ـ[الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد]ـ
المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار
الناشر: أضواء السلف
الطبعة: الأولى، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
стр. 2
المقدمة
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه.
وبعدُ، فقد بعثَ اللهُ نبيَّه محمداً ﷺ للعالمَينَ بشيراً ونذيراً، فبلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ للأُمةِ، وتركَها على المحجَّةِ البيضاءِ ليلُها كنهارِها، لا يَزيغُ عنها إلا هالكٌ، وكانَ كما أخبرَ عن نفسِهِ ﷺ حيثُ قالَ: «ما تَركتُ شيئاً يُقربُكم إلى اللهِ إلا وقد أمرتُكم به، وما تَركتُ شيئاً يُبعدُكم عن اللهِ ويُقربُكم إلى النارِ إلا وقد نَهيتُكم عنه»، فجزاهُ اللهُ عن أُمتِه خيرَ ما يَجزي نبياً عن أُمتِه.
ثم قامَ مِن بعدِه صحابتُه الكرامُ رضوانُ اللهِ عليهم أجمعينَ فحمَلوا الرسالةَ وجاهَدوا في اللهِ باللسانِ والسنانِ، فبلَّغوا ما سمِعوا، وبيَّنوا ونَصحوا، فجَزاهم اللهُ عمَّن بعدَهم خيرَ جزاءٍ.
ثم مِن بعدِهم لايزالُ يحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تَحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطِلينَ وتأويلَ الجاهلينَ.
وسخَّر اللهُ في كلِّ عصرٍ لسُنةِ نبيِّه ﷺ مَن يحفظُها ويَعيها ويُبلغُها بأمانةٍ لمن بعدَه.
فكانَ تَدوينُ السُّنة مِن وسائلِ الحفظِ والتبليغِ، فتَفننَ أهلُ الحديثِ في تدوينِ أحاديثِ المُصطفى ﷺ وتَصنيفِها، فظهرَ التصنيفُ على أبوابِ الفقهِ، وعلى مَسانيدِ الصحابةِ، وظهرَت الأجزاءُ الحديثيةُ، والأَمالي والفوائدُ الحديثيةُ، وظهرَت المعاجمُ
стр. 3
والمشيخاتُ، وكذلكَ فإنَّ كتبَ التواريخِ والبلدانِ والطبقاتِ والرجالِ لا تَخلو مِن الأحاديثِ المسندةِ، بل إنَّ بعضَها مِن المصادرِ المعتمدةِ في ذلكَ كتاريخِ بغدادَ وتاريخِ دمشقَ وحليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ.
وكما اهتمَّ أهلُ الحديثِ بتدوينِ السُّنةِ والتنوعِ في التصنيفِ والترتيبِ، اهتمُّوا أيضاً بما مِن شأنِهِ أَن يُيسِّرَ الوصولَ لما تَحويه هذه المصنفاتُ مِن الأحاديثِ والعلمِ الغزيرِ. فكانَت كتبُ الأطرافِ والزوائدِ.
ومعلومٌ أنَّ كتبَ الروايةِ تَتفاوتُ مِن حيثُ سهولةُ الوصولِ للمرادِ مِنها، فما كانَ مِنها مُصنفاً على أبوابِ الفقهِ فهو أقربُ لنيلِ المرادِ، يليهِ ما كانَ مرتباً على المسانيدِ، أمَّا الأَمالي والفوائدُ والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةِ على المواضيعِ وأبوابِ العلمِ فالوصولُ لما فيها عسرٌ جداً، وكذلكَ الحالُ في كتبِ التاريخِ والرجالِ.
وكنتُ كُلما قلبتُ النظرَ في الأجزاءِ والأَمالي والفوائدِ وأَرى ما فيها مِن فوائدَ حديثيةٍ وأحاديثَ زائدةٍ ورواياتٍ وألفاظٍ لا أَجدُها في الأصولِ، أسألُ نَفسي: هل مِن سبيلٍ لتَيسيرِ الوصولِ إليها؟
وكنتُ أَمامَ طَريقينِ: جمع كلِّ الأحاديثِ المسندةِ في هذه الكتبِ وتَرتيبِها، وقَد بدأتُ بذلكَ فعلاً، ولكنْ بكتابِ حليةِ الأولياءِ لأبي نعيمٍ، وما كدتُ أقطعُ شوطاً يسيراً حتى رأيتُ أنَّ أكثرَ الأحاديثِ التي كتبتُها مِنه هي في الكتبِ الستةِ مِن نفسِ الطريقِ وبنفسِ اللفظِ، ولمَّا كنتُ لا أزالُ بعدُ في بدايةِ البدايةِ رأيتُ أَن أُحولَ عَملي إلى استخراجِ الزوائدِ (١)، أمَّا الأحاديثُ التي في الكتبِ الأُصولِ فيُمكن ضَبطُها في
стр. 4
عملٍ آخَرَ كذيلٍ على أحدِ الكتبِ الجامعةِ.
فبدأتُ العملَ في مشروعِ الزوائدِ وغيَّرتُ وجهَتي للأجزاءِ الحديثيةِ، وكانَ ذلكَ قبلَ عشرِ سِنينَ مِن كتابةِ هذه الكلماتِ، وتحديداً بعدَ منتصفِ شهرِ شعبانَ سنةَ (١٤١٧ هـ)، وأولُ جزءٍ بدأتُ به هو جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ.
ولا زالَ اللهُ يمدُّني مِنه بعونٍ طيلةَ الأعوامِ السابقةِ حتى مَنَّ عليَّ بإنجازِ هذا المشروعِ وكتابةِ هذه الكلماتِ، فَله سبحانَه وحدَه الفضلُ أولاً وآخِراً، وله الحمدُ والشكرُ على ما يَليقُ بجلالِ وجهِه وعظيمِ سلطانِه وتجددِ إنعامِهِ وإحسانِهِ.
وها هو كتابُ
الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ
جمعتُ فيه ما تفرَّق في المعاجمِ، والمشيخاتِ، والأربعيناتِ، والأَمالي، والفوائدِ، والمجالسِ، والأجزاءِ الحديثيةِ، مِن الأحاديثِ المرفوعةِ الزائدةِ على الكتبِ الستةِ والموطأ ومسندِ الإمامِ أحمدَ.
واستَثنيتُ مِن الأجزاءِ الحديثيةِ الأجزاءَ التي تُرتبُ الأحاديثَ على موضوعٍ، سواءً كانَ موضوعاً واحداً محدداً ككتبِ ابنِ أبي الدُّنيا، أو موضوعاتٍ مترابطةً تندرجُ تحتَ موضوعٍ عامٍّ، ككتبِ الزهدِ والرقائقِ والآدابِ والفضائلِ والعقيدةِ والتوحيدِ والمسائلِ الفقهيةِ ونحوِها.
فهذه الأجزاءُ اصطلحتُ على تَسميتِها بالأجزاءِ الموضوعيةِ، وأضفتُ إليها أيضاً الأجزاءَ التي تجمعُ أحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ (١)، والأجزاءَ المفردةَ لطُرقِ
стр. 5
الحديثِ الواحدِ (١).
وهي مِن حيثُ العددُ أكثرُ من الأجزاءِ والكتبِ التي يقومُ عَليها كتابي هذا، لذلكَ رأيتُ أنَّه مِن الأيسرِ لي أَن أَقسمَ العملَ في الأجزاءِ على مرحلَتينِ، فلا يعلمُ الإنسانُ ما يعرضُ له ويحولُ بينَه وبينَ مرادِه، والحمدُ للهِ أَن وفَّقني لإتمامِ المرحلةِ الأُولى.
ولعلَّ هذه الأجزاءَ الموضوعيةَ تكونُ المرحلةَ الثانيةَ مِن مشروعِ الزوائدِ. واللهُ وليُّ التوفيقِ.
وسَيأتي سردُ أسماءِ الأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ زوائدَها في هذا الكتابِ في فصلٍ مستقلٍّ، مرتبةً أبجدياً، ثم مرتبةً على وفياتِ مُصنِّفيها.
ومجالُ عَملي هو الأحاديثُ المرفوعةُ فقط، أمَّا الآثارُ والمقطوعاتُ فقد ميَّزتُها لإخراجِها في عملٍ آخرَ، واللهُ الموفقُ.
* ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ
ورتبتُ الأحاديثَ على مسانيدِ الصحابةِ، وأحاديثَ الصحابيِّ الواحدِ على الموضوعاتِ. على نسقِ ترتيبِ المسندِ الجامعِ (٢).
وأذكرُ الحديثَ كاملاً بسندِه (٣) ومَتنِه، مُقدماً متنَه مع الحرصِ على التنبيهِ على
стр. 6
اختلافِ الألفاظِ والرواياتِ، ثم اسمَ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه بإسنادِهِ.
وفي الأحاديثِ التي رَواها أكثرُ مِن مصنِّفٍ أسوقُ إسنادَ كلِّ مصنِّفٍ مُبتدئاً بالأسبقِ وفاةً.
وعندَ التقاءِ الأسانيدِ عندَ راوٍ أختارُ أحدَ أسانيدِ تلكَ الكتبِ وأكملِ به السندَ إلى راوي الحديثِ، وبالتحديدِ أختارُ الإسنادَ الأكثرَ بياناً ووضوحاً في أسماءِ الرواةِ، وقد أضيفُ إليه مِن الأسانيدِ الأُخرى ما يزيدُ في بيانِ الرَّاوي مِن نسبةٍ أو كنيةٍ أو غيرِ ذلكَ، كأَن يكونَ في الإسنادِ الذي اخترتُه: عن سفيانَ، وفي غيرِه: عن الثوريِّ، فأدمجُهما: عن سفيانَ الثوريِّ.
ولا أذكرُ الخلافَ في صيغِ السماعِ، إلا إذا كانَ في السندِ مدلسٌ وكانتْ روايتُه في السندِ الذي اخترتُه عنعنةً وفي غيرِه تصريحٌ بالسماعِ، فأشيرُ إلى الخلافِ بقَولي: وفي رواية .. ، كما يَأتي في حديثِ تميمٍ الداريِّ: «مَن جاءَ يومَ القيامةِ بخمسٍ .. ».
* تخريجُ الأحاديثِ
وأَكتفي في التعليقِ على الأحاديثِ الزائدةِ بتخريجِها من مجمعِ الزوائدِ للهيثميِّ (١)، والمطالبِ لابنِ حجرَ (٢)، والإتحافِ للبُوصيري (٣). وأنقلُ حكمَهم على
стр. 7
الحديثِ إذا كانَ ينطبقُ على إسنادِ حديثِ الكتابِ. مكتفياً بنقلِ عبارةِ أحدِهم إذا كانتْ عباراتُهم تصبُّ في مصبٍّ واحدٍ.
وإذا كانَ لمحققِ الكتابِ الذي استَخرجتُ الحديثَ مِنه كلامٌ على إسنادِ الحديثِ نقلتُه في الحاشيةِ مختصراً بينَ معقوفَتينِ [].
فكلُّ ما كانَ في الحاشيةِ بينَ معقوفَتينِ [] فهو مِن كلامِ المحققِ، فليُعلمْ ذلكَ فإنَّه مهمٌ.
ونقلتُ ما تيسَّرَ لي مِن كلامِ الأئمةِ في الحكمِ على الحديثِ، واعتَنيتُ خاصةً بكتبِ الألباني ﵀، فقَد كانَ كثيرَ العنايةِ بنقلِ كلامِ الأئمةِ على الأحاديثِ، فالإحالةُ على كتبِه إحالةٌ على كثيرٍ مِن الكتبِ المتقدمةِ.
وتكلمتُ في مواضعَ قليلةٍ على إسنادِ الحديثِ إِن لم أجدْ كلاماً لأحدٍ ممن سبقَ، ولم ألتزمْ ذلكَ في كلِّ الأحاديثِ التي هذا شأنُها، لأنَّني لستُ مِن فرسانِ هذا الميدانِ، ثم لأنَّ الحكمَ على الحديثِ فرعٌ عن تخريجِه وطلبِ طرقِهِ وشواهدِهِ،
وعَملي هنا مقتصرٌ على جمعِ الزوائدِ وترتيبِها وتخريجِها مِن كتبِ الزوائدِ.
* التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ .
وهي مِن المشاكلِ التي واجهَتني، فبابُ التحريفِ والسقطِ بابٌ واسعٌ، ومِنه ما يكونُ في المطبوعِ، ومِنه ما يكونُ في الأصلِ الخطيِّ (١)،
стр. 8
وأَنا هنا مجردُ ناقلٍ لما في المطبوعِ، وقَد يُوفقُني اللهُ بفضلِه ومنِّه للوقوفِ على بعضِ تلكَ التحريفاتِ وتداركِ ما يمكنُ تداركُه، ويَبقى الكثيرُ مما لم أتنبَّه له أو لم أستَطع الجزمَ فيه بشيءٍ، والعهدةُ فيه على المنقولِ مِنه.
وفيما يلي الكلامُ على المسندِ الجامعِ وترتيبِه والذيلِ عليه، وترتيبِ الأبوابِ المعتمدِ في هذا الكتابِ.
ثم فصلٌ عن كتبِ الزوائدِ.
ثم فهرس للأجزاءِ والكتبِ التي استَخرجتُ الزوائدَ مِنها.
ثم فصلٌ خاصٌّ مطولٌ عن الضوابطِ التي اعتمدتُها في اعتبارِ الحديثِ مِن الزوائدِ.
стр. 9
وبعدُ، فهذا نتاجُ عشرِ سنينَ مِن العملِ، أَرجو أَن أكونَ قد أضفتُ فيه جديداً ومفيداً لمكتبةِ الحديثِ، بذلتُ فيه ما استطعتُ مِن جهدٍ للتشبِّه بالأئمةِ الأعلامِ في سعيِهم لتيسيرِ السُّنةِ لطالِبيها
فتَشبَّهوا إِن لم تكونُوا مِثلَهم ... إنَّ التَّشبهَ بالكرامِ فلاحُ
واللهَ أسألُ أَن يجعلَ عَملي هذا خالصاً لوَجهِه الكريمِ، وكما منَّ عليَّ بإتمامِ هذا العملِ أن يمنَّ عليَّ بإتمامِ المرحلةِ الثانيةِ واستخراجِ زوائدِ الأجزاءِ الحديثيةِ الموضوعيةِ، وأَن يوفِّقني لخدمةِ سُنةِ نبيِّه ﷺ وتيسيرِها لطالِبيها.
﴿وما تَوفيقي إلا باللهِ عَليه تَوكلتُ وإليهِ أُنيبُ﴾
وللهِ الحمدُ أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً
وصلواتُه وسلامُه على سيدِ المرسلينَ وآلِه وصحبِه أجمعينَ
وكتب
نبيل سعد الدين جرَّار
مستهل شعبان سنة ١٤٢٧ هـ
الأردن - عمَّان
стр. 10
المسند الجامع والتذييل عليه
المسندُ الجامعُ لأحاديثِ الكتبِ الستةِ ومؤلفاتِ أصحابِها الأُخرى ومُوطأ مالكٍ ومسانيدِ الحميديِّ وأحمدَ بنِ حنبلٍ وعبدِ بنِ حميدٍ وسننِ الدارميِّ وصحيحِ ابنِ خزيمةَ.
تحقيقُ وترتيبُ: الدكتور بشار عواد، أبوالمعاطي محمد النوري، أحمد عبدالرزاق عيد، أيمن الزاملي، محمود خليل.
نشرُ دار الجيلِ والشركة المتحدةِ (١٤١٣ هـ).
عقدتُ هذا الفصلَ للكلامِ عن هذا الكتابِ وترتيبِه، حيثُ أنَّني اعتبرتُه مرجعاً أصيلاً لي في التخريجِ، واستَعضتُ به عن التخريجِ مِن الكتبِ الستةِ ومسندِ أحمدَ والموطأ عندَ تَعددِ الطرقِ والرواياتِ طلباً لاختصارِ العبارةِ.
في نفسِ الوقتِ الذي لمستُ فيه مِن بعضِ الأفاضلِ التقليلَ مِن شأنِ هذا الكتابِ، وأَرجو أَلا يكونَ سببُ ذلكَ الرغبةَ عن كلِّ ما هو جديدٌ.
أمَّا عنِّي أنا فقد وجدتُ فيه مِن المَزايا ما جعَلَني لا أَترددُ في الإعتمادِ عليه في الإحالةِ والتخريجِ، بل وفي أكثرَ مِن ذلكَ، في عملِ تذييلٍ عليه لجمعِ ما تفرَّقَ في الكتبِ والأجزاءِ التي جردتُها مِن أحاديثِ الكتبِ الأصولِ وطرقِها وألفاظِها.
* أولُ هذه المَزايا وأهمُّها: أنَّه يجمعَ الكتبَ الأصولَ في اصطِلاحي لتخريجِ الزوائدِ عليها، وهي الكتبُ الستةُ ومسندُ أحمدَ وموطأ مالكٍ، ولا يشاركُه في هذه الميزةِ كتابٌ مطبوعٌ غيرُه فيما أعلمُ.
* وثانيها: جودةُ ترتيبِه التي تَجمعُ بينَ سهولةِ التخريجِ مِنه حتى دونَ استخدامِ
стр. 11
الفهارسِ، وأهمُّ مِن ذلكَ: جمعُ طرقِ الحديثِ الواحدِ في مكانٍ واحدٍ، انظرْ فيه مثلاً طرقَ ورواياتِ حديثِ البسملةِ لأنسٍ، وكذا حديث القنوتِ، وحديث العُرَنيينَ له، وغيرُ ذلكَ كثيرٌ.
وهذا الترتيبُ ليسَ بدعةً محدثةً، فقد سُبقوا إليه، قالَ الذَّهبي في ترجمةِ بقيِّ بنِ مخلدٍ في سيرِ أعلامِ النبلاءِ (١٣/ ٢٩١): قالَ ابنُ حزمٍ: ومسندُ بقيٍّ رَوى فيه عن ألفٍ وثلاثِمئةِ صاحبٍ ونيفٍ، ورتَّبَ حديثَ كلِّ صاحبٍ على أبوابِ الفقهِ، فهو مسندٌ ومصنفٌ، وما أعلمُ هذه الرتبةَ لأحدٍ قبلَه.
* وهو بعدَ ذلكَ كتابٌ مطبوعٌ متداولٌ، وأكثرُ مِن ذلكَ هو موجودٌ على شبكةِ المعلوماتِ الإلكترونيةِ الانتَرنت، فيُمكن تحصيلُه بسهولةٍ واستخدامُ خواصِّ الحاسبِ الآلي للبحثِ فيه.
الترتيبُ على الأبوابِ والترتيبُ على المسانيدِ
إنَّ الترتيبَ على أبوابِ الفقهِ فيه فوائدُ كبيرةٌ جليلةٌ، في بابِ الاستنباطِ والاستدلالِ، بل حتى في التخريجِ، خاصةً إذا لم يكن الباحثُ يعرفُ صحابيَّ الحديثِ، فليسَ أمامَه إلا البحثُ بالاعتمادِ على مَعنى الحديثِ.
وهو في هذه الحالةِ - عندَ عدمِ معرفةِ الصحابي - يتفوقُ على الترتيبِ على المسانيدِ، ولكنِّي اخترتُ هذا الأخيرَ لأَمرينِ:
الأمرُ الأولُ: أنَّه يُضيقُ ويحددُ دائرةَ البحثِ إذا عُلم الصحابي، ويُعطي نتيجةً أدقَّ إذا كانَ الصحابي غيرَ مكثرٍ، فبإمكانِ الباحثِ أن يَجردَ مسندَه كلَّه بحثاً عن حديثِهِ، فقد يُروى بغيرِ اللفظِ الذي يبحثُ عنه، وقد يُروى ضمنَ حديثٍ مطولٍ فيه مواضيعُ أُخرى تجعلُه يُصنفُ في بابٍ غيرِ الذي يتوقَّعُه فيه.
الأمرُ الثاني: أنَّني قد عملتُ لنَفسي مشروعاً خاصاً مصغراً، جمعتُ فيه
стр. 12
الأحاديثَ المرفوعةَ مِن كتبِ الزوائدِ الجامعةِ: المجمعِ والمطالبِ والإتحافِ، وضممتُ إليها زوائدَ هذا الكتابِ، وفي نيَّتي أن أضمَّ إليهم زوائدَ بقيةِ الأجزاءِ الحديثيةِ إِن منَّ اللهُ عليَّ ووفَّقني لجمعِها. فلعلَّه إن تم لي ذلكَ أُخرجُها جميعاً مرتبةً على الأبوابِ مختصرةَ الأسانيدِ، فمَن أرادَ البحثَ على المسانيدِ فأمامَه الكتبُ المطولةُ، ومَن أرادَ البحثَ على الأبوابِ فأمامَه المختصرُ الجامعُ. واللهُ وليُّ التوفيقِ (١).
الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ
إنَّ استخراجَ الزوائدِ وترتيبَها عملٌ جليلٌ مفيدٌ، يجمعُ ماتفرقَ في الكتبِ مِن الفوائدِ ويجعلُها سهلةً قريبةَ المنالِ لمبتَغيها، ولكنَّه مِن جهةٍ أُخرى يُفوّتُ الاستفادةَ مِن الطرقِ والألفاظِ والرواياتِ التي لا ينطبقُ عليها شرطُ الزوائدِ.
ولما كانَ هدَفي لما بدأتُ مَشروعي هذا هو تيسير الوصولِ لكلِّ ما في هذه الأجزاءِ مِن الأسانيدِ، المرفوعِ مِنها والموقوفِ والمقطوعِ، ما كانَ مِنها في الكتبِ الأصولِ بلفظِه أو معناهُ وما لم يكنْ.
لذلكَ ميزتُ ما ليسَ بالمرفوعِ لجمعِه وترتيبِه، وفيه الموقوفاتُ عن الصحابةِ، والمقطوعاتُ عمَّن بعدَهم، وفيه الأشعارُ والأخبارُ المسندةُ في التاريخِ والجرحِ والتعديلِ.
أمَّا الأحاديثُ المرفوعةُ التي ليستْ في الأصولِ فجمعتُها هنا بضوابطَ سوفَ يَأتي بيانُها.
وبقيَ القسمُ الأكبرُ مِن أسانيدِ هذه الكتبِ والأجزاءِ، وهو ما كانَ في الكتبِ
стр. 13
الأصولِ مِن نفسِ الطريقِ أو غيرِه، بلفظِه أو بمعناهُ مما لا ينطبقُ عليه شَرطي في الزوائدِ.
وهذِه قد رتبتُها على أرقامِ المسندِ الجامعِ مَع التنبيهِ الموجزِ على تعددِ الطرقِ واختلافِ الألفاظِ، ولعلَّ اللهَ يوفِّقني لإخراجِها كذيلٍ على المسندِ الجامعِ، فَما على الباحثِ إلا أَن يعرفَ رقمَ الحديثِ الذي يريدُه في المسندِ الجامعِ، ثم ينظرَ في هذا الذيلِ ليعرفَ مواضعَ هذا الحديثِ في تلكَ الأجزاءِ فيرجع إليها (١).
وقد رأيتُ هذا الصنيعَ أيسرَ عليَّ مِن جمعِ كلِّ الأحاديثِ وترتيبِها، وأقلُّ تكلفةً على طلبةِ العلمِ، فإذا كانت الزوائدُ وحدَها قد بلغتْ هذه المجلداتِ، فكيفَ بكلِّ الأحاديثِ، هذا فضلاً عن أن جمعَ كلِّ الأحاديثِ يتطلبُ أموراً ليستْ مُتيسرةً لي في الوقتِ الحاضرِ، و ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ واللهُ الموفقُ.
كتب الزوائد (١)
بدأَ التصنيفُ في الزوائدِ في القرنِ الثامنِ الهجري، فأولُ مَن ذُكر أنَّه صنفَ في الزوائدِ هو مغلطاي بنُ قليج الحنفيُّ (٧٦٢ هـ)، وصنفَ:
١ - زوائدَ ابنِ حبانَ على الصحيحينِ.
قالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص ٥٢): وهو في مجلدٍ .. والظاهرُ أنَّ عملَه هذا لم يُكتبْ له الذيوعُ والانتشارُ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه أو أشادَ به ممن صنفَ في هذا الفنِّ مِن المتقدمينَ.
* ومِن بعدِه ابنُ المُلقنِ عمرُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الشافعيُّ (٨٠٤ هـ)، ذكرَ السخاويُّ في الضوءِ اللامعِ (٣/ ٢٠٠) أنَّه
٢ - شرحَ زوائدَ مسلمٍ على البخاريِّ في أربعةِ أجزاءَ.
٣ - وزوائدَ أبي داودَ على الصحيحينِ في مجلدينِ.
٤ - وزوائدَ الترمذيِّ على الثلاثةِ، كتبَ مِنه قطعةً صالحةً.
٥ - وزوائدَ النسائيِّ عليها، كتبَ مِنه جزءاً.
٦ - وزوائدَ ابنِ ماجة على الخمسةِ، في ثلاثِ مجلداتٍ، وسمَّاه: ما تمسُّ إليه الحاجةُ على سننِ ابنِ ماجة، وقالَ في خطبتِه أنَّه لم يرَ مَن كتبَ عليه شيئاً، وأنَّه يبينُ مَن وافقَه مِن باقي الأئمةِ الستةِ، وضبطَ المشكلِ في الأسماءِ والكُنى، وما يحتاجُ إليه
стр. 18
مِن الغريبِ والغرائبِ مما لم يوافِق الباقينَ.
وقالَ ابنُ قاضي شهبةَ في طبقاتِ الشافعيةِ: ولكن لم يوجدْ ذلكَ بعدَه، لأنَّ كتبَه احتَرقتْ قبلَ موتِهِ بقليلٍ.
* ثم جاءَ الإمامُ الهيثمي (٨٠٧ هـ) وتركَ بصماتِه الواضحةَ في هذا الفنِّ، وليسَ مِن المبالغةِ القولُ أنَّه إمامُ هذا الفنِّ بلا منازعٍ. وله في هذا الفنِّ ثمانيةُ مصنفاتٍ:
٧ - مواردُ الظمآنِ إلى زوائدِ ابنِ حبانَ. مطبوعٌ.
٨ - بغيةُ الباحثِ عن زوائدِ مسندِ الحارثِ. مطبوعٌ.
٩ - غايةُ المقصدِ في زوائدِ المسندِ. مطبوعٌ.
١٠ - المقصدُ العليِّ في زوائدِ أبي يعلى الموصليِّ. مطبوعٌ.
١١ - كشفُ الأستارِ عن زوائدِ البزارِ. مطبوعٌ.
١٢ - مجمعُ البحرينِ في زوائدِ المعجمينِ. مطبوعٌ.
١٣ - البدرُ المنيرُ في زوائدِ المعجمِ الكبيرِ.
١٤ - مجمعُ الزوائدِ ومنبعُ الفوائدِ. مطبوعٌ.
* ومِن بعدِه البُوصيري (٨٤٠ هـ)، وله في هذا الفنِّ ثلاثةُ مصنفاتٍ:
١٥ - مصباحُ الزجاجةِ في زوائدِ ابنِ ماجه. مطبوعٌ.
١٦ - فوائدُ المنتقي لزوائدِ البيهقي.
١٧ - إتحافُ الخيرةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ، وهذه المسانيدُ هي:
مسندُ أبي داودَ الطيالسي، ومُسددٍ، والحميديِّ، وابنِ أبي عمرَ، وإسحاقِ بنِ راهويه، وأبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، وأحمدَ بنِ منيعٍ، وعبدِ بنِ حميدٍ، والحارثِ بنِ أبي
стр. 19
أسامةَ، والمسندُ الكبيرُ لأبي يعلى الموصليِّ.
وقد اختصَرَه وجرَّدَه مِن الأسانيدِ وسمَّاه: مختصر إتحافِ السادةِ المهرةِ بزوائدِ المسانيدِ العشرةِ.
* ومعاصرُه وشيخُه الحافظُ ابنُ حجرٍ (٨٥٢ هـ)، وله في هذا الفنِّ خمسةُ مصنفاتٍ:
١٨ - زوائدُ مسندِ البزارِ. وقد اعتمدَ فيه على كتابِ الهيثميِّ: كشفِ الأستارِ، وحذفَ مِنه ما رواه الإمامُ أحمدُ في مسندِه، «لأنَّ الحديثَ إذا كانَ في المسندِ الحنبليِّ لم يحتجْ إلى عزوِه إلى مصنفٍ غيرِه لجلالتِه» كذا قالَ في مقدمتِه ﵀. والكتابُ مطبوعٌ.
١٩ - زوائدُ مسندِ الحارثِ بنِ أبي أسامةَ.
٢٠ - زوائدُ مسندِ أحمدَ بنِ منيعٍ.
٢١ - زوائدُ الأدبِ المفردِ للبخاري.
٢٢ - المطالبُ العاليةُ بزوائدِ المسانيدِ الثمانيةِ. وهي نفسُها المسانيدُ العشرةُ التي استخرجَ البُوصيري زوائدَها في إتحافِ الخيرةِ، أما قولُه في اسمِ الكتابِ: المسانيد الثمانية، فلأنَّها التي وقعتْ له كاملةً، كما قالَ في مقدمتِه: وقد وقعَ لي مِنها ثمانيةٌ كاملاتٌ.
قلتُ: وتاسعُها مسندُ إسحاقَ بنِ راهويه لم يقعْ له مِنه إلا النصفُ، وعاشرُها مسندُ أبي يعلى فإنَّه تتبعَ ما فاتَ شيخَه الهيثمي في المجمعِ، فغَدا الأمرُ كما قالَ هو في مقدمتِه: فصارَ ما تتبعتُه مِن ذلكَ مِن عشرةِ دواوينَ.
وكتابُه هذا سابقٌ لكتابِ البُوصيري، يظهرُ ذلكَ مِن كلامِ ابنِ حجرَ على الأحاديثِ والتي نقلَها البُوصيري ونسبَها للحافظِ في مواضعَ قليلةٍ، وفي الأغلبِ
стр. 20
بدونِ الإشارةِ إلى ذلكَ، واللهُ أعلمُ.
* ومِن بعدِهم السيوطي (٩١١ هـ)، وله في هذا الفنِّ مصنفانِ:
٢٣ - زوائدُ شعبِ الإيمانِ للبيهقي.
٢٤ - زوائدُ نوادرِ الأصولِ للحكيمِ الترمذي.
* مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:
قالَ الدكتورُ خلدون الأحدب (ص ٦٤ - ٦٥): نُسبَ كتابُ زوائدِ الحليةِ لأبي نعيمٍ، وكتابُ زوائدِ فوائدِ تمامٍ على الكتبِ الستةِ للإمامِ الهيثميِّ، وهو وَهمٌ ممن نسبَه. والذي ذكرَه مُترجمو الإمامِ الهيثميِّ هو قيامُه بترتيبِ أحاديثِ الكتابينِ المذكورينِ على الأبوابِ، كما قامَ بترتيبِ أحاديثِ الغيلانياتِ والخلعياتِ والأفرادِ للدارقطنيِّ، كلٌّ على حدةٍ.
كما نُسبَ كتابُ زوائدِ سننِ الدارقطنيِّ لزينِ الدينِ القاسمِ بنِ قطلوبغا، وهو وَهمٌ أيضاً، والذي قامَ به الإمامُ ابنُ قطلوبغا هو تخريجُ زوائدِ رجالِ سننِ الدارقطنيِّ على الكتبِ الستةِ.
كما نُسبَ كتابُ زوائدِ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي شهردار بنِ شيرويه الهمذاني، للحافظِ ابنِ حجرٍ العسقلانيِّ، ولم أقفْ على مَن ذكرَه مَنسوباً إليه غير المُحدثِ الكتاني. والذي قامَ به الحافظُ ﵀ هو اختصارُ مسندِ الفردوسِ للدَّيلمي في كتابٍ سمَّاه تسديدَ القوسِ. انتهى.
* الكتب المعاصرة في الزوائد:
تجددَ في هذا العصرِ الاهتمامُ بالتصنيفِ في الزوائدِ، وأُعدتْ لذلكَ رسائلُ جامعيةٌ، مِنها عدةُ رسائلَ في زوائدِ مصنفِ عبدِالرزاقِ على الكتبِ الستةِ، وأُخرى
стр. 21
في زوائدِ مصنفِ ابنِ أبي شيبةَ، وغير ذلك.
ولستُ هنا بصددِ تتبعِ هذه الرسائلِ وغيرِها مما صُنفَ حديثاً وما طُبعَ مِنها وما لم يطبعْ.
ولكنْ لا بد هنا مِن ذكرِ كتابِ زوائدِ تاريخِ بغدادَ على الكتبِ الستةِ، للدكتور خلدون الأحدب، والذي طبعَ في عشرِ مجلداتٍ عن دارِ القلمِ سنةَ (١٤١٧ هـ). فقد أجادَ فيه وأفادَ، فجزاهُ اللهُ خيراً.
ومما طبعَ حديثاً كتابُ زوائدِ الأجزاءِ المنثورةِ على الكتبِ الستةِ المشهورةِ، لعبدِالسلامِ محمدِ علوش، طبعَ في مجلدٍ عن المكتبِ الإسلامي سنةَ (١٤١٦ هـ). جمعَ فيه زوائدَ ثلاثةَ عشرَ جزءاً، وهي:
(١) جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ الأصبهانيِّ.
(٢) جزءٌ مِن مسندِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ للبرتي.
(٣) العرشُ وما رويَ فيه لمحمدِ بنِ عثمانَ بنِ أبي شيبةَ.
(٤) جزءُ البعثِ لأبي بكرِ بنِ داودَ السجستانيِّ.
(٥) جزءُ القناعةِ لابنِ السني.
(٦) جزءُ الفوائدِ لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ.
(٧) فوائدُ تمامٍ الرازي.
(٨) الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ الأصبهاني.
(٩) الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي.
(١٠) جزءُ فضلِ التهليلِ وثوابِه الجزيلِ لابنِ البنَّاء.
(١١) جزءُ الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ والداعينَ لأبي الحسنِ عليِّ بنِ المفضلِ
فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها
تقدمَ أنَّ الكتبَ التي جمعتُ زوائدَها في هذا الكتابِ هي: المعاجمُ، والمشيخاتُ، والأربعيناتُ، والأَمالي، والفوائدُ، والمجالسُ، والأجزاءُ الحديثيةُ غيرُ المرتبةُ على موضوعٍ أو مسندِ صحابيٍّ.
وفيما يَلي فهرسٌ بأسمائِها مرتبةً أبجدياً، ثم فهرسٌ لوفياتِ مؤلِّفيها.
وقبلَ الشروعِ في ذلكَ لابدَّ هنا مِن تسجيلِ كلمةِ شكرٍ لكلِّ مَن ساعَدني في تجميعِ كلِّ هذه الأجزاءِ، فمَن لم يَشكر الناسَ لم يَشكر اللهَ.
فإنَّ مِن فضلِ اللهِ عليَّ أَن يسَّر لي إخواناً مدُّوا لي يدَ العونِ لتحصيلِ كلِّ هذه الأجزاءِ والكتبِ، ولا يَخفى على مَن له عنايةٌ باقتناءِ الكتبِ كم هو عسرٌ تتبعُ ما يطبعُ حديثاً مِن الكتبِ، فضلاً عن الحصولِ على نسخٍ مما طبعَ قديماً.
وليستْ كلُّ الأجزاءِ التي تأْتي أسماؤُها تمكنتُ مِن الحصولِ على نُسخِها المطبوعةِ، فمِنها ما قمتُ بتَصويرِه مِن مكتبةِ الشيخِ عليٍّ الحلبيِّ، ومكتبةِ الشيخِ مشهور حسن، ومكتبِ الشيخِ شعيبٍ الأرنؤوطِ، جزاهم اللهُ خيراً.
ومِنها ما أحضَره لي بعضُ الأخوةِ عندَ سفرِهم خارجَ الأُردن.
ومِنها ما لم أكنْ أعلمُ بكونِه مطبوعاً حتى نبَّهني عَليه بعضُ الأفاضلِ.
وأحبُّ هنا أَن أخصَّ بالذِّكرِ موقعَ مُلتقى أهلِ الحديثِ:
www.ahlalhdeeth.com
حيثُ كانَ لأعضائِهِ الكرامِ الفضلُ في تَنبيهي على أجزاءَ لم أكنْ أعلمُ بها، ومِنهم مَن أرسلَ لي صوراً عمَّا عجزتُ عن تَحصيلِه.
فجزَى اللهُ خيراً كلَّ مَن ساعَدني في تحصيلِ هذه الأجزاءِ.
стр. 24
الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً
مما يَنبغي التنبيهُ عَليه قبلَ البدءِ بسردِ الأسماءِ، أنَّني اعتمدتُ في التَرتيبِ الاسمَ المختصرَ الذي اختَرتُه لكلِّ كتابٍ، ومما راعيتُه في الاختصارِ حذفَ كلمةِ: «جزء فيه» في مثلِ: جزءٌ فيه ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثاً عن البغويِّ. وحذفَ كلمةِ: «جزء من» في مثلِ: جزءٍ مِن أحاديث أيوبَ السختيانيِّ.
وحذفتُ أيضاً ما وردَ في اسمِ الجزءِ مِن العددِ، مثلَ: «الجزء الثالث والعشرون من» حديثِ أبي الطاهرِ الذهلي. إلا ما كانَ لا بدَّ مِنه للتَمييزِ بينَ المصنفاتِ المتعددةِ لنفسِ المصنِّفِ، مثلَ: الثالث والثمانون مِن الأفرادِ للدارقطني.
وأبدأُ الآنَ بسردِ الأسماءِ مُستعيناً باللهِ:
١ - أحاديثُ إسماعيلَ بنِ نجيدٍ. نُشرَ على شبكةِ الإنترنت (١) بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ باسمِ: الفوائدِ لابنِ مندةَ. تحقيقُ خلاف محمود عبدالسميع. دار الكتب العلمية (١٤٢٣ هـ).
٢ - أحاديثُ أيوبَ السّختياني، لإسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي. تحقيقُ سليمان بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).
٣ - أحاديثُ ابنِ حيانَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ أبي محمدَ بنِ حيانَ، انتقاء ابنِ
стр. 25
مَردويه. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (١٤١٤ هـ).
٤ - أحاديثُ أبي الزبيرِ عن غيرِ جابرٍ، لأبي الشيخِ الأصبهانيِّ. تحقيقُ بدر البدر. مكتبة الرشد (١٤١٧ هـ).
٥ - الأحاديثُ الستةُ لابنِ ناصرِ الدينِ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. طبعَ ضمنَ مجموع فيه رسائلُ لابنِ ناصرِ الدينِ. دار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).
٦ - الأحاديثُ الصحاحُ الغرائبُ لعبدِالرحمنِ بنِ يوسفَ المزي. تحقيقُ إبراهيم بنِ علي بنِ محمد آل كليب. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ رياض حسين الطائي. دار المغني (١٤٢٥ هـ).
٧ - الأحاديثُ الطوالُ للطبرانيِّ. طبعَ في آخِرِ المعجمِ الكبيرِ بتحقيقِ حمدي السلفي.
٨ - أحاديثُ أبي عروبةَ الحرانيِّ. رواية أبي أحمدَ الحاكمِ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ محمد أحمد القشقري. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).
٩ - أحاديثُ أبي عمرَ المقرئِ السلميِّ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدَّمَ برقم (١).
١٠ - أحاديثُ عن أصحابِ ابنِ طبرزدَ. وهو جزءٌ فيه أحاديثُ عن تسعةَ عشرَ شيخاً مِن أصحابِ ابنِ طبرزدَ عمرَ بنِ محمدِ بنِ معمرٍ، تخريج البرزالي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيق محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
١١ - أحاديثُ ابنِ معينٍ رواية الشيباني. تحقيقُ عبدالله محمد حسن دمفو. دار المآثر (١٤٢٠ هـ).
стр. 26
١٢ - أحاديثُ مِن مسموعاتِ أبي ذرٍّ الهرويِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
١٣ - أحاديثُ منتقاةٌ مِن جزءِ أبي مسعودٍ أحمدَ بنِ الفراتِ، انتقاءُ العلائي. تحقيقُ أبي عمارٍ عبدلله بن ضيف الله الشمراني. دار الريان - الإمارت (١٤١٣ هـ).
١٤ - الأحاديثُ المئةُ لابنِ طولونَ، وهو الأحاديثُ المئةُ المشتملةُ على مئةِ نسبةٍ إلى الصنائعِ. تحقيق مسعد عبدالحميد السعدني. دار الطلائع.
١٥ - أحاديثُ أبي نعيمٍ عن أبي علي الصوافِ. تحقيقُ سليمانَ بنِ عبدِالعزيزِ العريني. مكتبة الرشد (١٤٢٠ هـ).
١٦ - أحاديثُ وأخبارٌ عن أبي بكرٍ الصولي محمدِ بنِ يحيى النديمِ. نشرَ على شبكة الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
١٧ - أخبارُ أبي حنيفةَ وأصحابِه للصيمري الحسينِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الحنفيِّ. تحقيقُ أبي الوفا الأفغاني. حيدر آباد (١٣٩٤ هـ).
١٨ - أخبارُ ابنِ أبي ذئبٍ لابنِ زبر الربعي أبي سليمانَ محمدِ بنِ عبدِاللهِ. تحقيقُ أبي هاشمٍ إبراهيمَ بنِ منصورٍ الهاشمي. مؤسسة الريان (١٤٢٥ هـ).
١٩ - أخبارُ الشيوخِ لأبي بكرٍ المروذي أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الحجاجِ. تحقيقُ عامر صبري. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٦ هـ).
٢٠ - أخبارُ عَمرو بنِ عبيدٍ للدارقطنيِّ. أصدرَه المعهدُ الألماني للأبحاثِ الشرقية في بيروت سنة (١٩٦٧) بتحقيق يوسف فان إس.
٢١ - أخبارٌ وحكاياتٌ عن أبي بكرٍ الربعيِّ، لأبي الحسنِ محمدِ بنِ الفيضِ
стр. 27
الغساني. تحقيقُ إبراهيم صالح. دار البشائر (١٩٩٤ م).
٢٢ - الأربعينَ للآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (١٤٢٠ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عليٍّ الحلبي. المكتب الإسلامي ودار عمار. (١٤٠٩ هـ).
٢٣ - الأربعينَ الأبدال العَوالي لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمدِ بنِ ناصرٍ العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).
٢٤ - الأربعينَ لأبي البركاتِ النيسابوريِّ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ. تحقيقُ مفلح بن سليمان الرشيدي وبدر بن فواز المطرفي. دار الخضيري (١٤٢١ هـ).
٢٥ - الأربعينَ للبكري أبي عليٍّ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ محمدٍ. تحقيقُ محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي (١٤٠٠ هـ).
٢٦ - الأربعينَ البُلدانية للسِّلَفي. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عبدِاللهِ رابح. مكتبة دار البيروتي (١٤١٢ هـ).
٢٧ - الأربعينَ البُلدانية لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدو الحاج محمد الحريري. المكتب الإسلامي (١٤١٣ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد مطيع حافظ. دار الفكر - سوريا. (١٤١٣ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مصطفى عاشور. مكتبة القرآن.
٢٨ - الأربعينَ التساعية لابنِ جماعةَ. تحقيقُ عبدالجواد خلف. دار البيان (١٤١٦ هـ).
٢٩ - الأربعينَ لابنِ تيميةَ. تحقيقُ أحمد إبراهيم الحاج. مؤسسة الريان (١٤١٨ هـ).
٣٠ - الأربعينَ للثقفيِّ القاسمِ بنِ الفضلِ الأصبهاني. طبعَ مع الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسي. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢١ هـ).
стр. 28
٣١ - أربعينَ حديثاً مِن حديثِ بريدٍ للدارقطنيِّ. وهو كتابٌ فيه أربعونَ حديثاً مِن مسندِ بريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ عن جده عن أبي موسى الأشعريِّ، جمع الدارقطنيِّ. تحقيقُ محمد بن عبدالكريم عبيد. جامعة أم القرى (١٤٢٠ هـ).
٣٢ - الأربعينَ الصُّغرى للبيهقي. تحقيقُ أبي إسحاقَ الحويني الأثري. دار الكتاب العربي (١٤٠٨ هـ).
٣٣ - الأربعينَ الصوفية للسُّلمي أبي عبدِالرحمنِ محمد بن الحسين. دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.
* واستعنتُ بكتابِ تخريجِ الأربعينَ السلميةِ للسَّخاوي. تحقيقُ علي الحلبي. دار عمار (١٤٠٨ هـ).
٣٤ - الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٤ هـ).
٣٥ - الأربعينَ الطائية، لأبي الفتوحِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الطائي. تحقيقُ عبدالستار أبوغدة. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٠ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ علي حسين البواب. مكتبة المعارف (١٤١٧ هـ).
* وبتحقيقِ أحمدَ بنِ فريد المزيدي. دار الكتب العلمية (١٤١٩ هـ).
٣٦ - الأربعينَ العُشارية، لأبي الفضلِ العراقي. طبعَ مع الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ. تحقيق بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٣ هـ).
٣٧ - الأربعينَ على الطبقاتِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. تحقيقُ محمد سالم بن محمد بن جمعان العبادي. أضواء السلف (١٤١٣ هـ).
٣٨ - الأربعينَ في الجهادِ لأبي الفرجِ المقرئ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ. طبعَ مع الأربعينَ العُشارية. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٣ هـ).
٣٩ - الأربعينَ في الحثِّ على الجهادِ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ عبدالله بن يوسف.
стр. 29
دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (١٤٠٤ هـ).
٤٠ - الأربعينَ في دلائلِ التوحيدِ للهرويِّ. تحقيقُ أبي مالك جهاد بن السيد المرشدي. دار ابن رجب - المنصورة.
* وطبعَ بتحقيقِ علي بن محمد بن ناصر الفقيهي (١٤٠٤ هـ).
٤١ - الأربعينَ في شيوخِ الصوفيةِ للماليني أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٤). دار البشائر الإسلامية (١٤١٧ هـ).
٤٢ - الأربعينَ في فضلِ الدعاءِ لعليِّ بنِ المفضلِ المقدسي. طبعَ مع الأربعينَ الصوفية لأبي نعيمٍ. تحقيقُ بدر البدر. دار ابن حزم (١٤١٤ هـ).
٤٣ - الأربعينَ في فضلِ الرحمةِ لابنِ طولونَ. تحقيقُ محمد خير رمضان يوسف. دار ابن حزم (١٤١٦ هـ).
٤٤ - الأربعينَ في مناقبِ أمهاتِ المؤمنينَ، لأبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عساكرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير. دار الفكر - دمشق (١٤٠٦ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدسوقي. مكتبة القرآن.
٤٥ - الأربعينَ القشيرية، لأبي سعدٍ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ أبي نصرٍ القُشيري. طبعَ مع أربعين الآجُري. تحقيقُ بدر البدر. أضواء السلف (١٤٢٠ هـ).
٤٦ - الأربعينَ الكيلانية لعبدِالرزاقِ بنِ عبدِالقادرِ الكيلاني. تحقيقُ زهير الشاويش. المكتب الإسلامي (١٤٢١ هـ).
٤٧ - الأربعينَ المتبانية بالسماعِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ صلاح الدين مقبول أحمد. الدار السلفية - الكويت (١٤٠٨ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (١٤١٨ هـ).
стр. 30
٤٨ - الأربعينَ لمحمدِ بنِ أسلمَ الطوسيِّ. طبعَ مع الأربعينَ للثقفيِّ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢١ هـ).
٤٩ - الأربعينَ المساواة للفراوي، تخريجُ ابنِ عساكرٍ لشيخِه أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ الفضل الفراوي. تحقيقُ طه بن علي بوسريح. مكتبة الرشد (١٤٢٤ هـ).
٥٠ - الأربعينَ لابنِ المقربِ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ المقربِ الكرخي. تحقيقُ صلاح بن عايض الشلاحي. دار ابن حزم (١٤٢٠ هـ).
٥١ - الأربعينَ لابنِ المقرئِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
٥٢ - الأربعينَ مِن حديثِ أبي حنيفةَ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدالهادي. طبعَ مع عَوالي أبي حنيفةَ. تحقيقُ خالد العواد. دار الفرفور (١٤٢٢ هـ).
٥٣ - الأربعينَ مِن عَوالي المُجيزينَ لأبي بكرٍ المراغي، تخريجُ ابنِ حجرٍ. تحقيقُ محمد مطيع الحافظ. مكتبة التوبة.
٥٤ - الأربعينَ للمؤيدِ الطوسي، أبي الحسنِ المؤيدِ بنِ محمدٍ الطوسي النيسابوري. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٧). دار البشائر الإسلامية (١٤١٨ هـ).
٥٥ - الأربعينَ للنسوي الحسنِ بنِ سفيانَ. تحقيقُ محمد بن ناصر العجمي. دار البشائر الإسلامية (١٤١٤ هـ).
٥٦ - الإغرابُ للنسائي. وهو الجزءُ الرابعُ مِن حديثِ شعبةَ والثوريِّ مما أغربَ بعضُهم على بعضٍ. تحقيقُ أبي عبدِالرحمنِ محمد الثاني بن عمر بن موسى. دار المآثر (١٤٢١ هـ).
٥٧ - الأفرادُ لابنِ شاهينَ. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمن مجموعٍ فيه مصنفاتُ
стр. 31
ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (١٤١٥ هـ).
٥٨ - أمالي البَاغندي الكبيرِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ. طبعَ ضمن مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
* وطبعَ بتحقيقِ أشرف صلاح علي. مؤسسة قرطبة (١٤١٧ هـ).
٥٩ - أمالي ابنِ البَختري والنجادِ والخُلدي، روايةُ ابنِ مخلدٍ. انظر: مصنفات ابن البَختري.
٦٠ - أمالي ابنِ بِشرانَ أبي القاسمِ عبدِالملكِ بنِ محمدٍ. المجلد الأول بتحقيقِ عادل العزازي، والثاني بتحقيقِ أحمد بن سليمان. دار الوطن (١٤١٨، ١٤٢٠ هـ).
٦١ - الأمالي الحلبيّةِ، أو الأمالي السفريةِ لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (١٤١٨ هـ).
وطبعَ طبعَتين ناقصتينِ:
* بتحقيقِ عواد الخلف. مؤسسة الريان (١٤١٦ هـ).
* وبتحقيقِ صالح اللحام. نشرَ في العددِ السادسِ عشرَ مِن مجلةِ الحكمةِ.
٦٢ - أمالي الخلالِ أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١١ هـ).
٦٣ - أمالي الزَّجاجِ أبي القاسمِ عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ. دار الكتاب العربي (١٤٠٣ هـ).
٦٤ - أمالي ابنِ سمعونَ الواعظ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (١٩). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٣ هـ).
٦٥ - أمالي الشَّجري. وهو الأمالي الخميسيةِ ليَحيى بنِ الحسينِ بنِ إسماعيلَ الشجري. عالم الكتب (١٤٠٣ هـ).
стр. 32
* وطبعَ بتحقيقِ محمد حسن إسماعيل. دار الكتب العلمية (١٤٢٢ هـ).
٦٦ - أمالي الشريفِ المُرتضى عليِّ بنِ الحسينِ الموسوي. تحقيقُ محمد أبي الفضل إبراهيم. دار الفكر العربي (١٩٩٨ م).
٦٧ - أمالي عبدِالرزاقِ. وهو الأمالي في آثارِ الصحابةِ لعبدِالرزاقِ الصنعاني. تحقيقُ مجدي السيد إبراهيم. مكتبة القرآن.
٦٨ - أمالي أبي علي القالي. دار الكتب العلمية (١٤١٦ هـ).
٦٩ - أمالي ابنِ المسلمةِ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
٧٠ - الأمالي المطلقَة لابنِ حجرٍ. تحقيقُ حمدي السلفي. المكتب الإسلامي (١٤١٦ هـ).
٧١ - أمالي ابنِ النحاسِ. وهو المجلسُ التاسعُ مِن أمالي أبي محمدٍ عبدِالرحمنِ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ المصري النحاسِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).
٧٢ - أمالي اليَزيدي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ المباركِ. عالم الكتب (١٤٠٤ هـ).
٧٣ - أمالي يموت بنِ المزرعِ. طبعَ مع الفوائدِ والأخبارِ لابن دريدٍ.
٧٤ - الأمالي والقراءةُ، للحسنِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ ومحمدِ بنِ عليِّ بنِ عفانَ. تحقيقُ مسعد عبدالحميد السعدني. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٣ هـ).
٧٥ - البُلدانياتُ للسَّخاوي. تحقيقُ حسام بن محمد القطان. دار العطاء (١٤٢٢ هـ).
٧٦ - البَيتُوتَة، لأبي العباسِ الثقفيِّ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. تحقيقُ أبي الأشبال الزهيري حسن بن أمين بن المندوه. دار الريان للتراث (١٤٠٨ هـ).
стр. 33
٧٧ - التاسعُ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
٧٨ - التذكرةُ للحميدي محمدِ بنِ أبي نصرٍ فتوح الأندلسي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
* وطبعَ قديماً بتحقيق أبي عقيل الظاهري ضمنَ الذخيرة من المصنفات الصغيرة.
٧٩ - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن سعيدِ بنِ منصورٍ عالياً. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).
٨٠ - تسميةُ ما انتَهى إلينا مِن الرواةِ عن أبي نُعيمٍ عالياً. لأبي نعيمٍ الأصبهاني. تحقيقُ عبدالله بن يوسف الجديع. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).
٨١ - الثالثُ والثمانونَ مِن الأفرادِ للدارقطنيِّ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
٨٢ - الثاني والثالثُ مِن حديثِ أبي العباسِ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.
٨٣ - الثمانونَ للآجُري. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
٨٤ - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
٨٥ - ثلاثةُ مجالسَ مِن أمالي ابنِ مَرْدَوَيْه. تحقيقُ محمد ضياء الرحمن الأعظمي. دار علوم الحديث - الإمارات (١٤١٠ هـ).
٨٦ - ثلاثةٌ وثلاثونَ حديثاً عن البغويِّ، تخريجُ أبي طالبٍ العشاري. تحقيقُ محمد ياسين محمد إدريس. مكتبة ابن الجوزي (١٤٠٧ هـ).
٨٧ - جزءُ أحمدَ بنِ عصامٍ. طبعَ مع جزءِ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفيِّ. تحقيقُ مفيد
стр. 34
خالد عيد. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).
٨٨ - جزءُ أبي أحمدَ البخاري محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ. طبعَ ضمن المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
٨٩ - الجزءُ الأربعونَ مِن فوائدِ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
٩٠ - جزءُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ رزقويه. انظر: مصنفات الصفار.
٩١ - جزءُ إسلامِ زيدِ بنِ حارثةَ، لتمام الرازي. طبعَ مع أجزاءَ أُخرى بتَحقيق محمد صباح منصور. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٤ هـ).
٩٢ - جزءُ الأُشناني. طبعَ ضمنَ مجموعةِ أجزاءَ حديثية بتَحقيق مشهور حسن. دار الخراز ودار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).
٩٣ - جزءُ الأصمِّ. انظر: مصنفات الأصم.
٩٤ - جزءُ الاعتكافِ للحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
٩٥ - جزءُ الألفِ دينارٍ، لأبي بكرٍ أحمدَ بنِ جعفرَ القطيعي. تحقيقُ بدر البدر. دار النفائس (١٤١٤ هـ).
٩٦ - جزءُ الأنصاري. تحقيقُ مسعد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).
٩٧ - جزءُ البطاقةِ، لأبي القاسمِ حمزةَ بنِ محمدٍ الكناني. تحقيقُ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر. مكتبة دار السلام (١٤١٢ هـ).
٩٨ - جزءُ بكرِ بنِ بكارٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
٩٩ - جزءُ بيبي بنتِ عبدِالصمدِ الهرثميةِ عن ابنِ أبي شريحٍ عن شيوخِه. تحقيقُ عبدالرحمن الفريوائي. دار الخلفاء للكتاب الإسلامي (١٤٠٦ هـ).
١٠٠ - جزءُ ابنِ ثرثالٍ أبي الحسنِ أحمدَ بنِ عبدِالعزيزِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت
стр. 35
بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
١٠١ - جزء الجَرْكاني. تحقيقُ عبدِالعزيزِ بن مبارك بن سعد الحنوط. دار ابن حزم (١٤٢٠ هـ).
١٠٢ - جزءُ ابنِ جُريج، روايةُ ابنِ شاذانَ. تحقيقُ عبدالله بن إبراهيم الرشيد. مكتبة الكوثر (١٤١٢ هـ).
١٠٣ - جزءُ أبي الجهمِ العلاءِ بنِ موسى الباهليِّ. تحقيقُ عبدِالرحيمِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ القشقري. مكتبة الرشد (١٤٢٠ هـ).
١٠٤ - جزءُ ابنِ الجُلابي أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ علي. تحقيقُ أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. دار ابن حزم - الرياض (١٤١٦ هـ).
* جزءُ ابنِ حذلم، انظر: حديث الأوزاعي لابن حذلم.
١٠٥ - جزءُ الحسنِ بنِ رشيقٍ العسكريِّ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (١٤٢٥ هـ).
١٠٦ - جزءُ الحسنِ بنِ عرفةَ. تحقيقُ عبدِالرحمنِ الفريوائي. مكتبة دار الأقصى (١٤٠٦ هـ).
١٠٧ - جزءُ الحسنِ بنِ موسى الأشْيَب. تحقيقُ أبي ياسرٍ خالد بن قاسم الردادي. دار علوم الحديث - الإمارات (١٤١٠ هـ).
١٠٨ - جزءُ الحمَّامي. انظر: مصنفات الحمامي.
١٠٩ - جزءُ حنبلِ بنِ إسحاقَ، وهو التاسعُ مِن فوائدِ ابنِ السماكِ. تحقيقُ عامر صبري. سلسلة الأجزاء (٩). دار البشائر الإسلامية (١٤١٩ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ هشامِ بنِ محمدٍ. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).
стр. 36
١١٠ - جزءُ سعدانَ بنِ نصرٍ. تحقيقُ عبدِالمنعمِ إبراهيم. مكتبة نزار مصطفى الباز (١٤٢٠ هـ).
١١١ - جزءُ سفيانَ بنِ عيينةَ، روايةُ زكريا المروزي. تحقيقُ أحمد بن عبدالرحمن الصويان. مكتبة المنار بالخرج (١٤٠٧ هـ).
١١٢ - جزءُ الشَّاموخي الحسنِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ البصري. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤١٧ هـ).
١١٣ - جزءُ ابنِ الضريسِ محمدِ بنِ أيوبَ الرازي. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ سنان حكمت التكريتي.
١١٤ - جزءُ أبي العباسِ العصمي رافعِ بنِ عصم بنِ العباسِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه ثلاثةُ أجزاءَ حديثيةٍ. تحقيقُ جاسم الزامل. دار غراس ومكتبة أهل الأثر (١٤٢٥ هـ).
١١٥ - جزءُ عليِّ بنِ محمدٍ الحميري. تحقيقُ عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي. مكتبة الرشد (١٤١٨ هـ).
١١٦ - جزءُ ابنِ عَمْشَليق أبي الطيبِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ الجعفري. تحقيقُ خالد بن محمد بن علي الأنصاري. دار ابن حزم (١٤١٦ هـ).
١١٧ - جزءُ ابنِ الغطريفِ. تحقيقُ عامر حسن صبري. دار البشائر الإسلامية (١٤١٧ هـ).
* ومختصرُه: الأحاديثُ المنتقاةُ مِن جزءِ الغطريفي. تحقيقُ أحمدَ بنِ عبدِالرحمنِ العوين وفيصلِ بنِ مساعد السويلم. دار العاصمة (١٤١٤ هـ).
١١٨ - جزءُ ابنِ فيلٍ أبي طاهرٍ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ إبرهيمَ البالسي. تحقيقُ موسى إسماعيل البسيط. مطبعة مسودي - القدس (١٤٢١ هـ).
стр. 37
١١٩ - جزءُ لؤلؤ. تحقيقُ مجدي فتحي السيد. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١٠ هـ).
١٢٠ - جزءُ لُوين محمدِ بنِ سليمانَ المصيصي. تحقيقُ أبي بلالٍ غنيم بن عباس بن غنيم. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ مسعد عبدالحميد السعدني. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).
١٢١ - جزءُ محمدِ بنِ سنان القزازِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتَحقيقي.
* وطبعَ ضمنَ مجموعٍ يضمُّ عدداً مِن الأجزاءِ كما تقدمَ برقم (١).
١٢٢ - جزءُ محمدِ بنِ عاصمٍ الثقفي الأصبهاني. طبعَ مع جزءِ أحمدَ بن عصام. تحقيقُ مفيد خالد عيد. دار العاصمة (١٤٠٩ هـ).
١٢٣ - جزءُ محمدِ بنِ هشامٍ النُّميري. تحقيقُ يحيى بنِ عبدِاللهِ البكري الشهري. أضواء السلف (١٤١٩ هـ).
١٢٤ - جزءُ المخرِّمي والمروزي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
١٢٥ - حديثُ ابنِ معينٍ روايةُ المروزي. تحقيقُ خالد بنِ عبدالله السبيت. مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).
١٢٦ - جزءُ ابنِ المهتدي أبي الحسينِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبيدِاللهِ بن عبدِالصمدِ بن المهتدي بالله. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي إسحاق التطواني طارق بن مصطفى.
١٢٧ - جزءُ المؤملِ بنِ إهابٍ. تحقيقُ أبي الفداءِ عماد بن فرة، إشراف أبي عبدالله الحداد. دار البخاري (١٤١٣ هـ).
١٢٨ - جزءُ نافعِ بنِ أبي نُعيم لأبي بكر بنِ المقرئِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ علي
стр. 38
الأصبهاني. تحقيقُ أبي الفضل الحويني الأثري. دار الصحابة للتراث بطنطا (١٤١١ هـ).
١٢٩ - جزءُ ابنِ هاملٍ الحنبلي محمدِ بنِ عبدِالمنعمِ. نشرَ على شبكةِ الإنترنت بتحقيقِ أبي محمد إبراهيم بن شريف الميلي.
١٣٠ - جزءُ أبي يعلى الخليلي الخليلِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ القزويني. تحقيقُ محمد إسحاق محمد إبراهيم. مجلة الأحمدية، العدد الثالث (١٤٢٠ هـ).
١٣١ - الجعدياتُ. وهو مسندُ ابنِ الجعدِ عليِّ بنِ الجعدِ الجوهري، جمع ورواية البغويِّ. تحقيقُ عبدالمهدي بن عبدالقادر بن عبدالهادي. مكتبة الفلاح (١٤٠٥ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ عامر أحمد حيدر. مؤسسة نادر (١٤١٠ هـ).
١٣٢ - الحادي عشرَ مِن فوائدِ ابنِ البَختري. انظر: مصنفات ابن البختري.
١٣٣ - حديثُ إسماعيلَ الصفارِ روايةُ ابنِ مهدي الفارسي عنه. انظر: مصنفات الصفار.
١٣٤ - حديثُ أهلِ حُرادن لابنِ عساكرٍ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه عدةُ أجزاءَ لابنِ عساكرٍ. تحقيقُ مشعل بن باني المطيري. دار ابن حزم (١٤٢٢ هـ).
١٣٥ - حديثُ الأوزاعيِّ لابنِ حذلم أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. تحقيقُ مسعد السعدني وشريف بن أبي العلاء العدوي. دار ماجد عسيري (٢٠٠٠ م).
١٣٦ - حديثُ بدرِ بنِ الهيثمِ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاء الحديثية. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
١٣٧ - حديثُ البغويِّ رواية المخلصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
١٣٨ - حديثُ البغويِّ وابنِ صاعدٍ والهاشمي روايةُ ابنِ زُنبور. طبعَ ضمنَ
стр. 39
مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
١٣٩ - حديثُ أبي بكرٍ الأبهريِّ، وهو جزءٌ فيه مِن الفوائدِ الغرائبِ الحسانِ مِن حديثِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ صالحٍ الأبهري. تحقيقُ حسام محمد بوقريص. دار إيلاف (١٩٩٩ م).
١٤٠ - حديثُ التقي ابنِ المجدِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عيسى البعلبكي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
١٤١ - حديثُ ابنِ حذلم أبي الحسنِ أحمدَ بنِ سليمانَ بنِ أيوبَ. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة.
١٤٢ - حديثُ أبي الحسنِ السكري عليِّ بنِ عمرَ بنِ محمدٍ الحربي. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
١٤٣ - حديثُ حمادِ بنِ سلمةَ للبغويِّ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي.
١٤٤ - حديثُ الدرّاجِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ عمرَ. تحقيقُ عبدالله مرحول السوالمة. مجلة الشريعة، العدد (٤٧)، (١٤٢٢ هـ).
١٤٥ - حديثُ ابنِ ديزيل. تحقيقُ عبدالله بن محمد عبدالرحيم البخاري. مكتبة الغرباء الأثرية (١٤١٣ هـ).
١٤٦ - حديثُ السراجِ أبي العباسِ محمدِ بنِ إسحاقَ الثقفي، تخريجُ الشحامي. تحقيقُ حسين بن عكاشة بن رمضان. الفاروق الحديثة للطباعة (١٤٢٥ هـ).
١٤٧ - حديثُ أبي سعيدٍ الأشجِّ عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ. تحقيقُ إسماعيل بن محمد سيد علي الجزائري. دار المغني (١٤٢٢ هـ).
١٤٨ - حديثُ سفيانَ الثوريِّ، روايةُ الفريابي والسري بن يحيى. تحقيقُ عامر
стр. 40
صبري. سلسلة الأجزاء (٣١). دار البشائر الإسلامية (١٤٢٥ هـ).
١٤٩ - حديثُ سفيانَ بنِ عيينةَ روايةُ الطائي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. تحقيقُ حمزة أحمد الزين. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).
١٥٠ - حديثُ السكنِ بنِ جُميع. طبعَ مع معجمِ ابنِ جميعٍ.
١٥١ - حديثُ السِّلَفي عن حاكمِ الكوفةِ الثقفي. طبعَ ضمنَ مجموعٍ باسمِ: جمهرة الأجزاءِ الحديثيةِ. تحقيقُ محمد زياد تكلة. مكتبة العبيكان (١٤٢١ هـ).
١٥٢ - حديثُ ابنِ السماكِ والخُلدي. وهو الجزءُ الأولُ مِن حديثِ أبي عَمرو عثمانَ بنِ أحمدَ الدقاق المعروفِ بابنِ السماكِ وجعفرِ بنِ نصيرٍ الخلدي، روايةُ محمدِ بنِ مخلدٍ البزازِ عنهما. طبعَ ضمنَ المجموعِ الثاني مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. دار البشائر الإسلامية (١٤٢٢ هـ).
١٥٣ - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ الأرموي. تحقيقُ هشام بن محمد. أضواء السلف (١٤١٨ هـ).
١٥٤ - حديثُ ابنِ شاهينَ روايةُ المحلي. تحقيقُ بدر البدر. طبعَ ضمنَ مجموعٍ فيه مصنفاتُ ابنِ شاهينَ. دار ابن الأثير (١٤١٥ هـ).
* حديثُ ابنِ أبي شُريح، انظر: جزء بيبي بنت عبد الصمد.
١٥٥ - حديثُ شعبةَ لابنِ المظفرِ أبي الحسينِ محمدِ بنِ المظفرِ. تحقيقُ صالح اللحام. الدار العثمانية (١٤٢٤ هـ).
* وطبعَ بتحقيقِ حمزة أحمد الزين. ضمنَ مجموعٍ باسمِ: أحاديث الشيوخ الكبار. دار الحديث (١٤٢٤ هـ).
١٥٦ - حديثُ ابنِ صاعدٍ رواية المخلِّصِ. طبعَ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ بتَحقيقي. أضواء السلف (١٤٢٥ هـ).
