← Тараджим

Тараджим · id 3722

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي، جمال الدين

Полный текст (19 002 стр.). Показаны 4201–4240 · переход к 4206.

стр. 4201

وَقَال أَبُو هلال، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بريدة (١) : أرسل معاوية إِلَى دغفل فسأله عَنِ انساب العرب، وعَنِ النجوم, والعربية، وعن أنساب قريش، فأخبره، فإذا رجل عالم, فقَالَ: من أين حفظت هذا يا دغفل؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول، وإن آفة العلم النسيان, قال: فأمره أن يذهب إِلَى يزيد بْن معاوية فيعلمه العربية، وأنساب قريش، وانساب العرب. وَقَال نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، عَنِ الأَصْمَعِيّ: النسابون أربعة: دغفل، وأَبُو ضمضم، وصبيح, والكيس النمري. قال: وخبرنا الاصمغي, عن مسمع بن عبد الملك, قال: قيل للنساب البكري: قد نسبت كل شيء حَتَّى نسبت الذر, قال: الذر ثلاثة أبطن: الذر، وقارن، وعقفان. وَقَال بشر بْن موسى، عَنِ الأَصْمَعِيّ، عَنِ العلاء بْن أسلم ابْن أخي العلاء بْن زياد العدوي، عَنْ رؤبة بْن العجاج: أتيت النسابة البكري فقَالَ: من أنت؟ قلت: ابن العجاج, قال: قصرت وعرفت لعلك كأقوام يأتونني، إن سكت عنهم لم يسألوني وإن حدثتهم لم يعوا عني. قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة؟ قلت: تخبرني، قال: بنو عم السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، وإن رأوا شرا أذاعوه، ثم قال: إن للعلم آفة ونكدا وهجنة، فآفته نسيانه، ونكده الكذب فيه، وهجنته نشره في غير أهله (٢) .

стр. 4202

قال أَبُو الْقَاسِمِ (١) : بلغني أن دغفل بْن حنظلة غرق فِي يوم دولاب من فارس فِي قتال الخوارج. روى له التِّرْمِذِيّ في "الشمائل"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بن الفارخ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ. قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ. قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ، دَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ قال: تُوُفِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وسِتِّينَ سَنَةً (٣) . رواه، عَنْ بندار، ومحمد بْن أبان البلخي، عَنْ معاذ بْن هشام بِهِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: دغفل لا نعرف لَهُ سَمَاعًا من النَّبِيّ ﷺ ، وكان فِي زمن النَّبِيّ ﷺ رجلا (٤) . وبه (٥) عَنْ دغفل بْن حنظلة، قال: كان عَلَى النصارى صوم شهر رمضان، فكان عليهم ملك فمرض، فقَالَ: لئن شفاه اللَّه ليزيدن عشرا، ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع، فقال: لئن شفاه الله ليزيدون

стр. 4203

ثمانية أيام. ثم كان بعده ملك فقَالَ: ما ندع من هذه الأيام ان نتمها، ونجعل صومنا فِي الربيع ففعل، فصارت خمسين يوما. رواه الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ" (١) عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه مرفوعا، فوافقناه فيه بعلو, وقد تقدم كلامه عليه. ١٨٠٠ - ق: دفاع بن دغفل القيسي (٢) ، ويُقال: السدوسي، أَبُو روح البَصْرِيّ. رَوَى عَن: عبد الحميد بْن صيفي بْن صهيب (ق) . رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد الجبار الكرابيسي، وعُمَر بْن الخطاب الراسبي (ق) . وعيسى بْن شعيب الضرير، ومحمد بْن أَبي بَكْرٍ المقدمي، ومحمد بْن موسى بْن بزيع الشيباني الحريري. قال أَبُو حاتم (٣) : ضعيف الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

стр. 4204

روى له ابن ماجه حديثا واحدًا، عن عبد الحميد بْن صيفي بْن صهيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده (١) فِي الخضاب (٢) . ١٨٠١ - د: دكين بن سَعِيد (٣) ، ويُقال: ابن سيد، ويُقال: ابن سعد المزني، ويُقال: الخثعمي، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل الكوفة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) . رَوَى عَنه: قيس بْن أَبي خازم (د) (٤) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ, قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٥) , حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال:

стр. 4205

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ دُكَيْنِ بْنِ سَعِيد الْخَثْعَمِيِّ، قال: أَتْيَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، ونحن أربعون وأربع مئة نَسْأَلُهُ الطَّعَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لعُمَر: قُمْ فَأَعْطِهِمْ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدِي إِلا مَا يُقِيظُنِي والصِّبْيَةَ. قال وكِيعٌ: الْقَيْظُ فِي كَلامِ الْعَرَبِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ. قال: قم فَأَعْطِهِمْ. قال عُمَر: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمْعٌ وطَاعَةٌ. قال: فَقَامَ عُمَر، وقُمْنَا مَعَهُ، وصَعَدَ بِنَا إِلَى غُرْفَةٍ لَهُ، وأَخْرَجَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْرَتِهِ فَفَتَحَ الْبَابَ، قال دكين: فة ذا فِي الْغُرْفَةِ مِنَ التَّمْرِ شَبِيهٍ بِالْفَصِيلِ الرَّابِضِ. قال: شَأْنُكُمْ، قال: فَأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا حَاجَتَهُ مَا شَاءَ، قال: ثُمَّ الْتَفْتُ وإني لم آخِرِهِمْ فَكَأَنَّا لَمْ نَرْزَأْ مِنْهُ تَمْرَةً. رواه (١) عَنْ عَبد الرحيم بْن مطرف، عَنْ عِيسَى بْن يونس، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد نحوه. ١٨٠٢ - د: دلهم بن الأسود بْن عَبد اللَّهِ بْن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (٢) . حجازي. روى عن: أَبِيهِ الأسود (د) وجده عَبد اللَّهِ بن حاجب.

стр. 4206

رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عياش الأَنْصارِيّ ثم السمعي المدني (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا. يأتي ذكره فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عياش إن شاء اللَّه. ١٨٠٣ - د ت ق: دلهم بن صالح الكندي الكوفي (٢) . رَوَى عَن: حجير بْن عَبد اللَّهِ الكندي (د ت ق) وحميد بْن عَبد اللَّهِ الثقفي، والضحاك بْن مزاحم. وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن بريدة، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين. رَوَى عَنه: خلاد بْن يَحْيَى، وسُلَيْمان بْن موسى الزُّهْرِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، والهيثم بْن عدي الطائي، ووكيع بْن الجراح (د ت ق) .

стр. 4207

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : هُوَ أحب إلي من بكير بْن عامر، وعيسى بْن المُسَيَّب (٤) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة حجير بْن عَبد اللَّهِ الكندي.

стр. 4208

من اسمه دهثم ودويد ١٨٠٤ - ق: دهثم بن قران العكلي (١) : ويُقال: الحنفي اليمامي. رَوَى عَن: عقيل بْن دينار، وأبيه قران. ونمران بْن جارية الحنفي (ق) ويحيى بْن أَبي كثير. رَوَى عَنه: أسد بن عَمْرو بن البجلي القاضي، وسلمة بْن الْحَسَن الكوفي، ومحمد بْن عِمْران شيخ لعباس بْن يَزِيدَ البحراني، ومحمد بْن ميمون الزعفراني، ومروان بْن معاوية الفزاري، وأَبُو بَكْرِ بْن عياش (ق) .

стр. 4209

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: كان شيخا، ليس بِهِ بأس، حدث عنه أَبُو بَكْرِ بْن عياش، ثم أخرج كتابا، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي كثير، فترك حديثه، متروك الحديث، سقط حديثه. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : ليس بشيءٍ، لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: كان يحتمل فِي هذه الأحاديث، ثم أخرج كتابا عَنْ يَحْيَى بْن أَبي كثير، فترك الناس، حديثه. قال: وسمعت أبا دَاوُد مرة أخرى، قال: ليس هو عندي بشيءٍ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس بشيءٍ. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) عَن يَحْيَى بْن مَعِين: وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم بْن قران، ليس بشيءٍ. ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو حاتم (٥) : محله محل الاعراب. وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة.

стр. 4210

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : هو إلى الضعف أقرب منه إِلَى الصدق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له ابن مَاجَهْ حديثين. ١٨٠٥ - د س ق: دويد بن نافع القرشي الأُمَوِي أبو عيسى (٣)

стр. 4211

الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي، أخو مسلمة بْن نافع، مولى سَعِيد بْن عَبد المَلِك بْن مروان، كان يكون بمصر. رَوَى عَن: ذكوان أبي صالح السمان (دس) وعبد الله بْن مسلم بْن شهاب أخي الزُّهْرِيّ، وعروة بْن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح (عس) . وكعب الأحبار مُرْسلاً، ومالك بْن كثير التجيبي، ومحمد بْن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (دس ق) وأبي منصور يقَالَ: إنه الفارسي، وأم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها. رَوَى عَنه: أَبُو رافع إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وضبارة (١) بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي السليك (دس ق) وابنه عَبد اللَّهِ بْن دويد بْن نافع، والليث بْن سعد، وأخوه مسلمة بْن نافع (٢) . قال أبو حاتم (٣) : شيخ.

стр. 4212

وَقَال ابن حبان (١) : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد ابن يونس: قدم مصر، وسكنها, وكان من ولده بقية إِلَى قريب من سنة عشر وثلاث مئة. روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.

стр. 4213

من اسمه ديسم وديلم ودينار ١٨٠٦ - د: ديسم السدوسي (١) . رَوَى عَن: أيوب السختياني (د) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، عَنْ بشير بن الخصاصية: أن أهل الصدقة يعتدون علينا، أفنكتم من أموالنا ... الحديث" (٣) . ١٨٠٧ - ق: ديلم بن غزوان العبدي (٤) ، أبو غالب البراء البَصْرِيّ.

стр. 4214

رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) ، والحكم بْن حجل، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص ولم يدركه, وفرقد السبخي، وميمون الكردي، ووهب بْن أَبي دبي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة، وسَعِيد بْن سُلَيْمان بْن نشيط النشيطي البَصْرِيّ، والصلت بْن مسعود الجحدري وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعفان بْن مسلم (ق) ، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن الفضل السدوسي عارم, ومسدد بْن مسرهد، ومعلى بْن أسد العمي، وأَبُو سَلَمَة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وهدبة بْن خالد، ويزيد بْن هارون. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بِهِ بأس، شيخ, وهو أحب إلي من عَلِيّ بْن أَبي سارة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سئل أَبُو دَاوُدَ عنه، فقَالَ: ليس بِهِ بأس.

стр. 4215

قيل: أيما أحب إليك هو، أو هشام بْن حسان، قال: هشام فوقة بكثير، قم قال: ديلم شويخ. وَقَال فِي موضع آخر: ثقة (١) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، عَن ثابت، عَنْ أنس فِي ذكر عَبد اللَّهِ بْن رواحة (٢) . ١٨٠٨ - د: ديلم الحميري الجيشاني (٣) ، لهُ صُحبَةٌ، وهو ديلم بْن أَبي ديلم، ويُقال: ديلم بْن فيروز. وَقَال بعضهم: ديلم بْن الهوشع أَبُو وهب الجيشاني، وذلك وهم. فإن أبا وهب الجيشاني تابعي، كما سيأتي فِي موضعه إن شاء الله، سكن مصر.

стр. 4216

ورَوَى عَن: النبي ﷺ (د) فِي الأشربة. رَوَى عَنه: أَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (د) . قال الْبُخَارِيّ (١) : ديلم بْن فيروز الحميري، روى عنه ابنه عَبد اللَّهِ. فِي إسناده نظر، وهذا معدود فِي أوهامه فإن الذي روى عنه ابنه عَبد الله: فيروز الديلمي، لا هذا، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ, وقَدْ وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا به أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ، يَعْنِي: ابْنَ أَبي حَبِيبٍ، عَن مَرْثَدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ دَيْلَمَ الْحَمِيرِيِّ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ نُعَالِجُ بِهَا عَمَلا شَدِيدًا، وإِنَّا نَتَخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا.

стр. 4217

وعَلَى بَرْدِ بِلادِنَا، قال: هَلْ يُسْكِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قال: ثُمَّ جِئْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: هَلْ يُسْكِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: فَاجْتَنِبُوهُ، قُلْتُ: إِنَّ النَّاسَ غَيْرَ تَارِكِيهِ، قال: فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَاقْتُلُوهُمْ. وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ: قال أَنْبَأَنَا ممد بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ, قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ, قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (١) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا هناد بْن السري، قال: حَدَّثَنَا عبدة بْن سُلَيْمان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ نحوه. رواه (٢) ، عَنْ هناد، فوافقناه فيه بعلو. ١٨٠٩ - بخ ق: دينار بن عُمَر الأسدي (٣) ، أَبُو عُمَر البزار الكوفي الأعمى، مولى بشر بْن غالب. رَوَى عَن: زيد بن أسلم (٤) ، ومحمد ابن الحنفية (بخ ق) ومسلم البطين.

стр. 4218

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن سلمان الأزرق (بخ ق) وسفيان الثوري، وعلي بْن الحزور. يقَالَ (١) : كان مختاريا من شرط المختار بْن أَبي عُبَيد. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أَبِيهِ: قال وكيع: أَبُو عُمَر البزار ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بالمشهور. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وابن مَاجَهْ. ١٨١٠ - م س: دينار أَبُو عَبْد اللَّهِ القراظ الخزاعي (٥) ، مولاهم المدني، كان يبيع القرظ.

стр. 4219

رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (م س) , ومعاذ بْن جبل، وأبي هُرَيْرة (م س) . رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وزيد بْن أسلم، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يحسن (م) وأَبُو مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعُمَر بْن نبيه الكعبي (م س) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة (م) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار، المدنيون، وموسى بْن عُبَيدة الربذي, وموسى بْن عقبة، وأَبُو هارون موسى بْن أَبي عِيسَى الحناط، ونجيح أَبُو معشر المدني (١) . قال أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْن مُوسَى بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، قال: إِنِّي لَجَالِسٌ فِي مسجد النَّبِيّ ﷺ ، وقَدْ حَجَّ فِي ذَلِكَ الْعَامُ يَزِيدُ بْنُ عَبد المَلِك قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَلِيفَةً فَجَلَسَ مَعَ ابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، ومَعَ ابن أَبي العتاب، إذا جَاءَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَنْتَ يَزِيدُ بْنُ عَبد المَلِك؟ فَالْتَفَتَ إِلَى الشَّيْخَيْنِ، فَقَالَ: مَجْنُونٌ مُصَابٌ, فَذَكَرُوا مِنْ فَضْلِهِ وصَلاحِهِ، وَقَالوا: هَذَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ، صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرة، حَتَّى رَقَّ لَهُ ولانَ، قال: نَعَمْ أَنَا يَزِيدُ بْن

стр. 4220

عبد الملك. فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مَا أَجْهَلَكَ (١) إِنَّكَ تُشْبِهُ أَبَاكَ، إِنْ ولِّيتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا، فَاسْتَوْصِ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ خَيْرًا، فَأشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرة لَحَدَّثَنِي عَنْ حِبِّي وحِبِّهِ ﷺ صَاحِبِ هَذَا الْبَيْتِ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ نَاحِيَةً مِنَ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا بُيُوتُ السَّقْيَاءِ، وخَرَجْتُ مَعَهُ فَوَقَفَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ. ورَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى أَنِّي لأَرَى بَيَاضَ مَا تَحْتَ مِنْكَبَيْهِ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ نَبِيَّكَ وخَلِيلَكَ دَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ, وأَنَا نَبِيُّكَ ورُسُولُكَ أَدْعُوكَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وصَاعِهِمْ, وقَلِيلِهِمْ وكَثِيرِهِمْ، ضِعْفَيْ مَا بَارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنْ ها هنا وهَاهُنَا، وأَشَارَ إِلَى نَوَاحِي الأَرْضِ، اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ فَأَذِبْهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ (٢) ، فالتفت إِلَى الشيخين، فقَالَ: ما يَقُولُ هذا؟ فقالا: هذا حديث معروف مروي، وقد سمعنا أيضا أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: مَنْ أَخَافَهُمْ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ، وأشار كل رجل منهم إِلَى قلبه. أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البنا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر ابن مسلمة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا أنس بن عياض، فذكره.

стр. 4221

روى لَهُ مسلم، والنَّسَائي. ١٨١١ - عخ دت: دينار الكوفي (١) ، والد عِيسَى بْن دينار مولى عَمْرو بْن الحارث بْن أَبي ضرار المصطلقي. رَوَى عَن: مولاه عَمْرو بْن الحارث بن أَبي ضرار (عخ دت) . رَوَى عَنه: ابنه عِيسَى بْن دينار (عخ دت) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "أفعال العباد"وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ. ١٨١٢ - دت ق: دينار (٣) جد عدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ. قاله يَحْيَى بْن مَعِين (٤) . وقِيلَ: اسم جده: قيس، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي.

стр. 4222

والصحيح أن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ جده لأمه. ذكرنا حديثه فِي ترجمة ثابت والد عدي بْن ثابت (١) . - دينار، وقيل: زياد والد سفيان العصفري مذكور فِي ترجمة سفيان الثوري. - دينار، أَبُو حازم التمار، يأتي في الكنى إن شاء الله .

стр. 4223

باب الذال ١٨١٣ - ع: ذر بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الهمداني المرهبي (١) ، أَبُو عُمَر الكوفي والد عُمَر بْن ذر. رَوَى عَن: حسان (س) وسَعِيد بْن جبير (خ ت س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزى (ع) وعَبْد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (د س) ، والمُسَيَّب بْن نجبة, ووائل بْن مهانة (س) ، ويسيع الحضرمي (بخ ٤) . رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (ت سي) وحصين بْن عَبْد الرحمن بن السلمي (س) والحكم بْن عتيبة (خ م س ق) وزبيد اليمامي (س) ، وسلمة بن كهيل (م دس) وسُلَيْمان الأعمش (ت س ق) ،

стр. 4224

وطلحة بن مصرف (دس) وعطاء بْن السائب (سي) وابنه عُمَر بْن ذر (خ ت س فق) ومنصور بْن المعتمر (بخ دت س) . قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ما بحديثه بأس. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي، وعَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : صدوق. وَقَال أَبُو دَاوُدَ: كان مرجئا. وَقَال شَرِيك، عَنْ مغيرة: سلم ذر عَلَى إِبْرَاهِيم النخعي فلم يرد عليه لأنه كان يرى الإرجاء. وَقَال حمزة الزيات، عَن أبي المختار الطائي: شكى ذر الهمداني سَعِيد بْن جبير إِلَى أبي البختري الطائي فقَالَ: مررت، فسلمت عليه، فلم يرد عَلِيّ، فقَالَ أبوالبختري لسَعِيد بْن جبير فِي ذلك، فقَالَ سَعِيد: إن هذا يحدث كل يوم دينا، والله لا كلمته أبدا (٥) .

стр. 4225

روى له الجماعة. ١٨١٤ - ع: ذكوان أَبُو صالح السمان الزيات المدني (١) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، كان يجلب السمن والزيت إِلَى الكوفة. وهو والد سهيل بْن أَبي صالح، وصالح بْن أَبي صالح. وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي صالح. سأل سعد بْن أَبي وقاص فِي الزكاة, وشهد الدار زمن عثمان.

стр. 4226

ورَوَى عَن: إِسْحَاق مولى زائدة (د) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ (خ م دس) وزاذان أبي عُمَر الكندي (بخ م د) وسعد بْن أَبي وقاص (دس) وسَعِيد بْن جبير (د) وصهيب مولى العباس (بخ) وعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ بْن قارظ (م) وعَبْد اللَّهِ بْن ضمرة السلولي (سي) ، وعبد الله بْن عباس (خ م س ق) وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م د) وعطاء بْن يَزِيدَ الليثي (م) وعقيل بْن أَبي طالب، وعنبسة بْن أَبي سفيان (س) ومالك الدار، ومعاوية بْن أَبي سفيان (دت ق) وأَبِي بَكْرٍ الصديق مُرْسلاً (سي) وأَبي الدَّرْدَاء (ت سي) وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي عياش (دسي ق) ويُقال: ابن أَبي عياش (د) ويُقال: ابن عياش، وأبي محذورة، وأبي هُرَيْرة (ع) وعائشة (دت ق) وأم حبيبة (س) , وأم سَلَمَة (ت) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن أَبي ميمونة (دت ق) وإسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وبكير بْن عَبد الله بن الاشجع (م) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (ت س ق) والحكم بْن عتيبة (خ م ق) وحكيم بْن جبير (ت) وحميد بْن هلال (خ م د) ودويد بن نافع (دس) ورجاء بْن حيوة (خت م) وزيد بن أسلم (م ٤) وأَبُو حازم سلمة بْن دينار (م س) وسُلَيْمان الأعمش (ع) وسمي مولى أبي بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (ع) ، وابنه سهيل بْن أَبي صالح (بخ م ٤) ، وابنه صالح بْن أَبي صالح (م ت) وصفوان بْن سليم، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (م س) ، وطلحة بْن مصرف (م س) , وعاصم بن بهدلة (بخ ٤) وعَبْد اللَّهِ بْن دينار (ع) وابنه عَبد اللَّهِ بْن أَبي صالح (م دت ق) وعَبْد اللَّهِ بْن الفضل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأصبهاني

стр. 4227

(خ م س) وعبد العزيز بن رفيع (دت س) , وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خت) وعُبَيد اللَّه بْن مقسم (م دس) وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي (ع) وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعمارة بن عزية (ت) ، وعَمْرو بْن دينار (خ م س ق) وفراس بْن يَحْيَى الهمداني (بخ م د) وقدامة بْن موسى (بخ م) والقعقاع بْن حكيم (بخ م ٤) وكامل أبو العلاء، ومحد بْن سوقة (س) , ومحمد بْن سيرين, ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأَبُو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ت) ، ومحمد بْن المنكدر (س) , ومحمد بْن واسع (س) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (بخ) ومسلم بْن أَبي مريم (م كن) ، والمُسَيَّب بْن رافع (س) ومصعب بْن محمد بن شرحبيل (دس) ، والمنذر بْن عُبَيد المدني (س) , ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) , ويزيد بْن أَبي زياد (س) ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م سي) , ويعقوب بْن يَحْيَى بْن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ق) وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (سي) وأَبُو البختري الطائي. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ، ثقة ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقد شهد الدار زمن عُثْمَان. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني, عن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن آدم، عَنْ الأعمش، قال أبو صالح: ماكنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هُرَيْرة, قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: ولعله قد ذكر فيهما"أبيضين. قال الميموني: وسمعت أبا عَبد اللَّهِ يقول لما ذكر أبا صالح: كانت

стр. 4228

لَهُ لحية طويلة، فإذا ذكر عُثْمَان بكى، فارتجت لحيته، وَقَال: هاه هاه، وذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ من فضله (١) . وَقَال حفص بْن غياث، عَنِ الأعمش، كان أَبُو صالح مؤذنا، فأبطأ الإمام فأمنا، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيي ين معين، وأبو زُرْعَة وأبو حاتم: ثقة (٢) . زاد أَبُو زُرْعَة: مستقيم الحديث. وزاد أَبُو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، فينزل فِي بني أسد، فيؤم بني كاهل (٤) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن عياش، عَنْ عاصم: كان أَبُو صالح عظيم اللحية. وكان يخللها, وقيل: إن أبا هُرَيْرة كان إذا رآه قال: ما عَلَى هذا أن لا يكون من بني عبد مناف (٥) .

стр. 4229

وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ: قال أَبُو صالح: ما أحد يحدث عَن أبي هُرَيْرة إلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب. قال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وغَيْرُ واحد: مات سنة إحدى ومئة. زاد الواقدي: بالمدينة (١) . روى له الجماعة. ١٨١٥ - خ م د س: ذكوان أَبُو عَمْرو (٢) ، مولى عَائِشَة أم المؤمنين. رَوَى عَن: مولاته عائشة (خ م دس) . رَوَى عَنه: الأزرق بْن قيس، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ م س) وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام (س) , وهو أكبر منه، وعبد الواحد بْن أَبي عون، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن علي بْن أَبي طالب (م) ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (د) ، وأَبُو يزيد المديني. قال أبو زُرْعَة (٣) : ثقة.

стр. 4230

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال هشام بْن عروة (٢) ، عَن أَبِيهِ: كان يؤم قريشا، وخلفه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرٍ لأنه أقرؤهم للقرآن. وَقَال أيوب (٣) عَنِ ابن أَبي مليكة: كانت عَائِشَة مجاورة بين حراء وثبير، وكان يأتيها رجالات قريش، فإذا حضرت الصلاة أمنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرٍ، فإذا لم يحضر عَبْد الرَّحْمَنِ أمنا فتاها ذكوان. وَقَال الواقدي (٤) : كانت عَائِشَة قد دبرته، وَقَالت: إذا واريتني فأنت حر, وله أحاديث قليلة، ومات ليالي الحرة. وَقَال الهيثم بْن عدي: أحسبه قتل بالحرة فِي ذي الحجة سنة ثلاث وستين (٥) . روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي. ١٨١٦ - ق: ذهيل بن عوف بن شماخ التميمي المجاشعي الطهوي (٦) .

стр. 4231

روى عن: أبي هُرَيْرة (ق) . رَوَى عَنه: سليط بْن عَبد اللَّهِ الطهوي (ق) (١) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، عَن أبي هُرَيْرة،"بينما نحن مع رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي سفر إذ مررنا بابل مصرورة ... الحديث" (٢) . ١٨١٧ - ت ق: ذواد بن علبة الحارثي (٣) ، أَبُو المنذر الكوفي.

стр. 4232

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أمية القرشي، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج، وليث بْن أَبي ليث (ت ق) ، ومطرف بْن طريف. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير، وإسماعيل بْن دَاوُدَ بْن مخراق المخراقي، والأسود بْن عامر شاذان، وجبارة بْن مغلس الحماني، والحكم بْن عَبد اللَّهِ أَبُو مطيع البلخي, وزكريا بْن عدي، وزيد بْن الحباب، والسري بْن مسكين (ق) ، وسَعِيد بْن منصور، وشهاب بْن عباد العبدي، وأَبُو إِسْحَاقَ عَبد المَلِك بْن عبدربه الطائي، وعثمان بْن سَعِيد الأحول، والفضل بْن موسى السيناني، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيلَ، وابنه مزاحم (١) بْن ذواد بْن علبة (ت) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي وموسى بْن دَاوُدَ الضبي، ويوسف بْن أَبي أمية الثقفي الكوفي، ويوسف بْن عدي. قال عباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف (٤) لا يكتب حديثه. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بالمتين، ذهب حديثه (٦) .

стр. 4233

وقَال البُخارِيُّ (١) : يخالف فِي بعض حديثه. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: أما الفضل فيالك، والعبادة، وليس له كثيرة حديث، وله حديث المسح، حديث خزيمة بْن ثابت. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٣) : كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بْن طريف. وَقَال أَحْمَد بْن يونس الضبي، عَنْ موسى بْن دَاوُدَ الضبي: حَدَّثَنَا ذواد بْن علبة، وأثنى عليه خيرا. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : أحاديثه غرائب عَنْ كل من يروي عنه، وهو فِي جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه (٥) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ مَاجَهْ آخر.

стр. 4234

١٨١٨ - م ف ق: ذؤيب بن حلحلة بن عَمْرو (١) بن كليب (٢) بن أصرم بن عَبد اللَّهِ بن قمير بن حبشية بن سلوان بن كعب بن عَمْرو بن ربيعة, وهو لحي بْن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر بْن حارثة بْن امرئ القيس بْن مازن بْن ثعلبة بْن الأزد الخزاعي الكعبي والد قبيصة بن ذويب، وخزاعة هم ولد حارثة بْن عَمْرو، شهد الفتح مع النَّبِيّ ﷺ ، وكَانَ يسكن بقديد. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م ف ق) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عباس (م ف ق) . قال ابن البرقي: جاء عنه حديث. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: أتي رَسُول اللَّهِ ﷺ بقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي ليدعو لَهُ بالبركة بعد وفاة أَبِيهِ، فقَالَ النَّبِيّ ﷺ : هذا رجل نساء (٣) .

стр. 4235

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود فِي كتاب"التفرد"وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الزَّاغُونِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابن النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْفَتْحِ أَمَةُ السَّلامِ بِنْتُ أَحْمَدِ بْنِ كَامِلِ بْنِ شَجَرَةَ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْنِ عَلِيٍّ الْبُنْدَارُ الْبَصَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بن عبد الاعلى، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي عَرُوبَة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قُبَيْصَةَ حَدَّثَهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا, فَانْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا, ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا، ولا تَطْعَمْهَا أَنْتَ ولا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ. رواه مسلم (١) عَن أبي غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي, عن عبد الاعلى، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ بندار، عَنْ غندر.

стр. 4236

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن مُحَمَّد بْن بشر، جميعا، عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة. وقد وفع لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إجازة. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ, قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ, قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشِّبَامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, عن ذويب الْخُزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ مَعَهُ بِبُدْنِهِ، فَقَالَ: إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ، فَخَشِيتَ مَوْتَهَا، فَانْحَرْهَا، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا، ولا تَطْعَمُ مِنْهَا أَنْتَ، ولا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ واقْسِمْهَا. رواه أَحْمَد بن حنبل (٢) ، عن عبد الرزاق، فوافقناه فيه بعلو. ١٨١٩ - د: ذو الجوشن الضبابي (٣) ، من بني الضباب بْن

стр. 4237

كنانة بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة، والد شمر بْن ذي الجوشن الذي شهد قتل الْحُسَيْن. حكى أَبُو الْقَاسِمِ البغوي، عَنِ الواقدي أن اسمه عُثْمَان بْن نوفل. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك (٢) ، عَنْ يونس بْن أَبي إِسْحَاق، عَن أَبِيهِ: ذو الجوشن اسمه شُرَحْبيل، وسمي ذا الجوشن من أجل أن صدره كان نائتا وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : اسمه شرحبيل بْن الأَعور بْن عَمْرو بْن معاوية، وهو الضباب بْن كلاب بْن ربيعة، وهو أَبُو شمر بْن ذي الجوشن الذي شهد قتل الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ، عداده فِي الصحابة. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د) . رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي (٣) (د) وأَبُو سيف التغلبي (٤) .

стр. 4238

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ. وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الُمْثَنَّى، وأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ رَجُلٌ مِنَ الضِّبَابِ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ (٢) بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالَ لَهَا: الْقَرْحَاءُ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذْهُ. قال"لا حَاجَةَ لِي فِيهِ، وإِنْ شِئْتَ أَنْ أُقْضِيكَ (٣) بِهِ (٤) الْمُخَتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ"فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لأَقْضِيَهُ (٤) الْيَوْمَ بِغَيْرِهِ (٥) . قال"لا حَاجَةَ لِي فِيهِ"ثُمَّ قال: يَا ذَا الْجَوْشَنِ أَلا تُسْلِمْ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ هَذَا الأَمْرِ؟ "قُلْتُ: لا, قال: لِمَ؟ "قُلْتُ: لأَنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ لَغَبُوا (٦) بِكَ. قال: فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ؟ "قلت: قد بلغني.

стр. 4239

قال: عُقْدٌ (١) بِكَ؟ "قُلْتُ: نَعَمْ إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وتَقْطُنْهَا، قال: لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ أَنْ تَرَى ذَلِكَ"قال: يَا بِلالَ، خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ"فَلَمَّا أَدْبَرْتُ قال: أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ"قال: فَوَاللَّهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْعَوْدِ (٢) إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ؟ قال: مِنْ مَكَّةَ. قُلْتُ: مَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قال: واللَّهِ لَقَدْ غَلَبَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ وقَطَنَهَا. قُلْتُ: هَبَلَتْنِي أُمِّي، فَوَاللَّهِ لَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لأَقْطَعَنِيهَا، قال أَبُو مسلم: قال مسدد: بلغني عَنِ ابن المبارك. قال: اسمه شرحبيل، وإنما سمي ذا الجوشن لأنه كان ناتئ الصدر. رواه (٣) ، عَنْ مسدد فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ. وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج ابن أَبي عُمَر ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن أبي إِسْحَاق، عن ذي الجوشن أبي شمر الضبابي نحو هذا الحديث، قال سفيان: وكان ابن ذي الجوشن جارا لأبي إِسْحَاق لا أراه إلا سمعه (منه) (٥) ، فعلا لنا درجة أخرى مع اتصال السماع.

стр. 4240

١٨٢٠ - د: ذو الزوائد (٢) ، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل المدينة (٢) . رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د) فِي حجة الوداع. روى حديثه سليم بْن مطير (د) من أهل وادي القرى، عَن أبيه، عن، وقيل: عَن أبيه (د) عَنِ رجل، عنه (٣) . روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ, قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالْحَانِيِّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بنت عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحَوِيُّ الصُّورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ مِنْ أَهْلِ وادِي الْقُرَى، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ ذَا الزَّوَائِدِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَمَرَ النَّاسَ ونَهَاهُمْ، ثُمَّ قال: هَلْ بَلَّغْتُ"؟ قالوا:
следующие страницы →