Джавами‘ · id 36543

الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الشوكاني

Полный текст (5 091 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.

стр. 1156

أرويها بالإسناد السابق إلى الديبع عن إبراهيم بن أبي القاسم بن جعمان عن المؤلف. ٧٥ - (البيان (١) لابن مظفر (٢): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الإمام شرف الدين عن شيخه علي بن أحمد عن شيخه علي بن زيد عن المؤلف. ٧٦ - (البيان لابن معرف (٣):

الحواشي

(١) " البيان الشافي المنتزع من البرهان الكافي " في مجلدين كبيرين، وهو معتمد كثير من علماء الزيدية في الفقه، وهو يجمع في كل مسألة آراء الأئمة وعلماء المذهب بالإضافة إلى ما يؤدي إليه اجتهاد المؤلف ونظره. مؤلفات الزيدية (١/ ٢٢٤ رقم ٦١٥).
(٢) هو يحيى بن احمد بن مظفر. قال الشوكاني في " البدر الطالع " (٣٢٥/ ٢ - ٣٢٦): (ترجم له في مطلع البدور، واقتصر على ذكر اسمه واسم أبيه وجده. وقال إنه كان عارفا مجددا ولم يزد على هذا. ومن جملة مصنفاته: " الكواكب على التذكرة والبيان " وغير ذلك وأرخ موف لسنة (٨٧٥ هـ) هـ. وقال الشوكاني (٢/ ٣٢٧) عن كتابه البيان هذا: (كما صرح بذلك صاحب الترجمة في أول مصنفه الذي على " البيان " فإنه قال: وجعلت فيه ما كان مطلقا فهو من كتابي التذكرة والزهور، أو ما نقلته عن شيخي المشهور عالم الزمان يوسف بن أحمد بن محمد بن عثمان، أو مما استحسنته من البحر الزحار. وقد عكف الطلبة على كتابه المذكور في ديار الزيدية كصنعاء وذمار وصعده وغيرها. وصار لديهم من أعظم ما يعتمدونه في الفقه) هـ.
(٣) هو محمد بن معرف، الشيخ الزيدي من علماء الزيدية الأعلام، عاصر الإمام المهدي أحمد ابن الحسين، وشهد بإمامته، ودرس على الأمير علي بن الحسين وفي المستطاب، أنه شيخ الأمير، وأخذ عن ابن معرف الأمير الحسين بن محمد

стр. 1157

أرويه بالإسناد المتقدم إلى الإمام شرف الدين أيضًا عن شيخه على بن أحمد عن شيخه على بن زيد عن السيد أبي العطايا عن الفقيه يوسف عن الفقيه حسن عن الفقيه يحيى عن الأمير المؤيد عن الأمير الحسن عن المؤلف. ٧٧ - (البيان في التفسير للنجراني (١): أرويه هذا الإسناد إلى الأمير الحسن عن المؤلف عطية بن محمد النجراني. وله مؤلفات منها: " المذاكرة "المنهاج" وغير ذلك. انظر: " تراجم الرجال " للجنداري (ص ٣٦).

الحواشي

(١) هو عطية بن محمد بن احمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد النجراني، الزيدي، فقيه مفسر. ولد سنة (٦٠٣ هـ) وتوفي سنة (٦٦٥ هـ). انظر " تراجم الرجال " للجنداري (ص ٢٣) و" معجم المؤلفين "
(٢٣٨) ٠ الروض الأغن (٢/ ٢٠١رقم ٥٣٢). أما كتابه (البيان في التفسير) فقد جاء في الروض الأغن
(٢١٠) ومصادر الفكر ص ١٦ أنه ما ذكر إلا عند الإمام الشوكاني قي (إتحاف الأكابر) ص ٢٢، ووقف عليه بن الحسين. صاحب (المستطاب) وقال قي وصفه: كتاب جليل، جمع فيه من علوم التفسير، الموافقة لقواعد الزيدية، قي العدل والتوحيد وأكثر ما ينقل من تفسير الإمام أبي الفتح (ت ٤٣٣ هـ).

стр. 1158

حرف التاء المثناة من فوق ٧٨ - (التبيان في آداب حملة القرآن (١) للنووي): أرويه بالإسناد المتقدم في كتاب الأذكار له. ٧٩ - (التجريد (٢) للمؤيد بالله): أرويه بالإسناد المتقدم في كتاب الأمالي المتصل بالمصنف. ٨٠ - (التحرير (٣) لأبي طالب): أرويه بالإسناد المتقدم في كتاب الإفادة المتصل بالمؤلف. ٨١ - (التحرير لابن الهمام (٤) أرويه بالإسناد السابق إلى البابلي عن الزين عبد الله بن محمد النحريري عن الجمال

الحواشي

(١) طبع مرارا أقدمها ما طبع عام ١٢٨٦ هـ. ممصر وعام ١٣٠٧هـ. ممصر.
(٢) التجريد في علم الأثر: أسند كل حديث فيه من خمس طرق، وهو في فقه الهادي يحيى بن الحسين وجده القاسم الرسى مؤلفات الزيدية (١/ ٢٤٩ رقم ٦٨٧).
(٣) التحرير في الكشف عن نصوص الأئمة النحارير: تلخيص لمذاهب الإمامين القاسم بن إبراهيم ويحيى بن الحسين وأولادهما من أئمة الزيدية. مؤلفات الزيدية (٧/ ٢٥٣ رقم ٧٠١).
(٤) هو محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السواسي الأصل، الإسكندري، ثم القاهري الحنفي، المعروف بابن الهمام (كمال الدين) المشارك في الفقه والأصول والتفسير وغير ذلك. ولد بالإسكندرية سنة (٧٩٠ هـ) وتوفي بالقاهرة سنة (٨٦١ هـ). من تصانيفة: " شرح الهداية في فروع الفقه الحنفي "، وسماه " فتح القدير " للعاجز الفقير " مختصر الرسالة القدسية بأدلتها البرهانية " للغزالي، " التحرير في أصول الفقه " و" شرح بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والأحكام " لابن الساعاتي. انظر:"الضوء اللامع" (٨/ ١٢٧ - ١٣٢) " البدر الطالع" (٢/ ٢٠١ - ٢٠٢) " حسن المحاضرة" (١/ ٢٧٠).

стр. 1159

يوسف بن زكريا عن والده عن المؤلف. ٨٢ - (التدريب لسراج الدين البلقيني (١): أرويه بالإسناد السابق في بلوغ المرام إلى الحافظ ابن حجر عن المؤلف. ٨٣ - (التذكرة للقرطبي (٢): أرويها بالإسناد المتقدم في أوائل هذا المجموع إلى البابلي عن يوسف الزرقاني عن الشمس الرملي عن القاضي زكريا عن القاضي أبي محمد عبد الرحيم بن الفرات عن القاضي عبد العزيز بن محمد بن جماعة عن أبي جعفر بن الزبير عن المؤلف. . وقد شرح " التحرير " العلامة محمد أمين المعروف بأمير بوشاه الحسيني بعنوان " تيسير التحرير " تصوير دار الكتب العلمية بيروت- دون تاريخ.

الحواشي

(١) هو عمر بن رسلان بن نصير بن صاع بن عبد الخالق بن عبد الحق الكناني، القاهري الشافع، العسقلاني الأصل البلقيني (سراج الدين، أبو حفص) محدث، حافظ، فقيه، أصولي، مجتهد، بياني، نحوي، مفسر، متكلم ناظم. ولد ببلقينه من بلاد الغربية. ممصر سنة ٧٢٤ هـ وتوفي بالقاهرة سنة (٨٥٥ هـ). له تصانيف كثيرة منها: " ترجمان شعب الإيمان " حاشية على الكشاف " التدريب " قطر السيل في أمر الخيل ". انظر: " الضوء اللامع " (٨٥١٦ - ٩٠) " شدرات الذهب " (٥١ - ٥٢) " البدر الطالع " (١/ ٥٠٦ - ٥٠٧).
(٢) هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري، الخزرجي، الأندلسي، القرطبي، المالكي (أبو عبد الله) مفسر. توفي. ممنية بن خصيب. ممصر سنة (٦٧١ هـ). من تصانيفه: " الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة رأي الفرقان "، " الأساس في شرح أسماء الله الحسنى " في مجلدين، " قمع الحرص بالزهد والقناعة ورد ذل السؤال بالكف والشفاعة "، و" التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ". انظر: " شذرات الذهب " (٥/ ٣٣٥) " هدية العارفين " (٢/ ١٢٩) " معجم المؤلفين " (٣/ ٥٢).

стр. 1160

٨٤ - (التذكرة (١) للفقيه حسن النحوي (٢): أرويها بالإسناد المتقدم إلى الإمام شرف الدين عن شيخه علي بن أحمد الشطط عن شيخه على بن زيد عن يحيى بن أحمد بن مظفر عن الفقيه يوسف بن أحمد بن عثمان عن المؤلف. ٨٥ - (الترغيب والترهيب (٣) للمنذري): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الديبع عن شيخه الشرجي عن محمد بن أبي بكر العثماني عن الجمال إبراهيم بن محمد اللخمي الأمير عن يونس بن إبراهيم الدبوسي عن المؤلف. ٨٦ - (التسهيل (٤) لابن مالك وسائر تصانيفه): أرويها بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن الشهاب أحد السنهوري عن ابن حجر المكي

الحواشي

(١) التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة قال الشوكاني في البدر (١/ ٢١٠) أودع فيه من المسائل مالا يحيط به الحصر مع إيجاز وحسن تعبير، وكان الكتاب مدرس الزيدية وعمدتهم حتى اختصره الإمام المهدي، وجرد منه الأزهار، فمال الطلبة إلى المختصر. وقال الجنداري: إذا أطلق لفظ التذكرة فهي تذكرة الفقيه حسن النحوي واعتمد المؤلف في كتابه على كتاب اللمع وشرح الزيادات وكتاب القاضي زيد بن محمد يقول بعض الشيوخ في وصف كتاب التذكرة، الأزهار أمه، واللمع جدته فرغ منه مؤلفه سنة ٧٩٠ هـ ١٧ مجلدا قي مكتبة الأوقاف. مصادر الحبشي، البدر الطالع (١/ ٢١٠).
(٢) هو الحسن بن محمد بن الحسن بن سابق الدين بن علي بن احمد بن أسعد بن أبي السعود ابن يعيش المعروف بالنحوي. الصنعاني الزيدي، عالم الزيدية في زمانه وشيخ شيوخهم، وناشر علومهم، كان يحضر حلقة تدريسه زهاء ثمانين عالما وله تحقيق وإتقان لا سيما لعلم الفقه يفوق الوصف. انظر: البدر الطالع (١/ ٢١٠) أعلام المؤلفين الزيدية (ص ٣٤١).
(٣) هو كتاب في الحديث مجموع على أبواب منتقاة وهو مطبوع متداول. ومن الذين خدموا هذا الكتاب خدمة طيبة المحدث الألباني، في "صحيح الترغيب"و" ضعيف الترغيب ".
(٤) اسم الكتاب: (تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد) طبع سنة ١٣١٩ هـ بالمطبعة الأميرية وطبع عام ١٣٢٣ هـ بفاس، وقي دار الكتاب العربي عام ٣٨١ ١ هـ

стр. 1161

عن الزين زكريا عن العلم صاع البلقيني عن إبراهيم بن أحمد التنوخي عن الشهاب محمود بن سلمان عن المؤلف. ٨٧ - (تفسير الثعلي (١) المسمى الكشف والبيان في تفسر القرآن (٢): أرويه عن شيخي السيد عبد القادر بن أحمد عن شيخه السيد سليمان بن يحيى الأهدل عن السيد أحمد بن محمد الأهدل عن السيد ير بن عمر الأهدل عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل عن السيد الطاهر بن حسين الأهدل عن الحافظ الديبع عن زين الدين الشرجي عن نفيس الدين العلوي عن أبيه عن أحمد بن أبي في الشماخي عن أبيه عن إسحاق بن أبي بكر الطبري عن محمد ابن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني عن محمد بن علي النوقاني عن ناصر بن سهل البغدادي عن محمد بن المنتصر عن محمد بن الفرخزاذي عن المؤلف. ٨٨ - (تفسير البغوي (٣) المسمى معالم التنزيل وأسرار .... .... .... .....

الحواشي

(١) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (أبو إسحاق) مفسر، مقرئ، واعظ، أديب، تورني سنة (٤٢٧ هـ). من تصانيفه: " الكشف والبيان عن تفسر القرآن "، " هـ عرائس المجالس المعروف قصص الأنبياء "، " ربيع المذكرين ". انظر: " البداية والنهاية " (١٢/ ٤٠) " شدرات الذهب " (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١).
(٢) تفسير " الكشف والبيان في تفسير القران " طبع. وقال ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير (ص ١٩) والثعلبي في نفسه كان فيه خير ودين، وكان حاطب ليل، ينقل ما وجد في كتب التفسير: من صحيح وضعيف وموضوع " وقال ابن تيمية في الفتاوى (٢/ ١٩٣) وقد سئل عن بعض كتب التفسير: وأما الواحدي فإنه تلميذ الثعلبي، وهو أخبر منه بالعربية، لكن الثعلبي فيه سلامة من البدع وإن ذكرها تقليدا لغيره وتفسيره وتفسير الواحدي البسيط والوسيط والوجيز فيها فوائد جليلة وفيها غث كثير من المنقولات الباطلة وغيرها. وانظر: " التفسير والمفسرون " (١/ ٢٢١).
(٣) هو الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بابن الفراء (البغوي) الشافعي (أبو محمد) فقيه، محدث، مفسر، ولد في " بغشور " وتوفي. بمرو سنة (٥١٦ هـ) وعالق بضعا وسبعين سنة. من تصانيفه: " معا لم التتريل ني التفسير "، "مصابيح السنة "، " التهذيب في فروع الفقه الشافعي"، " الجمع بين الصحيحين "، " شمائل النبي المختار ". انظر: " وفيات الأعيان " (١/ ٤٠٢) " النجوم الزاهرة " لابن تغري (٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤) " تذكرة الحفاظ " (٤/ ٥٢ - ٥٣) " شذرات الذهب " (٤/ ٤٨ - ٤٩).

стр. 1162

التأويل (١): أرويه بالإسناد المذكور قريبا إلى الشماخي عن الشيخ محمد بن إسماعيل الحضرمي عن محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليماني عن محمد بن أبي بكر بن عيسى الأصفهاني عن المؤلف. ٨٩ - (تفسر الواحدي (٢) البسيط والوسيط والوجيز): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن أبي الفتوح عثمان بن عبد الله الشرعي عن القاضي عبد الله بن أبي عقامة عن القاضي أحمد بن عبد الله القريظي عن إسماعيل بن عبد الملك الدينوري عن الشيخ عبد الجبار بن محمد البيهقي عن المؤلف. ٩٠ - (تفسير الزمخشري (٣) المسمى الكشاف (٤):

الحواشي

(١) أما تفسير البغوي: فقد قال ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير ص١٩: والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي، لكنه صان تفسيره عن الأحاديث الموضوعة والآراء المبتدعة ". وقال ابن تيمية في الفتاوى (٢/ ١٩٣): وقد سئل عن أي التفاسير اقرب إلى الكتاب والسنة؟ الزمخشري؟ أم القرطبي؟ أم البغوي؟ أم غير هؤلاء " وأما التفاسير الثلاثة المسئول عنها، فأسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة البغوي، لكنه مختصر من تفسير الثعلبي، وحذف منه الأحاديث الموضوعة والبدع التي فيه، وحدد أشياء غير ذلك".
(٢) انظر كلام ابن تيمية وقد تقدم
(٣) انظر كلام ابن تيمية وقد تقدم
(٤) قال الشيخ حيدر الهروي- أحد الذين علقوا على الكشاف- واصفا الكشاف بقوله: " ... وبعد، فإن كتاب الكشاف، كتاب على القدر رفيع الشأن، مثله في تصانيف الأولين، ولم يرد شبيهه في تأليف الآخرين. اتفقت على متانة تراكيبه الرتميقة كلمة المهرة المتقنين، واجتمعت على محاسن أساليبه الأنيقة ألسنة التزم في كتابه أمورا ذهبت برونقه ومائه، وأبطلت منه ورواءه، فتكدرت مشاركه الصافية، وتضيقت موارده الضافية، وتزلزلت رتبه العالية " (منها): أنه كلما شرع في تفسير آية من الآية القرآنية مضمونا لا يساعد هواه، ومدلولها لا يطاوع مشتهاه، صرفها عن ظاهرها بتكلفات باردة، وتعسفات جامدة .... و (منها): أنه يطعن في أولياء الله المرتضين من عباده، .. و (منها): أنه أورد فيه أبياتا كثيرة، وأمثالا غزيرة بن على الهزل والفكاهة أساسها .... و (منها): أته يذكر أهل السنة والجماعة- وهم الفرقة الناجية- بعبارات فاحشة، " التفسير والمفسرون " للذهبي (١/ ٤٠٣ - ٤٥٢)

стр. 1163

أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن الشيخ إسماعيل بن مسعود الخوارزمي عن عبد الله بن محمد الخوارزمي عن نجم الدين الحفص عن المؤلف. ٩١ - (تفسر أبي الخير عبد الله بن عمر البيضاوي (١) المسمى أنور التنزيل وأسرار التأويل): أرويه بالإسناد المتقدم عند ذكره في حرف الهمزة. وأرويه بالإسناد المذكور قريبا لتفسير الثعلبي إلى الديبع عن إسماعيل بن محمد بن مبارز عن الخطيب موسى بن محمد الصنجاعي عن مجد الدين الفيروز آبادي عن عبد الله بن محمود الأصفهاني عن المؤلف. ٩٢ - (تفسير النقاش (٢):

الحواشي

(١) قد تقدم ذكر ترجمته.
(٢) هو محمد بن على بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم الدكالي، ثم المصري، الشافعي المعروف بابن النقاش (شمس الدين، أبو أمامة) محدث، فقيه، أصولي، نحوي، مفسر، واعظ، شاعر ناظم. ولد سنة (٧٢٥ هـ) وتوفي بالقاهرة سنة (٧٦٣ هـ). أخذ عن شهاب الدين الأنصاري والتقى السبكي وأبي حيان وغيرهم. درس بعدة مدارس، ووعظ بجامع دمشق. من تصانيفه: " شرح العمدة " في ثمان مجلدات، " شرح تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد " لابن مالك في النحو، " تخريج أحاديث الرافعي "، " تفسير مطول للقرآن ". انظر: " الدرر الكامنة " (٤/ ٧١ - ٧٤) " شذرات الذهب " (٦/ ١٩٨) " البدر الطالع " (٢/ ٢١١ - ٢١٢). قال الشوكاني عن هذا التفسير في " البدر الطالع " (٢/ ٢١٢): " وكتابا في التفسير مطولا جدا، والتزم أن لا ينقل حرفا عن تفسير احد ممن تقدمه، قال الصفدي: وكانت طريقته ني التفسير غريبة ما رأيت له في ذلك نظيرا " هـ. وقال الذهبي: اعتمد الداني في (التيسير) على رواياته للقراءات، فالله أعلم فإن قلبي لا يسكن إليه وهو عندي متهم، عفا الله عنه. انظر: الميزان (٣/ ٥٢٠) وسير النبلاء (١٥/ ٥٧٣) ووفيات الأعيان (٤/ ٢٩٨).

стр. 1164

أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن محمد بن أحمد بن مصباح عن عبد الله بن أحمد العمري عن الشيخ علي بن عمر الصقلي عن الشيخ محمد بن أحمد خونكار السجزي عن الشيخ الحسن بن أحمد الكرخي عن القاضي المحاملي عن المصنف. ٩٣ - (التفسير المسمى عين المعاني (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن القاضي إسحاق بن أبي بكر الطبري عن الشيخ محمد بن أحمد الغزنوي عن الشيخ أحمد بن أبي الفضل السجاوندي عن أبيه عن المؤلف. ٩٤ - (تفسير السجستاني (٢) المسمى نزهة القلوب): أرويه بالإسناد السابق إلى الشماخي أيضًا عن أحمد بن عباس السامري عن محمد بن

الحواشي

(١) اسم التفسير: " عين المعاني في تفسير السبع المثاني "، " والوقف والابتداء" تأليف محمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي أبو عبد الله، مفسر، مقرئ، نحوي. توفي سنة معجم المؤلفين (٣/ ٣٧٤)
(٢) هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشر بن شداد بن عمرو بن عمران السجستماني، الأزدي (أبو بكر) محدث، حافظ، مقرئ، مفسر، مشارك في بعض العلوم. ولد بسجستان سنة (٢٣٠ هـ) ورحل به أبوه منها يطوف به شرقا وغربا، وسمع الكثير، واستوطن بغداد وتوفي فيها سنة (٣١٦ هـ). من تصانيفه: " تفسير القرآن الكريم "، " المصابيح في الحديث "، " الناسح والمنسوخ ".

стр. 1165

علي المودي عن عبد الله بن محمد بن دحمان عن محمد بن أحمد المعروف بابن الخطاب عن عبد الباقي بن فارس المقري عن عبد الله بن الحسين بن حسنون المغربي عن المؤلف. ٩٥ - (تفسر الحداد) (١): أرويه بالإسناد السابق إلى الشرجي عن محمد بن عمر بن شوعان عن المؤلف. ٩٦ - (تفسر الغزنوي المسمى الكشف والبيان): أرويه بالإسناد السابق إلى نفيس الدين العلوي عن أبي بكر بن محمد المخير في الحنفي عن محمد بن يوسف الصنجاعي عن محمود بن أحمد الواعظ الغزنوي عن يحيى بن عبد الصمد الغزنوي عن المؤلف. ٩٧ - (تفسر الواحدي المسمى أسباب (٢) النزول): أرويه بالإسناد السابق عند ذكره في حرف الهمزة. ٩٨ - (تفسر السهيلي (٣) المسمى التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء

الحواشي

(١) هو أبو بكر بن علي الحداد الزبيدي الحنفي، قرأ على والده، وعلى علي بن نوح وعلى علي بن عمر العلوي، وبرع في أنواع من العلم، واشتهر مكره وطار صيته. وصنف مصنفات في فقه الحنفية منها: " شرحان لمختصر القدوري صغير وكبير " وجمع تفسيرا حسنا هو الآن مشهور عند الناس يسمونه " تفسير الحداد " وله مصنفات كثيرة تبلغ عشرين مجلدا. مات سنة (٨٠٠ هـ). بمدينة زبيد. وله زهد وورع وعفة وعبادة. انظر: " البدر الطالع " (١/ ١٦٦) و" معجم المؤلفين " (١/ ٤٤١).
(٢) وهذا وهم كما يظهر من عنوان الكتاب (أسباب النزول) وليس تفسير وقد طبع مرارا
(٣) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ الخثعمي، السهيلي، الأندلسي، المالكي، الضرير، (أبو القاسم أبو زيد، أبو الحسن) مؤرخ، محدث، حافظ، لغوي، مقرئ، أديب. ولد بسهيل سنة (٥٠٨ هـ) توفي. بمراكش سنة (٥٨١ هـ). من مؤلفاته: " التعريف والإعلام فيما أبهم في القران من الأسماء والأعلام "، " القصيدة العينية "، " الروض الأنف "، " نتائج النظر ". انظر: " وفيات الأعيان " (١/ ٣٥١ - ٢ ٣٥) " تذكرة الحفاظ " (٣٧/ ١٤ - ١٣٩) " البداية

стр. 1166

والأعلام): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن عماد الدين بن زكريا الإسكندري عن أبي علي الحسين بن يوسف الكاتب عن المؤلف. ٩٩ - (تفسير الرازي (١) المسمى مفاتيح الغيب (٢): أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن الشهاب أحمد السنهوري عن أحمد بن حجر المكي الهيثمى عن زكريا بن محمد عن التقي محمد بن محمد بن فهد عن مجد الدين الفيروز آبادي عن محمد بن عبد الله التفتازاني عن شرف الدين أبي بكر محمد الهروي عن المؤلف. وكذلك سائر مصنفاته أرويها هذا الإسناد. ١٠٠ - (تفسير ابن عطية (٣)):

الحواشي

(١) تقدم التعريف به (ص ٢٦٨).
(٢) وهو كتاب معروف مشهور، متداول مطوع. وقد قام الدكتور محسن عبد الحميد بعمل دراسة عن الكتاب وصاحبه سماها " الرازي مفسرا" حري أن يقرأ. وانظر ما قاله الذهني عن هذا التفسير قي كتابه " التفسير والمفسرون " (١/ ٢٧٦ - ٢٨٢).
(٣) تفسير ابن علي المسمى " المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز " تفسير له قيمته العالية بين كتب التفسير، وعند جميع المفسرين، وذلك راجع إلى أن مؤلفه أضفى عليه من روحه العلمية الفياضة ما أكسبه دقة، ورواجا وقبولا. وقد لخصه مؤلفه- كما يقول ابن خلدون في مقدمته- من كتب التفاسير كلها- أي تفاسير المنقول- وتحرى ما هو أقرب إلى الصحة منها، ووضع ذلك في كتاب متداول بين أهل المغرب والأندلس، حسن المنحى ". ومؤلف هذا التفسير هو أبو محمد: عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي المغربي الغرناطي الحافظ. ولي القضاء. بمدينة المرية بالأندلس، ولما تولى توخى الحق وعدل في الحكم وأعز الخطة. كان مولده سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. وتوفي بلورقة سنة ست وأربعين وخمسمائة من الهجرة وقيل غير ذلك. انظر ترجمته في " الديباج المذهب في أعيان المذهب " (٢/ ٥٧ - ٥٩). وانظر الكلام على تفسيره " التفسير والمفسرون " للذهبي (١/ ٢٣٠ - ٢٣٤).

стр. 1167

أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن عبد الرؤف المناوي عن الشمس الرملي عن زكريا عن العلم صاع البلقيني عن والده عن أثر الدين أبي حيان محمد بن يوسف عن الحسن بن أبي عامر الأشعري عن أبي الحسن علي بن أحمد الغافقى عن المؤلف. ١٠١ - (تفسر أبي حيان (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن أبي الإمداد إبراهيم بن إبراهيم بن حسن عن عمر ابن الجائي عن أبي الفضل السيوطي عن العلم صالح بن عمر البلقيني عن والده عن المؤلف. ١٠٢ - (تفسير الجلالين (٢): أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن أبي النجا سالم بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن العلقمي عن الجلال أبي الفضل السيوطي والجلال المحلى (٣) المؤلفين.

الحواشي

(١) قد تقدم الكلام عليه.
(٢) هذا تفسير مختصر اشترك في تأليفه عالمان جليلان الأول السيوطي والثاني المحلى. ألفه جلال الدين المحلي ابتدأ من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس، ثم فسر الفاتحة، وبعد أن أتمها إخترمته المنية، وجاء السيوطي فكمل التفسير ابتداء من سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء. " التفسير والمفسرون " (١/ ٣١٥).
(٣) العلامة المحلي: هو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المحلى، المصري، الشافعي (جلال الدين) مفسر، فقيه، متكلم، أصولي، نحوي، منطقي. ولد بالقاهرة سنة (٧٩١ هـ) وتوفي سنة (٨٦٤ هـ). من تصانيفه: المختصر التنبيه " للشيرازي، " شرح جع الجوامع " للسبكي، " شرح منهاج الطالبين "، " شرح الورقات لإمام الحرمين ".

стр. 1168

١٠٣ - (تفسير الجلال السيوطي المسمى " الدر المنثور" (١): أرويه بالإسناد المذكور قبله. ١٠٤ - (تفسر الحاكم (٢) المسمى التهذيب): أرويه بالإسناد المتقدم في أول هذا المختصر إلى القاضي جعفر عن أبي جعفر الديلمي عن ابن المؤلف محمد عن أبيه المؤلف المحسن بن كرامة. ١٠٥ - (تفسير (٣) الإمام عبد الله بن حمزة): أرويه أيضًا بالإسناد المتقدم في أول هذا الكتاب المتصل به. ١٠٦: (التقرير للأمير الحسين بن محمد (٤):

الحواشي

(١) هو كتاب مشهور، ومرجع متداول معتمد، مطبوع.
(٢) هو المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي، البيهقي، المعتزلي، ثم الزيدي (أبو سعد) متكلم، مشارك في علوم كثيرة ولد في رمضان سنة (٤١٣ هـ)، وقتل. بمكة سنة (٤٩٤ هـ). من تصانيفه: " كتاب العيون وشرحه "، " الرد على المجبرة "،كتاب المؤثرات "، " التهذيب في التفسير " في مجلدات، " جلاء الأبصار في الحديث "، " التقريب المنتزع من كتاب التهذيب ". انظر: " تراجم الرجال " للجنداري ص ٣٢ " معجم المؤلفين " (٣/ ٢١ - ٢٢). وترجم له الزركلي في (الأعلام) (٩/ ٢٨٩): بتوسع وذكر أن تفسيره مخطوط، في ثمانية مجلدات، أي منها الرابع، السادس، الثامن، وهو الأخير في مكتبة الفاتيكان (١٠٢٣،١٠٢٥،١٠٢٦ عربي) وذكر أنه: حنفي ثم معتزلي زيدي.
(٣) تفسير القرآن الكريم: رتب في أوله مقدمات حسنة وأودع فيه كثيرا من الشواهد وتكلم في المعاني العربية ودلالة الآي على بطلان مذاهب المطرفية والجبرية القدرية. شرع قي سورة البقرة ولم يكملها. مؤلفات الزيدية (١/ ٣١٠ رقم ٨٨٢).
(٤) هو الحسين بن بدر الدين بن محمد بن أحمد الحسني الأمير الحافظ الفقيه، صاحب التصانيف منها: " شفاء الأوام "، " التقرير "، " شرح التحرير "، " المدخل "، " البديعة "، " الإرشاد ينابيع النصيحة "، " ثمرات الأفكار " وكان من أتباع الإمام المهدي أحمد بن الحسين إلى أن مات، توفي سنة (٦٦٢ هـ) وعمره ثمانون، وقيل ستون، وقبره هجرة تاج الدين برغافة. انظر: " تراجم الرجال " للجنداري (ص١٢).

стр. 1169

أرويه بالإسناد المتقدم في كتاب الإبانة إلى الإمام المهدي أحمد بن يحيى عن السيد محمد ابن سليمان الحمزي عن الواثق عن أبيه عن المؤلف. ١٠٧ - (تقييد المهمل وتمييز المشكل للغساني الجياني) (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن الحسن بن على بن هبة الله عن الحافظ أبي طاهر السلفي عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد الباهلي عن المؤلف. ١٠٨ - (التكميل لابن حابس (٢)):

الحواشي

(١) هو الحسن بن محمد بن أحمد الغساني، الأندلسي الجياني، (أبو على) محدث، حافظ، نسابة، لغوي، أديب، شاعر. ولد سنة (٤٢٧ هـ) وتوقي سنة (٤٩٨ هـ) وروى عن حكم الجذامي، وحاتم بن محمد وابن عبد البر وطبقتهم. من تصانيفه: " تقييد المهمل وتمييز المشكل في رجال الصحيحين " في جزئيين، و" أسماء رجال سنن أبي داود "، و"الأنساب". انظر: " وفيات الأعيان " (١/ ١٩٨) " البداية والنهاية " (١٢/ ١٦٥) " تذكرة الحفاظ (٤/ ٣٠ - ٣١) " شذرات الذهب " (٤/ ٤٠٨ - ٤٠٩) " النجوم الزاهرة " (٥/ ١٩٢) " معجم المؤلفين " (١/ ٦٣٣)
(٢) هو أحمد بن يحيى حابس الصعدي، اليماني، الزيدي، عالم مشارك في عدة علوم. تولى القضاء بصعده، وتوفي ها في ١٤ ربيع الأول سنة (١٠٦١هـ). من تصانيفه: " المقصد الحسن في الحديث "، " شرح الشافية " لابن الحاجب لم يكمل، "التكميل لشرح الأزهار في الفقه "، " شرح على الثلاثين مسألة في أصول الدين "، "شرح تكملة الأحكام "، و" المقصد الحسن " و" المسلك الواضح السنن ". انظر: " البدر الطالع " (١/ ١٢٧)، " هدية العارفين " (١/ ١٥٩ - ١٦٠)، " معجم المؤلفين " (١/ ٣٢٣). التكميل: تكميل شرح الأزهار. كتاب جامع حافل، كمل فيه شرح ابن مفتاح بحواصل وضوابط وتقريرات. ولعله المسمى ب " الجامعة لزبد الاختيارات والأنظار الكاشفة لمعاني ما احتوى لفظ الأزهار ". " مكتبة الجامع الكبير " (١٠٩١ - ١٠١٣)، " مؤلفات الزيدية " (١/ ٣٢٤رقم ٩٢٩).

стр. 1170

أرويه بالإسناد المتقدم إلى القاضي أحمد بن صاع بن أبي الرجال عن السيد صلاح بن أحمد المؤيدي عن المؤلف. ١٠٩ - (التلخيص لابن حجر): أرويه بالإسناد المتقدم في بلوغ المرام المتصل. بمؤلفه. (تلخيص المفتاح (١) أرويه عن شيخنا السيد عبد القادر بن أحمد عن شيخه أبي الحسن السندي عن الشيخ سالم بن عبد الله البصري عن أبيه عن أبي الإمداد إبراهيم اللقاني عن علي بن محمد المقدسي عن أبي الحسن البكري عن شيخ الإسلام زكريا عن أبي النعيم رضوان بن محمد عن إبراهيم بن أحمد التنوخي عن المؤلف جلال الدين القزويني.

الحواشي

(١) مؤلف تلخيص المفتاح هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بئ علما بن إبراهيم بن علي بن احمد بن دلف بن أبي دلف العجلي جلال الدين القزويني. ولد سنة (٦٦٦ هـ) وسكن الروم مع والده وأخيه، واشتغل وتفقه حئ ولي القضاء بالروم وهو دون العشرين ثم قدم دمشق وعمن جماعة أهليها واشتغل في الفنون وأتقن الأصول والعربية والمعاني والبيان، وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها، حسن الإيراد، جميل المعاشرة. توقي سنة (٧٣٩ هـ). انظر: " البدر الطالع " (٢/ ١٨٣ - ١٨٤). أما الكتاب فهو " تلخيص المفتاح " هذا الكتاب في البلاغة، لخصه الخطب القزويني من كتاب (مفتاح العلوم) للسكاكي. طبع- بككته عام (١٨١٥ م) وبالاستعانة (١٢٦٠ هـ) وعام (١٣٠٢ هـ). "شذرات الذهب " (٨/ ٢١٦)، " الدرر الكامنة " (٤/ ٣٠).

стр. 1171

١١١ - (التلويح للسعد (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى أبي الإمداد عن علي بن ير الزيادي عن السيد يوسف الأرميوني عن السيوطي عن أبي القاسم العقيلي عن الحسن بن علي الأبيوردي عن المؤلف. وكذلك سائر تصانيفه. " ٢ - (التنبيه للشرازي وسائر مصنفاته (٢): أرويها بالإسناد المتقدم إلى نفيس الدين العلوي عن أبيه عن محمد بن أحمد المطري عن الدمياطي عن بشير بن أبي بكر التبريزي عن أحمد بن عبد الوهاب البغدادي المعروف بابن سكينة عن محمد بن عمر الأرموي عن المؤلف. ١١٣ - (التنقيح للقرافي (٣)):

الحواشي

(٣) : هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجط الأصل البهنسى، المشهور بالقرافي (شهاب الدين، أبو العباس) فقيه، أصولي، مفسر، مشارك في علوم أخرى. ولد بمصر سنة ٦٢٦ هـ وتوفي ها سنة ٦٨٤ هـ. من تصانيفه: " الذخيرة قي الفقه "، " شرح محصول فخر الدين الرازي " و" التنقيح قي أصول الفقه "، " الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام " وغيرها. انظر: " إيضاح المكنون " للبغدادي (١/ ٧٢ - ٢٧ ١ - ١٣٥ - ١ ٦ ١ - ٦ هـ ٢ - ٧٣٢) " معجم المؤلفين" (١/ ١٠٠).
(١) تقدم التعريف، (ص ٧١٩).
(٢) هو إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (أبو إسحاق، جمال الدين) فقيه، صوفي. ولد سنة (٣٩٣ هـ)، وتفقه في أول أمره بشيراز ثم ارتحل إلى بغداد فتفقه فيها وسكنها ومات بها سنة (٤٧٦ هـ). من مؤلفاته: " المهذب في الفقه "، " النكت في الخلاف "، " اللمع وشرحه " التبصرة في أصول الفقه "، " التنبيه في فروع الشافعية " و" شرحه " وغيرها. انظر: " طبقات السبكي " (٣/ ٨٨ - ١٤٧) " البداية والنهاية " (١٢/ ١٢٤ - ١٢٥) " تهذيب الأسماء واللغات " (١٧٢/ ٢ - ١٧٤) " وفيات الأعيان " (٥/ ١ - ٦).

стр. 1172

أرويه بالإسناد المتقدم في غير موضع من هذا المختصر إلى البابلي عن سالم بن ظفير عن النجم محمد بن أحمد عن زكريا بن محمد القاضي عن العلم صاع البلقيني عن والده عمر عن أبي حيان عن المؤلف. ٤ - (التنقيح (١) لابن الوزير): أرويه بالإسناد المتقدم في كتاب الإيثار له. ٥ - (التنقيح والتوضيح لابن صدر الشريعة وسائر تصانيفه (٢): أرويها بالإسناد المتصل بالحافظ ابن حجر المتقدم في بلوغ المرام عن محمد بن محمد بن محمد بن البخاري عن أبي طاهر البخاري عن المؤلف. " ٦ - (التهذيب في السيرة وهو معروف الآن بسيرة ابن هشام للإمام عبد الملك ابن هشام (٣):

الحواشي

(١) طبع في مصر مع شرحه (توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار) للإمام الصنعاني بتحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد. مطبعة السعادة عام (١٣٦٦هـ). ثم طبع. بمفرده بدار ابن حزم بتحقيقي بالاشتراك مع عامر حسين.
(٢) هو عبيد الله بن مسعود بن محمود بن احمد بن عبيد الله البخاري، المحبوبي، الحنفي، صدر الشريعة الأصغر، فقيه أصولي، جدلي، محدث، مفسر، نحوي، لغوي، أديب، بياني، متكلم منطقي. مات سنة نيف وثمانين وستمائة، وقيل سنة (٧٤٥ هـ). من تصانيفه: " شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية لصدر الشريعة الأول "، " الوشاح في المعاني والبيان "، " التوضيح قي حل غوامض التنقيح في أصول الفقه " وكلاهما له، " تعديل العلوم في الكلام "، المختصر الوقاية "، و" مصنف قي النحو ". انظر: " الفوائد البهية " للكنوي (ص١٥٩ - ١١٢). " الجواهر المضية للقرشي " (٢/ ٣٦٥)، " معجم المؤلفين " (٢/ ٣٥٥).
(٣) هو عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري، الذهلي، السدوسي، المعافري، البصري (أبو محمد) إخباري، نسابة، أديب لغوي، نحوي. قدم مصر، وحدث ها، وتوقي أنها سنة (٢١٣ هـ) من آثاره: " تذيب السيرة النبوية "

стр. 1173

أرويه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن إسحاق الطبري عن أبي بكر بن حرز الله التونسي عن عبد الله بن محمد بن المحلى عن عبد الله محمد بن رفاعة عن على بن الحسن الخلعي [عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال] (١) عن عبد الرحمن بن محمد بن النحاس، عن عبد الله بن الورد البغدادي عن [أبي سعيد محمد بن عبد الرحيم] (٢) بن البرقي عن المؤلف ابن هشام وهذا التهذيب هو المعروف بسيرة ابن هشام، هذب سيرة ابن إسحاق وهو يروي السيرة المهذبة عن زياد بن عبد الله البكائي عن ابن إسحاق صاحب السيرة. ١١٧ - (تذهيب الحاكم): تقدم تقريبا. ١١٨ - (تذهيب السعد) (٣): أرويه بالإسناد المذكور قريبا لكتاب التلويح له. ١١٩ - (تذهيب الكمال للمزي) (٤): أرويه بالإسناد المتقدم في الأطراف له. ١٢٠ - (تيسر الديبع) (٥):

الحواشي

(١) ساقط من المخطوط وهو استدراك من [ح] وهى زيادة لازمة لاتصال السند.
(٢) ساقط من المخطوط وهو استدراك من [ح] وهى زيادة لازمة لاتصال السند.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) طبع مؤخرا عن مؤسسة الرسالة في
(٣٥) مجلدا. تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف
(٥) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن على بن يوسف بن أحمد بن عمر الشيباني، العبدري الزبيدي، اليمني، الشافعي، المعروف بابن الديبع (وجيه الدين، أبو الفرج) محدث، حافظ، مؤخرا. ولد بزبيد سنة (٨٦٦ هـ) وتوفي ني (٩٤٤ هـ). من آثاره: " بغية المستفيد قي أخبار مدينة زبيد "، " تيسير الوصول إلى جامع الأصول " (اختصره من " جماع الأصول ") لابن الأثير، وهو كتاب مطبوع متداول. وغيرها من المؤلفات. انظر: " شذرات الذهب " (٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦) " البدر الطالع " (١/ ٣٣٥ - ٣٣٦).

стр. 1174

أرويه بالإسناد المتصل به المذكور في هذا المختصر مكررا في غير موضع كما تقدم في كتاب الإكمال رفي كتاب الاكتفاء وفي غيرهما. ١٢١ - (تيسر المطالب للإمام أبي طالب) (١): أرويها بالإسناد المتقدم في كتاب الأمالي له.

стр. 1175

حرف الثاء المثلثة ١٢٢ - (الثبات إلى كافة البنين والبنات للإمام المنصور بالله عبد اله بن حمزة) (١): أرويه بالإسناد المتقدم إليه في كتاب الإبانة أول هذا المختصر. ١٢٣ - (الثلاثون مسألة للرصاص) (٢): أرويها بالإسناد السابق إلى الإمام ير بن حمزة في كتاب الانتصار له عن محمد بن خليفة عن شيخه الحسن بن وهاس عن المؤلف. ١٢٤ - (الثمرات للفقيه يوسف (٣):

الحواشي

(١) (البيان والثبات إلى كافة البنيين والبنات) من الكتب القيمة في علم التربية مخطوط له عدة نسخ منها (١٠٥٨هـ في ٥٧ ورقة برقم ١٤٨٩ مكتبة الأوقاف). مؤلفات الزيدية (١/ ٢٢٨ رقم ٦٢٥) وأعلام المؤلفين الزيدية (ص ٥٨٠).
(٢) هو أحمد بن محمد بن الحسن بن الرصاص، فقيه، أصولي، زيدي. له: " مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم "، " وجوهرة الأصول وتذكرة المنحول " (في أصول الفقه) توقي سنة (٦٥٦ هـ). انظر: " معجم المؤلفين " (١/ ٢٥٧) ٠ الروض الأغن (١/ ١٥٣ رقم ٢٧٥).
(٣) هو يوسف بن أحمد بن محمد بن عثمان اليماني الزيدي المصنف الشهير، كان مستقرا هجرة العين من ثلاث والطلبة يرحلون إليه من جميع أقطار اليمن، فيأخذون عنه في جميع العلوم الشرعية، وكان مسكن سلفه بصرم بن قيس من بلاد خبان، وله مصنفات نافعة منها: " مختصر الانتصار " ومنها: الرياض " على التذكرة و" الزهور على اللمع. وكان بين تلامذته وتلامذة الإمام أحمد بن يحيى منافسة ومفاخرة أي الرجلين أوسع علما. ومن مصنفات صاحب الترجمة الجواهر والغرر في كشف أسرار الدرر " في الفرائض و" برهان التحقيق وصناعة التدقيق " في المساحة والضرب. مات في جمادي الآخرة سنة ٨٣٢ هـ. انظر: " البدر الطالع " (٢/ ٣٥٠) ٠ الروض الأغن (٣/ ١٧٤ رقم ٩٢٨). أما كتابه (الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة) في ثلاث مجلدات نسخة سنة ١٠٦٢ هـ في الجامع الكبير بصنعاء رقم ٧٨ - تفسير) وأخرى سنة ١٠٤١هـ رقم (٢٨١ - تفسير الجامع الكبير وأخرى سنة ١٠٦٥ هـ رقم
(٢٦٩) الجامع الكبير. الروض الأغن (٣/ ١٧٦) وهو خاص بتفسير آيات الأحكام

стр. 1176

ارويها بالإسناد المتقدم مكررا في هذا المختصر إلى الإمام شرف الدين عن شيخه صارم الدين عن السيد أبي العطايا عن الفقيه على بن زيد عن المؤلف.

стр. 1177

حرف الجيم ١٢٥ - (الجامع الكافي لأبي عبد الله محمد بن علي العلوي) (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الإمام شرف الدين عن السيد صارم الدين عن الفقيه العفيف ابن حسن الصرواي عن أبي القاسم بن محمد النصيف عن محمد بن عبد الله الغزال المصري عن صالح بن منصور الخطيب عن أحمد بن أبي الفضل السقطي عن أبي الصائم بن أحمد ابن أبي الفتوح البدري عن القاضي علي بن بدر الهمداني عن منصور بن محمد بن المدلل عن حسن بن ملاعب الأسدي عن يحيى بن محمد الثقفي عن المؤلف. ١٢٦ - (جامع الأصول (٢) لابن الأثر) (٣): أرويه عن شيخنا السيد عبد القادر بن أحمد عن محمد حياة السندي عن الشيخ أبي المكارم محمد بن محمد عن الشيخ محمد هاشم عن الشيخ ذي المكارم والمفاخر عبد القادر عن الشيخ حسن بن على العجيمي عن الشيخ أحمد بن محمد العجل عن الإمام يحيى بن

الحواشي

(١) " الجامع الكافي " (جامع آل محمد) مخطوط تأليف: محمد بن علي الحسني. انظر " فهرست مخطوطات مكتبة الجامع الكبير " (٢/ ١٠١٧).
(٢) هو كتاب جليل القدر جمع فيه مؤلفه الكتب الستة في هذا الكتاب وهو مطبوع متداول بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرنؤوط
(٣) هو المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباقي، الشافعي، المعروف بابن الأثير الجزري (مجد الدين، أبو السعادات) عالم، أديب، ناثر، مشارك في تفسير القران والنحو واللغة والحديث والفقه وغير ذلك. ولد بجزيرة ابن عمر سنة (٥٤٤ هـ) ونشأ ها، ثم انتقل إلى الموصل، وكتب لأمرائها وكانوا يحترمونه، وعن بغداد، وتوفي بالموصل سنة (٦٠٦ هـ). من تصانيفه: " المختار في مناقب الأخيار أو الأبرار " و" المرصع "، " النهاية في غريب الحديث "، " جامع الأصول في أحاديث الرسول " وغير ذلك. انظر: " وفيات الأعيان " (١/ ٥٥٧ - ٥٥٨) " طبقات السبكي " (١٥٣١٥ - ١٥٤) " النجوم الزاهرة " (٦/ ١٩٨ - ١٩٩) " البداية والنهاية " (١٣/ ٥٤) " شذرات الذهب " (٥/ ٢٢ - ٢٣).

стр. 1178

مكرم الطبري عن عز الدين بن فهد عن القاضي عبد الرحيم بن ناصر الدين بن الفرات عن محمد البياني عن الفخر علي بن أحمد بن البخاري عن المؤلف. ١٢٧ - (الجامع الكبر والجامع الصغير (١) للسيوطي (٢)): ارويها بالإسناد المتقدم في غير موضع إلى البابلي عن علي بن يحيى الزيادي عن يوسف ابن عبد الله الأرميوني عن المؤلف. ١٢٨ - (جزء الأنصاري) (٣): أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن عبد الرؤوف المناوي عن الشمس الرملي عن الزين زكريا بن محمد عن أبي الفضل بن حجر عن أبي إسحاق التنوخى. عن الحافظ المزي عن الفخر علي بن البخاري عن أبي حفص بن طبرزد البغدادي عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن أبي إسحاق الرملي عن عبد الله بن إبراهيم بن ماسي عن أبي مسلم الكجي عن المؤلف.

الحواشي

(١) خدمه المحدث الألباني خدمة جليلة " صحيح الجامع " و" ضعيف الجامع " وقد شرح عدة شروح منها " فيض القدير " للمناوي ﵀، وانظر " المداوى لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي لأبي الفيض أحمد بن محمد الصديق الغماري.
(٢) قد تقدمت ترجمته.
(٣) هو قاضى البصرة، أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثني الأنصاري (٢١٥ هـ) وصفه الذهبي: بالإمام المحدث الثقة، رقد روى عن الجماعة، وما في شيوخ البخاري أحد أكبر منه ولا أعلى رواية بل له عند البخاري نظراء منهم: عبيد الله بن موسى وأبو عاصم. انظر: السير (٩/ ٥٣٢). أما جزعه المذكور: فهو مخطوط في الظاهرية بدمشق رقم
(٥٤) لسنة في (١٤ ف) وضمن المجموع رقم (١٧٦/ أ- ١٧٩/ أ) ورقم
(٥١) - (ف١٤٧/ أ- ١٥٧/ ب) ورقم (٦٣/ ٢٠ - ف ٢٣٢/أ- ٢٥٤/ ب) ورقم (٩٥/ ١ - ف ٣/أ-١٦/ ب) وفي دار الكتب ب القاهرة رقم
(١٥٥٨) . الفهرس الشامل (١/ ٦١٧ رقم ٧٨) وذكر فيه
(١٢) نسخه خطية.

стр. 1179

١٢٩ - (جزء (١) ابن ماسي (٢)): أرويه هذا الإسناد السابق المتصل به. ١٣٠ - (جزء أبي الجهم) (٣): أرويه بالإسناد المتقدم في أول هذا المختصر وفيما بعده إلى البابلي عن أحمد بن محمد ابن الشلبي عن الجمال يوسف بن زكريا عن والده عن قاضى القضاة جلال الدين محمد ابن محمد بن محمد ظهيرة عن البرهان بن صديق الدمشقي عن أبي العباس الحجار عن ابن اللتي عن أبي الوقت عبد الأولى السجزي عن محمد بن عبد العزيز الفارسي عن عبد الرحمن ابن أبي سريح الأنصاري عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي عن المؤلف. ١٣١ - (جزء (٤) الحسن بن عرفه): أرويه بالإسناد السابق إلى البابلي عن إبراهيم اللقاني عن عمر بن الجائي عن أبي الفضل السيوطي عن أبي الفضل بن الحصين الملتوتي عن عبد الله بن محمد الرشيدي عن أبي الفتح الميدوي عن النجيب الحراني عن عبد المنعم بن كليب عن على بن بيان عن محمد بن مخلد

الحواشي

(١) وهو عبارة عن فوائد حديثة. ضمن مخطوطات الظاهرية ضمن مجموع رقم (١٩ - ق٢١/أ- ٢٦/ ب) تاريخ- سنركن (١/ ١/ ٤٤٩)
(٢) هو عبد الله إبراهيم بن أيوب ماسي (أبو محمد) محدث، له الفوائد المنتقاة من حديثه ولد سنة ٢٧٤ هـ. وتوفي سنة ٣٦٩ هـ. انظر السير (١٦/ ٢٥٢)، معجم المؤلفين (٢/ ٢١٩).
(٣) أبو الجهم هو المحدث العلاء بن موسى بن عطية البغدادي (ت ٢٢٨ هـ). انظر: السير (١٠/ ٢٥٢) وهدية العارفين (١/ ٦٦٦). والجزء: مخطوط منه نسخة في مكتبة داماد إبراهيم بتركيا رقم (٣٩٦/ ١٠) ضمن مجموع (ق٢٣٣/ أ- ٢٥٢/ ب) عام ٨٦٦ هـ. وأخرى بالظاهرية ضمن مجموع (١٨٣/ ١، ق١ - ١٧) وأشرى بدار الكتب المصرية رقم (١٨٣١ حديث ٤٩). تاريخ سنركين (١/ ١\ ١٩٧)
(٤) طبع بتحقيق. عبد الرحمن العزيوائي عام (١٤٠٦ هـ) بالكويت- دار الأقصى.

стр. 1180

عن إسماعيل الصفار عن المؤلف. ١٣٢ - (الأجرومية (١) لابن أجروم في النحو) (٢): أرويها بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن الجمال عبد الله الدنوشري وغيره عن الشمس الرملي عن الزين زكريا بن محمد عن محمد بن محمد الراعي عن محمد بن عبد الملك القيسي الغرناطي عن الخطيب أبي جعفر أحمد بن محمد بن سالم الجرامي عن القاضي محمد ابن إبراهيم الحضرمي عن المؤلف. ١٣٣ - (جلاء (٣) الأبصار للحاكم الجشمي): أرويه بالإسناد المتقدم إلى الفقيه حسن النحوي في كتاب التذكرة له عن الفقيه يحيى النجيح عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن علي الأكوع عن أبيه عن الزريقي عن علي ابن زيد عن المؤلف. ١٣٤ - (جمع الجوامع للسبكي) (٤):

الحواشي

(١) في أصل المخطوط " الجرومية " ولعل الصواب ما أثبتناه ... والله أعلم. والأجرومية، من صغير في النحو تلقاه الناس بالقبول خلفا عن سلف، وهو مطوع متداول، وله مجموعة شروح أشهرها وأحسنها لعالم العربية في العصر الحديث محمد محي الدين عبد الحميد سماه التحفة السنية بشرح الأجرومية ".
(٢) هو محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، الفاسي، المعروف بابن؟ جروم (أبو عبد الله) نحوي، مقرئ، مشارك في الفرائض والحساب والأدب. ولد بفاس، سنة (٦٧٢ هـ) وتوفي ها سنة (٧٢٣ هـ). من آثاره: " المقدمة الأجرومية في النحو "، و" أراجيز ". انظر: شذرات الذهب
(٦٢١٦) هدية العارفين (٢/ ١٤٥).
(٣) جاء في الأعلام للزركلي (٥/ ٢٨٩) أنه في الحديث، وبالإسناد.
(٤) هو عبد الوهاب بن علي بن الكافي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري، الشافعي، السبكي (أبو نصر، تاج الدين) فقيه أصولي، مؤرخ أديب، ناظم، ناثر. ولد بالقاهرة سنة (٧٢٧ هـ) وتوفي ها سنة (٧٧١ هـ).

стр. 1181

أرويه بالإسناد المتقدم في أول هذا الكتاب إلى البابلي عن أحمد بن محمد الغنيمي الأنصاري عن الشمس الرملي عن الزين زكريا بن محمد عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن المؤلف. وكذلك سائر مصنفاته. ١٣٥ - (جمع الفوائد للجامي وسائر مصنفاته (١): أرويها عن شيخنا السيد عبد القادر بن أحمد عن الشيخ محمد حياة السندي عن الشيخ سالم بن عبد الله المصري عن أبيه عن الشيخ إبراهيم الكردي عن الشيخ احمد القشاشي عن الشيخ أحمد الشناوي عن السيد غضنفر بن جعفر النهرواني عن محمد أمن ابن أخت ملاجامي عن خاله المؤلف. ١٣٦ - (الجمع بين الصحيحين للحميدي (٢):

الحواشي

(١) هو عبد الرحمن بن احمد بن محمد الشيرازي، المشهور بالجامي (نور الدين، أبو البركات) عالم مشارك في العلوم النقلية والعقلية. ولد سنة (٨١٧ هـ) ومات سنة (٨٩٨ هـ). من مؤلفاته: " تفسير القرآن الكريم "، " الدرة الفاخرة في تحقيق مذهب الصوفيين والحكماء والمتكلمين في وجود الواجب "، " تاريخ هراة "" شرح الكافية لابن الحاجب في النحو "، " شرح الوقاية مختصر الوقاية قي الفقه الحنفي ". انظر:"الفوائد البهية" ص ٨٦ - ٨٨. " شذرات الذهب " (٧/ ٣٦٠ - ٣٦١) " البدر الطالع " (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨) معجم المؤلفين " (٢/ ٧٧).
(٢) هو محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح حميد الأزدي، الحميدي، الأندلسى، الميورقي، (أبو عبد الله) محدث، حافظ، أصولي مؤرخ، أديب، عالم بالعربية. أصله من قرطبة وولد في جزيرة ميورقة سنة ٤٢٠ هـ وسمع بالأندلس من ابن عبد البر

стр. 1182

أرويه بالإسناد المتقدم في تفسير الثعلبي إلى الشماخي عن الشيخ محمد بن إبراهيم الفشلي عن الإمام نصر أبي الفرح الحضري عن ابن البطي عن المؤلف. ١٣٧ - (الجمل للزجاج (١): أرويها بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن علي بن أبي بكر التكروري عن محمد بن أبي بكر بن الخطاب عن مسلم بن محمود الشيرازي عن محمد بن أبي نوح المالكى عن أبي الفتوح ناصر بن الحسن الحسيني عن محمد بن بركات النحوي عن عبد الرحمن بن محمد الفاقوسي عن أبي بكر بن محمد الأدفوي عن المؤلف. ١٣٨ - (الجوهرة (٢) للرصاص): أرويها بالإسناد المتقدم في الثلاثين المسألة لأن مؤلفهما (٣) واحد وهو أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص المعروف بالحفيد. وابن محمد بن حزم الظاهري وكان على مذهبه. ورحل إلى المشرق وجمع بإفريقية ومكة ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد، وتوفي ها سنة (٤٨٨ هـ).

стр. 1183

حرف الحاء المهملة ١٣٩ - (حادي الأرواح لابن القيم (١): أرويه مع سائر مصنفاته بالإسناد المتقدم إلى الشماخى عن عبد الرحمن بن عمر القباني عن المؤلف. ١٤٠ - (حاشية الشيخ لطف الله على شرح التلخيص وسائر تصانيفه: أرويها عن السيد المذكور عن السيد هاشم بن يحي الشامط عن السيد زيد بن محمد ابن حسن بن القاسم عن علي بن يحيى البرطي عن الحسين بن القاسم بن محمد عن المؤلف. ١٤١ - (حاشية السيد على الكافية (٢):

الحواشي

(١) هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي، ثم الدمشقي، الحنبلي، المعروف بابن قيم الجوزية (شمس الدين، أبو عبد الله) فقيه، أصولي، مجتهد، مفسر متكلم، نحوي، مشارك قي غير ذلك. العارف بالحديث ومعانية والفقه ودقائقه والاستنباط منه. ولد بدمشق سنة (٦٩١ هـ) وبرع في علوم الشريعة والحقيقة والعربية، حتى بلغ رتبة التدريس والإفادة، وارتقى منصب الإفتاء والإمامة. توفي سنة (٧٥١ هـ) وصلي عليه بالجامع الأموي. له تصانيف كثيرة أشهرها: "التفسير القيم"، "مدراج السالكين"، " حادي الأرواح "، " الداء والدواء "، " بدائع الفوائد"، "تحفة المودود"، "الطرق الحكمية"، "جلاء الإفهام" "بكاثة اللفهان" "الروح"، "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"، "زاد المعاد"، "إعلام الموقعين". انظر: " الدرر الكامنة " (٣/ ٤٠٠ - ٤٠٣) " النجوم الزاهرة " (١٠/ ٢٤٩) " شذرات الذهب " (٦/ ١٦٨ - ١٧٠) " البدر الطالع " (١٤٣/ ٢ - ١٤٦).
(٢) هو علي بن محمد بن على الجرجاني، الحسيني، الحنفي، ويعرف بالسيد الشريف. (أبو الحسن) عالم، حكم، مشارك في أنواع العلوم. ولد بجرجان سنة (٧٤٠ هـ). وتوفي بشراز سنة (٨١٦ هـ).

стр. 1184

أرويها هذا الإسناد إلى الحسين بن القاسم عن أبيه عن أحمد بن صلاح الدواري عن المؤلف. ١٤٢ - (حاشية سيلان (١) على الغاية): أرويها عن شيخنا السيد المذكور عن يحيى بن حسن النجم عن ولد صاحب الترجمة عن أبيه. ١٤٣ - (الحاوي في الفتاوى للسيوطي (٢): أرويه بالإسناد المتقدم في الجامع الصغير والكبير له. ١٤٤ - (الحاوي للقزويني (٣): أرويه بالإسناد المتقدم في تفسير الثعلبي إلى الشرجي عن الشمس الجزري محمد بن محمد بن محمد بن أحمد جده عن محمد بن الشيخ محب الدين الطبري عن أحمد بن إبراهيم

الحواشي

(١) هو الحسن بن ير سيلان السفياني ثم الصعدي، أحد العلماء المشاهير أحذ العلم عن القاضي صديق ابن رسام والسيد إبراهيم بن محمد جورية، وبرع قي عدة فنون، وله مؤلفات منها حاشية على " شرح غاية السؤل " للحسين بن قاسم وله حاشية على " شرح الآيات " للنجري، وحاشية على " القلائد " وحاشية على حاشية الشلبي على " المطول " اقتصر فيها على إيضاح ما أشكل من عبارات الشيء، ولم يزل مدرسا بصعدة ونواحيها حتى مات سنة (١١١٠هـ). انظر: " البدر الطالع " (١/ ٢١٣) " نشر العرف الزبارة (١/ ٥١٩) " معجم المؤلفين " (١/ ٥٩٧).
(٢) قد تقدمت ترجمته.
(٣) قد تقدمت ترجمته

стр. 1185

الفاروقي عن المؤلف. ١٤٥ - (الحاوي (١) للقونوي (٢)): أرويه هذا الإسناد إلى الجزري عن إبراهيم الثعلبي عن المؤلف. ١٤٦ - (الحجة على تارك المحجة للمقدسي (٣)): أرويها بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن محمد بن إبراهيم الفشلي عن الإمام محمد ابن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني عن المقري أبي محمد بن رسلان عن أبي علي الحسين

الحواشي

(١) : ليس للقونوي كتاب اسمه (الحاوي) وإنما الذي له (شرح الحاوي) كما سيأتي في ترجمته.
(٢) : هو على بن إسماعيل بن يوسف القونوي، التبريزي، الشافعي (علاء الدين، أبو الحسن، فقيه متكلم، أصولي، أديب صرفي. ولد بقونية من بلاد الروم سنة (٦٦٨ هـ) وتوفي بدمشق سنة (٧٢٩ هـ). من تصانيفه: " شرح الحاوي الصغير في فروع الفقه الشافعي"، "التعرف لمذهب التصوف للكاباذي" مصنف في حياة الأنبياء"، "الشافعي في الأصول"، "الابتهاج في انتخاب المنهاج" وله شعر. انظر: " الدرر الكامنة " لابن حجر (٢٤١٣ - ٢٨) " تاريخ ابن الوردي " (٢٩"٢) " شذرات الذهب " (٦/ ٩٠ - ٩١) " البدر الطالع " للشوكاني (١/ ٤٣٩ - ٤٤١) " معجم المؤلفين "
(٤٠٦١٢) .
(٣) : هو نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود المقدسي، النابلسي، الدمشقي، الشافعي، (أبو الفتح) فقيه، محدث، حافظ، سمع بدمشق وغزة وصور والقدس، ولما قدم الغزالي دمشق اجتمع بالمترجم واستفاد منه وتفقه عليه جماعة من دمشق وغيرها. ولد سنة (٤٠٧ هـ) وتوفي بدمشق سنة (٤٩٠ هـ). من تصانيفه: " الحجة على تارك المحجة وقد طبع في مجلدين دار الراية عام ١٤١١ هـ بالسعودية، " الانتخاب الدمشقي " في نحو بضعة عشر مجلدا، " التهذيب " في نحو عشر مجلدات، " تحريم نكاح المتعة ". انظر: " تذهيب الأسماء واللغات " (٢/ ١٢٥ - ١٢٦) " طبقات السبكي " (٤/ ٢٧) " شذرات الذهب" (٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦).

стр. 1186

ابن محمد عن الشيخ أبي الفتح محمد بن عبد الله المعروف بابن النحاس عن المؤلف. ١٤٧ - (حزب البحر للشيخ أب الحسن الشاذلي (١): أرويه بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن سالم بن محمد عن النجم محمد بن احمد عن زكريا بن محمد عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن التاج عبد الوهاب بن على السبكي عن أبيه عن تاج الدين أحمد بن محمد بن عطاء الله عن أحمد بن عمر المرسي الأنصاري عن المؤلف. ١٤٨ - (الحفيظ (٢) ليوسف الأكوع): أرويه بالإسناد المتقدم في أول هذا المختصر إلى الإمام شرف الدين عن علي بن أحمد عن علي بن زيد عن السيد أبي العطايا عن الفقيه يوسف عن المؤلف. ١٤٩ - (الحكم لابن عطاء الله (٣):

الحواشي

(١) هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي، الضرير، نزيل الإسكندرية (نور الدين، أبو الحسن ناظم، شاعر، تنسب إليه الطريقة الشاذلية. ولد سنة ٥٩١ هـ وتوفي سنة ٦٥٦ هـ. من تصانيفه: " الاختصاص من القواعد القرآنية والخواص "، " السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل " كفاية الطالب "، " المقدمة العزية ". انظر: " معجم المؤلفين "
(٤٦٨١٢) . وحزب البحر: (أدعية) مذكور في كتب (الأثبات) وتراجم الصوفية. ولا شك أن التزام ما ورد في الكتاب والسنة من أدعية الصباح والمساء أولى وأسلم. لأن الدعاء عبادة يتعبد الإنسان ربه ها وما عدا ذلك من الأدعية فهو من البدع المحضة.
(٢) مؤلفه القاضي يوسف بن محمد الأكوع توفي بعد ٧٤٩ هـ. الروض الأغن (٣/ ١٧٧ رقم ٩٣٥) و (الحفيظ) في الفقه له نسخة خطة في: الأنبروزيانا في
(١٨٤) وهناك تنازع بين الشيخ وتلميذه في نسبته فكل يدعى ذلك. مصادر الفكر (ص ٢٠٩).
(٣) هو أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطا الله الإسكندري، الجذامى، الشاذلي، الشهير بابن

стр. 1187

أرويها بالإسناد المذكور في حزب البحر المتقدم قريبا إلى المؤلف ابن عطاء الله لأنه من رجال إسناد الحزب كما مر. ١٥٠ - (الحلية لأبي نعيم (١): أرويها مع سائر تصانيفه بالإسناد المتقدم إلى الشماخي عن علي بن محمد بن جروية الموصلي عن مجد الدين أبي الفرح يحيى بن محمد الثقفي عن الحسن بن على الحداد عن المؤلف. ١٥١ - (حواشي السعد التفتازايا على الكشاف والمختصر وغيرها وسائر تصانيفه (٢): أرويها عن شيخي السيد عبد القادر بن أحمد عن شيخه محمد بن حياة السندي عن

стр. 1188

سالم بن عبد الله البصري عن أبيه عن البابلي عن أحمد السنهوري عن الشهاب أحمد بن حجر المكي الهيثمي عن عبد الحق السنباطي عن تقي الدين الحصني عن شمس الدين الحاجري عن المؤلف. ١٥٢ - (حواشي الشريف على الكشاف والمختصر والمطول وغرها وسائر تصانيفه (١): أرويها هذا الإسناد المذكور قبل هذا إلى البابلي عن أحمد بن خليل السبكي عن النجم محمد بن أحمد عن عبد الحق السنباطي عن محمد بن إبراهيم الشرواني عن السيد محمد بن علي الجرجاني عن أبيه المؤلف. ١٥٣ - (حواشي عصام على الجامي وغيره وسائر مصنفاته (٢): أرويها بالإسناد السابق إلى عبد الله بن سالم البصري عن إبراهيم الكردي عن زين العابدين الطبري عن أبيه عن محمد بن إسماعيل بن عصام الدين إبراهيم عن السيد محمد امن عن المؤلف. ١٥٤ - (حواشي المقبلي على الكشاف والمختصر والبحر وسائر تصانيفه (٣):

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) سوف يأتي ذكر ترجمته أثناء الكلام قي آخر قسم عن مؤلفاته.
(٣) هو صالح بن المهدي بن على بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن أسعد المقبلي، اليمني، الزيدي. عالم مشارك في التفسير، وعلوم القرآن والحديث وعلوم اللغة العربية، والتصوف والفقه. ولد في قرية المقبل من أعمال كوكبان سنة (١٠٤٠هـ)، وانتقل إلى صنعاء، ثم سكن مكة وتوفي ها سنة (١٠٨هـ). من مؤلفاته: " العلم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ "، "حاشية على البحر الزخار حماها المنار في المختار من جواهر البحر الزخار "، " حاشية على الكشاف في التفسير حماها "، " الإتحاف لطلبة الكشاف "،الأبحاث المسددة " و" نجاح الطالب على مختصر ابن الحاجب ". انظر: " البدر الطالع " (١/ ٢٨٨ - ٢٩٢)، " نشر العرف لزبارة " (١/ ٧٨١ - ٧٨٧)،

стр. 1189

أرويها عن شيخنا السيد عبد القادر بن أحمد عن شيخه السيد محمد بن إسماعيل الأمير عن عبد القادر بن علي البدري عن المؤلف. ١٥٥ - وهذا الإسناد أروي حواشي السيد محمد الأمر وتصانيفه (١): ١٥٦ - (حواشي الجلال على الكشاف والقلايد وسائر تصانيفه (٢): أرويها (٣) عن شيخنا السيد عبد القادر المذكور عن شيخه السيد أحمد بن عبد الرحمن عن السيد الحسن بن أحمد زبارة عن القاضي عبد الواسع بن عبد الرحمن القرشي عن المؤلف. وأما سائر الحواشي لجماعة من العلماء المتقدمين والمتأخرين فسيأتي ذكر إسنادها عند ذكر إسناد المصنفات لجماعة من العلماء على الجملة في حرف الميم إنشاء الله (٤).

الحواشي

(١) سيأتي ذكر ترجمته وتصانيفه ومؤلفاته فيما بعد
(٢) هو الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المهدي الشهير بابن الجلال، ينتهي نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب ﵁. ولد سن (١٠١٤هـ) هجرة رغافة ونشأ ها. ثم رحل إلى صعده وأخذ عن علمائها، ثم رحل إلى شهارة، وأخذ عن أهلها ثم رحل إلى صنعاء وأخذ عن أكابر علمائها وما حواليها من الجهات. له مجموعة من التصانيف منها " ضوء النهار " جعله شرحا للأزهار للإمام المهدي. و" شرح الفصول " و" شرح مختصر المنتهى " و" شرح التهذيب ". وله حاشية كمل ها حاشية السعد على الكشاف، وحاشية على " شرح القلايد " وكان له مع أبناء دهره قلاقل وزلازل كما جرت به عادة أهل القطر اليماني من وضع جانب أكابر علمائهم المؤثرين لنصوص الأدلة على أقوال الرجال. انظر: " البدر الطالع " (١/ ١٩١ - ١٩٣) " هدية العارفين " (١/ ٢٩٥) " معجم المؤلفين " (١/ ٥٣٦ - ٥٣٧).
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) في المخطوط (أ): - حاشية الشيخ لطف الله على شرح التلخيص وسائر مصنفاته. حاشية السيد علي الكافية ... حاشية سيلان على الغاية وقد كتب في بدايتها: ينبغي تقديم هذا أول الباب وضعها في آخر الباب.

стр. 1190

حرف الخاء المعجمة ١٥٧ - (الخلاصة للرصاص (١): أرويها بالإسناد المتقدم في الجوهرة له. ١٥٨ - (الخلعيات لعلي بن الحسين بن محمد الخلعي وهي عشرون جزءا (٢): أرويها بالإسناد السابق إلى البابلي عن الشهاب أحمد بن خليل السبكي عن النجم الغيطي عن أحمد بن عبد العزيز الحنبلي عن عثمان بن محمد الديمي عن محمد بن حاتم الخطيب عن أبي النون يونس بن إبراهيم الدبوسي عن على بن محمد بن المقير عن أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي عن المؤلف.

الحواشي

(١) " الخلاصة النافعة بالأدلة القاطعة في فوائد التابعة " تأليف أحمد بن الحسن الرصاص المتوفي ٦٢١ هـ. والكتاب في أربعة أبواب: الباب الأول: في وجوب النظر وما يتعلق به. الباب الثاني: في التوحيد وقسمة مسائله. الباب الثالث: في العدل. الباب الرابع: في الوعد والوعيد وما يتبعهما. مؤلفات الزيدية (١/ ٤٤٤ رقم ١٣٠٦).
(٢) هو على بن الحسين بن محمد الموصلي المصري، الشافعي، الخلعي (أبو الحسن) فقيه، محدث. أصله من الموصل. وولد. ممصر في المحرم سنة (٤٠٥ هـ). وولي القضاء قي الديار المصرية. وتوفي بمصر في ٢٦ ذي الحجة سنة (٤٩٢ هـ). من تصانيفه: " المغني في الفقه في أربعة أجزاء "، " فوائد في الحديث "، " الخلعيات في الحديث " في عشرين جزعا من حديث الحافظ: على بن الحسن بن الحسين الخلعي الموصلي. انظر: " وفيات الأعيان " (١/ ٤٢٥ - ٤٢٦) " حسن المحاضرة " (١/ ٢٢٨) " شذرات الذهب " (٢/ ٢٠٥) " معجم المؤلفين " (٢/ ٤٢١).

стр. 1191

حرف الدال المهملة ١٥٩ - (دامغ (١) الأوهام للإمام المهدي): أرويها بالإسناد المتقدم في كتاب البحر له. ١٦٥ - (درر الفرائد للإمام المهدي (٢): أيضا أرويها بالإسناد المشار إليه قبله. ١٦١ - (درر الأحاديث (٣) النبوية بالأسانيد اليحيوية): أرويها بالإسناد المتقدم إلى الإمام شرف الدين عن السيد صارم الدين في أول هذا الكتاب. ١٦٢ - (الدرر في (٤) الفرائض للأمر علي بن الحسين (٥):

الحواشي

(١) دامغ الأوهام في شرح رياضة الأفهام في لطف الكلام. وهو شرح على كتاب المؤلف " رياضة الأفهام في لطف الكلام "وهو الجزء الثالث من موسوعته " غايات الأفكار وفايات الأنظار " وهو توسع في الموضوع والمسائل وليس شرحا على المعنى المعروف. مؤلفات الزيدية (١/ ٤٤٧ رقم ١٣١٤).
(٢) الدرر الفرائد في شرح القلائد في تصحيح العقائد. شرح على كتاب المؤلف " القلائد في تصحيح العقائد ". " مؤلفات الزيدية " (١/ ٤٤٤ رقم ١٤٧٢).
(٣) وهو في الأحاديث النبوية التي رواها الإمام الهادي يحيى بن الحسين المتوفي ٢٩٨ هـ في كتاب "الأحكام وبعض فتاواه في مختلف الأبواب بدأها بأحاديث في الأخلاق ثم الأبواب الفقهية ثم شيء من ترجمة الإمام الهادي وفي أدلة إسناد الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم. " مؤلفات الزيدية " (١/ ٤٤٢ رقم ١٣٦١).
(٤) واسمه: الدرر قي الفرائض الجلي منها والغامض " الروض الأغن (٢/ ١١٦ رقم ٥٥٩).
(٥) هو علي بن الحسين بن يحيى، فقيه، فرض. من آثاره: " اللمع "" القمر المنير في حل عقود التحرير " و" الدر في الفرائض ". انظر: " تراجم الرجال " للجنداري (ص ٢٤) و" معجم المؤلفين " (٢/ ٤٣٦).

стр. 1192

أرويها بالإسناد المتقدم في كتاب التقرير إلى الأم! ير الحسن بن محمد مؤلف التقرير عن المؤلف الأمر علي المذكور هاهنا. ١٦٣ - (دلائل النبوة للبيهقي (١): أرويها بالإسناد المتقدم في كتاب الأسماء والصفات له. ١٦٤ - (الديباج النضير للدواري (٢): ١٦٥ - : (ديوان الأدب) للفاربي: أرويه بالإسناد المتقدم في تفسير الثعلبي إلى الشماخى عن سليمان بن خليل العسقلاني، عن بشير بن أبي بكر التبريزي، عن مكي الماكسيني، عن محمد بن محمد بن بيان الأبياري، عن محمد بن حمزة الصوفي، عن أبي القاسم بن القطاع عن محمد بن عبد البر ابن علي، عن أبي محمد بن إسماعيل النيسابوري، عن الجوهري صاحب (الصحاح) عق المؤلف ﵀.

стр. 1193

حرف الذال المعجمة ١٦٦ - (ذخائر العقبي في فضائل ذوى القربى للطبري (١): أرويه بالإسناد المتقدم في تفسير الثعلبي إلى الشماخي عن المؤلف. ١٦٧ - (ذخيرة الإيمان في ترتيب أمالي السمان (٢) للشيخ. محي الدين بن الوليد): أرويها بالإسناد المتقدم في أول هذا المختصر إلى الفقيه شعلة الأكوع عن المؤلف. ١٦٨ - (الذرية الطاهرة للدولابي (٣):

الحواشي

(١) " كتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى " مصورا عن: دار المعرفة- بيروت. أما مؤلفه: هو محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكي. ولد. بمكة في جمادي الآخرة سنة حمس عشرة وستمائة. وعمن جماعة، وأفئ ودرس، وتفقه ومن مؤلفاته: ١ - " الرياض النضرة في فضائل العشرة ". ٢ - " السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين " وغيرهما. "شذرات الذهب" (٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦)
(٢) هو الحافظ المحدث عبد الله بن أبي محمد بن الوليد البغدادي، كان حافظا مفيدا وكان مشهورا بسرعة القراءة وجودتا، وجمع وحدث، وله تخاريج كثرة وفوائد وأجزاء توفي سنة ٦٤٣ هـ. " شذرات الذهب " (٥/ ٢١٩)، وسير أعلام النبلاء " (٢٣/ ٢١٣).
(٣) محمد بن أحمد بن حماد بن سعد الأنصاري الوراق، الرازي، الدولابي، (أبو بشر) محدث، حافظ، مؤرخ، الحديث بالشام والعراق. ولد سنة (٢٣٤ هـ). وتوفي وهو بطريق مكة بالعرج في ذي القعدة سنة (٠ ٣٢ هـ). من آثاره: " الكني والأسماء "، " الذرية الطاهرة ". انظر: " البداية والنهاية " (١١/ ١٤٥) " وفيات الأعيان " (١/ ٦٤٢) " لسان الميزان " لابن حجر (٥/ ٤١\ ٤٢) ا! ميزان الاعتدال "
(١٧١٣) " شذرات الذهب " (٢/ ٢٦٠).

стр. 1194

أرويها عن شيخي يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجي عن أبيه عن جده عن إبراهيم الكردي عن شيخه أحمد بن محمد المدفي عن الدمياطي عن على بن الحسين المعروف بابن المقير عن الحافظ محمد بن ناصر عن الخطيب أبي طاهر محمد بن أحمد الأنباري عن أحمد بن عبد الواحد الفراء عن الحسن بن رشيق العسكري عن المؤلف. ١٦٩ - (الذكر لمحمد بن منصور المرادي (١). أرويه بالإسناد السابق في أول! هذا المختصر إلى القاضي جعفر بن عبد السلام عن الحسن بن على بن ملاعب الأسدي عن محمد بن محمد الرضي عن الشريف محمد بن على العلوي عن محمد بن الحسن بن جعفر بن غزال عن على بن أحمد بن عمر عن المؤلف.

стр. 1195

حرف الراء المهملة ١٧٠ - (الرسالة للإمام زيد بن علي (١): أرويها بالإسناد المتقدم في أول هذا المختصر إلى الإمام المهدي محمد بن المطهر عن السيد صلاح بن إبراهيم بن تاج الدين عن الحسن بن بدر الدين عن يحي بن عطية بن أبي النجم عن حميد بن أ حمد المحلى عن علي بن حمد الأكوع عن سعيد بن على السمان عن محمد بن عبد الله الزيدي عن الحسن بن علي بن ملاعب الأسدي عن الشريف عمر بن إبراهيم عن الشريف محمد بن على الحسني عن أبيه عن حسن بن محمد الرقط عن محمد بن علي بن حفص العطار عن محمد بن مروان الغزال عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن أبيه عن السدي عن المؤلف.

الحواشي

(١) هو زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب العلوي، الهاشمي، القرشي (أبو الحسين) فقيه، خطب. قرأ على واصل بن عطاء رئس المعتزلة وأشخص إلى الشام، فضيق عليه هشام بن عبد الملك وحبسه خمسة أشهر وعاد إلى العراق، ثم إلى المدينة فلحق به بعض أهل الكوفة يحرضونه على قتال الأمويين، ورجعوا به إلى الكوفة سنة
(١٢٠) هـ فبايعه أربعون ألفا على الدعوة إلى الكتاب والسمة، ونشبت معارك بين الطرفين انتهت. مقتل زيد بن على في الكوفة، وإلى صاحب الترجمة نسبت الطائفة الزيدية. ولد سنة (٧٩ هـ) واستشهد سنة (١٢٢هـ). من آثاره: " المجموع الكبير في الفقه "، " تعسير غريب القرآن "، " مناسك الحج وأحكامه ". انظر: " الأعلام " (٣/ ٩٨ - ٩٩) " معجم المؤلفين " (١/ ٧٣٩). وللشيخ العلامة محمد أبو زهرة مجلد حافل في سيرة زيد بن على. الرسالة الناصة والحقوق الواضحة: وجهها الإمام إلى شيعته ومحبيه ويذكر فيها أنواع من الحقوق الواجبة عل المؤمنين وتشبه أن تكون مختصرا من رسالة الحقوق المنسوبة إلى أبيه الإمام زين العابدين علي بن الحسين. وقد طبعت عن دار التراث سنة ١٤١٢هـ ضمن مجموعة رسائل. " مؤلفات الزيدية " (٢/ ٤٤ رقم ١٦٠٨)، " أعلام المؤلفين الزيدية " (ص ٤٤١).

следующие страницы →