Указатели · id 3569

معجم المؤلفات الأصولية الشافعية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين

ترحيب بن ربيعان الدوسري

Полный текст (93 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.

стр. 1

الْ مُقدمَة الْحَمد لله وَكفى، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على الْمَبْعُوث رَحْمَة للْعَالمين، وعَلى آله الطبيبين الطاهرين، وصحابته الْمُكرمين. وَبعد: فإنّ من أعظم الطَّاعَات والقربات الَّتِي يُتقرب بهَا إِلَى رب السَّمَوَات وَالْأَرضين وَمَا بَينهمَا: طلب الْعلم، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ [طه: ٤] . وَقَالَ ـ أَيْضا ـ: ﴿فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون﴾ [التَّوْبَة: ١٢٢] . وَقَالَ ـ سُبْحَانَهُ ـ: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: ٩] . وَقَالَ ـ جلّ فِي عُلاه ـ: ﴿يرفع الله الَّذين آمنُوا مِنْكُم وَالَّذين أُوتُوا العلمَ دَرَجَات﴾ [المجادلة: ١١] . وَقَالَ سيد الْبشر: "خَيركُمْ: من تعلم الْقُرْآن وعلّمَه" [رَوَاهُ البُخَارِيّ (٦/١٠٨) فِي كتاب فَضَائِل الْقُرْآن] . وَقَالَ ـ صلوَات رَبِّي وسلامُه عَلَيْهِ ـ: "من سلك طَرِيقا يَبْتَغِي فِيهِ علما سهّل الله لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة؛ وَإِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا لطَالب الْعلم رضَا بِمَا صنع، وَإِن الْعَالم ليَسْتَغْفِر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمن فِي الأَرْض حَتَّى الْحيتَان فِي المَاء، وفضلُ الْعَالم على العابد كفضل الْقَمَر على سَائِر الْكَوَاكِب؛ وَإِن الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء، وَإِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما، وَإِنَّمَا ورّثوا الْعلم؛ فَمن أَخذه أَخذ بحظٍّ وافر" [رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه (٥/٤٨ - ٤٩) ] . وَإِن أشرف الْعُلُوم على الْإِطْلَاق: الْعلم المتعلِّقُ بِاللَّه وبأسمائه وَصِفَاته وأفعاله وكلامِه وإفرادِه بِالْعبَادَة؛ لِأَن الْعلم يَشْرُف بشرف الْمَعْلُوم.

стр. 2

ويليه فِي الْمنزلَة الْعلم الْمُتَعَلّق بالحلال وَالْحرَام وَهُوَ مَا عُرف اصْطِلَاحا بالفقه. نشأة علم أصُول الْفِقْه وأهميته: إِن الْعلم بالقواعد الَّتِي تضبط الْفِقْه منزلتها عظمية، وَهِي لَا تقل فِي الْفضل والمنزلة عَن فضل علم الْفِقْه نَفسه؛ لِأَن شرف الْفَرْع شرفٌ لأصلِه. وَهَذَا العلمُ قد اصْطلحَ على تَسْمِيَته بـ (أصُول الْفِقْه) ، وَهُوَ كغيرِه من الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة مرّ بمراحل وتطوّر، بِدْءًا من عصر النُّبُوَّة والرسالة والتدوين، وانتهاءً بِظُهُور المناهج والمدارس الْأُصُولِيَّة وطرق التَّأْلِيف فِيهِ. وَهَذَا الْعلم قد تمّ واكتمل باكتمال الشَّرْع وَتَمَامه على يَد الْمُصْطَفى ﷺ ؛ فَإِن الله لم يقبض رَسُوله حَتَّى أكملَ بِهِ دينَه، قَالَ ـ تَعَالَى ـ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً﴾ [الْمَائِدَة آيَة: ٣] . فَهُوَ علم تامٌّ كَامِل مَحْفُوظ فِي صُدُور وعقول الصَّحَابَة ﵃ كَغَيْرِهِ من الْعُلُوم. وَلم يحتاجوا إِلَى تدوينِه وكتابته لما حباهم الله بِهِ من خَصَائِص وَفضل لن ينافسهم فِيهَا أحد؛ فهم أَرْبَاب الفصاحة والبلاغة وَالْبَيَان وَالشعر وَالْأَدب والنثر؛ وهم أَئِمَّة الْحِفْظ، وهم أهل الذكاء، والفطنة، والنباهة، والفهم. وَهَذِه الصِّفَات كَانَت لَهُم سجية وَفِيهِمْ سليقة، لم يحتاجوا إِلَى اكتسابها بِخِلَاف مَن جَاءَ بعدَهم. إِضَافَة إِلَى ملازمتهم الشَّدِيدَة وصحبتهم الحميدة لخير الْبشر وَسيد المعلمين والمؤدبين والمربين نَبينَا مُحَمَّد ﷺ ؛ فقد لَازمه وَصَحبه بَعضهم ثَلَاثًا وَعشْرين سنة ـ أَي: من بعثته حَتَّى وَفَاته ﷺ ، أَمْثَال أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وسادات الْمُهَاجِرين وكبرائهم. وَمِنْهُم من صَحبه فِي غَزْوَة أَو سفر أَو عمْرَة وَنَحْو ذَلِك. وَمِنْهُم من صَحبه ولازمه عشر سِنِين كسادات الْأَنْصَار وَأُمَّهَات الْمُؤمنِينَ ـ

стр. 3

رَضِي الله عَنْهُم وعنهن. مَعَ مَا حصل لبَعْضهِم من بركَة عَظِيمَة بِسَبَب دَعْوَة رَسُول الله ﷺ لَهُم بذلك، كدعوته ﷺ لأبي هُرَيْرَة ﵁ بِالْحِفْظِ والضبط، فَكَانَ أحفظَ الصَّحَابَة ﵁ وأكثرَهم رِوَايَة على الْإِطْلَاق. وَقد قَامَ الصَّحَابَة ﵃ بِنَقْل تِلْكَ الْعُلُوم الْمُخْتَلفَة ـ وَمِنْهَا علم أصُول الْفِقْه ـ إِلَى تلاميذهم من التَّابِعين، فنال التابعون من الصَّحَابَة فضلا كَبِيرا وعلمًا كثيرا. ثمَّ قَامَ التابعون بِنَقْل مَا علمُوا إِلَى تابعيهم، فنال تابعوهم خيرا كثيرا؛ إِلَّا أَنهم ولظروف معيّنة ظَهرت الْحَاجة إِلَى تدوين علم أصُول الْفِقْه. أَسبَاب تدوين أصُول الْفِقْه: إِن أول من دوّن أصُول الْفِقْه فِيمَا نُقل إِلَيْنَا: الإمامُ الشَّافِعِي ﵀؛ وأهم تِلْكَ الظروف والأسباب الَّتِي دَفعته إِلَى ذَلِك مَا يَأْتِي١: ١ - أَن عبد الرحمن بن مهْدي ـ إِمَام أهل الحَدِيث فِي بَغْدَاد ـ كتب إِلَى الشَّافِعِي ﵀ أَن يضع لَهُ كتابا فِيهِ مَعَاني الْقُرْآن، وَيجمع قبُول الْأَخْبَار فِيهِ، وَحجَّة الْإِجْمَاع وَبَيَان النَّاسِخ والمنسوخ من الْقُرْآن وَالسّنة. فَوضع لَهُ كتاب الرسَالَة٢. ٢ - بُعدُ العهدِ عَن عهد الرسَالَة. ٣ - ضعف اللِّسَان الْعَرَبِيّ لاختلاط أهلِه بالأمم الْأُخْرَى. ٤ - قلَّة الحفّاظ.

стр. 4

٥ - ضعف المَلَكة العلمية والسليقة؛ فانتقلت الْعُلُوم من كَونهَا فطْرَة وسليقة إِلَى كَونهَا مكتسبة. ٦ - كَثْرَة الْمسَائِل والمشكلات لِكَثْرَة الداخلين فِي الْإِسْلَام واتساع رقعته. ٧ - ظُهُور بعض النِّحَل والفِرَق. ٨ - تفرّق الْعلمَاء فِي الأقطار، وَظُهُور الْخلاف بَينهم فِي كثير من الْمسَائِل؛ وَذَلِكَ كالاختلاف بَين عُلَمَاء الْبَصْرَة والكوفة وعلماء مَكَّة وَالْمَدينَة وَغَيرهَا من الأقطار، مِمَّا كَانَ دَاعيا ضروريًّا لتدوين أصُول الْفِقْه. أهمية الْبَحْث: لقد كَانَ فضلُ السبْق فِي تدوين علم أصُول الْفِقْه للْإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي ﵀، وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء، وَإِن زعم مَن زعم خلاف ذَلِك؛ حَيْثُ ألّف ﵀ كِتَابه (الرسَالَة) بعد أَن استقرَّ بِمصْر؛ حَيْثُ ضمنهَا أهم المباحث الْأُصُولِيَّة؛ فَتكلم عَن الْقُرْآن وَالسّنة، والناسخ والمنسوخ، وَقَول الصَّحَابِيّ، وَالْإِجْمَاع، وَالْقِيَاس، وَالْأَمر وَالنَّهْي، وَالْعَام وَالْخَاص، والمجمل والمبين، وَالِاجْتِهَاد والتقليد، وشروط الْمُفْتِي، وَغير ذَلِك. فَكَانَت تِلْكَ الْمسَائِل محورًا للمؤلفين فِي علم أصُول الْفِقْه ـ لاسيما من عرفت طريقتهم فِيمَا بعد بطريقة الشَّافِعِيَّة أَو الْمُتَكَلِّمين أَو الْجُمْهُور ـ، فدرست رسَالَته، وشرحت، ونوقشت، واستدرك عَلَيْهَا. وَهَكَذَا تَتَابَعَت المؤلفات ونمت وَكَثُرت. لذا أحببتُ أَن أجمع تِلْكَ المؤلفات فِي كتاب وَاحِد؛ مستخرجاً إِيَّاهَا من كتاب (كشف الظنون عَن أسامي الْكتب والفنون) للْمولى مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرُّومِي الْحَنَفِيّ الشهير بالملا كَاتب الجلبي، وَالْمَعْرُوف بحاجي خَليفَة؛ وَكتاب (إِيضَاح الْمكنون) ، وَكتاب (هَدِيَّة العارفين) ، وَكِلَاهُمَا لإسماعيل باشا الْبَغْدَادِيّ.

стр. 5

وَقد اقتصرت على هَذِه المؤلفات لظني أَنَّهَا قد استوعبت وحوت جُل الْكتب الْأُصُولِيَّة عُمُوما وَالشَّافِعِيَّة مِنْهَا خُصُوصا؛ وَذَلِكَ لتأخر وَفَاة مؤلفيها، بِخِلَاف كتب الطَّبَقَات وَمَا شابهها، فإنّ تأليفها والمؤلفات فِيهَا تَنْتَهِي بنهاية عصر مؤلفيها. خطة الْبَحْث: وَقد جعلت هَذَا الْبَحْث فِي: مُقَدّمَة، ومبحثين، وخاتمة. أما الْمُقدمَة: فقد اشْتَمَلت على أهمية علم أصُول الْفِقْه، ونبذة موجزة عَن نشأته، وَأَسْبَاب تدوينه، كَمَا اشْتَمَلت ـ أَيْضا ـ على أهمية هَذَا الْبَحْث، والأسباب الَّتِي دفعتني إِلَى تأليفه، وخطة الْبَحْث، ومنهجي فِيهِ. وَأما المباحثان: فَجعلت الأول مِنْهَا: فِي سرد المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة عُمُوما. والمبحث الثَّانِي: فِي ذكر الْمُتُون الْحَنَفِيَّة المشروحة من قِبَل عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة. وَأما الخاتمة: فقد ذكرت فِيهَا أهم نتائج الْبَحْث. أَسبَاب التَّأْلِيف: يُمكن أَن أجمل الْأَسْبَاب الَّتِي دفعتني لهَذَا الْعَمَل فِي أُمُور؛ أهمها: ١ - أَن الشَّافِعِي ـ رَحمَه الله تَعَالَى ـ أوّل من صنف فِي أصُول الْفِقْه، فطريقته أولى الطّرق بالاعتناء والنشر لفضله وَسَبقه، خلافًا لمن انتسب إِلَيْهِ بتأسيسه طَريقَة تخَالف ـ صَرَاحَة ـ طَريقَة الشَّافِعِي وَمن ثمَّ نسبتها إِلَيْهِ بِلَا حق. ٢ - إبراز تدرج التَّأْلِيف ونموّه فِي أصُول الْفِقْه من عصر إِلَى عصر، فَمَا على المطلع إِلَّا النّظر إِلَى المصنفات الَّتِي كتبت فِي كل قرنٍ ليدرك ذَلِك، وَقد ذكرت ذَلِك التدرج والنمو فِي خَاتِمَة الْبَحْث. ٣ - بَيَان مدى اهتمام الْعلمَاء بأصول الْفِقْه وَاخْتِلَاف مصنفاتهم فِيهِ مَا بَين

стр. 6

متون وشروح ومختصرات. ٤ - لتذكير طَالب الْعلم بِهَذِهِ المؤلفات المفيدة. ٥ - لبَيَان مدى استفادة الْمُتَأَخر من الْمُتَقَدّم، وَقد أبرزت ذَلِك فِي خَاتِمَة الْبَحْث حَيْثُ تَكَلَّمت فِيهَا عَن أهم شُرُوح الْمُتُون الْأُصُولِيَّة. ٦ - لمعْرِفَة الْكتب الْمُعْتَمدَة فِي الْمَذْهَب، وَالَّتِي حظيت باهتمام الْعلمَاء على مرّ العصور من أَصْحَاب الْمَذْهَب وَغَيرهم. ٧ - لوضع قَائِمَة ميسّرة لطلاب الْعلم الراغبين فِي الْبَحْث عَن تلكم الْكتب لتحقيقها ودراستها ونشرها. ٨ - فتح أُفق جَدِيد لطلاب الْعلم فِي إتْمَام هَذَا الْمَشْرُوع وَالْبناء عَلَيْهِ؛ وَذَلِكَ بِأَن يُحدد الطَّالِب – بعد الاستقراء التَّام أَو شبهه -، الْمَوْجُود مِنْهَا من الْمَفْقُود، والمطبوع مِنْهَا من المخطوط. والمطبوع يتَكَلَّم عَن طبعاته وأحسنها وتحقيقاته وأدقها. والمخطوط بالْكلَام عَن عدد مخطوطاته ومواطنها، وَوصف مفصّل لَهَا. علما بِأَنِّي قد ذكرت شَيْئا من ذَلِك. ٩ - لجدته وابتكاره فَإِنِّي لم أَرَ أحدا كتب فِي هَذَا الْبَاب على هَذَا النَّحْو ـ فِيمَا أعلم ـ، بِخِلَاف من كتب فِي طَبَقَات الْأُصُولِيِّينَ وتراجمهم ومعاجمهم؛ فَإِنَّهُم لم يستوعبوا المؤلفات الْأُصُولِيَّة، بل أَحْيَانًا يذكر الْعلم الأصولي وَلَا تذكر لَهُ مؤلفات أصولية. ١٠ - لسدّ الفجوة الزمنية الْكَبِيرَة بَين أول من صنف فِي علم الْأُصُول ـ وَهُوَ الإِمَام الشَّافِعِي ـ وَبَين ظُهُور طرق التَّأْلِيف فِيهِ. وَقد سميتُ هَذَا الْبَحْث بـ (مُعْجم المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة المبثوثة فِي “كشف الظنون” و”إِيضَاح الْمكنون” و”هَدِيَّة العارفين”) .

стр. 7

منهجي فِي التَّأْلِيف: كَانَ سيري فِي تأليف هَذَا الْبَحْث على النَّحْو التَّالِي: ١ - حصرت جَمِيع المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة من كتاب (كشف الظنون) و (إِيضَاح الْمكنون) و (هَدِيَّة العارفين) . وأعني بالكتب الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة: مَا كَانَ مَتنه ـ إِن كَانَ لَهُ متن ـ شافعيًّا وشارحه شافعيًّا أَيْضا؛ فَهَذَا فِي الْمرتبَة الأول، ويليه فِي الرُّتْبَة: مَا كَانَ مَتنه حنبليّا أَو مالكيًا وشارحه شافعيًّا. أما إِن كَانَ الشَّارِح شافعيًّا والمتنُ حنفيًّا فَإِنِّي لم أذكرهُ إِلَّا تتميمًا للفائدة، وبيانًا لتواصل الْعلمَاء واستفادة بَعضهم من بعض، وإبرازًا لجهود عُلَمَاء الشَّافِعِيَّة. وَإِن كَانَ الْمَتْن شافعيًّا وشارحه غير شَافِعِيّ فَإِنِّي لم أعده من المصنفات الشَّافِعِيَّة لكَون مُؤَلفه غير شَافِعِيّ. ٢ - قمتُ بِذكر المؤلفات الْأُصُولِيَّة مُرَتبا إِيَّاهَا زمنيًّا على حسب وفيات مؤلفيها؛ فبدأتُ برسالة الإِمَام الشَّافِعِي ﵀، ثمَّ مَن بعده حَتَّى سنة ١٣٤٠?. ٣ - جعلت على الْكتاب الأصولي رقمًا، وذكرتُ فِي الْهَامِش بعض المصادر الَّتِي نسبت هَذَا الْكتاب إِلَى مُؤَلفه. ٤ - ذكرتُ موطن ذكر الْكتاب الأصولي وتكرره فِي “كشف الظنون” و “إِيضَاح الْمكنون” و”هَدِيَّة العارفين” مُعْتَبرا هَذِه المصادر كالكتاب الْوَاحِد فِي أَجزَاء سِتَّة؛ فَإِذا قلت: “شرح الرسَالَة (١/٨٧٣) ، (٥/٢٦٥”) فَإِنِّي أَعنِي أَنه ذُكر فِي “كشف الظنون” فِي الْجُزْء الأول صفحة ٨٧٣، وتكرّر ذكرُه فِي “هَدِيَّة العارفين” فِي الْجُزْء الأول صفحة ٢٦٥، وَهَكَذَا.... ٥ - قُمْت بتمييز هَذِه المؤلفات إِلَى مطبوع طبعة تجارية، وطبعة مُحَققَة، وَإِلَى

стр. 8

مُحَققَة تَحْقِيقا علمياً كرسائل علمية فِي الجامعات، وَإِلَى مخطوطٍ مُبينًا بعض مَوَاطِن وجوده فِي مكتبات الْعَالم من غير اسْتِيعَاب؛ لِأَن اسْتِيعَاب ذَلِك بِوَصْف كل مخطوط وَصفا دَقِيقًا، وَذَلِكَ بِذكر اسْمه وَاسم مُؤَلفه وناسخه وَسنة نسخه وخطه حسنا أَو قبحاً ونوعه، وَعدد صفحاته وأسطره فِي كل صفحة، وَهل هُوَ تَامّ أَو نَاقص، سليم أَو معيب؟ وَهل هُوَ مُقَابل أَو لَا؟ وَنقل شَيْء مِنْهُ من أَوله ووسطه وَآخره يعْتَبر عملا موسوعياً يحْتَاج إِلَى جهد كَبِير وَوقت طَوِيل وَمَال كثير لَا يتناسب مَعَ طبيعة بحثي هَذَا. وَإِنِّي أَرْجُو الله أَن ييسر لهَذَا الْعَمَل من يقوم بِهِ فَلَقَد وضعت لَهُ ـ وَللَّه الْحَمد ـ لبنة الْبناء. وَقد بَقِي كثير من تِلْكَ المؤلفات من غير تَمْيِيز لعدم وُقُوفِي على حَقِيقَة أمرهَا. علما بِأَنِّي قد رجعت إِلَى أَكثر من خمسين فهرساً من الفهارس المتخصصة فِي ذكر المخطوطات والمطبوعات. وَجعلت الرموز على النَّحْو التَّالِي: مخ – مخطوط. ط – مطبوع. حقق – حقق كرسالة علمية فِي جَامِعَة. ٥ - قُمْت بِذكر الْكتاب الأصولي، ثمَّ أردفته بترجمة موجزة لمؤلِّفه، ثمَّ سردت بَقِيَّة كتبه الْأُصُولِيَّة بعْدهَا ـ إِن وُجِدَت ـ قَائِلا ـ هَكَذَا ـ: “كتاب الْخُصُوص والعموم”٣ (٥/٦) . لإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِسْحَاق المرزوي الشَّافِعِي … إِلَخ. “الْفُصُول فِي معرفَة الْأُصُول”٥ (٥/٦) . لَهُ. ٦ - كل المصادر الَّتِي ذكرتها فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف وَلم أذكرها عِنْد المؤلفات الْأُصُولِيَّة لَهُ فَهَذَا يَعْنِي أَنَّهَا لم تذكر ذَلِك الْكتاب. ٧ - اقتصرتُ فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف على سنة وَفَاته، وَلم أذكر سنة وِلَادَته؛ لِأَن

стр. 9

غرضي تَرْتِيب المؤلفات ترتيباً زمنياً وَهَذَا لَا يكون إِلَّا على سنة الْوَفَاة. ٨ - إِذا اختُلف فِي سنة وَفَاة المُصَنّف فَإِنِّي فِي الْغَالِب الْكثير أقتصرُ على اخْتِيَار صَاحب “مُعْجم المؤلفين” عمر رضَا كحّالة؛ لدقته فِي نَظَرِي واستيعابه لخلاف من سبقه. ٩ - ذكرتُ سنة الْوَفَاة قبل الْكتاب مُبَاشرَة ليتضح التسلسل الزمني بِمُجَرَّد النّظر إِلَيْهِ. ١٠ - وضحت مَا يحْتَاج إِلَى توضيح من أَمَاكِن الْبلدَانِ وَالنّسب وَأَسْمَاء الْأَعْلَام مَعَ ضبط مَا قد يشكل مِنْهَا. ١١ - جعلت لَهُ خَاتِمَة، ذكرتُ فِيهَا أهمّ نتائج الْبَحْث. ١٢ - جعلتُ لَهُ فهارس علمية على النَّحْو التَّالِي: أ - فهرس المؤلفات الْأُصُولِيَّة مرتبَة حسب حُرُوف المعجم. ب - فهرس الْأَعْلَام مُرَتبا حسب حُرُوف المعجم. ج - فهرس المصادر والمراجع. هَذَا، وَآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب الْعَالمين، وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيد الْأَوَّلين والآخرين نَبينَا مُحَمَّد، وعَلى آله وَصَحبه أَجْمَعِينَ.

стр. 10

المبحث الأول: المؤلفات الْأُصُولِيَّة الشَّافِعِيَّة من سنة (٢٠٤?) حَتَّى سنة (١٣٤٠?) ١ -) ٢٠٤ “الرسَالَة” (١/٨٧٣) (ط) ٢. لمُحَمد بن إِدْرِيس بن العبّاس بن عُثْمَان بن شَافِع الْقرشِي، أبي عبد الله. الإِمَام الْأَعْظَم، والحَبْر المكرم. أحدُ الأئمّة الْمُجْتَهدين الْأَعْلَام، إمامُ أهل السّنة. وُلد بغزّة سنة (١٥٠?) . لَهُ مصنّفاتٌ كَثِيرَة، مِنْهَا: (الأُم) ، و (الْمسند) ، و (أَحْكَام الْقُرْآن) ، وَغَيرهَا. توفّي ﵀ بالقرافة الصُّغْرَى بِمصْر يَوْم الْجُمُعَة سلْخ رَجَب سنة (٢٠٤هـ) ٣. ٢ -) ٣٣٠ “أصُول الصَّيْرَفِي”٤ (١/١١٤) . لمُحَمد بن عبد الله الصَّيرَفي - بِفَتْح الصَّاد نِسْبَة إِلَى بيع الذَّهَب ـ الْبَغْدَادِيّ، الشَّافِعِي، أبي بكر. فقيهٌ، أصوليّ، متكلِّم. توفّي بِمصْر سنة (٣٣٠هـ) ٥. ٣ -) ٣٣٠ “دَلَائِل الْأَعْلَام على أصُول الْأَحْكَام فِي أصُول الْفِقْه”٦ أَو (الْبَيَان فِي

الحواشي

(٢٩٤) وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (١/٤٧) وشذرات الذَّهَب (٢/٩ - ١٠) ، والأعلام (٦/ ٢٦) ، وطبقات الْأُصُولِيِّينَ (١/ ١٣٣) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٠٣) . ٢ - بتحقيق الشَّيْخ أَحْمد مُحَمَّد شَاكر ﵀. ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تذكرة الحُفّاظ (١/٣٦١) ، ووفيات الْأَعْيَان (٤/١٦٣) ، والمنهج الأحمد (١/١١٩) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (١/١١) ، ومعجم المؤلِّفين (٩/٣٢) ، والديباج المذهّب (٢/١٥٦) ، والكامل فِي التَّارِيخ (٥/٤٥٣) . ٤ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (٤/١٩٩) ، والوافي بالوفيات (٣/٣٤٦ - ٣٤٧) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/١٨٦) ، والأعلام (٦/٢٢٤) ، ومعجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، والفهرست
(٣٠٠) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (٢/١٢٢) ، ولب اللّبَاب فِي تَحْرِير الْأَنْسَاب
(١٦٤) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، والأعلام (٦/٢٢٤) ، والفهرست
(٣٠٠) .

стр. 11

دَلَائِل الْأَعْلَام على أصُول الْأَحْكَام) (٣/٤٧٦) . لَهُ. ٤ -) ٣٣٠ “شرح الرسَالَة” (١/٨٧٣) . لَهُ. ٥ -) ٣٣٥ “شرح رِسَالَة الشَّافِعِي” (٦/٣٧) . لمُحَمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن يزِيد الصَّيْرَفِي، الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي، أبي بكر. فَقِيه، فرضيّ؛ توفّي بِمصْر سنة (٣٣٥هـ) ٣. ٦ -) ٣٤٠ “كتاب الْخُصُوص والعموم”٤ (٥/٦) . لإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِسْحَاق الْمروزِي الشَّافِعِي، أبي إِسْحَاق. فَقِيه، انْتَهَت إِلَيْهِ رئاسة الشافعيّة بالعراق بعد ابْن سُريج؛ توفّي بِمصْر سنة (٣٤٠هـ) ٥. ٧ -) ٣٤٠ “الْفُصُول فِي معرفَة الْأُصُول”٦ (٥/٦) . لَهُ. ٨ -) ٣٤٩ “شرح الرسَالَة”٧ (١/٨٧٣) ، (٥/٢٦٥) . لحسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الْقزْوِينِي الْأمَوِي النَّيْسَابُورِي الشَّافِعِي. الْحَافِظ، الْفَقِيه، أحدُ أَئِمَّة الدُّنْيَا. توفّي سنة (٣٤٩هـ﴾ .

الحواشي

(٣٠٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٨٠) ، ومعجم المؤلفين (١٠/٢٢٠) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٢٥) . ٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٩/١٥٠) . ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق. ٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٣) ، والفهرست
(٢٩٩) . ٥ - انظرترجمته فِي: الفهرست
(٢٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٧٥) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٥٥) ، ومعجم المؤلفين (١/٣) ، والأعلام (١/٢٨) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٣) ، والفهرست
(٢٩٩) . ٧ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٣/١٩٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٧٢) . ٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تذكرة الحُفّاظ (٣/٨٩٥) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢٧١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/٢٢٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٤٧٢) ، وشذرات الذَّهَب (٢/٣٨٠) ، والأعلام (٢/١٧٧) ، ومعجم المؤلفين (٣/١٩٢) .

стр. 12

٩ -) ٣٥٠ “أصُول الْفِقْه” (٥/٢٧٠) . لِلْحسنِ ـ وَقيل: الْحُسَيْن ـ بن الْقَاسِم الطَّبَرِيّ٢، الشَّافِعِي، أبي عَليّ. فَقِيه، أصولي، متكلّم. توفّي بِبَغْدَاد سنة (٣٥٠هـ) ٣. ١٠ -) ٣٥٠ “الذَّخِيرَة فِي أصُول الْفِقْه” ٤ (١/٨٥٢) ، (٥/٦٥) . لِأَحْمَد بن حُسَيْن، وَقيل: الْحسن بن سهل الْفَارِسِي الشَّافِعِي أبي بكر، الْمَعْرُوف بِابْن برهَان. عَالم، فَقِيه، أصولي. توفّي سنة (٣٠٥?) ، وَقيل: (٣٥٠?) ٥. ١١ -) ٣٦٢ “الإشراف فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٦٦) . لِأَحْمَد بن عَامر بن بشر، وَقيل: بشر بن عَامر بن حَامِد العامري المَرْوُرُّذِي الشَّافِعِي. فَقِيه،

الحواشي

(٧٤٥) ، وَالرَّوْض المعطار
(٣٨٣) ، ولب اللّبَاب
(١٦٧) . ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة. ٤ - انْظُر: مُعْجم الْأُصُولِيِّينَ (١/١٠٥) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/١٢٤) ومعجم المؤلفين (١/١٩٢) ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/١٩٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٢/١٨٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للآسنوي (٢/٢٥٤) ، والأعلام (١/١١٤) ، ومعجم المؤلفين (١/٢٠٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٢٤) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٢٥٨) ، و (الفهرست)
(٣٠١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١١/٢٢٣) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٤٠) ، والأعلام (١/١٤٢) ، وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/٢١١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/١٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٣/١٢) .

стр. 13

أصولي، تولّى الْقَضَاء. توفّي بمرو الروذ سنة (٣٦٢?) تَقْرِيبًا١. ١٢ -) ٣٦٥ “شرح الرسَالَة” (١/٨٧٣) . لمُحَمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل القفّال الْكَبِير، الشَّاشِي٣، الشَّافِعِي، أبي بكر. فَقِيه، محدِّث، مفسّر، أصولي، لغَوِيّ. توفّي فِي مَدِينَة الشاش سنة (٣٦٥هـ) ٤. ١٣ -) ٣٧١ “الْفُصُول فِي الْأُصُول”٥ (٤/١٩٤) . لمُحَمد بن خَفِيف بن اسفكشاد الضَّبِّيّ ـ مَوْلَاهُم ـ، الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، أبي عبد الله. صوفي، شَاعِر، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم. توفّي سنة (٣٧١?) ٦. ١٤ -) ٣٨٦ “الْكِفَايَة فِي الْقيَاس”٧ (٢/١٤٩٩) . لعبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الصَّيْمَري٨، الشَّافِعِي، أبي الْقَاسِم فَقِيه أصولي، كَانَ حَافِظًا

الحواشي

(٣٣٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٧٣٩) . ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٧٩) . ٥ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (٣/١٥١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢٠٧) . ٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشافعيّة للسبكي (٣/١٤٩) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (١/٤٧٦) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٥٠) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٧٦) ، ومعجم المؤلفين (٩/٢٦٦، ٢٨٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢٠٦) . ٧ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة) للسبكي (٣/٣٣٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (١/٢١٠) ، ومعجم المؤلفين (٦/٢٠٧ - ٢٠٨) . ٨ - بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء نِسْبَة إِلَى الصيمرة وَهِي بَلْدَة فِي إيران بمهرجان قُذَف. انْظُر: لب اللّبَاب
(١٦٤) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٧٤٥) .

стр. 14

للْمَذْهَب الشَّافِعِي، محيطاً بدقائقِه. توفّي بعد سنة (٣٨٦?) ١. ١٥ -) ٣٨٦ “الْإِرْشَاد فِي شرح الْكِفَايَة” (١٤٩٩) لَهُ. ١٦ -) ٣٩٦ “تَهْذِيب النّظر فِي أصُول الْفِقْه”٣ (٥/٢٠٩) . لإسماعيل بن أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن العبّاس الْإِسْمَاعِيلِيّ، الجُرجاني٤، الشَّافِعِي، أبي سعيد. فَقِيه، أصولي، متكلِّم. توفّي سنة (٣٩٦هـ) ٥. ١٧ -) ٤٢٩ “التَّحْصِيل فِي أصُول الْفِقْه”٦ (١/٣٦٠) . لعبد القاهر بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن عبد الله التَّمِيمِي، الْبَغْدَادِيّ، الشَّافِعِي، أبي مَنْصُور. أحد الأئمّة فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع، وَكَانَ ماهرًا فِي فنون كَثِيرَة من الْعُلُوم؛ وُلد وَنَشَأ فِي بَغْدَاد، وَتُوفِّي فِي إسْفَرَائِين ـ بليدَة بنواحي نيسابور ـ سنة (٤٢٩هـ) ٧.

الحواشي

(٦٢) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٧٠٥) ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْأَعْلَام (١/٣٠٨) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٥٧) ، وتاريخ بَغْدَاد (٦/٣٠٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/١٥٨) ، وشذرات الذَّهَب (٣/١٤٧) . ٦ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٥/١٤٠) والأعلام (٤/٤٨) و (الْفَتْح الْمُبين) (١/٢٣٥) . ٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٩٤) ، و (الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة) (١٢/٤٨) ومعجم المؤلفين (٥/٣٠٩) ، والأعلام (٤/٤٨) ، مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٦٨٦) وَالرَّوْض المعطار
(٥٧) والأنساب للسمعاني (١/٢٢٣) .

стр. 15

١٨ -) ٤٦٥ “الْفُصُول فِي الْأُصُول” (٤/١٩٤) . لعبد الْكَرِيم بن هوَازن بن عبد الْملك بن طَلْحَة بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، الشَّافِعِي، أبي الْقَاسِم، زين الْإِسْلَام. فَقِيه، أصولي، مفسّر، أديب، ناظم، ناثر، صوفي، متكلّم. توفّي بنيسابور سنة (٤٦٥هـ) ٢. ١٩ -) ٤٧٦ “التَّبْصِرَة فِي أصُول الْفِقْه”٣ (٥/٨) (ط) ٤. لإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، جمال الدّين، أبي إِسْحَاق، فَقِيه، أصولي، مناظر، متصوّف، زاهد. توفّي سنة (٤٧٦?) ٥. ٢٠ -) ٤٧٦ “اللمع فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٨) (ط) ٧. لَهُ. ٢١ -) ٤٧٦ “شرح اللمع فِي أصُول الْفِقْه” ﴿٥/٨) (ط) ٩. لَهُ.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٦/٦) . ٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٥/١٥٣) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/٢٠٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٦١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/١١٤) ، وشذرات الذَّهَب (٣/٣١٩) ، ومعجم المؤلفين (٦/٦) ، والأعلام (٤/٥٧) . ٣ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) . ٤ - بتحقيق مُحَمَّد حسن هيتو. ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) وطبقات الشافعيّة للسبكي (٤/٢١٥) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٢٤٤) وتهذيب الْأَسْمَاء واللغات (٢/١٧٢) وشذرات الذَّهَب (٣/٣٤٩) . ٦ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشافعيّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) . ٧ - طبعة تجارية. ٨ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (١/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٤/٢١٥) ، وطبقات الشافعيّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٤٦) ، ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ، والأعلام (١/٥١) . ٩ - بتحقيق عَليّ بن عبد العزيز العميريني.

стр. 16

٢٢ -) ٤٧٨ “الْبُرْهَان فِي أصُول الْفِقْه” (١/٢٤٢) ، (٥/٦٢٦) (ط) ٢. لعبد الْملك ابْن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف الْجُوَيْنِيّ٣، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بإمامِ الْحَرَمَيْنِ، أبي الْمَعَالِي. فَقِيه، أصولي، متكلِّم، مفسِّر. توفّي بالمحفة ـ من قرى نيسابور ـ، ودُفن فِي نيسابور سنة (٤٧٨هـ) ٤. ٢٣ -) ٤٧٨ “الورقات فِي الْأُصُول”٥ (٢/٢٠٠٥) (ط) ٦. لَهُ. ٢٤ -) ٤٨٩ “القواطع فِي أصُول الْفِقْه”٧ (٢/١٣٥٧) (ط﴾ . لمنصور بن مُحَمَّد بن عبد الجبّار بن أَحْمد السَّمْعَانِيّ ـ بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم نِسْبَة إِلَى سَمْعان جد وبطن من تَمِيم ـ، التَّمِيمِي، الشَّافِعِي، أبي المظفّر. كَانَ إِمَامًا فِي الحَدِيث، وَالتَّفْسِير، وَالْفِقْه؛ وَكَانَ والدُه من أَئِمَّة

الحواشي

(٧٢) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٧١٠) . ٤ - انظرترجمته فِي: شذرات الذَّهَب (٣/٣٥٨) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٥/١٦٥) ، وطبقات الأسنوي (١/٣٣٨) ، ومعجم المؤلفين (٦/١٨٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين) (١/٢٦٠) ، و (الْأَعْلَام) (٤/١٦٠) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/١٦٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٦٢) . ٥ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (١/٢٦١) ، والأعلام (٤/١٦٠) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٥/١٧٢) . ٦ - طبعة تجارية. ٧ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٥/٣٤٢) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/١٦٤) ، والأعلام (٧/٣٠٤) ، ومعجم المؤلفين (١/٢٦٦) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣١) . ٨ - بتحقيق عبد الله بن حَافظ حكمي.

стр. 17

الحنفيّة فتفقّه عَلَيْهِ ولدُه أبي المظفّر حَتَّى برح فِي مَذْهَب أبي حنفية، وَصَارَ من أركانهم وَمن فحول عُلَمَائهمْ، وَمكث كَذَلِك ثَلَاثِينَ سنة، ثمَّ صَار إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي بعد حجِّه توفّي ﵀ فِي مرو سنة (٤٨٩هـ) ١. ٢٥ -) ٥٠٤ “التَّعْلِيق فِي أصُول الْفِقْه” (١/٤٢٣) . لعَلي بن مُحَمَّد بن عَليّ إِلكيّا٣ الهرّاسي٤، الطبرستاني، الشَّافِعِي، عماد الدّين، أبي الْحسن. فَقِيه، أصولي، متكلِّم؛ وَقد اتُّهم فِي وقتِه بِأَنَّهُ كَانَ يمالئ الباطنيّة، فنُزع مِنْهُ التدريس، ثمَّ شَهد لَهُ جماعةٌ من الْعلمَاء ببراءته من ذَلِك مِنْهُم ابْن عقيل الْحَنْبَلِيّ، فأُعيد إِلَيْهِ. توفّي بِبَغْدَاد سنة (٥٠٤هـ) ٥. ٢٦ -) ٥٠٥ “أساسُ الْقيَاس”٦ (٦/٧٩) (ط) ٧. لمُحَمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد

الحواشي

(١٤٠) . ٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٧/٢٢٠) ، وَقَالَ السُّبْكِيّ فِي طبقاته (٧/٢٣٢) ، والمراغي فِي الْفَتْح الْمُبين (٢/٧) : إِن لَهُ كتابا فِي أصُول الْفِقْه. قلت: فلعلهما يعنيانه. ٣ - بِهَمْزَة مَكْسُورَة وَلَام سَاكِنة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء مثناة من تَحت مَعْنَاهُ الْكَبِير بلغَة الْفرس. انْظُر: شذارت الذَّهَب (٤/٨) . ٤ - برَاء مُشَدّدَة وسين مُهْملَة، لَا تعلم نسبته لأي شَيْء. انْظُر: الْمصدر السَّابِق. ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (١٢/١٨٤) ، وطبقات الشافعيةللسبكي (٧/٢٣١) وطبقات الأسنوي (٢/٥٢٠) ، وشذرات الذَّهَب (٤/٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٦) ، والأعلام (٤/٣٢٩) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣٣) ، ومعجم المؤلفين (٧/٢٢٠) . ٦ - نصّ عَلَيْهِ الغزاليُّ نفسُه فِي كِتَابه الْمُسْتَصْفى (١/١١٨) ، بتحقيق د. حَمْزَة حَافظ. وَانْظُر ـ أَيْضا ـ: مؤلّفات الْغَزالِيّ
(٦) ، ومرآة الْجنان (٣/١٧٩) . ٧ - بتحقيق الْأُسْتَاذ الدكتور فَهد السدحان.

стр. 18

الْغَزالِيّ١ الفيلسوف، الصُّوفِي، الشَّافِعِي. وُلد فِي طوس٢ بخراسان. وَتُوفِّي بالطابران ـ قَصَبَة بِلَاد طوس ـ سنة (٥٠٥هـ) ٣. ٢٧ -) ٥٠٥ “الْمُسْتَصْفى”٤ (٦/٧٩) (ط) ٥. لَهُ. ٢٨ -) ٥٠٥ “المنخول”٦ (٦/٨٠ - ٨١) (ط) ٧. لَهُ. ٢٩ -) ٥٠٥ “شِفَاء العليل فِي الْقيَاس وَالتَّعْلِيل”٨ أَو “شِفَاء الغليل فِي بَيَان مسالك التَّعْلِيل” (٦/٧٩) (ط) ٩. لَهُ. ٣٠ -) ٥١٨ “الْأَوْسَط ـ وَقيل: الْوَسِيط ـ فِي أصُول الْفِقْه”١٠ (١/٢٠١) ،

الحواشي

(١٨٦) . ٢ - وَهِي تشْتَمل على بلدتين يُقَال لإحداهما الطابران وللأخرى نوقان، وَلَهُمَا أَكثر من ألف قَرْيَة. انْظُر: مُعْجم الْبلدَانِ (٤/٥٥) ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٧٤٨) وَالرَّوْض المعطار
(٣٩٨) . ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: شذرات الذَّهَب (٤/١٠) ، ومعجم المؤلِّفين (١١/٢٦٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤) ، والأعلام (٧/٢٢) ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي (٢/٢٤٢) . ٤ - انْظُر: شذرات الذَّهَب (٤/١٣) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٤) ، ومعجم المؤلفين (١١/٢٢٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤) ، والأعلام (٧/٢٢) ، وطبقات ابْن شُهبة (١/٣٠١) . ٥ - بتحقيق إِبْرَاهِيم مُحَمَّد رَمَضَان، وطبع مرّة أُخْرَى بتحقيق الدكتور حَمْزَة بن زُهَيْر حَافظ. ٦ - نصّ عَلَيْهِ الغزاليُّ فِي كِتَابه الْمُسْتَصْفى (١/٥) ، وَانْظُر: مؤلفات الْغَزالِيّ
(٢١٤) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٠١) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٥) ، والأعلام (٧/٢٢) ، والفكر السَّامِي (٢/٣٣٢) ٧ - بتحقيق مُحَمَّد حسن هيتو. ٨ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٦/٢٢٥) ومؤلفات الْغَزالِيّ
(٣٨) والأعلام (٧/٢٢) . ٩ - بتحقيق الدكتور حمد الكبيسي. ١٠ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهبة (١/٢٨٧) ، والأعلام (١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) .

стр. 19

(٥/٨٢) . لِأَحْمَد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْوَكِيل الْحَنْبَلِيّ، ثمَّ الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن بَرْهان، أبي الْفَتْح. فَقِيه، أصولي، وَكَانَ حاذقَ الذِّهْن، عَجِيب الْفطْرَة، لَا يكَاد يسمعُ شَيْئا إِلَّا حفظَه؛ توفّي بِبَغْدَاد سنة (٥٢٠ وَقيل: ٥١٨هـ) ١. ٣١ -) ٥١٨ “الْوَجِيز فِي الْأُصُول” (٢/٢٠٠١) ، (٥/٨٢) . لَهُ. ٣٢ -) ٥١٨ “الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول”٣ (٢/٢٠١٤) (ط) ٤. لَهُ. ٣٣ -) ٥٦٥ “أصُول الْفِقْه” ٥ (٣/٩٢) (٥/٦٩٩) (مخ) ٦. لعَلي بن زيد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان بن أيّوب الْأنْصَارِيّ الأوسي، الْبَيْهَقِيّ، الشَّافِعِي. عالمٌ، أديبٌ، شاعرٌ، مشاركٌ فِي الْفِقْه، وَالْأُصُول، والفرائض، والحساب، والطبّ، وَغَيرهَا. ولي قَضَاء بيهق، وَتُوفِّي فِيهَا سنة (٥٦٥هـ) ٧.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٧ - ٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٨٦) ، ووفيات الْأَعْيَان (١/٩٩) ، وشذرات الذَّهَب (٤/٦١) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٢/٢١٠) ، والأعلام (١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) . ٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٦/٣١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٠٨) ، ووفيات الْأَعْيَان (١/٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٢٨٧) ، والأعلام (١/١٧٣) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦) . ٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (٢/٢٢) ، والمزهر للسيوطي (١/٢٠، ٦١) . ٤ - بتحقيق عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد. ٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلِّفين (٧/٩٧) ، وسير أَعْلَام النبلاء (٢٠/٥٨٦) ، ومعجم الأدباء (١٣/٢٢٥) . ٦ - لَهُ نُسْخَة فِي مكتبة عَارِف حكمت بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم (٤٢/٢٥١) . ٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلِّفين (٧/٩٦) والأعلام (٤/٢٩٠) ومعجم الأدباء (١٣/٢١٩)

стр. 20

٣٤ -) ٥٦٥ “جلاء صَدَإِ الشَّك فِي الْأُصُول” (٣/٣٦٣) ، (٥/٦٩٩) . لَهُ. ٣٥ -) ٥٦٥ “كنز الْحجَج من الْأُصُول” (٢/١٥١٤) ، (٥/٧٠٠) . لَهُ. ٣٦ -) ٥٧٢ “نور الحجّة فِي إِيضَاح المحجّة فِي الْأُصُول”٣ (٦/٩٨) . لمُحَمد بن مُحَمَّد بن عبد، أبي المحاسن، الْمَعْرُوف بِابْن الضجة، الشَّافِعِي، أشعري مقرئ، أصولي، من أهل بَغْدَاد. توفّي سنة (٥٧٢هـ) ٤. ٣٧ -) ٥٨٧ “التنقيحات فِي أصُول الْفِقْه”٥ (٣/٣٣٠) (ط) ٦. ليحيى بن حبش بن أميرك السهروردي٧، الشَّافِعِي، شهَاب الدّين، أبي الْفَتْح. فَقِيه، أصولي، متكلّم، متصوّف. قُتل بِسَبَب انحلالِ عقيدته فِي سجن قلعة حلب سنة (٥٨٧هـ﴾ . ٣٨ -) ٦٠٢ “شرح اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ”٩ (فِي مجلدين) (٥/٦٥٤) لعُثْمَان بن عِيسَى بن درباس بن خير الهدباني الماراني، الشَّافِعِي، ضِيَاء الدّين، أبي عمر. فَقِيه، أصولي؛ توفّي فِي الْقَاهِرَة سنة (٦٠٢?) ١٠.

стр. 21

٣٩ -) ٦٠٤ “شرح اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ” (٤/٤١٠) ، (٦/٤٢٩) لمسعود بن عَليّ بن مَسْعُود الأشرقي، الْعَنسِي، الشَّافِعِي، كَمَال الدّين. متكلِّم، مشاركٌ فِي بعض الْعُلُوم؛ توفّي سنة (٦٠٤هـ) ٢. ٤٠ -) ٦٠٦ “الْمَحْصُول فِي علم أصُول الْفِقْه”٣ (٢/١٦١٥) ، (٦/١٠٧) (ط) ٤. لمُحَمد بن عمر بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ التَّيْمِيّ، الرَّازِيّ، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي عبد الله، الْمَعْرُوف بِابْن الْخَطِيب. الْفَقِيه، الأصولي، المتكلِّم، الفيلسوف، الفلَكي، الأديب، الشَّاعِر، المفسِّر. توفّي بِمَدِينَة هَراة يَوْم عيد الْفطر سنة ٦٠٦هـ٥. ٤١ -) ٦٠٦ “المعالم فِي أصُول الْفِقْه”٦ (٢/١٧٢٦) ، (٦/١٠٧) (ط) ٧. لَهُ. ٤٢ -) ٦٠٦ “المحصَّل فِي أصُول الْفِقْه” ﴿٦/١٠٧) (ط) ٩. لَهُ.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٢٢٨) . ٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق. ٣ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) وطبقات ابْن شُبْهَة (١/٣٩٨) . ٤ - بتحقيق طه جَابر فياض. ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨١) ، و (طَبَقَات الأسنوي (٢/٢٦٠) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٩٦) ، ووفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٧) ، والأعلام (٦/٣١٣) ، ومعجم المؤلفين (١١/٧٩) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٦٠) . ٦ - انْظُر: وفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُبْهَة (١/٣٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٩) . ٧ - بتحقيق عَليّ مُحَمَّد عوض. ٨ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) ووفيات الْأَعْيَان (٤/٢٤٩) ، والأعلام (٦/٣١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٤٨) . ٩ - نَص عَليّ ذَلِك الزركلي. انْظُر: الْأَعْلَام (٦/٣١٣) .

стр. 22

٤٣ -) ٦٠٦ “منتخب الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٤/٥٦٩) ، (٦/١٠٧) (حقق) ٢. لَهُ. ٤٤ -) ٦٠٦ “المعالم شرح لمع الأدلّة”٣ (٢/١٥٦١) (مخ) ٤. لَهُ. ٤٥ -) ٦٠٦ “نِهَايَة الْعُقُول فِي الْكَلَام فِي دراية الْأُصُول”٥ (٦/١٠٧ - ١٠٨) (مخ) ٦. لَهُ. ٤٦ -) ٦٢١ “شرح اللمع للشيرازي”٧ (٤/٤١٠) ، (٦/٤٧٩) . لمُوسَى بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُوسَى الشَّافِعِي اليمني. فَقِيه، أصولي. توفّي سنة (٦٢١هـ﴾ . ٤٧ -) ٦٢١ “مُخْتَصر الْمَحْصُول”٩ أَو “تَنْقِيح الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٦/٤٦٣) (حقق) ١٠ لمظفّر بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ، الشَّيْخ

الحواشي

(١١٧) ٤٤٩٥ أصُول، ومصورة عَنْهَا فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٣٨٠. ٥ - انْظُر: الْأَعْلَام (٦/٣١٣) وطبقات ابْن شُهْبَة (١/٣٩٨) وطبقات السُّبْكِيّ (٨/٨٧) . ٦ - لَهُ نُسْخَة فِي مكتبة أَحْمد الثَّالِث برقم ١٨٧٤. ٧ - انْظُر: الْأَعْلَام: (٧/٣١٩) ، ومعجم المؤلفين (١٣/٣٥) . ٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصدرين السَّابِقين. ٩ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٧٣) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (١/٤٢٣) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٥) ، ومعجم المؤلفين (١٢/٢٩٨) ، والأعلام (٧/٢٥٧) . ١٠ - فِي جَامِعَة أم الْقرى لنيل الدكتوراه عَام ١٤٠٢هـ من قبل الباحث حَمْزَة بن زُهَيْر حَافظ

стр. 23

أَمِين الدّين التبريزي١، الشَّافِعِي. كَانَ فَقِيها، أصوليًّا، عابدًا، زاهدًا. توفّي فِي شيراز سنة (٦٢١هـ) ٢. ٤٨ -) ٦٣٠ “شرح مُشكل اللمع”٣ (٤/٤١٠) . لِأَحْمَد بن مقبل بن عُثْمَان بن مقبل بن عُثْمَان بن أسعد العلبي، الْعَدنِي، الشَّافِعِي. فَقِيه، أصولي، تولى الْقَضَاء. توفّي سنة (٦٣٠هـ) ٤. ٤٩ -) ٦٣١ “ إحكام الْأَحْكَام فِي أصُول الْأَحْكَام “٥ (١/١٧) ، (٥/٧٠٧) (ط) ٦ لعَلي بن أبي عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التغلبي الْآمِدِيّ٧، الشَّافِعِي، سيف الدّين. فَقِيه، أصوليّ، متكلِّم، منطقي؛ توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٣١هـ﴾ .

الحواشي

(٥١) . ٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِق ذكرهَا عِنْد ذكر كِتَابه. ٣ - انْظُر: مُعْجم الأصوليّين (١/٢٤٢) ، ومعجم المؤلفين (٢/١٨٢) . ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (٢/١٨٢) ، والأعلام (١/٢٥٩) . ٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٢) والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/١٥١) ، وشذرات الذَّهَب (٥/١٤٥) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٥٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٧ - ٥٨) . ٦ - بتحقيق إِبْرَاهِيم الْعَجُوز. ٧ - بِكَسْر الْمِيم وَالدَّال نِسْبَة إِلَى آمد، مَدِينَة بديار بكر وَهِي فِي تركيا الْيَوْم. انْظُر: لب اللّبَاب
(٤) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٦٧٩) . ٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٠٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٠) ، والبدايةوالنهاية (١٣/١٥١) ، ووفيات الْأَعْيَان) (٣/٢٩٣) ، وشذرات الذَّهَب ٥/١٤٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٥٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٧) .

стр. 24

٥٠ -) ٦٣١ “مُنْتَهى السؤل فِي علم الْأُصُول” (٢/١٨٥٧) ، (٥/٧٠٧) (ط) ٢. لَهُ. ٥١ -) ٦٣٨ “شرح المعالم لفخر الدّين الرَّازِيّ فِي الْأُصُول”٣ (٤/٥٠٥) ، (٥/٩٣) . لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح الْمَقْدِسِي، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْحَنْبَلِيّ. كَانَ شَيخا، فَاضلا، ديِّناً، بارعاً فِي علم الْخلاف، وَكَانَ متواضعاً، حسن الْأَخْلَاق؛ توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٣٨هـ) ٤. ٥٢ -) ٦٣٩ “أصُول الْفِقْه”٥ (٦/٤٧٩) . لمُوسَى بن يُونُس بن مُحَمَّد بن مَنْعَة ابْن مَالك الْعقيلِيّ الشَّافِعِي، أبي الْفَتْح، كَمَال الدّين. فيلسوف، علاّمة بالرياضيّات، مفسِّرٌ، طبيبٌ، عَارِف بالموسيقى وَالْأَدب والسيَر، عالمٌ بشرائع الْيَهُود وَالنَّصَارَى؛ قيل: إِنَّه كَانَ يتقن أَرْبَعَة عشر علما، واتُّهم فِي عقيدتِه لغَلَبَة الْعُلُوم العقليّة عَلَيْهِ. توفّي بِدِمَشْق فِي شهر شعْبَان سنة (٦٣٩هـ) ٦.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٨/٣٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤١٢) ، ووفيات الْأَعْيَان (٣/٢٩٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٥٨) . ٢ - تجارية. ٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٢/٩٩) . ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (١٣/١٦٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (١/٤٠٣) ، وشذرات الذَّهَب (٥/١٨٩) ، ومعجم المؤلفين (٢/٩٩) . ٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٢٥ - ٤٢٦) ، والأعلام (٧/٣٣٢) . ٦ - انْظُر ترجمتَه فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٢٥) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/١٦٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٣٧٨) ، ووفيات الْأَعْيَان (٥/٣١١) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٢٠٦) ، والأعلام (٧/٣٣٢) ، ومعجم المؤلفين (١٣/٥١) .

стр. 25

٥٣ -) ٦٤٤ “شرح المعالم للرازي” (٢/١٧٢٧) ، (٥/٤٦٠ - ٤٦١) (مخ) ٢. لعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، الشَّافِعِي، شرف الدّين، الْمَعْرُوف بِابْن التلمساني،. كَانَ فَقِيها، أصوليًّا، ذكيًّا، فصيحًا، حسن التَّعْبِير، تصدّر للإقراء بِالْقَاهِرَةِ؛ توفّي بهَا سنة (٦٤٤هـ) ٣. ٥٤ -) ٦٥٠ “شرح الْمَحْصُول للرازي”٤ (٦/١٢٥) . لمُحَمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي، الْأمَوِي الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بقاضي الْعَسْكَر، شمس الدّين. فَقِيه، أصولي، فَرضِي. توفّي بِمصْر سنة (ت ٦٥٠هـ) ٥. ٥٥ -) ٦٥٥ “كتاب الْأُصُول”٦ (٦/١٢٥ - ١٢٦) . لمُحَمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل السّلمِيّ الشَّافِعِي، شرف الدّين، أبي عبد الله. كَانَ فَقِيها، محدِّثًا، أصوليًّا، نحويًّا، أديبًا، زاهدًا، متعبِّدًا. توفّي بَين الْعَريش وغزّة سنة (٦٥٥هـ) ٧. ٥٦ -) ٦٥٦ “الْحَاصِل من الْمَحْصُول” ﴿٢/١٦١٥) ، (٦/١٢٦) (حقق) ٩.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر: طَبَقَات الشافعيةللسبكي (٨/١٦٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٣١٦) ، والأعلام: (٤/١٢٥) ، ومعجم المؤلفين: (٦/١٣٣) . ٢ - لَهُ نُسْخَة فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٢٢٩. ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة. ٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٩/٢٥٢) ، وَحسن المحاضرة: (١/٤١٣) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصدرين السَّابِقين. ٦ - انْظُر: بغية الوعاة (١/١٤٥) ، ومعجم الأدباء (١٨/٢١١) . ٧ - انْظُر ترجمتَه فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/٦٩) والأعلام (٦/٢٣٣) ومعجم المؤلفين (١٠/٢٤٤) ٨ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٩/٢٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٥١) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (١/٤٥١ - ٤٥٢) . ٩ - فِي جَامِعَة الْأَزْهَر لنيل الدكتوراه عَام ١٩٧٦م من قبل الباحث عبد السلام مَحْمُود صَالح.

стр. 26

لمُحَمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله الأرموي١، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي الْفَضَائِل. كَانَ من أكبر تلاميذ الْفَخر الرَّازِيّ، وَكَانَ بارعًا فِي العقليّات، وَكَانَت لَهُ حِشمةٌ وثروة ووجاهة، وَفِيه تواضُع. توفّي بِبَغْدَاد ـ قبل وَاقعَة التتار ـ سنة (٦٥٦هـ) ٢. ٥٧ -) ٦٦٠ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٣ (٢/١٨٥٥) ، (٥/٥٨٠) . لعبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام بن أبي الْقَاسِم بن الْحسن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بسُلْطَان الْعلمَاء. جمع بَين فنون الْعلم من التَّفْسِير، والْحَدِيث، وَالْفِقْه، وَالْأُصُول، والعربيّة، وَغَيرهَا توفّي فِي الْقَاهِرَة سنة (٦٦٠هـ) ٤. ٥٨ -) ٦٦٥ “الْمُحَقق من علم الْأُصُول فِيمَا يتعلّق بِأَفْعَال الرَّسُول”٥ (١/١٦١٦) ، (٥/٢٥٤ - ٥٢٥) (ط) ٦.لعبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن عُثْمَان بن أبي بكر الْمَقْدِسِي، الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، شهَاب الدّين،

الحواشي

(١٠) ، والأنساب (١/١٧٣) . ٢ - انْظُر ترجمتَه فِي: مُعْجم المؤلفين (٩/٢٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٥١) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (١/٤٥١ - ٤٥٢) . ٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/٢٤٩) . ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (١/٤٤٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٠٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٩٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ الصّلاح (٢/٧٧٩) وشذرات الذَّهَب (٥/٣٠١) ومعجم المؤلفين (٥/٢٤٩) . ٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/١٢٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٧٦) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٦) . ٦ - بتحقيق أَحْمد الكويتي.

стр. 27

أبي مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بِأبي شامة. محدِّثٌ، حَافظ، مفسِّر، فَقِيه، أصوليّ، مقرئ، نحويٌّ، مؤرِّخ. توفّي فِي دمشق فِي شهر رَمَضَان مقتولاً سنة (٦٦٥هـ) ١. ٥٩ -) ٦٦٥ “الْأُصُول فِي الْأُصُول” (٣/٩٣) ، (٥/٥٢٤ - ٥٢٥) . لَهُ. ٦٠ -) ٦٧١ “مُخْتَصر المحصل للرازي فِي الْأُصُول”٣ (٥/٥٦١) . لعبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُونُس بن ربيعَة الْموصِلِي، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي الْقَاسِم. كَانَ فَقِيها، محدِّثاً، حَافِظًا، أصوليًّا، وَكَانَ آيَة فِي القُدرة على الِاخْتِصَار، تولى قَضَاء بَغْدَاد. توفّي فِيهَا سنة (٦٧١?) ٤. ٦١ -) ٦٧١ “مُخْتَصر الْمَحْصُول للرازي”٥ (٢/١٦١٦) ، (٥/٥٦١) . لَهُ. ٦٢ -) ٦٧٧ “أصُول الْفِقْه”٦ (٥/٩٨) . لِأَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الكِنْدي ـ بِكَسْر الْكَاف نِسْبَة إِلَى كِنْده قَبيلَة من الْيمن ـ، الْمصْرِيّ،

الحواشي

(١) ١ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٦٥) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٢٦٤) وشذرات الذَّهَب (٥/٣١٨) ، ومعجم المؤلفين (٥/١٢٦) ، والأعلام (٣/٢٩٩) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس: (١/١٨) . ٢ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/٧٦) ، والأعلام: (٣/٢٩٩) . ٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٥/٢١٣) . ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٩١) ، ومعجم المؤلفين (٥/٢١٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٧٨) ، وطبقات الشافعيةللأسنوي: (٢/٥٧٤) ، طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٧) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٣٣٢) ، والأعلام (٣/٣٤٨) . ٥ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٧٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٩١) ، ومعجم المؤلفين (٥/٢١٣) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/٢٦٨) ، والأعلام (١/١٤٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٤٩) ، وَحسن المحاضرة (١/٤١٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (١/٤٦١) .

стр. 28

الشَّافِعِي. كَانَ إِمَامًا، عَالما، فَقِيها، أصوليًّا، زاهدً، عابدًا، ورِعًا. توفّي بقوص فِي صَعِيد مصر سنة (٦٧٧هـ) ١. ٦٣ -) ٦٨٢ “التَّحْصِيل مُخْتَصر الْمَحْصُول للرازي” (٢/١٦١٥) ، (٦/٤٠٦) (ط) ٣ لمحمود بن أبي بكر بن حَامِد بن أَحْمد الأرموي، الدِّمَشْقِي، الشَّافِعِي، سراجُ الدّين، الشهير بالأرموي. فَقِيه، أصولي، منطقي، متكلِّم، قَاض. توفّي بِمَدِينَة قونية سنة (٦٨٢هـ) ٤. ٦٤ -) ٦٨٢ “أسئلةٌ فِي التَّحْصِيل”٥ (١/٩٢) ، (٦/٤٠٦) . لَهُ. ٦٥ -) ٦٨٢ “رِسَالَة فِي أَمْثِلَة التَّعَارُض فِي الْأُصُول” (١/٨٤٨) ، (٦/٤٠٦) ٦. لَهُ. ٦٦ -) ٦٨٥ “شرح منتخب الْمَحْصُول فِي الْأُصُول”٧ (٤/٥٦٩) . لعبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَيْضَاوِيّ الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي، أبي سعيد، نَاصِر الدّين، ويُعرف بِالْقَاضِي. عَالم بالفقه وَالتَّفْسِير والعريبة والمنطق، وَغَيرهَا، تولى الْقَضَاء. توفّي بتبريز سنة (٦٨٥?﴾ .

الحواشي

(٢٢٦) . ٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/١٥٥) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٨/٣٧١) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/١٥٥) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٥٧) ، والأعلام (٧/١٦٦) ٣ - بتحقيق عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد. ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة. ٥ - انْظُر مُقَدّمَة الدكتور عبد الحميد عَليّ أَبُو زنيد: لـ التَّحْصِيل من الْمَحْصُول
(٦٤) . ٦ - انْظُر: الْمصدر السَّابِق
(٦٢) . ٧ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/٨٨) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٣٢٧) . ٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٨/١٥٧) وطبقات الأسنوي (١/٢٨٣) وشذرات الذَّهَب (٥/٣٩٢) ، ومعجم المؤلفين (٦/٩٧) ، والأعلام (٤/١١٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٨) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٣/٣٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٨٨) .

стр. 29

٦٧ -) ٦٨٥ “مرصاد الأفهام إِلَى مبادئ الْأَحْكَام شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٤) . لَهُ. ٦٨ -) ٦٨٥ “منهاج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/ ١٨٧٨) ، (٥/٤٦٢ ـ٤٦٣) (ط) ٣. لَهُ. ٦٩ -) ٦٨٨ “الكاشف عَن الْمَحْصُول”٤ (٢/١٦١٥) (حقق) ٥ لمُحَمد بن مَحْمُود ابْن مُحَمَّد بن عباد، الْأَصْفَهَانِي٦، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله. كَانَ إِمَامًا فِي الْمنطق، وَالْكَلَام، وَالْأُصُول، والجدل، متديِّنًا، ورِعاً، ذَا نعمةٍ عالية، كثير الْعِبَادَة. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٦٨٨?) ٧.

الحواشي

(١٩٨) . ٥ - فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة. انْظُر: دَلِيل الرسائل (١٠٢ - ١٠٤) . ٦ - بِكَسْر أَوله وفتحه وَفتح الْفَاء، وَيُقَال: أَصْبَهَان، وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من مدن إيران الْيَوْم. انْظُر: لب اللّبَاب
(١٧) ، ومعجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٦٨٧) ، والأنساب (١/٢٨٤) . ٧ - انْظُر تَرْجَمته فِي مُعْجم المؤلفين (١٢/٧) ، والأعلام: (٧/٨٧) ، وَحسن المحاضرة (١/٥٤٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٠٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٥٥) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٤٠٦) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٠) ، فَوَات الوفيات (٢/٥٢٣) ، وبغية الوعاة (١/٢٤٠) ، والفوائد البهية
(١٩٨) .

стр. 30

٧٠ -) ٦٩٠ “شرح الورقات” (٢/٢٠٠٦) ، (٥/٥٢٥ - ٥٢٦) (مخ) ٢. لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع بن ضِيَاء، الشَّافِعِي، تَاج الدّين، أبي مُحَمَّد، الْمَعْرُوف بالفركاح. كَانَ فَقِيها، محدِّثًا، أصوليًّا، مفسِّرًا، ديِّناً، كَرِيمًا، حسن الخلُق والمعاشرة. توفّي بِدِمَشْق سنة (٦٩٠هـ) ٣. ٧١ -) ٦٩١ “الْمُخْتَصر فِي الْأُصُول”٤ (٥/١٠٠) . لِأَحْمَد بن عِيسَى بن رضوَان، الشَّافِعِي، كَمَال الدّين، أبي الْعَبَّاس، الْمَعْرُوف بِابْن القليوبي. فَقِيه، أصولي، أديب، متصوف، ولي قَضَاء المحلَّة. توفّي بعد سنة (٦٩١هـ) ٥. ٧٢ -) ٦٩١ “نهج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول”٦ (٢/١٩٩١) ، (٥/١٠٠) . لَهُ.

الحواشي

(١١١) ، وسوهاج ٢٠ أصُول، ومكتبة كوبر يَلِي برقم ٥١٦. ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/١٦٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٢٨٧) ، وشذرات الذَّهَب (٥/٤١٣) ، ومعجم المؤلفين (٥/١١٢) والأعلام (٣/٢٩٣) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٩٢) . ٤ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٣ - ٢٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٣) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (٢/٣٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٨/٢٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/٩٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٢٧) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (٢/٣٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (٨/٢٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٢١ - ٢٢) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/٩٣) .

стр. 31

٧٣ -) ٧٠٢ “شرح عنوان الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/١١٧٦) . لمُحَمد ابْن عَليّ بن وهب بن مُطِيع، المنفلوطي، ثمَّ القوصي، الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، ثمَّ الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن دَقِيق الْعِيد، تقيّ الدّين، أبي الْفَتْح. كَانَ محدِّثًا، فَقِيها، حَافِظًا، أصوليًّا، أديبًا، نحويًّا، شَاعِرًا، خَطِيبًا، مجهتدًا مطلَقًا؛ لَهُ اليدُ الطُّولى فِي سَائِر الْفُنُون. توفّي ﵀ بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧٠٢هـ) ٢. ٧٤ -) ٧٠٢ “شرح مُقَدّمَة المطرزي فِي الْأُصُول”٣ (٦/١٤٠) . لَهُ. ٧٥ -) ٧٠٦ “كاشف الرموز ومظهر الْكُنُوز”٤ (شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى) (٢/١٨٥٥) ، (٥/٥٨١) (حقق) ٥. لعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي الشَّافِعِي، الملقّب بضياء الدّين الْفَقِيه. تولّى التدريس بِدِمَشْق، تخرّج على يَدَيْهِ كثيرٌ من طلبة الْعلم؛ وَقد كَانَ مهيبًا من الحكّام والأمراء والأعيان.

الحواشي

(١) ١ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (٩/٢١٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٦) ، وَحسن المحاضرة (١/٣١٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي: (٢/٢٢٩) . ٢ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي: (٩/٢٠٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٨٤) ، والديباج المذهّب: (٢/٣١٨) ، وَحسن المحاضرة: (١/٣١٧) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٢٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٥) ، وَتَذْكِرَة الحفّاظ (٢/١٤٨١) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٠٢) ، ومعجم المؤلفين (١١/٧٠) . ٣ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١١/٧٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١٠٣) ، وَتَذْكِرَة الحفّاظ: (٢/١٤٨٢) ، والبدر الطالع: (٢/٢٢٩) . ٤ - انْظُر: مُعْجم المؤلِّفين (٥/٢٦٠) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٣٥٩) ، وطبقات الشافعيّة للسبكي (١٠/٨٥) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٠٤) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٤٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/١٨١) . ٥ - فِي جَامِعَة مُحَمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض عَام ١٤٠٧هـ.

стр. 32

توفّي فِي دمشق سنة (٧٠٦هـ) ١. ٧٦ -) ٧١٠ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” (٢/١٨٥٣) ، (٦/٤٠٦) (حقق) ٣. لمحمود بن مَسْعُود بن مصلح الْفَارِسِي، الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي، قطب الدّين. كَانَ ملِمًّا بالرياضيّات، والمنطق، والهيئة، والطب، وَالتَّفْسِير، وَالْفِقْه، وَالْأُصُول؛ وَكَانَ كَرِيمًا، متطرحاً. قَالَ السُّبْكِيّ فِي “طبقاته”: (١٠/٣٨٦) : “ولازمَ بِالْآخرِ الحديثَ سَمَاعا ونظرًا …”؛. توفّي بتبريز سنة (٧١٠هـ) ٤. ٧٧ -) ٧١١ “مِعْرَاج الْمِنْهَاج شرح منهاج الْوُصُول للبيضاوي”٥ (٢/١٨٧٩) ، (٦/١٤٢، ١٨٧) (ط) ٦. لمُحَمد بن يُوسُف بن عبد الله بن مَحْمُود الْجَزرِي٧، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي عبد الله.

стр. 33

كَانَ فَقِيها، عَارِفًا بالنحو، وَالْبَيَان، والمنطق، والطبّ، أديبًا، شَاعِرًا، ذَا مُرُوءَة. توفّي بِمصْر سنة (٧١١هـ) ١. ٧٨ -) ٧١٤ “مُخْتَصر الْمَحْصُول” (٢/١٦١٦) ، (٥/٧١٦) (مخ) ٣. لعَلي بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خطاب الشَّافِعِي، عَلَاء الدّين، الْمَعْرُوف بالباجي. فَقِيه، أصولي، محدّث، متكلِّم، أشعري جلْد؛ وَكَانَ يبْحَث مَعَ الْكَبِير وَالصَّغِير إلاّ أَنه كَانَ قَلِيل المطالعة جدًّا، وَلَا يكادُ يرَاهُ أحدٌ نَاظرا فِي كتاب. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة (٧١٤هـ) ٤. ٧٩ -) ٧١٤ “غَايَة السؤل فِي أصُول الْفِقْه”٥ (٢/١١٩٢) (مخ) ٦. لَهُ. ٨٠ -) ٧١٥ “حل العقد وَالْعقل فِي شرح مُخْتَصر السؤل والأمل”٧ (٢/١٨٥٥) (مخ﴾ . لحسن بن مُحَمَّد بن شرف شاه الْحُسَيْنِي، الْموصِلِي، الشَّافِعِي، ركن الدّين، أبي الْفَضَائِل، أبي مُحَمَّد. كَانَ علاّمةً، متكلِّما،

الحواشي

(١) ١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة. ٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٧٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٤١) ، ومعجم المؤلفين: (٧/٢٠٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١١٣) . ٣ - لَهُ نُسْخَة فِي دَار الْكتب المصرية برقم ٢٠٩ مجاميع. ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: حسن المحاضرة (١/٥٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٢٨٦) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٣٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/٢٠٨) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٣٩) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٧٨) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٣) ، والدرر الكامنة (٣/١٠١) ، والأعلام (٤/٣٣٤) . ٥ - انْظُر: الْأَعْلَام (٤/٣٣٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٣) . ٦ - لَهُ نُسْخَة فِي الجامعة الإسلامية بِالْمَدِينَةِ المنورة برقم ٣١١. ٧ - انْظُر: طَبَقَات السُّبْكِيّ (٩/٤٠٧) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/٦٩) والأعلام (٢/٢١٥) . ٨ - نَص على ذَلِك الزركلي فِي الْأَعْلَام (٢/٢١٥) .

стр. 34

نحويًّا؛ وَكَانَ جليلَ الْمِقْدَار، معظَّمًا عِنْد مُلُوك الزَّمَان، حسَن السمْت والطالع. توفّي بالموصل سنة (٧١٥هـ) ٨١ -) ٧١٥ “نِهَايَة الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول” (٢/١٩٩١) ، (٦/١٤٣) (مخ) ٣ لمُحَمد بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد الْهِنْدِيّ، الأرموي، الشَّافِعِي، صفيّ الدّين، أبي عبد الله. فَقِيه، أصولي، متكلِّم على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ، وَكَانَ يحفظ ربع الْقُرْآن؛ دارت بَينه وَبَين شيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية ﵀ مناظرة سُجن بِسَبَبِهَا. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧١٥هـ) ٤. ٨٢ -) ٧١٨ “شرح منهاج الْوُصُول إِلَى علم الْأُصُول للبيضاوي”٥ (٢/١٨٧٩) ، (٦/١٤٤) . لمُحَمد بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، الشَّافِعِي، غياث الدّين. فَقِيه، أصولي، محدِّث. توفّي سنة (٧١٨هـ) ٦. ٨٣ -) ٧٢٩ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٧ (٢/١٨٨٥) ، (٥/١٤) . لإِبْرَاهِيم بن

الحواشي

(٥٧) أصُول، وَأُخْرَى فِي مكتبة جَار الله بتركيا برقم ٥٦٦، ونسخة مصورة من مكتبة أَحْمد الثَّالِث فِي الجامعة الإسلامية برقم ٤١٦. ٤ - انْظُر تَرْجَمته فِي: الدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/٩٧) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٣٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٥٣٤) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/٧٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١١٦) ، والبدر الطالع (٢/١٨٧) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٨٢) . ٥ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١١/٣٠٩) . ٦ - انْظُر تَرْجَمته فِي الْمصدر السَّابِق. ٧ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين: (١/٤٣) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة: (٢/٩٤) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٨٨) ، والأعلام (١/٤٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٣٥) .

стр. 35

عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع بن ضِيَاء، الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن الفركاح، برهَان الدّين، أبي إِسْحَاق. انْتَهَت إِلَيْهِ معرفَة مَذْهَب الشَّافِعِيَّة، ودقائقه، ووجوهه، مَعَ علم متون الْأَحْكَام، وَعلم الْأُصُول، والعربية؛ وَكَانَ حسن السمت والتواضُع. توفّي فِي دمشق سنة (٧٢٩?) ١. ٨٤ -) ٧٢٩ “مُخْتَصر المعالم فِي الْأُصُول” (٥/٧١٧) . لعَلي بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف، الشَّافِعِي، الملقّب بعلاء الدّين، أبي الْحسن. فَقِيه، متكلِّم، أصولي، أديب؛ تخرّج عَلَيْهِ عُلَمَاء الديار المصرية من الطوائف كلِّها. توفّي بِدِمَشْق سنة (٧٢٩هـ) ٣. ٨٥ -) ٧٣٢ “الْمُعْتَبر فِي اخْتِصَار الْمُخْتَصر لِابْنِ الْحَاجِب”٤ (٢/١٨٥٦) (٥/١٤) . لإِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل، الخليلي، الشَّافِعِي، المكنّى بِأبي العبّاس، الملقّب فِي بَغْدَاد بتقي الدّين، وَفِي غَيرهَا ببرهان الدّين، الْمَعْرُوف بِابْن السرّاج، السلَفِي. كَانَ من الْمَشَايِخ الْمَشْهُورين بالفضائل، والرياسة، وَالْخَيْر، والديانة، والعفة، والصيانة، كَانَ إِمَامًا فِي الْقرَاءَات، عَارِفًا بالفقه والعربية. توفّي بِبَلَد الْخَلِيل

الحواشي

(١) ١ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة. ٢ - انْظُر: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٢٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٤) ، وَالْفَتْح الْمُبين: (٢/١٣٤) . ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٢٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٣٣٤) ، وشذرات الذَّهَب (٦/٩٠) ، والبداية وَالنِّهَايَة (١٤/١٥٣) ، والبدر الطالع (١/٤٣٩) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٣٤) ، والأعلام (٤/٢٦٤) ، ومعجم المؤلفين (٧/٣٧) . ٤ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين: (٢/١٣٨) .

стр. 36

بفلسطين سنة (٧٣٢هـ) ١. ٨٦ -) ٧٣٨ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب” (٢/١٨٥٦) . لعُثْمَان بن عبد الْملك الْكرْدِي، الْمصْرِيّ، الشَّافِعِي. فَقِيه، أصولي، محدِّث. توفّي سنة (٧٣٨هـ) ٣. ٨٧ -) ٧٣٩ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب فِي الْأُصُول”٤ (٥/٦٥٥) . لعُثْمَان بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الطَّائِي، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي عمر، الْمَعْرُوف بِابْن خطيب جبرين. فَقِيه، أصولي، مقرئ، فَرضِي، لغَوِيّ، نحوي، بياني؛ ولي قَضَاء حلب. توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ٧٣٩هـ) ٥. ٨٨ -) ٧٤٣ “شرح الْمِنْهَاج للبيضاوي”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/٦٤٩) (مخ) ٧.

стр. 37

لِعبيد الله بن مُحَمَّد بن غَانِم بن أظهر العبيدلي، الْحُسَيْنِي، الْحَنَفِيّ، الشَّافِعِي، برهَان الدّين، الْمَعْرُوف بالعبري ـ بِضَم الْعين وَسُكُون الْبَاء نِسْبَة إِلَى عُبْرة بطن من الأزد ـ. فَقِيه، أصولي، متكلِّمٌ، قاضٍ، مشارٌ إِلَيْهِ فِي جَمِيع الْفُنُون، لَهُ ميلٌ إِلَى مَذْهَب الشِّيعَة. توفّي بتبريز سنة (٧٤٣هـ) ١. ٨٩ -) ٧٤٥ “شرح مُنْتَهى السؤل والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل لِابْنِ الْحَاجِب” (٢/١٨٥٥) ، (٦/١٥٣) . لمُحَمد بن مظفّر الدّين الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بالخلخالي٣، ويُعرف بالخطيبي، شمس الدّين. كَانَ إِمَامًا فِي الْعُلُوم العقليّة والنقليّة، ذَا تصانيف كَثِيرَة مَشْهُورَة. توفّي بأران٤ سنة (٧٤٥هـ) ٥. ٩٠ -) ٧٤٦ “السّراج الوهّاج فِي شرح الْمِنْهَاج”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٥/١٠٨)

الحواشي

(١٧٥) . ٢ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١٢/٣٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٢١٩) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٤) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٠٥) ، والأعلام (٧/١٠٥) . ٣ - بِفَتْح المعجمتين وَسُكُون اللآم الأولى نِسْبَة إِلَى خَلْخَال، مَدِينَة بِطرف أذربيجان. انْظُر: لب اللّبَاب
(٩٥) . ٤ - ولَايَة شاسعة كَانَت شمال أذربيجان وغربها من أرمينية يفصل بَينهَا وَبَين أذربيجان نهر أرس. انْظُر: مُعْجم أَمَاكِن الْفتُوح
(٦٨٣) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: مُعْجم المؤلفين (١٢/٣٨) ، وطبقات الشافعيةلابن شُهْبَة (٢/٢١٩) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٤) وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (١/٥٠٥) والأعلام (٧/١٠٥) . ٦ - انْظُر: مُعْجم المؤلفين (١/١٩٨) والبدر الطالع (١/٤٧) وشذرات الذَّهَب (٦/١٤٨) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/١٦٣) وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٢) والأعلام (١/١١١) .

стр. 38

(ط) ١. لِأَحْمَد بن الْحسن بن يُوسُف الجاربردي، التبريزي، الشَّافِعِي، فَخر الدّين، أبي المكارم. كَانَ إِمَامًا، ديِّناً، وقورًا، مواظباً على الإشغال والاشتغال والتصنيف. توفّي بتبريز سنة (٧٤٦?) ٢. ٩١ -) ٧٤٩ “بَيَان الْمُخْتَصر شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب”٣ (٢/١٨٥٥) ، (٦/٤٠٩) (ط) ٤. لمحمود بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ، الشَّافِعِي، شمس الدّين، أبي الثَّنَاء. مفسّر، أصولي، منطقي، متكلّم، صوفي، نحويّ، عروضي. توفّي بِالْقَاهِرَةِ، ودُفن بالقرافة سنة (٧٤٩هـ) ٥. ٩٢ -) ٧٤٩ “شرح منهاج الْأُصُول للبيضاوي”٦ (٢/١٨٧٩) ، (٦/٤٠٩) (ط) ٧. لَهُ. ٩٣ -) ٧٤٩ “نِهَايَة السول فِي شرح منهاج الْأُصُول للبيضاوي” أَو “نِهَايَة

الحواشي

(١٩٨) . ٤ - بتحقيق الدكتور مُحَمَّد مظهر بقا. ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات السُّبْكِيّ (١٠/٣٨٣) ، وطبقات ابْن شُهْبَة (٢/٢٢٤) ، والدرر الكامنة (٤/٣٢٧) وطبقات الأسنوي (١/١٧٢) ، والبدر الطالع (٢/٢٩٨) ، ومعجم المؤلفين (١٢/١٧٣) ، والأعلام (٧/١٧٦) ، والدارس (١/٢٠٥) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٨) ٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٥٨) ، والفوائد البهيّة
(١٩٨) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٦٥) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/٢٢٥) ، والبدر الطالع) (٢/٢٩٨) ، والأعلام (٧/١٧٦) . ٧ - بتحقيق الدكتور عبد الكريم بن عَليّ النملة.

стр. 39

الْوُصُول فِي … إِلَخ”أَو”حقائق الْأُصُول فِي … إِلَخ” (٢/١٨٧٩) (مخ) ٢. لفرج بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفرج، الشَّافِعِي، نور الدّين، أبي مُحَمَّد. كَانَ فَاضلا، مجموعًا على نَفسه، من أَكثر أهل الْعلم اشتغالاً بِالْعلمِ، وَكَانَ ذَا همّة فِي الطّلب عالية، متواضعًا، عَالما بالفقه وأصوله. توفّي بِدِمَشْق بِسَبَب الطَّاعُون، ودُفن بمقبرة الْبَاب الصَّغِير سنة (٧٤٩هـ) ٣. ٩٤ -) ٧٥٥ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى لِابْنِ الْحَاجِب”٤ (٢/١٨٥٦) ، (٥/٧٢٠) . لعَلي بن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن مَنْصُور بن عَليّ الْموصِلِي، الشَّافِعِي، زين الدّين، أبي الْحسن، الْمَعْرُوف بِابْن شيخ العوينة. فَقِيه، أصولي، أديب، ناظم، ناثر، نحوي. توفّي بالموصل سنة (٧٥٥هـ) ٥. ٩٥ -) ٧٥٦ “شرح مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب” ٦ (٥/٢١٤) . لإسماعيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي، الشِّيرَازِيّ، الشَّافِعِي، مجد الدّين، أبي إِبْرَاهِيم

الحواشي

(١٣٢) ، وَأُخْرَى فِي مكتبة أَحْمد ثَالِث برقم ١٣٤٢، وثالثة فِي يكي جَامع برقم ٩٠، ورابعة فِي دَار الْكتب المصرية برقم ١٣٢. ٣ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة. ٤ - انْظُر: الْبَدْر الطالع (١/٤٤٣) ، و (شذرات الذَّهَب) (٦/١٧٨) ، وبغية الوعاة (٢/١٦١) ، ومعجم المؤلفين (٧/٧٧) ، والأعلام (٤/٢٨٠) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٣/١٦٥) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر السَّابِقَة. ٦ - انْظُر: الْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٧) ، وطبقات السُّبْكِيّ (٩/٤٠٢) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٨٠) ، ومعجم المؤلفين (٢/٢٩٩) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٧١) .

стр. 40

فَقِيه، أصولي، صوفي. توفّي فِي شيراز سنة (٧٥٦هـ) ١. ٩٦ -) ٧٥٦ “شرح مُخْتَصر الْمُنْتَهى” (٢/١٨٥٣) ، (٥/٥٢٧) (ط) ٣. لعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْغفار بن أَحْمد الإيجي٤، الشَّافِعِي، الملقّب بعضد الدّين. أصولي، منطقي، متكلِّم، أديب. توفّي مسجوناً فِي قلعةٍ بِالْقربِ من إيج سنة (٧٥٦?) ٥. ٩٧ -) ٧٥٦ “فِي تَقْيِيد التراجيح”٦ (٢/١٠٩٠) . لعَلي بن عبد الْكَافِي بن عَليّ ابْن تَمام بن يُوسُف بن مُوسَى السُّبْكِيّ٧، الشَّافِعِي، أبي الْحسن، الملقّب بتقيّ الدّين. فَقِيه، مفسّر، أصولي، نحويّ، لغويّ، جدلي. توفّي بِمصْر سنة (٧٥٦هـ﴾ .

الحواشي

(٢٣) . ٥ - انْظُر تَرْجَمته فِي المصادر قبل السَّابِقَة. ٦ - انْظُر: حسن المحاضرة (١/٣٢٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/٣٠٩) . ٧ - بِضَم السِّين وَسُكُون الْبَاء نِسْبَة إِلَى سُبْك قَرْيَة بِمصْر. انْظُر: لب اللّبَاب
(١٣٢) . ٨ - انْظُر تَرْجَمته فِي: طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي (١٠/١٣٩) ، والبدر الطالع (١/٤٦٧) ، وشذرات الذَّهَب (٦/١٨٠) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ شُهْبَة (٢/١٩٠) ، وَحسن المحاضرة (١/٣٢١) ، ومعجم المؤلفين (٧/١٢٧) ، وَالْفَتْح الْمُبين (٢/١٦٨) ، والأعلام (٤/٣٠٢) ، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنوي (٢/٧٥) ، والدارس فِي تَارِيخ الْمدَارِس (١/١٠٠) .

следующие страницы →