وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي فِي تاريخ وفاته، ولم يذكر خلافة المهدي (١) .
قال أبو بكر الخطيب (٢) : حدث عنه أَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وعلي بْن الجعد وبين وفاتهما ثمان، وقيل: تسع، وسبعون سنة، وزائدة بْن قدامة، وعلي بْن الجعد وبين وفاتهما سبع أو تسع وستون سنة (٣) .
روى له الجماعة.
ومن عوالي حديثه ما أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا
стр. 6372
أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى الْبِرْتِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبي سَلَمَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو قال: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فنودي بالصلاة جَامِعَةٌ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ بِسَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ بِسَجْدَةٍ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا سَجَدَ سُجُودًا قَطُّ، ولا رَكَعَ رُكُوعًا قَطُّ أَطْوَلَ مِنْهُ.
رواه (١) البخاري عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٢٧٨٥ - م د س: شيبان بن فروخ (٢) . وهو شيبان بْن أَبي شَيْبَة الحبطي، مولاهم، أبو مُحَمَّد الإبلي.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وأبي حمزة إسحاق بن الربيع
стр. 6373
العطار، وأَبِي أمية إسماعيل بْن يَعْلَى الثقفي، وأَبِي الربيع أشعث بْن سَعِيد السمان، وأَبِي أمية أيوب بْن خوط الحبطي، والبراء بْن عَبد اللَّهِ الغنوي، وبشر بْن عَبْد الرحمن الأَنْصارِيّ، وأَبِي شيخ جارية بْن هرم الفقيمي، وجرير بْن حازم (م) ، وأَبِي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (م) ، وأَبِي بصرة جميل بْن عُبَيد، وحرب بْن سريج، والحسن بْن دينار وهو ابن واصل، وحفص بْن سُلَيْمان، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م) ، وحماد بْن واقد الصفار، وداود بْن أَبي الفرات، وسَعِيد بْن سليم الضبي، وسكين بْن عَبْد العزيز، وسُلَيْمان بْن المغيرة (م د) ، وسويد أبي حاتم، وسلام بْن مسكين (م) ، والصعق بْن حزن (م س) ، وطلحة بْن زيد، والطيب بْن سلمان، وعَبْد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد العزيز بْن مسلم (م) ، وعبد القاهر بْن شعيب بْن الحبحاب، وعَبْد الْوَارِثِ بْن سَعِيد (م) ، وعُثْمَان بْن مقسم البري، وعكرمة بْن إبراهيم الأزدي الموصلي، وعلي بْن علي الرفاعي، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وعُمَر بْن سَعِيد الاثبج، وعِيسَى بْن ميمون المدني، وغالب بْن فرقد الطحان، والقاسم بْن الفضل الحداني (م) ، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن راشد المكحولي (د) ، ومحمد بْن زياد بْن حزابة البرجمي، ومحمد بْن زياد اليشكري الطحان، وأَبِي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي (د س) ، ومُحَمَّد بن عيسى الطحان صاحب الطعام، ومسرور بْن سَعِيد التميمي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومهدي بْن ميمون (م) ، وموسى بْن سَعِيد، ونافع أبي هرمز، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وهمان بْن يحيى (م) ، وأَبِي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري (م س) ، ووهيب بْن خالد، ويحيى بْن كثير أبي النضر، ويزيد بْن إبراهيم التستري، ويزيد بْن عياض بْن جعديه، وأَبِي سلمة الكندي.
стр. 6374
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث المعروف بابن نائلة الأصبهاني، وأَحْمَد بْن إسماعيل الوساوسي، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم العطار الإبلي (د) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي حفص النصيبي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الفريابي، والحسن بن أَحْمَدَ بْن حبيب الكرماني، والحسن بْن سُفْيَان النسوي، والحسين بْن إسحاق التستري، وزكريا بْن يحيى السجزي (س) ، وسُلَيْمان بْن داود بْن يحيى البَصْرِيّ، الطبيب، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بن أَحْمَدَ بْن خلاد القطان البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن أيوب القربي البَصْرِيّ، وأَبُو القاسم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبده بْن حرب القاضي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، ومسلم بْن خالد بْن بأبويه الإبلي، وموسى بْن الحسن الكسائي الإبلي، وموسى بْن هارون الحافظ، ويوسف بْن إسحاق بْن الحجاج، وأَبُو بكر صاحب لأَبِي داود ثقة، وهو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العطار الإبلي (د) .
قال أَبُو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد بْن إبراهيم الزُّهْرِيّ، عن أحمد بْن
حنبل: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق (٢) .
стр. 6375
وَقَال أَبُو حاتم (١) : كَانَ يرى القدر واضطر الناس اليه بأخرة.
وَقَال أَبُو الشيخ، عَنْ عبدان الأهوازي: كَانَ شيبان اثبت عندهم من هدبة.
وَقَال عنه أيضا: كَانَ عند شيبان عَنْ عُثْمَان البري خمسة وعشرون ألف حديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ، عَنْ عبدان: كَانَ عند شيبان خمسون ألف حديث منها خمسة وعشرون للحسن، وخمسة وعشرون للبري، ما كَانَ سأله عنها أحد.
مولده فِي حدود سنة أربعين ومئة، ومات سنة ست، وقيل: سنة خمس، وثلاثين ومئتين (٢) .
وروى له النَّسَائي.
٢٧٨٦ - عس: شيبان (٣) بن محرم (٤) .
стр. 6376
بينا نحن نسير مع علي (عس) ، فلما بلغ كربلاء قال: ما اسم هذا المكان ... الحديث.
روى عنه ميمون بْن مهران (عس) (١) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٢٨٨٧ - ق: شَيْبَة بن الأَحنف الأَوزاعِيّ (٢) ، أَبُو النضر الشامي.
روى عن: أبي سلام الأسود (ق) (٣) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور، وهشام أَبُو عَبْد اللَّهِ صاحب الصدقة، والْوَلِيد بْن مسلم (ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الخامسة.
стр. 6377
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) "في ذكر نفر (٢) ذوي اسنان وعلم": شَيْبَة بْن الأَحنف.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سمعت دحيما يقول: لم اسمع من الْوَلِيد بْن مسلم (٤) من حديث شَيْبَة بْن الأَحنف شيئا.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: كَانَ الْوَلِيد يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة شرحبيل بن حسنة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٢٧٨٨ - تمييز شَيْبَة بن الأَحنف الواسطي (٦) .
يروي عَن: أمه.
ويروي عَنه: أَبُو سفيان الحميري الواسطي (٧) .
стр. 6378
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٧٨٩ - خ د ق: شَيْبَة بن عُثْمَانَ بن أَبي طلحة (١) ، واسمه عَبد اللَّهِ بن عبد العزى بْن عثمان بْن عبد الدار بْن قصي القرشي العبدري، أَبُو عثمان الحجبي المكي، حاجب الكعبة، وأمه أم جميل واسمها هند بنت عُمَير بْن هاشم بْن عَبْد مناف، أخت مصعب بْن عمير. وهو والد صفية بنت شَيْبَة، وابن عم عُثْمَان بْن طلحة بْن أَبي طلحة.
ومن قال فِي نسبه: شَيْبَة بْن عُثْمَان بْن طلحة بْن أَبي طلحة فقد وهم، فإن عُثْمَان بْن طلحة ابْن عمه لا أبوه، وهو جد بني شَيْبَة حجبه الكعبة، وأَبُو عثمان يعرف بالأوقص قتله علي ابن أَبي طالب يوم أحد كافرا، وأسلم شَيْبَة بعد الفتح، خرج مع النَّبِيّ ﷺ الى حنين وهو مشرك يريد اغتيال النَّبِيّ ﷺ فقذف اللَّه فِي قلبه الإسلام فأسلم وقاتل معه، وكَانَ ممن صبر معه يومئذ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ ، وعَن أبي بَكْر الصديق
أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظَالِم، فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة الكعبة دون بني عَبْد الدار.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ شَيْبَة بْنَ عُثْمَانَ، فَأَعْطَاهُ الْمِفْتَاحَ، وَقَال: دُونَكَ هَذَا فَأَنْتَ أَمِينُ اللَّهِ عَلَى بَيْتِهِ. قال مُحَمَّد بْن سعد: فذكرت هذا الحديث لمحمد بْن عُمَر، فقال: هذا وهل (١) ، إنما أعطى رَسُول اللَّه ﷺ المفتاح عُثْمَان بْن طلحة يوم الفتح وشَيْبَة بْن عُثْمَانَ يومئذ لم يسلم وإنما أسلم بعد ذلك بحنين ولم يزل عُثْمَان يلي فتح البيت إلى أن توفي، فدفع ذلك إلى شَيْبَة بْن عُثْمَانَ بْن أَبي طلحة وهو ابن عمه فبقيت الحجابة فِي ولد شَيْبَة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عَن أبي الأسود، عَنْ عروة بْن الزبير: كَانَ العباس وشَيْبَة بْن عُثْمَانَ أمنا ولم يهاجرا، فأقام عباس على سقايته وشَيْبَة على حجابته.
قال الهيثم بْن عدي (٢) ، وأَبُو الحسن المدائني، وخليفة بن خياط (٣) ، وأَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بْن البرقي: مات سنة تسع وخمسين.
وقد تقدم قول مُحَمَّد بْن سعد أنه بقي إلى خلافة يزيد بْن معاوية (٤) ، فالله أعلم.
стр. 6381
روى له البخاري، وأبو داود، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا قُبَيْصَةُ بْنُ
عُقْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ واصِلٍ الأَحْدَبِ، عَن أبي وائل شقيق بْن سلمة، قال: جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَة بْنِ عُثْمَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقال لِي: جَلَسَ إِلَيَّ عُمَر مَجْلِسَكَ هَذَا، فَقال: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتْرُكَ فِيهَا صَفْرَاءَ ولا بَيْضَاءَ إِلا قَسَمْتُهَا، يَعْنِي الْكَعْبَةَ، قال شَيْبَة: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ كَانَ لَكَ صَاحِبَانِ لَمْ يَفْعَلاهُ: رَسُول اللَّهِ ﷺ وأبو بكر. قال: عُمَرهما الْمَرْآنِ أَقْتَدِي بِهِمَا.
رواه البخاري (٢) عَنْ قبيصة بْن عقبة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ. وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهَيْنِ آخرين عَنْ سُفْيَان الثوري (٣) . وأخرجه أَبُو داود (٤) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، وابن مَاجَهْ (٥) عَن أبي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة كِلاهُمَا عَنِ المحاربي، عَن أبي إسحاق الشيباني، عَنْ واصل. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 6382
٢٧٩٠ - س: شَيْبَة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القارئ (١) ، مولى أم سلمة زوج النَّبِيُّ ﷺ ، اتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه ودعت له بالخير والصلاح. وهو ختن أبي جعفر يزيد بْن القعقاع على ابنته.
رَوَى عَن: خالد بْن مغيث رجل مختلف فِي صحبته، وسلمة بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الصديق، وأَبِي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن (س) ، وأَبِيه نصاح بْن سرجس، وأَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن جعفر، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وجابر بْن رستم البَصْرِيّ المكتب، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن مسلم بْن جماز القارئ، وعَبْد الرحمن بْن إسحاق المدني، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد الملك بْن جُرَيْج (س) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، وأَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس.
قال البخاري (٢) : حَدَّثَنِي الأُوَيسي، قال: حَدَّثَنِي الدَّراوَرْدِيّ، قال: رأيت شَيْبَة بْن نصاح قاضيا بالمدينة.
стр. 6383
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" (١) .
وَقَال الواقدي (٢) : مات فِي زمن مروان، يعني ابن مُحَمَّد (٣) - وكَانَ ثقة قليل الحديث (٤) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عَن أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ علي بْن الحسين بْن علي بْنِ أَبي طَالِبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ علي فِي "صفة وضوء النَّبِيّ ﷺ "، رواه عَنِ إبراهيم بْن الحسن، عَنْ حجاج، عن ابن جُرَيْج، عَنْ شَيْبَة - ولم ينسه - عَن أبي جعفر (٥) .
وذكره البخاري، وأَبُو حاتم منفردا عَنْ شَيْبَة بْن نصاح، والصحيح أنهما واحد، فإن أبا قرة مُوسَى بْن طارق رواه عن ابن جُرَيْج، فقال: حَدَّثَنِي شَيْبَة بْن نصاح، والله أعلم.
стр. 6384
٢٧٩١ - س: شَيْبَة الخضري (١) . والخضر: قبيلة من محارب بْن خصفة بْن قيس غيلان، وهم بنو مَالِك بْن طريف بْن خلف بْن محارب يقال لهم: الخضر.
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (س) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طلحة (س) ، سمع منه بحضرة عُمَر بْن عَبْد العزيز.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٣) ، قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنِي شَيْبَة الْخُضْرِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ عروة
стр. 6385
يُحَدِّثُ عُمَر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: لا يَجْعَلُ اللَّهُ رَجُلا لَهُ سَهْمُ الإِسْلامِ كَمْنَ لا سَهْمَ لَهُ"، قال: وسِهَامُ الإِسْلامِ: الصَّوْمُ والصَّلاةُ والصَّدَقَةُ. ولا يَتَوَلَّى اللَّهَ رَجُلٌ فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلا جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قال: والرَّابِعَةُ لا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا إِلا سَتَرَهُ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ"، قال: فَقَالَ عُمَر بْن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فاحفظوه.
رواه (١) عن أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ، عَنْ عفان بْن مسلم مختصرا: لا يجعل اللَّه من له سهم فِي الإسلام كمن لا سهم له"ولم يذكر باقي الحديث ولا قول عُمَر بْن عَبْد العزيز، فوقع لنا بدلا عاليا.
٢٧٩٢ - د ت س: شييم بن بيتان القتباني البلوي المِصْرِي (٢) .
روى عن: أَبِيهِ بيتان القتباني، وجنادة بْن أَبي أمية (د ت) ، ورويفع بْن ثابت الأَنْصارِيّ (س) ، وشفي بْن ماتع الأصبحي، وشيبان بْن أمية القتباني (د) ، وأَبِي سالم الجيشاني (د) .
стр. 6386
رَوَى عَنه: خير بْن نعيم الحضرمي، وعياش بْن عباس القتباني (د ت س) .
قال عُثْمَان بن سَعِيد الدرامي (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: شييم ما حاله؟ قال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (٣) .
стр. 6387
المجلد الثالث عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
باب الصاد
من اسمه صاعد وصالح
٢٧٩٣ - ت ق: صاعد بن عُبَيد البجلي، أبو محمد ، ويُقال: أبو سَعِيد، الجزري الحراني (١) .
رَوَى عَن: زهير بْن معاوية الجعفي (ت ق) ، وموسى بْن أعين الجزري.
رَوَى عَنه: جعفر بن مسافر التنيسي (د) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، ومحمد بن الحجاج الحضرمي المِصْرِي (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (٣) .
стр. 6388
٢٧٩٤ - خ م: صالح بن إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أبوعِمْران المدني، أخو سعد بن إبراهيم.
روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م) ، وأنس بن مالك، وأخيه سعد بن إبراهيم، وسَعِيد بن عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمود بن لبيد، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن جعفر بن محمود بن محمود بن محمد بن مسلمة الأَنْصارِيّ، وابنه سالم بْن صالح بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعبد اللَّه بْن يزيد مولى المنبعث، وابن عمه عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بن عوف، وعَمْرو بن دينار، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (خ م) .
قال محمد بْن سعد (٢) : كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في خلافة هشام بن عَبد المَلِك في ولاية إبراهيم بن هشام على المدينة.
стр. 6389
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: روى عن أنس إن كان سمع منه (١) .
روى له البخاري، ومسلم حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونَ، قال: أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ عَن أَبِيهِ إِبْرِاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، قال: إِنِّي لِوَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرَتُ عَنْ يَمِينِي وعَنْ شِمَالِي فَإِذَا أَنَا بَيْنَ غُلامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا فَتَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا. فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ. قال: أُنْبِئْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لا يُفَارِقُ سَوَادُهُ سَوَادِي حَتَّى يَمُوتُ الأَعْجَلُ مِنَّا فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ لِي قَوْلَهُ، قال: فَعَجِبْتُ لِذَاكَ. قال: فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ رَأَيْتُ أَبَا جَهْلٍ فِي النَّاسِ. قال: فَقُلْتُ لَهُمَا: أَلا تَرَيَانِ، هَا ذَاكَ صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلانِ عَنْهُ. قال: فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا يَغْرِبَانِهِ حَتَّى قتلاه ثم انصرفا إلى
رَوَى عَن: خَالِد بْن محمد بن زهير المخزومي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (٤) ، ومحمد بن المندكر، ونافع مولى ابْن عُمَر، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وبشر بن ثابت البزار، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (كد) ، وخالد بن الحارث، وروح بْن عبادة (س) ، وسَعِيد بن سفيان الجحدري، وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، والسكن بن نافع الباهلي، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعبد الله بن عثمان البَصْرِيّ، وعبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وعبد الملك بْن جُرَيْج - وهو من أقرانه - وعثمان بن فائد، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وعلي بن غراب (ق) ، وعَمْرو بن صالح الثقفي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وعيسي بن شعيب، وعيسى بن يونس، وقريش بن أنس، ومحمد بْن
стр. 6392
عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والنضر بن شميل (ت) ، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح (س ق) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن كثير بن درهم العنبري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة (١) .
وَقَال محمد بن عَمْرو الرازي (٢) ، عن هارون بن المغيرة: حَدَّثَنَا صالح بن أَبي الأخضر قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري.
وَقَال أبو موسى محمد بْن المثنى (٣) : ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أَبي الأخضر، وسمعت عبد الرحمن يحدث عَنْهُ.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بن حنبل (٤) ، عن علي ابن المديني: سمعت معاذا وذكر صالح بن أَبي الأخضر، فقال: قال لي: هذا الكتاب سمعته من الزُّهْرِيّ وقرأه علي وقرأته عليه. قلت لمعاذ: ذكركم كان الكتاب؟ قال: كثير. قال معاذ: وكان يقول: حَدَّثَنَا ابن شهاب. فقلت لمعاذ: فهو إذا أصح أصحاب الزُّهْرِيّ سماعا. قال: فهو كذاك. قال: فأخبرت أنا معاذا بقول يحيى فيه. فقال معاذ: إنما اجتمعوا عليه. فقال لي: قد أكثروا علي وأنا خليق أن أطردهم. قال معاذ: قلت: كيف؟ قال: ترى
стр. 6393
غدا. فتكلم بشيءٍ في سماعه وذكر معاذ حديث: "الإفك"وحديث"الثلاثة الذين خلفوا"فقلت لمعاذ: فإن معمرا قرأ حديث: "الإفك"على الزُّهْرِيّ.
فقال معاذ: قال لي بشر بن المفضل: سألت صالحا عن هذين الحديثين، فقلت: سمعتهما من الزُّهْرِيّ؟ قال: نعم. فلما كان من العشي رحت أنا إلي يحيى بن سَعِيد فأخبرته بقول معاذ هذا في صالح بْن أَبي الأخضر، فقال يحيى: ليتني عنده. ثم قال يحيى: قال لي عَبد الله بن عثمان: إن صالحا يصحح هذا الحديث وهو مما سمع أن أبا بكر قال: لو رأيت رجلا على حد". قال يحيى: وكنا عند شعبة أنا وصالح بْن أَبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه، فقال لي: من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزُّهْرِيّ أو قرأته. قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: حديثي منه ما قرأت على الزُّهْرِيّ، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ.
وَقَال عَمْرو بن علي (١) : سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بْن أَبي الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عليه فلا أدري هذا من هذا. فقال يحيى وهو إلى جنبه: لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا، فقال: لا أدري هذا من هذا.
وَقَال محمد بن سعد (٢) ، عن محمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ: سألت صالح بن أَبي الأخضر، فقلت له: هل سمعت هذا الذي ترويه عن
стр. 6394
الزُّهْرِيّ؟ فقال: منه ما حدثني به ومنه ما قرأت عليه فلا أدري هذا من هذا.
وَقَال حنبل بْن إسحاق: سمعت أبا عَبد الله يقول: صالح بن أَبي الأخضر من أهل اليمامة. قال: وَقَال يحيى بن سَعِيد: أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزُّهْرِيّ، فقال: منها ما سمعت ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال أبو عبد الله: وصدق الشيخ (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) : قلت لأحمد بن حنبل: من أي شيء ثبت حديث أبي هُرَيْرة (٣) في "الشفعة". قال: رواه صالح بْن
стр. 6395
أبي الأخضر يعني مثل رواية معمر. قلت له: وصالح يحتج به؟ قال: يستدل به ويعتبر به.
وَقَال المفضل بن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح بن أَبي الأخضر ليس بالقوي، قدم البصرة وليس منهم.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : ضعيف.
وَقَال معاوية بْن صالح (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح بن أَبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح منه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بْن أَبي الأخضر ليس بشيءٍ قدم عليهم البصرة وكان يماميا. قال يحيى (٤) : لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بْن أَبي الأخضر. قال: وسمعت يحيى يقول: قد روى عكرمة بن عمار عن صالح بن أَبي الأخضر. قال يحيى (٥) : ومحمد بن أَبي حفصة أحب إلي من صالح بن أَبي الأخضر.
وَقَال إبراهيم بن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٦) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث (٧) .
стр. 6396
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : يكتب حديثه وليس بالقوي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : اتهم في أحاديثه.
وَقَال سَعِيد بن عَمْرو البردعي (٣) : قلتُ لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أَبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزُّهْرِيّ، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزُّهْرِيّ كتأَبَان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لايعرف هذا من هذا.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سئل أبو زُرْعَة عن صالح بن أَبي الأخضر فقال: ضعيف الحديث، وكان عنده عن الزُّهْرِيّ كتأَبَان، أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعاً فلا يعرب هذا من هذا.
وَقَال أبو حاتم (٥) : لين الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٧) : لين.
وَقَال في موضع آخر (٨) : ليس بشيءٍ عن الزُّهْرِيّ.
стр. 6397
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١) : يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٣) : وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٤) .
روى له الأربعة.
стр. 6398
٢٧٩٦ - ت: صالح بن بشير (١) بن وادع (٢) بن أَبي بن أَبي الأقعس القارئ، أبو بشر البَصْرِيّ القاص المعروف بالمري، من الأقاعسة من ولد عامر بن حنيفة بن جارية بن مرة بن الحارث من عبد القيس.
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد الله المزني، وثابت البناني، وجعفر بْن زَيْد
العبدي، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الجريري (ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وعُبَيد الله بن العيزار، وعطاء السليمي،
стр. 6399
وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير، وقتادة (ت) ، ومحمد بن سيرين، وميمون بن سياه، وهشام بن حسان (ت) ، ويزيد الرقاشي، وأبي عِمْران الجوني، وأبي هارون العبدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أعين، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وإبراهيم بْن الحجاج النيلي، وأَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي، وأزهر بْن مروان الرقاشي، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وإسماعيل بْن عيسى القناديلي، وبشر بن الوليد الكندي القاضي، وخالد بن خداش، وداود بن المحبر، وسريج بن النعمان، وسَعِيد بن أَبي الربيع السمان، وسَعِيد بن مهران، وسيار بن حاتم، وشجاع بن أَبي نصر البلخي، وشعيب بن محرز، وصالح بن مالك الخوارزمي، وطالوت بْن عباد الصيرفي، وعبد اللَّه بْن عاصم الحماني، وعبد الله بن معاوية الجمعي (ت) ، وعبد العزيز بن السري، وعبد الواحد بْن غياث، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، وعفان بْن مسلم، وعلي بن حميد السلولي الأهوازي، وعلي بن أَبي طالب واسمه حماد البَصْرِيّ البزاز، وعلي بن عبد الحميد المعني، ومحمد بن روين البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عثمان بن أَبي الجعد البَصْرِيّ، ومحمد بن موسى الشيباني، ومسلم بن إبراهيم (ت) ، وأبو النضر هاشم بن القاسم (ت) ، والهيثم بن الربيع (ت) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويونس بن محمد المؤدب (ت) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
стр. 6400
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (١) ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٣) .
وَقَال محمد بن إسحاق الصاغاني (٤) ، ويزيد بن الهيثم البادا (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٦) .
وَقَال جعفر بن أَبي عثمان الطيالسي (٧) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
وَقَال عَبد الله بن علي ابن المديني (٨) : سَأَلتُ أبي عن صالح المري، فضعفه جدا.
وَقَال محمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٩) ، عن علي ابن المديني: ليس بشيءٍ، ضعيف ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١٠) : ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وهشام بن حسان، والحسن،
стр. 6401
والجريري، وثابت، وقتادة، وكان رجلا صالحا، وكان يهم (١) في الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : كان قاصا واهي الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : قلتُ لأبي دَاوُد: يكتب حديث صالح المري؟ فقال: لا.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير.
وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٦) : كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البناني، وعن الجريري، وعن سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحاديث لا تعرف.
وحكى عَبد الله بن علي ابن المديني (٧) عَن أبيه فيما وجده بخطه أن أم صالح المري كانت امرأة خراسانية اسمها ميمونة، وكانت أمة
стр. 6402
لامرأة مرية من بني حنيفة بن جارية بن مرة، فأعتقت صالحا وأمه، فهو مولى للمرأة المرية وأبوه عربي حنفي.
وَقَال الأَحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي (١) : حَدَّثني أبي عَن أبي دهمان وكان عالما بفقهاء البصرة، قال: كان صالح المري مملوكا لامرأة من بني مرة بن الحارث من عبد القيس وهو صالح بن بشير.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : صالح المري من أهل البصرة، وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا.
وَقَال ابن حبان (٣) : صالح بن بشير المري من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع منه البغداديون.
وَقَال حاتم بن الليث الجوهري (٤) ، عن عفان بن مسلم: كنا نأتي مجلس صالح المري نحضره وهو يقص، وكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى، وكان شديد الخوف من الله، كثير البكاء.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٥) : حدثني بعض الشيوخ عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، قال: قال سفيان، يعني الثوري - أما لكم
стр. 6403
مذكر. قال: قلت: بلى لنا قاص. قال: فمر بنا إليه. قال: فذهبت معه مابين المغرب والعشاء، فلما انصرف قال: يا عبد الرحمن تقول قاص؟ ! هذا نذير قوم، يعني صالحا المري -.
وَقَال محمد بن الحسين البرجلاني (١) ، عن أحمد بن إسحاق الحضرمي: سمعت صالحا المري يقول: للبكاء دواع: الفكرة في الذنوب. قإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف وتلك الشدائد والأهوال، فإن أجابت على ذلك وإلا فاعرض عليها التقلب بين أطباق النيران. قال: ثم صاح وغشي عليه وتصايح الناس من نواحي المجلس.
وَقَال جعفر بن محمد بن الأزهر (٢) ، عن ابن الغلابي: حَدَّثَنَا شيخ من الكتاب أن صالحا المري لما أرسل إليه المهدي فقدم عليه، فلما أدخل عليه ودنا بحماره من بساط المهدي أمر ابنيه وهما وليا العهد موسى وهارون، فقال: قوما فأنزلا عمكما. فلما انتهيا إليه أقبل صالح على نفسه، فقال: يا صالح لقد خبت وخسرت إن كنت إنما عملت لهذا اليوم.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٣) : سمعت سُلَيْمان بن حرب، قال: قال رجل لحمار بن زيد: تعرف أيوب عَن أبي قلابة، قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم. قال: فأنكر حماد إنكارا
стр. 6404
شديدا ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري. قال: استغفر الله ما أخلقه أن يكون حقا، فإن صالحا كأن هذا ونحوه من باله، ويعنى بطلب (١) هذا النحو ما أخلقه أن يكون صحيحا.
أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال (٢) : أخبرنا ابن الفضل، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان، فذكره.
قال خليفة بْن خياط (٣) : مات سنة اثنتين وسبعين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : يقال مات سنة ست وسبعين (٥) ومئة (٦) .
стр. 6405
روى له التِّرْمِذِيّ.
٢٧٩٧ - عخ: صالح بن جبير الصدائي (١) ، أبو محمد الشامي الطبراني، ويُقال: الفلسطيني الأردني. كَانَ كاتب عُمَر بْن عبد العزيز على الخراج والجند، وكتب ليزيد بن عَبد المَلِك أيضا.
رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة، وأبي أسماء الرحبي، وأبي جمعة الأَنْصارِيّ (عخ) ، وأبي العجفاء السلمي.
رَوَى عَنه: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، ورجاء بن أَبي سلمة، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ، والصحيح أن بينهما أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعبد العزيز بن عَبد المَلِك القرشي، ومحمد بن سَعِيد الشامي، ومرزوق بن نافع، ومعاوية بن صالح الحضرمي، (عخ) ، وهشام بن سعد، وأبو عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عبد الملك.
стр. 6406
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أبو الحسن بن جوصى: صالح بن جبير من أهل الأردن، داره وولده بها ووقفت عليها.
وذكره خليفة بْن خياط في تسمية عمال عُمَر بْن عبد العزيز على الخراج (٤) وفي تسمية عمال يزيد بن عَبد المَلِك على الخراج والجند والرسائل، قال (٥) : ثم عزله وولى أسامة بن زيد.
وَقَال أيوب بن محمد الوزان، عن ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بْن أَبي سلمة، عن صالح بن جبير (٦) ، ربما كلمت عُمَر بن عبد العزيز في الشئ فيغضب، فأذكر أن في الكتاب مكتوب: اتق غضبة الملك الشاب فأرفق به حتى يذهب غضبه، فيقول لي بعد ذلك: لا يمنعك يا صالح ما ترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا رأيته.
стр. 6407
وَقَال هارون بن معروف، عن ضمرة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قال عُمَر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه (١) .
روى له البخاري فِي كتاب"أفعال العباد"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سهل، قال: حثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ (٣) أَنَّهُ قال: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو جُمُعَةَ الأَنْصارِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ بيْتَ الْمَقْدِسِ لِيُصَلِّي فِيهِ ومَعَنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ خَرَجْنَا مَعَهُ نُشَيِّعُهُ (٤) ، فَلَمَّا أَرَدْنَا الانْصِرَافَ قال: إِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ جَائِزَةً، وحَقًّا أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ . فَقُلْنَا، هَاتِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ. قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، مَعَنَا
стр. 6408
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَاشِرَ عَشَرَةَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ قَوْمٍ أَعْظَمُ مِنَّا أَجْرًا، آمَنَّا بِكَ واتَّبَعْنَاكَ. قال: مَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَلِكَ ورَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يَأْتِيكُمُ الْوَحْيُ مِنَ السَّمَاءِ بَلْ (١) قَوْمٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ (٢) يَأْتِيهِمْ كِتَابٌ بَيْنَ لَوْحَيْنِ فيؤمنون به ويعلمون بِمَا فِيهِ، أُولَئِكَ أَعْظَمُ مِنْكُمْ أَجْرًا، أُولَئِكَ أَعْظَمُ مِنْكُمْ أَجْرًا، أُولَئِكَ أَعْظَمُ مِنْكُمْ أَجْرًا.
رَوَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْهُ.
٢٧٩٨ - ت: صالح بن أَبي جبير الغفاري (٤) ، مولى الحكم بن عَمْرو الغفاري.
روى عن: أبيه أبي جبير (ت) .
رَوَى عَنه: الفضل بن موسى السيناني (ت) ، وأبو تميلة يحيى بْن واضح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
стр. 6409
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارِفَانِيَّةُ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنِ أَبي جُبَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرو، قال: كُنْتُ أَرْمِي نَخْلا لِلأَنْصَارِ فَأَخَذُونِي فَذَهَبُوا بِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالُوا: يَرْمِي نَخْلَنَا، فَقَالَ: يَا رَافِعُ لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجُوعُ. قال: فَكُلْ مِمَّا وقَعَ، وأَشْبَعَكَ اللَّهُ وأَرْوَاكَ.
رَوَاهُ (٢) عَن أَبِي عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
٢٧٩٩ - م: صالح بن حاتم بن وردان البَصْرِيّ (٣) ، كنيته أبو محمد.
стр. 6410
روى عن: أبيه حاتم بن وردان، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سُلَيْمان، ويزيد بْن زريع (م) .
رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ، وأبو مسلم إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن نائلة الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن القاسم البَصْرِيّ رغيف، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بن محمد بن الخليل البغدادي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بن سفيان النسوي، وأبو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وأبو رويق عبد الرحمن بن خلف الضبي ابن بنت مالك بن مغول، وعبدان بن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وموسى بن زكريا التستري، ويوسف بْن عاصم الرازي.
قال أَبُو حاتم (١) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
قال موسى بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومئتين (٣) .
٢٨٠٠ - مد ت ق: صالح بن حسان النضري (٤) ، أبو الحارث
