стр. 6756
← Тараджим
Тараджим · id 3722
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي، جمال الدين
Полный текст (19 002 стр.). Показаны 6756–6795 · переход к 6761.
стр. 6757
من اسمه طخفة وطرفة وطريف
٢٩٥٩ - بخ د س: طخفة بن قيس الغفاري (١) ، صحابي، له حديث واحد، في النهي عن النوم على بطنه.
رواه: يحيى بن أَبي كثير، وفيه عنه اختلاف طويل عريض؛
فقيل: عنه (د س) (٢) ، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن يعيش بن طخفة بن قيس، عَن أبيه.
وقيل: عنه (س ق) (٣) ، عَن أبي سلمة، عن يعيش بن قيس بن طخفة، عَن أبيه.
وقيل: عنه (بخ) (٤) ، عَن أبي سلمة، عن ابن طخفة عَن أبيه.
وقيل: عنه (س) ، عن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، عن عطية (١) بن قيس، عَن أبيه، وهو وهم.
стр. 6758
وقيل: عنه (س) (٢) ، عن محمد بن إبراهيم عن ابن ليعيش بن طغفة، وفي نسخة ابن طخفة، عَن أبيه.
وقِيلَ: عنه (س) (٣) ، عن ابن لقيس بن طغفة، وفي نسخة ابن طخفة، عَن أبيه، من غير ذكر لأبي سلمة، ولا لمحمد بن إبراهيم بينما.
وقِيلَ: عنه (ق) (٤) ، عن قيس بن طهفة (٥) ، عَن أبيه، من غير ذكر لأحد بينه وبين قيس.
ورواه يعقوب بن حميد بن كاسب (ق) (٦) ، عن إسماعيل بن عَبد الله، هو ابن أَبي أويس، عن محمد بن نعيم المجمر، عَن أبيه، عن طهفة (٧) ، عَن أبي ذر، وهو قولٌ منكرٌ، لا نعلم أحدا تابعه عليه.
وفيه اختلاف، غير ذلك، اقتصرنا منه على ما ذكره هؤلاء الأئمة.
روى له البخاري في "الأدب". وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٢٩٦٠ - د: طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي (٨) ، والد عبد الرحمن بن طرفة.
стр. 6759
أن عرفجة (د) أصيب أنفه يوم الكلاب.
رَوَى عَنه: ابنه عبد الرحمن بن طرفة (د) ، قاله: إسماعيل بن علية (د) ، عَن أبي الأشهب العطاردي، عن عبد الرحمن بن طرفة.
وَقَال موسى بن إسماعيل (د) (١) ، وعلي بن هاشم بن البريد (ت) (٢) ، ويزيد بمن زريع (س) (٣) ، وغير واحد (٤) : عَن أبي الأشهب،
عن عَبْد الرحمن بن طرفة، عن جده عرفجة، وتابعه سلم بن زرير (س) (٥) ، عن عَبْد الرحمن بْن طرفة، وهُوَ المحفوظ.
روى له أَبُو داود.
• ت: طريف بن سلمان، ويُقال: سلمان بن طريف، أبو عاتكة، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى .
٢٩٦١ - ت ق: طريف بن شهاب (٦) ، وقيل: ابن سعد، وقيل:
стр. 6760
ابن سفيان، أبو سفيان السعدي الأشل، ويُقال: الأعسم، وَقَال فيه البخاري: العطاردي.
رَوَى عَن: ثمامة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس، والحسن البَصْرِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ نسيب ابْن سيرين، وأبي نضرة العبدي (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بن عثمان العبسي، وحمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري (ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (ق) ، والصباح بن يحيى المزني، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعلي بن مسهر قاضي الموصل (ق) ، وعنبسة بن سَعِيد قاضي الري، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بن فضيل الضبي (ت ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويوسف بن خالد السمتي.
قال عَمْرو بن علي (١) : ما سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد. ولا عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدثان عَن أبي سفيان السعدي بشيءٍ قط.
стр. 6761
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أبو حاتم (٣) : ضعيف الحديث. ليس بقوي.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو داود: ليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : واهي الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٦) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٧) : ضعيف.
وَقَال ابن حبان (٨) : كان مغفلا، يهم في الأخبار، حتى يقلبها، ويروي عن الثقات، ما لا يشبه حديث الاثبات.
стр. 6762
стр. 6763
رَوَى عَن: جَابِر بْن سَمُرَة، وجندب بن عَبد الله (خ) ، ودلجة بن قيس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعَمْرو البكالي، وأبي جري الهجيمي (د ت س) ، وأبي عثمان النهدي (خ ت س فق) ، وأبي المليح بْن أسامة الهذلي (د سي) ، وأبي موسى الأشعري (س) ، وأبي هُرَيْرة (١) (٤) .
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت بن عمارة الحنفي (د) ، وجعفر بن ميمون (ت فق) ، وحكيم الأثرم (ع) ، وخالد الخذاء (د ت س) ، وزيد بن هلال، وسَعِيد الجريري (خ) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ س) ، والضحاك بن يسار، وأبو السليل ضريب بن نقير القيسي (سي) ، وعُبَيدة أبوخداش الهجيمي (د) ، وعقبة الأصم، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وقتادة (س) ، وأبو غفار المثنى بْن سَعِيد الطائي (د ت سي) ! ونصير بن أَبي الأشعث، وأبو بكر الهذلي، وأبو جناب الكلبي.
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة إن شاء الله.
وَقَال أبو نصر الكلاباذي: كان رجلا من أهل اليمن، فباعه عمه، فأغلظت له مولاته، فقال: ويحك إني رجل من العرب، فلما جاء زوجها قالت: ألا ترى ما يقول طريف! فسأله، فأخبره، فقال: خذ هذه الناقة
стр. 6764
فاركبها، وخذ هذه النفقة، والحق بقومك. قال: لا والله، لا ألحق بقوم باعوني أبدا. فكان ولاؤه لنبي الهجيم، حتى مات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة خمس وتسعين، وقيل: سنة سبع وتسعين.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : مات سنة خمس وتسعين.
وَقَال الواقدي (٣) : مات سنة سبع وتسعين. في خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (٤) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين.
روى له الجماعة، سوى مسلم (٥) .
• • •
стр. 6765
من اسمه طعمة وطغفة وطفيل
٢٩٦٣ - د ت: طعمة بن عَمْرو الجعفري العامري (١) ، الكوفي.
رَوَى عَن: أبان بن أَبي عياش، وحبيب بن أَبي ثابت (ت) ، وحبيب بْن أَبي حبيب، وأبي الجحاف داود بن أَبي عوف، وعُمَر بن بيان التغلبي (د) ، وعُمَر بن قيس الماصر، وعِمْران بن موسى بن طلحة بن عُبَيد الله، ونافع مولى ابن عُمَر، ويزيد ابن الأصم.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن عُيَيْنَة، وإبراهيم بن هراسة، وأسيد بن يزيد الجمال، وجبارة ين مغلس، وحسين بن علي الجعفي، وزافر بْن سُلَيْمان، وسَعِيد بْن منصور، وسفيان بن عُيَيْنَة، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وسهل بْن حَمَّاد أَبُو عَتَّاب الدلال، وعبد الله بن إدريس (د) ،
стр. 6766
وعبد الرحمن بْن عَمْرو البجلي الحراني، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إسماعيل، وأبو بلال مرداس بن مُحَمَّد بْن الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، ووكيع بن الجراح (د) ، ويحيى بن أَبي بكير الكرماني.
قال إسحاق بن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث، لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين: مات سنة تسع وستين ومئة (٤) .
روى له أَبُو داود حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ،
стр. 6767
قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حَدَّثَنَا مضر بن محمد الأسدي، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بمن عَمْرو البجلي، قال: حَدَّثَنَا طعمة بن عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن بيان التغلبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، عن النَّبي ﷺ ، قال: من باع الخمر فليشقص الخنازير.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ عَبد الله بن إدريس، ووكيع بن الجراح، عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن المظفر ابن السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن كَادِشَ الْعُكْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح العشاري، قال: أخبرنا أبو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، ومحمد بن منصور الشيعي، ومحمد بن هارون الحضرمي، قالوا: حَدَّثَنَا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني سلم بن قتيبة، قال: حَدَّثَنَا طعمة بن عَمْرو، عن حبيب، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: من صلى أربعين يوما في جماعة، كتبت له براءة من النار، وبرءة من النفاق.
رواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، عن نصر بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو، قال: لا أعلم أحدا رفعه، إلا ماروى سلم، عن طعمة، وإنما يروى هذا عن حبيب بن أَبي حبيب البجلي، عن أنس، قوله.
стр. 6768
٢٩٦٤ - عس: طعمة بن غيلان الجعفي (١) ، الكوفي.
رَوَى عَن: حصين بْن عبد الرحمن الجعفي الكوفي، وعامر الشعبي (عس) ، وميكائيل أبي عبد الرحمن.
رَوَى عَنه: حسين بن علي الجعفي، وسفيان الثوري (عس) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن قيس، شيخ لمحمد بن الحسين البرجلاني.
قال أَبُو حاتم (٢) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بن علي ابن الدَّجَاجِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرَّزُ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عن سفيان،
стр. 6769
عَنْ طُعْمَةَ بْنِ غَيْلانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ (١) ، قال: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وعُمَر سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، مَن الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ، إِلا النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ، لا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ.
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى مَرْفُوعًا، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْكَشِّيُّ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، فَأَرْسَلَهُ، وقَدْ وقَعَ لنا عنه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شيبان، وإسماعيل ابن العقسلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِم بْنِ عَسَاكِرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد اله البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ طُعْمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (٢) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قال: أبو بَكْرٍ وعُمَر سَيِّدَا كُهُولِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ، مَا خَلا النبيين والمرسلين.
• س: طغفة الغفاري، في ترجمة طخفة .
٢٩٦٥ - بخ ت ق: الطفيل بن أَبي بن كعب الأَنْصارِيّ (٣) ،
стр. 6770
النجاري المدني، وأمه أم الطفيل بنت الطفيل بن عَمْرو الدوسي، ولها صحبة، وكان عظيم البطن. قال محمد بن سعد (١) : يكنى أبا بطن، وكان صديقا لعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب.
روى عن: أبيه أبي بن كعب (ت ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وأبيه عُمَر بن الخطاب.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (بخ) ، وأبو فاختة سَعِيد بْن علاقة، والد ثور بن أَبي فاختة (ت) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ت ق) .
قال محمد بْن سعد (٢) : كان ثقة، قليل الْحَدِيث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ علي الطوسي، قال:
стр. 6771
أَخْبَرَنَا هِبَة اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ السيدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عثمان سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة: أن الطفيل بن كعب أخبره: أنه كان يأتي عَبد الله بن عُمَر، فيغدو معه إلى السوق، فإذا غدوا إلى السوق، لم يمر عَبد الله على سقاط، ولا صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا أحد إلا سلم عليه، قال الطفيل: فجئت عَبد الله بن عُمَر يوما فاستتبعني إلى السوق، قال: فقلت: وما تصنع بالسوق، وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق، اجلس بنا هاهنا نتحدث، فقالا لي عَبد اللَّهِ بْن عُمَر: يا أبا بطن - وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام، لنسلم على من لقينا.
رواه البخاري (١) ، عن إسماعيل بن أَبي أويس، عن مالك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ به عنده غيره.
٢٩٦٦ - ق: الطفيل بن سخبرة القرشي (٢) وهو: الطفيل بن عَبد الله بن سخبرة، ويُقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويُقال:
стр. 6772
الطفيل بن عَبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي، ويُقال: الأسدي أيضا.
له صحبة، وهو أخو عائشة زوج النبي ﷺ ، لأمها، وهو والد عوف بن الطفيل، وجد عوف بن الحارث بن الطفيل.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) حديثا.
رَوَى عَنه: ربعي بن حراش (ق) ، والزُّهْرِيّ.
قال أبو بكر بن أَبي خيثمة: لا أدري من أي قريش هو؟
وَقَال الواقدي: كانت أم رومان تحت عَبد الله بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة الخير بن غادية بن مرة بن الأوس بن النمر بن غيمان الأسدي، فقدم بها مكة، فحالف أبا بكر قبل الإسلام، وتوفي عنها، وقد ولدت له الطفيل، ثم خلف عليها أبو بكر، فولدت له عبد الرحمن وعائشة. فهما أخوا الطفيل لأمه.
وقول الواقدي أشبه، وعلى قوله تكون نسبة الطفيل إلى قريش بالحلف، لا بالنسب (١) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْفَاخِرُ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا
стр. 6773
سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (٢) : وحَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، وأبو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا، قال: رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ، كَأَنِّي مَرَرْتُ بِرَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ الْيَهُودُ. فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لأَنْتُمُ الْقَوْمُ، لَوْلا أَنَّكُمْ تقولون: عزير ابْنُ اللَّهِ. فَقَالُوا: وأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وشَاءَ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِرَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى، فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لأَنْتُمُ الْقَوْمُ، لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ، فَقَالُوا: وأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ، وشَاءَ مُحَمَّدٌ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَخْبَرْتُ بِهَا نَاسًا، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِهَا، فَقَالَ: هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ، قَامَ خَطِيبًا، فحمد اللَّه، وأثنى عليه، ثم قال: إِنَّ طُفَيْلا رَأَى رُؤْيَا أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ، وإِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً، كَانَ يَمْنَعُنِي الْحَيَاءُ مِنْكُمْ، أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا، فَلا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ، وشَاءَ مُحَمَّدٌ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشَّوَارِبِ، عَن أَبِي عَوَانَةَ، عن عَبد المَلِك بْن عُمَير، نَحْوَهُ: وَقَال: رَأَى رَجُلٌ مِنَ المسلمين، ولم يسمه.
• • •
стр. 6774
من اسمه طلحة
٢٩٦٧ - ت سي ق: طلحة بن خراش - بالخاء المعجمة - بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خِرَاشِ بن الصمة، الأَنْصارِيّ السلمي المدني (١) .
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد الله (ت سي ق) ، وعبد الملك بْن جابر بْن عتيك.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن محمد الدَّراوَرْدِيّ، وموسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه (ت سي ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس الأَنْصارِيّ الأنيسي.
قال النَّسَائي: صالح.
стр. 6775
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ بِمِصْرَ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ بِدِمَشْقَ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ النقور، قال أخبرنا أَبُو الحسن بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بدينا، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ خِرَاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : أفضل الذِّكْرِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
ورواه ابن مَاجَهْ (٤) ، عَنْ دحيم، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 6776
وبِهِ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : لا يَلِجُ النَّارَ مَنْ رَآنِي، ولا مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: حسن غريب لا نعرفه إلا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى. ولَفْظُهُ: لا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا رَآنِي، أَوْ رَأَى مَنْ رَآنِي.
وأْخَبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إبراهيم بن كثير بن بشير بْنِ الْفَاكِهِ الأَنْصارِيّ، ثُمَّ السُّلَمِيُّ، قال: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خِرَاشِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصارِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جابر بْن عَبد اللَّهِ يَقُولُ: نَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فقَالَ: يا جَابِرُ، مَا لِي أَرَاكَ مُهْتَمًّا؟ قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتُشْهِدَ أَبِي، وتَرَكَ دَيْنًا وعَلَيْهِ عِيَالٌ، فَقَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ عَن اللَّهِ؟ مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلا مِنْ ورَاءِ حِجَابٍ، وكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ، فَقَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ فِيكَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ الرَّبُّ ﵎: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لا يَرْجِعُونَ، قال: يَا رَبُّ فَأَبْلِغْ مَنْ ورَائِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ - حَتَّى أَنْفَذَ فيه الآية.
стр. 6777
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بَنْ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ، ويحيى بن حبيب بن عربي، جَمِيعًا: عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب من هذا الوجه.
وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ. واللَّهُ أَعْلَمُ.
٢٩٦٨ - ق: طلحة بن زيد القرشي (٣) ، أبو مسكين، ويُقال: أبو محمد الرَّقِّيّ، قيل: إنه دمشقي، سكن الرقة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، والاحوس بن حكيم، وإسماعيل بن نشيط العامري وبرد بن شيبان الشامي، وثور بْن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، والخليل بن مرة، وراشد (ق) ، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وعبد الله يزيد بن تميم السلمي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ،
стр. 6778
وعُبَيدة بْن حسان السنجاري، وعقيل بن خالد الأيلي، وموسى بن عُبَيدة الربذي، ونصر بن عَبد الله الباهلي، وهشام بن عروة، والوضين بن عطاء، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن محمد بن شبويه المروزي، وإسماعيل بن عياش، وهو من أقرانه، وبقية بن الوليد، وبهلول بن حسان التنوخي الأَنْبارِيّ، والخصيب بن ناصح، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وشيبان بن فروخ، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد الله بْن عثمان بْن عطاء الخراساني (ق) ، وأبو شهاب عبد ربه بْن نَافِع
الحناط، وعَبْد الرحمن بْن صخر الوابصي، وعُبَيد بن سليم، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، والعلاء بن هلال الرَّقِّيّ، وعيسى بن موسى غنجار، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بْن ماهان الواسطي، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومحمد بْن عُثْمَانَ القرشي، ومحمد بْن ماهان الواسطي، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، والمعافى بن عِمْران الموصلي، ووضاح بن حسان الأَنْبارِيّ، ووضاح بن يحيى النهشلي، ويحيى بن زياد الرَّقِّيّ فهير.
قال أبو بكر المروزي: سألت أحمد بن حنبل (١) ، عن طلحة بن زيد القرشي، فقال: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.
وَقَال في موضع آخر: كان طلحة بن زيد، نزل على شعبة ليس بشيءٍ، كان يضع الحديث.
وَقَال عَبد الله بْن عَلِيّ ابْن المديني، عَن أَبِيهِ (٢) : كان يضع الحديث.
стр. 6779
وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث، لا يعجبني. حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٢) وغير واحد: منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث، ليس بثقة (٣) .
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: لا يكتب حديثه.
وَقَال ابن حبان (٤) : منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : والبرقاني: ضعيف.
وَقَال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: حدث بالمناكير، لا شيء (٦) .
وَقَال أبو جعفر العقيلي (٧) : كان يكون بواسط.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه، مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي (٨) .
стр. 6780
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة راشد (١) .
٢٩٦٩ - خ س: طلحة بن أَبي سَعِيد الإسكندراني (٢) ، أبو عبد الملك المِصْرِي، مولى قريش، قيل: أصله من المدينة.
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وخالد بن أَبي عِمْران، وسَعِيد المقبري (خ س) ، وصخر بن أَبي غليظ المدني.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح، ورشدين بْن سعد، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ) ، وعبد الله بن وهب (س) ، والليث بْن سعد، ويحيى بْن أيوب.
قال عَبد اللَّهِ (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما أرى به بأسا.
وَقَال علي بن المديني: معروف.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ثقة.
стр. 6781
وَقَال أبو حاتم (١) : صالح (٢) .
وَقَال أبو داود (٣) : روى عنه الليث بن سعد، وَقَال فيه خيرا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: من أهل المدينة، جاء إلى مصر مرارا (٥) .
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: روى عن سَعِيد المقبري، عَن أَبِي هُرَيْرة: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: من احتبس فرسا في سبيل الله، كان شبعه، وريه، وبوله، وروثه، حسنات في ميزانه يوم القيامة". لم يسند غير هذا الحديث، توفي سنة سبع وخمسين ومئة.
روى له البخاري، والنَّسَائي هذا الحديث الواحد الذي ذكر ابن يونس، أنه لم يسند غيره، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ علي ابن الْوَاسِطِيِّ، وأَبُو غَالِبٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ خَلِيلِ بْنِ مُقَلَّدٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن يَعِيشَ الْمَالِكِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ محمد ابن الْحَرَسْتَانِيِّ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بشر
стр. 6782
الإِسْفِرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ المِصْرِي، قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الإِخِمْيِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، قال: حَدَّثَنَا يونس بن عبد الاعلى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ أَبي سَعِيد، أَنَّ سَعِيدا الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: من احتبس فرسا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ، وتَصْدِيقَ مَوْعِدِ اللَّهِ، كَانَ شِبَعُهُ، ورِيُّهُ، ورَوْثُهُ، وبَوْلُهُ حَسَنَاتٍ فِي مزانه يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ طَلْحَةَ، ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنِ الحارث بْن مسكين، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
٢٩٧٠ - طلحة بن عَبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عَمْرو بن عامر بن لحى بن قمعة بن إلياس بن مضر الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات (٣) ، البَصْرِيّ، كنيته أبو المطرف، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو المطرف كنية أبيه
стр. 6783
عبد اله بن خلف، وأمه صفية بنت الحارث بن طلحة بن أَبي طلحة، العبدري، أحد الأجواد المفضلين، والأسخياء المشهورين، كان أجود أهل البصرة في زمانه.
قال الحاكم أبو عبد الله: سمع عثمان بن عفان.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو طلحة الطلحات، عَبد الله بن خلف الخزاعي، وكان مع عائشة يوم الجمل، قال: وسمعت يحيى يقول: اسم أم طلحة الطلحات، صفية بنت الحارث.
وَقَال الأَصْمَعِيّ (١) : الطلحات المعروفون بالكرم، طلحة بن عُبَيد الله بن عثمان التَّيْمِيّ، وهو الفياض، وطلحة بن عُمَر بْن عُبَيد الله بْن معمر التَّيْمِيّ، وهو طلحة الجود، وطلحة بْن عَبد الله بْن عوف، ابْن أخي عَبْد الرحمن بْن عوف، وهو طلحة الندى، وطلحة الحسن بن علي، وهو طلحة الخير، وطلحة بن عَبد الله بن خلف الخزاعي، وهو طلحة الطلحات، وسمي بذلك لأنه كان أجودهم.
وَقَال أبو حاتم السجستاني، عَن أبي عُبَيدة: أجواد أهل الحجاز ثلاثة، عَبد الله بن جعفر، وعُبَيد الله بن العباس، وسَعِيد بن العاص، وأجواد أهل الكوفة يعني ثلاثة: عتاب بن ورقاء، وأسماء بن خارجة، وعكرمة بن ربعي، وأجواد أهل البصرة يعني ثلاثة: عُبَيد الله بن أَبي بكرة وعُبَيد الله بن معمر، وطلحة بن عَبد الله الخزاعي.
وذكر أبو بكر بن دريد (٢) : أن أم طلحة ابنة الحارث بن طلحة بْن
стр. 6784
أبي طلحة العبدري، فلذلك سمي طلحة الطلحات، وذكر الذي ذكره الأَصْمَعِيّ.
وروى (١) عَن أبي عُبَيدة معمر بن المثني، عن عوانة بن الحكم، قال: دخل كثير عزة على طلحة الطلحات عائدا، فقعد عند رأسه، فلم يكلمه لجدة ما به، فأطرق مليا، ثم التفت إلى جلسائه، فقال: لقد كان بحرا زاخرا وغيما ماطرا، ولقد كان هطل السحاب، حلو الخطاب، قريب الميعاد، صعب القياد، إن سئل جاد، وإن جاد عاد، وإن حبا غمر، وإن ابتلي صبر، وإن فوخر فخر، وإن صارع بدر، وإن جني عليه غفر، سليط البيان، جرئ الجنان، بالشرف القديم، والفرع الكريم، والحسب الصميم، يبذل عطاءه، ويرفد جلساءه، ويرهب أعداءه، قال: ففتح طلحة عينيه فقال: ويلك يا كثير ما تقول؟ فقال:
يا ابن الذوائب من خزاعة والذي • لبس المكارم وارتدى بنجاد
حلت بساحتك الوفود من الورى • فكأنما كانوا على ميعاد
لنعود سيدنا وسيد غيرنا • ليت التشكي كان بالعواد
قال: فاستوى جالسا، وأمر له بعطية سنية وَقَال: هي لك ما عشت في كل سنة.
قال خليفة بْن خياط (٢) : وفي سنة ثلاث وستين، بعث سلم بن زياد طلحة بن عَبد الله بن خلف الخزاعي واليا على سجستان، فأمره أن
стр. 6785
يفدي أخاه عُبَيدة بن زياد بخمس مئة ألف، فلحق بأخيه، وأقام بها طلحة حتى مات، فاستخلف رجلا من بني يشكر، ويُقال: بل غلب عليها فأخرجته المضرية، وغلب كل رجل على ما يليه، وتركوا المدينة ولم ينزلها أحد.
وَقَال غيره: استعمله سَعِيد بن عثمان بن عفان على هراة، ومات بسجستان، وفيه يقول الشاعر:
رحم الله أعظما دفنوها • بسجستان طحلة الطلحات
له ذكر في ترجمة طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان التَّيْمِيّ.
٢٩٧١ - قد س ق: طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (١) ، القرشي التَّيْمِيّ، المدني، والد محمد بن طلحة، وشعيب بن طلحة، وأمه عائشة بنت طلحة بن عُبَيد اللَّه.
روى عن: أبيه عَبد الله بن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (قد) ، وعفير بن أَبي عفير، رجل من العرب لهُ صُحبَةٌ، ومعاوية بن جاهمة السلمي (س ق) ، وجده أبي بكر الصديق مُرْسلاً، وعمة أبيه أسماء بنت أبي بكر، وأمه عائشة بنت طلحة بن عُبَيد الله، وعمة ابيه عائشة أم المؤمنين.
стр. 6786
رَوَى عَنه: ابنه شعيب بن طلحة بن عَبد الله، وعثمان بن أَبي سُلَيْمان، وعكاف بن خالد المخزومي (قد) ، وابنه محمد بن طلحة التَّيْمِيّ (س ق) .
قال يعقوب بن شَيْبَة في حديث من حديثه: ورجال إسناده معروفون، ولا علم لي بطلحة من بينهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"القَدَر"حديثا، والنَّسَائي وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث أبي داود عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حديثنا أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصَّدِّيقَ، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَعْمَلُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَمْ عَلَى أَمْرٍ مُؤْتَنَفٍ؟ قال: بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ. قُلْتُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قال: كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ.
رواه عن رجاء بن مرجى المروزي، عَن أبي اليمان، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وسيأتي الحديث الآخر، في ترجمة معاوية بن جاهمة إن شاء الله.
стр. 6787
٢٩٧٢ - خ د س: طلحة بن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن عُبَيد الله بن معمر القرشي التَّيْمِيّ المدني (١) .
رَوَى عَن: عائشة أم المؤمنين (خ د س) .
رَوَى عَنه: سعد بْن إبراهيم (د س) ، وأبو عِمْران الجوني (خ د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي عِمْران الْجَوْنِيِّ، قال: سَمِعْتُ طَلْحَةَ قال: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي، قال: إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكَ بابا.
стр. 6788
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ (٢) أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ شَبَابَةَ، وعَنْ (٣) مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ جَمِيعًا، عن شعبة، عَن أبي عِمْران، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وسَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْن عُبَيد، عَن أبي عِمْران، عَنْ طَلْحَةَ - ولَمْ يَنْسِبْهُ، عَن عَائِشَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا. قال أَبُو دَاوُدَ: قال شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: طَلْحَةُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ.
رَوَاهُ سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَقَالَ: طَلْحَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وقَدْ وقَعَ لنا حديثه بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ. قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حدثني أبوعِمْران الْجَوْنِيُّ، قال: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبد اللَّهِ الْخُزَاعِيَّ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ؟ قال: بِأَقْرَبِهِمَا بَابًا مِنْكَ.
رَوَاهُ غَيْرُهُ، فَقَالَ: عَنْ طَلْحَةَ الْقُرَشِيِّ جَارِ أَبِي عِمْران الْجَوْنِيِّ. وَقَال الْحَجَّاجُ بْنُ أَبي زَيْنَبَ: عَن أَبِي عِمْران الْجَوْنِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، مولى ابن الزبير، فالله أعلم.
стр. 6789
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بْن عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ لِيُقَبِّلَنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، فَقَالَ: وأَنَا صَائِمٌ، فَقَبَّلَنِي.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، نَحْوَهُ، فوقع لنا عاليا.
ورواه النَّسَائي (٢) ، عن قتيبة بْن سَعِيد، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (٣) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ: عَنْ طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الخلاف، والله أعلم.
стр. 6790
٢٩٧٣ - خ ٤: طلحة بن عَبد الله بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ (١) ، أبو عَبْد اللَّه، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد المدني، ابْن أخي عَبْد الرحمن بن عوف. وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود. ولي قضاء المدينة ليزيد بن معاوية، وولي الصلاة بها لابن الزبير، وكان يقال له: طلحة الندى لجوده.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن زيد بن عَمْرو بن نفيل (٤) ، وعبد اللَّه بْن عَبَّاس (خ د ت س) ، وعبد الرحمن بْن أزهر الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بن عَمْرو بن سهل المدني (خ ت كن) . وعمه عبد الرحمن بْن عوف، وعثمان بْن عفان، وعياض بن مسافع، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هُرَيْرة، وعائشة فيما قيل.
رَوَى عَنه: ابن ابن عمه سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ د ت س) ، وأبو الزناد عَبد الله بن ذكوان، وابن ابن عمه الآخر عبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف، ومحمد بن زيد بن المهاجر
قنفذ (مد) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ ت س ق) ، وأبو عُبَيدة بْن مُحَمَّدِ بْن عمار بْن ياسر (د ت س) .
стр. 6791
قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال العجلي (٣) : مدني تابعي ثقة، وهو أحد الأجواد، وهو أحد الطلحات الموصوفين بالجود، وهم: طلحة بن عُبَيد الله التَّيْمِيّ، صاحب النبي ﷺ ، وأحد العشرة، وطلحة هذا، وطلحة بن عَبد الله بن خلف الخزاعي، وهو طلحة الطلحات، سمي بذلك لأنه يليهم في الكرم.
وقد تقدم قول الأَصْمَعِيّ وغيره فيه في ترجمة طلحة الطلحات.
وَقَال محمد بن سعد (٤) : كان ثقة، كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين، وهُوَ ابْن اثنتين وسبعين.
وَقَال ابن حبان (٥) : كان يكتب الوثائق بالمدينة، وذكر في تاريخ وفاته، ومبلغ سنه مثل ما ذكر محمد بن سعد.
وكذلك قال خليفة (٦) بن خياط وغيره (٧) في تاريخ وفاته.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين (٨) .
стр. 6792
روى له الجماعة، سوى مسلم.
٢٩٧٤ - خ ٤: طلحة بن عَبد المَلِك الأيلي (١) .
رَوَى عَن: رزيق بن حكيم الأيلي، والقاسم بن محمد بْن أَبي بكر الصديق (خ ٤) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عُمَر العُمَري، وأخوه عُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (ت س ق) ، وابن أخيه القاسم بن مبرور بن عَبد المَلِك الأيلي، ومالك بن أنس (خ د ت س) حديثا واحدا، ويحيى بن سَعِيد القطان.
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو داود (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
стр. 6793
روى له الجماعة، سوى مسلم، حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل
ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبد المَلِك، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، ومَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ، فَلا يَعْصِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، وأَبُو دَاوُدَ (٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) ، والنَّسَائي (٦) أَيْضًا، وابْنُ مَاجَهْ (٧) ، مِنْ حَدِيثِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
стр. 6794
٢٩٧٥ - ع: طلحة بن عُبَيد الله بْن عثمان بْن عَمْرو بْن كعب بن سعد بن تيم بْن مرة بْن كعب بْن لؤي بن غالب. القرشي التَّيْمِيّ (١) . أَبُو مُحَمَّد المدني، صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا علي يدي أبي بكر الصديق، وأحد الستة أصحاب الشورى.
الذين تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وهو عنهم راض. وأمه الصعبة بنت الحضرمي، أخت العلاء بن الحضرمي، أسلمت، وهاجرت.
стр. 6795
شهدا أحدا وغيره من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وضرب له رسول الله ﷺ ، يوم بدر بسهمه وأجره، وكان أبو بكر الصديق إذا ذكر يوم أحد قال: داك يوم كله لطلحة، وسماه رسول اللَّهِ ﷺ ، طلحة الخير، وطلحة الجود، وطلحة الفياض.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) ، وعَن أبي بكر الصديق عَبد الله بن أَبي قحافة، وعُمَر بن الخطاب (سي) .
رَوَى عَنه: الأَحنف بن قيس (س) ، وابنه إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ق) ، وجابر بن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (سي) ، والحارث بن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذباب الدوسي (ت) مُرْسلاً، وربيعة بن عَبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ (د) ، والسائب بن يزيد (خ) ، وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (س) ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان بن عُبَيد الله التَّيْمِيّ (م س) ، وابناه عِمْران بن طلحة بن عُبَيد الله، وعيسى بن طلحة بن عُبَيد الله (ت ق) ، وقبيصة بن جابر، وقيس بن أَبي حازم (خ ق) ، ومالك بن أوس بْن الحدثان (م د ت س) ، ومالك بْن أَبي عامر الأصبحي (خ م د ت س) جد مالك بن أنس، وابناه موسى بن طلحة بن عُبَيد الله (م ٤) ، ويحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (ت سي) ، وأبو سلمة بْن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه، وأَبُو عثمان النهدي (خ م) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : أخبرنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حدثني