Полный текст (469 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
١١٤٢ - بنو صعصعة - بطن من هوازن من العدنانية، وهم بنو صعصعة ابن حارثة بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، كان له من الولد عامر ومرة ومازن وعامر وائل، وأمهم عمرة بنت عامر ابن الطرب الضرب، وغالب وأمه غاضرة، وبها يعرفون، وقيس وعوف ومساور وسيار ومثجور، وأمهم عدية وبها يعرفون، وكبيرة وزبينة وأمهم واثلة وبها يعرفون، وربيعة وأمه غويصرة وبها يعرفون، وعامر أكثرهم بطوناً.
الاصد مع اللام
١١٤٣ - بن صلي - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو صلي وأسمه عائد بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، وهو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
الاصد مع الميم
١١٤٤ - بنو صمادح - بطن من تجيب من القحطانية، وهم بنو صمادح التجيبي كان لهم ملك بالأندلس بالمرية أيام ملوك الطوائف، وأول من ملك منهم: معطن بن صمادح في سنة أربع وأربعين وأربعمائة، وبقيت بأيديهم إلى أن غلبهم عليها أمير المسلمين يوسف بن تاشفين في سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
الاصد مع النون
١١٤٥ - بنو صنابح - بطن من مراد من كهلان من القحطانية، ذكرهم الجوهري،
стр. 317
ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
١١٤٦ - بنو صنهاجة - بطن من البرانس من البربر، مساكنهم ببلاد المغرب، وهم بنو صنهاجة بن برنس بن بربر، ويقال بنو صنهاج بن أوريع ابن برنس بن بربر، ويقال أنهم من حمير من عرب اليمن وليسوا من البربر. قاله الطبري، والمسعودي، وعبد العزيز الجرجانين وابن الكلبي، والبيهقي وحكى ابن حزم: أن صنهاج انما هو ابن امرأة اسمها بصلي وليس له أب معروف وأنما تزوجت باوريع وهو معها فولدت له هوازن فكان صنهاجة أخاً هوازن لأمه.
الصاد مع الهاء
١١٤٧ - بنو صهبان - بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو صهبان بن سعد بن مالك بن النخع، والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون، منهم كميل بن زياد الذي قتله الحجاج.
الصاد مع الواو
١١٤٨ - بنو صوفة - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو الغوث بن مر بن أد بن طابخة، وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، قال الجوهري: كانوا يخدمون الكعبة في الجاهلية ويفيضون بالحجاج يعني من مزدلفة إلى منى فلا يجوز أحد حتى يجوزوا، وقال في العبر: انقرضوا عن آخرهم في الجاهلية، وورث ذلك صفوان بن سجنة من بني صعد بن زيد مناة بن تميم.
стр. 318
حرف الضاد المعجمة
الضاد مع الألف
١١٤٩ - بنو ضاطر - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من القحطانية، وهم بنو ضاطر بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة ابن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، منهم قرة بن أباس الشاعر، كان أياس الشاعر كاره ابنه، ويحيى بن قرة سيد قومه.
الضاد مع الباء
١١٥٠ - بنو ضبع - بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو ضبع بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، منهم الضجاعمة المتقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع، ومنهم ديار بن هبولة الذي سبى امراته آكل المرار فقتله عمرو بن أبي ربيعة.
١١٥١ - بنو ضبة - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو ضبة بن أد ابن طابخة، وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء، كان له من الولد سعد وسعيد، وهما اللذان يضرب بهما المثل فيقال: أسعد أم سعيد، وإليهم ينسب الضبي صاحب الأمثال، وكانت ديارهم بجوار بن يغنم بالنواحي الشمالية التهامية من نجد ثم
стр. 319
أدعوا في ثعلبة، يريد ثعلبة التي كانت بالشام، ثم جاء بعضها إلى مصر وبقي بعضها بالشام.
١٢٠٥ - بنو عائذ - بطن من بجالة من العدنانية، وهم بنو عائذ بن زيد ابن مالك بن ثعلب بن زيد بن كعب بن بجالة، وبجالة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الياء الموحدة، منهم شرحان بن الملثم الذي قتل عمارة بن زياد العيسي.
١٢٠٦ - بنو عائذة - بطن من نهد من القحطانية، وهم بنو عائذة بن نهد، ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال أبو عبيد: دخلوا في تنوخ.
العين مع لاباء
١٢٠٧ - بنو عبادة - بطم العين - بطن من عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، وعامر قد مر نسبه في هذا الحرف. قال ابن سعيد ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة، غلب منهم على الموصل وحلب في اوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش من بعده ويسمى شرفك الدولة وتعا لى الملك في عقبه الى ان انقرضوا ورجعوا الى البادية قال ابن سعيد ومنهم الى الان بقية بين الخازن والزاب يقال لهم عرب شرف الدولة في تجمل وعز، ولهم احسان من صاحب الموصل وهم في عدد قليل نحو المائة فارس.
стр. 320
انتقلوا في الإسلام إلى العراق للجزيرة الفراتية، وبها قتلوا المتنبي الشاعر.
١١٥٢ - بنو ضبة - بطن من ربيعة بن نزار من العدنانية، وهم بنو ضبة ابن ربيعة، وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة.
١١٥٣ - بنو ضبيعة - بطن من الأوس من القحطانية، وهم بنو ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس. والأوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو.
١١٥٤ - بنو ضبيعة - أيضاً - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء، كان له من الولد مالك وجحدر وأسمه ربيعة، وعبا وسعد وخديج، قال الجوهري: وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس.
١١٥٥ - بنو ضبيعة - أيضاً - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره، وهم بنو ضبيعة بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره منهم معتب بن بشير، وأبو سفيان بن الحارث الصحابيان شهدا بدرا، وجماعة أخرى من الصحابة رضوان الله عليهم.
стр. 321
الضاد مع النون
١١٥٩ - بنو ضنة - بكسر الضاد بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من القحطانية، وهم بنو ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيد: وهم بطن بالشام منهم رزاح بن ربيعة ابن حرام بن ضنة وهو أخو قصي كلاب لأمه قال وإليه البيت.
١١٦٠ - بنو ضنة - بطن من عذرة المقدم ذكرهم، وهم بنو ضنة بن سعد هذيم وقد سبق القول عليهم.
стр. 322
حرف الطاء المهملة
الطاء مع الألف
١١٦١ - بنو طابخة - بطن من خندف من مضر من العدنانية، وهم بنو طابخة وأسمه عمرو بن الياس بن مضر، وسمي طابخة لأنه كان هو وأخوه عامر في أبل لهما يرعيانها فاصطادوا صيداً وقعداً يطبخانه فعدت عادية على أبلهما فقال عامر لعمر وتدارك الأبل فجاء بها وطبخ عمرو، فلما راحا على أبيهما أخبراه بشأنهما فقال لعامر: أنت مدركة، وقال لعمرو أنت طابخة: فسمي عمرو طابخة من حينئذ، وسيأتي الكلام على مدركة في حرف الميم أن شاء الله تعالى.
الطاء مع الراء
١١٦٢ - بنو طرود - بطن من قيس عيلان من القحطانية، وهم بنو طرود ابن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس، وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، منهم أعشى طرود الشاعر، وقال في العبر: وهو بطن متسع كانوا بأرض نجد وليس الآن منهم بها أحد. قال: وبأفريقية من بلاد المغرب الآن حي عظيم، منهم يظعنون مع سليم ورياح.
١١٦٣ - بنو طريف - بطن من قيس عيلان، بطن من أسد بن خزاعة من العدنانية،
стр. 323
وهم بنو طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد، وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة، كان له من الولد فقعس ومنقذ واعيا وقيس.
١١٦٤ - بنو طريف - بطن من جذام من القحطانية، وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم، قال الحمداني: ومنهم بنو مهر وبنو عجرمة وبنو مهدي عرب البلقاء من بلاد الشام.
١١٦٥ - بنو طريف - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو طريف بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعيد بن قطرة ابن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة مع الياء من هذا الحرف، منهم جبلة بن رافع الذي يقول فيه الحطيئة:
لعمري لقد أنعمت نعمة ماجدٍ ... علي قديماً يا جبيل بن رافع
١١٦٦ - بنو طريف - أيضاً - حي من محارب بن قيس عيلان من العدنانية وهم بنو طريف بن خلف بن محارب، ومحارب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، كان له من الولد ذهل وغنم، ويقال لهم الأبناء، ومالك ويقال لبنيه الحصر، سموا بذلك لآن مالكا كان آدم.
стр. 324
الطاء مع السين
١١٦٧ - بنو طسم - وهم طسم قبيلة من العاربة، قال ابن الكلبي، والطبري: وهم بنو طسم بن لاود بن سام بن نوح، وذكر الجوهري أنهم من عاد قال: وكانت منازلهم الأحقاف من اليمن مع جديس، وذكر في العبر: أن ديارهم كانت اليمامة وأنها كانت يومئذ من أخصب البلاد وأعمرها وأكثرها خيراً وثماراً وحدائق وقصوراً، وقد تقدم سبب هلاكهم، وأخوانهم جديس عند ذكر جديس في حرف الجيم فاغني عن اعادتهم هنا.
الطاء مع اللام
١١٦٨ - بنو طلحة - بالبرجين وهي البرجاية، وسفط سكرة، وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية، بطن من البكريين من بني أبي بكر الصديق من تيم بن مرة من قريش. قال الحمداني: وهم بنو طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: وهم ثلاث فرق فالأولى بنو اسحاق. وقد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف مع السين، والثاني، فضا طلحة قال: وهم بطون كثيرة وأكثرهم اشتات بالبلاد، والثالثة يعرفون ببني محمد من ولد محمد بن أبي بكر الصديق وسيأتي ذكرهم في حرف الميم فيما بعد إن شاء الله تعالى، ويطلق على الكل بنو طلحة.
стр. 325
١١٦٩ - بنو طلحة - أيضاً - بطن من بني تميم بن مرة، وهم بنو محمد بن طلحة بن محمد بن موسى بن طلحة أحد العشرة أصحاب رسول الله ﷺ وهم طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وتيم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. قال أبو عبيد: وفي محمد بن طلحة هذا يقول عبد الله بن شبلي البجلي يهجو عمرو بن موسى:
ينادي ابن موسى يابن موسى ولم يكن ... بذاك جميعاً بعد لأن له يدا
الطاء مع الهاء
١١٧٠ - بنو طهية - بطن من بني حنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو مالك بن حنظلة، وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. قال الجوهري: هم بنو أبي سود وجيش ومالك وعوف بن مالك بن حنظلة، وطهية أمهم عرفوا بها، وهي طهية بنت عبد شمس بن زيد مناة بن تميم. قال الجوهري: والنسبة إليهم طهوى باسكان الطاء. قال: وبعضهم يقول لهوي، ويقول طهوي بفتح الطاء والهاء، ومنهم بنو شيطان المقدم ذكرهم في حرف الشين المعجمة، منهم طهوي الشاعر واسمه العدل بن الحكيم.
стр. 326
الطاء مع الياء
١١٧١ - بنو طي - بفتح الطاء وتشديد الياء وهمزة في الآخر - قبيلة من كهلان من القحطانية، وهم بنو طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وكان له من الولد قطرة والغوث وأمهما عدية بن الآمري من مهرة، والنسبة إليهم طائي، وإليهم ينسب حاتم الطائي المشهور بالكرم، واخباره أشهر من أن تذكر. قال في العبر: ومنهم زيد الخيل بن مهلهل الصحابي وفد على رسول الله ﷺ في وفد طي فأسلم فسماه زيد الخير، وقال له ما وصف لي أحد في الجاهلية رأيته في افسلام إلا رأيته دون وصفه غيرك، وكانت منازلهم باليمن فخرجوا منه على أثر خروج الأزمنة ونزلوا سهيراً، وقيل في جوار بني أسد ثم غلبوهم على اجاء وسلمى، وهما جبلان في بلادهم يعرفان الآن بجيلي طي، فاستمروا وافترقوا في أول الإسلام في الفتوحات. قال ابن سعيد: في بلادهم الآن أمم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازاً وشاماً وعراقاً، قال: وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن بالعراق والشام، وبمصر منهم بطون.
стр. 327
حرف الظاء المعجمة
الظاء مع الألف
١١٧٢ - بنو ظابخة - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو ثعلبة بن أد ابن مرة بن طابخة، وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء.
١١٧٣ - بنو ظالم - بطن من فزارة من العدنانية، وهم بنو ظالم بن فزارة، وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء، كان له من الولد غراب بطن.
الظاء المعجمة مع الفاء
١١٧٤ - بنو ظفر - بطن من بني نبيت من الأوس من القحطانية، وهم بنو ظفر وأسمه كعب بن الخزرج بن عمرو، والنبيت تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون، ومنهم قتادة بن النعمان الأنصاري أحد أصحاب رسول الله ﷺ شهد بدرا واصيبت عينه يوم أحد فردها رسول الله ﷺ فكانت أحسن عينيه، ورأى جبرئيل مع النبي ﷺ في صورة دحية الكلبي الصحابي.
١١٧٥ - بنو ظفر - أيضاً - بطن من بهتة من سليم من العدنانية، وهم بنو ظفر بن الحارث بن بهتة، وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال أبو عبيد: ويقال أن ظفر هؤلاء هم الذين في الأنصار يعني المقدم ذكرهم.
١١٧٦ - بنو ظفير - بطن من بني لام من عرب الحجاز، ويأتي ذكرهم في حرف اللام وألف. قال الحمداني: ومنازل ظفير هؤلاء الظعن مقابل المدينة النبوية على ساكنها سيدنا محمد أفضل الصلاة والسلام.
стр. 328
حرف العين المهملة
العين المهملة مع الألف
١١٧٧ - بنو عاتية - بطن من قضاعة من حمير من القحطانية، وهم بنو عاتية بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال أبو عبيد: دخلوا في سليم.
١١٧٨ - بنو عاد - ويقال لهم عاد باسم ابيهم وبه ورد القرآن الكريم قبيلة من العرب العاربة والبائدة، وهم بنو عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح ﵇، ويقال لعاد هؤلاء عاد الأولى، وإليه وقعت الأشارة بقوله: " وأنه أهلك عادا الأولى " وكانت منازلهم بالأحقاف بين اليمن وعمان من البحرين إلى حضرموت والشحر، وكان أبوهم عاد فيما يقال: أول من ملك من العرب وطال عمره وكثر ولده، وفي بعض التواريخ أنه ولد له أربعة آلاف ولد ذكر لصلبه، وتزوج ألف امرأة، وعاش ألف سنة ومائتين سنة، وقال البيهقي: عاش ثلثمائة سنة وملك بعده بنوه الثلاثة شديد ثم شداد ثم أرم، وشداد هو الذي سار في المالك واستولى على كثير من البلاد كالشام والعراق والهند، وذكر الزمخشري في تفسيره: أن شداد هو الباني مدينة أرم ذات العماد،
стр. 329
وذكر غيره أن الباني لها أرم نفسه، وبعث الله منهم هودا ﵇ نبياً، وهو هود بن عبد الله بن رياح ابن الخلود بن عاد، ويقال: رياح بن حرب بن عاد، وبعضهم يقول هود بن عاد، فم يؤمنوا فأهلكوا بالريح كما ورد به القرآن الكريم.
١١٧٩ - بنو عاد - أيضاً - بطن من عاد الأولى المقدم ذكرهم، وهم بنو بكر بن معاوية بن بكر بن عاد بن عوص المقدم ذكره، ويقال لهؤلاء عاد الأخرى، وسموا عاد بأسم أبيهم الأولى، وهؤلاء بقوا بعد هلاك عاد بالريح وذك أن معاوية بن بكر المقدم ذكره، كان قد ذهب في طائفة من عاد إلى مكة يستسقون لقومهم ومعهم لقمان بن عاد فكان هلاك عاد حال إقامة هؤلاء بمكة وملك لقمان قومه بعد ذلك، ودام ملكه فيما بعد ألف سنة أو أكثر، ولم يزل ملكهم متصل إلى أن غلب عليهم بنو يعرب بن قحطان على ملك اليمن فاعتصموا بجبال حضرموت وبقوا هناك إلى أن انقرضوا، ومن المفسرين من يقول أن الأولية في وصف عاد باعتبار من تقدمها من الأمم إشارة إلى قدم المة وبقوا الكل عاد واحدة.
١١٨٠ - بنو عامر - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع، والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع النون.
١١٨١ - بنو عامر - بطن من بجيلة من كهلان من القحطانية، وهم بنو عام ربن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار بن أراش،
стр. 330
وأنمار هو أبو بجيلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة، وتقدم نسبه عند ذكره هناك. قال أبو عبيد: وكان لعامر هذا مقلد الذهب، منهم عمرو بن خثارم الشاعر.
١١٨٢ - بنو عامر - بطن من بكر بن وائل من العدناينة، وهم بنو عام رابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم حسان بن مخدوج قتل يوم الجمل ومعه اللواء.
١١٨٣ - بنو عامر - بطن من بني حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عام رنب حنيفة، وحنيفة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.
١١٨٤ - بن عامر - بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية، وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد، ذكرهم في العبر: كذا ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة، ثم قال: وهم أخوة بني المنتفق ومسكنهم بجهات البصرة، قال: وقد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين غلبوا عليها تغلب قال ابن سعيد: وملكوا أرض اليمامة من بني كيلابة، وكان ملكهم في نحو الخمسين من المائة السابعة، ملكها منهم عصفور وبنوه، ومن آل عامر هؤلاء عقيل بضم العين الآتي ذكرهم فيما بعد، ولا عبرة بقول الحمداني أنهم غير عامر ابن صعصعة، وعامر المنتفق، بل هم من عامر بن صعصعة.
стр. 331
١١٨٥ - بنو عامر - أيضا ً - بطن من عامر بن صعصعة المقدم ذكرهم، وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه على الأثر في هذا الحرف، كان له من الولد البكا المذكور في حرف الألف يقال فيه بنو فلان، وأسمه ربيعة، ومعاوية وهو ذو النهم، وعوف وعمرو وهو فارس الضحيا، وفيه يقول خداش بن زهير:
أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر ... أبي الذم واختار الوفاء على الغدر
١١٨٦ - بنو عامر - أيضاً - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عامر بن هلال بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره هذا الفصل. قال الحمداني: ومنهم طائفة بساقية قلبة من الأعمال الأخميمية من الديار المصرية. قال: وهم بطون بنو رفاعة، وبنو حجير، وبنو عزيز، وقد ذكر في العبر: أن منهم طوائف بأفريقية من بلاد المغرب.
١١٨٧ - بنو عامر - أيضاً - بطن من عذرة بن زيد من كلب من القحطانية، وهم بنو عامر بن عوف بن ريد، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في هذا الحرف، كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة وثعلبة، وبنو عامر هؤلاء من المزور المذكورون في حرف الألف أيضاً.
١١٨٨ - بنو عامر - بطن من عذرة أيضأ، وهم بنو عامر بن عذرة بن زيد، وعذرة يأتي نسبه على ما تقدم.
١١٨٩ - بنو عامر - أيضاً - بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، كان له من الولد كعب وشجع بطن، وقيس بطن، وعتوارة بطن.
١١٩٠ - بنو عامر - بطن من كنانة أيضاً، وهم بنو عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
١١٩١ - بنو عامر - بطن من كنانة أيضاً، وهم بنو عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، كان منهم الذين ينسأون الشهور في الجاهلية، وأول من نسأ منهم سمير بن ثعلبة بن الحارث، وكان كل من ولي هذه الرتبة يسمى القلمس.
١١٩٢ - بنو عامر - أيضا ً - بطن من لواثة من قيس عيلان، أو من البربر على ما سيأتي في حرف اللام،
стр. 332
ذكرهم الحمداني وقال: منازلهم بالبهنساوية من الديار المصرية.
١١٩٣ - بنو عامر - أيضا ً - بطن من لوي بن غالب من قريش من العدناينة، وهم بنو عامر بن لوي، ولوي تقدم نسبه عند ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم، كان له من الولد حسل وبغيض، فمن بني حسل سهيل ابن عمرو الذي عقد الصلح مع النبي ﷺ عن قريش عند احصاره عن البيت، ومن بني بغيض ابن أم مكتوم مؤذن النبي ﷺ ومنهم عمرو بن ود العامري فارس العرب.
١١٩٤ - بنو عامر - أيضاً - بطن من بني نهد من القحطانية، وهم بنو عام رابن نهد، ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، كان له من الولد ربيعة وهلال ونمير وسواه.
١١٩٥ - بنو عامر - أيضاً - بطن من الأوس من القحطانية، وهم بنو عامر ابن مالك بن الأوس، والأوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام وألف مع الواو.
١١٩٦ - بنو عاملة - بطن من سبأ وهم بنو عاملة سبأ وسبأ قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، هذا هو أخو حمير المتقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة، وكهلان الآتي ذكره في حرف الكاف، قال الجوهري وتزعم نسابة مضر أنهم من ولد قاسط واحتج بقوله الأعشى:
стр. 333
أعامل حتى متى تذهبين ... إلى غير والدك الأكرم
ووالدكم قاسط فارجعوا ... إلى النسب الأتلد الأقدم
١١٩٧ - بنو عاملة - أيضاً - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو عاملة وأسمه الحارث بن عفيرة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وعاملة هذا هو أخو لخم الآتي ذكره في حرف اللام، وجذام المتقدم ذكره في حرف الجيم. وذكر أبو عبيد: أن بني عاملة هم بنو الحارث بن مالك بن وديعة ابن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، قال الحمداني: وجبل عاملة من بلاد الشام هو صليبة عاملة، والظاهر أنه يريد عامة هذا لا عاملة الأول.
١١٩٨ - بنو عائد - بطن من مزيقيا من الأزد من القحطانية، وهم بنو سود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا، ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
١١٩٩ - بنو عائد - بطن من جذام من القحطانية، ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. قال في العبر: ومساكنهم فيما بين بلبيس من الديار المصرية إلى عقبة إيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين، قال في مسالك الأبصار: ودرك هذه الأماكن والحجيج حتى يصل العقبة عليهم، بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة كذا.
стр. 334
١٢٠٠ - بنو عائذ - بطن منربيعة من العدنانية، ذكرهم الحمداني ولم يصل ينسبهم، وربيعة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، قال الحمداني: ومنازلهم ببرية الحجاز.
١٢٠١ - بنو عائذ الله - بطن من سعد العشيرة من كهلان من القحطانية وهم بنو عائذ الله بن سعد العشيرة، وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة.
١٢٠٢ - بنو عائذ - بطن من سعيد، ذكرهم الحمداني ولم يبين من أي العرب غير أنه عائذ بني سعيد، ثم قال: ودارهم من خزيمة إلى حلاحل، والثويب ووادي القرى، قال: وليس المعنى بالوادي المقارب للمدينة الشريفة النبوية ويعرف بالعارض، قال في مسالك الأبصار: حدثني أحمد بن عبد الله الواصلي أن بلادهم بلاد خير ذات زرع وماشية، بقرى عامرة، وعيون جارية ونعم سارحة وأن أرضهم بذلك الوادي ذات حصانة ومنعة، وأن المظفر بيبرس الجاشنكير سلطان مصر أهتم بقصد هذا الوادي والألحاق به، والمقام فيه وأن يكون فيه كواحد من أهله، مرتزقا من سوائم الأبل، ثم انثنى عزمه عن ذلك.
١٢٠٣ - بنو عائذ - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو عائذ ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، وهو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
١٢٠٤ - بنو عائذ - بطن من قريش، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة، وقال: أنه لما تنافرت جذام وثعلبة
стр. 335
أدعوا في ثعلبة، يريد ثعلبة التي كانت بالشام، ثم جاء بعضها إلى مصر وبقي بعضها بالشام.
١٢٠٥ - بنو عائذ - بطن من بجالة من العدنانية، وهم بنو عائذ بن زيد ابن مالك بن ثعلب بن زيد بن كعب بن بجالة، وبجالة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الياء الموحدة، منهم شرحان بن الملثم الذي قتل عمارة بن زياد العيسي.
١٢٠٦ - بنو عائذة - بطن من نهد من القحطانية، وهم بنو عائذة بن نهد، ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال أبو عبيد: دخلوا في تنوخ.
العين مع لاباء
١٢٠٧ - بنو عبادة - بطم العين - بطن من عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، وعامر قد مر نسبه في هذا الحرف. قال ابن سعيد ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة، غلب منهم على الموصل وحلب في اوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش من بعده ويسمى شرفك الدولة وتعا لى الملك في عقبه الى ان انقرضوا ورجعوا الى البادية قال ابن سعيد ومنهم الى الان بقية بين الخازن والزاب يقال لهم عرب شرف الدولة في تجمل وعز، ولهم احسان من صاحب الموصل وهم في عدد قليل نحو المائة فارس.
стр. 336
١٢٠٨ - بنو عبد الحق - بطن من بني مزين من زناتة من البربر، وهم بنو عبد الحق ابن محنو بن ابي بكر بن حماية بن محمد بن ورضيص بن فكوس بن كومان بن مزين، ومزين ياتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، ومن بني مزين ملوك فارس من المغرب الاقصى الى الان.
١٢٠٩ - بنو عبد الدار - بطن من قصي بن كلا ب من العدنانية، وقصي قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف، وكان لعبد الدار من الولد عثمان بن طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن طلحة بن ابي طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، وهو الذي اخذ منه النبي ﷺ . مفاتيح الكعبة يوم الفتح، وفي بني شيبة حجابة الكعبة الى الان، على ما تقدم في الكلام على بني شيبة وبنو شيبة قد مر ذكرهم في حرف الشين المعجمة، وسيأتي سبب جعل السدانة في بني عبد الدار في الكلام على قصي بن كلاب في حرف القاف إن شاء الله تعالى، وفي النسبة إلى عبد الدار ثلاثة مذاهب عبدي وعبادي وعبدري، قال الحمداني: وكانت طائفة منهم.
стр. 337
١٢١٠ - بنو عبد الرحمن - بطن من زهير من جذام، منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني. وزهير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
١٢١١ - بنو عبد العزى - بطن من عبد مناف من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، وعبد مناف تقدم نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في هذا الحرف، ومن مشاهير عقبه أبو العاصي ابن الربيع بن عبد العزى.
١٢١٢ - بنو عبد العزى - ايضا " - بطن من بني قصى بن كلاب من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد العزى بن قصى، وقصى يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف،
стр. 338
منهم هبار بن الأسود كان يهجو النبي ﷺ ثم أسلم وحسن اسلامه فمدحه.
١٢١٣ - بنو عبد القوي - بطن من زهير المقدم ذكرهم، منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية.
١٢١٤ - بنو عبد القيس - بطن من اسد من ربيعة من العدنانية، وهم بنو عبد القيس بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد، واسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة، وفي النسبة اليهم مذاهب، احدها عبدي على النسبة الاولى، والثاني قيسي على النسبة الثانية، والثالث عبقسى على النسبة اليهما جميعا. قال في العبر: وكانت ديارهم بتهامة، ثم خرجوا الى البحرين، وكان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم، فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار قاسموهم في المواطن، وفدوا على النبي ﷺ واسلموا ومقدمهم يومئذ المنذر بن عائد فكان له مكان عند النبي ﷺ ، وكان فيهم الاشج الذي قال له النبي ﷺ ان فيك لخصلتان يحبهما اللهورسوله، الحلم والاناة، وكان ممن وفد فيهم الجارود بن حنش. قال في العبر: ولم تزل بعد ذلك رياسة عبد القيس في بيته.
١٢١٥ - بنو عبد الله - بطن من الزبيريين من اسد بن عبد العزى،
стр. 339
وهم بنو عبد الله بن الزبير بن العوام، وقد تقدم نسبه في حرف الالف. وقد ذكر الحمداني: ان بالبهنساوية من الديار المصرية طائفة منهم، وهم بنو بدر، وبنومصلح، وبنو نصارة.
١٢١٦ - بنو عبد الله - بطن من الازد من القحطانية، وهم بنو عبد الله بن الازد، والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الزاي.
١٢١٧ - بنو عبد الله - بطن من عرب الحجاز، ذكرهم الحمداني.
١٢١٨ - بنو عبد الله - ايضا " - بطن من دارم من تميم من العدنانية، وهم بنو عبد الله بن درام، ودارم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة، كان له من الولد زيد وقثة ووهب وعبد مناة.
١٢١٩ - بنو عبد الله بطن من دارم ايضا، وهم بنو عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم ودارمتقدم نسبه عند ذكره، منهم المنذر بن ساوي صاحب هجر من البحرين كتب اليه النبي ﷺ فيمن كتب إليه من الملوك ١٢٢٠ - بنو عبد الله بطن من شنؤة من الأزد من القحطانيه وهم بنو عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمه منهم ماسخه بن كعب الذي تنسب إليه القسي الماسخيه وهو أول من رمى بها
стр. 340
١٢٢١ - بنو عبد الله - بطن من شنؤة أيضا "، وهم عبد الله بن عمروبن كعب بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله إبن مالك بن نصر وهم شنؤة ١٢٢٢ - بنو عبد الله - بطن من بني عامر بن صعصعة وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الألف من هذا الحرف، منهم الملحق بن جشم بن شداد بن قرة الشاعر.
١٢٢٣ - بنو عبد الله - بطن من عامر بن صعصعة أيضا "، وهم بنو عبد الله بن كعب بن عامر بن صعصعة، وعامر تقدم نسبه كان له من الولد العجلان واسمه عبد الله ونهم واسمه عمرو، وربيعة.
١٢٢٤ - بنو عند الله - بطن من كنانة من عذرة من كلب من القحطانية، وهم بنو الله بن كنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، كلن له من الولد هبل وعدي وكعب بطن، وحبيب بطن.
١٢٢٥ - نبو عبد الله - بطن من كنانة أيضا "، وهم بنو عبد الله بن هبل بن عبد الله بن كنانة يأتي نسبه عند ذكره، منهم أبو سالم وهو الذي أتى قريشاً حين أرادوا بناء الكعبة ومعه مال فقال: دعوني أشارككم في بنائها فاذنوا له فبنى جانبها الأيمن.
١٢٢٦ - بنو عبد الله - بطن من هاشم من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد الله حبر الأمة بن العباس عم رسول الله ﷺ ابن عبد المطلب، وعبد المطلب تقدم نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في هذا الفصل فيما بعد،
стр. 341
كان له من الولد محمد وعلي والبعاس والفضل وعبد الله، وأمه درعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندية، وهو أبو الخلفاء من بني العباس من ولد ابنه علي. وقال أبو عبيد: ولا عقب لابنه العباس.
١٢٢٧ - بنو عبد الله - بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة، وهم بنو عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة، وعلال يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، منهم ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ .
١٢٢٨ - بنو عبد المطلب - بطن من هاشم وقد تقدم نسبه في عمود النسب واسم عبد المطلب عامر فيما قال ابن قتيبة، وابن اسحاق وغيرهما، وانما سمي عبد المطلب لأنه كان صغيراً بالمدينة عند أمه سلمى بنت عمرو من بني النجار بن الخزرج فأخذه منها عمه عبد الملطب بن عبد مناف وأتى به مكة وهو راكب خلفه على بعير، فقالت قريش حينئذ هذا عبد المطلب، فقال ويحكم انما هو ابن أخي فغلب عليه هذا الاسم، وكان يلقب بشيبة لأنه ولد وفي ذؤايته شيبة ظاهرة، كان له من الولد اثنى عشر على عمود النسب عبد الله أبو النبي ﷺ وخارج عن عمود النسب طالب والزبير وعبد الكعبة، وأمهم فاطمة بنت عمر بن عائد بن عمران بن مخزوم، والعباس وضرار وأمهما نتيلة بنت جناب من ولد النمر بن قاسط، وحمزة والمقوم وحجل وأمهم هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وأبو لهب وقتم والغيداق والحارث، فأما عبد الله فولد سيد الخلق محمد المصطفى ﷺ ، وأما حمزة فانقرض عقبه فيما قال ابن حزم وغيره،
стр. 342
وأما العباس وأبو طالب فعقبهما أكثر من أن يحصر، وأما الحارث وأبو لهب فلهما عقب موجود.
١٢٢٩ - بنو عبد الواد - بطن من زناتة من البربر، ولهم ملوك بتلسمان من العرب الأوجام.
١٢٣٠ - بنو عبد شمس - بطن من حمير من القحطانية، وهم بنو عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أبين أبن الهميسع بن حمير، وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهمة.
١٢٣١ - بنو عبد الأشهل - بطن من بني النبيت من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت، والنبيت تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون، منهم سعد بن معاذ سيد الأوس وجماعة كثيرة من الصحابة ممن شهدوا بدراً وغيرها.
١٢٣٢ - بنو عبد سعد - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عبد سعد بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لخيم بن صعب بن علي بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، منهم جراش بن اسماعيل الراوية.
١٢٣٣ - بنو عبد شمس - بطن من بني عبد مناف بن قصي من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وقصي تقدم نسبه عند ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف، كان له من الولد أمية وحبيب وعبد أمية ونوفل وربيعة وعبد العزى وعبد الله.
١٢٣٤ - بنو عبد ضخم - قبيلة من العرب البائدة، وهم بنو عبد ضخم ابن أرم بن سام بن نوح ﵇. قال في العبر: كانوا يسكنون الطائف فهلكوا فيمن هلك. قال ويقال: أنهم أول من كتب بالخط العربي.
١٢٣٥ - بنو عبد عمرو - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو عبد عمرو ابن عبيد بن مقاعس مقامس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء.
١٢٣٦ - بنو عبد مناف - بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن قصي، وقد تقدم نسبه في عمود النسب، ويأتي ذكره في حرف العين المهملة. وأمه حبي بنت خليل وكانت أمه حبي المذكورة قد أخدمته مناة، وهو صنم عظيم لهم، فخشى أبوه قصى بن كلاب أن يلتبس بعبد مناة بن كنانة، فحوله لعبد مناف، وكان يسمى قمر البطحاء، وكان له الشوكة في قريش. قال ابن اسحاق: وكان له من الولد هاشم وعبد شمس وعبد المطلب واخته.
стр. 343
قال ابن حبيب وهي عاتكة بنت مرة السلمى قال ابن اسحاق: وام نوفل وأيدة بنت عمر المازنية، وكان قصى قد جعل لأبنه عبد الدار في مقابلة شرف عبد مناف منهم السقاية والرفادة في حلف أحليين واستقرت لبني عبد الدار الحجابة واللواء والندوة ويقال أنه ورثهما عن أبيه، وكان هاشم وعبد شمس يتقاسمان رياسة بني عبد مناف، والبقية أحلاف لهم، فبنو المطلب أحلاف لبني هاشم، وبنو نوفل أحلاف لبني عبد شمس. قال الجوهري: والنسبة إلى عبد مناف. منافي، قال: وكان القياس عبدي ألا أنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس.
١٢٣٧ - بنوعبد مناف - أيضاً - بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، وعامر تقدم نسبه عند ذكره في هذا الحرف، منهم زينب أم المؤمنين زوج النبي ﷺ وهي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف.
١٢٣٨ - بنوعبد مناف - أيضاً - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن أد بن طابخة، وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، كان لهم من الولد تيم وعدي وعوف، وأمهم سلمى بنت هند بن زيد بن ثور المحل.
стр. 344
١٢٣٩ - بنوعبد مناة - بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو عبد مناة ابن كنانة، وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف، كان له من الولد بكر بطن، وعامر بطن، ومرة بطن.
١٢٤٠ - بنو عبد مناة - بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية، وهم بنو عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة، وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
١٢٤١ - بنو عبس - بطن من بهتة من سليم من العدنانية، وهم بنو عبس ابن رفاعة بن الحارث بن حبي بن الحارث بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. قال في العبر: منهم العباس بن مرداس السلمي كان من المؤلفة قلوبهم شهد بعض المشاهد مع النبي ﷺ فأعطى النبي ﷺ عتبة ابن حصين مائة من الأبل، والأقرع بن حابس التميمي مثله، وأعطى العباس دون ذلك، وكان تحته فرس يقال له العبيد، فأنشد بين يدي النبي ﷺ هذه الأبيات:
أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع
فما كان بدرٌ ولا حابسٌ ... يفوقان مرداس في مجمع
وما كنت دون أمرئ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع
فأعطاه النبي ﷺ حتى رضى، وكان أبوه مرداس قد تزوج الخنساء أخت صخر الشاعرة.
١٢٤٢ - بنو عبس - بطن من غطفان من العدنانية، وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان،
стр. 345
وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة، كان له من الولد قطيعة وورقة، منهم زهير بن قيس صاحب حرب داحس والغبير وهما فرسان، كانت أحداهما وهي داحس لقيس والأخرى وهي الغبرا لحذيفة بن بدر سيد فزارة فاجرياهما وتشاحنا في الحكم بالسبق، وقتل قيس حذيفة، فدامت الحرب بين عبس وفزارة على ما سيأتي ذكره في الكلام على أيام العرب في خاتمة هذا الكتاب. قال في العبر: وليس بنجد الآن أحد من بني عبس. قال: وفي أحياء عتبة من بني هلال أحياء ينسبون إلى عبس فلا أدري أهو عبس هذا أم عبس آخر من زغبة. قال الجوهري: والعبس الأسد وبه سمي الرجل وإليهم ينسب عنترة بن شداد العبسي المشهور بالشجاعة.
١٢٤٣ - بنو عبشمس - بفتح الباء بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق، منهم عبد المطلب الشاعر. قال أبو عبيد: ويقال أنه كان حبشياً.
١٢٤٤ - بنو عبقر - بطن من أنمار بن أراش بن كهلان من القحطانية وهم بنو عبقر بن أنمار، وأنمار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان مع النون، كان له من الولد قيس بطن، وعلقمة بطن.
١٢٤٥ - بنو عبيد - بضم العين، بطن من الأوس من القحطانية،
стр. 346
وهم بنو عبيد بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس، والأوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو، منهم خداش بن قتادة الصحابي، وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي ﷺ حين قدم المدينة.
١٢٤٦ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من الأوس المتقدم ذكرهم وهم بنوعبيد ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، والأوس قد قدم نسبه.
١٢٤٧ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسير ومنهم طائفة بالخوف من الشرقية من الديار المصرية، وفيهم الأمرة والأمرة الآن فيهم في بني بقر.
١٢٤٨ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من بني سلمة من الخزرج من القحطانية وهم بنو عبيد بن عدي بن كعب بن سلمة، وسلمة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، منهم الباء بن معروف أحد أصحاب رسول الله ﷺ أبو قتادة الأنصاري، أسمه النعمان بن ربيعي، وكلاهما شهد بدراً.
١٢٤٩ - بن عبيد - أيضاً بطن من زهير بن جذام من القحطانية، مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية.
١٢٥٠ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من سنبس، مساكنهم بالبرية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني، وسنبس تقدم نسبه في حرف السين المهملة.
стр. 347
١٢٥١ - بنو عبيد أيضاً - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو عبيد بن عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك إبن نصرة، ونصرة هو شنؤة، منهم جناد بن أبي أمية.
١٢٥٢ - بنو عبيد - أيضاً - بطن بن عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عبيد وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن علمر بن صعصعة بن عامر، وعاممر تقدم نسبه في حرف هذا الحرف مع الألف.
١٢٥٣ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من بني عدي بن جنلب من قضاعة يقال لهم بنو العبيد، زكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم، ثم قال: هم الذين عنى الأعشي بقوله.
١٢٥٤ - بنو عبيد - أيضاً - بطن من لواثة، أما من البربر، أما من قيس عيلان على الآتي في حرف اللام، مساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني.
١٢٥٥ - بنو عبيد - بفتح العين - بطن من أعصر من العدنانية، وهم بنو عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن حلاف بن تميم بن غنى بن أعصر، وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة
стр. 348
١٢٥٦ - بنو عبيد - بفتح العين - بطن من كنانة عذرة من القحطانية، وهم بنو عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة، وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، منهم امرؤ القيس بن همام الذي يقال له عدل الأضرة.
١٢٥٧ - بنو عبيد - أيضاً - قبيلة من العرب البائدة. قال ابن الكلبي: وهم بنو عبيد بن أرم بن سام بن نوح ﵇، وقيل عبيد بن صداد شداد بن عاد بن عوص بن سام، قال في العبر: وكانت منازلهم بالجحفة بين مكة والمدينة، وهو ميقات الأحرام لأهل مصر، فهلكوا بالسيل ويقال ان الجحفة بين مكة والمدينة، وانما سميت الجحفة لأن السيل اجحف بها وخربها. قال المسعودي: ومنهم الذي اختط مدينة يثرب، وهو يثرب بن باسة بن مهلهل ابن أرم بن عبيل، والذي ذكره السهيلي: أن الذي اختط مدينة يثرب هو ابن عبيل هذا.
١٢٥٨ - بنو عبيل بطن من العمالقة من العرب البائدة، وهم بنو عبيل ابن مهلائيل بن عوص بن عمليق، وعمليق تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين عند الكلام على العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة. قال السهيلي: ويثرب الذي بنى المدينة.
العين مع التاء
١٢٥٩ - بنو عتبة - بطن من بني رياح بن هلال بن عامر بن صعصعة، منازلهم بنواحي باجة من أفريقية،
стр. 349
الفصل الخامس
في ذكر اسواق العرب
المعروفة قبل الاسلام
قد كان للعرب في الجاهلية اسواق يقيمونها في شهور السنة وينتقلون من بعضها الى بعض، ويحضرها سائر قبائل العرب من بعد منهم ومن قرب، فكانوا ينزلون دومة الجندل أول يوم من ربيع الاول، فيقيمون أسواقها بالبيع والشراء، والأخذ والعطاء، فيعشرهم رؤساء آل بدر في دومة الجندل وربما غلب على السوق بنو كلب فيعشرهم بعض رؤساء كلب، فتقوم سوقهم الى آخر الشهر، ثم ينتقلون الى سوق هجر وهو المشهور في ربيع الآخر فتقوم أسواقهم بها، وكان يعشرهم المنذر بن ساوى أحد بني عبد الله بن دارم، ثم يرتحلون نحو عمان بالبحرين، فتقوم سوقهم بها، ثم يرتحلون فينزلون ارم وقرى الشحر فتقوم اسواقها بها أياما، ثم يرتحلون فينزلون عدن من اليمن أيضا فيشترون منه اللطائم وانواع الطيب، ثم يرتحلون فينزلون الرابية من حضرموت، ومنهم من يجوزها الى صنعاء، ثم تقوم السواقهم بها ويجلبون منها الخز والادم والبرود وكانت تجلب اليها من معافر، ثم يرتحلون الى هكاظ في الاشهر الحرم فتقوم اسواقهم بها، ويتناشدون الاشعار ويتحاجون، ومن له اسير سعى في فدائه، ومن له حكومة ارتفع الى الذي يقوم بأمر الحكومة، وكان الذي يقوم بأمر الحكومة فيها من بني تميم، كان احدهم الاقرع بن جابس، ثم يقفون بعرفة ويقضون مناسك الحج ويرجعون الى أوطانهم.
стр. 350
العين مع الثاء
١٢٦٣ - بنو عثمان - بطن من بني أمية، وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان وقد تقدم القول عليهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الكلام على العثمانيين في الألف واللام وألف مع العين المهملة.
١٢٦٤ - بنو عثمان - أيضاً - بطن من طابخة من العدنانية، وهم بنو عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، وطابخة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، وبنو عثمان هؤلاء فرقة من بني مزينة الآتي ذكرهم في حرف الميم، منهم بلال بن الحارث الذي أقطعه النبي ﷺ ، ومنهم معقل بن بسار صاحب رسول الله ﷺ وزهير بن أبي سلمى الشاعر، وسيأتي تتميم الكلام على ذلك في حرف الميم.
العين مع الجيم
١٢٦٥ - بنو عجرمة - بطن من طريف من جذام من القحطانية، وهم بنو العجارمة تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة.
١٢٦٦ - بنو عجل - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو عجل ابن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة، كان له من الولد سعد وربيعة وصعب وضبيعة.
стр. 351
قال في العبر: وكانت منازلهم من اليمامة إلى البصرة، ثم خلفهم الآن في تلك البلاد بنو عامر المنتفق من عقيل بن عامر، وذكر الحمداني: أن بلادهم الجزيرة من بلاد حلب بالقرب من آل ربيعة، لهم دولة بعراق العجم وإليهم ينسب أبو دلف العجلي.
١٢٦٧ - بنو عجل - أيضاً - بطن من عاملة من كهلان من القحطانية، وهم بنو عجل بن معاوية بن عفير، وقد تقدم نسبه في العين مع الألف.
١٢٦٨ - بنو عجيبة - بطن من البرانس من البربر، وهم بنو عجيبة بن نسر بن بربر، مساكنهم ببلاد المغرب، والبربر قد تقدم نسبهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة.
العين مع الدال
١٢٦٩ - بنو عدا - بطن من النخع من كهلان من القحطانية، وهم بنو عداء بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع، والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النخع. قال أبو عبيدة: واياهم عنى قيس بن الاشعث الكندي وكانوا أخواله بقوله:
أبي ذو التاج قيس فاعلميه ... وأخوالي الملوك بنو عدائي
١٢٧٠ - بنو عدثان - بضم العين وسكون الدال وثاء ونون بينهما الف، بطن من شنؤة من الازد، وهم بنو عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، ونصر هو
стр. 352
شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
١٢٧١ - بنو عدس - بفتح الدال وضمها - بطن من بني دارم بن تميم من العدنانية، وهم بنو عدس بن عبد الله بن دارم، ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة، منهم بنو زارة بن عدس المذكورون في حرف الزاي.
١٢٧٢ - بنو عدسة - بطن من جديلة طي من القحطانية، وهم بنو عمرو ابن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي، وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة.
١٢٧٣ - بنو عدنان - قبيلة من ولد اسماعيل بن ابراهيم ﵉، وهما بنو عدنان المنسوب اليه العرب العدنانية من قريش وكنانة ومن في معناهم، وقد اختلف في نسبهم إلى ابراهيم ﵇ اختلاف كثير، فقال ابن اسحاق: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناخور بن تيرخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيبم ﵇، ووافقه عليه البيهقي، وعليه تقدم الامر في عمودج النسب في هذا الكتاب، وقيل عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل، ونقل الطبري عن هشام تدمر من مسلمة يهود ممن قرأ كتبهم بذكر نسب معد بن عدنان إلى اسماعيل من كتاب كاتب أرميا النبي وانه يقرب من هذا العدد، الا أن في القليل من الاسماء اختلافاً، ونقل عن الزبير بن بكار بسنده إلى ابن شهاب الزهري ما يقارب ذلك في العدد أيضاً،
стр. 353
ومن النسابين من يعد بين اسماعيل وعدنان عشرين أباً أو خمسة عشر أباً ونحو ذلك، وقد روى عن أم سلمة زوج النب يصلى الله عليه وسلم ان النبي قال: معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن بر ابن اعراق الثرى، وفسرت أم مسلمة زيداً بأنه الهميسع، وبر بأنه نبت وأعراق الثرى بأنه اسماعيل، لكن قد تقدم في الكلام على عمود النسب ان النبي ﷺ قال لا تجاتوزوا معد بن عدنان كذب النسابون، ثم تلا قوله تعالى " وقرونا بين ذلك كثيراً " وقال السهيلي: وقد اتفق الناس من بعد هذه المدة بين عدنان واسماعيل على ما يتخيل معه ان يكون بينهما أربعة آباء أو خمسة أو عشرة اذ المدة أطول من ذلك كله بكثير، قال الزهري: كان لعدنان ستة أولاد معد وهو الذي على عمود النسب، وعبل واسمه الديب، وعدن وبه سميت عدن من اليمن، وأد، وأبي الصحاك، والعني، وأمهم مهدد. قال هشام بن الكلبي: وهو من جديس، وقيل من طسم، وقيل التواسم من ولد لفشان بن ابراهيم. قال في العبر: وجميع الموجودين من ولد اسماعيل ﵇ من بنيه. قال: ومواطن بني عدنان مختصة بنجد وكلها بادية رحالة، الا قريشا بمكة ونجد. قال السهيلي: ولا يشارك بني عدنان من العرب في أرض نجد أحد من القحطانية الا طي من كهلان، فيما بين جبلي سلمى واجا، ثم افترق
стр. 354
بنو عدنان في تهامة الحجاز، ثم في العراق والجزيرة، ثم تفرقوا بعد الاسلام في الاقطار.
١٢٧٤ - بنو عدنان - أيضاً - بطن من الازد من القحطانية، وهم بنو عدنان ابن عبد الله بن الازد، والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام والف مع الزاي.
١٢٧٥ - بنو عدوان - بفتح العين وسكون الدال، بطن من قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس، وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، قال أبو عبيد: وسمي عدوان لانه عدا على أخيه فهم فقتله، وكان لعدوان من الولد زيد ويشكر ودوس، ويقال انه دوس الذي في الازد، قال في العبر: وهم بطن متسع، وكانت منازلهم بالطائف من أرض نجد، نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة، وكان منهم عامر بن الطرب حكم العرب في الجاهلية. قال: وبأفريقية منهم إلى الآن أحياء بادية، وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل من عرب الشام، فيحتمل انهم هؤلاء، ويحتمل انهم غيرهم.
١٢٧٦ - بنو عدي - بطن من الرباب من العدنانية، وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الراء المهملة،
стр. 355
ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم، وقال هو رهط ذي الرمة الشاعر.
١٢٧٧ - بنو عدي - أيضاً - بطن من بني النجار، والنجار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون منهم أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ وجماعة كثيرة. من الصحابة ممن شهد بدراً وغيرها.
١٢٧٨ - بنو عدي - أيضاً - بطن من بني النجار وهم بنو عدي بن عمر بن مالك بن النجار المقدم نسبه، منهم حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول الله ﷺ كان ينافع عنه ويهجو المشركين وهو القائل:
فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمدٍ منكم فداء
١٢٧٩ - بنو عدي - بطن من الخزرج، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
١٢٨٠ - بنو عدي - أيضاً - بطن من بهرا من القحطانية، وهم بنو عدي ابن بهرا، وبهرا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.
١٢٨١ - بنو عدي - بطن من ابي حنيفة بن غنم من القحطانية، وهم بنو عدي بن حنيفة، وحنيفة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة، وهم بنو رهط مسيلمة الكذاب.
١٢٨٢ - بنو عدي - أيضاً - بطن من بني مزيقيا،
следующие страницы →