Полный текст (476 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
سورة الواقعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ [٢٢] بالخفض. وقرأ الباقون ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ بالرفع.
٢ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ﴾ [١٩] بكسر الزاي. وقرأ الباقون ﴿يُنْزِفُونَ﴾ بفتح الزاي.
٣ - قرأ نافع في رواية إسماعيل، وعاصم في رواية حماد
стр. 422
ويحيى عن أبي بكر، وحمزة وخلف ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾ [٣٧] ساكنة الراء. وقرأ الباقون ﴿عُرُبًا﴾ بضم الراء.
٤ - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي ويعقوب ﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا﴾ [٤٧] مستفهما: أبو جعفر، وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب بهمزة مطولة. ونافع ويعقوب بهمزة واحدة غير مطولة، والكسائي بهمزتين. ﴿أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ [٤٧] و ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾ [٦٦] بكسر الألف غير مستفهم.
ابن كثير يستفهم فيهما جميعا بهمزة واحدة غير ممودة.
أبو عمرو يستفهم فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون فيهما بهمزتين همزتين. وقد بينا هذا في غيرموضع وذكرنا أن بن عامر لا يجمع بين استفهامين إلا هاهنا.
٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ [٥٥] بضم الشين. وقرأ الباقون ﴿شُرْبَ﴾ بفتح الشين.
٦ - قرأ ابن كثير ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ [٦٠] خفيفة الدال. وقرأ الباقون ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا﴾ مشددة الدال.
стр. 423
٧ - قرأ أبو بكر عن عاصم ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾ [٦٦] بهمزتين. وقرأ الباقون ﴿إِنَّا﴾ بكسر الألف.
٨ - وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ [٧٥] بغير ألف وقرأ الباقون ﴿بِمَوَاقِعِ﴾ بالألف.
٩ - قرأ يعقوب ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [٨٩] بضم الراء كما روي عن ابن عباس والحسن وقتادة وغيرهم.
وقرأ الباقون ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ بفتح الراء.
стр. 424
سورة الحديد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿وَقَدْ أَخَذَ﴾ [٨] بضم الألف وكسر الخاء ﴿مِيثَاقَكُمْ﴾ بالرفع وقرأ الباقون ﴿أَخَذَ﴾ بفتح الألف والخاء ﴿مِيثَاقَكُمْ﴾ بالنصب.
٢ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾ [١٠] بالرفع. وقرأ الباقون ﴿وَكُلًّا﴾ بالنصب.
- ﴿فَيُضَاعِفَهُ﴾ [١١] ذكرته في سورة البقرة.
٣ - قرأ حمزة وحده ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا﴾ [١٣] بقطع الألف وكسر الظاء. وقرأ الباقون ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا﴾ بوصل الألف وضم الظاء.
٤ - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ﴾ [١٥] بالتاء.
٥ - قرأ نافع، وحفص عن عاصم، ﴿وَمَا نَزَلَ مِنَ
стр. 425
الْحَقِّ﴾ [١٦] خفيفة الزاي. وقرأ الباقون ﴿وَمَا نَزَلَ﴾ مشددة الزاي.
٦ - قرأ رويس عن يعقوب ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ﴾ [١٦] بالتاء مثل قراءة يحيى بن يعمر وقرأ الباقون ﴿وَلَا يَكُونُوا﴾ بالياء.
٧ - قرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ﴾ [١٨] خفيفة الصاد في الحرفين. وقرأ الباقون ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ﴾ مشددة الصاد فيهما.
٨ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ [٢٣] مقصورة الألف. وقرأ الباقون ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ ممدودة الألف.
٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ [٢٤] بفتح الباء والخاء.
وقرأ الباقون ﴿بِالْبُخْلِ﴾ بضم الباء وسكون الخاء. وقد ذكرته في سورة "النساء".
١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [٢٤] بغير ﴿هُوَ﴾. وكذلك هو في مصاحفهم. وقرأ الباقون ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ بزيادة ﴿هُوَ﴾. والله أعلم.
стр. 426
سورة المجادلة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ﴾ [٢] بالألف وتشديد الظاء.
وقرأ نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ﴾ بتشديد الظاء والهاء من غير ألف.
وقرأ عاصم ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ﴾ بضم الياء وتخفيف الظاء وكسر الهاء.
٢ - قرأ أبو جعفر ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى﴾ [٧] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿مَا يَكُونُ﴾ بالياء.
٣ - قرأ يعقوب ﴿وَلَا أَكْثَرَ﴾ [٧] بالرفع. وقرأ الباقون ﴿وَلَا أَكْثَرَ﴾ بالنصب.
٤ - قرأ حمزة، ويعقوب برواية رويس ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ﴾ [٨] بالنون والتاء وضم الجيم من غير ألف. وقرأ الباقون ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ﴾ بالتاء والنون والألف وفتح الجيم.
٥ - قرأ يعقوب برواية رويس ﴿فَلَا تَتَنَاجَوْا﴾ [٩] بالنون
стр. 427
والتاء وضم الجيم من غير ألف وقرأ الباقون ﴿فَلَا تَتَنَاجَوْا﴾ بالتاء والنون والألف. وفتح الجيم في الحرفين.
٦ - قرأ عاصم ﴿تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ﴾ [١١] بالألف على الجمع، وقرأ الباقون ﴿فِي الْمَجَالِسِ﴾ بغير ألف على واحدة.
٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ [١١] بضم الشين وقرأ الباقون وحماد بكسر الشين. واختلف عن يحيى عن أبي بكر فرواه ابن سعدان وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر بكسر الشين، وكذلك قرأه في هذه الرواية. وقال خلف وأبو هشام وغيرهما عن يحيى عن أبي بكر إنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ.
٨ - قرأ محمد بن حبيب الشموني وحده عن الأعشى عن أبي بكر ﴿أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ [٢٢] بالألف وكسر التاء على الجمع، وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن الأعشى، والبرجمي وغيره عن أبي بكر ﴿أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ بغير ألف، وفتح التاء.
[فتح الياءات]
قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿أَنَا وَرُسُلِي﴾ [٢١] بفتح الياء. وقرأ الباقون ﴿أَنَا وَرُسُلِي﴾ ساكنة الياء. والله أعلم.
стр. 428
سورة الحشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ﴾ [٢] بفتح الخاء وتشديد الراء. وقرأ الباقون ﴿يُخْرِبُونَ﴾ ساكنة الخاء خفيفة الراء.
٢ - قرأ أبو جعفر ﴿كَيْ لَا يَكُونَ﴾ [٧] بالتاء ﴿دُولَةً﴾ بالرفع. وقرأ الباقون ﴿يَكُونَ﴾ بالياء ﴿دُولَةً﴾ بالنصب.
٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾ [١٤] بالألف وكسر الجيم على واحدة. وقرأ الباقون ﴿مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ﴾ بغير ألف، وضم الجيم والدال على الجمع.
[فتح الياءات]
فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ﴾ [١٦] ولم يفتح الآخرون شيئا. والله أعلم.
стр. 429
سورة المودة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ﴾ [٣] بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد خفيفة. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ﴾ بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة. وقرأ عاصم ويعقوب ﴿يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ﴾ بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد خفيفة. وقرأ ابن عامر ﴿يَفْصِلُ﴾ بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة.
٢ - قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿وَلَا تُمْسِكُوا﴾ [١٠] بفتح الميم وتشديد السين وقرأ الباقون ﴿وَلَا تُمْسِكُوا﴾ ساكنة الميم خفيفة السين.
٣ - قرأ عاصم وحده ﴿أُسْوَةٌ﴾ بضم الألف وقرأ الباقون ﴿أُسْوَةٌ﴾ [٤] بكسر الألف. وقد مر ذكره. والله أعلم.
стр. 430
سورة الصف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ﴾ [٨] [﴿مُتِمُّ﴾] منونة ﴿نُورِهِ﴾ بالنصب. وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿وَاللَّهُ مُتِمُّ﴾ غير منون ﴿نُورِهِ﴾ بالخفض على الإضافة.
٢ - قرأ ابن عامر وحده ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ﴾ [١٠] بفتح النون وتشديد الجيم وقرأ الباقون ﴿تُنْجِيكُمْ﴾ ساكنة النون خفيفة الجيم.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ﴾ [١٤] منونة ﴿اللَّهِ﴾ بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿كُونُوا أَنْصَارَ﴾ بغير تنوين والألف في ﴿اللَّهِ﴾ على الإضافة.
[فتح الياءات]
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ﴿يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [٦] بفتح الياء، وقرأ الباقون ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ غير مفتوح.
وروى الضرير بفتح الياء وكلهم يقفون ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ باثبات الياء. ﴿سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [٦] ذكرته في سورة المائدة ويونس.
стр. 431
وفتح أبو جعفر ونافع ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ [١٤] ولم يفتحه الآخرون. والله أعلم. بجميع ذلك.
سورة الجمعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ليس بينهم اختلاف، ولا شيء في هذه السورة إلا وقد مر ذكره والله أعلم.
سورة المنافقين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو والكسائي ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ [٤] ساكنة الشين. وقرأ الباقون ﴿خُشُبٌ﴾ بضم الشين. وذكر بعضهم لابن كثير ﴿خُشُبٌ﴾ خفيفة أيضا، وليس يصج ذلك. والله أعلم.
٢ - قرأ نافع، وروح وزيد عن يعقوب، ﴿لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ﴾ [٥] خفيفة الواو. وقرأ الباقون ﴿لَوَّوْا﴾ مشددة الواو.
стр. 432
٣ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ﴾ [١٠] بالواو وفتح النون.
وقرأ الباقون ﴿فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ﴾ بغير واو وجزم النون.
٤ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [١١] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء. والله أعلم.
سورة التغابن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ يعقوب برواية رويس ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ﴾ [٩] بالنون. وقرأ الباقون ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ﴾ بالياء.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ﴾ [٩] بالنون فيهما. وقرأ الباقون ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ﴾ بالياء فيهما.
стр. 433
سورة الطلاق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حفص عن عاصم ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ [٣] غير منون، بالخفض على الإضافة. وقرأ الباقون ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ﴾ بالتنوين ﴿أَمْرِهِ﴾ بالنصب.
٢ - قرأ يعقوب في رواية روح، مختلفا عنه، ﴿مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ﴾ [٦] بكسر الواو كما روي عن عيسى بن عمر وزيد بن علي وغيرهما. والقراء على ﴿وُجْدِكُمْ﴾ بضم الواو، وهو الأكثر والأشهر في القراءة واللغة. وفتح الواو أيضا كثير، وكسرها أقلها. والله أعلم.
- ﴿وَاللَّائِي﴾ [٤] ذكرته في سورة "الأحزاب".
- ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ [٨] ذكرته في سورة "آل عمران".
- ﴿نُكْرًا﴾ [٨] ذكرته في سورة "الكهف".
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ﴾ [١١] بالنون. وقرأ الباقون ﴿يُدْخِلْهُ﴾ بالياء.
стр. 434
٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب ﴿بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ [١] بكسر الياء [و] في آخرها ﴿آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ﴾ [١١] بفتح الياء فيها.
وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ﴿بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ و ﴿آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ﴾ بفتح الياء فيهما.
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف: ﴿بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ و ﴿آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ﴾ بكسر الياء فيهما.
وكذلك يقرؤون في جميع القرآن. وقد ذكرته في سورة النساء والله أعلم.
стр. 435
سورة التحريم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ الكسائي وحده ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ﴾ [٣] خفيفة الراء. وقرأ الباقون ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ﴾ مشددة الراء.
واختار أبو بكر بن عياش ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ﴾ خفيفة الراء أيضا. وهو من الحروف العشرة التي ذكرت أنه قال: "أنا أدخلتها من قراءة علي ﵁ في قراءة عاصم حتى استخلصت قراءته". يعني قراءة علي بن أبي طالب ﵇.
٢ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ [٤] خفيفة الظاء وقرأ الباقون ﴿تَظَاهَرَا﴾ مشددة الظاء.
٣ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [٨] بضم النون. وقرأ الباقون ﴿تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ بفتح النون.
٤ - قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ﴾ [١٢] بغير ألف وضم الكاف على الجمع. وقرأ الباقون ﴿وَكُتُبِهِ﴾ بالألف. وكسر الكاف على واحدة. والله أعلم.
стр. 436
سورة تبارك
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ [٣] بغير ألف وتشديد الواو. وقرأ الباقون ﴿مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ بالألف وتخفيف الواو.
٢ - قرأ أبو جعفر والكسائي ﴿فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [١١] بضم الحاء. وقرأ الباقون ﴿فَسُحْقًا﴾ ساكنة الحاء.
- وروى أبو عمر الدوري ونصير وحمدون عن الكسائي إن شئت خففت وإن شئت ثقلت.
- وروى أبو الحارث وأبو حمدون وقتيبة عن الكسائي ﴿فَسُحْقًا﴾ ثقيلة من غير تخيير فيه.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾ [١٦] بهمزة واحدة وتليين الثانية. وأبو جعفر وأبو عمرو وقالون ويعقوب - مختلفا عنه - يطولونها. وقد ذكرناه في سورة البقرة.
стр. 437
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ بهمزتين.
٤ - قرا الكسائي ﴿فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ﴾ [٢٩] بالياء. وقرأ الباقون ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾ بالتاء.
٥ - قرأ يعقوب ﴿هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ﴾ [٢٧] ساكنة الدال مثل قراءة سعيد بن جبير والضحاك ويحيى بن يعمر وسلام وغيرهم.
وقرا الباقون ﴿تَدَّعُونَ﴾ مفتوحة الدال مشددة.
قرأ حمزة وحده ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ﴾ [٢٨] مرسلة الياء غير مفتوحة. وقرأ الباقون ﴿أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ﴾ بفتح الياء.
قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وحماد ويحيى عن أبي بكر عن عاصم، ﴿وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا﴾ [٢٨] ساكنة الياء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحفص عن عاصم، ﴿وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا﴾ بفتح الياء. والله أعلم بجميع ذلك.
стр. 438
سورة ن والقلم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
- ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ [١] ذكرت اختلافهم في إظهار النون وإخفائها منه في سورة ﴿يس﴾.
١ - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ﴾ [١٤] بهمزة واحدة ممدودة [على] الاستفهام.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة ﴿أَنْ كَانَ﴾ بهمزتين. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي وحفص عن عاصم وخلف ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ بفتح الألف من غير استفهام.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا﴾ [٣٢] بفتح الباء وتشديد الدال. وكذلك في "التحريم" وخلف ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ بفتح الألف من غير استفهام.
وقرأ الباقون ﴿أَنْ يُبْدِلَنَا﴾ و ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ﴾ ساكنة الباء خفيفة الدال وقد ذكرته في سورة الكهف.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ﴾ [٥١] [بفتح الياء] وقرأ الباقون ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ بضم الياء. والله أعلم.
стр. 439
سورة الحاقة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ [٩] بكسر القاف وفتح الباء. وقرأ الباقون ﴿وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ بفتح القاف وسكون الباء.
٢ - قرأ ابن كثير في رواية القواس ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ﴾ [١٢] ساكنة العين هكذا في الترجمة بسكون العين. وفي القراءة بين الكسر والسكون هي الاختلاس. والله أعلم.
- روى خلف عن سليم عن حمزة ﴿وَتَعِيَهَا﴾ قال: "يشم العين الكسر ولا يشبعها وقرأ الباقون ﴿وَتَعِيَهَا﴾ مكسورة العين مشبعة.
٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [١٨] بالياء. وقرأ الباقون ﴿لَا تَخْفَى﴾ بالتاء.
٤ - قرأ حمزة ويعقوب ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (٢٨) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ [٢٩] وفي سورة "القارعة" [آية ١٠] ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ﴾ بحذف الهاء في الوصل.
стр. 440
وقرأ يعقوب وحده ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (١٩) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ [٢٠] و ﴿يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (٢٥) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ﴾ [٢٦] بحذف الهاء فيها إذا وصل.
وقرأ الباقون باثبات الهاء في الوصل. ولا خلاف في اثباتها عند الوقف.
٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [٤١] و ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٤٢] بالياء فيهما.
وقرا الباقون ﴿مَا تُؤْمِنُونَ﴾ و ﴿مَا تَذَكَّرُونَ﴾ بالتاء.
стр. 441
سورة المعارج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ جعفر ونافع وابن عامر ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ [١] ساكنة الألف غير مهموزة. وقرأ الباقون ﴿سَأَلَ﴾ مفتوحة الألف مهموزة.
٢ - قرأ الكسائي ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [٤] بالياء وقرأ الباقون ﴿تَعْرُجُ﴾ بالتاء.
٣ - قرأ أبو جعفر، وابن كثير في رواية ابن أبي بزة، والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم، ﴿وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠] بضم الياء مثل قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون ﴿وَلَا يَسْأَلُ﴾ بفتح الياء.
٤ - قرأ حفص عن عاصم ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾ [١٦] بالنصب. وقرأ الباقون ﴿نَزَّاعَةً﴾ بالرفع.
٥ - قرأ ابن كثير ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ [٣٢] بغير ألف بعد النون على واحدة. وقرأ الباقون ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ بالألف بعد النون على الجمع.
٦ - قرا حفص عن عاصم، ويعقوب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ﴾ [٣٣] بالألف بعد الدال، على الجمع وقرأ الباقون ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾ بغير ألف بعد الدال، على واحدة.
стр. 442
- وكلهم قرؤوا هاهنا ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ﴾ [٣٤] بغير واو على واحدة.
٧ - قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ﴾ [٤٣] بضم النون والصاد.
وقرأ يعقوب ﴿نُصُبٍ﴾ بفتح النون والصاد. والباقون ﴿نُصُبٍ﴾ بفتح النون وسكون الصاد.
٨ - قرأ عاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ﴾ [٤٣] بضم الياء وفتح والراء وقرأ الباقون ﴿يَخْرُجُونَ﴾ بفتح الياء وضم الراء.
٩ - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وعاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، والكسائي ﴿مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾ [١١] بفتح الميم. وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن الأعشى ﴿مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾ بكسر الميم. وقد ذكرته في سورة "هود" والله أعلم بذلك.
стр. 443
سورة الجن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ [١] بفتح الألف ولم يختلف فيه.
٢ - وقرأ بعده في الآية الثالثة ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ بفتح الألف. وفي الرابعة التي تليها ﴿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا﴾ بفتح الألف. وفي الخامسة ﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا﴾ بكسر الألف. وفي السادسة ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ﴾ بفتح الألف. وبكسر ما بعده إلى قوله ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ [١٦] ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾ [١٨] ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ [١٩] ففتح هذه الثلاثة. وقال الرواة عنه: "ما كان مردودا على الوحي فهو ﴿أَنَّهُ﴾ بالفتح. وما كان من قول الجن فهو ﴿أَنَّهُ﴾ بالكسر. وفي هذه الترجمة خلل. والصواب فيه والصحيح عنه ما ذكرته وشرحته وكذلك قرأته. والله أعلم.
- وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ﴾ بفتح الألف وما بعده كله. بالكسر إلى قوله ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾ فإنهما بالفتح لم يختلفوا فيه.
- وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ﴾ بفتح الألف
стр. 444
﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ [١٩] وهو بفتح الألف أيضا.
- وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ بكسر الألف وقرأ الباقون ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ بفتح الألف.
٢ - قرأ يعقوب ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ﴾ [٥] بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة مثل ما روي عن الحسن وعاصم الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ﴾ بضم القاف وسكون الواو.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ﴾ [١٧] بالنون وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿يَسْلُكْهُ﴾ بالياء.
٤ - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة ﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي﴾ [٢٠] بغير ألف على الأمر وقرأ الباقون ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ بالألف على الخبر.
٥ - قرأ يعقوب ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا﴾ [٢٨] بضم الياء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير والخليل. وقرأ الباقون ﴿لِيَعْلَمَ﴾ بفتح الياء.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا﴾ [٢٥] بفتح الياء. ولم يفتح الباقون.
стр. 445
سورة نوح ﵇
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم ﴿مَالُهُ وَوَلَدُهُ﴾ [٢١] بفتح الواو واللام. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿وَوَلَدُهُ﴾ بضم الواو الثانية وسكون اللام.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا﴾ [٢٣] بضم الواو. وقرأ الباقون ﴿وَدًّا﴾ بفتح الواو.
٣ - قرأ أبو عمرو ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ﴾ [٢٥] بغيم مد ولا همز ولا تاء. وقرأ الباقون ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ﴾ بالتاء والمد والهمز.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا﴾ [٦] بفتح الياء.
وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ﴾ [٩].
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿دُعَائِي إِلَّا﴾ ساكنة الياء.
ولم يفتح أبو جعفر ونافع هاهنا ولا الباقون. والله أعلم بذلك.
стр. 446
سورة المزمل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو وابن عامر ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا﴾ [٦] بكسر الواو وفتح الطاء ممدود.
وقرأ الباقون ﴿وَطْئًا﴾ بفتح الواو وسكون الطاء.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير، وحفص عن عاصم، ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ [٩] بالرفع.
وقرأ الباقون ﴿رَبُّ﴾ بالخفض.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ [٢٠] بالخفض فيهما.
وقرأ الباقون، والضرير عن روح وغيره عن يعقوب، ﴿وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ﴾ بالنصب. والله أعلم.
стр. 447
سورة المدثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر، وحفص عن عاصم، ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ [٥] بضم الراء وقرأ الباقون ﴿وَالرُّجْزَ﴾ بكسر الراء.
٢ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ﴾ [٣٣] بالألف ﴿أَدْبَرَ﴾ بغير ألف. وقرأ نافع، وحفص عن عاصم، وحمزة ويعقوب وخلف ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ﴾ بغير ألف ﴿أَدْبَرَ﴾ بالألف.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ [٥٠] بفتح الفاء وقرأ الباقون ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ بكسر الفاء.
٤ - وكلهم قرؤوا ﴿كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ﴾ [٥٣] بالياء، والذي روى عن ابن عامر بالتاء غلط. وذكر عنه حروف كثيرة كلها غلط تركت ذكرها في كتابي إذ لم أجد فائدة في ذكره.
٥ - قرأ نافع ويعقوب ﴿وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [٥٦] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿وَمَا يَذْكُرُونَ﴾ بالياء.
стр. 448
سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير في رواية القواس ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [١] بغير ألف موصولة غير ممدودة على التحقيق. وروي نحو ذلك عن الحسن قال: "أقسم بالأولى ولم يقسم بالثانية".
وقرأ الباقون ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ بألف مقطوعة ممدودة على النفي. ولم يختلفوا في الثانية ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ [٢].
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ﴾ [٧] بفتح الراء. وقرأ الباقون ﴿بَرِقَ﴾ بكسر الراء.
٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ﴾ [٢١] بالياء فيهما. وقرأ الباقون ﴿تُحِبُّونَ﴾ و ﴿وَتَذَرُونَ﴾ بالتاء.
٤ - قرأ حفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب، ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾ [٣٧] بالياء. وقرأ الباقون ﴿تَمَنَّى﴾ بالتاء.
٥ - حفص عن عاصم ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ [٢٧] بإظهار النون، ويقف عليه وقفة يسيرة. وقد ذكرتـ[ـه] في باب الإدغام والإظهار.
стр. 449
سورة الدهر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ﴾ [٤] منونة وكذلك ﴿كَانَتْ قَوَارِيرَا (١٥) قَوَارِيرَ﴾ [١٦] منونتين أيضا، وإذا وقفوا وقفوا بالألف عليهما.
وقرأ ابن كثير وخلف ﴿سَلَاسِلَ﴾ و ﴿قَوَارِيرَ﴾ الثانية بغير تنوين فيهما. والوقف عليهما بغير ألف. ﴿كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾ الأولى بالتنوين والوقف عليه بالألف.
وقرا حمزة ويعقوب ﴿سَلَاسِلَ﴾ و ﴿قَوَارِيرَ﴾ بغير تنوين في جميعها. والوقف بغير ألف عليهما.
وقرأ أبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿سَلَاسِلَ﴾ و ﴿قَوَارِيرَا (١٥) قَوَارِيرَ﴾ بغير تنوين أيضا ولكنهم يقفون على ﴿سَلَاسِلَ﴾ و ﴿قَوَارِيرَ﴾ الأولى بالألف. وعلى ﴿قَوَارِيرَ﴾ الثانية بغير ألف.
شجاع عن أبي عمرو يقف على ﴿قوارير﴾ الأولى بالألف وعلى ﴿سَلَاسِلَ﴾ و ﴿قَوَارِيرَ﴾ الثانية بغير ألف.
стр. 450
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ﴾ [٢١] ساكنة الياء.
وقرأ الباقون ﴿عَالِيَهُمْ﴾ بفتح الياء.
٣ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ﴾ [٢١] بالضم ﴿وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ بالخفض.
وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، ﴿ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ﴾ بالخفض ﴿وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ بالرفع.
قرأ نافع، وحفص عن عاصم، ﴿ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ بالرفع فيهما. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ بالخفض فيهما.
٤ - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [٣٠] بالياء.
وقرأ الباقون ﴿وَمَا تَشَاءُونَ﴾ بالتاء. والله أعلم.
стр. 451
سورة المرسلات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿عُذْرًا﴾ [٦] ساكنة الذال ﴿أَوْ نُذْرًا﴾ [٦] مضمومة الذال.
وروى محمد بن حبيب عن الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي: عن أبي بكر ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ بضم الذال فيهما.
وروى محمد بن غالب عن الأعشى ﴿عُذْرًا﴾ ساكنة الذال ﴿أَوْ نُذْرًا﴾ بضم الذال مثل رواية حماد ويحيى عن أبي بكر. والله أعلم.
قرا أبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ ساكنة الذال فيهما.
٢ - قرأ أبو جعفر ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾ [١١] بالواو خفيفة.
وقرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿أُقِّتَتْ﴾ بالواو
стр. 452
وتشديد القاف. وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، ﴿أُقِّتَتْ﴾ بالألف وتشديد القاف.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ [٢٣] مشددة الدال. وقرأ الباقون ﴿فَقَدَرْنَا﴾ خفيفة الدال.
٤ - قرأ رويس عن يعقوب ﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ [٢٩] بكسر اللام ﴿انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ﴾ [٣٠] بفتح اللام. وقال: الأولى أمر، والثاني خبر.
وقرأ الباقون ﴿انْطَلِقُوا﴾ بكسر اللام فيهما على الأمر.
٥ - قرأ حفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف والضرير ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [٣٣] بغير ألف، على واحدة.
قرأ يعقوب ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ﴾ بالألف وضم الجيم كما روي عن ابن عباس وابن جبير وأبي رجاء وغيرهم.
وقرأ الباقون ﴿جِمَالَتٌ﴾ بالألف وكسر الجيم.
стр. 453
سورة المعصرات - النبأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا﴾ [١٩] خفيفة التاء. وقرأ الباقون ﴿وَفُتِحَتِ﴾ مشددة التاء.
وروى الاعشى والبرجمي جميعا عن أبي بكر ﴿وَفُتِحَتِ﴾ مشددة أيضا.
٢ - قرأ حمزة وحده ﴿لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ [٢٣] بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿لَابِثِينَ﴾ بالألف.
٣ - قرأ الكسائي وحده ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا﴾ [٣٥] خفيفة الذال.
وقرأ الباقون ﴿وَلَا كِذَّابًا﴾ مشددة الذال.
٤ - قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف
стр. 454
﴿إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا﴾ [٢٥] مشددة السين. وقرأ الباقون ﴿وَغَسَّاقًا﴾ خفيفة السين. قد ذكرته في سورة "صاد".
٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [٣٧] بالرفع. وقرأ الباقون ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ﴾ بالخفض.
٦ - قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ﴾ [٣٧] بالخفض.
وقرأ الباقون ﴿الرَّحْمَنِ﴾ بالرفع والله أعلم.
стр. 455
سورة النازعات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وروح وزيد عن يعقوب، ﴿عِظَامًا نَخِرَةً﴾ [١١] بغير ألف.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة، ورويس عن يعقوب، وخلف ﴿عِظَامًا نَخِرَةً﴾ بالألف.
واختلف عن الكسائي: فروى أبو عمر الدوري وحمدون عنه ﴿ناخرة﴾ و ﴿نَخِرَةً﴾ بالألف وغير الألف، لا يبالي كيف قرأ. وروى أبو حمدون وأبو الحارث عنه ﴿ناخرة﴾ بالألف. وروى قتيبة ونصير ﴿نَخِرَةً﴾ بغير ألف.
٢ - قرأ أبو جعفر ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾ [١٠] بكسر الألف من غير استفهام ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً﴾ [١١] بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام.
وقرأ نافع ويعقوب ﴿أَإِنَّا﴾ مستفهم بهمزة واحدة غير
стр. 456
ممدودة، إلا في رواية قالون وزيد. ﴿أَإِذَا كُنَّا﴾ بكسر الألف غير مستفهم.
وقرأ ابن عامر والكسائي ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ﴾ بهمزتين ﴿أَإِذَا كُنَّا﴾ بكسر الألف مثل نافع. وقرأ ابن كثير ﴿أَإِنَّا﴾ و ﴿أَإِذَا﴾ بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة غير ممدودة.
قرأ أبو عمرو ﴿أَإِنَّا﴾ و ﴿أَإِذَا﴾ باستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
قرأ أبو عمرو ﴿أَإِنَّا﴾ و ﴿أَإِذَا﴾ بالاستفهام فيهما بهمزة تقدم ذكر ذلك وشرحه في مواضع وأعدنا ذكر هذا الحرف في موضعه ليكون أبين للخاص والعام بمشيئة الله.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ويعقوب ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ [١٨] مشددة الزاي وقرأ الباقون ﴿تَزَكَّى﴾ لخفيفة الزاي.
٤ - وقرأ أبو جعفر ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾ [٤٥] منونة. وقرأ الباقون ﴿مُنْذِرُ﴾ من غير تنوين.
- ﴿طُوًى﴾ [١٦] ذكرته في سورة "طه".
стр. 457
سورة عبس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ عاصم ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى﴾ [٤] بالنصب. وقرأ الباقون ﴿فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى﴾ بالرفع، وكذلك أبو بكر في رواية الأعشى والبرجمي عنه ﴿فَتَنْفَعَهُ﴾ بالرفع أيضا.
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى﴾ [٦] مشددة الصاد. وقرأ الباقون ﴿تَصَدَّى﴾ خفيفة الصاد.
٣ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ﴾ [٢٥] بفتح الألف. وقرأ الباقون ﴿أَنَّا صَبَبْنَا﴾ بكسر الألف.
стр. 458
سورة كورت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [٦] خفيفة الجيم ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ [١٠] مشددة الشين، ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ [١٢] خفيفة العين.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ مشددتين ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ خفيفة.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ مشددة ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ خفيفة ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ مشددة.
وقرأ حماد ويحيى عن أبي بكر عن عاصم ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ مشددة. ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ خفيفتين.
وقرأ يعقوب ﴿سُجِّرَتْ﴾ و ﴿نُشِرَتْ﴾ و ﴿سُعِّرَتْ﴾ كلها خفيفة.
стр. 459
رويس عن يعقوب، وحفص عن عاصم، والأعشى عن أبي بكر ﴿سُعِّرَتْ﴾ مشددة و ﴿سُجِّرَتْ﴾ و ﴿نُشِرَتْ﴾ خفيفتين.
٢ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ [٩] مشددة التاء.
وقرأ الباقون ﴿قُتِلَتْ﴾ خفيفة التاء.
٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ [٢٤] بالظاء. وقرأ الباقون ﴿بِضَنِينٍ﴾ بالضاد.
стр. 460
سورة انفطرت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ﴾ [٧] خفيفة الدال.
وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿فَعَدَلَكَ﴾ مشددة الدال.
٢ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ [٩] بالياء.
وقرأ الباقون ﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ﴾ بالتاء.
٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ﴾ [١٩] بالرفع.
وقرأ الباقون ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ﴾ بالنصب. والله أعلم.
следующие страницы →