: قال أبو جدي علي بن حرب، حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا عمرو بن بكر، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح (١)، عن ابن عباس قال: لما ظهر ابن ذي يزن على الحبشة، أتته وفود العرب وشعراؤهم، تهنئه وتمتدحه، وتذكر ما كان من حسن بلائه، وأتاه فيمن أتاه وفد قريش، فيهم عبد المطلب بن هاشم، وأمية بن عبد شمس، وعبد الله بن جدعان في ناس من وجوه (٢) قريش، فقدموا عليه صنعاء، فإذا هو في رأس غمدان (٣)، وهو الذي يقول فيه أمية بن أبي الصلت: اشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا … في رأس غمدان دارا منك محلالا فدخل عليه الآذن فأخبره بمكانهم، فأذن لهم، فدخلوا عليه وحوله الملوك وأبناؤها، فدنا عبد المطلب واستأذنه في الكلام، فقال: إن كنت ممن يتكلم عند الملوك، فقد أذنا لك، فقال عبد المطلب: إن الله تعالى أحلك أيها الملك محلا رفيعا، صعبا منيعا شامخا باذخا، وأنبتك منبتا طالت أرومته، وعزت جرثومته (٤)، وثبت أصله، وبسق فرعه في أكرم موطن وأطيب معدن،

стр. 116

فأنت أبيت اللعن ملك العرب، وربيعها الذي به تخصب، ورأس العرب الذي له تنقاد، وعمودها الذي عليه العماد، ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد، سلفك لنا خير سلف، وأنت لنا منهم خير خلف، فلن يحمل من هم سلفه، ولن يهلك من أنت خلفه، نحن أيها الملك أهل حرم الله وسدنة بيته، أشخصنا (١) إليك الذي أبهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا، فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة (٢)، قال: فأيهم أنت أيها المتكلم؟ قال: أنا عبد المطلب بن هاشم، قال: ابن أختنا؟ قال: نعم، قال: ادن، فأدناه، ثم أقبل عليه وعلى القوم، فقال: مرحبا وأهلا وناقة ورحلا، ومستناخا سهلا، وملكا ربحلا (٣)، يعطي عطاء جزلا، قد سمع الملك مقالتكم، وعرف قرابتكم، وقبل وسيلتكم، فأنتم أهل الليل والنهار، ولكم الكرامة ما أقمتم، والحباء (٤) إذا ظعنتم، ثم انهضوا إلى دار الضيافة والوفود، فأقاموا شهرا لا يصلون إليه، ولا يأذنون لهم بالانصراف، ثم انتبه لهم انتباهة، فأرسل إلى عبد المطلب، فأدنى مجلسه وأخلاه، فقال: يا عبد المطلب، إني مفوض إليك من سر علمي أمرا لو أن غيرك يكون لم أبح له به، ولكنني رأيتك معدنه، فأطلعتك طلعة، فليكن عندك مطويا حتى يأذن الله فيه، فإن الله تعالى بالغ أمره، إني أجد في الكتاب المخزون، والعلم المكنون، الذي اخترناه لأنفسنا، واحتجناه دون غيرنا، خبرا عظيما، وخطرا جسيما، فيه شرف الحياة، وفضيلة الوفاة، للناس عامة، ولرهطك كافة، ولك خاصة، قال عبد المطلب: مثلك سر وبر، فما هو فداك

стр. 117

أهل الوبر زمرا بعد زمر؟ قال: إذا ولد مولود بتهامة، غلام بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة، قال عبد المطلب: أبيت اللعن، لقد أبت بخير ما آب به وافد؛ ولولا هيبة الملك وإجلاله وإعظامه لسألته من سادة إياي ما أزاد به سرورا، قال ابن ذي يزن: هذا حينه الذي يولد فيه، أو قد ولد، اسمه محمد، يموت أبوه وأمه، ويكفله جده وعمه، وقد ولدناه مرارا، والله باعثه جهارا، وجاعل له منا أنصارا، يعز بهم أولياءه، ويذل بهم أعداءه، يضرب بهم وجوه الناس عن عرض، ويستبيح بهم كرائم الأرض، يكسر الأوثان، ويخمد النيران، ويعبد الرحمن، ويدحر الشيطان، قوله فصل، وحكمه عدل، يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن الباطل ويبطله. قال عبد المطلب: أيها الملك عز جدك، وعلا كعبك، ودام ملكك، وطال عمرك؛ فهل الملك ساري بإفصاح؟ فقد أوضح لي بعض الإيضاح. قال ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب، والعلامات على النصب، إنك يا عبد المطلب لجده غير كذب، فخر عبد المطلب ساجدا، فقال له: ارفع رأسك، ثلج صدرك، وعلا أمرك؛ فهل أحسست شيئا مما ذكرت لك، قال: أيها الملك، كان لي ابن كنت به معجبا، وعليه رفيقا، فزوجته كريمة من كرائم قومي: آمنة بنت وهب، فجاءت بغلام سميته محمدا، فمات أبوه وأمه، وكفلته أنا وعمه، قال ابن ذي يزن: الذي قلت لك كما قلت، فاحتفظ به واحذر عليه اليهود، فإنهم له أعداء، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا، واطو ما ذكرت لك دون هؤلاء الرهط الذين معك؛ فإني لا أمن أن تدخلهم النفاسة من أن تكون لك الرئاسة، فيطلبون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، وهم فاعلون أو أبناؤهم، فلولا أني أعلم أن الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير يثرب دار ملكي، فإني أجد في الكتاب الناطق، والعلم السابق أن يثرب استحكام أمره، وأهل نصرته، وموضع قبره، ولولا أني أقيه الآفات، وأحذر عليه العاهات، لأعلنت على حداثة سنه أمره، ولا وطأت أسنان العرب عقبه،

стр. 118

ولكنني صارف ذلك إليك، عن غير تقصير بمن معك، ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد، وعشرة إماء، وبمائة من الإبل، وبخمسة أرطال ذهبا، وعشرة أرطال فضة، وحلسا (١) من البرود، وكرشا مملوء عنبرا، وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك، وقال: إذا حال الحول فأتني، فمات ابن ذي يزن قبل أن يحول الحول، وكان عبد المطلب يقول: يا معشر قريش، لا يغبطني أحد بجزيل عطاء الملك وإن كثر، فإنه إلى نفاد؛ ولكن ليغبطني بما يبقى لي ولعقبي من بعدي، ذكره، وفخره، وشرفه، فقال له: ومتى ذلك؟ قال: ستعلم ولو بعد حين (٢). ١١٠ - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز، قال: أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، عن رجلين سماهما، عن يسير بن عبد الله الدارسيني، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: لما قدم وفد إياد على رسول الله ﷺ ، سألهم عن القس بن ساعدة الإيادي (٣).

стр. 119

وقال: «هل فيكم من يعرفه»؟ قالوا: كلنا نعرفه. وساق الحديث بطوله (١). ١١١ - وأخبرنا أبو منصور، حدثنا أبو علي الحسن بن شهاب الحنبلي بقراءته علينا، قال: أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حمزة البندار المروزي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن مروان المقرئ، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله ابن الحجاج أبو سعيد الوراق، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي، قال: حدثنا عمرو بن بكر البكري، عن هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس. قال: أبو سعيد: وحدثنا أحمد بن إبراهيم المقرئ، وعبد الله بن محمد المفضلي أبو عبد الله، قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن حسان السمتي، عن محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد (٢)، عن الشعبي، عن ابن عباس، دخل حديث بعضهم في بعض، وبعض روايتهم يزيد على بعض، قال: قال ابن عباس رحمة الله عليه: عاش القس بن ساعدة ستمائة سنة، وكان من خطباء العرب، وحكمائها، وعقلائها، وأدبائها، وأول من خطب بقضيب على ناقة، وأول من قال في أول الكلام أما بعد، وأول من كتب من فلان إلى فلان، وأول من أقر بالبعث من غير وحي، وهو الذي يقول (٣):

стр. 120

هل العبد يعطى الأمر قبل نزوله (١) بحال مسيء في الأمور ومحسن وما قد تولى فهو قد فات ذاهب … فهل ينفعني ليتني ولو أني ولذلك قول لبيد (٢): وأخلف قسا ليتني ولو أنني … وأعيا على لقمان حكم التدبر وكان القس من أحسن أهل زمانه خطبة. قال ابن عباس ﵀: ولما قدم وفد عبد القيس على رسول الله ﷺ ، فقال: «أيكم يعرف القس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، قال: «ما فعل»؟ قالوا: مات، قال: «لست أنساه بسوق عكاظ وهو [على] جمل (٣) أحمر»، وفي رواية الكلبي: «أورق» (٤)، وهو يخطب الناس، وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا، فإذا اجتمعتم فاسمعوا، فإذا سمعتم فعوا تنتفعوا، فإذا وعيتم فقولوا، وإذا قلتم فاصدقوا. أما بعد: فإن من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، مطر ونبات، وآباء وأمهات، وذاهب وآت وآيات في أثر آيات، وأموات من بعد أموات، وضوء وظلام، وجبال وآكام، ومحسن ومسيء، وسعيد وشقي، أين الأرباب الغفلة؟ ليصلح كل عامل عمله، أين القرون الماضية؟ تلك ديارهم خاوية، أنيسها الذئاب الغاوية، عمروها عمارة من لم يرد الظعن والانتقال، فنقلوا فظعنوا والقلائد في الأعناق، وعلى الظهر الأوزار، وطمعوا في البقاء والخلود، كلا بل هو الله إله واحد، ليس بمولود ولا بوالد، أعاد وأبدأ، وإليه

стр. 121

المعاد غدا. أما بعد: يا أهل إياد، أين ثمود وعاد؟ وأين الآباء والأجداد؟ فأين الحسن الذي لم يشكر؟ والظلم الذي لم ينكر؟ أما بعد: «فإن في السماء لجزاء، وإن في الأرض لعبرا، نجوم تمور، وبحار لا تغور، سقف مرفوع، ومهاد موضوع، أقسم قس بالله قسما حقا لا كاذب فيه ولا أثم، لإن كان في الأمر رضا، ليكونن في بعضه سخطا، وما هذا بلعب، وإن وراء ما نحن فيه لعجبا ما لي أرى الموتى يذهبون فلا يرجعون، أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا؟ كلا إن لهم ليوما يعيدهم فيه من أبدأهم، أقسم قس قسما حقا، ما حنث ولا أثم أن الله دينا هو أحب إليه من دينكم هذا الذي أنتم عليه»، ثم قال: «أيكم يروي شعره»؟ فأنشده (١): في الناهبين الأولي ن … من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا للموت … ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها … يسعى الأكابر والأصاغر لا يرجع الماضي إلي … ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محال … لة حيث صار القوم صائر فقال رجل من إياد غير هذا وأنا أحفظ ما قال بعد هذا يا رسول الله، فقال: «قل يا أخا إياد»، فأنشأ يقول (٢): يا ناعي الموت والأموات في جدث … عليهم من بقايا برهم خرق دعهم فإن لهم يوما يصاح بهم … كما ينبه من نوماته الصعق

стр. 122

حتى يجيثوا بحال غير حالهم … خلق مضى ثم ماذا بعد ذاك لقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم … منها الجديد ومنها الدارس الخلق فقال النبي ﷺ : «هيهات هيهات، يحشر الناس يوم القيامة شعثا غبرا غرلا»، فقالت عائشة ﵂: واسوأتاه من يوم القيامة يا رسول الله، قال: «يا عائشة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه، كل مشغول بشغله عن النظر في العورات»، قال ابن عباس: فقام إليه رجل طويل القامة، عظيم الهامة، ضخم الدسيعة (١)، جهوري الصوت، كأني أنظر إلى حاجبيه وقد سقطا على عينيه، فقال: يا رسول الله، لقد رأيت من قس عجبا، فقال له النبي ﷺ : «وما رأيت من قس»؟ قال: خرجت في جاهليتي أبغي بعيرا لي شرد مني، أقفو أثره في بسابس (٢) خفاف، ذات ضغابيس (٣)، وعرصات جثجات (٤)، من صدور جذعان، عن [غمير (٥)] حوذان (٦)، ورضيع أيهقان (٧)، ومهمه ظلمان (٨)، فبينما أنا أجول

стр. 123

بسبسها، وأرمق فدفدها (١)، أجنني الليل، فلجأت إلى هضبة في سوائها (٢) أراك، كبات (٣) مخضوضرة بأغصانها، كأن بريرها (٤) حب فلفل، من بواسق (٥) أقحوان، وقد مضى من الليل ثلثه الأول، فغلبتني عيناي، فرقدت فإذا أنا بهاتف يقول (٦): يا راقدا في هضبة الأراك … احذر سبيل الغي والإشراك وارحل إلى يثرب بانصتاك … وخل غل سلمق الركاك إيت رسول الملك الفكاك … محمدا يجلو عما للشكاك ويكسر الأصنام بالدراك … تنج من الهفوة والضلال قال: فاستيقظت من ذلك فزعا مرعوبا، وأنشأت أقول: واللات والعزى إن هذا لأمر عظيم قد حدث، انبعث نبي من تهامة من آخر ساعة القيامة، قال: ثم غلبتني عيناي، فرقدت، فإذا أنا بهاتف وهو يقول (٧): وسنان أم تسمع ما أنبيكا … فارحل هديت وابتغي وشيعا حتى توافي منهلا مسلوكا … بيثرب تحفى بما سنوكا إيت رسول عبد المليكا … يدني إليه الحر والمملوكا
следующие страницы →