٢١١٩ - د ت س: زَيْد بن عُقْبَة الفزاري (١) ، الْكُوفِيّ، أخو حصين بْن عُقْبَة، ووالد سَعِيد بْن زَيْد بْن عُقْبَة.
رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب الفزاري (د ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن زَيْد بْن عُقْبَة، وعبد الملك بْن عُمَير (د ت س) ، ومعبد بْن خَالِد (د س) .
قال: أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : كوفي، تابعي، ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أبو الحسن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَة: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرجل وجهه، فمن شاء
стр. 4867
أَبْقَى عَلَى وجْهِهِ، ومَنْ شَاءَ تَرَكَ، إِلا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ فِي أَمْرٍ لا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا أَوْ ذَا سُلْطَانٍ.
قال زَيْد بْن عُقْبَة: فحدثت بِهِ الحجاج بْن يُوسُف، فَقَالَ: سلني فإني ذو سلطان.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قَرَأَ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ .
هَذَا جميع ما لَهُ عندهم.
أما الحديث الأول فرواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ حَفْص بْن عُمَر النمري، عَنْ شعبة. فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ محمود بْن غيلان، عَنْ وكِيع، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنْ عَبد المَلِك بْن عُمَير، وَقَال: حسن صحيح. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (٣) ، عَنْ مَحْمُود بْن غَيْلان بهذا الإسناد. وعَن: أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ (٤) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْر، عَنْ شعبة. فوقع لنا عاليا بدرجتين - أيضا - ولم يذكروا قصة الحجاج بْن يُوسُف.
وأما الحديث الثاني فرواه أَبُو داود (٥) ، عَنْ مسدد، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّان، عَنْ شعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
стр. 4868
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة، وعَن: مَحْمُود بْن غَيْلان (٢) ، عَنْ وكِيع، عَنْ مِسْعَر، وسفيان، عَنْ معبد بْن خَالِد. فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.
٢١٢٠ - د ت عس ق: زَيْد بن علي بْن الحسين بْن علي بن أَبي طالب القرشي (٣) ، الهاشمي، أبو الْحُسَيْن الْمَدَنِيّ، أخو مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وعبد اللَّه بْن علي، وعُمَر بْن علي، وعلي بْن علي، والحسين بْن علي، أمه أم ولد.
стр. 4869
رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عَفَّان، وعُبَيد الله بْن أَبي رَافِع، وعروة بْن الزُّبَيْر، وأبيه علي بْن الْحُسَيْن زين العابدين (د ت عس ق) ، وأخيه أبي جعفر مُحَمَّد بْن علي الباقر.
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الْكُنْدِيّ، وآدم بْن عَبد اللَّهِ الْخَثْعَمِيّ، وإسحاق بْن سَالِم، وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي، وبسام الصَّيْرَفِيّ، وأَبُو حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي، وابن أخيه جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي الصادق، وابنه حسين بْن زيد بْن عَلِيّ، وخالد بْن صفوان، وأَبُو سَلَمَة راشد بْن سَعْد الصائغ الْكُوفِيّ، وزبيد اليامي، وزكريا بْن أَبي زائدة، وزياد بْن علاقة، وأَبُو الجارود زِيَاد بْن المنذر الْهَمْدَانِيّ، وسَعِيد بْن خُثَيْم الهلالي، وسَعِيد بن متصور المشرفي الْكُوفِيّ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وشعبة بْن الحجاج، وعباد بْن كثير، وعبد الله بْن عُمَر بْن معاوية، وعبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد الرحمن بْن الْحَارِث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي (د ت عس ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب، وعُبَيد بْن اصطفى، وأَبُو هُرَيْرة عريف بْن درهم، وعُمَر بْن مُوسَى، وأَبُو خَالِد عَمْرو بْن خَالِد الواسطي (ق) ، وابنه عِيسَى بْن زَيْد بْن علي، وفضيل بْن مرزوق، وكثير النواء، وكيسان أَبُو عُمَر القصار الْكُوفِيّ، ومُحَمَّد بْن سالم، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، والمطلب بْن زِيَاد، وأَبُو الزناد موح بْن علي الْكُوفِيّ، وهارون بْن سَعْد العجلي، وهاشم بْن البريد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١) : رأى جماعة من
стр. 4870
أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال عباد بْن يَعْقُوب الرواجني (١) ، عَنْ عَمْرو بْن الْقَاسِم: دخلت على جَعْفَر بْن مُحَمَّد وعنده أناس من الرافضة، فقلت: إن هؤلاء يبرؤون من عمك زيد. قال: يبرؤون من عمي زَيْد؟ قلت: نعم. قال: برئ الله ممن برئ منه! كَانَ والله أقرأنا لكتاب الله، وأفقهنا فِي دين الله، وأوصلنا للرحم، والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله.
وَقَال السدي، عَنْ زَيْد بْن علي: الرافضة حزبي، وحزب أَبِي فِي الدنيا والآخرة، مرقت الرافضة علينا كما مرقت الخوارج على علي.
وَقَال أَحْمَد بْن دَاوُد الحداني: سمعت عيسى بْن يونس - وسئل عَنِ الرافضة والزيدية - فَقَالَ: أما الرافضة فأول ما ترفضت، جاؤوا إِلَى زَيْد بْن علي حين خرج، فَقَالُوا: تبرأ من أَبِي بَكْر وعُمَر حَتَّى نكون معك، فَقَالَ: بل أتولاهما وأبرأ ممن تبرأ منهما. قَالُوا: فإذا نرفضك. فسميت الرافضة. قال: وأما الزيدية فَقَالُوا: نتولاهما ونبرأ ممن يتبرأ منهما. فخرجوا مع زَيْد، فسميت الزيدية.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) : حَدَّثَنِي أَبُو اليقظان، عَنْ جويرية بْن أَسْمَاء أو غيره: أن زَيْد بْن علي قدم على يُوسُف بْن عُمَر الحيرة، فأجازه وأحسن إِلَيْهِ، ثُمَّ شخص إِلَى الْمَدِينَة، فأتاه ناس من أهل الكوفة، فَقَالُوا لَهُ: ارجع، فليس يُوسُف بشيءٍ، ونحن نأخذ لك الكوفة. فرجع فبايعه
стр. 4871
ناس كثير، وخرج معه ناس كثير، فاقتتلوا، فقتل زَيْد فيها، يعني سنة اثنتين وعشرين ومئة -.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : قتل يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومئة. ويُقال: سنة اثنتين وعشرين ومئة.
وَقَال غيره: وصلب، ولم يزل مصلوبا إِلَى سنة ست وعشرين، ثُمَّ أنزل بعد أربع سنين وأحرق.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري: قتل زَيْد بْن علي بالكوفة، قتله يُوسُف بْن عُمَر فِي زمن هِشَام بْن عَبد المَلِك، وقتل يوم الاثنين لثلاث خلت من صفر سنة عشرين ومئة، وهو يوم قتل ابن اثنتين وأربعين سنة.
وَقَال عَبد اللَّه بْن أَبي بكر العتكي، عَنْ جَرِير بْن حازم: رأيت النَّبِيُّ ﷺ فِي المنام كأنه متساند إِلَى خشبة زَيْد بْن علي - وهُوَ مصلوب - وهُوَ يَقُول: هكذا تفعلون بولدي (٢) ؟
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "مسند علي" وابن ماجه.
ومن ولده:
٢١٢١ - تمييز زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن زَيْد بْن علي (٣) بْن
стр. 4872
الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب العلوي، كنيته أَبُو الْحُسَيْن، وهُوَ زَيْد بْن علي الأصغر.
يروي عَن: عِيسَى بْن عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب.
ويروى عَنه: الْفَضْل بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب.
ذكرناه للتمييز بينهما (١) .
٢١٢٢ - س: زَيْد بن علي بن دِينَار (٢) ، النخعي، أَبُو أُسَامَة الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: جعفر بْن برقان (س) - وكان وصيه.
رَوَى عَنه: أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج الصَّيْدَلانِيّ، وابنه مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة الرَّقِّيّ، والمغيرة بْن عَبْد الرحمن الحراني (س) (٣) .
стр. 4873
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائي، قال (٢) : أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبي مَرْزُوقٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ بَعْدَمَا دُفِنَتْ.
قال أَبُو الْقَاسِم (٣) : لم يرو هَذَا الحديث عَنِ ابْن جُرَيْج إلا حَبِيب بْن أَبي مرزوق، ولا عَنْ حَبِيب إلا جَعْفَر بْن برقان، تفرد بِهِ زَيْد بْن علي.
٢١٢٣ - د: زيد بن علي (٤) : أبوالقموص العبدي، ويُقال: الْكُنْدِيّ، ويُقال: الجرمي، يُقَال: إنه والد جَعْفَر بْن زَيْد العبدي، ومحمد بْن زَيْد قاضي مرو.
стр. 4874
رَوَى عَن: الجارود العبدي، وطلحة بْن عُبَيد الله، وطلحة بْن عَمْرو النصري، وعبد الله بْن عَبَّاس، وقيس بْن النعمان (د) فيما يحسب عوف.
رَوَى عَنه: حَفْص بْن خَالِد، وعوف الأعرابي (د) ، وقتادة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا فِي النهي عَنِ الدباء والحنتم (٢) .
٢١٢٤ - ٤: زَيْد بن عَيَّاش (٣) ، أَبُو عَيَّاش الزرقي، ويُقال: المخزومي، ويُقال: مولى بني زهرة الْمَدَنِيّ.
رَوَى عَن: سَعْد بْن أَبي وقاص (٤) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد (٤) - مولى الأسود بْن سُفْيَان - وعِمْران بْن أَبي أَنَس السلمي.
روى لَهُ الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته.
стр. 4875
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ مَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الْفَرَجِ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيَّانِ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ اللَّفْتُوَانِيُّ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قَالُوا: أخبرنا زاهر بن طاهر السحامي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْن عَبد الله بْن سابور الدَّقِيقِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، يَعْنِي عُبَيد بْنَ هِشَامٍ الْحَلَبِيَّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَس، عن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ، عَن أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ، قَالُوا: إِنَّهُ إِذَا يَبِسَ نَقَصَ، فَنَهَى عَنْهُ.
رووه من طرق عَنْ مَالِك بهذا الإسناد نحوه (١) ، ورواه علي ابن
стр. 4876
الْمَدِينِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ مالك، عَنْ دَاوُد بْن الحصين، عن عَبد الله بْن يزيد، قال علي: وسماع أَبِي عَنْ مَالِك قديم قبل أن يسمعه هؤلاء، فأظن أن مالكا كَانَ علقه أولا عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد، ثُمَّ سمعه من عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد، فحدث بِهِ قديما عَنْ دَاوُد، ثُمَّ نظر فيه فصححه عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد، وترك دَاوُد بْن الْحُصَيْن، والله أعلم.
٢١٢٥ - (س) (١) : زَيْد بن كعب السلمي (٢) ، ثُمَّ البهزي. لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ صاحب الظبي الحاقف.
روى حديثه: يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَنْ عِيسَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، عَنْ عُمَير بْن سَلَمَة الضمري، عَنِ البهزي. ومنهم من قال: عَنْ عِيسَى بْن طَلْحَة عَنِ البهزي. ولم يذكر عُمَير بْن سَلَمَة ومنهم من قال: عَنْ عِيسَى بْن طَلْحَة، عَنْ عُمَير بْن سَلَمَة. ولم يذكر البهزي فِي إسناده.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
(٢) أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بن احمد، قال (٣) :
عُيَيْنَة، وسلام بْن وهْب الجندي وعبد ربه بْن بارق الحنفي، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني (د) ، ومحمد بْن ثور الصنعاني، ومحمد بْن الحسن بْن أتش الصنعاني، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن مسمول، ومحمد بْن عَمْرو بْن مقسم، ومحمد بْن يَحْيَى بْن قَيْس المأربي، وأَبِي عُبَيد مرداس بْن ماقنه، ومروان بْن معاوية الفزاري، وهشام بْن سُلَيْمان المخزومي، ويوسف بْن زكريا الصنعاني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عبد الرحمن بْن مهدي، وأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، وجعفر بْن مسافر التنيسي (د) ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وعباس بْن إِسْمَاعِيل الْحَرَّانِيّ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وأَبُو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن أَبي مسرة المكي، وابن أخته علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك الصنعاني، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد الله بن المبارك، وأبو قرصانة محمد بن الوهاب الْعَسْقَلانِيّ، وموسى بْن سهل الرملي، والنضر بْن سَلَمَة.
قال أَبُو دَاوُد: سمعت الْعَبَّاس بْن عبد العظيم العنبري يَقُول (١) : رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وزيد بْن الْمُبَارَك، وصدقة بْن الْفَضْل.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، كتب إلي عَبَّاس بْن عبد العظيم، قال: حَدَّثَنِي زَيْد بْن الْمُبَارَك، ونعم الزيد، ما علمت كَانَ.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : أدركته ولم أكتب عنه، وهو صدوق.
стр. 4879
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (١) : كان من العباد (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد.
٢١٢٧ - م س: زَيْد بن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب الْقُرَشِيّ (٣) ، العدوي الْمَدَنِيّ، أخو عاصم بْن مُحَمَّد، وعُمَر بْن مُحَمَّد، وواقد بْن مُحَمَّد، وأَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد.
روى عن: أَبِيهِ مُحَمَّد بْن زَيْد، ونافع مولى ابْن عُمَر (م س) .
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (م س) ، وأخواه: عاصم بْن مُحَمَّد (م) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد.
قال أَبُو حاتم (٤) ، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس بِهِ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مقل فاضل، وهم خمسة إخوة كلهم ثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له مسلم والنَّسَائي.
стр. 4880
٢١٢٨ - ٤: زَيْد بن مربع بن قيظي بن عَمْرو بن زَيْد بن جشم بن مجدعة بن حَارِثَة بْن الحارث بْن زيد بْن مَالِك بن أَوْس الأَنْصارِيّ (١) . له صحبة. هكذا سماه ونسبه أَحْمَد بْن البرقي، وهكذا سماه أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وقيل: اسمه يَزِيد.
وقِيلَ: عَبد اللَّهِ. وأكثر ما يجئ فِي الحديث غير مسمى.
روى حديثه عَمْرو بْن دِينَار (٤) عَنْ عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية، عَنْ يَزِيد بْن شَيْبَان، قال: أتانا ابْن مربع الأَنْصارِيّ ونحن بعرفة، فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ... الحديث (٢) .
روى لَهُ الأربعة.
٢١٢٩ - مد: زَيْد بن نُعَيْم (٣) ، أو يَزِيد بن نعيم.
стр. 4881
روى أَبُو داود فِي "المراسيل"، عَن أبي توبة الربيع بْن نَافِعٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ، عن يحيى بْن أَبي كثير، قال: أَخْبَرَنِي يَزِيد بْن نُعَيْم أو زَيْد بْن نُعَيْم - شك أَبُو توبة - أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان، فسأل الرجل رَسُول اللَّهِ ﷺ ... الحديث.
هكذا قال أَبُو توبة بالشك. وقد روى يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَنْ يَزِيد بْن نُعَيْم بْن هزال غير هَذَا الحديث من غير شك.
٢١٣٠ - خ د س ق: زَيْد بن واقِد الْقُرَشِيّ (١) ، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الشامي، الدِّمَشْقِيّ.
رَوَى عَن: بُسْر بْن عُبَيد الله (خ س ق) ، وجبير بْن نفير، وجناح - والد مروان بْن جناح، وحرام بْن حكيم (ر س) ، والحسن البَصْرِيّ، وحصن بْن عُبَيدة بْن علاق - والد عُثْمَان بْن حصن - وخالد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسين (د س ق) ، وخالد بْن اللجلاج، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز
стр. 4882
التنوخي، وسُلَيْمان بْن مُوسَى الدِّمَشْقِيّ (سي) ، وعبد الملك بْن مروان بْن الْحَكَمِ، وعثمان بْن أَبي سودة، وعطاء الخراساني، والقاسم بْن مخيمرة، وقزعة بْن يَحْيَى، وكثير بْن مرة (س) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن مروان، ومحمد بْن يَزِيد بْن عفيف، وأَبِي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومغيث بْن سمي الأَوزاعِيّ (ق) ، ومكحول الشامي (ر د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ي س) ، وأَبِي سَلام الأسود، وأَبِي عَبد اللَّهِ الأشعري (د) - يقال: مرسل - وأبي منيب الجرشي.
رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد، وبكار بْن بِلال العاملي - والد مُحَمَّد بْن بكار، والحسن بْن يَحْيَى الخشني (مد ق) ، وسيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (ق) ، وصدقة بْن خَالِد (خ د س) ، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين (ق) ، وابنه عبد الخالق بْن زَيْد بْن واقِد، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق (س) ، وعَمْرو بْن واقِد الْقُرَشِيّ، والقاسم بْن مُوسَى، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع (د س) ، ومسلمة بْن علي الخشني، والهيثم بْن حُمَيْد الغساني (د سي) ، والوليد بْن مسلم (ي) ، ويحيى بْن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ (س ق) .
قال أَبُو الْحَسَن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ثقة.
وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وعن دحيم، وأَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٢) ، والدارقطني (٣) .
стр. 4883
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: ولكن زيد بْن واقد، وبرد بْن سنان من كبارهم.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس بِهِ، محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف التنيسي (٤) : كَانَ يتهم بالقدر (٥) .
قال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بِلال: مات فِي سنة ثمان وثلاثين ومئة.
روى له الْبُخَارِيّ، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ فِي كِتَابِهِ يُخْبِرُنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المظفر بن موسى الحافظ،
هَذَا حديث صحيح، متفق على صحته، من حديث الأَعْمَش، عَنْ زَيْد بْن وهْب.
رواه عنه العدد الكبير والجم الغفير، وأخرجه الأئمة الستة من طرق عديدة عنه، منها: رواية مُسْلِم (١) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ العنبري، عَن أَبِيهِ، عَنْ شعبة، عنه.
وأخرجه النَّسَائي (٢) من رواية سَلَمَة بْن كهيل، عَنْ زَيْد بْن وهْب - أيضا - فرواه عَنْ علي بْن حجر، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنْ فطر بْن خليفة، عنه. فطريقنا بعلو على هاتين الطريقتين بثلاث درجات، وعلى باقي الطرق بدرجتين.
ومنها: رواية ابْن مَاجَهْ (٣) عن علي بْن ميمون الرَّقِّيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين، ولا يوجد الآن على وجه الأرض إسناد لهذا الحديث أعلى من هَذَا الإسناد، وقد ساوينا فيه كبار شيوخنا، ولله الحمد.
٢١٣٢ - ت ص: زَيْد بن يُثَيْع (٤) ويُقال: ابْن أثيع، الْهَمْدَانِيّ، الكوفي.
стр. 4889
روى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعلي بْن أَبي طالب (ت عس) ، وأَبِي بَكْر الصديق، وأَبِي ذر الغفاري (ص) .
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق السبيعي (ت ص) ، ولم يرو عنه غيره.
قال أبو بكر الأثرم: سألت أحمد بْن حَنْبَل عَنْ زَيْد بْن يُثَيْع أو أثيع؟ فَقَالَ: يقال هَذَا وهذا، وكان المحفوظ عندنا بالياء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: قال شعبة، عَن أَبِي إِسْحَاق، عَنْ زَيْد بْن أثيل.
وَقَال إِسْرَائِيل وغيره عَن أَبِي إِسْحَاق: زَيْد بْن يُثَيْع، قال يَحْيَى: والصواب: يُثَيْع، وليس أحد يَقُول: أثيل، إلا شعبة وحده.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في "خصائص عَلِيّ"وفي"مسنده.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ. وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكُنْدِيُّ.
قَالا (٣) : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا
стр. 4890
أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن مُحَمَّد بن حسنون النرسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن العباس الوراق إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الحاسب سنة ثمان وثلاث مئة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْنِ أَبَانٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن أبي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قال: سَأَلْنَا عَلِيًّا: بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟ قال: بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، ولا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ، ولا يَجْتَمِعُ مُسْلِمُ ومُشْرِكٌ فِي الْحَجِّ، ومَنْ كَانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ النَّبِيُّ ﷺ عَهْدٌ، فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، ومَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ.
قال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: وهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر، وشهر ربيع الأول، وعشر من ربيع الآخر.
رواه التِّرْمِذِيّ (١) عن علي بْن خشرم، ونصر بْن علي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، دون ما فِي آخره من قوله (٢) ، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن مَنْصُور المكي، وعن قُتَيْبَة بْن سَعِيد، عَنْ سُفْيَان.
ومن طرق أخر عَن أَبِي إِسْحَاق، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 4891
٢١٣٣ - د س ق: زيد بن يَحْيَى بن عُبَيد الْخُزَاعِيّ (١) ، أبو عَبْد اللَّهِ الدِّمَشْقِيّ.
روى عن: أَبِي معيد حَفْص بْن غَيْلان، وخليد بْن دعلج، والزبير بْن هشام بْن عروة بْن الزبير، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (د) ، وعبد الله بْن العلاء بْن زبر، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (سي) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الوهاب بْن مُحَمَّد الأَوزاعِيّ، وعفير بْن مَعْدَان، وعلي بْن حوشب، والليث بْن سَعْد (ق) ، ومالك بْن أَنَس (س) ، ومحمد بْن راشد المكحولي، والهيثم بْن حُمَيْد الغساني (ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بْن ملاس، وأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن أَبي الحواري، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الْفَرَج الحمصي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بن محمد بن الزبير الاطرابلسني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، وإسحاق بْن إبراهيم بْن العلاء الزبيدي زبريق، وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان، ورباح بْن الْفَرَج الدِّمَشْقِيّ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب النَّسَائي، وشعيب بْن شُعَيْب بْن إِسْحَاق الدِّمَشْقِيّ (س) ، وصالح بْن بِشْر بْن سَلَمَة، وعباس بْن عَبد الله الترقفي،
стр. 4892
وعباس بْن الْوَلِيد الخلال (ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عِيسَى، وعلي بْن معبد بْن نوح المِصْرِي (كن) ، ومحمد بْن خلف بْن طارق الداري (د) ، والمنذر بْن الْعَبَّاس الْقُرَشِيّ، ومؤمل بْن إهاب، وهشام بْن براد، وهشام بْن خَالِد الأزرق، والهيثم بْن مروان العنسي، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دِينَار الحمصي (سي) ، ويحيى بْن مُوسَى بْن هارون الْقُرَشِيّ.
قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ثقة.
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء، وأَبُو علي الْحُسَيْن بْن علي النيسابوري الْحَافِظ، وزاد (٢) : مأمون.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (٤) : شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع ومئتين (٥) .
روى له أَبُو داود والنَّسَائي وابن ماجه.
٢١٣٤ - م: زَيْد بن يَزِيد الثَّقَفِيّ (٦) ، أَبُو معن الرقاشي، البَصْرِيّ.
стр. 4893
رَوَى عَن: حَمَّاد بْن مسعدة، وخالد بْن الْحَارِث (م) ، وروح بْن عبادة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قُتَيْبَة، وأَبِي دَاوُد سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد (م) ، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وأَبِي مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن سنان الهروي - نزيل البصرة - وأَبِي بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي، وأبي بكر عَبْد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو الْعَقَدِيّ (م) ، وعبد الوهاب ابن عَبد المجيد الثقفي، وأبي عَلِيّ عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي، وعُمَر بْن يونس اليمامي (م) ، ومحمد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن سواء، وأَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر الزبيري، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومعاذ بْن هشام الدستوائي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم (م) ، ويحيى بْن الْفَضْل، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي القارئ.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الجذوعي الْقَاضِي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري.
قال مُسْلِم: بصري، ثقة (١) .
- د س: زَيْد بن يَزِيد الموصلي. هُوَ ابن أَبي الزرقاء. تقدم.
стр. 4894
٢١٣٥ - سن: زَيْد الحجام أَبُو أُسَامَة الْكُوفِيّ (١) ، مولى بني ثور، وهُوَ أستاذ جنيد الحجام.
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسلمان أَبِي حازم الأشجعي، وعامر الشعبي، وعبد الله بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وعكرمة - مولى ابْن عَبَّاس - (س) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومجاهد بْن جبر المكي.
رَوَى عَنه: جنيد الحجام (س) ، وأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة، وعيسى بْن يونس، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو معاوية الضرير.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة، صَالِح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى حديثه: بِلال بْن يسار بْن زَيْد (د ت) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة بلال بْن يسار.
٢١٣٨ - زَيْد، جد الربيع بن أَنَس الخراساني (١) .
روى عن: أبي موسى الأشعري (د) .
رَوَى عَنه: الربيع بْن أنس (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة زِيَاد جد
الربيع بْن أَنَس.
٢١٣٩ - بخ: زَيْد، مولى قَيْس الحذاء (٣) .
رَوَى عَن: عكرمة (بخ) عَنِ ابن عباس فِي قوله (تعالى) (٤) ﴿ولا تلمزوا أنفسكم﴾ . قال: لا يطعن بعضكم على بعض.
رَوَى عَنه: أَبُو مودود (بخ) - شيخ لابن المبارك -.
стр. 4897
ذكره. ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" فيمن اسمه زِيَاد (١) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحرف الواحد (٢) .
стр. 4898
باب السين
من اسمه سَابِق وسالم
٢١٤٠ - د سي ق: سَابِق بن نَاجِيَة (١) .
روى عن: أَبِي سَلام (ق) خادم النَّبِيّ ﷺ وقيل: عَن أَبِي سَلام (د سي) عَنْ خادم النَّبِيّ ﷺ وهُوَ الصحيح.
روى عنه أَبُو عُقَيْل هَاشِم بْن بِلال قاضي واسط (٢) (د سي ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ،
стр. 4899
قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا الحسن بْن عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَر بْنِ عِمْران بْنِ حُبَيْشٍ الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ بِلالٍ أَبِي عُقَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا سَابِقُ بْنُ نَاجِيَةَ، عَن أَبِي سَلامٍ، قال: مَرَّ بِنَا رَجُلٌ، فَقِيلَ: هَذَا قَدْ خَدَمَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: خَدَمْتَ النَّبِيَّ ﷺ ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْهُ بِحَدِيثٍ لَمْ تُدَاوِلْهُ الرِّجَالُ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ.
قال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ قال حِينَ يُمْسِي ويُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وبِالإِسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ حَفْص بْنُ عُمَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَن أَبِي عُقَيْل، نحوه.
ورواه النَّسَائي (٢) ، عَن أَبِي الأشعث، عَنْ خَالِد بْن الْحَارِث، عَنْ شعبة.
وعن علي بْن حجر (٣) ، عَنْ هُشَيْم، نحوه.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن
стр. 4900
بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عُقَيْلٍ، عَنْ سَابِقِ بْنُ نَاجِيَةَ، عَن أَبِي سَلامٍ خادم النَّبِيّ ﷺ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ما مِنْ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُمْسِي وحِينَ يُصْبِحُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وبِالإِسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى
اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه ابْن مَاجَهْ (١) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
وروى لَهُ أَبُو داود (٢) حديثا آخر، عَنْ عَمْرو بْن مرزوق، عَنْ شعبة، بإسناده: أن النَّبِيّ ﷺ كَانَ إذا حدث حديثا أعاده ثلاث مرات.
٢١٤١ - ع: سَالِم بن أَبي أمية الْقُرَشِيّ (٣) ، التَّيْمِيّ، أَبُو النضر،
стр. 4901
الْمَدَنِيّ، مولى عُمَر بْن عُبَيد الله بن معمر التَّيْمِيّ، هو والد بردان بْن أَبي النضر.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وبسر بْن سَعِيد (ع) ، وزرعة بن عبد الرحمن (دكن) - ويُقال: ابن مسلم ابن جرهد (ت) ، والسائب بْن يَزِيد، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار (م د س ق) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، وعبد الله بْن أَبي أوفى، كتابة (١) (خ م د) ، وعبد الله بْن حنين، وعبد الله بْن أَبي قتادة، وعبد الله بْن وهْب بْن زمعة، وعبد الرحمن بْن يَعْقُوب - مولى الحرقة - وعُبَيد الله بن أَبي رافع (د ت ق) ، وعُبَيد الله بن عَبد اللَّهِ بْن عتبة (ت س) ، وعُبَيد بْن حنين (خ م ت س) ، وعطاء بْن خليفة، وعمير - مولى ابْن عَبَّاس - (خ م د كن) ، وعوف بْن مَالِك، وأَبِي أَنَس مَالِك بْن أَبي عَامِر الأصبحي (م) ، وابنه أَبِي سهيل نَافِع بْن مَالِك بْن أَبي عَامِر، ونافع - مولى ابن عُمَر - (س) ، وأبي مُحَمَّد نَافِع مولى أَبِي قتادة (خ م د ت س) ، ونبهان (خ) - مولى التوأمة، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د ت س) ، وأبي موة مولى أم هانئ (خ م ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم المعروف ببردان بْن أَبي النضر (د) ، وحنين بْن أَبي حكيم، وسفيان الثوري (م س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د ت ق) ، وشبل بْن عباد المكي، والضحاك بْن عُثْمَان الحزامي (م ٤) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند (م د ت) ، وأَبُو أَيُّوب عَبد الله بْن علي الإفْرِيقيّ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بن لَهِيعَة،
стр. 4902
وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د) ، وعُمَر بْن صَالِح الْمَدَنِيّ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (خ م د س) ، وعياش بْن عَبَّاس (م) ، وفليح بْن سُلَيْمان (م) ، وكعب بْن عَلْقَمَة (س) ، والليث بْن سَعْد، ومالك بْن أَنَس بْن مَالِك بْن أَبي عَامِر الأصبحي (ع) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيّ الحزامي (م) ، وموسى بْن عُقْبَة (خ م د س) ، ويزيد بْن أَبي حَبِيب المِصْرِي.
قال البخاري، عن علي ابن الْمَدِينِيّ: لَهُ نحو خمسين حديثا.
وَقَال علي ابن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: سَالِم أَبُو النضر عندك فوق سمي؟ قال: نعم (١) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٣) ، والنَّسَائي: ثقة (٤) .
زاد العجلي: رجل صالح.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صَالِح ثقة، حسن الحديث.
стр. 4903
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد: كَانَ ثقة، كثير الحديث، مات فِي خلافة مروان بْن مُحَمَّد.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى، وخليفة بْن خياط: مات سنة تسع وعشرين ومئة.
روى له الجماعة.
٢١٤٢ - ع: سَالِم بن أَبي الجعد (١) ، واسمه رَافِع الأشجعي مولاهم الْكُوفِيّ، أخو زِيَاد بْن أَبي الجعد، وعبد الله بْن أَبي الجعد، وعُبَيد بن أَبي الجعد.
стр. 4904
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م) ، وثوبان (ت ق) - مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وجأَبَان (س) - وقيل: بينهما نبيط، وعن جابر بْن عَبد اللَّهِ (ع) ، وزياد بْن لبيد الأَنْصارِيّ (ق) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (س) ، وسبرة بْن أَبي الفاكه (س) ، وسلمة بْن نُعَيْم بْن مَسْعُود الأشجعي، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط (٤) ، وأَبِي أُمَامَة صدي بْن عجلان الباهلي (ت ق) ، وعبد الله بْن سبع (عس) ، وعبد اللَّه بْن عباس (س ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (خ) ، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص (خ س ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن الحنفية (د) ، وعلي بْن أَبي طالب (د س ق) ، وعلي بْن عَلْقَمَة الأَنْمَاري (ت ص) - ولم يرو عنه غيره - وعُمَر بْن الخطاب (س) - ولم يدركه - وكريب (ع) - مولى ابْن عَبَّاس - وكعب بْن مرة (س) - وقيل: لم يسمع منه (١) - ومعدان بْن أَبي طَلْحَة (م ٤) ، والمعرور بْن سويد (عخ) ، ونبيط (س) ، والنعمان بْن بشير (خ م) ، وأَبِي برزة الأَسلميّ (س) ، وأبيه أَبِي الجعد (م) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأَبِي كبشة الأَنْمَاري (ق) - وقيل: عَنِ ابْن أَبي كبشة (ق) عَن أَبِيهِ - وعَن أَبِي المليح بْن أُسَامَة الهذلي (د ت ق) ، وأَبِي هُرَيْرة (س ق) ، وعائشة أم المؤمنين (د) ، والصحيح عَن أَبِي المليح عنها (د ت ق) - وعن أم الدَّرْدَاء الصغرى (خ د ت) (٢) .
стр. 4905
رَوَى عَنه: ابنه الْحَسَن بْن سَالِم بْن أَبي الجعد، والحسن بْن مروان، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م ت س) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (ع) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وأبو حصين عثمان ابن عاصم الأسدي (س ق) ، وعثمان بْن الْمُغِيرَة الثَّقَفِيّ (٤) ، وعمار الدهني (س ق) ، وعَمْرو بْن دينار (ق) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الْهَمْدَانِيّ، وعَمْرو بْن مرة (ع) ، وقتادة بْن دعامة (خ م د ت س) ، ومنصور بْن المعتمر (ع) ، وموسى بْن المُسَيَّب (عخ س) ، ويزيد بْن أَبي زِيَاد (د س) .
وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والنَّسَائي: ثقة (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي: سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل - وذكر أحاديث سَالِم بْن أَبي الجعد عَنْ ثوبان - فَقَالَ: لم يسمع سَالِم من ثوبان ولم يلقه، وبينهما مَعْدَان بْن أَبي طَلْحَة، وليست هذه الأحاديث بصحاح (٢) .
وَقَال سُفْيَان، عَنْ مَنْصُور: قلت لإبراهيم: ما لسالم بْن أَبي الجعد أتم حديثا منك؟ قال: لأنه كَانَ يكتب (٣) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: أخبرنا مَالِك بْن مغول أنه ذكر له عن
