Нахв и сарф · id 344

لامية الأفعال - ت القاسم

ابن مالك

Полный текст (116 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

فَصْلٌ فِي فِعْلِ الْأَمْرِ (١) ٤٧ - مِنْ «أَفْعَلَ» (٢) الْأَمْرُ: «أَفْعِلْ»، وَاعْزُهُ لِسِوَا … هُ كَالْمُضَارِعِ ذِي الْجَزْمِ الَّذِي اخْتُزِلَا (٣) ٤٨ - أَوَّلُهُ (٤)، وَبِهَمْزِ الْوَصْلِ مُنْكَسِراً … صِلْ سَاكِناً كَانَ بِالْمَحْذُوفِ مُتَّصِلَا ٤٩ - وَالْهَمْزَ قَبْلَ لُزُومِ الضَّمِّ ضُمَّ، وَنَحْـ … ـوُ (٥) «اغْزِي» (٦) بِكَسْرٍ (٧) مُشَمِّ (٨) الضَّمِّ قَدْ قُبِلَا

الحواشي

(١) انظر تفصيل الباب في: الكتاب لسيبويه (٤/ ١٤٤)، والمقتضب (١/ ٢٢١)، (٢/ ١٢٩).
(٢) في د: «مِنَ افعل» بفتح النون، وهمزة الوصل.
(٣) اخْتُزِل: أُزيلَ واقتُطِعَ. الصحاح (٤/ ١٦٨٤)، وشرح التلمساني (ص ٣٥٥).
(٤) في هـ: «أولَه» بالنصب، والمثبت من أ، ج، د، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٤٠): «(أوَّلُهُ): نائبُ الفاعل بـ (اخْتُزِلَ)».
(٥) في هـ، ز: «ونحوِ» بالجرّ، والمثبت من أ، ج، د، ط، ي، م، ن.
(٦) اغْزِي يا هندُ: من الغَزْوِ، وهو قصدُ العدوِّ والسيرُ إلى قتالِهِ وانتهابِهِ. المحكم (٦/ ٣٨)، وشرح بحرق (ص ١٦٢).
(٧) في هـ: «بكسرِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، م.
(٨) في ب: «مشَم» بفتح الشين، وفي د: «مشَمَّ» بفتح الشين والنَّصب، وفي و، ح: «مشمِّ» بالجرّ، وفي ز: «مشَمُّ» بفتح الشين والرَّفع، وفي ي: «مشِمِّ» بكسر الشين والميم، وفي ن: «مُشِم» بكسر الشين، وبالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، هـ، ط، م. قال الرِّفاعيُّ ﵀ (ص ٤٠): «(وَنَحْوُ) مبتدأٌ، خبرُه جملةُ: (قَدْ قُبِلَا)، و (بِكَسْرٍ): متعلِّق به، و (مشم): نعتٌ له بصيغةِ اسمِ المفعُول، أو حالٌ من نائبِ الفاعل»، وقال التلمساني ﵀ (ص ٣٦٤): «ويوجد في بعضِ النسخ (بكسرٍ مشم) على الصِّفة، وفي بعضها: (وشُمَّ) بالعطفِ». وانظر: حاشية ابن حمدون (ص ٤٣).

стр. 72

٥٠ - وَشَذَّ بِالْحَذْفِ (١) «مُرْ، وَخُذْ، وَكُلْ»، وَفَشَا … «وَأْمُرْ» (٢)، وَمُسْتَنْدَرٌ (٣) تَتْمِيمُ «خُذْ، وَكُلَا»

الحواشي

(١) في ز: «في الحذف».
(٢) في أ: «وأْمُرْ، وامُرْ» بهمزة الوصل والقطع معاً، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ي، م، ن. قال ابن حمدون ﵀ (ص ٤٣): «أصلُه: (وَأْمُرْ) بقطعِ الهمزة معَ حذف الوصليَّة استغناءً عنها بحذف العاطِف، ثمَّ أبدلت ألفاً من جنسِ حركة ما قبلها».
(٣) في م: «ومستندِرٌ» بكسر الدَّال، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٤٢): «(مُسْتَنْدَرٌ): اسمُ مفعولٍ»، أي: قليلٌ وشاذٌّ ونادرٌ. انظر: مختار الصحاح (ص ٣٠٧)، وشرح التلمساني (ص ٣٦٥).

стр. 73

بَابُ (١) أَبْنِيَةِ (٢) أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ (٣) وَالْمَفْعُولِينَ (٤) ٥١ - كَوَزْنِ «فَاعِلٍ»: اسْمُ فَاعِلٍ جُعِلَا … مِنَ الثُّلَاثِي (٥) الَّذِي مَا وَزْنُهُ «فَعُلَا» ٥٢ - وَمِنْهُ صِيغَ كَـ «سَهْلٍ، وَالظَّرِيفِ (٦)»، وَقَدْ … يَكُونُ «أَفْعَلَ، أَوْ فَعَالاً (٧)، اوْ فَعَلَا

الحواشي

(١) «باب» ليست في ز.
(٢) «أبنية» ليست في أ، ب، و، ح، ط، ي، ن. والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٤٣)، والتلمساني (ص ٣٧٣)، وبحرق (ص ١٦٦).
(٣) قال التلمساني ﵀ (ص ٣٧٣): «مرادهُ بـ (اسم الفاعل): الصفةُ الدالَّة على (فَاعِل)؛ أعمُّ مِن أن تكونَ (اسم فاعل) فِي الاصطلاح، أو صفةً مشبّهة، أو غيرَ مشبّهة؛ كـ (فَعَّال)»، وانظر: شرح التسهيل (٣/ ٨٩)، وشرح البجائي (ص ١٤٣)، وحاشية ابن حمدون (ص ٤٤).
(٤) «باب أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين» ليست في ل. وانظر تفصيل الباب في: الأصول في النحو (١/ ١٢٢ - ٣/ ٨٦).
(٥) قال ابن حمدون ﵀ (ص ٤٤): «(مِنَ الثُّلَاثِ): أصلُه من (الثلاثيِّ) فحُذفت ياءُ النَّسب أوَّلاً قبل التقاءِ الساكنين، ثمَّ حُذفت الياء الباقيةُ؛ للاكتفاء بالكسرةِ».
(٦) في ل: «والظريفَ» بالنَّصب، وهو وهم.
(٧) في ز: «فعَّالاً» بتشديد العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م. قال ابن النَّاظم ﵀ (ص ٥٥): «وعلى (فَعَال)؛ نحو: جَبُن، فهو جَبَانٌ، وحَصُنَت المرأةُ، فهي حَصَان».

стр. 74

٥٣ - وَكَالْفُرَاتِ، وَعِفْرٍ، وَالْحَصُورِ، وَغُمْـ … ـرٍ، عَاقِرٍ، جُنُبٍ، وَمُشْبِهاً (١): ثَمِلَا» (٢)

الحواشي

(١) في د، و، ونسخة على حاشية ج: «ومشبهٍ» بالجرّ، قال الهرري ﵀ (ص ١٨٩): «(مُشْبِهٍ): معطوفٌ على: (الفُرَاتِ)»، وفي هـ: «ومشبه» مهملة، والمثبت من أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٣٧٨): «(وَمُشْبِهاً): الصوابُ نصبُه عطفاً على محلِّ (كَالفُرَاتِ)، أو على الكافِ، أو على (أَفْعَلَ) وما عُطف عليه، ويقعُ في النُّسخ بالكسر، وهو بعيدٌ جدّاً»، وانظر: شرح البجائي (ص ١٤٨)، وحاشية ابن حمدون (ص ٤٤).
(٢) غريب البيت: الفُرَات: مِن فَرُتَ الماءُ: عذُب. عِفْر: عَفُرَ الرجلُ فهو عِفْرٌ، وعِفْرِيت أيضاً، أي: ذو دَهاءٍ ومَكْرٍ وشجاعةٍ. الحَصُور: حَصُر الرجلُ، فهو حَصُورٌ: لا شهوةَ له بالنساءِ، وحَصُرتِ الناقةُ: إذا ضاقَ مجرى لَبَنِها، والحَصور أيضاً: البخيلُ السيِّئُ الخلقِ. غُمْر: مِن غَمُرَ الرجلُ؛ إذا لم يُجَرِّبِ الأمورَ. عَاقِر: عَقُرَت المرأةُ؛ إذا جاوَزَت سِنَّ الحَمْل. جُنُب: مِن جَنُب الرجلُ، وأَجْنَبَ، والجَنابةُ: المَنِيُّ. ثَمِلَ: فهو ثَمِلٌ؛ إذا أَخَذَ فيهِ الشرابُ. تهذيب اللغة (١٤/ ١٩٣)، والصحاح (ص ٧٥٢، ٧٥٥، ١٦٤٩)، والمخصص (١/ ٥٠٠)، والأفعال للصقلي (٢/ ٤٢٨)، والمغرب (ص ١١٨)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٥٥)، والبجائي (ص ١٤٨)، وبحرق (ص ١٦٧، ١٦٨).

стр. 75

٥٤ - وَصِيغَ مِنْ لَازِمٍ مُوَازِنٍ «فَعِلَا» … بِوَزْنِهِ كَـ «شَجٍ (١)، وَمُشْبِهاً (٢): عَجُلَا (٣)

الحواشي

(١) شَجٍ: حَزِنٌ، مِن شَجِيَ. الصحاح (٦/ ٢٣٨٩)، وشرح التلمساني (ص ٣٥٨).
(٢) في ج، د، ط، ن: «ومشبهٍ» بالجرّ، قال ابن حمدون ﵀ (ص ٤٤): «(وَمُشْبِهٍ): بالجرِّ عطفٌ على هاءِ (بِوَزْنِهِ) على مذهب النَّاظم، أو عطفٌ على (وزن) صفة لمقدَّر، أي: بوزنِهِ وبوزن مشبِهٍ (أَفْعَل) و (فَعْلان)»، وفي و: «ومشبهٌ» بالرَّفع، وفي ز: بالنَّصب والجرّ معاً، والمثبت من أ، ب، هـ، ح، ي، ك، ل، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٥٢ - ١٥٣): «(ومشبه): يُقْرأ بالرفع، والنصب، والجرِّ، وكذلك: (الشَّأْز وَالأَشْنَب وَالجَذْلَان)؛ أمَّا الرفعُ: فعلى أنه نائبٌ عن الفاعل بفعلٍ محذوف، يدلُّ عليه ما قبله، والتقديرُ: وَصِيغَ منه وزنٌ مشبهٌ (عَجلا)، وأمَّا النصبُ فعلى وجهين؛ أحدهما: أن يكون خبرَ (يكون) محذوفة، والتقديرُ: ويكونُ اسم الفاعل من اللَّازم الموازي (فَعِلا)، وثانيهما: أن يكونَ حالاً من فاعل (فَعِل) محذوف، تقديرُه: ويأتي اسمُ الفاعل أو يصاغُ أيضاً من لازم (فَعِلا) موازن، حالة كونِهِ مشبهاً (عجلا) وما عُطف عليه، وهذا أجودُ من الأوّل؛ لقلَّة حذف (كان) بغيرِ (إن) و (لو)، وأما الجرُّ: فعلى العطفِ على الضَّمير في (وَزْنِهِ)».
(٣) في د، و: «عجِلا» بكسر الجيم، قال ابن حمدون ﵀ (ص ٤٤): «ظاهرُه أنَّ (عَجل) في كلام الناظم: بكسرِ الجِيم، وأنَّه لم يذكر من اسم فاعل (فَعِل) غالِب وغيره: إلَّا ستّة، وجلُّ الشرَّاح على أنه بضمِّ الجيم، مشيراً به إلى أنَّ الأوزان سبعةٌ، لكنَّ الضمَّ لم ينفرد وحدَه، وإنَّما ورد معَ الكسر، قالوا: عَجِل فهو (عجِلٌ) بالكسر، و (عجُلٌ) بالضمِّ»، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٤٩): «وقد يُوافقُه (فَعُل) بضمِّ العين، نحو: يقُظَ فهو يقِظٌ، وعجُلَ فهو عجِلٌ، وإليه الإشارة بقوله: (وَمُشْبِه عَجُلَا)». وانظر: الصحاح (٥/ ١٧٦٠).

стр. 76

٥٥ - وَالشَّأْزَ (١)، وَالْأَشْنَبَ (٢)، الْجَذْلَانَ (٣)»، ثُمَّتَ قَدْ … يَأْتِي (٤) كَـ «فَانٍ»، وَشِبْهِ وَاحِدِ الْبُخَلَا (٥) ٥٦ - حَمْلاً عَلَى غَيْرِهِ لِنِسْبَةٍ كَـ «خَفِيـ … ـفٍ، أَشْيَبٍ (٦)، طَيِّبٍ» (٧) فِي الصَّوْغِ مِنْ «فَعَلَا»

الحواشي

(١) في هـ، و، ح، ي، م، ن: «والشَّأْزُ» بالرَّفع، وفي ز: «والشَّأزِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، ط.
(٢) في هـ، ح، ي، م، ن: «والأشنبُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، ط.
(٣) في ي، م: «الجذلانُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، د، ط.
(٤) في هـ: «تأتي» بالتَّاء، ولم ينقط في ك، ل. قال الرِّفاعي ﵀ (ص ٤٠): «(يَأْتِي) أي: اسم فاعل (فَعِل) المكسور».
(٥) قال بحرق ﵀ (ص ١٦٩): «أي: بَخِيلٌ، حَمْلاً على اسمِ الفاعل من غيرِهِ لنسبةٍ بين المحمولِ والمحمول عليهِ؛ مِنْ مشابَهةٍ في المعنَى أو مضادِّهِ». غريب البيت: الشَّأْز: شَئِز المكانُ فهو شَأْزٌ؛ إذا خَشُنَ بكثرَةِ حجارتِهِ. الأَشْنَب: شَنِبَ ثغرُهُ، فهو أشنبُ، والشَّنَب: دِقّةٌ وحِدَّة في أطرافِ الأسنانِ. الجَذْلَان: مِن جَذِل، بمعنى: فَرِح. فَانٍ: الفناءُ: نقيض البقاءِ، مِن فَنِيَ فهو فَانٍ. العين (٦/ ٢٧٤ - ٨/ ٣٧٦)، والصحاح (٤/ ١٦٥٤)، والمحكم (١٠/ ٤٩٧)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٥٦)، ولسان العرب (١/ ٥٠٧)، وشرح التلمساني (ص ٣٨٠)، وبحرق (ص ١٦٨ - ١٦٩).
(٦) قال بحرق ﵀ (ص ١٧٠): «وممَّا عينُهُ ياءٌ؛ منه: شابَ، يَشيبُ، فهو أشيبُ»، وانظر: العين (٦/ ٢٩١).
(٧) في ج، ز، ن: «طيِّب أشيب» بتقديمٍ وتأخير.

стр. 77

٥٧ - وَ «فَاعِلٌ» صَالِحٌ مِنْ كُلٍّ انْ (١) قُصِدَ الْـ … ـحُدُوثُ نَحْوُ «غَداً ذَا (٢) جَاذِلٌ جَذَلَا» (٣) ٥٨ - وَبِاسْمِ فَاعِلِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ جِئْ … وَزْنَ الْمُضَارِعِ؛ لَكِنْ أَوَّلاً جُعِلَا ٥٩ - مِيمٌ (٤) تُضَمُّ (٥)، وَإِنْ مَا قَبْلَ آخِرِهِ … فَتَحْتَ صَارَ (٦) اسْمَ مَفْعُولٍ، وَقَدْ حَصَلَا ٦٠ - مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ بِـ «الْمَفْعُولِ» مُتَّزِناً (٧) … وَمَا أَتَى كَـ «فَعِيلٍ» فَهْوَ قَدْ عُدِلَا

الحواشي

(١) في د، هـ: «للكلِّ إِن» بدل: «مِنْ كُلٍّ انْ». وهو موافق لشرح بحرق (ص ١٧١). والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٥٤)، والتلمساني (ص ٣٨٤).
(٢) في د: «إذ». قال بحرق ﵀ (ص ١٧١): «(ذَا): اسمُ إشارةٍ محلُّه الرفعُ بالابتداءِ».
(٣) قال التلمساني ﵀ (ص ٣٨٥): «أي: هذا جاذِلٌ جذَلاً في غدٍ، أي: فَرِحٌ فَرَحاً». وانظر: الصحاح (٤/ ١٦٥٤).
(٤) في و: «ميماً» بالنَّصب. قال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤١٨): «وفي نسخة: نصبُ (أولاً) ورفع (ميمٌ)».
(٥) في د، ط: «يُضم» بالياء، ولم ينقط في ك.
(٦) في أ، ح، ي، ك، ل، م، ن: «كَانَ». والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٥٦)، والتلمساني (ص ٣٨٨)، وبحرق (ص ١٧٣).
(٧) في ب: «متزنَا» بفتحة واحدة، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، م، ن. أي: يصاغ اسم المفعول من الثلاثي على وزن: (مفعول). شرح البجائي (ص ١٥٧).

стр. 78

٦١ - بِهِ عَنِ الْأَصْلِ، وَاسْتَغْنَوْا بِنَحْوِ «نَجاً (١) … وَالنِّسْيِ (٢)» عَنْ وَزْنِ «مَفْعُولٍ»، وَمَا عَمِلَا (٣)

الحواشي

(١) قال بحرق ﵀ (ص ١٧٥): «(النَّجَا): بالجيم بمعنى المَنْجُوِّ، يقال: نجَوْت الجلدَ عن الشَّاة بمعنى سلختهُ، فهو مَنْجُوٌّ ونَجاً»، وانظر: الصحاح (٦/ ٢٥٠٢).
(٢) في ز، وحاشية د: «والنِّقْض»، وفي ج: «والنِّفْض»، وفي نسخة على حاشيتها: «والنِّسْي». قال البجائي ﵀ (ص ١٥٨): «والثَّاني: كـ (نِقْض) بدل: المَنْقُوض، وفِي بعض النُّسخ: (النِّسْيِ) بدل: (النِّقْضِ)»، وقال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤٢٤): «هكذا في النسخ - أي: بالقاف -، والصواب: (النِّفْض) بالفاء». و «النِّسْيُ»: بمعنى المَنْسِيّ. تهذيب اللغة (١٣/ ٥٥)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٥٩)، والتلمساني (ص ٣٩٤).
(٣) قال ابن النَّاظم ﵀ (ص ٥٩): «وما نابَ عن (مَفْعُولٍ) مِن (فَعِيلٍ، أو فَعَلٍ، أو فِعْلٍ): غيرُ موافق له في إجرائه مَجرى الفعل فِي العملِ».

стр. 79

بَابُ أَبْنِيَةِ الْمَصَادِرِ (١) ٦٢ - وَلِلْمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا … فَلِلثُّلَاثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخِلَا (٢) ٦٣ - «فَعْلٌ، وَفِعْلٌ، وَفُعْلٌ»، أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْـ … ـنَثٍ، أَوِ الْأَلِفِ (٣) الْمَقْصُورِ مُتَّصِلَا

الحواشي

(١) «باب أبنية المصادر» ليست في ح، ل. وانظر تفصيل الباب في: المقتضب (٢/ ١٢٢)، والأصول في النحو (٣/ ٨٦)، والشافية في علم التصريف (١/ ٢٦)، وشرح الشافية للرضي (١/ ١٥٢)، وشرح الجاربردي (ص ٦٧).
(٢) في هـ، و، م: «منتحِلا» بكسر الحاء، وفي د، ي: «منتخَلا» بفتح الخاء، وفي ج: بفتح الخاء وكسرها معاً، وفي ح: بالخاء مهملة، والمثبت من أ، ب، ز، ط، ي، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٠٢): «(مُنْتَخِلَا) بكسرِ الخاء؛ حالٌ من فاعل (أُبْدِيهِ)، أو بفتحِها؛ حالٌ من مفعولِهِ، ومنتخلاً بمعنى: ناخِلاً، أو منخُولاً»، وقال الرِّفاعي ﵀ (ص ٤٣): «(مُنْتَحلاً): إمَّا بالحاء المُهملة، أو بالخاءِ المعجَمة»، فبالخاء: من انتخَلَ الشيءَ؛ إذا صفَّاه واختارَهُ وأخذَ أفضلَهُ، وبالحاء: من انتحَلَ الشِّعْرَ أو القولَ؛ إذا ادَّعاه لنفسِه وهو لغيرِه. وانظر: العين (٤/ ٢٦٤)، وشرح التلمساني (ص ٢٨٧)، وحاشية ابن حمدون (ص ٤٨)، والطرة (ص ٤٢٦)، وشرح الهرري (ص ٢١٠).
(٣) في ي: «وبالألف» بدل: «أو الألف».

стр. 80

٦٤ - «فَعْلَانُ، فِعْلَانُ، فُعْلَانٌ (١)»، وَنَحْوُ (٢) «جَلاً (٣) … رِضاً (٤)، هُدىً، وَصَلَاحٍ (٥)»، ثُمَّ زِدْ «فَعِلَا» ٦٥ - مُجَرَّداً، أَوْ بِتَا (٦) التَّأْنِيثِ، ثُمَّ «فَعَا … لَةٌ (٧)»، وَبِالْقَصْرِ (٨)، وَ «الْفَعْلَاءُ (٩)» قَدْ قُبِلَا

الحواشي

(١) في د، هـ، م: «فعلانُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، و، ز، ط.
(٢) في هـ: «ونحوِ» بالجرّ، والمثبت من أ، د، و، ط، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٤): «(فَعْلانُ فِعْلانُ فُعْلانٌ) معطوفةٌ على (فَعْل) البيت المتقدِّم، وكذلك قوله: (نَحْوُ جَلا)».
(٣) في د، و، م: «جلَا» بفتحة واحدة، والمثبت من أ، ب، ز، ط، ي. و «جَلاً»: مِن جَلِيَ؛ بمعنى انحسرَ شعرُهُ عن مقدَّم رأسِه. الصحاح (٦/ ٢٣٠٤)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٦١).
(٤) في د: «رضَا» بفتحة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، م، ن.
(٥) في ج، د، و، ز، ك، ن: «وصلاحٌ» بالرَّفع، والمثبت من أ، هـ، ط، ي، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢١٧): «(جَلا): مضافٌ إليه … (صَلَاحٍ): معطوفٌ على (جَلَا)».
(٦) في ب، هـ، ي، ل، م: «وبتا». وهو موافق لشرح البجائي (ص ١٦٢)، وبحرق (ص ١٧٩)، والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٤٠٤).
(٧) في ب، ن: «فَعالة» بفتح الفاء، وفي هـ: «فُعالةَ» بضم الفاء وفتح التاء، وفي ز: «فِعالةٌ» بكسر الفاء، والرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، و، ي، ط، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٤): «أي ثم (فَعَالَةً) كائناً بالمدّ والقصر … ويحتملُ أن يُقرأ (فَعَالَةٌ) بالرفع؛ مبتدأ، و (الفَعْلَاءُ) معطوفةٌ عليهِ»، وقال بحرق ﵀ في الشَّرح الصَّغير (ص ٤٩): «(فَعالة): بفتحِ الفاء».
(٨) أي: على وزن (فَعَلة)؛ محركة العين. انظر: شرح بحرق (ص ١٨٠).
(٩) في د، هـ: «والفعلاءِ» بالجر، والمثبت من أ، ج، و، ز، ط، ي، ك، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٤): «(وَالفَعْلَاءُ قَدْ قُبِلَا): جملةٌ مِن مبتدأ وخبرٍ».

стр. 81

٦٦ - «فِعَالَةٌ، وَفُعَالَةٌ»، وَجِئْ بِهِمَا … مُجَرَّدَيْنِ مِنَ (١) التَّا (٢)، وَ «الْفُعُولَ» (٣) صِلَا ٦٧ - ثُمَّ «الْفَعِيلَ (٤)»، وَبِالتَّا ذَانِ (٥)، وَ «الْفَعَلَا … نُ (٦)»، أَوْ كَـ «بَيْنُونَةٍ (٧)»، وَمُشْبِهٍ (٨) «شُغُلَا» (٩)

الحواشي

(١) في و: «عنِ».
(٢) وهما: فِعَال، وفُعَال. شرح ابن النَّاظم (ص ٦٢).
(٣) في د: «والفعولُ» بالرفع، وفي هـ: «والفعولِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز، ط، ي، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٦): «(وَالفُعُولَ): مفعولٌ معه مقدَّم بقولِه: (صِلَا)».
(٤) في د، هـ، ي، م: «الفعيلُ» بالرفع، والمثبت من أ، ج، و، ز، ط، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٦): «(ثُمَّ الفَعِيلَ): معطوفٌ على (الفَعُولَ)».
(٥) وهما: الفُعُولة، والفَعِيلة. شرح ابن النَّاظم (ص ٦٢).
(٦) في ز: «والفعلانَ» بالنصب، قال التلمساني ﵀ (ص ٤٠٦): «(وَالفَعَلَانَ): منصوبٌ بالعطفِ على (ثُمَّ الفَعِيلَ)»، وكذا عند البجائي (ص ١٦٦)، وفي د: «والفعلانِ» بالجر، والمثبت من أ، و، ط، ي، م، ن. قال الهرري ﵀ (ص ٢١٨): «(الفُعَلَاءُ): معطوفٌ على (فَعْلٌ)».
(٧) البَيْنُونَةُ: مصدرُ بَانَ؛ أي: قَطَعَ. العين (٨/ ٣٨٠)، ولسان العرب (١٣/ ٦٤). قال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤٣١): «لم يذكرِ الوزنَ للخلاف، فالبصريون يقولون (فَيْعَلُولَة) حُذفت عينُه، والكوفيون يقولون (فُعْلُولَة) بضمِّ أوله أصلا وفُتح تخفيفاً، ويَرِد عليهم نحوُ (كَيْنُونَة)».
(٨) في أ، ط: «ومشبهٌ» بالرَّفع، وفي ج: «ومشبهاً» بالنصب، وفي ح، ك، ل، ن: «ومشبه» مهملة، والمثبت من د، هـ، و، ز، ي، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٦): «(وَمُشْبِهٍ): معطوفٌ على (بَيْنُونَةٍ) إذا قرأتَه بالخفض، ويحتملُ أن يُقرأ بالنصبِ، معطوفٌ على ما قبلَهُ». وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٠٦).
(٩) قال البجائي ﵀ (ص ١٦٥): «و (فُعُل): بضمِّ الفاء والعينِ، نحو: (شُغُلَا)». وانظر: شرح بحرق (ص ١٧٩). وهذا البيت ساقط من ب.

стр. 82

٦٨ - وَ «فُعْلَلٌ، وَفَعُولٌ (١)، مَعْ فَعَالِيَةٍ (٢) … كَذَا فَعِيلِيَّةٌ (٣)، فُعُلَّةٌ (٤)، فَعَلَى (٥) ٦٩ - مَعْ فَعَلُوتٍ، فُعُلَّى، مَعْ فُعَلْنِيَةٍ (٦) … كَذَا فُعُولِيَّةٌ (٧)»، وَالْفَتْحُ قَدْ نُقِلَا

الحواشي

(١) في ب، هـ، و، ح، ك: «وفُعول» بضمِّ الفاء، والمثبت من أ، ج، د، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ١٨٠): «(الفَعُول): بفتحِ الفاء، نحو قَبِل البيعَ ونحوَه، قَبُولاً، وقد ذكره بعدُ، وإنَّما أخَّره عن (الفُعُول) بالضمِّ لقلة ورودِهِ، حتَّى إنه لم يردْ غير هذه اللفظةِ، أعني: القَبُول»، وانظر: شرح البجائي (ص ١٦٧).
(٢) في و، ز: «فُعاليَة» بضمِّ الفاء، وفي م: «فَعاليَّة» بفتح الفاء، وتشديد الياء، وفي هـ: «فعاليَة» بتخفيف الياء، وفي ل: «فَعالية» بفتح الفاء، والمثبت من أ، ب، د، ط، ي، ك، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٧): «(فَعَاليَة): بفتح الفاء، وتخفيف الياء»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨١).
(٣) في هـ، م: «فُعَيْلِيَّةٌ» مصغَّراً مرفوعاً، قال بحرق ﵀ (ص ١٨١): «(فُعَيْلية): بضمِّ الفاء مُصغَّراً»، وفي ن: «فَعِيليةٍ» مكبَّراً مجروراً، وفي ب، ح، ك، ل: «فَعِليلية»، وهو تصحيف، وفي و: «فعيليةٌ»، والمثبت من أ، د، ز، ط، ي. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٧): «(فَعِيلِيَّة): بفتحِ الفاء، وتشدِيد الياءِ»، وقال ابن حمدون ﵀ (ص ٥٠): «فيكونُ فيها الضَّبطانِ»، وقال الهرري ﵀ (ص ٢٢٦): «(فعيليةٌ): مبتدأٌ مؤخَّر».
(٤) في ن: «فعلةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢٢٦): «(فُعُلَّةٌ): معطوفٌ بعاطفٍ مقدَّر على (فَعْلٌ) أو على (فعيليةٌ)».
(٥) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٠٩): «يتعيَّن كونُ ألف (فَعَلَى) هنا وصلاً لا رويّاً؛ لأن هذه القصيدةَ لاميَّة، ولو كانت رَوِيّاً لكان ذلك مَعيباً، وهو المسمَّى بالإجازة - بالزاي والراء - واسمُه العامُّ إكفاءٌ، ووقَعَ له مثل هذا ممَّا يوهِم كونَها رويّاً في قوله أوّلَ القصيدة: (وَصَحْبِهِ الفُضَلَا)، و (وَفِقْتَ حُلَى)، و (بِخَلَا)، ونحو ذلك». وانظر: الكافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي (ص ١٦٧).
(٦) قال البجائي ﵀ (ص ١٦٨): «(فُعَلْنِيَة): بضمِّ الفاء، وفتح العين، وسكون اللام، وكسر النون، وتخفيف الياء»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨١).
(٧) في ج، ي: «فَعوليةٌ» بفتح الفاء، وهو وهم، وفي و: «فُعوليةٍ» بالجرِّ، وفي ك: «فُعُولِيَّةَ» بفتح التَّاء، وبه ينكسر الوزن، وفي ن: «فُعولية» بضم الفاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ط، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٦٨): «(فُعُولِيَّة): بضمِّ الفاء، وتشديدِ الياء»، وقال الهرري ﵀ (ص ٢٢٦): «(فُعُولِيَّةٌ): مبتدأٌ مؤخَّر»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨١).

стр. 83

٧٠ - وَ «مَفْعَلٌ، مَفْعِلٌ (١)، وَمَفْعُلٌ (٢)»، وَبِتَا التْـ … ـتَأْنِيثِ فِيهَا (٣)، وَضَمٌّ (٤) قَلَّ مَا حُمِلَا

الحواشي

(١) قال البجائي ﵀ (ص ١٦٨): «(مَفْعل): بفتح الميم، مطلَق العينِ مجرَّداً ومتصلاً بتاء التأنيثِ، فالمجرَّد نحوُ: مَدْخَلا - بالفتح - ومَكْبِرا - بالكسر - ومَهْلُكا - بالضمِّ -، والمتّصلُ بالتاءِ: مَرضَاة، ومَحمِدة، ومَهلُكة»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨٢).
(٢) «ومفعل» سقطت من ل.
(٣) وهي: مفعَلة، ومفعِلة، ومفعُلة. شرح ابن النَّاظم (ص ٦٣).
(٤) في د: «وضمُّ» بضمة واحدة، وفي هـ: «وضَمَّ» بفتحة واحدة، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ي، م، ن. ومراد النَّاظم بقوله: (وضمٌّ قَلَّ مَا حُمِلَا): أنَّ (مَفعُل) و (مَفعُلة) - بضمِّ العين - قليلانِ في كلام العرب. انظر: شرح ابن النَّاظم (ص ٦٣)، والشرح الصغير (ص ٥٠).

стр. 84

٧١ - «فَعْلٌ» مَقِيسُ (١) الْمُعَدَّى (٢)، وَ «الْفُعُولُ (٣)» لِغَيْـ … ـرِهِ؛ سِوَى فِعْلِ صَوْتٍ ذَا «الْفُعَالُ (٤)» جَلَا (٥) ٧٢ - وَمَا عَلَى «فَعِلَ» اسْتَحَقَّ (٦) مَصْدَرُهُ … إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا تَعَدٍّ كَوْنَهُ (٧) «فَعَلَا»

الحواشي

(١) في ز: «قياس». قال البجائي ﵀ (ص ١٧٢): «(مَقِيسُ): مبتدأٌ، وهو اسم مفعول، وأصلُهُ: مقيوسٌ». وقال بحرق ﵀ (ص ١٨٢): «أي: إن قياسَ المصدرِ من الفعل الثُّلاثيِّ المعدَّى أن يكونَ على (فَعْل) - بفتحِ الفاء، وسكونِ العين -».
(٢) في ط: «مُعَدَّى» منكَّرا. أي: الفعل المتعدِّي، ويكون من (فعَل) (وفعِل). شرح البجائي (ص ١٧١).
(٣) قال بحرق ﵀ (ص ١٨٣): «(وَالفُعُولُ): بضمِّ الفاءِ لغيرِ المعدَّى»، وانظر: شرح البجائي (ص ١٧١).
(٤) في ب، ل: «الفعالِ» بالجر، وفي م: «الفعالَ» بالنصب، وفي ج: بالرفع والنصب معاً، والمثبت من أ، د، هـ، و، ي، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤١١): «يجوز نصب (الفُعالَ) مفعولاً بـ (تَلَا)، أي: فِعل الصوتِ تبِع (الفُعَالَ)، ويجوز رفعهُ، أي: فِعل الصوت مِن (فَعَل) بالفتحِ حيث ما وُجد يتبعُهُ (الفُعَال)، وهذا أنسبُ للكتابِ وأغلبُ استعمالاً»، وانظر: شرح البجائي (ص ١٧٣).
(٥) في أ، ج، ز، ي: «تلا». وهو موافق لشرح البجائي (ص ١٧٣)، والتلمساني (ص ٤١١)، والمثبت موافق لشرح بحرق (ص ١٨٤). وفي ي زيادة: «فَعْلٌ فَعُولٌ فَعِيلٌ مَفْعَلٌ فَعَلٌ … فَعُولَةٌ غَلَبَتْ فِي بَعْضِ مَا نُقِلَا فُعَالُ ضَمّاً وَكَسْراً مِثْلُهَا وَكَذَا … فُعَالَةٌ بِهِمَا فَاحْفَظْ وَلَا تَهِلَا» ولم أجد من ذكرَ هذان البيتان من الشرَّاح.
(٦) في و: «استُحِق» بضم التاء وكسر الحاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ط، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢٣٤): «(اسْتَحَقَّ): فعلٌ ماضٍ، (مَصْدَرُ): فاعلٌ».
(٧) في هـ، و، ل: «كونُه» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، د، ز، ط، ي، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٧٤): «(كَوْنَهُ): مفعولُ (اسْتَحَقَّ)».

стр. 85

٧٣ - وَقِسْ «فَعَالَةً، اوْ فُعُولَةً (١)» لِـ «فَعُلْـ … ـتُ (٢)» كَـ «الشَّجَاعَةِ»، وَالْجَارِي (٣) عَلَى «سَهُلَا» ٧٤ - وَمَا سِوَى ذَاكَ مَسْمُوعٌ، وَقَدْ كَثُرَ «الْـ … ـفَعِيلُ» فِي الصَّوْتِ، وَالدَّاءُ الْمُمِضُّ (٤) جَلَا

الحواشي

(١) في هـ: «فَعولةً» بفتح الفاء، وفي ز: «فعولةٌ» بالرَّفع، وفي ب: «فعولةً» بالنصب، والمثبت من أ، ج، د، و، ح، ط، ي، ك، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٧٤): «(فُعُولةً) بضمِّ الفاء … (فَعَالَةً) مفعولٌ بِـ (قِسْ)، وقولُه: (اوْ فُعُولَةً) معطوفةٌ عليهِ»، وانظر: شرح بَحْرَق (ص ١٨٥).
(٢) في هـ، و، ط، ي: «لفعلتَ» بفتح التَّاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، ز، م، ن.
(٣) في ز: «والجائي». قال بحرق ﵀ (ص ١٨٥): «ويجوزُ أن يُقرأ قولُه: (وَالجَارِي) بالراءِ، اسم فاعلٍ مِن جَرَى، وبالهمزةِ: اسم فاعلٍ من جَاءَ».
(٤) في ط: «المضر» بدل: «الممض»، وفي أ: «والداءَ الممضَّ» بالنصب، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ي، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤١٦): «(المُمِضُّ): اسمُ فاعلٍ من أَمَضَّ: آلمَ وأوجعَ، وهو نعتٌ لـ (الدَّاءُ)، فـ (الدَّاءُ): مبتدأٌ، خبرهُ: (جَلَا مَعْنَاهُ وَزْنُ فُعَالٍ». وانظر: الصحاح (٣/ ١١٠٦).

стр. 86

٧٥ - مَعْنَاهُ وَزْنُ «فُعَالٍ» فَلْيُقَسْ، وَلِذِي (١) … فِرَارٍ (٢) اوْ كَفِرَارٍ: بِـ «الْفِعَالِ (٣)» جَلَا (٤) ٧٦ - «فَعَالَةٌ» (٥) لِخِصَالٍ (٦)، وَ «الْفِعَالَةَ (٧)» دَعْ … لِحِرْفَةٍ أَوْ وِلَايَةٍ، وَلَا تَهِلَا (٨)

الحواشي

(١) في ب، د، ك: «وكذا»، وفي هـ، م: «ولَدَى». والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٧٧)، والتلمساني (ص ٤١٤)، وبحرق (ص ١٨٧).
(٢) في د: «فرارٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢٣٨): «(وَلِذِي): حرفُ جرٍّ، (ذِي): مجرورٌ باللَّام وعلامةُ جرِّه الياءُ، وهو مضافٌ، (فِرَارٍ): مضافٌ إليه»، وانظر: شرح البجائي (ص ١٧٩). وقال التلمساني ﵀ (ص ٤١٦): «ما دلَّ على فِرارٍ وشِبْهه في الامتناعِ: يطَّردُ فيه (فِعَال)، كـ (نَارَ نِواراً، ونَفَر نِفاراً، وأبى إباءً، وشَرَد شِراداً)».
(٣) قال البجائي ﵀ (ص ١٧٩): «(فِعَال): بكسر الفاء»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨٧).
(٤) في ك: «تلا»، وفي أ، هـ، ط: «جِلا» بكسر الجيم، قال التلمساني ﵀ (ص ٤١٦): «وقَصرَ (جِلَا) ضرورةً، وجِيمُه مكسورةٌ؛ لأنَّها بمعنى: البَيانِ»، وفي ل: «جلا» مهملة، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ي، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٠): «وفاعل (جَلَا) - في آخر البيت الثاني - ضميرٌ يعود على المصدرِ (بالفِعَال) لفعلٍ صاحبهُ فِرارٌ أو كفِرارٍ». وقال الجوهري ﵀ في الصِّحاح (٦/ ٢٣٠٣): «الجَلاءُ - بالفتحِ والمد -: الأمرُ الجَليُّ»، وانظر: شرح بحرق (ص ١٨٧)، وحاشية ابن حمدون (ص ٥٢).
(٥) قال الرِّفاعي ﵀ (ص ٥١): «(فَعالة): بفتحِ الفاء».
(٦) في أ: «كخصال».
(٧) في هـ: «والفعالةُ» بكسر الفاء وفتحها، والرفع، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ط، ي، ك، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٠): «(والفِعَالَةَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (دَعْ)». وقال بحرق ﵀ في الشرح الصَّغير (ص ٥٢): «(الفِعَالَة): بالكسرِ، ككَتَب كِتابةً، ونَسَخ نِساخةً».
(٨) أي: ولا تنسَ ما ذكرتُهُ لك. تهذيب اللغة (٦/ ٢٢١)، وشرح بحرق (ص ١٨٨).

стр. 87

٧٧ - لِمَرَّةٍ «فَعْلَةٌ (١)»، وَ «فِعْلَةً (٢)» وَضَعُوا … لِهَيْئَةٍ غَالِباً كَـ «مِشْيَةِ الْخُيَلَا (٣)»

الحواشي

(١) في د: «فعلةً» بالنصب، قال ابن حمدون ﵀ (ص ٥٢): «(وَضَعُوا) ماضياً عاملاً في (فَعْلَة) مفتوح الفاءِ، و (لِمَرَّةٍ): متعلِّقةٌ [بها]، و (فِعْلَةٌ): بكسرِ الفاء، معطوفٌ على مفتوحِها»، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٢): «(فَعْلَةٌ): مبتدأٌ، و (لِمَرَّةٍ): خبرُه».
(٢) في هـ: «وفعلةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٢): «(فِعْلَةً): مفعول بـ (وَضَعُوا)».
(٣) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٢٠): «وقصر (الخيَلا) ضرورةً، وتُفتَح خاؤُها وتكسرُ، والخيلاءُ: مِشيةٌ فيها تَثَنٍّ وتكسُّر يصحبُها عُجْبٌ وكِبر؛ ولذا كُرهت فِي الشرع إلَّا في حربِ العدوِّ». وانظر: لسان العرب (١١/ ٢٢٨).

стр. 88

فَصْلٌ يَتَضَمَّنُ أَبْنِيَةَ مَصَادِرِ مَا (١) زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ (٢) ٧٨ - بِكَسْرِ ثَالِثِ هَمْزِ الْوَصْلِ مَصْدَرُ فِعْـ … ـلٍ حَازَهُ مَعَ مَدِّ مَا الْأَخِيرُ (٣) تَلَا (٤) ٧٩ - وَاضْمُمْهُ مِنْ فِعْلٍ التَّا زِيدَ أَوَّلَهُ (٥) … وَاكْسِرْهُ سَابِقَ حَرْفٍ يَقْبَلُ الْعِلَلَا

الحواشي

(١) في ج: «المصادر ممَّا».
(٢) «فصل يتضمن أبنية مصادر ما زاد على ثلاثة أحرف» ليست في د، ل، وفي أ، ب، و، ح، ك: «فصل» فقط، وفي ن: «فصل في مصدر الفعل الزائد على ثلاثة أحرف». قال ابن حمدون ﵀ (ص ٥٣): «(فَصْلٌ): كذا وقع فِي نسخة الشارحِ والبرماويِّ، وفي نسخةِ ابن يعقوبَ زيادةُ قولِهِ: (يتضمَّن ما زاد على ثلاثةِ أحرفٍ)»، ومثلُها في شرح التلمساني (ص ٤٢٢). وانظر مسائل هذا الفصل في: الكتاب لسيبويه (٤/ ٧٨)، والمقتضب (٢/ ٩٥، ١٠٣)، والشافية في علم التصريف (١/ ٢٧)، وشرح شافية ابن الحاجب للرضي (١/ ١٦٣)، وشرح الجاربردي (ص ٧٠).
(٣) في ط: «الأخيرَ» بالنصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، ز، ي، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٤): «و (مَا) في قوله: (مَا الأَخِيرُ تَلَا) موصولةٌ، والجملةُ من المبتدأ والخبر بعدَها صلتُها».
(٤) في و: «العين فامتثلا» بدل: «ما الأخير تلا»، وفي نسخة على حاشيتها كالمثبت، وفي ح: «العين كامتثلا». والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٨٣)، والتلمساني (ص ٤٢٢)، وبحرق (ص ١٩٠). أي: مع مدِّ الحرفِ الذي يتبعُه الأخيرُ، وهو ما قبلَ الأخيرِ، مثل: الثاء في قولنا (امْتَثَل)، وهي عينُ الكلمةِ. انظر: شرح بحرق (ص ١٩٠)، والعين (٨/ ١٣٤)، وتهذيب اللغة (١٤/ ٢٢٥).
(٥) في ب، د، م: «أولُه» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، و، ز، ط، ي، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٦): «(أَوَّلَهُ): منصوبٌ على الظرفيَّة».

стр. 89

٨٠ - لِـ «فَعْلَلَ» ائْتِ (١) بِـ «فِعْلَالٍ (٢)، وَفَعْلَلَةٍ» … وَ «فَعَّلَ» اجْعَلْ لَهُ «التَّفْعِيلَ (٣)» حَيْثُ خَلَا

الحواشي

(١) «ائت» سقطت من ن.
(٢) في هـ، ح: «بفَعلال» بفتح الفاء، والمثبت من أ، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ١٨٦): «(فِعْلَالٍ): بكسرِ الفاء». وقال التلمساني ﵀ (ص ٤٣٠): «واعلم أنَّ (فَعْلَلَ) إن كان مضاعَفاً نحو زَلْزَلَ وقَلْقَلَ؛ فإنَّ (فِعْلَالا) منه يجوزُ فيه فتحُ الفاءِ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٦)، وشرح بحرق (ص ١٩٢).
(٣) في ز: «التفصيل». والمثبت موافق لشرح البجائي (ص ١٨٦)، والتلمساني (ص ٤٢٩)، وبحرق (ص ١٩٣). قال التلمساني ﵀ (ص ٤٢٩): «يعني: أنَّ ذلك مطَّرد فيه إذا كانَ صحيحَ اللَّام كـ (كَرَّمَ تَكْرِيماً)، والياءُ فيه عوضٌ مِن التضعيفِ».

стр. 90

٨١ - مِنْ لَامٍ اعْتَلَّ (١)، لِلْحَاوِيهِ (٢) «تَفْعِلَةً (٣)» … أَلْزِمْ (٤)، وَلِلْعَارِ (٥) مِنْهُ رُبَّمَا بُذِلَا (٦) ٨٢ - وَمَنْ يَصِلْ بِـ «تِفِعَّالٍ: تَفَعَّلَ»، وَ «الْـ … ـفِعَّالِ (٧): فَعَّلَ»: فَاحْمَدْهُ بِمَا فَعَلَا

الحواشي

(١) في ز: «اعتُل» بضمِّ التاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ط، ي، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢٥٨): «(اعْتَلَّ): فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه مستتر فيه تقديرُه هو، يعود على (لَامٍ)».
(٢) في هـ، ي، م: «للحاويَةِ»، وبه ينكسر الوزن. أي: الذي جَمَعَ وحوى لاماً معتلَّةً، مثل: زكَّى، فوزنُه: تَزْكِيَةٌ. انظر: شرح بحرق (ص ١٩٣)، والصحاح (٦/ ٢٣٢٢).
(٣) في نسخة على حاشية ي: «تفعَلة» بفتح العين.
(٤) في ب، و، ي: «الزَم» بفتح الزَّاي، قال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤٤٧): «يَضبطونه في الدرس بكسرِ الهمزة وفتحِ الزاي، أمرٌ ثلاثيٌّ ثبت فيه همز الوصل حشواً للوزن، أو تنزيلاً للعَجُز منزلة الصَّدْر، كما فِي قوله: لَا نَسَبَ اليَوْمَ وَلَا خُلَّة … إِتَّسَعَ الخَرْقُ عَلَى الرَّاقِعِ ولو ضُبط بالعكس من الرباعيِّ لم يحتجْ إلى توجيهٍ»، والمثبت من أ، د، هـ، ح، ط، ل، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٣٠): «ويجوزُ في (الزم) أن يكون مِن (لَزِمَ) قُطعت همزتُه ضرورةً، وأن يكون مِن (أَلْزَمَ)»، وانظر: حاشية ابن حمدون (ص ٥٤).
(٥) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٣٠): «وحذفَ ياء (العَارِي) ضرورةً»، وقال ابن حمدون ﵀ (ص ٥٥): «حذف الياءَ من (العَارِي) استغناءً عنها بالكسرة قبلَها على حدِّ قوله تعالى: ﴿الكبير المتعال﴾ لغير ابن كثيرٍ، فهو لغةٌ».
(٦) بُذِل: أُعطِيَ. الصحاح (٤/ ١٦٣٢)، وشرح التلمساني (ص ٤٣٠). قال بحرق ﵀ (ص ١٩٣): «أي: وربَّما بذلوا (التَّفْعِلَة) للعاري عن اللَّام المعتلِّ، نحو: تَبْصِرَة وتَذْكِرَة».
(٧) في و: «الفِعَالَ» بتخفيف العين والنصب، وفي ز: «الفعَّالِ» بفتح الفاء وكسرها، وفي ح، ك: «الفِعَّال» بكسر الفاء وتشديد العين، وفي ل، ن: «الفِعَال» بكسر الفاء وتخفيف العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ط، ي، م. قال البجائي ﵀ (ص ١٩٤): «(وَالفِعَّالِ): معطوفٌ على (بتِفِعَّالٍ)». وقال بحرق ﵀ في الشرح الصغير (ص ٥٥): «(فِعَّال): بالكسر مشدّداً أيضاً، نحو: كَذَّب كِذَّاباً»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٣٢).

стр. 91

٨٣ - وَقَدْ يُجَاءُ بِـ «تَفْعَالٍ: لِفَعَّلَ» (١) فِي … تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَـ «تَسْيَارٍ (٢)»، وَقَدْ جُعِلَا ٨٤ - مَا لِلثُّلَاثِيِّ «فِعِّيلَى» مُبَالَغَةً … وَمِنْ «تَفَاعُلٍ» ايْضاً (٣) قَدْ يُرَى بَدَلَا (٤) ٨٥ - وَ بِـ «الْفُعَلِّيلَةِ (٥): افْعَلَلَّ» قَدْ جَعَلُوا … مُسْتَغْنِياً لَا لُزُوماً، فَاعْرِفِ الْمُثُلَا (٦)

الحواشي

(١) قال بحرق ﵀ في الشرح الصَّغير (ص ٥٥): «وقد يجيءُ مصدر (فَعَّلَ) المضعّف على (تَفْعَال) بالفتح مخفَّفاً، للدلالة على الكثرة، كطَوَّف تَطْوافاً، وسيَّر تَسْيَاراً».
(٢) في ن: «كتسيار» بفتح التَّاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ح، ط، ي، ك، م. قال الجوهريُّ ﵀ في الصِّحاح (٥/ ٢٠٨٣): «التِّبْيان: مصدرٌ، وهو شاذٌّ؛ لأنَّ المصادر إنَّما تجئُ على (التَّفْعال) بفتحِ التاءِ، مثل: التَّذكار والتَّكرار والتَّوكاف، ولم يجئْ بالكسر إلَّا حرفانِ، وهما: التِّبيان والتِّلقاء»، وانظر: حاشية ابن حمدون (ص ٥٥). و «تَسْيَار»: يدلُّ على الكثرة من: سَارَ. المحكم (٨/ ٥٧١)، وشرح البجائي (ص ١٩٣).
(٣) في و، ل، ن: «تفاعَلَ أَيضا» بفتح العين واللام، وقطع الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ي، ك، م. قال بحرق ﵀ (ص ١٩٤): «وربما جاء ذلك في مصدر (تَفَاعَلَ)، وهو الخماسيُّ المبدوءُ بالتَّاء، بدلاً عن مصدرِهِ، وهو (التَّفَاعُل)، كقولهم: ترامى اللوم رِمِّيّاً، بدل من: تَرَامِياً».
(٤) أي: خلفاً عنه. العين (٨/ ٤٥)، وشرح البجائي (ص ١٩٢).
(٥) قال بحرق ﵀ في الشَّرح الصَّغير (ص ٥٦): «(فُعَلِّيلة): بضمِّ الفاء وتشديدِ اللَّام الأُولى، كالقُشَعْرِيرَة، والطُّمَأْنِينةِ».
(٦) في ز: «المَثَلا» بفتح الميم والثاء، والمثبت من أ، ب، د، و، ح، ط، ي، ك، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٤١): «المُثُل: جمعُ مِثَالٍ، ويجوزُ أن يكون مفرَداً بفتح الميم». وانظر: مقاييس اللغة (٥/ ٢٩٦). ومن هنا يبدأ الخَرم في مصوَّرة أ، بمقدار لوحة، إلى أول البيت
(٩٩) .

стр. 92

٨٦ - لِـ «فَاعَلَ (١)» اجْعَلْ «فِعَالاً، أَوْ مُفَاعَلَةً» … وَ «فِعْلَةٌ» عَنْهُمَا (٢) قَدْ نَابَ فَاحْتُمِلَا (٣) ٨٧ - مَا عَيْنُهُ اعْتَلَّتِ «الْإِفْعَالُ» مِنْهُ، وَ «الِاسْـ … ـتِفْعَالُ»: بِالتَّا؛ وَتَعْوِيضٌ بِهَا حَصَلَا (٤) ٨٨ - مِنَ الْمُزَالِ، وَإِنْ تُلْحَقْ بِغَيْرِهِمَا … تَبِنْ (٥) بِهَا مَرَّةٌ (٦) مِنَ الَّذِي عُمِلَا (٧) ٨٩ - وَمَرَّةُ الْمَصْدَرِ الَّذِي (٨) تُلَازِمُهُ … بِذِكْرِ «وَاحِدَةٍ» تَبْدُو (٩) لِمَنْ عَقَلَا (١٠)

الحواشي

(١) قال بحرق ﵀ في الشرح الصَّغير (ص ٥٦): «(فَاعَلَ): وهو الرباعيُّ الذي هو من مزيد الثلاثيِّ، بزيادةِ ألف بين فائِهِ وعَيْنه».
(٢) في ي: «عنهمُ» بدل: «عنهما». قال بحرق ﵀ (ص ١٩٦): «أي: إن (فِعْلَة) - بكسر الفاء - قد تنوبُ عن (الفِعَال) و (المُفَاعَلَة) في (فَاعَلَ)».
(٣) في و: «واحتملا» بالواو. و «احتُمِلَ»: أي سُمِح فيهِ واغتُفِر وقُبِل. تهذيب اللغة (٥/ ٦١)، وشرح التلمساني (ص ٤٤٢).
(٤) في ز: «حَمَلَا»، ولا وجه له.
(٥) في و: «يبن» بالياء.
(٦) في د، م: «مرةً» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، و، ط، ي، ل، ن. قال الرفاعي ﵀ (ص ٥٠): «(تَبِنْ): جوابُ الشَّرط، و (مَرَّةٌ): فاعلٌ».
(٧) في و، ك: «عَملا» بفتح العين، والمثبت من ب، ج، د، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ١٩٨): «فقوله (عُمِل): هو بضمِّ العين بالبناءِ للمفعُول».
(٨) في و: «التي».
(٩) في ك: «يبدو».
(١٠) في هـ: «عَقِلا» بكسر القاف، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن. قال الرَّازي ﵀ في مختار الصِّحاح (ص ٢١٥): «(عَقَل): مِن باب (ضَرَب)». وقال الإتيوبي ﵀ (ص ٨٥): «أي: للعاقِلِ، وهو تتميمٌ للقافيةِ». وانظر: المحكم (١/ ٢٠٥).

стр. 93

بَابُ «الْمَفْعَلِ، وَالْمَفْعِلِ» وَمَعَانِيهِمَا (١) ٩٠ - مِنْ ذِي الثَّلَاثَةِ - لَا «يَفْعِلْ» (٢) لَهُ (٣) - ائْتِ بِـ «مَفْـ … ـعَلٍ» لِمَصْدَرٍ اوْ مَا فِيهِ قَدْ عُمِلَا (٤) ٩١ - كَذَاكَ مُعْتَلُّ (٥) لَامٍ مُطْلَقاً (٦)، وَإِذَا الْـ … ـفَا كَانَ وَاواً: بِكَسْرٍ مُطْلَقاً حَصَلَا

الحواشي

(١) «ومعانيهما» ليست في هـ، ي. قال الرفاعي ﵀ (ص ٥٠): «(وَمَعَانِيهِمَا): لعلَّه أشار إليها بقوله: (افتح مصدرا وسواه … )، وفِي نسخةٍ من الكبير: إسقاطُهُ»، وانظر: شرح بحرق (ص ٢٠٠). وانظر تفصيل الباب في: المقتضب (٢/ ١١٨)، والمنصف لابن جني (ص ٣٢٣)، والشافية في علم التصريف (١/ ٢٨)، وشرح شافية ابن الحاجب للرضي (١/ ١٦٨)، وشرح الجاربردي (ص ٧٢).
(٢) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٠): «يُجاء من الفعل الثلاثيِّ الذي لا يكون مضارعُهُ على (يفعِل) بكسر العين، بل على (يفعُل) بضمِّها، أو (يفعَل) بفتحها؛ بوزن (مفعَل) بفتح العين، والتقييدُ به يُفهَم ممَّا بعده، للدَّلالة على المصدر أو الظرفِ الذي فعلَ فيه ذلك الفعلَ من مكانٍ أو زمانٍ».
(٣) قال ابن حمدون ﵀ (ص ٥٨): «(لَا): نافيةٌ للجنس، و (يَفْعِل) اسمها، و (لَهُ) خبرها، وأَدغم لامَ (يَفْعِل) في لامِ (لَهُ) على حدِّ قراءة أبي عَمرو البصريِّ: ﴿سَيَجْعَل لَّهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً﴾».
(٤) في د، ح، ي، ك، ل، م، ن، ونسخة على حاشية و: «فُعِلا». وهو موافق لشرح بحرق (ص ٢٠٠)، وفي ط: «عَمِلا» بفتح العين، وفي ج، هـ، ونسخة على حاشية م: «عملا» مهملة، والمثبت من ب، و، ز. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٥٦): «(عُمِلا): مبنيٌّ للمجهول، ومرفوعُه: ضميرُ العمل، أي: أُوقع العمل فيهِ، وذلك الموقعُ فيه العمل: مكانٌ أو زمانٌ».
(٥) في د: «معتلَّ» بالنصب، والمثبت من ب، ي، م. قال الهرري ﵀ (ص ٢٨٠): «(مُعْتَلُّ): مبتدأٌ مؤخَّر».
(٦) «مطلقاً» سقطت من ك.

стр. 94

٩٢ - وَلَا يُؤَثِّرُ كَوْنُ الْوَاوِ فَاءً اذَا … مَا اعْتَلَّ لَامٌ كَـ «مَوْلىً» (١)، فَارْعَ صِدْقَ وَلَا (٢) ٩٣ - فِي غَيْرِ ذَا عَيْنَهُ افْتَحْ مَصْدَراً، وَسِوَا … هُ اكْسِرْ، وَشَذَّ الَّذِي عَنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَا (٣)

الحواشي

(١) في و: «كموقى»، وفي نسخة على حاشيتها: «كمولى». قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٣): «سَبق أنَّ (المفعل) منه مفتوحٌ مطلقاً، فتقول: وَقَاه، يَقِيه، مَوقىً، أي: وقايةً - بالكسرِ والفتح -، وكذا: وَلِيَه، يِلِيه، مَولىً، أي: ولايةً - بفتح الواوِ وكسرها -»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٥٤)، والصحاح (ص ٢٥٢٧، ٢٥٢٩).
(٢) في ب، ج، ز، ط، ك، م: «وِلا» بكسر الواو، والمثبت من د، و، ح، ي، ل، ن. قال التِّلِمساني ﵀ (ص ٤٥٧): «(ولَا): قصرَهُ ضرورةً، ويجوزُ فتحُ الواو وكسرُها، والفتحُ أرجحُ؛ أَمْرٌ برعاية الوَلاءِ الصادقِ»، أي: كُنْ صادقاً في صحبتكَ ونصرتِكَ. وانظر: شرح بحرق (ص ٢٠٣)، والطرة (ص ٤٦٦).
(٣) في و، ز: «اعتُزِلا» بضم التاء وكسر الزاي، والمثبت من ب، د، ط، ي، م، ن. قال الهرري ﵀ (ص ٢٨٤): «(اعْتَزَلَا): فعلٌ ماضٍ، والألفُ حرف إطلاقٍ، وفاعلُه مستترٌ فيه جوازاً تقديره هو، يعودُ على الموصولِ». وقال بَحْرَق ﵀ (ص ٢٠٤): «أي: وما خَرَجَ عن الضَّابطِ فشاذٌّ يُحفظ ولا يُقاس عليهِ». وانظر: العين (١/ ٣٥٣).

стр. 95

٩٤ - «مَظْلَمَةٌ (١)، مَطْلَعُ، الْمَجْمَعُ (٢)، مَحْمَدَةٌ … مَذَمَّةٌ (٣)، مَنْسَكٌ، مَضَنَّةُ (٤) الْبُخَلَا (٥) ٩٥ - مَزَلَّةٌ، مَفْرَقٌ، مَضَلَّةٌ، وَمَدَبْـ … ـبٌ (٦)، مَحْشَرٌ، مَسْكَنٌ، مَحَلُّ مَنْ نَزَلَا (٧)»

الحواشي

(١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٥٨): «شرعَ في هذه الأبياتِ في بيان ما خرج عن الضابط السَّابق الذي قرّر في (مَفْعَل، ومَفْعِل)». وقال محمد سالم ولد عدود ﵀ (ص ٤٦٧): «ابن مالكٍ لم يبيِّن محلَّ الشذوذ في المذكوراتِ ولا وجهَهُ».
(٢) في و، ي: «مجمع» من غير أل.
(٣) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٠): «(مَذمَّة): من الذِّمام، قالوا في مصدره (مَذمَّة): فتحاً وكسراً، والفتحُ قياس، والكسر سماعٌ، والمكانُ والزمان منه مفتوحان، يُقال: أخذتني منك مذَمّة ومذِمّة، أي: رِقَّة وعارٌ من ترك الحُرمة، وإمَّا من الذَّمِّ ضدّ المدح: فليس إلَّا الفتح، وكان من حقِّه أن يقيِّد كما قيَّد في التسهيل بقوله: (من الذِّمَام)؛ لا سِيَّما وقد قرنَهُ بما يوهِم؛ وهو (المحمدةُ)»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨)، والصحاح (٥/ ١٩٢٦).
(٤) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٦): «ومنه المصدر مِن: ضَنَّ بالشيء، يَضِن - كحَنَّ، يَحِن - بمعنى: بَخِل به، قالوا فيه: المضَنَّة، والمضِنة … ولعلَّ الناظمَ أضافه إلى البخل لئلَّا يشتبه بالمظنة؛ من: ظنَّ بمعنى: حَسِب، وسيأتِي»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٦٤)، والقاموس المحيط (ص ١٢١٢).
(٥) غريب البيت: مَظْلمَة: مِن ظَلَمَ. مَطْلَعُ: مِن طَلَعَ. المَجْمع: مِن جَمَعَ. مَحْمدَة: مِن حَمِدَ. مَنْسك: مِن نَسَكَ، أي: تعبَّد. الصحاح (ص ١١٩٨، ١٢٥٣، ١٩٧٧)، والمحكم (٣/ ٢٦٧)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٧٨)، والتلمساني (ص ٤٥٨)، وبحرق (ص ٢٠٥).
(٦) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٣): «كما أهملَ [النَّاظم] بعضَ القيودِ؛ كـ (مَدبّ)، فإنَّه مقيَّد بالنملِ على ما ذكره هو وغيرُهُ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨)، والصحاح (١/ ١٢٤).
(٧) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٤): «أخرَجَ به ما كان مِن: حَلَّ، يَحِلُّ - بالكسر - ضدّ حَرُمَ؛ فإنَّ الكسرَ منه على القياسِ». وانظر: المحكم (٢/ ٥٢٥). غريب البيت: مَزلَّة: المكان الدَّحض، وهو موضع الزَّلل، مِن زل بمعنى زَلَقَ. مَفْرق: اسم المكان مِن فَرَقَ، ومنه مفرقُ الرأسِ: وَسَطُه؛ لأنه يفرُق فيه الشعرُ. مَضلَّة: مِن ضَلَّ؛ ضدّ اهْتَدَى. مَدبّ النملِ: حيثُ يَدِبُّ، أي: يَمْشي. مَحْشر: المكانُ مِن حَشَر؛ بمعنى: جَمَعَ. مَسْكن: المكانُ مِن سَكَنَ. العين (٣/ ٩٢ - ٥/ ١٤٧)، وتهذيب اللغة (٣/ ٢٧٩)، والأفعال لابن القوطية (ص ٤)، والصحاح (ص ١٥٤١، ١٧٤٨)، والمحكم (٩/ ٦)، ومختار الصحاح (ص ١٣٧)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٧٨)، والتلمساني (ص ٤٦١)، وبحرق (ص ٢٠٦).

стр. 96

٩٦ - وَ «مَعْجَزٌ»؛ وَبِتَاءٍ (١)، ثُمَّ «مَهْلَكَةٌ … مَعْتَبَةٌ»، «مَفْعَلٌ»: مِنْ «ضَعْ» وَمِنْ «وَجِلَا» (٢)

الحواشي

(١) أي: معجزة. شرح ابن النَّاظم (ص ٧٩).
(٢) في ي: «وحلا» بالحاء المهملة. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٤): «يصحُّ أن يكون (وجل) بالجيمِ وبالحاءِ». غريب البيت: مَعْجز: مصدر عَجَز، والعَجْزُ: الضعفُ. مَهْلكَة: مِن هَلَك؛ أي: ماتَ، والمهلِكة والمهلَكة: هي المفازةُ؛ لأنَّه يُهلك فيها كثيراً. مَعْتبَة: عَتَبَ عليه، معتَبةً ومعتِبةً، ومَعتَباً: وَجَدَ عليهِ. ضَعْ: الوضعُ ضدُّ الرفعِ، واسم المكان منه: المَوضَع والمَوضِع. وَجِل: اسم المكان منه: مَوْجَلٌ ومَوْجِلٌ، والوَجَل: الخوفُ. العين (٢/ ٧٦ - ٦/ ١٨٢)، والصحاح (٣/ ٨٨٣)، والمحكم (٤/ ١٣٩)، ومختار الصحاح (ص ٣٤١).

стр. 97

٩٧ - مَعْهَا (١) مِنِ (٢) «احْسِبْ (٣)، وَضَرْبٍ»: وَزْنُ (٤) «مَفْعَلَةٍ» … «مَوْقَعَةٌ»؛ كُلُّ ذَا وَجْهَاهُ (٥) قَدْ حُمِلَا (٦)

الحواشي

(١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٥): «وقوله (مَعْ هَا): لو قال (مَعْ تَا) لكان أبينَ؛ لأنَّ (هَا) يوهِم كونَها ضميراً، لا سيّما إذا كُتبت موصولة بـ (مَعْ)، والصَّواب: فصلُها»، وانظر: شرح بحرق (ص ٢٠٥).
(٢) في ب، د: «منَ» بفتح النون، وفي ي: بفتح النون وكسرها، والمثبت من ج، و، ط، م، ن.
(٣) في ط، ل: «احسب» بفتح السِّين وكسرها معاً، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ح، ي، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٨): «ومنه (المَفْعلَة) مِن حسب، يحسَب ويحسِب؛ بمعنى ظَنَّ».
(٤) في ز: «وزنِ» بالجرِّ، والمثبت من ج، د، و، ط، ي، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٥): «(مَعْهَا مِنِ احْسِبْ) متعلقٌ بقوله: (وَزْنُ مَفْعلَةٍ) وهو معطوفٌ أيضاً على (مَظْلمَةٌ)، وكذا: (مَوْقعَةٌ)».
(٥) في هـ، و: «وجهان». والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٤٥٨)، وبحرق (ص ٢٠٤).
(٦) في ط: «جُمِلا». قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٨): «و (حُمِل) بضمِّ الحاء؛ أي: فهذه كلُّها قد حَمَل الرواةُ فيها عن العربِ وجهَيْنِ»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٦٥). غريب البيت: ضَرْبٍ: ومنه مَضْربَةُ السَّيفِ، اسمٌ لحديدتِه التي ضُرب منها، وأصلُها المكانُ. مَوْقعَةُ الطائرِ: الموضعُ الذي يَقَعُ عليه. الصحاح (٣/ ١٣٠١)، والمخصص (٤/ ٣٢٠)، والتسهيل (ص ٢٠٨)، وشرح التلمساني (ص ٤٦٣)، وبحرق (ص ٢٠٨).

стр. 98

٩٨ - وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ (١) لِـ «مَرْفِقٍ (٢)، وَمَعْصِيَةٍ … وَمَسْجِدٍ، مَكْبِرٍ (٣)، مَأْوٍ (٤) حَوَى الْإِبِلَا (٥)»

الحواشي

(١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٥): «لمَّا فرَغَ مما جاء بالوجهينِ، شرَعَ فيما جاء بالكسرِ فقط، وفيما جاء مثلَّثاً، وفيما فيه خلافٌ: هل فيه قياس يُتَّبع أو يُقتصَر فيه على ما سُمِع؟».
(٢) في ب، د: «لمِرفَق» بكسر الميم وفتح الفاء، قال الرِّفاعيُّ ﵀ (ص ٥٣): «(المِرفَق) وهو موضع الذراع والعضد، وأيضاً كل ما ينتفع به»، وهو يخالف مقصود الناظم، والمثبت من و، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر مِن رَفَق يرفُقُ - كنصَر ينصُر -: (المَرفِق) بالكسر، بمعنى الرِّفق»، وانظر: الصحاح (٤/ ١٤٨٢).
(٣) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر من كَبِر يكبَر - كفرِح يفرَح -؛ بمعنى أَسَنَّ: (المَكْبِر)، أي: الكِبَر». وانظر: الصحاح (٢/ ٨٠١).
(٤) في هـ، ك: «مأوَى» بفتح الواو وألف مقصورة، وهو وهم، وفي ل: «مأوِي» بكسر الواو. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٦): «ومِن ذلك (المَأوِي) للمكان الذي يَحوِي الإبلَ، يعني أنه شذَّ فيه الكسرُ، ومكانُ الإيواء لغيرِ الإبل: المأوَى بالفتح - على القياسِ -، وقد ذَكَر في التَّسهيل أن (مَأْوِي الإبل) ممَّا جاءَ بالوجهين، وهو الصحيحُ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨). وقال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(المَأْوِ): بكسرِ الواو منقوصاً»، وانظر: الصحاح (٦/ ٢٢٧٤).
(٥) هنا انتهى السقط في أ. غريب البيت: مَعْصِيَة: ضدُّ الطاعةِ. مَسْجِد: مِن سَجَد؛ بمعنى خَضَع، ومنهُ سجود الصَّلاةِ، وهو وضع الجبهةِ على الأرض، والمَسجِد: مكان السجودِ. العين (٦/ ٤٩)، والصحاح (٢/ ٤٨٤)، ومختار الصحاح (ص ٢١١)، وشرح التلمساني (ص ٤٦٥ - ٤٦٦).

стр. 99

٩٩ - مِنِ (١) «ائْوِ، وَاغْفِرْ، وَعُذْرٍ، وَاحْمِ»: «مَفْعِلَةٌ (٢)» … وَمِنْ «رَزَا (٣)، وَاعْرِفِ، اظْنُنْ، مَنْبِتٌ (٤)» وُصِلَا (٥)

الحواشي

(١) في ي، ن: «منَ ائْو» بفتح النون، وفي م: بكسر النون وسكونها معاً، والمثبت من أ، د، ط. قال الهرري ﵀ (ص ٢٩٥): «(مِن ائوِ): بِهمزتينِ؛ أولاهُما مكسورةٌ والثانية ساكنةٌ، ويجوز قلبُ الثانية ياءً لوقوعِها بعدَ همزة وصلٍ مكسورةٍ».
(٢) في هـ: «مفعلةٍ» بالجر، قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(مَفْعِلَةٍ): مجرورةٌ بالعطفِ على (المَرْفِقِ)»، والمثبت من أ، ب، د، و، ط، ي، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «أي: جاءَ الكسرُ في هذه الأوزانِ مفرَداً مع أنَّه شاذٌّ».
(٣) في ب، و، ط: «رزأْ» بهمزة ساكنة، والمثبت من أ، هـ، ز، ي، ل، م.
(٤) في ي، م: «منبتٍ» بالجرِّ، قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(مَنْبِتٍ): مجرورٌ بتقديرِ العطف على (المَرْفِقِ)»، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ط، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٧١): «(مَنْبِتٌ): مبتدأٌ، خبرُه (وُصِلَا)». وقال بحرق ﵀ (ص ٢١٠): «المكانُ من نَبَتَ البقلُ، يَنبُت - كنَصَر ينصُر -: المَنْبِت»، وانظر: الجمهرة (١/ ٢٥٧).
(٥) في و: «وَصِلا» بفتح الواو وكسر الصاد، قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(وَصِل): فعلُ أمرٍ، أي: وَصِلْ ما سبَقَ بـ (مَفْعِلِ اشْرُقْ … »، وفي ل: «وصَلا» بفتح الصَّاد، والمثبت من أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٧١): «(مَنْبِتٌ): مبتدأٌ، خبرُه (وُصِلَا)». وقال ابن حمدون ﵀ (ص ٦٠) معقِّباً على بحرق: «هذا الإعرابُ وإن كان صحيحاً في نفسه، إلَّا أنّه يتحصَّل منه معنىً لا طائل تحتَهُ، والظاهرُ أن (وُصِلا) - بضمِّ الواو - مبنيٌّ للمفعولِ». غريب البيت: ائْوِ: مِن أَوَى له: إذا رقَّ، واسم المصدر: مَأوِيةٌ. اغْفِر: من غَفَر، يغفِر غَفْراً، وغُفْرانا، ومَغفِرَةً: بمعنى السَّتر والتَّغطية. عُذْر: مِن عَذَرَ، والمعْذِرةُ: الحُجَّةُ التي يُعتذر بها. احْمِ: مِن حَمِيتُ حَمِيَّةً، ومَحْمِيَةً: أَنِفْتُ من الضَّيْم. رَزَا: رَزَأَهُ مَرزِئَةً: أصابَهُ بمصيبةٍ. اظْنُن: مَظِنَّةُ الشيءِ: موضعُهُ ومألفُه الذي يُظَن كونه فيهِ، والجمع: مَظانٌّ. تهذيب اللغة (٢/ ١٨٣)، والصحاح (ص ٧٧٠، ٢١٦٠)، ومقاييس اللغة (١/ ١٥٢)، ومختار الصحاح (ص ١٢١)، والمُغرب (ص ١٣١)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٨٠)، والتلمساني (ص ٤٥٩، ٤٦٨)، وبحرق (ص ٢١٠).

стр. 100

١٠٠ - بِـ «مَفْعِلِ (١): اشْرُقْ (٢)، مَعَ اغْرُبْ، وَاسْقُطَنْ، رَجَعَ (٣)، اجْـ … ـزُرْ»، ثُمَّ «مَفْعَلَةُ (٤): اقْدُرْ، وَاشْرُقَنْ (٥)» نُخِلَا (٦)

الحواشي

(١) في ي: «بمفعلَ» بفتح اللام، والمثبت من أ، د، ز، ط، م.
(٢) في هـ، ز: «اشرف»، وهو تصحيف. قال بحرق ﵀ في الشَّرح الصَّغير (ص ٥٤): «شَرَقَتِ الشمسُ، تشرُق: طَلَعتْ، وكذا: غَرَبت، تغرُب؛ قالوا فيها: المشرِق والمغرِب»، وانظر: العين (٤/ ٤١٠)، والصحاح (٤/ ١٥٠١)، وحاشية ابن حمدون (ص ٦١).
(٣) في و، ز: «مرجع». قال ابن حمدون ﵀ (ص ٦١): «استعمل الناظمُ عروض قوله: (بِمَفعل … ) تامّاً، أعني: غيرَ مَخْبونٍ، وهو نادرٌ جدّاً، عَسِرٌ مخرجُه عند العَروضِيِّين، وينبغِي للمُوَلّد اجتنابُهُ»، وانظر: العروض لابن جني (ص ٧٠). وقال التلمساني ﵀ (ص ٤٧٠): «وشذَّ في اسم مصدرِ (رَجَعَ: مَرْجِع) بالكسرِ، قال اللَّهُ : ﴿إليه مرجِعكم﴾ أي: رجوعُكم». وانظر: الصحاح (٣/ ١٢١٦).
(٤) قال ابن النَّاظم ﵀ (ص ٨٠): «وجاء الفتحُ والكسرُ والضمُّ في عينِ (مَفْعلَة)؛ فِي المصدر مِن قَدَرَ، وأرِبَ الرجلُ؛ أي: احتاجَ، وفي المكان مِن شَرَقَ، وقَبَرَ».
(٥) في ز، ي: «واشرفن» بالفاء. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٧١): «ولا يُتوهَّم التكرارُ في قوله: (بِمَفْعل اشْرُقْ مَعَ اغْرُبْ) مع قولِهِ: (وَاشْرُقَنْ نُخِلَا)؛ لأنَّ الأوّل شذَّ في (مَفعل) بغير تاءٍ، والثَّاني في (مفعلة) بالتاءِ، وقد حَمَلَ ذلك غيرَ واحدٍ ممَّن يتعرَّض لحفظِ هذا النَّظم وفهمِه أن جعل الثَّاني: (وَاشْرُفَنْ) بالفاء، و (بِخَلَا): بالباء، وكأنَّه مأخوذٌ من قوله: (كلُّ مُجْرٍ في الخَلا يُسَرُّ)، وهذا وإن كان جيِّداً لكنّه لا يصحُّ هنا؛ لفواتِ التنبيه على (مَشْرقة)»، وانظر: الصحاح (٤/ ١٥٠٠).
(٦) في أ، ط، ي: «بِجِلا»، وفي ب، ج، د، هـ، ح، ل، م، ن: «بِخَلَا». قال التلمساني ﵀ (ص ٤٧٠): «(نُخِلَا): أي غُربِل وأُزِيل لَبْسُه، مستعارٌ من نَخَلْت بالمنخلِ»، وقال الرفاعي ﵀ (ص ٥٤): «(نُخِلَا): بالنُّون والخاء، أي: هُذِّب وصفِّيَ»، وانظر: الصحاح (٥/ ١٨٢٧). غريب البيت: اسْقُطَنْ: مِن سَقَط، والمَسقِطُ: موضع السُّقوطِ، ومنه مسقِطُ الرأس: مكانُ الوِلادة. اجْزُرْ: يُقال مَجزِرٌ: لمكان الجَزْرِ، وهو النَّحْر والقطعُ. اقْدُرْ: مِن قَدِر عليه؛ إذا تمكَّن منهُ وقَوِي عليهِ، ومَالِي عليه مَقدَرةٌ ومَقدِرةٌ ومقدُرةٌ؛ أي قُدْرَةٌ. تهذيب اللغة (٩/ ٣٨ - ١٠/ ٣٢٠)، والصحاح (٣/ ١١٣٢)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٨٠)، والتلمساني (ص ٤٦٩)، وبحرق (ص ٢١٠ - ٢١١)، والطرة (ص ٤٧٨).

стр. 101

١٠١ - وَ «اقْبُرْ، وَمِنْ أَرَبٍ»؛ وَثَلِّثَ (١) ارْبَعَهَا … كَذَا (٢) لِـ «مَهْلَكٍ» التَّثْلِيثُ قَدْ بُذِلَا (٣)

الحواشي

(١) في ز: «وثلثِ» بكسر الثاء الثانية، والمثبت من أ، ب، د، ط، ي، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢١١): «بنقلِ فتحِ الهمزةِ منَ (ارْبَعَهَا): إلى ثاءِ (ثَلِّثَ)».
(٢) «كذا» سقطت من ي.
(٣) غريب البيت: اقْبُرْ: مِن قَبَر الميِّتَ؛ أي دفنهُ، ويُقال لموضع الدَّفنِ: المَقبَرة، والمَقبِرة، والمَقبُرة. أَرَبٍ: مِن أَرِبَ الرجلُ مَأرَبةً، ومأرِبةً، ومَأرُبةً: أي احتاجَ، أو من: أَرُب؛ بمعنى صار أَرِيباً عاقلاً. مَهْلكٍ: بمعنى الهَلَاك. بُذِلَ: أُعطِيَ. العين (٨/ ١٨٧)، والصحاح (ص ٨٧، ٧٨٤)، والمحكم (٤/ ١٣٩)، والتسهيل (ص ٢٠٩)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٨٠)، والتلمساني (ص ٤٤٧، ٤٧٠)، وبحرق (ص ٢١١).

стр. 102

١٠٢ - وَكَالصَّحِيحِ الَّذِي الْيَا عَيْنُهُ، وَعَلَى … رَأْيٍ (١): تَوَقَّفْ (٢) وَلَا تَعْدُ الَّذِي نُقِلَا ١٠٣ - وَكَاسْمِ مَفْعُولِ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثَةِ صُغْ (٣) … مِنْهُ لِمَا «مَفْعَلٌ (٤)، أَوْ مَفْعِلٌ (٥)» جُعِلَا

الحواشي

(١) في د: «رأيِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، و، ط، ي، ك، م، ن.
(٢) في د: «توقُّف» بضم القاف، والمثبت من أ، ح، ط، ي، ك، م، ن. قال الحسن ولد زين (ص ٤٨٣): «أي: قِفْ عند السَّماع ولا تعدُهُ فيهِمَا»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨)، وشرح التلمساني (ص ٤٧٥).
(٣) في ل، ونسخة على حاشية ي: «ضع». قال التلمساني ﵀ (ص ٤٨٠): «ويجوز أن يكون (صُغْ): من الصَّوْغ، أو (ضَعْ): من الوَضْع».
(٤) في و: «مفعِلٌ» بكسر العين والرَّفع، وفي ن: «مفعَلٍ» بفتح العين والجر، وفي ي: «مفعَل» بفتح العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، م. قال الرِّفاعيُّ ﵀ (ص ٥٥): «(مَفْعل): الأوَّل مرادٌ منه المصدرُ، والثانِي الظرفُ، فهو بالكسرِ، والأوَّل بالفتحِ».
(٥) في ز، ح: «ومَفْعِلٌ» بالواو.

стр. 103

فَصْلٌ (١) [فِي بِنَاءِ «الْمَفْعَلَةِ»] (٢) ١٠٤ - مِنِ اسْمِ مَا كَثُرَ اسْمُ الْأَرْضِ «مَفْعَلَةٌ» … كَمِثْلِ «مَسْبَعَةٍ» (٣)، وَالزَّائِدُ اخْتُزِلَا ١٠٥ - مِنْ ذِي الْمَزِيدِ كَـ «مَفْعَاةٍ» (٤)، وَ «مُفْعِلَةٌ (٥) … وَأَفْعَلَتْ (٦)» عَنْهُمُ فِي ذَا قَدِ (٧) احْتُمِلَا

الحواشي

(١) «فصل» ليست في ل.
(٢) قال بحرق ﵀ (ص ٢١٦): «(فَصْلٌ فِي بِنَاءِ المَفْعَلَةِ): بفتحِ الميم والعينِ، وصفاً للمكان للدَّلالة على الكثرةِ من اسمِ ما كَثُر فيه، ولَمَّا كان فيه شبهٌ بالظروف المِيمِيّة ألحقَها بِها، ولكنَّها لا تصاغُ إلَّا من أسماءِ الأعيانِ غير المشتَقَّة، ولهذا أفردَها بفصلٍ، ولا تصاغُ إلَّا من اسمٍ ثلاثيٍّ لفظاً وأصلاً، أو أصلاً فقط هو مزيدُ الثلاثيِّ بعد حذفِ الزِّيادة». وفي شرح التلمساني (ص ٤٨١): «فصلٌ في بناءِ المَفْعَلَة للدلالةِ على الكثرةِ». وانظر تفصيل الباب في: الكتاب لسيبويه (٤/ ٩٤)، والأصول في النحو (٣/ ١٤٨)، وشرح المفصل لابن يعيش (٤/ ١٤٩).
(٣) قال بحرق ﵀ (ص ٢١٦): «نحو: أرضٌ مأسدَةٌ ومسبعَةٌ؛ من أسدٍ وسبعٍ»، أي: ذاتُ أُسودٍ وسِباعٍ. وانظر: العين (١/ ٣٤٥)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٨٣).
(٤) في ن: «كمفعاةِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، م. قال بحرق ﵀ (ص ٢١٦): «تسمَّى الأرضُ وتوصفُ بوزن (مَفْعَلَة) بفتحِ الميم والعينِ، كقولهم: أرضٌ مَفْعَاةٌ ومَقثأةٌ؛ لكثرةِ الأَفْعى والقِثَّاء».
(٥) في ب، ط، ي: «ومفعلةٍ» بالجر، وفي ك: «ومفعلةَ» بفتح التاء، والمثبت من أ، ج، د، ز، م. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٨٤): «(وَمُفْعِلَةٌ): مبتدأٌ». وقال بحرق ﵀ (ص ٢١٦): «(مُفْعِلَةٌ): بضمِّ الميمِ، اسم فاعلٍ من (أَفْعَل)».
(٦) في و: «من أفعلت».
(٧) في د، هـ: «ذلك» بدل: «ذَا قَدِ». وهو موافق لشرح بحرق (ص ٢١٦)، والمثبت موافق لشرح ابن النَّاظم (ص ٨٢)، والتلمساني (ص ٤٨١).

стр. 104

١٠٦ - غَيْرُ الثُّلَاثِيِّ مِنْ ذَا الْوَضْعِ مُمْتَنِعٌ (١) … وَرُبَّمَا جَاءَ مِنْهُ نَادِرٌ قُبِلَا

стр. 105

فَصْلٌ فِي اسْمِ الْآلَةِ (١) ١٠٧ - كَـ «مِفْعَلٍ، وَكَمِفْعَالٍ، وَمِفْعَلَةٍ» (٢) … مِنَ الثُّلَاثِيْ صُغِ اسْمَ مَا بِهِ عُمِلَا ١٠٨ - شَذَّ (٣) «الْمُدُقُّ (٤)، وَمُسْعُطٌ، وَمُكْحُلَةٌ … وَمُدْهُنٌ، مُنْصُلٌ (٥)، وَالْآتِ مِنْ: نَخَلَا (٦)»

الحواشي

(١) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ك: «فصلٌ» فقط، و «فصل في اسم الآلة» ليست في ز، ط، ي، ل، ن. والمثبت موافق لشرح بحرق (ص ٢١٨). وانظر تفصيل الباب في: الكتاب لسيبويه (٤/ ٩١)، والأصول في النحو (٣/ ١٤٣)، والإيضاح في شرح المفصل (ص ٦٥١)، والشافية في علم التصريف (١/ ٣١)، وشرح شافية ابن الحاجب للرضي (١/ ١٨٦).
(٢) قال بحرق ﵀ في الشرح الصغير (ص ٦٣): «(مِفْعَلٌ وَمِفْعَالٌ وَمِفْعَلَةٌ): بكسرِ الميم، وفتحِ العين فِي الثَّلاثةِ».
(٣) قال بحرق ﵀ (ص ٢١٨): «أي إنَّ هذه الأسماءَ شذَّت بالضمِّ فتُحفظ ولا يقاسُ عليها».
(٤) في ي: «المُذُق» بضم الذال المعجمة، وفي ل: «المُذَق» بفتح الذَّال المعجمة. قال بحرق ﵀ (ص ٢١٩): «فهذهِ الستةُ جاءت بضمِّ الميمِ والعينِ على خلافِ القِياس … وأمَّا (المُدُقُّ) فسُمع أيضاً فيها: (المِدَقُّ) بكسر المِيمِ على القياسِ»، وانظر: الصحاح (٤/ ١٤٧٦).
(٥) في ز: «منصل» بضم الصاد وفتحها، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ح، ط، ي، ك، م، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٩٠): «(المُنْصُلُ): السَّيف، وقد تُفتح صادُه». وانظر: المخصص لابن سيده (٢/ ١٣).
(٦) قال الجوهريُّ ﵀ في الصِّحاح (٥/ ١٨٢٧): «نَخْلُ الدَّقيق: غَرْبلتُه، والنُّخَالةُ: ما يَخْرُج منه، والمُنْخُلُ: ما يُنْخَلُ به، وهو أَحَدُ ما جاء من الأدواتِ على (مُفْعُل) بالضم، والمُنخَل - بفتح الخاء -: لغةٌ فيهِ، مثل: المُنصُل والمُنصَل»، وانظر: شرح التلمساني (ص ٤٩٠). غريب البيت: المُدُقُّ: وِعاءٌ يُدَقُّ فيهِ. المُسْعُط: وِعاءُ السَّعوطِ، والسَّعوط: هو الدَّواء يُصبُّ في الأنفِ. المُكْحُلَة: وِعاء الكُحْل. الصحاح (ص ١١٣١، ١٤٧٦)، والمُغرب (ص ٤٠٢)، وشرح التلمساني (ص ٤٨٩).

стр. 106

١٠٩ - وَمَنْ نَوَى عَمَلاً بِهِنَّ جَازَ لَهُ … فِيهِنَّ (١) كَسْرٌ، وَلَمْ يَعْبَأْ (٢) بِمَنْ عَذَلَا (٣)

الحواشي

(١) «فيهن» سقطت من و.
(٢) في ن: «يعيَا»، وهو تصحيف، وفي ب، د، ز، ي، ك، م: «يُعبأ» بضمِّ الياء، وفي ج، هـ، و: «يعبأ» مهملة، والمثبت من أ، ح، ط، ل. قال بحرق ﵀ (ص ٢١٩): «(وَلَمْ يَعْبَأْ): أي لم يُبال بِمَن لامَهُ على ذلك، وهو مهموزٌ هنا»، وقال أيضاً: «وهذِه المسألةُ من زوائدِهِ على التَّسهيلِ». وقال الهرري ﵀ (ص ٣١٨): «(يَعْبَأْ): فعل مضارعٌ مجزومٌ بـ (لَمْ)، وفاعلُه مستتر فيه جوازاً تقديره هو، يعود على (مَنْ)». وانظر: العين (٢/ ٩٩).
(٣) قال بحرق ﵀ في الشرح الصغير (ص ٦٤): «(عَذَلَا): بالذَّال المعجمةِ، أي: بِمَن لامَهُ». وانظر: العين (٢/ ٩٩).

стр. 107

[خَاتِمَةٌ] ١١٠ - وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِياً … وَالْحَمْدُ (١) لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلَا (٢) ١١١ - ثُمَّ الصَّلَاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا … عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلَا ١١٢ - وَآلِهِ وَالصَّحَابَةِ (٣) الْكِرَامِ وَمَنْ … إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلَا (٤)

الحواشي

(١) في ج، ط، ي، ونسخة على حاشية أ: «فالحمد». وهو موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١)، وبحرق (ص ٢١٩).
(٢) في ب، ج، د، و، ك، ن: «كمُلا» بضمِّ الميم، وفي ي، م: بضم الميم وفتحها، وفي أ: بتثليث الميم، والمثبت من ط، ل. قال الجوهريُّ ﵀ في الصِّحاح (٥/ ١٨١٣): «وفيه ثلاث لغاتٍ: كَمَلَ، وكَمُلَ، وكَمِلَ؛ والكسرُ أرْدَؤُها». وقال ابن القوطية ﵀ في الأفعال (ص ٢٢٨): «(فَعَلَ، وَفَعُلَ، وَفَعِلَ): كمَل الشيءُ كمالاً - أفصحُها -، وكَمِلَ وكَمُلَ؛ لغتانِ».
(٣) في د، هـ، م: «الغُرِّ والصَّحْبِ» بدل: «والصحابة»، وهو موافق لشرح بحرق (ص ٢٢٠)، والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١).
(٤) أي: تَبِعَهم. العين (٨/ ١٣٤)، وشرح التلمساني (ص ٤٩١). وهذا البيت ساقط من ك.

стр. 108

١١٣ - وَأَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَثْوَابِ (١) رَحْمَتِهِ … سِتْراً (٢) جَمِيلاً عَلَى (٣) الزَّلَّاتِ مُشْتَمِلَا (٤) ١١٤ - وَأَنْ يُيَسِّرَ لِي (٥) سَعْياً (٦) أَكُونُ بِهِ … مُسْتَبْشِراً آمِناً (٧) لَا بَاسِراً وَجِلَا (٨) تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ

الحواشي

(١) في د: «أبواب». قال بحرق ﵀ (ص ٢٢١): «(الأَثْوَاب): جمعُ ثوبٍ، وهو استعارةٌ».
(٢) في د: «سَترا» بفتح السين، وفي م: بفتح السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٩١): «يجوزُ فتحُ سينِ (ستْراً) وكسرُها، والفتحُ على أنَّه مصدرٌ، والكسرُ على أنَّه واحدُ السُّتُور، وهو أنسبُ للمقامِ».
(٣) في ز: «عن».
(٤) أي: محيطاً به من جميع جهاتِهِ. مقاييس اللغة (٣/ ٢١٥)، وشرح بحرق (ص ٢٢١).
(٥) «لِي» سقطت من و.
(٦) في ب: «سعداً». قال بحرق ﵀ (ص ٢٢١): «والمرادُ بالسَّعيِ: العملُ الصالحُ في باقِي عُمرِهِ». وانظر: الصحاح (٦/ ٢٣٧٧).
(٧) في شرح بحرق (ص ٢٢١): «جذلا» بدل: «آمِناً»، وقال: «الجَذْلان: هو الفَرْحان، يُقال: جَذِل يَجذَل، كفَرِح يَفرَح؛ وزناً ومعنىً». وانظر: تهذيب اللغة (١١/ ١١).
(٨) أي: لا عَبوساً مقهوراً، ولا خائفاً. العين (٦/ ١٨٢)، والمحكم (٨/ ٤٨٨)، وشرح بحرق (ص ٢٢١). * الخاتمة: في أ: «تمَّت، والحمدُ للَّه وحده، وصلى اللَّه على محمدٍ وعلى آلِهِ وأصحابه، وسلَّم تسليماً كثيراً. كتبها - في المحرَّم سنة سبعٍ وأربعينَ وسبع مئةٍ -: محمدُ بن عبد اللَّه اليمانيُّ - غُفر له -». وفي ب: «تمَّت اللَّامية لابن مالك - رحمه اللَّه تعالى - في الأفعال، والحمد للَّه وحده، وصلواتُه على خيرِ خلقه سيِّدِنا محمدٍ وآله وصحبه وسلَّمَ». وفي ج: «كَمَلت والحمدُ للَّه». وفي د: «تَمَّتْ بحمد اللَّه وعونِهِ وحسن توفيقه، على يد كاتبِها الحقير: عبدِ السَّلام بن إبراهيم اللَّقَانيِّ - غَفَر اللَّه [له] وللمسلمينَ، ولِمَن دعا لهم بالمغفرَةِ. آمين -. الفراغُ منها يوم الاثنين أوَّل جماد آخر ١٠٩٧ هـ». وفي هـ: «تمَّت اللامية بحمد اللَّه تعالى وعونه وحُسْنِ توفيقه. ليلة الأربعاء بعد صلاة العِشاءِ بالجماعةِ، في ثالث ليلةٍ خَلَتْ من أوَّل شهر جمادى الثانِي المبارَك، سنةَ مئةٍ وثلاثٍ بعد الألفِ. وذلك على يد الفقير، المعترِف بالذَّنب والتقصير، راجي عفو ربِّه الغفور الرحيم … (أ) - غفر اللَّه له ولوالديهِ وللمسلمين أجمعينَ -». (أ) لم يظهر الاسم. وفي و: «تمَّت (١١٤٤ هـ)، بيد أفقرِ عباد اللَّه وأحوجِهِم لما لديه: محمد علي بن الفقيه محمد الجبرتيِّ - غفر اللَّه لهُمَا وللمسلمين والمسلمات أجمعين. آمين -». وفي ز: «تمتْ بحمد اللَّه وعونِهِ. على يد: أحمدَ الصعيديِّ المُقري - كان اللَّه له في الدَّارين -، وصلَّى اللَّه على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبِهِ وسلّم».

стр. 109

فِهْرِسُ مَرَاجِعِ التَّحْقِيقِ ١. الأصول في النَّحو، لابن السراج، ت: عبد الحسين الفتلي، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان. ٢. الأفعال، لابن القوطية، ت: علي فوده، العضو الفني للثقافة بوزارة المعارف، الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة، ط: الثانية، ١٩٩٣ م. ٣. الأفعال، لابن القَطَّاع الصقلي، الناشر: عالم الكتب، ط: الأولى، ١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م. ٤. الإيضاح في شرح المفصل، لابن الحاجب، ت: موسى بناي العليلي، الناشر: إحياء التراث الإسلامي. ٥. بغية الوعاة في طبقات اللُّغويِّين والنُّحاة، للسيوطي، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - لبنان. ٦. البلغة في تراجم أئمَّة النَّحو واللُّغة، للفيروزآبادي، الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع، ط: الأولى، ١٤٢١ هـ- ٢٠٠٠ م. ٧. تاج العروس من جواهر القاموس، لمرتضى الزَّبيدي، ت: مجموعة من المحققين، الناشر: دار الهداية. ٨. تاريخ ابن الوردي، لابن الوردي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، ١٤١٧ هـ- ١٩٩٦ م. ٩. تاريخ الأدب العربي، لشوقي ضيف، الناشر: دار المعارف، مصر، ط: الأولى، ١٩٦٠ - ١٩٩٥ م. ١٠. تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان، ت: عبد الحليم النجار ورمضان عبد التواب، الناشر: دار المعارف، القاهرة - مصر، ط: الخامسة، ١٩٧٧ م.

стр. 110

١١. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي، ت: بشار عوّاد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى، ٢٠٠٣ م. ١٢. تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، ت: بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، ط: الأولى، ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠٢ م. ١٣. تحقيق المقال وتسهيل المنال في شرح لامية الأفعال، لمحمد بن العباس العبادي التِّلِمْساني، ت: محمد الناصيري، الناشر: دار الكتب العلمية، ط: الأولى، ١٤٣٨ هـ- ٢٠١٧ م. ١٤. تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، لابن مالك، ت: محمد كامل بركات، الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، ١٣٨٧ هـ- ١٩٦٧ م. ١٥. تصريف العزي، للعزي، ت: أنور بن أبي بكر الشيخي الداغستاني، الناشر: دار المنهاج، جدة، ط: الأولى، ١٤٢٨ هـ- ٢٠٠٨ م. ١٦. تهذيب اللغة، لأبي منصور الأزهري، ت: محمد عوض مرعب، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط: الأولى، ٢٠٠١ م. ١٧. التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني، ت: أوتو تريزل، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، ط: الثانية، ١٤٠٤ هـ- ١٩٨٤ م. ١٨. جمهرة اللغة، لابن دريد، ت: رمزي منير بعلبكي، الناشر: دار العلم للملايين، بيروت - لبنان، ط: الأولى، ١٩٨٧ م. ١٩. حاشية ابن حمدون على شرح بَحْرَق الصَّغير على لاميَّة الأفعال لابن مالك، وبهامشه: (شرح بَحْرَق الصَّغير)، الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان. ٢٠. حاشية الرفاعي على شرح بَحْرَق الصَّغير على لاميَّة الأفعال لابن مالك، الناشر: المطبعة الخيرية، ط: الأولى، ١٣٠٤ هـ. ٢١. الدُّرر الكامنة في أعيان المئة الثَّامنة، لابن حجر، ت: محمد عبد المعيد خان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الهند، ط: الثانية، ١٣٩٢ هـ- ١٩٧٢ م.

следующие страницы →