١٣٦ - قال أبو عُبيد: ثنا كثير بن هِشام، عن جَعفر بن بُرقان، عن يزيد بن أبي زياد: أنَّ ابنَ مَسعودٍ ﵁ سَمِعَ رَجُلًا قَرأَ: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ [الإنسان: ١]، قالَ: إِي وعِزَّتِكَ! جَعَلْتَه سَمِيعًا بَصِيرًا وحيَّا وميتًا (١).
* * *
١٣٧ - قال أبو عُبيد: ثنا حَجَّاجٌ، عن شُعبة، عن أبي إسحاق قالَ: قَرأَ ابنُ مَسعودٍ ﵁ هذه الآية: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ [الإنسان: ١]، فقال: ليتني كُنْتُ ذاكَ (٢).
* * *
стр. 177
١٣٨ - قال أبو عُبيد: ثنا حَجَّاجٌ، عن أبي عُمَرَ زيادِ بنِ مُسْلِمٍ، عن صالحٍ أبي الخليلِ: أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ - رضوانُ الله عليه - سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ هذه الآيةَ، فقال: لَيْتَها تَمَّتْ (١).
* * *
١٣٩ - قال أبو عُبيد: حدَّثنا الأشْجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن سالمٍ الأفْطَسِ، عن مُجاهِد: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾ [الإنسان: ٩]، قال: أمَا إنَّهم
стр. 178
لَم يَقُولُوا ذاكَ لَهُمْ حِينَ أطْعَمُوهُم، ولكِنْ عَلِمَه اللهُ - تعالى - مِنْ قُلُوبِهِمْ فأثنى عَلَيْهِم؛ لِيَرغَبَ فيهِ راغِبٌ (١).
* * *
١٤٠ - قال أبو عُبيد: حدَّثَنا مَروانُ بن مُعاويةَ، عن مُسلِمِ المُلائيِّ قالَ: حدَّثَني زاذانُ، عن الرَّبيع بن خُثيم: أنَّ ابنَ مَسعودٍ دَفَنَ قَملَةً في المَسجِدِ، وقالَ: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥، ٢٦] (٢).
* * *
стр. 179
١٤١ - قال أبو عبيد: ثنا محمد بن كثير، عن عُمر بن المغيرة (١)، عَنْ قتادة قال: ليسَ شَيءٌ أشدَّ عَلى الإنسانِ يومَ القيامةِ مِنْ أن يَرى مَنْ يَعرِفُه، مَخافةَ مِنْ أن يَطلُبُه بِمَظلمَةٍ.
ثُمَّ قَرأَ: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٤ - ٣٧] (٢)
* * *
стр. 180
١٤٢ - قال أبو عبيد: حدَّثنا ابنُ مهديّ، عن سفيان، عن أبي نَصْرٍ، عن سالم بن أبي الجعد، عن سلمانَ قال: الصَّلاةُ مكيالٌ، فمَن وَفَّى وُفِّيَ لَه، ومَن طَفَّفَ فَقَدْ عَلِمْتُم ما قالَ اللَّهُ في المُطَفِّفِينَ (١).
* * *
١٤٣ - قال أبو عبيد: حدَّثنا يَزيدُ، عن حَجَّاج،
стр. 181
عن عَلِيِّ بنِ الأقْمَرِ قالَ: سَمِعتُ أبا الأَحْوَصِ - غيرَ مرّة - يقولُ: رَحِمَ اللهُ رَجُلًا تَصَدَّقَ ثُمَّ صَلَّى.
ثُمَّ قَرَأَ: ? ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: ١٤ - ١٥] (١).
* * *
١٤٤ - قال أبو عُبيد: حَدَّثنا ابنُ كَثير، عن عُثمانَ بن عَطاء، عن أبيه قالَ: إنّما خاطبَ اللهُ ﵎ العَرَبَ بما تَعرِفُ، فقالَ: ? ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾ [النحل: ٨١]، وما تقي مِنَ البَردِ أكثرُ، أو: أعظمُ
стр. 182
- شَكَّ أبو عُبيد - ولكنَّهُم كانوا أصحابَ حَرٍّ (١).
* * *
١٤٥ - قال أبو عُبيد: ثنا أبو النَّضْر، عن شُعبة، عن أبي إياس، عن رَجُلٍ، عن ابن مَسعود ﵁ قالَ: لَوْ أَنَّ العُسْرَ دَخَلَ جُحْرًا لَجاءَ اليُسْرُ حَتَّى يَدْخُلَ مَعَه، إنَّ اللهَ - تعالى - يَقولُ: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: ٥ - ٦] (٢).
* * *
стр. 183
١٤٦ - قال أبو عُبيد: ثنا علي بن مَعبَد، عَنْ أبي المَليح، عَنْ ميمون قال: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ فتلا: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢)﴾ [التكاثر: ١ - ٢]، فقال: يا ميمونُ، ما أَرَى القُبورَ إلا زيارةً، ولا بُدَّ للزائرِ أن يَرجِعَ إلى مَنزِلِه، إما جَنَّةٌ وإما نارٌ (١).
* * *
١٤٧ - قال أبو عُبيد: ثنا عبد الرحمن، عن سُفيان، عن مَنصور، عن مُسلِم بن صُبَيح، عن مَسروق، عن عائشة ﵂ (٢) قالَتْ: كانَ رَسولُ الله ﷺ يُكثِرُ أن يقولَ في رُكوعِه
آخر «كتاب الشَّواهد»، والحمدُ لله حقَّ حَمده وصلواتُه على سيدنا محمّدٍ وآلهِ وصحبهِ وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
كتبه لنفسه: العبدُ الفَقيرُ إلى الله - سبحانه - محمّد بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عمر بن الخضر، فرغ منه بمكّة - شَرَّفها الله تعالى -، تجاهَ الكعبة المعظَّمة حامدًا ومُصلِّيًا ومُسلِّمًا (١).
[ تقييد آخر ]
الحمدُ لله، فرغتُ من قراءته يوم الثلاثاء ٢٨ شهر رجب سنة ١٢٤٩ وبتمام قراءته تم قراءة ما حواه المجلَّد.
محمد بن علي [ … ].
[ طبقة سماع ]
سَمع «كتاب الشَّواهد» لأبي عُبيد هذا، على
стр. 186
الشيخ الأجلّ، أبي المَعالي أحمد بن عُمر بن أحمد بن الحسن بن بكرون، بإجازته وسماعه المذكورين أوّلًا في صدر الكتاب: شيخُنا أبو العبّاس أحمد بن إبراهيم بن عُمر بن الفَرَج الفاروثيّ، بقراءة عبد اللّطيف بن عليّ بن النّفيس بن بُورنداز، والسّماعُ بخطّه في تاسع عشرين رجب سنة تسع وعشرين وستمائة ببغداد، لخّصه من الأصل أبو بكر محمد بن عبد الحميد القُرشيّ، ونقله من خطه: العبدُ الفقير إلى الله - سبحانه ـ، محمّد بن أحمد بن عُثمان بن عيسى بن عُمر بن الخضر - عفا اللهُ عنه -.
[ طبقة سماع أخرى بخط المحدّث نجم الدين ابن عبد الحميد (١)]
سَمع هذا الكتابَ على شيخنا الإمام العلّامة
стр. 187
جمالِ العراق عزّ الدين، أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عُمر بن الفرج الفاروثي الواسطي (أدام الله بركته آمين) (١) بسماعه من أبي المَعالي الشّهير بابن بكرون، بسنده أوّل الكتاب: الجماعةُ السادةُ الأجلاءُ صاحبُ الكتاب الفقيهُ الأجلُّ الأوحدُ المقرئُ عمادُ الدين أبو عبد الله محمد ابنُ سيّدنا الفقيهِ الإمامِ القاضي تقي الدين أحمدَ بن عثمان بن عيسى بن عمر بن الخضر الشافعيّ المعروف بابن خطيب الأشمونين - نفع الله به -، والمولى … الأجلُّ الفقيهُ الإمامُ العالمُ تقيُّ الدين أبو بكر عتيقُ بن عبد الرحمن بن إبراهيم العُمريّ الصُّوفيّ، والشَّيخُ الفقيهُ الصالحُ أبو الحَسَن عليُّ بن علي بن علي بن واقف الأنصاريّ، والأخُ أبو عبد الله محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد الهاشمي البصري (الحنبلي؟)، والأخُ فخر الدين محمد ابن الشيخ
стр. 188
علي بن سعيد بن رومان (. . .)، والشيخ عبد الله بن عبد الله (. . . . .) المجاور برباط مراغة، والجمال محمد بن أبي بكر بن عثمان البلبيسي، وآخرون بفوات، ومحمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خلف القُرَشِيّ المِصريّ نزيل مكة المُشرَّفة، وخادم الحديث النبوي بالحرم الشريف، وهذا خطُّه، عامَلَه الله بلُطفه، في مَجْلِسَيْن ثانيهما يوم الجمعة الحادي عشر من ربيع الأول عام تسعة وثمانين وستمائة، وصَحَّ ذلك بقراءة كاتب الأحرف ( … ) بالمَسجد الحرام تجاه الكعبة المُعظَّمة، والحمدُ لله وحدَه، وصلى الله على النبيّ الأميّ، وعلى آله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا أبدًا إلى يوم الدين.
[ تصحيح السماع بخط الفاروثيّ ]
السَّماعُ المذكورُ صحيحٌ. وكتَبَ: أحمد بن إبراهيم بن عُمر بن الفَرَج الفاروثيّ.
* * *
