تخريجه:
لم أجده في مسند أبي يعلى، لأن مسند عبد الله بن عمرو مفقود منه، ولم أجده في المقصد العلي، ولعله في مسنده الكبير.
ومن طريق أبي يعلى هذا، أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٣٧).
وأخرجه النسائي في الخصائص (ص ١٧٣)، عن محمَّد بن قدامة، عن جرير، عن الأعمش، به، مختصرًا.
طرق أخرى لهذا الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵁:
رواه كل من أبي معاوية الضرير وسفيان الثوري وأسباط عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ =
стр. 20652
= عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ بنحوه.
١ - أما حديث أبي معاوية: فقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٥٣)، والإِمام أحمد في مسنده (٢/ ١٦١)، عن أبي معاوية، عن الأعمش، به، ولفظ أحمد: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: إِنِّي لأسير مع معاوية في مُنْصَرَفَهُ مِنْ صِفِّينَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمْرِو بْنِ العاص قال: فقال عبد الله بن عمرو بن العاص: يا أبت ما سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ويحك يابن سمية تقتلك الفئة الباغية". قال: فقال عمرو لمعاوية: ألا تسمع ما يقول هذا؟ فقال معاوية: لا تزال تأتينا بهنة أنحن قتلناه؟ إنما قتله الذين جاؤوا به.
قلت: هذا حديث حسن، وقد تقدم برقم (٤٤١٦).
٢ - أما حديث سفيان الثوري: فقد أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٠٦)، عن الفضل بن دكين، عن سفيان، عن الأعمش، به.
ولفظه: "قال إني لأساير عبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاوية فقال عبد الله بن عمرو لعمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "تقتله الفئة الباغية"، يعني: عمارًا، فقال عمرو لمعاوية: أسمعت ما يقول هذا، فحدَّثه فقال: أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ، إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ.
قلت: هذا حديث حسن، لأن فيه عبد الرحمن بن أبي زياد، وهو صدوق، وبقية رجاله ثقات فالخلاصة أن حديث الباب يرتقي بهذه الطرق إلى الحسن لغيره، والله أعلم.
٣ - أما حديث أسباط: فقد أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٣/ ٣٣)، عن إسماعيل بن موسى السدي، عن أسباط بن محمَّد، عن الأعمش، به، بنحوه، وسيأتي برقم (٤٤٢١).
وللحديث شاهد من حديث عمرو بن حزم وعمرو بن العاص ﵄. =
стр. 20653
= أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢٤٠)، عن معمر، عن ابن طاووس، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ محمَّد بْنِ عَمْرِو بن حزم، عن أبيه دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال: قتل عمار وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تقتله الفئة الباغية" فدخل عمرو على معاوية فقال: قتل عمار، قال معاوية: قتل عمار فماذا؟ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "تقتله الفئة الباغية" قال: دحضت في بولك، أو نحن قتلناه، إنما قتله علي وأصحابه".
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه كل من الإِمام أحمد في مسنده (٤/ ١٩٩)، والبيهقي في الدلائل (٢/ ٥٥١)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ١٢٣)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٥٥، ٣/ ٣٨٦)، وقال الحاكم: "صحيح على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة" ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤١، ٢٤٢)، "وقال رواه أحمد وهو ثقة".
قلت: هكذا وجدته في المجمع، ولعل الصواب "رواه أحمد ورواته ثقات".
стр. 20654
٤٤٢١ - حدَّثنا إسماعيل بن موسى، ثنا أسباط، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نوفل قال: رجعت مع معاوية ﵁، مِنْ صِفِّينَ، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ يَسِيرُونَ فِي جَانِبٍ، وَعَمْرٌو وَابْنُهُ يَسِيرَانِ فِي جَانِبٍ، فَكُنْتُ بَيْنَهُمْ، لَيْسَ أَحَدٌ غَيْرِي، فَكُنْتُ أَحْيَانًا أُوضَعُ إِلَى هَؤُلَاءِ وَأَحْيَانًا أُوضَعُ إِلَى هؤلاء، فسمعت عبد الله بن عمرو ﵄ يَقُولُ لِأَبِيهِ: يَا أَبَتِ. أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَمَّارٍ ﵁ حِينَ كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِدَ: "إِنَّكَ لَحَرِيصٌ عَلَى الأجر"؟ قال: أجل، ﵁، وقال ﷺ :"إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ" قَالَ: بَلَى، قَدْ سَمِعْتُهُ قَالَ: فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُ؟ قال: فالتفت إلى معاوية ﵁ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١)، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: فَذَكَرَهُ، قَالَ: ويحك، ما تزال تدحض في قولك (٢)، أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ، إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءَ بِهِ.
стр. 20655
٤٤٢١ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد، لأن فيه إسماعيل بن موسى الفزاري، وهو شيعي، والحديث في فضل علي ﵁، إلَّا أن للحديث طرقًا أُخرى تقدمت في حديث رقم (٤٤٢٠)، يرتقى بها إلى الحسن لغيره.
وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٧)، من حديث عمرو بن العاص بنحوه، ولم يذكر قصة في أوله. وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. =
стр. 20656
= وذكره البصيرى فى الإتحاف (ل ٣/ ١٠٩) , وعزاه لأبى يعلى وسكت عليه.
стр. 20657
تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٣/ ٣٣٣، ٣٣٤)، عن إسماعيل بن موسى، به، وزاد في وسطه وللحديث طرق أُخرى تقدم تخريجها من حديث رقم (٤٤٢٠)، وكذلك (٤٤١٦).
٤٤٢٢ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد، للِإنقطاع بين أبي البختري وعمار ﵁، لأن أبا البختري لم يدرك عليًا ولا أبا ذر ولا أبا سعيد الخدري، ولا عائشة، وقد تأخرت وفاة بعضهم عن وفاة عمار ﵁، فمن باب أولى أنه لم يدركه، والله أعلم.
وأيضًا فيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت ولا يقبل حديثه إلَّا إذا صرح بالسماع، ولم أجد من صرح بذلك، ورجال هذا الإِسناد كلهم ثقات. والله أعلم.
وذكر الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٣)، وقال: "رواه أحمد والطبراني وبين أن الذي سقاه هو أبو المخارق وزاد فيه، ثم نظر إلى لواء معاوية فقال: قاتلت صاحب هذه الراية مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . ورجال أحمد رجال الصحيح إلَّا أنه منقطع".
стр. 20660
تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٥/ ٣٠٢: ١٩٧٢٣)، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٢١)، وأخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣١٩)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٥٨)، وأخرجه ابن سعد في =
стр. 20661
= الطبقات (٣/ ٢٥٨)، كلهم عن وكيع، به، بنحوه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٨٩)، من طريق سفيان، به، بنحوه وقال:
"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
قلت: تقدم الكلام على درجته بأنه ضعيف، لأنه منقطع، وفيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت، وأما رجاله فهم ثقات من رجال الصحيحين كما قال الحاكم.
طريق آخر لهذا الحديث: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٣/ ١٩٦)، عن وهب بن بقية، عن خالد، عن عطاء بن السائب عَنْ مَيْسَرَةَ وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَا: إِنَّ عَمَّارًا ﵁ يَوْمَ صِفِّينَ جَعَلَ يُقَاتِلُ فَلَا يُقْتَلُ. فَيَجِيءُ إلى علي ﵁ فَيَقُولُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينِ أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمَ كَذَا وَكَذَا هُوَ؟ فَيَقُولُ: أَذْهِبْ عَنْكَ، فَقَالَ ذلك مرارًا، ثم أتى ﵁ بلبن فشربه فقال عمار ﵁: إن هذا لَآخِرُ شَرْبَةٍ أَشْرَبُهَا مِنَ الدُّنْيَا" ثُمَّ تَقَدَّمَ فقاتل حتى قتل ﵁.
قلت: هذا الإِسناد ضعيف، لأن فيه عطاء بن السائب وقد تغيّر، وخالد بن عبد الله الواسطي أخذ عنه بعد الاختلاط كما تقدم في حديث رقم (٤٤٠٨) وميسرة "مقبول" كما في التقريب.
وعلى هذا فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى الحسن لغيره، والله أعلم.
стр. 20662
٤٤٢٣ - وقال أبو يعلى: حدَّثنا الفضل بن سكين، ثنا أحمد بن محمَّد الرملي، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: كَانَ عمار بن ياسر ﵁، ولع بقريش وولعت به فغدوا عليه وضربوه، فخرج عثمان ﵁ مُغْضَبًا، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ؟ مَا لِي ولقريش، فعل الله بقريش وفعل، غدوا على رجل فضربوه، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول لعمار ﵁: "تقتلك الفئة الباغية".
стр. 20663
٤٤٢٣ - درجته:
ضعيف جدًا، لأن فيه الفضل بن السكين وهو متروك، وفيه أيضًا يحيى بن عيسى الرملي، وهو ضعيف، وفيه أحمد بن محمَّد الرملي ولم أقف على ترجمته.
وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٢)، وقال: "رواه أبو يعلى والطبراني وفيه أحمد بن بديل وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف".
стр. 20664
تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في معجمه (ص ٣١١)، عن الفضل بن السكين، به، وفي المقصد العلي (ق ١٦٤)، ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٣٦).
وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ١٨٧)، عن عمر بن محمد بن عمروية المخرمي، عن أحمد بن بديل القاضي، عن يحيى بن عيسى الرملي، به،
مختصرًا (الجزء المرفوع فقط) ومن طريقه أخرجه الخطيب في تاريخه (١١/ ٢١٨).
وأحمد بن بديل القاضي أبو جعفر اليامي، صدوق له أوهام كما في التقريب (ص ٧٧: ١٢)، وعمر بن محمَّد بن عمرويه لم أجده.
وعلى هذا فالحديث ضعيف، إلَّا أن الجزء المرفوع منه صحيح كما تقدم في حديث رقم (٤٤١١).
стр. 20665
٤٤٢٤ - حدَّثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ عطاء (١) بن السائب، عَنْ مَيْسَرَةَ وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَا: إِنَّ عَمَّارًا ﵁ يَوْمَ صِفِّينَ جَعَلَ يُقَاتِلُ فَلَا يُقْتَلُ، فَيَجِيءُ إلى علي ﵁ فَيَقُولُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينِ! أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمَ كَذَا وَكَذَا هُوَ؟ فَيَقُولُ: أَذْهِبْ عَنْكَ. فَقَالَ ذلك مرارًا، ثم أتى ﵁ بلبن فشربه، فقال عمار ﵁: إن هذا لآخر شربة أشربها في الدنيا، ثم تقدم فقاتل حتى قتل ﵁.
стр. 20666
٤٤٢٤ - درجته:
ضعيف؛ لأن فيه عطاء بن السائب وهو ثقة، إلَّا أنه اختلط في آخر عمره، وخالد بن عبد الله الواسطي الطحان أخذ عنه بعد الاختلاط. (انظر: ترجمته في حديث رقم ٤٤٠٨).
وفيه ميسرة وهو مقبول كما تقدم آنفًا، وعليه فالأثر ضعيف بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٧)، وقال: "رواه الطبراني وأبو يعلى بأسانيد، وفي بعضها عطاء بن السائب، وقد تغير، وبقية رجاله ثقات، وبقية الأسانيد ضعيفة".
قلت: بل ميسرة لم يوثقه أحد، وإنما ذكره ابن حبّان في الثقات.
стр. 20667
تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٣/ ١٩٦)، عن وهب بن بقية، به، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٥٩).
قلت: هذا الأثر تقدم مرفوعًا من حديث عمار ﵁ في حديث رقم (٤٤٢٢)، وهو ضعيف أيضًا لكن بمجموع الطرق يرتقي الحديث إلى الحسن لغيره.
٤٤٢٥ - درجته:
ضعيف؛ لأن فيه شيخًا وهو مبهم، وفيه ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة وهي مجهولة، وبقية رواته ثقات.
وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٦)، وقال: "رواه أبو يعلى والطبراني، وابنة هشام، والراوي عنها لم أعرفهما، وبقية رجالهما رجال الصحيح".
والحديث صحيح وله عدة شواهد تقدمت في حديث رقم (٤٤١١).
стр. 20670
تخريجه:
رواه أبو يعلى في مسنده (١٣/ ٣٥٣: ٧٣٦٤)، عن عثمان بن أبي شيبة، به، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٣٦).
وللحديث شواهد متعددة تقدمت في تخريج حديث رقم (٤٤١١)، فانظرها هناك.
٤٤٢٦ - درجته:
الإِسناد ضعيف، فيه عبد الملك بن قدامة الجمحي وهو ضعيف وفيه عمر بن شعيب، وهو مجهول.
وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٠)، في حديث طويل وقال: "قلت: في الصحيح بعض أوله رواه الطبراني من رواية عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن عمرو بن شعيب، وعبد الملك وثقه ابن معين وضعّفه أبو حاتم وغيره".
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ل ١١١)، وقال: "رواه الحارث بن أبي أسامة وسكت عليه.
стр. 20674
تخريجه:
هذا الحديث مداره على شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، واختُلف عليه، فيه وجهين، وهما كالآتي:
الوجه الأول: رواه يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن قدامة، عن عُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخُو عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
أخرجه الحارث كما في بغية الباحث (٣/ ٩٤٨)، رسالة دكتوراه، عن يزيد بن هارون، به.
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٣٨٢).
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (المتمم) (ص ١٢٢)، عن يزيد بن هارون، به. =
стр. 20675
= وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (ترجمة عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) فِي جزء خاص بترجمة العبادلة (ص ٢٥٣)، من طريق الحسن بن مكرم، عن يزيد بن هارون، به، بنحوه.
الوجه الثاني: رواه يزيد بن هارون وإسماعيل بن أبي أُويس، عن عبد الملك بن قدامة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٢٩٧: ١٩٧١٣)، و (٨/ ٧٠٩: ٦١٠٦)، عن يزيد بن هارون، به، قال: لما رفع الناس أيديهم عن صفين قال عمرو بن العاص (ثم ذكر الأبيات) ..
وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر بن الخطاب السفر الثاني) (ص ٦٧٢)، من طريق إسماعيل بن أبي أُويس، به، بنحوه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٢٧)، من طريق الحارث، عن يزيد بن هارون، به، وذكر القطعة الثانية من الأبيات (ثلاثة أبيات فقط).
ورواه الطبراني أيضًا من رواية عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن عمرو بن شعيب كما ذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٠).
وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن عمرو (ص ٢٥٥)، من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن عبد الملك بن قدامة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده بمعناه.
قلت: يظهر لي مما سبق أن الوجه الثاني هو المحفوظ وذلك لما يأتي:
١ - إن عبد الملك بن قدامة يروي عن عمرو بن شعيب، ولم أجد في كتب التراجم من صرح بأنه يروى أيضًا عن عمر بن شعيب.
٢ - إن الوجه الثاني رواه يزيد بن هارون وتابعه عليه إسماعيل بن أبي أُويس، وإسماعيل بن أبي أُويس وإن كان ضعيفًا إلَّا أن حديثه ينجبر بمتابعة يزيد بن هارون له، أما الوجه الأول فقد تفرّد به يزيد بن هارون.
وعلى كل فالإِسناد ضعيف، لأن مداره على عبد الملك بن قدامة الجمحي وهو ضعيف.
٤٤٢٧ - درجته:
ضعيف؛ لأن فيه علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان وهو ضعيف كما تقدم، وفيه أيضًا رجل من بني سعد، وهو مجهول.
стр. 20678
تخريجه:
لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع، ولا في المقصد العلي، ولعله في مسنده الكبير ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٥٩).
وتابع صالح بن حاتم بن وردان، المعلي بن أسد: =
стр. 20679
= أخرجه أبو العرب في تاريخ المحن (ص ٩٨)، عن عيسى بن مسكين، عن محمَّد بن عبد الله بن سنجر، عن المعلي بن أسد، عن حاتم بن وردان، به، بنحوه.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٢/ ٦٥٩)، من طريق المعلي بن أسد، به، بنحوه.
والأثر روي مختصرًا من طرق أُخرى منها ما يلي:
الطريق الأول: أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٥٨)، عن محمَّد بن عمر الواقدي حدَّثني من سمع سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ ربيعة بن ناجد قال: سمعت عمار بن ياسر وهو بصفين يقول: الجنة تحت البارقة والظمآن يرد الماء المورد، اليوم ألقى الأحبة، محمدًا وحزبه، لقد قاتلت صاحب هذه الراية ثلاثًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وهذه الرابعة كإحداهن.
ومن طريق ابن سعد أخرجه ابن عساكر في تاريخه (٢/ ٥٧).
وفيه محمَّد بن عمر الواقدي متروك مع سعة علمه كما في التقريب (ص ٤٩٨: ٦١٧٥)، وشيخه مجهول، ولكن لم ينفرد به الواقدي، بل تابعه عليه عبيد الله بن موسى، وأما شيخه فهو يحيى بن سلمة بن كهيل.
فقد أخرجه البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٢٥٣)، عن يوسف بن موسى، عن عبيد الله بن موسى، عن يحيى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد قال: لما كان يوم صفين قال عمار:
اليوم ألقى الأحبة ... محمدًا وحزبه
لقد قالت بهذه الراية ثلاثًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهذه الرابعة.
قال البزّار: لا نعلم روى ربيعة عن عمار إلَّا بهذا.
قلت: هذا الإِسناد ضعيف جدًا، لأن فيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك كان يتشيع. (انظر: الكاشف ٣/ ٢٢٦، التقريب ص ٥٩١: ٧٥٦١).
الطريق الثانية: فقد أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٩٤)، في معرفة =
стр. 20680
= الصحابة، من طريق علي بن خشرم، عن أبي مخلد عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: شهدنا صفين فذكر قصة وفي آخرها (قال عمار: يا هاشم؟ الجنة تحت الأبارقة، اليوم ألقى الأحبة محمدًا وحزبه) وزاد في آخره.
قلت: هذا الإِسناد ضعيف، لأن فيه عطاء بن مسلم أبا مخلد الكوفي وهو صدوق يخطئ كثيرًا. (انظر: التقريب ٣٩٢, ٤٥٩٩).
فالخلاصة: إن هذا الأثر بمجموع هذه الطرق يرتقي إلى الحسن لغيره، والله أعلم.
стр. 20681
٢٣ - بَابٌ
٤٤٢٨ - قَالَ الْحَارِثُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ومنهم ابْنُ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةُ، وَسَعْدٌ، وَابْنُ عُمَرَ، وَعَمَّارٌ ﵃ فذكر حذيفة ﵁ فِتْنَةً، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ المخرج منها، وقال ابن مسعود ﵁: وَأَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا، فَقَالَ سعد ﵁: أما أنا إن أَدْرَكْتُهَا فَوَجَدْتُ سَيْفًا، يَقُولُ: هَذَا مُؤْمِنٌ فَدَعْهُ، وَهَذَا كَافِرٌ فَاقْتُلْهُ، قاتلتُ وإلَاّ لَمْ أُقَاتِلْ، قال ابن عمر ﵄: وأنا معك، فقال عمار ﵁: أما أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا أخذتُ سَيْفِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى عَاتِقِي، ثُمَّ قَصَدْتُ نَحْوَ جُمْهُورِهَا الْأَعْظَمِ فَضَرَبْتُ حتى يتفرق" (١)
* هذا منقطع.
стр. 20682
٤٤٢٨ - درجته:
ضعيف، لأن فيه انقطاعًا بين هشام بن حسان الأزدي وراوي هذه القصة، لأن هشامًا لم يدرك هؤلاء الصحابة، ولذا قال الحافظ: "هذا منقطع". =
стр. 20683
= وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ل ١١٣)، وعزاه للحارث وسكت عليه
стр. 20684
تخريجه:
أخرجه الحارث كما في بغية الباحث (٣/ ٩٤٧) (رسالة علمية) عن سعيد بن عامر، به، ولم أجد من أخرجه غيره.
٤٤٢٩ - درجته:
ضعيف؛ لأن فيه عبد الله بن سَلِمة المرادي وهو ضعيف، وفيه شريك بن عبد الله القاضي، وقد اختلط والراوي عنه يحيى بن آدم، ولا يعرف هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده؟
стр. 20687
تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١١/ ١٢٩)، كتاب الأمراء عن يَحْيَى بْنُ آدَمَ، به، نحوه.
ولفظه: "بينا شاعر يوم صفين ينشد هجاءً لمعاوية وعمرو بن العاص، قال: وعمار، يقول: الزق بالفجورين، قال: فقال رجل: سبحان الله؟ تقول: هذا وأنتم أصحاب رسول الله ﷺ ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْلِسَ فاجلس، وإن شئت أن تذهب فاذهب".
ولم أجده عند غيره، والله تعالى أعلم.
стр. 20688
٢٤ - بَابُ الإِشارة إِلَى الْعَفْوِ عَمَّنْ قَاتَلَ مِنَ الصحابة ﵃ فِي هَذِهِ الْمَوَاطِنِ
٤٤٣٠ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قال: إن هذه الأُمة أُمة مرحومة، لا عَذَابَ عَلَيْهَا إلَّا مَا عَذَّبَتْ هِيَ أَنْفُسَهَا، قالت: قلت: وكيف تعذب نفسها؟ قال: أما كان يوم الجمل عذاب؟ أما كان يوم صفين عذاب؟ أما كان يوم النهر عذاب؟.
стр. 20689
٤٤٣٠ - درجته:
صحيح بهذا الإِسناد؛ لأن جميع رواتد ثقات.
وقال الحافظ ابن حجر في بذل الماعون (ص ٢١٤)، "إسناده صحيح " وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (٣/ ٣٧٠).
وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٤)، من حديث أبي هريرة بمعناه مختصرًا، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سعيد بن مسلمة الأموي وهو ضعيف ووثقه ابن حبّان وقال: يخطئ، وبقية رجاله ثقات".
حديث الباب صحيح بإسناد أبي يعلى المتقدم، أما إسناد الطبراني الذي أشار إليه الهيثمي فهو ضعيف. =
стр. 20690
= تخريجه:
أخرجه أبو يعلى في مسنده (١١/ ٦٧/ ٦٢٠٤)، عن عثمان بن أبي شيبة، به.
وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري ﵁.
أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٤/ ٤١٠)، وأبو داود في السنن (٤/ ٤٦٨: ٤٢٧٨)، والحاكم (٤/ ٤٤٤)، من طريق المسعودي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا، ولفظ أحمد: "إن أُمتي أُمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب، إنما عذابها في الدنيا القتل والزلازل والفتن".
وفيه المسعودي وكان قد اختلط ولكنه توبع، وذكر الشيخ الألباني هذه المتابعات في الصحيحة (٢/ ٢٨٥: ٩٥٩)، وقال الحافظ ابن حجر في بذل الماعون (ص ٢١٣)، أخرجه أبو داود بسند حسن".
