ذكرناه للتمييز بينهما.
•: بشير بن الخصاصية، هو: بشير بْن معبد، يأتي .
٧١٧ - عس: بَشِيرُ بن رَبِيعَةَ البجلي الكوفي (١) .
عَن: رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ (عس) : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَانِي النَّبِيُّ ﷺ ، إِنَّ أَلْبَسَ الْقِسِيَّ، وأَنْ أَفْتَرِشَ الْمِيثَرَةَ الْحَمْرَاءَ (٢) .
رَوَى عَنه: خلاد بن يحيى، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَلَى خلاف عنه، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (عس) ، وقيل: عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (عس) عَن مُحَمَّد بْن ربيعة، عَن رافع بْن سلمة (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الحديث الواحد.
٧١٨ - س: بشير بن سعد بن ثعلبة (٤) بْن
стр. 1682
الجلاس (١) بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأكبر، الأَنْصارِيّ الخزرجي، والد االنعمان بْن بشير.
شهد بدرا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وهو أول أنصاري بايع أبا بكر بعد وفاة رَسُول اللَّهِ ﷺ .
لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ : (س) ، حديث واحد، وهو حديث النحل، عَلَى خلاف فيه (٢) .
رَوَى عَنه: حميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) ، وعروة ابن الزبير (س) ، وابن ابنه مُحَمَّد بْن النعمان بْن بشير (س) ، وابنه النعمان بْن بشير، والمحفوظ فِي ذلك حديث النعمان بْن بشير (ع) عَن النَّبِيِّ ﷺ ، والله أعلم.
ذكره أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة، فتكون رواية هؤلاء القوم عنه مرسلة، سوى ابنه النعمان بْن بشير، والله أعلم (٣) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.
стр. 1683
٧١٩ - بخ م ع: بشير بن سلمان الكندي (١) : أَبُو إِسماعيل الكومفي، والد الحكم بْن بشير.
رَوَى عَن: خيثمة بْن أَبي خيثمة البَصْرِيّ (س) ، وأبي حازم سلمان الأشجعي (م ق) ، وعن سيار أبي الحكم (بخ د ت ق) ، وقيل: عَنْ سيار أبى حمزة، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن صفوان الزُّهْرِيّ، ومجاهد بْن جبر (بخ د ت) ، وأبي بسطام يحيى ابن عبد الرحمن ويُقال: ابن بسطام.
رَوَى عَنه: الحكم بْن بشير، وخلف بْن تميم (س) ، وسفيان الثوري (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (بخ د ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي (د) ، وعبد الله بْن المبارك (د) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّدٍ العنقزي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (بخ) ، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الله بْن الزبير الزبيري (ق) ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (م ق) ، ومحمد بْن يُوسُفَ الفريابي، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو طالب عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، والعجلي: ثقة.
стр. 1684
وَقَال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحب إلي من يزيد بْن كيسان (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
٧٢٠ - س: بشير بن سلام (٢) ، وقيل: ابن سلمان (٣) الأَنْصارِيّ المدني، والد الْحُسَيْن بْن بشير، مولى صفية بنت عبد الرحمن بْن سلمة.
روى حديثه: خارجة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت (س) ، عَنِ الْحُسَيْن بْن بشير بْن سلام، عَن أبيه، قال: دخلت أنا ومحمد بْن عَلِيٍّ عَلَى جابر بْن عَبْد اللَّهِ، فقلنا لَهُ: أَخْبَرَنَا عَنْ صلاة رَسُول اللَّهِ ﷺ .
روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد، وَقَال: ليس بِهِ بأس (٤) .
стр. 1685
٧٢١ - خ م مد تم: بشير بن عقبة الناجي السامي (١) ، ويُقال: الأزدي، أَبُو عقيل الدورقي البَصْرِيّ (٢) .
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وقتادة بْن دعامة، ومجاهد بْن جبر، ومحمد بْن سيرين، والنضر بْن شيبان، ويزيد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الشخير، وأبي المتوكل الناجي (خ م) ، وأبي نضرة العبدي، (م مد تم) .
رَوَى عَنه: بشر بْن الوضاح (تم) ، وبهز بْن أسد (م) ، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (مد) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعَمْرو بْن عثمان الإيادي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومسلم بْن إبراهيم (خ) ، وأَبُو الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي، وهشيم بْن بشير، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي (م) .
قال أَبُو حاتم، عَنْ مسلم بْن إبراهيم الدورقي: هو عندهم ثقة.
وَقَال صالح وعَبْد الله بنا أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيهما، وأبو
стр. 1686
بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سمعت أَبِي يَقُولُ: أَبُو عقيل الدورقي صالح الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: صالح الحديث (١) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود فِي "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل.
٧٢٢ - عخ: بشير بن أَبي عَمْرو الخولاني (٢) ، ثم من بني معاذ بْن ربيعة، أَبُو الفتح المِصْرِي.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس، والوليد بْن قيس التجيبي (عخ) ، وأبي عَلِيّ الهمداني، وأبي فراس المِصْرِي.
روى عنه، حيوة بْن شريح (عخ) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد الله بْن لَهِيعَة، والليث بْن سعد.
قال أبو زُرْعَة: مصري ثقة (٣) .
стр. 1687
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"حديث أبي سَعِيد الخُدْرِيّ: يخلف من بعد ستين سنة، يَعْنِي - قوما أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات" (١) .
٧٢٣ - د: بشير (٢) بن المحرر (٣) ، حجازي.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (د) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (د) (٤) .
روى له أبو داود حديثا واحدا.
٧٢٤ - خ م د س ق: بشير بن أَبي مسعود (٥) ، واسمه عقبة، بْن عَمْرو البدري، الأَنْصارِيّ، المدني، قيل: إن لهُ صُحبَةٌ (٦) .
стр. 1688
روى عن: أبيه أبي مسعود الأَنْصارِيّ، (خ م د س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عبد الرحمن بْن بشير، وعروة بْن الزبير (خ م د س ق) ، وهلال بْن جبر الكوفي، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس.
قيل: إنه قتل بالحرة سنة ثلاث وستين (١) .
روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ.
٧٢٥ - د: بشير بن مسلم الكندي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي.
عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) فِي النهي عَنْ ركوب البحر.
وقيل: عَن رجل، عَن عَبْد الله بْن عَمْرو. وعَن: كثير بْن
стр. 1689
عقبة، عَنْ عائشة: فِي قتل الوزع (١) .
وعَنه: بشر أَبُو عَبْد اللَّهِ (د) ، شيخ لمطرف بْن طريف.
وقِيلَ (٢) : عَنْ مطرف، عَنْ بشر أبي عَبْد اللَّهِ الكندي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، وقيل: عَنْ مطرف، عَنْ بشير أبي عَبْد اللَّهِ الكندي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، وقيل: عَنْ مطرف، عَنْ بشير بْن مسلم الكندي: إنه بلغه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو.
قال الْبُخَارِيّ: ولم يصح حديثه (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي، قال: أبنأنا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة - إِذْنا - قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عن
стр. 1690
مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ بَشِيرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لا تَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، أَوْ تَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، ولا تَشْتَرِ مِنْ ذِي ضُغْطَةٍ (١) مِنْ سُلْطَانٍ شَيْئًا" (٢)
رواه عَنْ سَعِيد بْن منصور، فوافقناه فيه بعلو. إلا إنه زاد في إسناده: عَنْ بشير أبي عَبْد اللَّهِ، بين مطرف وبشير.
٧٢٦ - بخ دس ق: بشير بن معبد (٣) ، وقيل: ابن زيد بْن معبد بْن ضباب (٤) بْن سبيع، وقيل: ابْن شراحيل بْن سبع بْن ضبارى بْن سدوس السدوسي الضبي، المعروف بابن الخصاصية، وهي أم ضبارى، واسمها كبشة، ويُقال: ماوية بنت عَمْرو بْن الحارث، من الغطاريف من الأسد، وكان اسمه فِي الجاهلية زحما، فلما أسلم سماه النَّبِيُّ ﷺ : بشيرا. نزل البصرة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (بخ د س ق) ﷺ .
стр. 1691
رَوَى عَنه: بشير بْن نهيك (بخ دس ق) وجري بْن كليب السدوسي.
وديسم (د) رجل من سدوس، وزياد مولى لقيط، شيخ ليحيى بن أَبي أنيسة، وأَبُو إِسْحَاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني، وأَبُو المثنى مؤثر بْن عفازة (١) العبدي، وامرأته ليلى المعروفة بالجهدمة (بخ) ولها صحبة أيضا.
وفرق أبو حاتم بين بشير بن الخصاصية السدوسي، وبين بشير ابن معبد الأَسلميّ الكوفي، وَقَال في الأَسلميّ: روى عنه ابنه بشر، صاحب حديث الاشنان، وجعلهام غيره واحدا، فالله أعلم (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والنَّسَائي وابن مَاجَهْ.
٧٢٧ - م ٤: بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي (٣) .
رأى أَنَس بْن مالك (٤)
ورَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (س) ، وعَبْد الله بن بريدة
стр. 1692
(م ٤) وعكرمة مولى ابْن عباس. ويحيى بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: جعفر بْن عون، وحاتم بْن إسماعيل (س) ، وخلاد بن يحيى (د ت) وسفيان الثوري، وعَبْد اللَّهِ بْن أبان العجلي، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (س) وعبد الله بْن نمير (م) وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعيسى بْن يونس (د) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (س) . والقاسم بْن مالك المزني، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (د) ، ومحمد بْن فضيل (س) ، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال أَبُو بكر الأثرم. عَن أحمد بْن حنبل: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجئ بالعجب.
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ، يخالف فِي بعض حديثه (١)
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٢)
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: روى مالا يتابع عليه، وهو ممن
стр. 1693
يكتب حديثه، وان كان فيه بعض الضعف (١) .
روى لِهِ الجماعة، سوى الْبُخَارِيّ،
٧٢٨ - د: بشير بن ميمون (٢) الشقري (٣) ، البَصْرِيّ.
لَهُ حديث واحد يرويه عَن: عمه أسامة بْن أخدري، وله صحبة (٤) .
رواه عَنه: بشر بْن المفضل (د) . وعلي بْن عاصم الواسطي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس (٥) .
روى له أَبُو داود.
٧٢٩ - ق: بشير بن ميمون الخراساني (٦) ، ثم الواسطي.
стр. 1694
كنيته أَبُو صيفي، قدم بغداد، ثم صار إِلَى مكة.
رَوَى عَن: أشعث بْن سوار الكوفي (ق) وجعفر بْن مُحَمَّدٍ الصادق.
والحكم بْن عتيبة، وسَعِيد المقبري، وعبد الله بن حسن ابن حسن بن علي بن أَبي طالب، وعَبْد اللَّهِ بْن يُوسُفَ صاحب نافع، وعُبَيد بْن همام، وعطاء الخراساني، وعكرة ولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر، ومنذر الثوري.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي، وأَحْمَد بْن عاصم العباداني (ق) . وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن كعب البغدادي، مولى بني هاشم. والحسن بْن عرفة العبدي، والحسن بْن عَلِيِّ بْن راشد الواسطي، وحمدون بْن سعد المؤذن، وخلاد بْن أسلم. وصالح بْن عَبْد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ، وعبد الحميد بْن صبيح العنزي البَصْرِيّ، ثم العدني، وعلي بْن حجر السعدي، وعلي بْن هاشم بْن مرزوق الرازي، وعمار بْن خالد الواسطي (١) وغسان بْن الفضل السجستاني، ومحمد بْن إبراهيم بْن عدى الأَنْبارِيّ، ومحمد بْن بكار بْن الريان.
وكتب عنه أَحْمَد بْن حنبل، ولم يحدث عنه، وَقَال فيما رواه عنه ابنه عبد اله: ليس بشيءٍ (٢) .
стр. 1695
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: اجتمع الناس عَلَى طرح حديث هؤلاء النفر، فذكر منهم: بشير بْن ميمون، قدم بغداد، يروي عَنْ سَعِيد المقبري،
وَقَال علي ابن المديني، وأَبُو زُرْعَة: ضعيف.
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (١)
وَقَال فِي موضع آخر: يتهم بالوضع (٢)
وَقَال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث، وعامة روايته مناكير، يكتب حديث عَلَى الضعف.
وَقَال الجوزجاني: غير ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا مأمون
وَقَال فِي موضع آخر: متروك الحديث
وَقَال الدارقطني: متروك الحديث
وَقَال أبو أحمد بْن عدي: روى أحاديث، لا يتابعه أحد عليها. وهو ضعيف جدا. كما ذكره أَحْمَد، والبخاري والنَّسَائي وغيرهم (٣)
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا عَنْ أشعث بن سوار، عن أنس
стр. 1696
ابن سيرين، عَنْ حذيفة: لا تعلموا العلم لتباهوا بِهِ العلماء" (١)
٧٣٠ - ع: بشير بن نهيك السدوسي، ويُقال: السلولي , أَبُو الشعثاء البَصْرِيّ .
رَوَى عَن: بشير (٢) بن الخصاصية (بخ دس ق) وأبي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: بحر بْن سَعِيد السدوسي البَصْرِيّ، وبركة أَبُو الوليد المجاشعي (ق) وخالد بْن سمير (بخ د س ق) . وعبد الملك بْن عُبَيد، (س) ، والنضر بْن أنس بْن مالك (ع) ، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (د ت س) ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) .
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (٣) .
стр. 1697
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم: لا يحتج بحديث (١) .
وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان. عَنْ عِمْران بْن حدير، عَن أبي مجلز، عَنْ بشير بْن نهيك: أتيت أبا هُرَيْرة بكتابي الذي كتبت عَنه: فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك. قال: نعم (٢) .
روى له الجماعة.
٧٣١ - سي: بشير الحارثي (٣) ، والد عصام بْن بشير. لَهُ صحبة. قيل: كان اسمه أكبر، فسماه النَّبِيّ ﷺ ، بشيرا.
стр. 1698
وفد إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، وروى عنه (سي) .
رَوَى عَنه: ابنه عصام بْن بشير الحارثي (سي) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا (١)
٧٣٢ - ل: بشير (٢) ، غير منسوب.
رأيت ابْن الزبير (ل) أتى عَلَى قوم يمسحون المقام. قال: إنكم لم تؤمروا بمسحه، إنما أمرتم بالصلاة (٣) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ل) (٤)
روى له أَبُو داود في كتاب"المسائل"هذا الحديث
стр. 1699
من اسمه
بشير
٧٣٣ - خ ٤: بشير بن كعب بن أَبي الحميري (١) ، العدوي، من بني عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، ويُقال: العامري، أَبُو أيوب، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، البَصْرِيّ.
استخلفه أَبُو عُبَيدة بْن الجراح عَلَى خيل باليرموك. بعد فراغه منها.
وتوجهه إلى دمشق (٢) .
стр. 1700
رَوَى عَن: ربيعة الجرشي، وشهد معه اليرموك، وشداد بْن أوس (خ س) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر، وأبي هُرَيْرة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: بشير بْن حلبس، وثابت البناني، وخالد بْن ذكوان.
وطلق بْن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (خ س) والعلاء بْن زياد العدوي، وقتادة بْن دعامة (د ت ق) .
قال أَبُو الْحَسَنِ بْن البراء، عن علي ابن المديني: بشير بن كعب، معرفو، عدوي.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة. وَقَال: كان ثقة، إن شاء الله.
وَقَال الحميدي، عَنْ سفيان، عَنْ عَمْرو بْن دينار: قال لي طاووس: اذهب بنا نجالس الناس، فجلسنا إِلَى رجل من أهل البصرة يُقَال لَهُ: بشير بْن كعب العدوي، فقال طاووس: رأيت هذا أتى ابن عباس فجعل يحدثه فقَالَ ابن عباس: كأني أسمع حديث أبي هُرَيْرة.
وَقَال مسلم بْن الحجاج (١) : حدثني أَبُو أيوب سُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الغيلاني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، يَعْنِي الْعَقَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: جَاءَ بَشِيرٌ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ويَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ، قال رسول
стр. 1701
اللَّهِ ﷺ ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، لا يَأْذَنُ لِحَدِيثِهِ، ولا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يا ابن عَبَّاسٍ، مَالِي لا أَرَاكَ تَسْمَعُ لِحَدِيثِي، أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، ولا تَسْمَعُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلا يقول: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا، وأصيغنا إِلَيْهِ بِآذَانِنَا، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ، لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلا مَا نَعْرِفُ.
أَخْبَرَنَا بذلك المشايخ الأربعة: الحافظ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن علي بْن محمود ابن الصابوني، وأَبُو مُحَمَّد القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْن القاسم بْن غنيمة الإربلي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن محمد ابن سُلَيْمان العامري، وأَبُو بَكْرِ بْن عُمَر بْن يونس المزي.
قال ابن الصابوني والإربلي: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ المؤيد بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال الإربلي: قِرَاءَةً عليه، وَقَال ابن الصابوني إجازة، قال: أخبرنا الحرم أَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْن الفضل الفراوي قِرَاءَةً عليه.
وَقَال ابن الصابوني أيضا والعامري، والمزي: أَخْبَرَنَا القاضى أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الفضل ابن الحرستاني الأَنْصارِيّ قِرَاءَةً عليه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الفراوي - إذنا وكتابة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بْن مُحَمَّدٍ الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَمْرويه الجلودي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سفيان، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن الحجاج، فذكره.
وَقَال حماد بْن زيد، عَنْ عَلِيّ بْن زيد: كان بشير بْن كعب مما
стр. 1702
يَقُولُ: انطلقوا حَتَّى أريكم الدنيا، قال: فيجئ بهم إِلَى السوق، وهي يومئذ مزبلة (١) ، فيقول: انظروا إِلَى دجاجهم وبطهم وثمارهم.
وقَال البُخارِيُّ: قال الْحَسَن بْن واقع: حَدَّثَنَا ضمرة، عَنِ الحكم بْن سُلَيْمان بْن أَبي غيلان: احتفر بشير بْن كعب فِي طاعون الجارف قبرا، فقرأ فيه القرآن، فلما مات دفن فيه (٢) .
ذكره مسلم فِي مقدمة كتابه فِي الحديث الذي سقناه من روايته، وروى لَهُ الباقون.
٧٣٤ - ع: بشير بن يسار الحارثي الأَنْصارِيّ (٣) ، مولاهم، المدني.
وكنيته يسار، أَبُو كيسان (٤) .
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ) ، وجابر بْن عَبْد اللَّهِ، وحصين بْن محصن (س) ، وقيل: عَبْد اللَّهِ بْن محصن (س) ، ورافع بْن خديج (خ م د ت س) ، وسهل بْن أَبي حثمة
стр. 1703
(خ م د ت س) ، وسويد بْن النعمان (خ س ق) ، ومحيصة بْن مسعود (س) ، وأبي بردة بْن نيار (١) : الأَنْصارِيّين.
رَوَى عَنه: ابن ابنه بشير بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن بشير بن يسار، وربيعة ابن أَبي عبد الرحمن، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (خ م د س) . وأخوه أَبُو الرحال عقبة بْن عُبَيد (خت) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، والوليد بْن كثير (خ م ت س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، وأَبُو الرحال الأَنْصارِيّ.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، وليس بأخي سُلَيْمان بْن يسار.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كان شيخا كبيرا فقيها، وكان قد أدرك عامة أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وكان قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) .
روى له الجماعة.
стр. 1704
من اسمه
بصرة وبعجة وبقية
٧٣٥ - د: بصرة بن أكثم، رجل من الأنصار (١) ، لهُ صُحبَةٌ، ويُقال: بسرة، ويُقال: نضرة (٢) .
روى حديثه: صفوان بْن سليم (د) ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب عَنْ رجل من الأنصار قال: تزوجت امرأة بكرًا فِي سترها، فدخلت عليها، فإذا هي حبلى (٣) .
وَقَال يحيى بن أَبي كثير (د) ، عَنْ يزيد بْن نعيم، عَنْ سَعِيد ابن المُسَيَّب: أن رجلا يُقَال لَهُ بصرة بْن أكثم، نكح امرأة فذكر معناه.
стр. 1705
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
٧٣٦ - د ت س: بصرة بن أَبي بصرة (١) ، واسمه حميل بْن بصرة الغفاري، لَهُ ولأبيه صحبة.
لَهُ عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د ت س) ، حديث واحد: لا تعمل المطي إلا إِلَى ثلاثة مساجد" (٢) .
رَوَى عَنه: أَبُو هُرَيْرة (د ت س) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٧٣٧ - ع مد (٣) : بعجة بن عَبْدِ اللَّهِ بن بدر الجهني (٤) . كان
стр. 1706
يقيم مرة بالمدينة ومرة بالبادية.
روى عن: أبيه عَبْد الله بْن بدر الجهني وله صحبة، وعقبة بْن عامر الجهني (خ م ت س) ، وأبي هُرَيْرة (م س ق) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وأبو حازم سلمة بْن دينار المديني، (م س ق) ، وابناه عَبْد اللَّهِ بْن بعجة، ومعاوية بْن بعجة، ويحيى بن أَبي كثير (خ م مد ت س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب.
قال النَّسَائي: ثقة (١) .
وقَال البُخارِيُّ: مات قبل القاسم بْن مُحَمَّدٍ، ومات القاسم سنة إحدى ومئة (٢) .
روى له الجماعة، أَبُو داود فِي "المراسيل.
стр. 1707
٧٣٨ - خت ع (١) : بقية بن الوليد بن صائد بن كعب (٢) بن حريز الكلاعي الحميري الميتمي (٣) ، أَبُو يحمد (٤) الحمصي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أدهم (ت) ، وإسحاق بْن ثعلبة بْن عياش، وبحير بْن سعد (بخ ع) وبشر بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن يسار، (د) ، وتمام بْن نجيح، وثور بْن يزيد (د س ق) ، والجراح بْن المنهال أبي العطوف الجزري أحد الضعفاء (٥) ، وجرير بْن يزيد (ق) ، وجعفر بْن الزبير، وحبيب بْن صالح الطائي (م د ق) ، وحريز بْن
стр. 1708
عثمان الرحبي (س) وحصين بْن مالك الفزاري (١) ، والحكم بْن عَبْد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وخالد بْن حميد المهري، وخالد بن يزيد ابن عُمَر بْن هبيرة الفزاري (ق) ، وداود بن الزبرقان، ورشيد بْن سعد، والسري بْن ينعم الجبلاني (سي) ، وسعد بْن عَبْد اللَّهِ الأغطش (د) ، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن سالم (س) ، وسَعِيد ابن عبد العزيز (د) ، وسُلَيْمان بْن سليم (س) وشعبة (٢) بْن الحجاج (س) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، والصباح بْن مجالد، وصفوان بْن عَمْرو (بخ د س فق) ، وضبارة بْن مالك (بخ د س ق) ، والضحاك بْن حمرة، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بن عُمَر العُمَري، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعَبْد اللَّهِ بْن المحرر (ق) وعَبْد اللَّهِ بْن واقد (ق) (٣) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (بخ د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خت ق) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (س) ، وأبي سبأ عتبة بْن تميم التنوخي (مد) ، وعتبة بْن أَبي حكيم (د ت) ، وعثمان بْن زفر الجهني (د) ، وعمارة بْن أَبي الشعثاء (د) ، وعُمَر ابن جعثم (د سي) ، وعُمَر بْن عَبْد الله مولى غفرة، ولوذان بْن سُلَيْمان، ومبشر بْن عُبَيد القرشي (ق) ومالك بن أنس (٤) ، ومحمد ابن راشد المكحولي (د) ، ومحمد بْن زياد الألهاني (بخ قد س) ،
стр. 1709
ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق اليحصبي (بخ د) ، ومحمد بْن عبد الرحمن القشيري (ق) ، ومحمد بْن الفضل بْن عطية (ق) ، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (م د س ق) ، ومروان بن سالم (ق) ، وملم بْن زياد (بخ د ت سي) ، ومسلم بْن عَبْد اللَّهِ (ق) ، ومسلمة بْن عَلَى الخشني (ق) ، ومعاذ بْن رفاعة السلامي، ومعاوية بْن عَلَى الخشني (ق) ، ومعاذ بن رفاعة السلامي، ومعاوبة بْن سَعِيد التجيبي، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي (ق) ، ومعاوية بن يحيى الصدفي (ق) ، ونافع بْن يزيد المِصْرِي (س) ، ونمير بْن يزيد (فق) ، والهقل بْن زياد، وورقاء بْن عُمَر (ق) ، والوضين بْن عطاء (د عس ق) ، ويزيد بن عوف الشامي (ق) ، ويزيد بْن هارون (د) - ومات قبله، ويوسف بْن أَبي كثير (ق) ، ويونس بْن يزيد الأيلي، (س ق) ، وأَبِي بَكْرٍ عَبْد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني (د ق) ، وأَبِي بَكْرِ بْن الوليد الزبيدي (س) ، وأبي حلبس (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس (د) ، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء (بخ د) ، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي - وهو آخر من روى عنه - وإسحاق بْن راهويه (بخ سي) ، وأسد بْن مُوسَى (س) ، وأَبُو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، وإسماعيل ابن عياش - ومات قبله - وبركة بْن مُحَمَّدٍ الحلبي، وحاجب بْن الوليد أَبُو أَحْمَد الأَعور (١) ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وهما أكبر منه، وحيوة بْن شريح الحمصي (بخ د ت) ، وخالد بْن خلي القاضي، وداود بْن رشد، وسَعِيد بْن شبيب الحضرمي (د) ،
стр. 1710
وسَعِيد بْن عَمْرو السكوني (س) وسفيان بْن عُيَيْنَة، وهو أكبر منه، وسُلَيْمان بْن سلمة الخبائري، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الرَّقِّيّ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وشعبة بْن الحجاج، وهو من شيوخه، وعبد الله بْن المبارك، وهو من شيوخه، وأَبُو مسهر عبد الأعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن يونس البرقي (١) السراج، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وهو من شيوخه (٢) ، وعبد الوهاب بْن الضحاك العرضي (٣) (ق) ، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي (د) ، وعبدة بْن عبد الرحيم المروزي (بخ) ، وابنه عطية بن بقية ابن الوليد، وعلي س بْن جحر السعدي المروزي (ت س) ، وعُمَر بْن حفص الوصابي (٤) (د) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بن كثير بْن حفص الوصابي (٤) (د) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س ق) ، وعيسى بْن أَحْمَدَ العسقلاني البلخي، (س) ، وعيسى بْن المنذر الحمصي (م) ، وكثير بْن عُبَيد الحذاء (د س ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن عَبْد العزيز الرملي (بخ) ، ومحمد بْن عُمَر القرشي، ومحمد بن عَمْرو ابن حنان الكلبي (س) ، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومحمد بْن
стр. 1711
المصفى بْن بهلول (د س ق) ، ومحمويه بْن الفضل العكاوي، ومهنا بْن يَحْيَى، وموسى بْن أيوب، وموسى بْن سُلَيْمان بْن إسماعيل بْن القاسم (س) ، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (ت) ، وهشام بْن خالد الأزرق (د) ، وأَبُو التقي هشام ابن عبد الملك اليزني (د س ق) ، وهشام بْن عمار (ق) ، ووكيع ابن الجراح، وهو من أقرانه، وأَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، والوليد بْن صالح النخاس، والوليد بْن عتبة الدمشقي، والوليد بْن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د س ق) ، ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي (س ق) ، ويزيد بْن هارون، وهو من أقرانه، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (س) .
قال سفيان بْن عبد الملك المروزي، عَنِ ابن المبارك: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.
وَقَال رباح بْن زيد الكوفي، عَنِ ابن المبارك: إذا اجتمع إسماعيل بْن عياش، وبقية فِي حديث، فبقية أحب إلي.
وَقَال يَحْيَى بْن المغيرة الرازي، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لا تسمعوا من بقية ما كان فِي سنة، واسمعوا منه ما كان فِي ثواب وغيره.
وَقَال أَبُو معين الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بن مَعِين: كان شعبة مبجلا لبقية، حيث قدم بغداد.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أَبِي عَنْ بقية وإسماعيل ابن عياش، فقَالَ: بقية أحب إلي، وإذا حدث عَنْ قوم ليسوا
стр. 1712
بمعروفين فلا تقبلوه (١) .
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة: سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ بقية، فقَالَ: إذا حدث عَنِ الثقات مثل صفوان بْن عَمْرو وغيره، وأما إذا حدث عَنْ أولئك المجهولين فلا، وإذا كنى الرجل، ولم يسم اسم الرجل، فليس يساوي شيئا. فقيل لَهُ: أيما أثبت بقية أو إسماعيل ابن عياش؟ فَقَالَ: كلاهما صالحان.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، عَنْ أَحْمَد بْن العباس: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُولُ: بقية يحدث عمن هو أصغر منه، وعنده ألفا حديث عَنْ شعبة، أحاديث صحاح، كان يذاكر شعبة بالفقه، قال يَحْيَى: ولقد قال لي نعيم: كان بقية يضن بحديثه عَنِ الثقات، قال: طلبت منه كتاب صفوان، قال: كتاب صفوان؟ ، أي كأنه، قال يَحْيَى بْن مَعِين: كان يحدث عَنِ الضعفاء بمئة حديث، قبل أن يحدث عَنْ أحد من الثقات.
قال يعقوب: بقية بْن الوليد، هو ثقة حسن الحديث، إذا حدث عَنِ المعروفين، ويحدث عَنْ قوم متروكي الحديث، وعَنِ الضعفاء، ويحيد عَنْ أسمائهم إِلَى كناهم، وعن كناهم إِلَى أسمائهم، ويحدث عمن هو أصغر منه، وحدث عَنْ سويد بْن سَعِيد الحدثاني.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة فِي روايته عَنِ الثقات، ضعيفاً
стр. 1713
فِي روايته عَنْ غير الثقات.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثقة فيما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: بقية عجب إذا روى عن الثقات، فهو ثقة - وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم - ثم قال: وقد أصاب ابن المبارك فِي ذلك، ثم قال: هذا فِي الثقات، فأما فِي المجهولين فيحدث عَنْ قوم لا يعرفون ولا يضبطون.
وَقَال فِي موضع آخر: ما لَهُ عيب إلا كثرة روايته عَنِ المجهولين، فأما الصدق، فلا يؤتى من الصدق، إذا حدث عَنِ الثقات فهو ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من إسماعيل بْن عياش.
وَقَال النَّسَائي: إذا قال: حَدَّثَنَا وأَخْبَرَنَا"، فهو ثقة. وإذا قال: عَنْ فلان"فلا يؤخذ عنه، لأنه لا يدرى عمن أخذه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: يخالف فِي بعض رواياته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام، فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن المجهولين، فالعهدة منهم لا منه، وبقية صاحب حديث، ويروي عَنِ الصغار والكبار، ويروي عنه الكبار من الناس، وهذه صفة بقية.
وَقَال أَبُو مسهر الغساني: بقية ليست أحاديثه نقية، فكن منها عَلَى تقية.
стр. 1714
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت عطية بْن بقية يَقُولُ: أنا عطية بْن بقية، وأحاديثي نقية، فإذا مات عطية، ذهب حديث بقية.
قال يزيد بْن عبد ربه: سمعت بقية يَقُولُ: ولدت سنة عشر ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد، ومحمد بْن عَبْد الله الحضرمي، وغير واحد: مات سنة سبع وتسعين ومئة (١) .
قال أَبُو بَكْر الخطيب (٢) : حدث عنه ابن جُرَيْج، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج، وبين وفاتيهما مئة وعشرون، وقيل مئة واحدى وعشرون سنة (٣) .
стр. 1715
استشهد به البخاري في "الصحيح"وروى له في "الأدب"، وروى لَهُ مسلم فِي "المتابعات" (١) ، واحتج به الباقون.
стр. 1716
من اسمه
بكار وبكر
٧٣٩ - خت د ت ق: بكار بن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة الثقفي (١) ، أَبُو بَكْرَةَ البَصْرِيّ، وقيل: بكار بن عبد العزيز بن عَبْدِ اللَّهِ بن أَبي بَكْرَةَ.
روى عن: أبيه عَبْد العزيز بْن أَبي بَكْرة (خت د ت ق) ، وعمته كيسة (٢) بنت أَبِي بكرة (د) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبد الملك بْن واقد الحراني، وجعفر ابن سلمة الوراق، وحامد بْن عُمَر بْن حفص بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي بَكْرة البكراوي (بخ) ، وخالد بن خداش المهلبي، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (د ت ق) ، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن يحيى الثقفي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومحمد بْن عِيسَى ابن الطباع، ومحمد بن معاوية النيسابوري، وأبو سلمة موسى بْن
стр. 1717
إسماعيل (د) ، والنضر بْن طاهر القيسي، أحد الضعفاء
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة. وعباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أرجو إنه لا بأس بِهِ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم (١)
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الفتن"من صحيحه، وروى لَهُ فِي "الأدب"وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧٤٠ - د: بكار بن يَحْيَى (٢) .
رَوَى عَن: جدته، (د) عَنْ أم سلمة. فِي الحيض
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بْن مهدي (د) .
