حي (د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (م د) وعقيل بن خالد الأيلي (م) ، وعلي بْن صالح بْن حي (م د ت س) وعنبة بْن الأزهر (س) ، والعوام بْن حوشب (س) ، والعلاء بْن صَالِحٍ (ت) ، والقاسم بن حبيب الثمار، وقيس بْن الربيع، وابنه مُحَمَّد بْن سلمة بْن كهيل، ومسعر بْن كدام، ومطرف بْن طريف (س) ، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بن قيس الخضرمي (د ص) ، وهلال بْن يَِسَاف (سي ق) ، والوليد بْن حرب (م) ، وابنه يَحْيَى بْن سلمة بْن كهيل (ت) ، وأَبُو المحياة يَحْيَى بْن يَعْلَى التميمي (م س) .
قال البخاري، عَن علي ابن المديني: لَهُ مئتان وخمسون حديثا.
وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بْن حَنْبَل: سلمه بْن كهيل متقن للحديث (١) ، وقيس بْن مسلم متقن للحديث ما تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : كوفي تابعي ثقة ثبت فِي الحديث، وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مئتي حديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة، كثير الحديث
стр. 5637
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : ثقد مأمون ذكي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة متقن.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (٣) : ثقة ثبت عَلَى تشيعه.
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت (٤) .
وَقَال يَحْيَى بْن المغيرة الرازي (٥) ، عَنْ جرير بن عبد الحميد: لما قدم شعبة البصرة، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَنْ ثقات أصحابك. فقَالَ: إن حدثتكم عَنْ ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عَنْ نفر يسير من هذه الشيعة: الحكم بْن عتيبة، وسلمة بْن كهيل، وحبيب بْن أَبي ثابت، ومنصور.
وَقَال خلف بْن حوشب (٦) ، عَنْ طلحة بْن مصرف: ما اجتمعنا فِي مكان إلا غلبنا هذا القصير عَلَى أمرنا. يعني: سلمة بْن كهيل.
وَقَال ابن المبارك (٧) ، عَنْ سُفْيَان: حَدَّثَنَا سلمة بْن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (٨) : لم يكن بالكوفة اثبت من أربعة: مَنْصُور، وأبي حصين، وسلمة بْن كهيل، وعَمْرو بْن مرة.
стр. 5638
وَقَال ايضا (١) : أربعة فِي الكوفة لا يختلف فِي حديثهم فمن اختلف عليهم فهو يخطئ ليس هم، فذكر منهم سلمة بْن كهيل (٢) .
قال يَحْيَى بْن سلمة بْن كهيل (٣) : ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومئة.
وكذلك قال غير واحد فِي تاريخ وفاته (٤) .
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: مات سنة إحدى وعشرين فِي آخرها يوما.
وَقَال الهيثم بْن عدي، ومحمد بْن سعد، وأَبُو عُبَيد، وغيرهم (٥) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وهارون بْن حاتم: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة.
روى له الجماعة
стр. 5639
٢٤٦٨ - د س ق: سلمة بن الْمُحَبِّق (١) ، وقيل: سلمة بْن ربيعة بْن الْمُحَبِّق - واسمه صخر بْن عُبَيد، وقيل: عُبَيد بْن صخر، وقيل غير ذلك - الهذلي، أَبُو سنان. لهُ صُحبَةٌ، سكن البصرة. وهو والد سنان بْن سلمة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، وعن عبادة بْن الصامت (د) .
رَوَى عَنه: جون بن قتادة (د س) ، والحسن البَصْرِيّ (د س ق) ، وابنه سنان بْن سلمة بْن الْمُحَبِّق، وقبيصة بْن حريث (د س ق) وأم عاصم جدة المعلى بْن راشد.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.
стр. 5640
٢٤٦٩ - د ق: سلمة بن مُحَمَّدِ بن عمار بن ياسر العنسي المدني (١) ، أخو أبي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر.
رَوَى عَن: جده عمار بْن ياسر (د ق) ، وقيل: عَن أَبِيهِ (د) ، عَنْ جده عمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: علي بْن زيد بْن جدعان (د ق) .
قال الْبُخَارِيّ (٢) : أراه أخا أبي عُبَيد ة، ولا يعرف أَنَّهُ سمع من عمار أم لا (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنِ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جعفر الصيد لاني، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ علي بْن زيد، عَنْ سلمة بن مُحَمَّدِ بن عمار بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْن
стр. 5641
يَاسِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: من الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ، والاسْتِنْشَاقُ، وقَصُّ الشَّارِبِ، والسواك، وتقليم الأظفار، وغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، ونَتْفُ الإِبِطِ، والاسْتِحْدَادُ، والانْتِضَاحُ، والاخْتِتَانُ.
رواه أَبُو داود (١) عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، وداود بْن شبيب، عَنْ حماد بْن سلمة، عن عَلِيّ بْن زيد، عَنْ سَلَمَة بْن مُحَمَّدٍ، قال مُوسَى: عَن أَبِيهِ، وَقَالا: عَنْ عمار بْن ياسر بِهِ فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ ماجه (٢) عَنْ سهل بْن أَبي سهل، ومحمد بْن يَحْيَى عَنْ حماد بِهِ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٤٧٠ - د تم س ق: سَلَمَة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعي (٣) ، أَبُو فراس الكوفي.
رَوَى عَن: الزبير بْن عدي، والضحاك بْن مزاحم (خد) ، وعُبَيد بْن
стр. 5642
أبي الجعد، وأبيه نبيط بْن شريط (ق) وله صحبة وقيل: عَنْ رجل من الحي (د س) ، عَن أَبِيهِ، وعن نعيم بْن أَبي هند (تم س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الرؤاسي (س) ، وخلف بْن خليفة، وسفيان الثوري (س) ، وسيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، وعبد الله بْن داود الخريبي (د تم س ق) ، وعَبد الله بْن المبارك (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ووكيع بْن الجراح (خت ق) .
قال أَبُو طَالِب (١) ، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وكان وكيع يفتخر بِهِ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن نبيط، وكان ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٢) : سألت أبا داود عَنْ سَلَمَة بْن نبيط، فقَالَ: أَبُو فراس ثقة، سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: سمعت وكيعا يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو فراس سَلَمَة بْن نبيط، وكان ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٤) ، والنَّسَائي (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٦) : من الثقات، كان يفتخر بِهِ أبو نعيم.
стр. 5643
وَقَال أَبُو حاتم (١) صالح ما بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٢٤٧١ - د: سَلَمَة بْن نُعَيْم بْن مَسْعُود الأشجعي (٣) . له ولا بيه صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، وعَن أبيه نعيم بْن مسعود (د) .
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد، وأَبُو مالك الأشجعي (د) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا يأتي ذكره فِي ترجمة نعيم بْن مسعود إن شاء اللَّه تعالى.
стр. 5644
٢٤٧٢ - س: سَلَمَة بن نفيل السكوني ثم التراغمي الحضرمي (١) .
لَهُ صحبة، حديثه فِي الشاميين، واصله من اليمن، وسكن حمص.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س) .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (س) ، وضمرة بْن حبيب بْن صهيب الزبيدي، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرشي، والصحيح إن بينهما جبير بْن نفير.
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ ابن الصَّابُونِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو البركات ابن مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلُ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْبُسْرِيِّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ عَبْد الرحمن بْن أَبي عبلة، عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيُّ. وكَانَ قَوْمُهُ بَعَثُوهُ وافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال:
رأى جابر بْن عَبد اللَّهِ، وسلمة بْن الأكوع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الاشيم الأَنْصارِيّ، وله صحبة.
ورَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ ت ق) ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ومالك بْن أوس بْن الحدثان (بخ) ، وأبي سَعِيد بْن أَبي المعلى.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وجعفر بْن عون، وخالد بن يزيد العُمَري، وسفيان الثوري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن وهب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ الدَّراوَرْدِيّ، وعثمان بْن العلاء، وعُمَر بْن هَارُونَ البلخي، وأَبُو نعيم الْفَضْل بْن دكين (بخ) ، والفضل بْن مُوسَى السيناني (ت) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن دينار المدني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، والنعمان بْن عبد السلام، ووكيع بْن الجراح، وأَبُو نباته يونس بْن يَحْيَى بْن نباتة المدني (بخ ت) ، وأَبُو القاسم بْن أَبي الزناد.
قال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١) : سَلَمَة بْن وردان أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وردان
стр. 5647
الكناني، وأنكر ذلك الْبُخَارِيّ (١) ، وأَبُو حاتم (٢) وَقَالا: عَبْد الرَّحْمَنِ مَكِّيّ وسلمة مدني.
وَقَال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : كان يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عن سُفْيَان عَنْ سَلَمَة بْن وردان.
وَقَال أبو طالب (٤) : سئل أحمد بْن حَنْبَلٍ عَنْ سَلَمَة بْن وردان، فقَالَ: كان سَلَمَة بْن نبيط ثقة. وامسك عَنْ سَلَمَة بْن وردان كأنه لم يعجبه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) ، عَن أبيه: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٧) .
стр. 5648
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت أبي - وسئل عن سَلَمَة بْن وردان - فقَالَ: ليس بقوي، تدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عَنْ أنس حديث الثقات إلا فِي حديث واحد، يكتب حديثه.
وَقَال ايضا: سمعت أَبِي وأبا زرعة - وذكرا سَلَمَة بْن وردان - فقالا: لا نعلم أَنَّهُ حدث حديثا عن أنس شاركه فيه غيره إلا فِي حديث واحد حديث أنس عَنْ معاذ"من مات لا يشرك بالله شيئا"فان هذا قد شاركه فيه غيره.
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ضعيف (٢) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة يخالف سائر الناس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : قد رأى عدة من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وكانت عنده أحاديث يسيرة، وكان ثبتا فيها،
ولا يحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه. مات فِي آخر خلافة أبي جعفر المنصور (٥) .
стр. 5649
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٤٧٤ - ت ق: سَلَمَة بن وهرام اليماني (١) .
رَوَى عَن: شعيب بْن الاسود الجبائي (٢) - وكان يقرأ الكتب - وطاووس بْن كيسان، وابنه عَبد اللَّهِ بن طاووس، وعكرمة مولى ابْن عباس (د ق) .
رَوَى عَنه: الحكم بن أبان العدني، وزمعة بْن صَالِحٍ (ت ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وابنه عُبَيد اللَّه بْن سَلَمَةَ بْن وهرام، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن مسمول، ومَعْمَر بْن راشِد.
стр. 5650
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أَبِيهِ: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى إن يكون حديثه ضعيفا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : أرجو أَنَّهُ لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٢٤٧٥ - قد س: سَلَمَة بن يَزِيدَ الجعفي (٦) ويُقال: يزيد بْن سَلَمَةَ، والأول أصح. كوفي لَهُ صحبة.
стр. 5651
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (قد س) .
رَوَى عَنه: علقمة بْن قيس (قد س) ، وعلقمة بْن وائل بْن حجر الحضرمي، ويزيد بْن مرة الجعفي.
لَهُ ذكر فِي "صحيح"مسلم فِي حديث علقمة بْن وائل عَن أَبِيهِ سأل سَلَمَة بْن يَزِيدَ الجعفي رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: يا رسول الله أرأأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ ... الحديث.
وروى لَهُ أَبُو داود فِي "القَدَر"، والنَّسَائي حديثا واحدا"، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، يَعْنِي ابْنَ أَبي هِنْدَ، عَن الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجَعْفِيِّ، قال: انْطَلَقْتُ أَنَا وأَخِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّنَا مُلَيْكَةَ كَانَتْ تَصِلُ الرَّحِمَ، وتُقْرِي الضَّيْفَ، وتَفْعَلُ، وتَفْعَلُ، هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فهل ذلك الرَّحِمَ، وتُقْرِي الضَّيْفَ، وتَفْعَلُ، وتَفْعَلُ، هَلَكَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُهَا شَيْئًا؟ قال: لا. قال: قُلْنَا: فَإِنَّهَا كَانَتْ وأَدَتْ أُخْتًا لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهَلْ ذَاكَ نافعها شيئاً؟ قال: الوائدة والموؤدة فِي النَّارِ إِلا أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الإِسْلامَ فَيَعْفُو اللَّهَ عَنْهَا"
стр. 5652
وأخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيد لاني، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سمعت داود بْن أَبي هند يُحَدِّثُ عَنِ الشعبي، عَنْ علقمة بْن قيس فذكر نحوه، ولم يسم أمه.
رواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ مسدد، عَنْ معتمر، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وعَنِ وهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ، عن خَالِدِ بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ داود نحوه، قال: وكذلك رواه عبد الوارث، يعني عَنْ داود -.
ورواه النَّسَائي (٣) عَن أبي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ حجاج بْن المنهال، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
٢٤٧٦ - س ق: سَلَمَة الأَنْصارِيّ (٤) . والد عبد الحميد بن سلمة.
عن: أَبِيهِ (س ق) إن أبويه اختصما فيه إِلَى النَّبِيّ ﷺ أَحَدُهُمَا مسلم والآخر كافر ... الحديث.
وعَنه: ابنه عبد الحميد بن سلمة (س ق) .
стр. 5653
قال عُثْمَان البتي (س ق) ، عَنه: وهو حديث مختلف في إسناده.
وقد ذكرنا بعض ما فيه من الخلاف في ترجمة عبد الحميد بْن سلمة.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
٢٤٧٧ - د ق: سلمة الليثي (١) ، مولاهم المدني، والد يعقوب بْن سَلَمَةَ.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د ق) .
رَوَى عَنه: ابنه يعقوب بن سلمة (٢) (دق) .
قال الْبُخَارِيّ (٣) : ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هُرَيْرة، ولا ليعقوب من أَبِيهِ (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال: حَدَّثَنَا
стр. 5654
موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ الْمَخْزُوِمِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا صَلاةَ لِمَنْ لا وضُوءَ لَهُ، ولا وضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ.
رواه أَبُو داود (١) عَنْ قتيبة، فوافقناه فيه بعلو.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي كريب ودحيم، عَنِ ابن أَبي فديك عَنِ الفطري، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٢٤٧٨ - بخ ق: سَلَمَة المكي (٣) .
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (بخ ق) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن مسلم بْن هرمز المكي (بخ ق) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثاً، وابن ماجة آخر.
стр. 5655
من اسمه سَلَمَة وسلمويه
٢٤٧٩ - خ د س: سلمة بن قيس (١) ، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن لائم، وقيل: ابن لائي بْن قدامة البَصْرِيّ، والد عُمَر وبن سَلَمَةَ الجرمي.
لَهُ صحبة ووفادة على النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ د س) .
رَوَى عَنه: ابنه عَمْرو بْن سلمة الجرمي (خ د س) .
وقد ذكرنا فيمن اسمه سَلَمَة أن الْبُخَارِيّ، وأبا حاتم ذكراه فِي تلك الترجمة، وأن المعروف أَنَّهُ سَلَمَة بكسر اللام.
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا.
• سلمويه. اسمه سُلَيْمان بْن صَالِحٍ. يأتي فيما بعد .
стр. 5656
من اسمه سليط وسليم وسليم .
٢٤٨٠ - د س: سليط بن أيوب بن الحكم الأَنْصارِيّ المدني (١) .
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن رافع الأَنْصارِيّ (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي بَكْرٍ الصديق، وأمه أم المنذر، وقيل: عَنْ أُمِّه، عن أُمِّه المنذر.
رَوَى عَنه: خالد بْن أَبي نوف السجستاني (س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر. وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزد.
стр. 5657
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن الصيقل الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّد بْن عُبَيد العسكري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمان الْمَرْوَزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ سُلَيْطِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيد الله عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِئْرَ بُضَاعَةَ يُلْقَى فِيهَا الْمَحَائِضُ والْجِيَفُ ومَا يُسْتَنْجَى بِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَاءَ لا يَنْجُسُهُ شئ.
رواه أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْن أَبي شعيب، وعبد العزيز بْن يَحْيَى عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأحمد شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُطَرَّفٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبي نَوْفٍ، عَنْ سُلَيْطٍ، عَنِ ابْنِ أَبي سَعِيد، عَن أَبِيهِ، قال: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَتَوَضَّأُ مِنْهَا ويُلْقَى فِيهَا مَا يُلْقَى مِنَ الْقَذَرِ، فَقَالَ: الْمَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شئ"
стр. 5658
رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ عباس العنبري، عَن أبي عامر العقدي، عَنْ عبد العزيز، فوقع لنا عاليا بدرجتين وقد كتبناه فِي ترجمة خالد بْن أَبي نوف من وجه آخر.
٢٤٨١ - ق: سليط بن عَبد اللَّهِ التميمي الطهوي (٢) .
رَوَى عَن: ذهيل بْن عوف بْن شماخ الطهوي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (٣) .
رَوَى عَنه: جسر بْن فرقد القصاب، وحجاج بْن أرطاة (ق) .
قال الْبُخَارِيّ: إسناده مجهول
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة ذهيل بن عوف.
стр. 5659
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٢٤٨٢ - تمييز: سليط بن عَبد اللَّهِ بن يسار (١) ، وهو أخو أيوب بن عَبد اللَّهِ بن يسار.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: خالد بْن أَبي عُثْمَان الأُمَوِي قاضي البصرة.
ذكره الْبُخَارِيّ فِي "التاريخ" (٢) .
ذكرنا للتمييز بينهما.
٢٤٨٣ - م د ت س: سليم بن أخضر البَصْرِيّ (٣) .
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، ورجاء بْن أَبي سَلَمَة، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد اللَّهِ بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وعَبْد اللَّهِ بن عون (م د تم) - وهو أعلم الناس بحديثه - وعُبَيد اللَّه بن عُمَر
стр. 5660
العُمَري (م د ت) ، وعكرمة بْن عمار (سي) ، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران (د) ، وقرة بْن خالد، ومحمد بْن عجلان.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضِّبِّيّ (م ت س) ، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه
الغداني، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وجمهور بْن مَنْصُور، وحميد بْن مسعدة (ت س) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وعَبْد اللَّهِ بن يحيى الثقفي، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعفان بْن مسلم، وأَبُو كامل الفضيل بْن الْحُسَيْن الجحدري (م د) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن حساب (د) ، ويحيى بْن كثير العنبري، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أَبِيهِ: من أهل الصدق والأمانة.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : سليم بْن أخضر أعلم الناس بحديث ابْن عون وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٥) : حَدَّثَنَا سليم بْن أخضر الثقة المأمون الرضي (٦) .
стр. 5661
وَقَال القواريري (١) : حَدَّثَنَا سليم بْن أخضر، وكان في ابن عون كحماد بن زيد بن فِي أيوب (٢) .
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٢٤٨٤ - ع: سليم بن أسود بن حنظلة (٣) ، أَبُو الشعثاء المحاربي الكوفي، والد أشعث بْن أَبي الشعثاء.
رَوَى عَن: الأسود بْن يَزِيدَ، وحذيفة بْن اليمان (خ) ، وأبي أيوب خالد بن زيد الأَنْصارِيّ، وسلمان الفارسي، وطارق بْن عَبد اللَّهِ المحاربي، وعَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (د س ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وأبي موسى عَبد اللَّهِ بْن قيس الأشعري، وعبد اللَّه بْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، وقيس بن السكن،
стр. 5662
ومسروق بْن الأجدع (ع) ، وأبي ذر الغفاري (د) ، وأبي عطية الوادعي (س) - عَلَى خلاف فيه - وأبي هُرَيْرة (م ٤) ، وعائشة (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر (م ٤) ، وإبراهيم بْن يزيد النخعي (س ق) ، وابنه أشعث بْن أَبي الشعثاء (ع) ، وأَبُو صخرة جامع بْن شداد المحاربي (س) ، والحارث بْن عُبَيد أَبُو العنبس الكوفي - عَلَى خلاف فيه - وحبيب بْن أَبي ثابت (خ) ، والحكم بْن عتيبة، وأَبُو مالك سعد بْن طارق الأشجعي، وسَعِيد بْن وهب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأسود بْن يَزِيدَ (د) ، وأَبُو يعفور عَبْد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس وعمارة بْن عُمَير، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، والعلاء بْن بدر، وعياش العامري، وأَبُو خالد الدالاني، وأَبُو مرداس المحاربي.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: (بخ) ثقة (٢) .
وَقَال غيره عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو حاتم (٣) : لا يسأل عَنْ مثله.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وكذلك قال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٦) ، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف بن خراش.
стр. 5663
وذكره الهيثم بْن عدي، عَنْ مجالد بن سَعِيد بن المحدثين من أصحاب عَبد اللَّهِ بْن مسعود.
قال الواقدي: شهد مع علي كل شيء، هلك في ولايد عَبد المَلِك أو الْوَلِيد.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط: مات بعد الجماجم. زاد خليفة: سنة اثنتين وثمانين (١) .
روى له الجماعة.
٢٤٨٥ - ص: سليم بن بلج (٢) . والد أبي بلج الفزاري.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ص) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو بلج يَحْيَى بْن سليم بْن بلج الفزاري (ص) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
стр. 5664
وفي اسمه خلاف مذكور فِي ترجمة أبي بلج.
روى لَهُ النَّسَائي فِي "خصائص علي"وفي"مسنده"حديثا واحدا فِي ذكر ذي الثدية.
• سليم بن جابر. ويُقال: جابر بْن سليم، أَبُو جري الهجيمي. يأتي فِي الكنى .
٢٤٨٦ - بخ م د ت: سليم بن جبير (١) ، ويُقال: ابن جبيرة الدوسي، أَبُو يونس المِصْرِي، مولى أبي هُرَيْرة.
روى عن: أبي أسيد الساعدي، ومولاه أبي هُرَيْرة (بخ م د ت) .
رَوَى عَنه: حرملة بْن عِمْران التجيبي (د) ، وحيوة بْن شريح (م) ، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت) ، وعَمْرو بْن الحارث (بخ م د) ، والليث بْن سعد، المِصْرِيون.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ (٣) : توفي سنة وعشرين ومئة.
стр. 5665
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
٢٤٨٧ - بخ م ٤: سليم بن عامر الكلاعي الخبائري (١) ، أبويحيي الحمصي، والخبائر هو ابن سواد بْن عَمْرو بْن الكلاع بْن شر حبيل بْن حمير.
رَوَى عَن: أوسط البجلي (بخ سي ق) ، وتميم الداري، وجبير بْن نفير، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط (دس) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (عخ ٤) ، وعَبد اللَّهِ بْن بسر المازني (دق) ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عائذ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن قرط الثمالي، وعطية بْن بسر (دق) ، وعَمْرو بْن عبسة (٢) (د ت س) ، وعوف بْن مالك (٣) (ق) .
стр. 5666
وغضيف بْن الحارث (بخ) ، وكثير بْن مرة، ومَعْدِي كَرِب بْن عبد كلال، والمقداد بْن الأسود (١) (م ت) ، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ثابت بْن عجلان، وثور بْن يَزِيدَ، وجابر بْن غانم السلفي، وحريز بْن عُثْمَانَ (ت س) ، وصفوان بْن عَمْرو (د س) ، وعبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن جابر (م ٤) ، وعفير بْن معدان (ت ق) ، وعُمَر بْن جعثم، ومحمد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ) ، ومعاوية بْن صَالِحٍ الحضرمي (عخ ت س) ويزيد بْن خمير (بخ سي ق) ، ويزيد بْن سنان الرهاوي (ت) ، وأَبُو الفيض الحمصي (د ت س) .
قال معاوية بْن صالح، عن يَحْيَى بْن مَعِين: سليم بْن عامر كلاعي، وهو يَقُولُ: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أَنَّهُ قرئ عليه كتاب عُمَر.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : شامي تابعي ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم: لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٣) : ثقة مشهور.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 5667
وَقَال شعبة، عَنْ يزيد بْن خمير: سمعت سليم بْن عامر وكَانَ قد أدرك النَّبِيّ ﷺ . وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النَّبِيّ ﷺ ، وهو الصحيح.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عِيسَى البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين": عاش بعد مقتل الجراح وكانت وقعة الجراح فِي سنة اثنتي عشرة ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط (١) : مات سنة ثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : مات سنة ثلاثين ومئة في خلافة مروان بْن مُحَمَّدٍ، وكان ثقة، وكان قديما معروفا (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وغيره، والباقون (٤) .
стр. 5668
٢٤٨٨ - د: سليم بن مطير الوادي (١) ، من أهل وادي القرى، أخو مُحَمَّد بْن مطير.
روى عن: أَبِيهِ مطير (د) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أَبي الحواري (د) ، وزياد بْن نصر الوادي من أهل وادي القرى، وهشام بْن عمار (د) .
قال أَبُو حاتم (٢) : أعرابي محله الصدق (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة ذي الزوائد.
٢٤٨٩ - بخ خد س: سليم المكي (٤) ، أَبُو عُبَيد اللَّه، مولى أم علي.
رَوَى عَن: مجاهد بْن جبر المكي (بخ خد س) .
стр. 5669
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نافع (س) ، وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، ورباح بْن أَبي معروف (بخ) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (خد) ، ومحمد بْن مسلم الطائفي، ووبر بْن أَبي دليلة.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : من كبار أصحاب مجاهد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأَبُو داود فِي "الناسخ والمنسوخ"، والنَّسَائي.
• سليم أَبُو ميمونة. يأتي فِي الكنى
٢٤٩٠ - ع سي:سليم بن حيان بن بسطام الهذالي البصري (٤) .
روى عن: أَيُّوب السختياني، وحميد بْن هلال، وأبيه حيان بْن
стр. 5670
بسطام (ق) ، وسَعِيد بْن ميناء (خ م د ت) ، وعكرمة بْن خالد، وعَمْرو بْن دينار (خ) ، وقتادة (سي) ، ومحمد بْن زياد الجمحي، ومروان الأصفر (خ م ت) ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي المهزم يزيد بْن سفيان، ويزيد الرشك.
رَوَى عَنه: بشر بْن السري، وبهز بْن أسد (م سي) ، وحبان بْن هلال، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ت) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سليم بْن حيان، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ق) ، وابنه عَبد الرَّحِيمِ بْن سليم بْن حيان، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (خ م ت) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وأَبُو عُبَيدة عبد الواحد بْن واصل الحداد، وأَبُو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (م) ، وعفان بْن مسلم (م) ، وعَمْرو بْن مرزوق، ومحمد بْن سنان العوقي (خ ت) ، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ د) ، ويزيد بْن هَارُونَ (خ م) ، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي (ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ما بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 5671
روى له الجماعة، النَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا بِهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، قال: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ حميد بن عبد الرحمن أن عُمَر قال: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَنَا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلٍ، فَقَالَ: أَلا أَنَّهُ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ الْمُعَافَاةِ بَعْدَ الْيَقِينِ، أَلا إِنَّ الصِّدْقَ والْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ، أَلا إِنَّ الْكَذِبَ والْفُجُورَ فِي النَّارِ.
رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل.
فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده غيره.
стр. 5672
من اسمه سُلَيْمان
٢٤٩١ - د ت س: سُلَيْمان بن أرقم (١) ، أَبُو معاذ البَصْرِيّ، مولى الأنصار، وقيل: مولى قريش، وقيل: مولى قريظة أو النضير.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وصالح بْن كيسان، وعطاء بْن أَبي رباح، وعُمَر بْن عبد العزيز، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن
стр. 5673
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نباتة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد ت س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (د ت س) .
رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس، وأسد بْن مُوسَى، وإسماعيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد، وزيد بْن الحباب (ت) ، وسفيان الثوري، وسلم بْن سُلَيْمان الضِّبِّيّ، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي وسورة بْن الحكم البغدادي، وعامر بْن سيار الحلبي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن سلم الباهلي صاحب الطيالسة، وأَبُو عَمْرو عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الحراني، وعبد العزيز بْن بحر الخلال البغدادي، وأَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني، وعلى بْن حمزة الكسائي الْمُقْرِئ، وعلي بْن عياش الحمصي، والقاسم بْن يَزِيدَ الجرمي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن الْحَسَن بْن هلال الْقُرَشِيّ، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د ت س) - وهو من شيوخه - والمُسَيَّب بْن شَرِيك، ومنصور بْن أَبي مزاحم التركي، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (مد س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وأَبُو زكريا يَحْيَى بْن
عِمْران، ويزيد بْن هَارُونَ.
قال أبو بكر بْن أَبي خَيْثَمَة (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: أَبُو معاذ الذي روى عنه سُفْيَان الثوري عَنِ الْحَسَن اسمه سُلَيْمان بْن أرقم، ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: لا يسوى حديثه شيئا، ولا يروى عنه الحديث.
стр. 5674
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ ليس يسوى فلسا.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد (٢) ، عن يَحْيَى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن على (٣) : ليس بثقة، روى أحاديث منكرة. قال: وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ: كانوا ينهونا عنه ونحن شباب، وذكر عنه أمرا عظيما.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : تركوه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٥) : سألت أَبَا داود عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، قال: متروك الحديث. قلت لأحمد: روى سُلَيْمان بْن أرقم عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أنس فِي التلبية. فقَالَ: لا نبالي روى أو لم يرو.
وَقَال أيضا: سألت أبا داود عَنْ حديث الصدقات حديث الحكم بْن مُوسَى السمسار فِي الصدقات. قال: لا أحدث بِهِ، حَدَّثَنِي أَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عن الزُّهْرِيّ.
стр. 5675
وَقَال أَبُو حاتم (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش (٤) ، وغَيْرُ واحِدٍ (٥) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) : ضعيف الْحَدِيث، ذاهب الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧) : ساقط.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه (٩) .
روى له أبو داود (١٠) ، والتِّرْمِذِيّ (١١) ، والنَّسَائي (١٢) حديث يحيى بْن
