Полный текст (10 481 стр.). Показаны 3186–3225 · переход к 3191.
стр. 3186
٣٠٩٢ - أنسٌ: أن الجهني قالَ: يا رسولَ اللهِ، لا نَستطيعُ أنْ نَحضر هذا الشهر، فأخْبرنا بِلَيلةِ القَدْر، قال: ((احْضَر السبع الأوَاخرَ من الشهر)) قال: لا أستْطَيعُ، قال: ((التَمسْها ليلةً سابعةً تَبقى، وهي هذه الليلة)) قلت: يا رسولَ اللهِ هذه لَيلةُ ثلاثٍ وعشْرِينَ، وهي لثمانٍ َتبقَيْن، قال: ((هكذَا الشهر ينقصُ وهو سبْعٌ تبقَيْن)). للموصلي بخفي (١) . الحواشي
(١) أبو يعلى ٦/ ٣٧٦(٣٧١٢) . قال الهيثمي ٣/ ١٧٦: وفيه من لم أعرفه.стр. 3187
٣٠٩٣ - وعنه أنه قال: يارسُولَ اللهِ أخْبرنِي أي ليلةٍ نبْتغي فيها لَيلَة القَدْر؟ فقالَ: ((لَولا أنْ يترك الناسُ الصلاةَ إلا تِلك الليلَة لأخْبرتُك)). ((للكبير)) (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي ٣/ ١٧٨، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير))، وإسناده حسن.стр. 3188
٣٠٩٤ - عبدُ الله بنُ أنيس الجهنيُّ: أنه قال للنبي ﷺ : أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَهْطٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: ((كَمِ اللَّيْلَةُ؟)) فَقُلْتُ: اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ، قَالَ: ((هِيَ اللَّيْلَةُ))، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: ((أَوِ الْقَابِلَةُ)) يُرِيدُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٣٧٩) . قال المنذري ٢/ ١١٠. قال أبو داود: هذا حديث غريب. وقال الألباني في ((صحيح أبي داود))(١٢٤٨) : إسناده حسن صحيح.стр. 3189
٣٠٩٥ - وعنه رفعه: ((أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْيحَتهَا أني أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ)) قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ. للشيخين والموطأ وأبي داود بلفظ البخاري (١) . الحواشي
(١) مسلم(١١٦٨) من حديث عبد الله بن أنيس.стр. 3190
٣٠٩٦ - ابْنُ عَبَّاسٍ قال: ((الْتَمِسُوها فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ)). للبخاري (١) . الحواشي
(١) ذكره البخاري معلقًا بصيغة الجزم بعد حديث(٢٠٢٢) .стр. 3191
٣٠٩٧ - بِلالٍ رفعه: ((لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ)). لأحمد (١) . الحواشي
(١) أحمد ٦/ ١٢. والبزار في ((البحر الزخار)) ٤/ ٢١١ - ٢١٢(١٣٧٦) : وقال ولا نعلم روى الصنابحي عن بلال إلا هذا الحديث، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق.стр. 3192
٣٠٩٨ - أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قِيلَ لَهُ: إن ابن مَسْعُودٍ يَقُول: مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ، إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ لا يستثني، وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرِينَ، وَأَمَارَتُهَا أَنْ تصبح الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لا شُعَاعَ لَهَا. لمسلم، وأبي داود، والترمذي (١) . стр. 3193
٣٠٩٩ - وفي رواية: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهَا لَيْلَةٌ صَبِيحَتُهَا. تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ، فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا، وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخْبِرَكُمْ فتتكلوا (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٩٣) وقال: حديث حسن صحيح، والحديث في مسلم.стр. 3194
٣١٠٠ - ابْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في ليلة القدر: ((اطْلُبُوهَا في لَيْلَة [سَبْعَ وعَشْرين] مِنْ رَمَضَانَ، وَلَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَة ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ)) ثُمَّ سَكَتَ. أبو داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٣٨٤) . وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٢/ ١١١(١٣٣٨) : في إسناده حكيم بن سيف، وفيه مقال. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٢٩٥) .стр. 3195
٣١٠١ - أبو بَكْرَةَ رفعه: ((الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ فِي خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ ثَلاثِ أَو آخر لَيْلَةً)). أبو داود (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٩٤) وقال: هذا حديث حسن صحيح.стр. 3196
٣١٠٢ - ابنُ الْمُسَيَّبِ: قال مَنْ شَهِدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ في جماعة، فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا. لمالك (١) . стр. 3197
٣١٠٣ - عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رفعه: ((التمسوها فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَإِنَّهَا وَتْرٌ في إِحْدَى وَعِشْرِينَ، أَوْ
⦗٥٢٥⦘ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، أو تسع وعشرين، أَوْ في آخِرِ لَيْلَةٍ، فمَنْ قَامَهَا إيمانًا واحْتِسَابًا، ثم وفقت له غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وما تأخر)). ((للكبير))، وأحمد (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٣١٨. وعزاه الهيثمي للطبراني في ((الكبير)) وقال: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وثق، ولم أقف عليه في المطبوع منه من حديث عبادة بن الصامت، وفيه عن ابن مسعود وأبي هريرة.стр. 3198
٣١٠٤ - وله: ((إِنَّ أَمَارَتها: أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرًا سَاطِعًا، سَاكِنَةٌ لا بَرْدَ فِيهَا وَلا حَرَّ، لا يرمى فيها بكَوْكَبٍ، والشَّمْسُ في صبيحتها لا شُعَاعَ لها مِثْلَ الْقَمَرِ الْبَدْرِ)) (١) . الحواشي
(١) أحمد ٥/ ٣٢٤. قال الهيثمي ٣/ ١٧٥: رواه أحمد ورجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٥٤٧٢) .стр. 3199
٣١٠٥ - وزاد ((الكبير)) بضعف عن واثلة بن الأسقع رفعه: ((لا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح)) (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٢٢/ ٥٩.(١٣٩) وذكره الهيثمي ٣/ ١٧٩ وقال: فيه بشر بن عون عن بكار بن تميم، وكلاهما ضعيف.стр. 3200
٣١٠٦ - ولأحمد والبزار: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رفعه: ((إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ، أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ، وإِنَّ الْمَلائِكَةَ في تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى)) (١) . الحواشي
(١) أحمد ١/ ٥١٩، والبزار في ((البحر الزخار)) ٩/ ١٣٠(٣٦٨١) . وعزاه الهيثمي لهما وقال: رجاله ثقات. أهـ: ((المجمع)) ٣/ ١٧٦ وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٥٤٧٣) .стр. 3201
٣١٠٧ - و «للأوسط» بضعفٍ عنه رفعه:: ((التَمسُوا ليلة القدر في سَبْع عَشَرَةَ، أوْ تِسعْ عَشَرةَ، أوْ إحْدَى وعشْرِينَ، أوْ ثلاثٍ وعشْرينَ، أوْ خَمْس وعِشرينَ، أوْ سبَعْ وعِشرين، أوْ تِسعْ وعِشْرينَ)) (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٢/ ٧١. وذكره الهيثمي ٣/ ١٧٦ وقال: فيه أبو المهزم، وهو ضعيف.стр. 3202
٣١٠٨ - ابن عُمَرَ: سُئِلَ النبي ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: ((هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٣٨٧) . قال المنذري ٢/ ١١٢: وذكر أن سفيان وشعبة روياه موقوفا على ابن عمر، ولم يرفعاه إلى النبي ﷺ ,وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٢٩٦) .стр. 3203
٣١٠٩ - أبو هُرَيْرَةَ: تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ النبي ﷺ فَقَالَ: ((أَيُّكُمْ يَذْكُرُ ليلة طَلَعَ الْقَمَرُ، وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ)) (١) . стр. 3204
٣١١٠ - جَابِرُ رفعه: ((إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يسئل اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَاّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ)). هما لمسلم (١) . стр. 3205
٣١١١ - عَائِشَةُ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً، فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ فَقَالَ: ((أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ)) قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ تعالى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى سَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ)). للترمذي وزاد رزين: ((ممن استحق النار)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٧٣٩) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمدًا يضعف هذا الحديث وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطأة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١١٩) .стр. 3206
٣١١٢ - أبو مُوسَى رفعه: ((إِنَّ اللَّهَ تعالى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَاّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)). للقزويني بلين (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(١٣٩٠) . قال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٢/ ١٠: إسناد حديث أبي موسى ضعيف؛ لضعف عبد الله بن لهيعة، وتدليس الوليد بن مسلم، وله شاهد من حديث عائشة رواه الترمذي وابن ماجة، ورواه ابن حبان في ((صحيحه))، والطبراني من حديث معاذ بن جبل. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة(١١٤٠) .стр. 3207
كتاب المناسك
стр. 3208
فضل الحج، ووجوبه، وفضل العمرة وسنيتها، وفضل يوم عرفة
стр. 3209
٣١١٣ - عَائِشَةُ: قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ! نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الأعمال، أَفَلا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: لا. ((لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ وأجمله حَجٌّ مَبْرُورٌ، ثم لزوم الحصر)) قالت: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ﷺ . للبخاري والنسائي بلفظه (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٧٨٤) .стр. 3210
٣١١٤ - ابنُ مَسْعُودٍ رفعه: ((تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلحجة الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَاّ الْجَنَّةُ، وما من مؤمن يظل يومه محرمًا إلا غابت الشمس بذنوبه)) للنسائي والترمذي بلفظه (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٨١٠) وقال: حسن غريب صحيح. والنسائي ٥/ ١١٥ - ١١٦. وقال الألباني في صحيح الترمذي(٦٥٠) : حسن صحيح.стр. 3211
٣١١٥ - وللبزار: عن جابر نحوه بلفظه: ((فإنهما ينفيان الفقر والذنوبَ)) (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار))(١١٤٧) . وقال الهيثمي ٣/ ٢٧٧: رجاله رجال الصحيح خلا بشر بن المنذر، ففي حديثه وهم؛ قاله العقيلي. ووثقه ابن حبان.стр. 3212
٣١١٦ - و ((للكبير)) بضعف: عن عامر بن ربيعة: ((فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق وتنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد)) (١) . الحواشي
(١) عزاه الهيثمي ٣/ ٢٧٧ ((للكبير))، وقال: فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.стр. 3213
٣١١٧ - سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رفعه: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَاّ لَبَّى ما على يَمِينِهِ وشِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ شَجَرٍ، أَوْ مَدَرٍ، حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٨٢٨) وابن ماجة(٢٩٢) . وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي))(٦٦٢) .стр. 3214
٣١١٨ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَاّ الْجَنَّةُ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٧٧٣) ، ومسلم(١٣٤٩) .стр. 3215
٣١١٩ - وفي رواية: ((مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)). للستة إلا أبا داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٥٢١) ، ومسلم(١٣٥٠) .стр. 3216
٣١٢٠ - أُمُّ سَلَمَةٍ رفعته: ((مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)) شَكَّ الراوي لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٧٤١) وابن ماجة(٣٠٠٢) بنحوه. وضعفه الألباني في ((ضعيف أبي داود))(٣٠٧) .стр. 3217
٣١٢١ - ابْنُ عَبَّاسٍ رفعه: ((مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ مَرَّةً، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) (١) للترمذي. الحواشي
(١) الترمذي(٨٦٦) وقال: حديث غريب. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(١٥١) .стр. 3218
٣١٢٢ - وعنه أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ: ((مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا؟)) قَالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلانٍ ـ زَوْجِهَا ـ حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِي أرضًا لنا قَالَ: ((فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي)). للشيخين والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(١٧٨٢) ، ومسلم(١٢٥٦) .стр. 3219
٣١٢٣ - ولمالك وأبي داود: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن رَسُولِ مَرْوَانَ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى أُمِّ مَعْقَلٍ قَالَتْ: جاء أَبُو مَعْقلٍ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً فَانْطَلَقَا حَتَّى دَخَلا عَلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً، وَإِنَّ لأَبِي مَعْقلٍ بَكْرًا قَالَ أَبُو مَعْقَلٍ: صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ((أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)). فَأَعْطَاهَا الْبَكْرَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ، وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي؟ فقَالَ: ((عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حَجَّةً)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(١٩٨٨) والترمذي(٩٣٩) مختصرا وابن ماجة(٢٩٩٣) . وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٣/ ٤٢٠ - ٤٢١: قال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. وصححه الألباني دون قول المرأة: إني امرأة. . . . حجتي.стр. 3220
٣١٢٤ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالضَّعِيفِ، وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ)). للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٥/ ١١٣. وحسنه الألباني في ((صحيح النسائي))(٢٤٦٣) .стр. 3221
٣١٢٥ - وعنه رفعه: ((الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ، إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ، وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ)). للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(٢٨٩٢) . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ص٣٨٨: هذا إسناد ضعيف فيه صالح بن عبد الله، قال فيه البخاري: منكر الحديث. قلت: روى النسائي في ((الصغرى)) طرفًا منه من هذا الوجه. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة(٦٢٩) .стр. 3222
٣١٢٦ - جَابِرُ رفعه: ((مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ، يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلَاّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)). للقزويني بضعف (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(٢٩٢٥) وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ص٣٩٣: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عاصم بن عمر بن ربيعة. ورواه البيهقي أيضا في ((سننه)) من طريق عاصم بن عبد الله به وقال: هذا إسناد ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة(٦٣٥) .стр. 3223
٣١٢٧ - عَائِشَةُ رفعته: ((مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدِّماء؛ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلافِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ في الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٤٩٣) وقال: حديث حسن، وابن ماجة(٣١٢٦) وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٢٥٣) .стр. 3224
٣١٢٨ - زاد رزين: ((وإن لصاحب الأضحية بكل شعرة حسنة)) (١) . الحواشي
(١) هذه الزيادة رواها ابن ماجة(٣١٢٧) والحاكم ٢/ ٣٨٩ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: عائذ الله، قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) صـ٤١١: هذا إسناد ضعيف، أبو داود هذا اسمه نفيع بن الحارث، وهو متروك، واتهم بالوضع.стр. 3225
٣١٢٩ - ابْنِ عُمَرَ: أن رَجُلاً قال لرسول الله ﷺ مَنِ الْحَاجُّ؟ قَالَ: ((الشَّعِثُ التَّفِلُ)) قَالَ: وأَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((الْعَجُّ وَالثَّجُّ)) قَالَ: ومَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: ((الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٩٩٨) وفيه إبراهيم بن يزيد، قال أبو عيسى: قد تكلم بعض أهل الحديث فيه من قبل حفظه، وابن ماجة(٢٨٩٦) وقال الألباني في ضعيف الترمذي(٥٧٦) : ضعيف جدا.следующие страницы → 