٦٥ - حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم المروزي، قالا: ثنا خلف بن محمد، أنا المعلى، ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي قِلابة، عن أنس، عن النبي ﷺ ، مثله.
تفرد به معلى، عن الثوري، عن خالد، عن أبي قِلابة، عن ابن عمر، وخالفه قَبِيصة، فرواه عن الثوري، عن خالد وعاصم، عن أبي قِلابة، عن أنس.
стр. 352
٦٦ - حدثنا به إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا عباس بن محمد، ثنا قَبِيصة، عن
⦗١٧٩⦘
الثوري، بذلك.
стр. 353
٦٧ - حدثنا أبو عبيد وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن إسحاق، قالا: ثنا خلف بن محمد، ثنا معلى، ثنا سفيان، عن موسى بن عُبيدة الرَبَذي، عن القاسم بن مِهْران، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال».
تفرد به معلى بن عبدالرحمن، عن الثوري، عن موسى بن عُبيدة.
стр. 354
٦٨ - حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر البَاغَنْدي من كتابه، ثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي، ثنا أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ كان يكبر في العيدين في الأولى سبعًا قبل القراءة، وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة.
قال إسماعيل: قلت لعبيدالله: يا أبا عبدالرحمن، إنما يُروى هذا عن ابن عمر من فعله، فقال: حدثني نافع، قال: سألت ابن عمر، فقال: كان رسول الله ﷺ يكبر.
هذا حديث غريب من حديث عبيدالله بن عمر -إن كان محفوظًا-، تفرد به أحمد بن منصور التَلِّي، عن إسماعيل بن عياش، عنه.
стр. 355
٦٩ - حدثنا أبو سعيد الإصْطَخْري القاضي، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، ثنا عبيدالله بن موسى، أنا حُرَيث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس، قالت: نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وفي يدي قُلْبٌ من ذهب، قالت: فرميت به من يدي، فرأيته بعد ذلك مطروحًا في المسجد، لا يأخذه أحد.
تفرد به حُرَيث بن أبي مطر، عن الشعبي، بهذه الألفاظ.
стр. 356
٧٠ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك الزيات، ثنا أحمد بن العلاء بن هلال* /٣٢٥ أ/ أبو عبدالرحمن أخو هلال بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، ثنا يوسف بن محمد ابن المنكدر، عن صالح مولى التوءمة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: الحمد لله الذي هداني للإسلام، الحمد لله الذي علمني القرآن، الحمد لله الذي رحمني بمحمد ﷺ ، الحمد لله الذي أطعمني الخبز بعد الشعير، وزوَّجني بنت عتبة بن غَزْوان بعد أن كنت لها أجيرًا، ويل للعرب من شر قد اقترب.
تفرد به يوسف بن محمد بن المنكدر، عن صالح بن أبي صالح مولى التوءمة.
стр. 357
٧١ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا عبيد بن جَنَّاد، عن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي رافع*، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: «المشاؤون في الظلمات إلى المسجد هم الخوَّاضون في رحمة الله ».
تفرد به إسماعيل بن أبي رافع*، عن المَقْبُري.
стр. 358
٧٢ - حدثنا أبو محمد بن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا سعيد بن عبدالملك، ثنا محمد بن حُمْران، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يُقتَص من جرح حتى يبرأ منه صاحبه.
تفرد به محمد بن حُمْران، عن ابن جريج.
стр. 359
٧٣ - حدثنا ابن أبي الشوك، ثنا أحمد بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عبدالله بن زُرَارة، ثنا سلام بن أبي خُبْزة، ثنا أبان بن تَغْلِب، عن صلة بن زُفَر، عن شُتَير بن شَكَل، عن علي بن
⦗١٨١⦘
أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال: «المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم».
غريب من حديث شُتَير بن شَكَل، عن علي، وغريب من حديث أبان بن تَغْلِب، تفرد به إسماعيل بن زُرَارة، عن سلام بن أبي خُبْزة، عنه.
стр. 360
٧٤ - حدثنا أبو محمد بن أبي الشوك، ثنا هلال بن العلاء أبو عمر، حدثني أبي -أَمَلَّهُ عَلَيّ وحدي من حفظه-، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيسة، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن علي بن أبي طالب ﵇، عن النبي ﷺ ، قال: «إن الله يقول: الصوم لي، وأنا أجزي به، /٣٢٥ ب/ وللصائم فرحتان: عند الفطر، وحين يلقى ربه ، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السَبِيعي، عن عبدالله بن الحارث، عن علي، تفرد به العلاء بن هلال، عن عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيسة، وتفرد به زيد بن أبي أُنَيسة، عن أبي إسحاق.
стр. 361
٧٥ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أبو فروة الرُهاوي يزيد بن محمد، ثنا عثمان بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن الحراني، ثنا محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، أن أباه حدثه، عن كعب بن عجرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أحضروا المنبر»، فلما ارتقى درجة قال: «آمين»، ثم ارتقى الثانية، فقال: «آمين»، ثم ارتقى الثالثة، فقال: «آمين»، فلما نزل عن المنبر قلنا: يا رسول الله، سمعنا منك اليوم
⦗١٨٢⦘
شيئًا لم تفعله قبل اليوم، قال: «وقد سمعتموه»، قلنا: نعم، قال: «إن جبريل عرض لي حين ارتقيت الدرجة الأولى، فقال: بَعُد يا محمد من أدرك رمضان، فمات، فلم يدخل الجنة، ثم ارتقيت الثانية، فقال: بَعُد أدرك* عنده أبواه أو أحدهما، فمات، فلم يدخل الجنة، فلما ارتقيت الثالثة قال: بُعْدًا لمن ذُكرتَ عنده فلم يصلِّ عليك».
هذا حديث غريب من حديث كعب بن عُجْرة، تفرد به محمد بن هلال المدني، عن سعد بن إسحاق، عن أبيه، عن جده.
стр. 362
٧٦ - حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، ثنا أبي، عن أبيه، ثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني يحيى بن سعيد، أن نافعًا حدثه، قال: سمعت عبدالله بن عمر يقول: قام رجل، فقال: يا رسول الله، من أين أُهِلّ، قال: «مُهَلّ أهل المدينة من العقيق، ومُهَلّ أهل الشام من الجحفة، ومُهَلّ أهل نجد قرن».
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، تفرد به يزيد بن سنان عنه، ولم يروه عنه غير ابنه محمد بن يزيد.
стр. 363
٧٧ - حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن أبي راشد*، ثنا علي بن الحسن /٣٢٦ أ/ بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، ثنا سِمَاك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من منح وَرِقًا أو ذهبًا، أو هدى زُقاقًا فهو كعدل رقبة».
تفرد به الحسين بن واقد، عن سِمَاك.
стр. 364
٧٨ - حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن راشد، ثنا علي بن الحسن، ثنا الحسين بن واقد، ثنا سِمَاك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله
⦗١٨٣⦘
ﷺ يقول: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول -أو الصفوف الأُوَل-».
تفرد به الحسين بن واقد، عن سِمَاك.
стр. 365
٧٩ - حدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور بن راشد، ثنا علي بن الحسن، أنا الحسين بن واقد، سمعت سِمَاك بن حرب، سمعت النعمان بن بشير يخطب على هذا المنبر، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنما المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى عضو من أعضائه اشتكى جسده أجمع، وإذا اشتكى مؤمن اشتكى المؤمنون».
تفرد به الحسين بن واقد، عن سِمَاك.
стр. 366
٨٠ - حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن، أنا الحسين بن واقد، حدثني سِمَاك بن حرب، حدثني النعمان بن بشير، قال: كان رسول الله ﷺ يسوي الصف، حتى يدعه مثل القدح أو الرمح، قال: فرأى صدر رجل ناتئًا من الصف، فقال: «عبادَ الله، لتسوُنَّ صفوفكم في صلاتكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم».
стр. 367
٨١ - أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان بن معاوية، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، ثنا عَقيل بن دينار مولى جارية بن ظَفَر، عن جارية بن ظَفَر، أن دارًا كانت بين أخوين، فخطوا* خطًّا في وسطها خطًّا، ثم هلكا، وترك كل واحد منهما عَقِبًا، فادعى عَقِب كل واحد منهما أن الحِظَار له من دون صاحبه، فاختصم عَقِباهما إلى النبي ﷺ ، /٣٢٦ ب/ فأرسل حذيفة بن اليمان، فقضى بالحِظَار لمن وَجَد معاقد القُمُط تليه، ثم رجع، فأخبر النبي ﷺ ، فقال النبي ﷺ : «أصبت» -قال دَهْثَم: أو قال:
⦗١٨٤⦘
«أحسنت» -.
تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان، ورواه أبو بكر بن عياش عنه، فخالف مروانَ في إسناده.
стр. 368
٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، عن نِمْران بن جارية، عن أبيه، أن قومًا اختصموا إلى النبي ﷺ في خُصٍّ كان بينهم، فبعث حذيفة يقضي بينهم، فقضى للذي تليهم القُمُط، فلما رجع إلى النبي ﷺ أخبره، فقال: «أصبت» -أو «أحسنت-».
стр. 369
٨٣ - أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان، ثنا دَهْثَم، ثنا نِمْران بن جارية بن ظَفَر، عن أبيه، أنه هاج بينه وبين رجل من بني عمه يقال له: حنظلة بن قيس قتال في مسرحكذا*، وأن حنظلة قطع يد جارية بن ظَفَر من وسط ذراعه اليمنى، فاختصما فيها إلى النبي ﷺ وهو بالمدينة، فسأل رسولُ الله ﷺ جارية أن يهب له يده، فقال: يا رسول الله، إنها يميني، قال: «خذ ديتها، بورك لك فيها»، قال: فلما اصطلحا، قال جارية للنبي ﷺ : ما ترى في غلام ابتعته من سبي* العنبر لم ألتمس بأمته*، لأتكثَّر من القوم، حيث كان بيني وبين حنظلة الذي كان، فادعيت أنه ابني، فقال رسول الله ﷺ : «أرى أن تَنْحَله وتحسن نُحْلَه، وتعتقه، فإن مات ورثته، وإن متَّ ورثك»، قال: ففعل: أعتقه ونَحَلَه.
تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان، ورواه أبو بكر بن عياش مختصرًا.
стр. 370
٨٤ - حدثنا به محمد بن أحمد بن أبي الثلج، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا دَهْثَم بن قُرَّان، حدثني نِمْران بن جارية، عن أبيه، أن رجلًا ضرب
⦗١٨٥⦘
رجلًا بالسيف على ساعده، فقطعها من غير مفصل، فاستعدى عليه النبيَّ /٣٢٧ أ/ ﷺ ، فأمر له بالدية، فقال: يا رسول الله، إني أريد القصاص، قال: «خذ الدية، بارك الله لك فيها»، ولم يقض له بالقصاص.
стр. 371
٨٥ - حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا مروان، عن دَهْثَم ابن قُرَّان اليمامي، عن نِمْران بن جارية بن ظَفَر، عن أبيه، أن عبدًا مملوكًا خرج، فلقي رجلًا، فقطع يده، ثم لقي آخر، فشَجَّه، فاختصم مولى العبد والمقطوعُ والمشجوجُ إلى النبي ﷺ ، فبدأ المقطوعُ فتكلم، فأخذ النبي ﷺ العبد، فدفعه إلى المقطوع، ثم استعدى المشجوج، فأخذ النبي ﷺ العبد من المقطوع، فدفعه إلى المشجوج، فذهب المشجوج بالعبد، ورجع المقطوع لا شيء له.
تفرد به دَهْثَم بن قُرَّان، بهذا الإسناد.
стр. 372
٨٦ - حدثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن زُنْبُور، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث ابن أبي سُليم وفِطْر، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه كان يسجد في الآية الآخرة من حم السجدة.
стр. 373
آخر الجزء، الحمد لله وحده، صلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه، وسلم، حسبنا الله ونعم الوكيل. /٣٢٧ ب/
[١] الحمد لله. سمعه على سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العالم الحافظ جمال الدين يوسف بن شاهين سبط شيخ الإسلام ابن حجر، بسنده أوله، ح وبإجازته عاليا من الشهاب أحمد بن محمد الواسطي، وغيره، عن أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي، عن النجيب الحراني، بسنده، وبقراءة خليل بن عبدالقادر بن عمر الجعبري، وهذا خطه: الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد المغربي
стр. 374
المريني -عرف بالواسطي-، وسمع بعضا من آخره: الشيخ علم الدين سليمان بن أحمد بن سليمان الزواوي، وأجاز، وصح وثبت، في مجلسين، آخرهما: في ليلة الثلاثاء، الخامسة من شهر ربيع الأول، سنة ٨٩٨، بقبة الملك المنصور، في القاهرة، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه، وسلم.
[٢] على الأصل المنقول منه: كان في الأصل ما نصه: سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن عبدالباقي بن محمد البزاز، عن العشاري، عن الدارقطني، بقراءة الإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني: جماعة، وأبو أحمد عبدالوهاب بن الشيخ أبي منصور علي بن علي الأمين، ومسعود بن علي بن عبيدالله بن النادر الصفار، وكتب السماع، في يوم السبت، ثامن رجب، سنة ٥٣٣. نقلته من خط ابن النادر مختصرا، والأصل في وقف الزيدي، نقله كما رآه: أحمد بن مكتوم، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[٣] وسمع جميع هذا الجزء -وهو الثالث والثمانون من أفراد الدارقطني- على الإمام العالم صدر المعالي ضياء الدين أبي أحمد عبدالوهاب بن علي بن علي بن سكينة: السيد الإمام العالم نجم الدين أبو محمد عبدالمنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني، وولده أبو الفرج عبداللطيف، وعبدالرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان، بقراءته، وهذا خطه، وذلك في مجلسين، آخرهما: يوم الأحد، ثامن عشرين شهر الله الأصم رجب، من سنة ٥٩٩. نقله من الأصل بنصه: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد القيسي، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[٤] وسمعه على النجيب عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني، بقراءة قاضي القضاة أبي الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري ابن دقيق العيد: بدر الدين أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني الحموي، وشمس الدين محمد بن محمد بن جبريل الدربندي، وابنته أم الحسن فاطمة، وموسى بن محمد بن موسى الأنصاري النفري، وكتب السماع في الأصل، وجماعة، وصح، بمنزل المسمع من القاهرة، في يوم الأحد، لسبع إن بقين من شعبان، سنة ٦٦٦، وأجاز لهم رواية ما يجوز له روايته، وتلفظ بذلك بسؤال كاتب السماع. اختصره من الأصل: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم القيسي، ومنه نقل مختصرا: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
стр. 375
[٥] وسمعه عليه، بقراءته: الشيخ الحافظ أبو محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي ﵀، وكافور بن عبدالله الفتبوي، وكتب السماع في الأصل، وجماعة، وصح، بسطح جامع دمياط، في يوم الجمعة، بعد صلاة الجمعة، في الثاني والعشرين من صفر، سنة ٦٤٢. واختصره من الأصل: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم القيسي، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني، عفا الله تعالى عنه.
[٦] وسمعه على الشيخة الصالحة أم الحسن فاطمة بنت الشيخ المحدث أبي الوليد محمد بن محمد بن جبريل الدربندي أبوها، بسماعها من أبي الفرج عبداللطيف الحراني: و*عبدالرحمن بن أحمد بن مبارك الغزي، وإسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الحسن ابن المقرئ، بقراءته، وكتب في الأصل، ومنه لخصتصح، في يوم عاشوراء، من سنة ٧٣٠، بمنزل المسمعة، بحارة الديلم من القاهرة، وأجازت. لخصه: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[٧] وسمعه، بقراءة أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، الشهير بابن حجر، على رايه* الشيخ الإمام المسند المكثر زين الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد الغزي، بسماعه أعلاه أصلا: بدر الدين علي بن حسين بن حسن الصالحي، وسمع الميعاد الثاني منه: عمر بن عمر بن حصن الملتوتي، وابنه محمد، وآخرون، وصح، في الثامن والعشرين من شعبان، اتفق المجلس سابعا، سنة ٧٩٧، والحمد لله آخرا. لخصته من خط جدي شيخ الإسلام ابن حجر، قاله: يوسف بن شاهين العسقلاني، عفا الله تعالى عنه.
[٨] سمع أبو الفضل، ومن هنا سمع ابن حصن الملتوتي، قراءة في الأول، على ابن الغزي، وسمعه من يذكر في الطبقة.
[٩] من هنا سمع شمس الدين الفارسكوري، على الملتوتي.
[١٠] أنهاه من غير هذا الأصل: مالكه: أحمد الفتوحي.
стр. 376
[١١] سمعه: إبراهيم بن عبدالصمد النعماني.
[١٢] سمعه بقراءته: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[١٣] سمعه: أبو الفضل محمد بن يعقوب، وولده محمد.
[١٤] قرأه: محمد المظفري.
