٦١٧ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا
⦗٤٨٠⦘
سفيان، عن حبيب، عن أبي الشعثاء، قال: كنت جالسًا مع حذيفة ابن اليمان، وعبد الله بن مسعود، فقال حذيفة: ذهب النفاق، وإنما كان النفاق على عهد رسول الله ﷺ ، وإنما هو الكفر بعد الإيمان، قال: فضحك عبد الله، فقال: لم تقل (١) ذاك؟ قال: علمته، قال الله: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.
стр. 632
٦١٨ - حدثنا أبو داود، عن النضر، عن هارون، عن إسماعيل، عن الحسن: ﴿وَلَيُبْدِلَنَّهُمْ﴾ من أبدلت، وأبو عمرو: ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ من بدلت.
стр. 633
٦١٩ - حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الحجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد:
⦗٤٨١⦘
﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ عبيدكم المملوکين (١).
стр. 634
٦٢٠ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس يقول: آية لم يؤمن بها أكثر الناس، آية الإذن: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قال ابن عباس: إني لآمر هذه الجارية -لجارية بيضاء قصيرة كأني أنظر إليها- أن تستأذن علي.
стр. 635
٦٢١ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن في قوله -جل وعلا-: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قال: هي خاصة في النساء.
стр. 636
٦٢٢ - حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الحجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قال: ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ لم يحتلموا.
стр. 637
٦٢٣ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن قال: فالرجال يستأذنون على كل حال بالليل والنهار.
стр. 638
٦٢٤ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، قال: سألت ابن عباس قلت: إن لي أختان (١) أتولاهما، وأنفق عليهما، وهما معي في البيت، أفأستأذن عليهما؟ قال: نعم. فأعدت عليه فقال: أتحب أن تراهما عرياننين؟ قلت: لا. قال: فاستأذن عليهما، ألم
⦗٤٨٣⦘
يؤمر هؤلاء بالإذن في العورات الثلاث؟ ثم تلا ابن عباس: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ الآية.
стр. 639
٦٢٥ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، قال: قلت للشعبي: أمنسوخة هي؟ قال: لا.
стр. 640
٦٢٦ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو عوانة -هو الوضاح- عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: إن
⦗٤٨٤⦘
ناسًا يقولون: نسخت، ولا والله ما نسخت، ولكنها مما يتهاون الناس بها.
стр. 641
٦٢٧ - حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني موسى بن أبي عائشة، عن الشعبي في قوله -عز ذكره-: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ﴾ إلى قوله: ﴿ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ قال: أمروا بهذا. قلت: إن الناس لا يعملون به. قال: الله المستعان.
стр. 642
٦٢٨ - حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا سهل بن يوسف، عن شعبة، عن أبي بشر: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ الآية. قال: لا يعمل بهذا اليوم.
стр. 643
٦٢٩ - حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد نحوه.
стр. 644
٦٣٠ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، قال: سألت ابن عباس أستأذن على أختي؟ قال: نعم أتحب أن تراها عريانة؟ قلت: لا إنها في حجري. قال ابن عباس: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ فالإذن واجب على خلق الله كلهم أجمعين، إلا على هؤلاء الأربعة في العورات الثلاث.
стр. 645
٦٣١ - حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق يقول في هذه الآية: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ قال: هو الخمار.
стр. 646
٦٣٢ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، قال: دخلنا على حفصة، فرأيتها متلفعة، فقلنا: يرحمك الله أليس قال الله -جل ثناؤه-: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ ألست من القواعد؟ قالت: اقرأ ما بعدها يا أحول: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾.
стр. 647
٦٣٣ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو معاذ، عن عبيد، قال: سمعت
⦗٤٨٧⦘
الضحاك يقول: قوله ﷻ : ﴿يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ يعني: الجلباب، وهو القناع، وهذه للكبيرة التي قد قعدت.
стр. 648
٦٣٤ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ قال: هي الجلابيب.
стр. 649
٦٣٥ - حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيي، وعبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن أبي وائل، عن عبد الله في قوله ﷻ : ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ
⦗٤٨٨⦘
بِزِينَةٍ﴾ قال: الجلباب أو الرداء، شك سفيان.
стр. 650
٦٣٦ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد في قوله -تبارك اسمه-: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ﴾ قال: المقعد.
стр. 651
٦٣٧ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو معاذ، عن عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: قوله : ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ﴾ الآية قال: كان أهل المدينة قبل أن يبعث النبي ﷺ لا يخالطهم في طعامهم أعمى، ولا أعرج، ولا مريض فقال بعضهم:
⦗٤٨٩⦘
إنما كان لهم التقذر والتقزز.
وقال بعضهم: لا يستوفي المريض الطعام كما يستوفي الصحيح، والأعرج لا يستطيع المزاحمة على الطعام، والأعمى لا يبصر طيب الطعام، وكانوا لا يأكلون إلا جميعًا، ولا يأكلون متفرقين، وكان ذلك فيهم دينًا.
стр. 652
٦٣٨ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو معاذ، عن عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: ﴿أَشْتَاتًا﴾ يعني: بيت أحدهم، وما يملكه، والعبيد منهم مما ملكوا، فأنزل الله ﵎: ليس عليكم حرج في مؤاكلة المريض، والأعمى، والأعرج، وليس عليكم حرج أن تأكلوا جميعًا أو أشتاتًا.
стр. 653
٦٣٩ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، أن رجلاً قال لابن مسعود: أأستأذن على أمي؟ فقال: أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا.
стр. 654
٦٤٠ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي سنان، عن ماهان قال: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا
⦗٤٩١⦘
عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ قال: تقول: السلام علينا من ربنا.
стр. 655
٦٤١ - حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو معاذ، عن عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول قوله ﷻ : ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ يقول: سلموا على أنفسكم إذا دخلتم بيوتكم، وعلى غير أهليكم فسلموا إذا دخلتم بيوتهم.
стр. 656
٦٤٢ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين.
стр. 657
٦٤٣ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، قال: إذا دخلت بيتًا غير مسكون ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
стр. 658
٦٤٤ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله، وإذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، وإذا دخلت على أهلك فقل: السلام عليکم.
стр. 659
٦٤٥ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد قال: إذا دخلت بيتًا غير مسكون ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
стр. 660
٦٤٦ - حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: إِذَا ﴿دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ قال: هي المساجد يقول: السلام علينا
⦗٤٩٣⦘
وعلى عباد الله الصالحين.
стр. 661
٦٤٧ - حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله - جل ذكره-: ﴿وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾ قال: ذلك في الغزو والجمعة، وإذن الإمام يوم الجمعة أن يشير بيده.
стр. 662
٦٤٨ - حدثنا دحيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، أن أبا اليمان الهوزني أخبرني أنه لا يخرج أحد
⦗٤٩٤⦘
من تحت رايته في الصاف (١) والمسالح إلا بإذن إمامه، وفي ذلك يقول الله -جل وعز-: ﴿وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾.
стр. 663
٦٤٩ - حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن مجاهد: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾: خلافًا، ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
стр. 664
٦٥٠ - حدثنا دحيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أبو
⦗٤٩٥⦘
دحية، أو أبو دحية (١) -الشك من إسحاق- مولي قريش، عن عمير بن هاني قال: من كفل للمسلمين بمصافة ...... (٢) منها، وتسلل منها لواذًا دخل أو حل کرجل في وادي (٣) من أودية النار، إذا سار سار فيه، وإن مات مات فيه، وقال: من لم يتسلل منها لواذًا، فهو في وادي من أودية الجنة، إن سار سار فيه، وإن مات مات فيه.
стр. 665
٦٥١ - حدثنا دحيم، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني صدقة بن عبد الله، عن يزيد بن مرثد، عن مكحول قال: كانوا
⦗٤٩٦⦘
يقولون: من خرج في تطرف أو طلب بغير إذن رسول الله، وأبي بكر، وعمر؛ معصية، ويرون أنه من خرج بغير إذن وجبت له النار.
стр. 666
٦٥٢ - سمعت دحيم (١)، يقول: قال الوليد: التسلسل من تحت الرايات في تطرف، أو طلب الغنيمة، أو تخلف وأبى القتال إذا لقيت عدوًا، ليس في ذلك شيء، إلا أن ينهي الإمام فيطاع.
стр. 667
٦٥٣ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد
⦗٤٩٧⦘
الله بن أبي بكر أن قريشًا أقبلت حتى نزلت مجتمع الأسيال من رومة في عشرة آلاف، وأقبلت غطفان حتى نزلوا بذنب نقمي إلى جانب أحد، فخرج رسول الله ﷺ والمسلمون، وهم ثلاثة آلاف رجل،
⦗٤٩٨⦘
فخندق رسول الله ﷺ ، فيما بين المذاد إلى سلع، وجعل سلع خلف ظهره، فخيل (١) رسول الله ﷺ .
