Полный текст (2 345 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
• ﴿ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ قيل: هُوَ نَبِيٌّ، وقيل: عَبْدٌ صَالِحٌ، وكان بعد ثَمُودَ، وقيل: قَبْلَهَا، وَسُمِّيَ ذَا القَرْنَيْنِ؛ لأنه مَلَكَ مُدَّةَ قَرْنَيْنِ، وقيل: لأنه وَصَلَ طَرَفَيِ العَالَمِ، أو: لأن له ذُؤَابَتَيْنِ مِنَ الشَّعْرِ في رَأْسِهِ.
стр. 842
• ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ أي: فَأَتْبَعَ السَّبَبَ سَبَبًا آخَرَ حتى انتهى إلى مُرَادِهِ.
стр. 843
• ﴿عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ فِي رُؤْيَةِ العينِ لا في الحقيقةِ؛ لأنها لا تَلْتَصِقُ في الأرضِ، وهي أعظمُ منها أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً، فَمَغْرِبُ الشمسِ هُوَ المكانُ الَّذِي يَرَى الرَّائِي أن الشمسَ تَغْرُبُ عنده، وهو يختلفُ بالنسبة للمَوَاضِعِ، فبعضُ المواضعِ يَرَى الرَّائِي أن الشمسَ تَغْرُبُ خَلْفَ جَبَلٍ، وفي بعضها يَرَى أنها تَغْرُبُ في الماء كما إذا كان عَلَى سَاحِلِ بَحْرٍ، وفي بعضٍ آخَرَ يَرَى أنها تَغْرُبُ في الرمالِ إذا كان في صحراءَ مكشوفةٍ، والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسْوَدُ، وَعَيْنٌ حَمِئَةٌ: عينٌ ذاتُ حَمِئَةٍ، أي: ذَاتُ طِينٍ أَسْوَدَ، ولعله لمَّا وَصَلَ إلى مُنْتَهَى العُمْرَانِ كان وراءَه بِرَكٌ ومستنقعاتٌ ذاتُ طِينٍ أسودَ كأنها عيونُ ماءٍ، حيث يَكْثُرُ العُشْبُ، ويتجمعُ الناسُ، وَيَرَى الرَّائِي كأنَّ الشمسَ تغيبُ في تلك العيونِ والبِرَكِ، واللهُ أَعْلَمُ.
стр. 844
• ﴿بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ.
стр. 845
• ﴿رَدْمًا﴾ حَاجِزًا حَصِينًا، والرَّدْمُ: ما جُعِلَ بعضُه عَلَى بَعْضٍ حتى يتصلَ ويقومَ من ذلك حجابٌ مَنِيعٌ، فهو أَقْوَى من السَّدِّ؛ لأن السَّدَّ اسمٌ لكلِّ ما يُسَدُّ به مَنِيعًا كان أو غيرَ مَنِيعٍ.
стр. 846
• ﴿زُبَرَ الحَدِيدِ﴾ أَعْطُونِي وَاجْمَعُوا لي قِطَعَ الحديدِ، جمع زُبرة، فَأَتَوْهُ بها، وبالحَطَبِ، فَجَعَلَ الحَطَبَ عَلَى الحديدِ والحديدَ عَلَى الحَطَبِ، وَكَوَّمَهُمَا في الفتحةِ بَيْنَ الحَاجِزَيْنِ.
• ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ حتى سَاوَى الحديدُ والحَطَبُ قِمَّتَيِ الجَبَلَيْنِ، وَسَدَّ الحَاجِزَ بَيْنَهُمَا، والصَّدَفَانِ: جَانِبَا الجَبَلَيْنِ، سُمِّيَا بذلك؛ لأنهما يَتَصَادَفَانِ، أي: يَتَقَابَلَانِ.
• ﴿قِطْرًا﴾ نُحَاسًا مُذَابًا، وقيل: حَدِيدًا ذَائِبًا، وقيل: رَصَاصًا مُذَابًا.
стр. 847
• ﴿أَن يَظْهَرُوهُ﴾ أي: فَمَا اسْتَطَاعَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ أن يَعْلُوَا ظهرَ السدِّ ويَتَسَوَّرُوهُ لِعُلُوِّهِ وَمَلَاسَتِهِ.
стр. 848
• ﴿حِوَلًا﴾ تَحْوِيلًا.
стр. 849
سُورة مَريَمَ
стр. 850
• ﴿نِدَاءً خَفِيًّا﴾ سِرًّا بَعِيدًا عَنِ الرِّيَاءِ.
стр. 851
• ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ رَقَّ وَضَعُفَ لِكِبَرِ سِنِّي.
• ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ انْتَشَرَ الشَّيْبُ في شَعْرِ رَأْسِي انْتِشَارَ النَّارِ في الحَطَبِ.
• ﴿شَقِيًّا﴾ أي: لم تَكُنْ يَا رَبِّ تَرُدَّنِي خَائِبًا وَلَا مَحْرُومًا من الإجابةِ بل لم تَزَلْ بي حَفِيًّا وَلِدُعَائِي مُجِيبًا.
стр. 852
• ﴿خِفْتُ المَوَالِيَ مِن وَرَاءِي﴾ أي: من بعدِ مَوْتِي، والموالي هنا بنو العَمِّ والأقاربِ العصباتِ الَّذِينَ يَلُونَهُ في النَّسَبِ، والعربُ تُسَمِّي بني العمِّ المَوَالِي جَمْعُ مَوْلًى، وَخَوْفُهُ كان من أن يُغَيِّرُوا الدِّينَ ولا يُحْسِنُوا الخِلَافَةَ بعدَه عَلَى أُمَّتِهِ، فَطَلَبَ عَقِبًا صَالِحًا يُقْتَدَى به في إحياءِ الدِّينِ.
стр. 853
• ﴿سَمِيًّا﴾ لَمْ يُسَمَّ أَحَدٌ قَبْلَهُ بهذا الاسمِ.
стр. 854
• ﴿عِتِيًّا﴾ أي: بَلَغْتُ النِّهَايَةَ في الكِبَرِ واليُبْسِ والجَفَافِ، يقال: عَتَا الشيخُ يَعْتُو عِتِيًّا: كَبِرَ وَوَلَّى، وليس هذا مِنْ زَكَرِيَّا عَلَى معنى الإنكارِ لما أخبرَ اللهُ تعالى به، وإنما عَلَى سبيلِ التعجبِ من قدرةِ الله تعالى أن يُخْرِجَ وَلَدًا من امرأةٍ عَاقِرٍ وشيخٍ كَبِيرٍ.
стр. 855
• ﴿سَوِيًّا﴾ صَحِيحًا سَلِيمَ الخُلُقِ ليس بِكَ مَرَضٌ وَلَا خَرَسٌ.
стр. 856
• ﴿الْمِحْرَابِ﴾ المُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى فيه وهو المسجدُ.
стр. 857
• ﴿صَبِيًّا﴾ حَالَ كَوْنِهِ صَغِيرًا.
стр. 858
• ﴿حَنَانًا﴾ وَآتَيْنَاهُ حَنَانًا من عِنْدِنَا، والحنانُ: الرحمةُ والشفقةُ.
стр. 859
• ﴿انتَبَذَتْ﴾ اعْتَزَلَتْ وَانْفَرَدَتْ عَنْهُمْ.
стр. 860
• ﴿بَغِيًّا﴾ زَانِيَةً.
стр. 861
• ﴿قَصِيًّا﴾ بَعِيدًا.
стр. 862
• ﴿سَرِيًّا﴾ جَدْوَلَ مَاءٍ، أو نَهَرًا يقال له: سَرِيٌّ، أو: سَيِّدًا وهو: عِيسَى ﵇.
стр. 863
• ﴿فَرِيًّا﴾ مُخْتَلَقًا مُفْتَعَلًا من الافتراءِ الَّذِي هُوَ الكذبُ، يقال: فَرَى وَأَفْرَى، أي: كَذِبَ.
стр. 864
• ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ اخْتَلَفُوا فيه عَلَى أقوالٍ: فَقِيلَ: هارونُ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا من بني إسرائيل يُنْسَبُ إليه مَنْ يُعْرَفُ بالصَّلَاحِ، وقيل: إنه هارونُ أَخُو مُوسَى، فَنُسِبَتْ إليه لأنها من وَلَدِهِ، وقيل: إنه كان أَخَاهَا لأبيها وَأُمِّهَا، وقيل: إنه كان رَجُلًا فَاسِقًا مُعْلِنًا بالفِسْقِ وَنُسِبَتْ إليه من بَابِ التَّقْرِيعِ.
стр. 865
• ﴿مَلِيًّا﴾ زَمَانًا طَوِيلًا، وقيل: سَالمًا من عُقُوبَتِي.
стр. 866
• ﴿حَفِيًّا﴾ أي: بَرًّا لَطِيفًا، والحَفِيُّ: المُبالِغُ في البِرِّ والإلْطَافِ، يقال: حَفِيَ به وَتَحَفَّى: إذا بَرَّهُ.
стр. 867
• ﴿نَجِيًّا﴾ أي: مُنَاجِيًا، وذلك بأن كَلَّمَهُ اللهُ من غير وَاسِطَةٍ، وَأَسْمَعَهُ كَلَامَهُ.
стр. 868
• ﴿خَلْفٌ﴾ أَوْلَادُ سُوءٍ، وَهُمُ اليهودُ؛ وقيل: هم من هذه الأمة يَتَبَارَوْنَ بالزنا، وقد سَبَقَ أن أكثرَ ما يُسْتَعْمَلُ الخَلْفُ بِسُكُونِ اللامِ في العَقِبِ السَّيِّئِ، وبالفتحِ بالعَقِبِ الصَّالِحِ.
стр. 869
• ﴿جِثِيًّا﴾ بَارِكِينَ عَلَى الرُّكَبِ من الذُّلّ جَمْعُ جَاثٍ، وذلك يومَ القيامةِ.
стр. 870
• ﴿شِيعَةٍ﴾ طائفةٌ تَعَاوَنَتْ عَلَى الباطلِ وَتَشَيَّعَ بعضُها لبعضٍ.
стр. 871
• ﴿صِلِيًّا﴾ دخولًا ومقاساةً لِحَرِّهَا.
стр. 872
• ﴿وَارِدُهَا﴾ مارًّا بها، أو دَاخِلًا فيها، وتكونُ عَلَى الُمؤمنينَ بَرْدًا وَسَلَامًا.
стр. 873
• ﴿نَدِيًّا﴾ مَجْلِسًا وَمُجْتَمَعًا، والنَّدِيُّ والنَّادِي: المكانُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فيه وُجُوهُ الناسِ للتشاورِ في أُمُورِهِمْ.
стр. 874
• ﴿أَحْسَنُ أَثَاثًا﴾ أي: أَحْسَنُ مَتَاعًا وأموالًا من أهل مَكَّةَ، والأثاثُ: مَتَاعُ البيتِ، وقيل: ما جَدَّ من الفُرُشِ.
﴿وَرِءْيًا﴾: هيئةً ومنظرًا.
стр. 875
• ﴿مَرَدًّا﴾ أي: مَرْجِعًا وَعَاقِبَةً، فَالمَرَدُّ هُوَ المَرْجِعُ، والمرادُ به عاقبةُ الأَمْرِ.
стр. 876
• ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ أي: تُزْعِجُهُمْ من الطاعةِ إلى المعصيةِ إِزْعَاجًا، وَتُغْرِيهِمْ بالشرِّ إِغْرَاءً حتى تُوقِعَهُمْ في النارِ، وَالأَزُّ: التهييجُ والإغراءُ، وَأَصْلُهُ الحركةُ والغَلَيَانُ.
стр. 877
• ﴿وَفْدًا﴾ والوفدُ جَمْعُ وَافِدٍ، وَهُمُ القومُ الكرامُ يخرجون إلى مَلِكٍ في أَمْرٍ عَظِيمٍ.
стр. 878
• ﴿وِرْدًا﴾ عِطَاشًا، والوِرْدُ: القومُ يَرِدُونَ الماءَ، فَسُمِّيَ العِطَاشُ وِردًا لطلبهم ورودَ الماءِ، والوِرْدُ أيضًا: الماءُ الَّذِي يُورَدُ.
стр. 879
• ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ يَتَشَقَّقْنَ.
• ﴿تَخِرُّ﴾ أي تَسْقُطُ.
• ﴿هَدًّا﴾ هَدْمًا.
стр. 880
• ﴿قَوْمًا لُّدًّا﴾ شَدِيدِي الخُصُومَةِ وَالمُعَانَدَةِ، وَاللّدُّ جَمْعُ الأَلَدِّ، وهو المُخَاصِمُ وَالمُجَادِلُ بالباطلِ.
следующие страницы →