Полный текст (1 503 стр.). Показаны 1471–1503 · переход к 1476.
стр. 1471
قلت: زعم ابن الأثير أنها قرية ببخاري؛ وذكر منها جماعة غير هؤلاء، وعنده أن الكل بالمهملة؛ وذكر بالمعجمة عمرو بن أسلم الورذاني فقط. فالله أعلم.
الورقاني: جماعة شعراء، من جبل ورقان باليمين.
وبمثلثة: علي بن الورئاني، شيخ لعبد الغني بن سعيد.
الوركي: عمر بن حفص؛ وآخرون.
وبالكسر وزيادة مشاة بعد الكاف: أبو أحمد إلياس بن كرام الوركتي، من قرية وركت؛ ذكره الماليني.
الورغجني، بفتح الواو والراء وسكون المعجمة وفتح الجيم ثم نون: أسلم بن ميمون النحوي الأديب؛ وآخرون.
وبسكون الزاي وفتح المعجمة وسكون الجيم: الحسن بن صديق الوزغجني، روي عن محمد بن عقيل وأحمد بن حمّ. انتهى
الوسفي، بسكون المهملة وفاء، نسبة إلى وسْف، من أعمال همذان؛ منها: أبو علي رزق الله بن إبراهيم المحدث المقيم بغَزّالية دمشق، سمع منه البرهان الواني.
стр. 1472
وبمعجمة وقاف، الوشقي، نسبة إلى مدينة وشقة بالأندلس: جماعة.
قلت: الوصّاف بن عامر من أجداد ٢٧٠ عبيد الله بن الوليد الوصّافي العجلي.
وبالراء بدل الواو: محمد بن علي الرصّاف الأصبهاني، أبو رشيد، حدّث عنه سفيان ابن إبراهيم بن مندة.
وبواو وموحدة: وصّاب بن سهل بن عمرو بن قيس الحميري الذي ينسب إليه الوصّابيًون. انتهى.
الوصّافي، بتشديد الصاد: عبيد الله بن الوليد شيخ لو كيع.
وابنه سعيد، شيخ لمحمد بن عمران بن أبي ليلى.
وبموحدة: لقمان بن عامر الوصّابي الحمصي، شيخ للزبيدي.
وعمر بن حفص الوصّابي، عن محمد بن حِمير.
وأخوه محمد بن حفص واهي.
قلت: وأبو عبيد يحيى بن مخمر الوصّابي، ذكره أبن أبي حاتم، ووهّاه، وكتب عنه سعيد البردعي.
وثويب أبو الرشيد الوصّابي، شيخ من أهل حمص، له خبر. انتهى.
стр. 1473
وبراء مضمومة وفاء، نسبة إلى رُصافة هشام، ورصافة بغداد، ورصافة قرطبة: جماعة؛ ولا يلبس.
الوهراني، من وهران، بلدة بالمغرب؛ منها:
سعيد بن خلف، عن أبي بكر الأبهري الفقيه، وعنه منصور بن تمصلت.
وعبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، حدّث عنه ابن عبد البر وابن حزم
والركن الوهراني صاحب ذاك المنام والخلاعة.
قلت: وعلي بن عبد الله بن المبارك الوهراني النحوي، سمع منه يوسف بن خليل. انتهى.
وبزاي، الزّهراني: كثير.
قلت: الوهيبي، بالتصغير: واضح.
وبسكون الهاء ثم موحدة مفتوحة ثم نون: المغيرة بن يحيى بن الوهبني الرازي.
وأبوه يحيى بن المغيرة، رحل إليه أبو حاتم وأبو زرعة الرزيّان. انتهى.
стр. 1474
حرف الياء الأخيرة
ياسر: والد عمار، وطائفة،
وبموحدة ومعجمة: باشر بن حازم أبو حازم، شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمي.
وبنون: أبو ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر، وقِيل: ناشب، وفيه اختلاف.
وعبد الله بن ناشر الكناني، روى عنه يحيى عنه بن أبي عمرو الشّيباني.
إلياس: جماعة.
وبنون: الناس بن مضر بن نزار بن عدنان، أخو إلياس؛ وهو جماع قيس عيلان.
قلت: وابن ابي الناس: شاعر مجيد عسقلاني، ذكره الأمير ولم يسمه. انتهى.
يافث بن نوح ﵇ أبو الترك.
وبنون وقاف وموحدة: محمد بن حم بن ناقب البخاري الصّفار، روى الصحيح عن الفربري مات مع أبي زيد المروزي.
يانس: فاتك بن يانس الموفقي، عن ابن علي بن لؤلؤ الوراق.
стр. 1475
ونصر بن يانس الجندي، عن أبي القاسم البغوي.
قلت: ومهناز بن يانس بن علي الرومي، عن أبي جعفر بن المسلمة. انتهى.
وبموحدة بدل النون: أبو محمد العثماني عبد الله بن عبد الرحمن الإسكندري، يعرف بابن أبي اليابس، مشهور؛ وآخرون.
قلت: وبتقديم الموحدة: قال الله تعالى: وأطيعوا البائس الفقير.
يثيع، بمثلثة، وآخره مهملة، مصغّر: بطون في الأزد، وفي الأشاعر، وفي عدّوان، وفي لخم.
وبفتح أوله وسكون الياء بعدها مثلثة مفتوحة: ييثع بن الهون، تقدم في تبيع في المثناة مع تتمة الترجمة.
يحمد، بالضم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم: جماعة.
وبفتح المثناة والخاء معجمة وضم الميم وراء: تخمر بنت عبد بن قصيّ، أم فاطمة بنت عمرو المخزومية، والدة عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم.
يحيى: تقدم في المثناة.
يدّاس، بتشديد الدال المهملة وآخره مهملة: كنية جدّ البرزالي.
стр. 1476
وبالتخفيف ومعجمة: سليمان بن يداش بن عبد الجبار العسكري، عن عبد الخالق ابن أسد.
وأبنه إسماعيل بن سليمان، سمع منه زكي الدين محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي المذكور.
ويقال سليمان بن أيداش بزيادة ألف أوله. انتهى.
يرى: في النسب الشريف، تقدم في النسبة من الموحدة.
يرحم، بالفتح وسكون الراء وضم المهملة: حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي، مشهور.
وبمثناة وجيم مفتوحة: ترجم بن علي الحسيني، سمع من ابن نقطة.
والمعمر محمد بن إبراهيم بن ترجم، راوي الترمذي بالقاهرة عن ابن البناء.
قلت: وأبوه كان فقيهاً شافعياً ٢٧١ روي عن البوصيري.
والمرجّي بن ناجي بن ترجم. سمع من ابن رواحة.
وعبد الله بن ترجم بن رافع الشافعي؛ ذكره منصور.
وبموحدة: بنو برجم، طائفة من التركمان بأسداباذ. انتهى.
стр. 1477
وبخاء معجمة بوزن الأول: ذو ترجم بن وائل بن الغوث، بطن من حمير، وإليه ينسب محمد بن سعيد الترخمي.
يرد، بسكون الراء: ابن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيت بن آدم.
وبزاي، ي: مدينة.
ويزدجرد من ملوك الفرس.
وبضم الموحدة وراء، برد: جماعة.
وبفتحها: ابن برد، أخباري، حكى عنه صاحب الأغاني.
يرعش، بالعين المهملة المكسورة والشين: في نسب حسّان بن كريب الرّعيني وفي نسب عاصم بن كليب القتباني.
وبغين معجمة مضمومة زاوله موحدة مضمومة أيضاً ثم زاي: بزغش، في الموالي؛ منهم:
بزغش عتيق أحمد بن شافع عن أبي الوقت.
وبزغش الرومي، عن أبن الطلاية وطبقته؛ مات سنة٦١٥هـ.
يَريم، بالفتح وكسر الراء ثم ياء ساكنة: هُبيرة بن يريم، تابعي وجماعة.
وبموحدة مضمومة وسكون ومثلثة مضمومة أيضاً: عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثم، ويقال ام برثن.
стр. 1478
قلت: وحليمة بنت برثم العنبرية، ويقال بنت برثن أيضاً، صحابية. انتهى
يزداد: جماعة.
وبموحدة وراء: محمد بن برداد الفرغاني، حدّث عنه الحسن بن أحمد الكاتب.
قلت: الصواب خلف بن محمد بن برداد، كذا عند الأمير.
وإبراهيم بن برداد.
وغزقر بن برداد الحضرمي انتهى.
يزيد: خلق كثير.
وبمثناة من فوق: تزيد بن جشم، في نسب الأنصار.
وتزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
قلت: وقد قيل في بُريد بن أصرم مثل هذا، وهو تصحيف انتهى.
وبموحدة مضمومة وراء مفتوحة: بُريد بن أصرم، عن علي.
وبُريد بن أبي مريم، راوي حديث القنوت.
وبريد بن عبد الله بن أبي بردة.
стр. 1479
وأبو بريد عمرو بن سلمة الجرمي، وبعضهم قال فيه كالأول.
وبريد بن عتاب، شيخ لعَون بن سلام.
وعلي بن بريد، أبو دعامة القيسي، أخباري، عن أبي نواس وغيره.
وأبو بريد عمرو بن بريد البصري.
وعبد الله بن زيدان بن بريد البجلي.
وإسحاق بن بريد الكوفي.
وابنه محمد كان بعد الثلاثمِئَة.
وسعيد بن بريد النباجي.
وعمران بن أيوب بن بريد، صنف في الزهد.
وعمرو بن منصور بن بريد عن أبي القاسم البغوي.
قلت: صوابه عُمر، بضم أوله.
ويحيى بن بريد بن أبي مريم، عن أبيه.
ويحيى بن بريد بن أبي بردة عن أبيه.
وبريد الكُناسي، من شيوخ الشيعة، عن أبي جعفر.
ومحمد بن إسحاق بن بريد الأنطاكي، عن الهيثم بن جميل، فرّق الأمير بينه وبين محمد بن إسحاق بن بريد الكوفي.
стр. 1480
وأبو ميمون سالم بن بريد الرسعني نزل جرحان.
وعمار بن يزيد بن المصري، روى عنه أحمد بن الفضل النفر.
وبريد بن معاوية اعجلي، عن إسماعيل بن رجاء.
وبريد بن عبد الله، عن رجل، عن ابن مسعود قال وطيع: هو ابن أخت لنا.
وبريد بن عبد الواحد أبو المعالي، عن أبي بكر بن عاش القراءات.
وبريد بن سليمان الضبّي.
وبريد السقّاء الكوفي.
وبريد بن سويدي بن تحطان، شاعر، يقال له بريد الغواني.
وبريد بن ربيع الكلاب، شاعر.
والبطريق بن بريد بن مسلم الملبي , عن عمومته.
وعلي بن بريد الضبّي الكوفي، عن عبيد بن حميد، فرّق الأمير بينه وبين أبي دعامة.
ومحمد بن بريد الخزاعي الكوفي، سمع حمزة الزيات.
وأبو بريد إسماعيل ين مرزوق بن بريد الكعبي، مصري مرادي ثقة روى عنه ابن عبد الحكم.
وإبراهيم محمد بن إسحاق بن بريد، عن جدّه.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن بريد الكوفي، شيخ لتمام الرازي. انتهى.
стр. 1481
وبفتح الموحدة: هشام بن البريد، وأبته علي.
وبكسرها ونون: عرعرة بن البرند السامي، وأبنه محمد، وحفيده إبراهيم بن محمد الحافظ، ونافلته إسحاق بن إبراهيم البر ندي.
قلت: وبالضم وفتح الزاي وذال معجمة. محمد بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني، يعرف بِكوس بُزَيد. انتهى.
يسرة، بالفتح وقتح المهملة: ابن صفوان، من شيخ البخاري.
قلت: وحفيده يسرة بن صفوان، روى عن أبيه وكتاب جده، روى عنه عبد الله بن أحمد ابن زبر، وأبوه يروي عن إسماعيل بن عياش. انتهى.
وبضم الموحدة٢٧٢ وسكون: بسْرة بنت صفوان، صحابية في مس الذكر.
وأبو بسرة، عن البراء؛ وآخرون.
قلت: وبكسر أوله وشين معجمة: بشرة، جارية كانت تقرأ لعون بن عبد الله في قصة. انتهى.
يسيرة، مصغر الذي قبله: صحابية لها حديث في التسبيح والعقد بالأنامل، وعنها بنت بنتها حميضة.
стр. 1482
ويسيرة بنت عسيرة في نسب أبي مسعود البدري.
وبفتح الموحدة وشين معجمة: عبد الله بن الفضل بن أبي بشيرة، عن محمد بن عبد العزيز، روى الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عنه.
اليسع، ويسع: واضح.
وبنون سليمان بن نسع الحضرمي الأندلسي الخطيب، معاصر للقاضي عياض.
قلت: وبتقديم السين ثم موحدة: أبو الغادية يسار بن سبع صحابي.
وعبد الله بن سبع، عن علي.
وقيس بن سَع، عن رجل من أهل الشام.
وسبع بن صعب، في نسب الحارث الأعور.
وابن السبع، متأخر، يلقّب علاء الدين، سمع منه أصحابنا.
يشكر: جدّ القبيلة.
وبمهملة ونون: درع بن يسكن اليافعي، له خبر.
يُعار، بالضم والإهمال: ثبيته بنت يعار الأنصارية التي اعتقت سالماً مولى أبي حذيفة.
стр. 1483
وبنون ومعجمه: نغار بن كعب بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد. انتهى.
يعقوب: ظاهر.
وبزيادة ألف يعقوبا، رجل من كبار أمراء الأكراد في القاهرة بعد السبعمِئَة.
وبموحدة: بعقوبا. بلد من اعمال بغداد.
وبفاء وراء كالأول: بعفور بن المغيرة بن شعبة، حدّث عنه السدي.
ويعفور بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه.
وأبوه تابعي، عن عبد الله بن أبي أوفي وغيره، روى عنه شعبة ويونس ابنه.
وأبو يعفور عروة بن مسعود الثقفي، صحابي.
وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، عن أبي الضحى وعنه ابن المبارك.
وأبو يعفور عبد الكريم بن يعفور، شيخ لقبيلة بن سعيد: لا يعرف.
قلت: ويعفور الذهلي، شهد فتح المدائن.
وأبو يعفور عروة بن المغيرة بن شعبة، فرق الأمير بينه وبين اول مذكور في هذه الترجمة. وعندي أنه هو. والصواب هذا.
وأبو يعفور عبد الكريم بن سعد، عن جابر الجعفي.
ومحمد بن يعفور بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه.
стр. 1484
وعبد الصمد بن يعفور الجعفي، عن عروة بن عبد الله كذا ذكره ابن نقطة عن عبد الله.
يعبوب: أفلح بن يعبوب في المتقدمين، وفي المتأخرين أيضاً ابن اليعبوب.
وبسين مهملة بدل الموحدة: يعسوب قريش: عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، وآخرون. انتهى.
يعلى: جماعة.
وبمثناة من فوق مكسورة: عبيد بن تعلي، تابعي فرد.
يعمر: جماعة، بوزن جعفر.
وبمثناة: تعمر بنت مسلمة السعدية، عن أمها سعيدة بنت مطر الوراق، عن مطر.
قلت: وتعمر بنت العتر بن معاذ بن عمرو بن الحارث البكرية، من بكر بن هَوَازن، وهي أم ربيعة البكاء بن عامر بن صعصعة. انتهى.
يعيش: بين.
وبموحدة أوله: سليم بم مجاهد بن يعيش الكرميني: عن المقري والقعني، وعنه ابنه مهيب بن سليم.
وحفيده يحيى بن معين بن سليم بن مجاهد بن بعيش، حدث عنه أحمد بن محمد بن عمر ابن محمد بن بحير البحيري.
стр. 1485
قلت: وبمثناة من فوق أوله: محمد بن جعفر بن حسن الحسني المصري، لقبه تعيش من أولاده طاهر بن موسى بن جعفر بن محمد. هذا سمع الميمون بن حمزة الحسني وأباذر الهروي، وغيرهما. انتهى.
يعيع، بسشكون العين المهملة ثم ياء مفتوحة ثم مهملة أيضاً:
عبد الواحد بن حمزة بن محمد بن يعيع الصريفيني، عن أحمد بن عثمان بن نفيس، كتب عنه السلفي.
وبموحدتين: محمد بن مرارة بن بعبع الحنفي، عن عبد الله المتوني، وعنه أبو غالب الماوردي.
وبنونين: القاضي عمر بن علي القرشي الحافظ، لقبه نعنع، مات كهلاً.
وأبنه أبو بكر عبد الله بن عمر، كان يتجر إلى الشام حدّث عن ابن البطي.
ونصر الله بن أبي بكر بن نصر الله بن النعنع الدمشقي، حدث عن ابن عبد الدائم.
وبمعجمتين: عبد المجيد بن نعنع، عن الفضل بن رواحة، سمع منه الواني.
وابنه كان ببلبيس.
يقظه، بقاف ومعجمة وفتحات: ابن مرة بن كعب، جدّ بني مخزوم.
ويقظة من أجداد دهر الأسلمي الصحابي.
стр. 1486
ويقظة بن عصية، في نسب بني سليم.
وبنون مضمومة وسكون ومهملة: الحافظ ابو بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة صاحب التصانيف.
ونقطة هي امرأة ربّت جده فاشتهر بها٢٧٣، توفي سنة٦٢٩هـ.
قلت: وأبوه عبد الغني، مات سنة٥٣٨هـ.
وابنه عبد الغني، سمع وحدّث أيضاً. انتهى.
ومنصور بن محمد بن اميرجة النيسابوري، عرف بنقطة، عن عبد الغافر الفارسي، مات سنة٥٠٥هـ.
يلتكين، بالفتح وسكون اللام وكسر المثناة والكاف وآخره نون: التركي، عن عبد الله بن السمرقندي، وعنه سعد الله بن الوادي.
ويلتكين بن طايوق التركي، عن مالك البابياسي، وخلق.
ومحمد بن طرخان بن يلتكين بن بحكم التركي الفقيه، مات سنة٥١٣هـ.
وبموحدة مضمومة وكاف والباقي كالأول: الملك مظفر الدين كوكيري بن الأمير علي بن بكتكين صاحب إربل.
يمن بن عبد الله المتنصري، من الأمراء.
وأبو اليمين: جماعة.
стр. 1487
وبفتحتين: الفقيه يمين الحنبلي حمو المحدث محب الدين، قرأ صحيح البخاري على أصحاب ابن الزبيدي.
قلت: وجحاف بن الأندلسي، قاضي بلنسية وآل بيته، أصيب جحاف سنة٢٢٧هـ غازياً.
ويمن بن عبد الله بن الحنفي في نسب حمزة بن بيض الشاعر الحنفي انتهى.
وأبو اليمن عبد الله بن أبي الشريف، ذكره عبد الغني بن سعيد.
ينار حمدان بن غارم بن يَنار البخاري، عن خلف بن هشام البزّار، فرد.
وبتقديم انون المكسورة مخففاً: نيار بن مكرم.
وأبو بر بن نيار؛ وآخرون.
قلت: وبالتشديد مفتوح الأول، نيار: جماعة.
وفي الأعلام: أبو حامد أحمد بن علي بن نيار.
وبمثناة أوله: تيار الفرات، لقب القعقاع بن معبد بن زُرارة الدرامي. انتهى.
ينال، بالفتح ونون خفبفة: إسماعيل بن ينال المحبوبي، راوي جامع الترمذي.
وأبو العباس أحمد بن أبي منصور أحمد محمد بن ينال الترك، عن أبي مطيعة والدوني
стр. 1488
ومنصور بن ينال الشاعر الأصبهاني، عن أبي عبد الله بن مَندة.
وبنون ثم موحدة خفيفة: عبد الله بن مبارك بن الحسن بن نبّال العكبري، سمع أبا نصر الزينبي مات سنة٥٢٨هـ.
قلت: والنبّال، بمثقلة: جماعة.
يَنيز، بفتح أوله وتشديد النون المكسورة بعدها تحنانبة ثم زاي: علي بن محمد بن ينير، نزيل مالقة؛ ذكره ابن الدباغ
وبكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة بعدها راء: عبد الله بن محمد بن بير , من أهل وادي الحجارة، سمع أبا عيسى عبد الله وغيره.
يورا: ربيعة بن يورا الصدفي، شهد فتح مصر.
وبزاي يوزا التركي، له ذكر في دولة القلئم العباسي. انتهى.
يونس: كثير.
وبالتثقيل ومعجمة: العلاّمة علي بن قاسم يونش بن الزقاق الإشبيلي، قرأ على أبيه، وتصدّر لللإقراء بحلب، ومات بعد الستمِئَة.
قلت: وأبو يونش لقب لشجص إشبيلي يكنى أبا الحسن، مات سنة٦٠٥هـ ضيطه الصدفي في الجزء الحادي والأربعين من تذكرتة.
стр. 1489
وبمثناة أوله وفتح الراء ياء ساكنة: ابو تُريس جَمَلة بن عامر، تابعي، روى عن عمر.
وبموحدة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم معجمة: يحيى بت أيعد بن بوش أبو القاسم الخبّاز، مشهور.
يوه، بفتح أوله والواو وتخفيفها: الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد ابن موسى بن اللبّناني، راوي كتب ابن أبي الدنيا.
وبميم أوله: أبو المطهر عبد الكريم بن مكي بن يحيى بن موه الأديب الهمذاني، عن عبدوس بن عبد الله، وعنه ابو سعد بن السمعاني فقال: مات في رجب سنة٥٤٩هـ. انتهى.
يُويُو، بالضم مكرراً: لقب محمد بن يحيى بن كثير الحراني المحدث، قيّده ابن نقطة؛ وقال غيره لولو، بلامين، روى عن عثمان الطرائفي وطبقته.
وبموحدتين: الشيخ الصالح أبو العباس احمد العراقي، يلقب بُوبُو، نزل بيت المقدسن قال الذهبي: رأيته، وهو من أبناء الثمانين.
وبمثناتين: محمد بن محمد بن محمود بن تُوتُو الأصبهاني الخبّاز، عن حرّة ناز
стр. 1490
بنت محمد الدواني، وعنه ابن النجار.
والشيخ احمد بن محمد بن يعقوب الوراق، عرف بابن توتو، كان بدمشق قبل الأربعمِئَة، روى عن جعفر الخلدي.
وبلامين: لولو، في الموالي: كثير.
وإسحاق بن إبراهيم البغوي المحدث شيخ البخاري، يقال له لولو.
стр. 1491
مشتبه النسبة من هذا الحرف
اليابسي، بموحدة: أبو علي إدريس ين اليمان الشاعر المفلق في حدود الأربعين وأربعمِئَة، كان بالأندلس.
ويابسة: جزيرة من جزائر الأندلس.
وبموحدة أوله وبمعجمة إبراهيم بن محمد البابشي البخاري، عن أحمد بن ٢٧٤ إسحاق السرماري؛ وكان ابن مسدي الحافظ يعرف بابن الباشي.
اليافعي: عبد الله بن موهب.
وعبد الله بن سعيد بن أبي الصّعبة اليافعي؛ وآخرون.
وبنون: الحسن بن مُغيث النّافعي، عن أمه.
وجيش بن محمد النافعي المُقرىء.
وأبو علي الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، منسوب إلى قراءة نافع.
الياقوتي: أبو محمد رائى الحلاّج، حكى عنه جعفر بن أبي الكرام المصري.
وبفاء ونون، من أهل يافا: محمد بن عبد الله بن عمير اليافوتي، شيخ للطبراني.
قلت: وأحمد بن عبد الله اليافوني، حدّث عنه أبو عمرو الهمذاني؛ ذكره الماليني. انتهى.
стр. 1492
اليامي: طلحة بن مصرّف؛ وطائفة.
وبالنون: أبو العباس بن محمد النامي المصيصي، أحد الشعراء. مات بحلب على رأس السبعين وثلاثمِئَة.
قلت: وبموحدة: شهاب الدين البامي، صاحبنا بالمدرسة الشيخونية. انتهى.
اليبرودي: جماعة.
والبيرودي، بتقديم الموحدة: ما علمت.
اليثربي: ما علمته لأنها غيرت وسميت طيبة، وفي الحديث يقولون يثرب وهي المدينة فكره جماعة من العلماء أن تسمى يثرب.
قلت: وقع في بعض الأحاديث ذكر اليثربي في قول امرأة أمية بن خلف له، تعني سعد بن معاذ. وأما قول الشاعر:
مواعد عُرقوب أخاه بيثرب
стр. 1493
فضبطه أبو زكريا التبريزي بفتح الراء.
وفي الأعلام بالكسر: رفاعة بن يثربي.
وعميرة بن يثربي، معروفان. انتهى.
وبنون ثم ياء وفتح الراء: عبد الهادي بن عبد الله النيربي الرومي، سمع أبا طاهر محمد بن الحُسين الحنائي، وحدّث؛ وهو منسوب إلى التيرب، من قرى الغوطة.
والنيرب: قرية بحلب، وأخرى من عمل صرمين.
اليحصبي: عبد الله بن عامر المقرىء، أحد السبعة؛ وغيره.
وبكسر الصاد: سعيد بن مقرون بن عفّان اليحصبي من يحصب قلعة بالأندلس، له رحلة وسماع.
والنابغة إبراهيم بن عبد الواحد، من قلعة يحصب أيضاً، روى عن محمد بن وضاح وغيره، مات سنة٣١٣هـ.
قلت: وبضاد معجمة مفتوحة: اليحضني، في حمبر؛ ذكره الرشاطي عن الهمذاني مع الذي بالمهملة. انتهى.
قلت: اليزدادي: عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن يزداد اليزدادي، عن أبي محمد أبن صاعد.
стр. 1494
وبراء: النضر بن رسول اليردادي، من يرداد، قرية بسمرقند.
وبذال معجمة أولى وزاي: الوزير أبو احمد بن اليزذازي، عن خلف الخيام؛ قيده الماليني. انتهى.
اليساري: مطرف بن عبد الله؛ وغيره
وبموحدة ومعجنة ثقيلة: على بن الحسين بن بشار البشاري شيخ لأبي عمر بن حمدان.
وأبو الحسن بن علي البشّارى الرفاء، روى عن المخلصَّ.
اليشكرى، بضم الكاف: جماعة.
وبموحدة ثم مهملة وفتح الكاف: أبو القاسم يوسف بن علي الهذلي البسكري، مصنف الكامل في القراءات وبسكره بليدة بالمغرب.
قلت: وأبو العباس البسكري أحمد بن مكي بن أحمد بن قمود، قدم مصر سنة ٥١٦هـ رأيته بخط ابن المنذري بكسر أوله.
وصاحبنا أبو جعفر محمد بن البسكرى ثم المدني، سمع الكثير، ورحل إلى عدة بلاد وحصل، ومات غريباً بالقاهرة سنة ٨٠٤هـ. انتهى.
وبمعجمة: بشكري، قال الذهبي: هو صاحب لنا جندي.
قلت: والبشكري: شيخ للمالني؛ ذكره الرشاطي، وما ذكر اسمه.
стр. 1495
اليعقوبي: تقدم في الموحدة.
اليعمري: كثير؛ وهو بفتح أوله.
وبالمثناة من فوق: أبو علي بن محمد النعمري، يسمى الحسين، وهو منسوب إلى تعمر قبيلة من البربر، نقلته من خط أبي حيان.
اليفاعي: زيد الفقيه اليمني، معروف.
وبضم الموحدة وقاف: جماعة.
اليفتلي: في النون.
اليمامي: في المثلثة.
اليمنى: كثير.
وبالضم والسكون: نظر بن عبد الله اليمني، مولى يمن، سمع مع مولاه من ابن البطر، ومات سنة ٥٤٤هـ.
الينبعي: جماعة ينسبون إلى ينبع بلدة شهيرة بين مكة والمدينة، ومنها حرملة المدلجي الينبعي، له صحبة.
وبالضم وفتح المثلثة بعدها ياء ساكنة، نسبة إلى يثيع بن سليم ١٧٥ بن تميم بن غنم بن دوس، ويقال أثيع بهمزة. انتهى.
стр. 1496
اليوانى، بالفتح والتخفيف ونون: أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن الحكم الأصبهاني، عن أحمد بن عصام.
ويوان: قرية على باب أصبهان: ومنها:
محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب الثقفي، عن سهل بن عثمان، وعنه محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وقد ضبطه ابن طاهر البوّاني بالموحدة؛ وأخطأ.
وأما الذي بالموحدة فهو القاضي أبو بكر محمد بن الخسن بن محمد بن أحمد بن سليم الأصبهاني البواني، عن أبي عبد الللخ الجرجاني؛ مات سنة ٤٨٤هـ. وشدّد ابن السمعاني واوه، وقيده ابن السمرقندى بضم الياء أخر الحروف.
وقال أبو موسى المديني: لا يعرف بأصبهان قرية بوان، بموحدة وتشديد، وإنما هي بياء مفتوحة آخر الحروف والتخفيف؛ وهذا من أوهام السمعاني.
قلت: وقال ابن نقطة: الضم أكثر: ومنهم:
أبو بكر محمد بن محمد بن المغيرة البّواني، كان من الصالحين. انتهى.
وبمثلثة وموحدة: معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن ثّوابة الصيَّاوي، حدث عنه أبو علي الأهوازي.
وبنون وهمزة: محمد بن عبادة النوائي من نوا على بريد سمر قند؛ ومنها:
стр. 1497
محمد بن مكي بن نضر السمر قندي النوائي، زكتب عنه أبو سعد الإدريسي.
ونوى: من قرى حوران، والنسبة إليها نواوى.
وشعب بوّان، بالموحدة: من نواحي شيراز، من نزه الدنيا.
قلت: اليوناني: كثير.
وبالنون وياء ومنشاة: أحمد بن حمدون بن عيسى بن عباد النوياتي.
وأبو رافع عرّاف بن علي بن الحسن النّوياتي، شيخ المستملى.
وبفتح المثلثة وموحدة ونون: أمية بن خالد الثّوباني القيسي.
وهدبة بن خالد أخوه.
اليهودي: كثير.
وعرف بها أبو محمد بن البيع صاحب المحاملى؛ لأنه كان يسكن درب اليهود ببغداد.
وكذا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني اليهودي، من باب اليهود.
وبنون وذال معجمه: أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي، أحد أمراء المغرب لمعاوية، وقتل سنة ٦٣ من الهجرة.
اليوذى، بضم ومعجمة: أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي، من قرية يوذة.
وبمثناة من فوق: محمد بن إبراهيم بن الخطاب السمر قندي التوذى؛ وآخرون.
стр. 1498
اليوسفي: في البرسفي، في الموحدة. انتهى.
اليونسي: رجاء بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس بن يحيى الأصبهاني، عن أبي طاهر بن عبد الرحيم، مات سنة٥١٧هـ.
قلت: وأبوه وعماه: أحمد والحسن من أهل الحديث انتهى.
وقاضي بلخ إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن يونس السبيعي اليونسي، سمع عبد الرحمن بن مَغراء.
وشعبان اليونسي، قل الذهبي: سمع معي من ابن مشرف، كان من عقلاء الطائفة اليونسية، لا بارك الله فيهم.
وبمثثناة، نسبة إلى مدينة تونس: طائفة من علماء المغرب؛ منهم: الشيخ مجد الدين أبو بكر بن محمد التونسي، شيخ القراء والأصولية والنّحاة بدمشق، امت سنة٧١٨هـ، عن نيف وستين سنة.
وبموحدة، من قريق بونس من أعمال شريش: إبراهيم بن علي البُونسي الشريشي من العلماء، له تصانيف، مات سنة٦٥١هـ.
стр. 1499
فصل
في ذكر الكتب التي طالعتها
على هذا المختصر اللطيف
الإكمال لابن ماكولا، وهو في أربع مجلدات، وهو مستمد من كتابي. عبد الغني بن سعيد، ومن كتاب الدارقطني، ومن كتاب الخطيب في الاستدراك عليهما.
الذيل على الإكمال لابن نقطة في مجلدين.
الذيل على ابن نقطة لمنصور بن سليم في مجلد.
الذيل على ابن نقطة أيضاً لأبي حامد بن الصابوني في مجلد لطيف. وقد توارد مع ابن سليم في بعضه.
الذيل على ابن نقطة ومن بعده للعلامة مغلطاي في مجلدين، وفيه أوهام وإعادات كثيرة.
المشتبه للزمخشري في مجلد.
التصحيف للعسكري في مجلد
المؤتلف والمختلف للآمدي في مجلد.
стр. 1500
مالا يؤمن فيه التصحيف من رجال الأندلس لابن الدباغ، مجلد لطيف وجدته بخط أبي علي البكري.
الأنساب٢٧٦ للرشاطي، في ست مجلدات.
الأنساب لابن السمعني أربع مجلدات.
مختصر الأنساب لابن الأثير ثلاثث مجلدات.
وما عزوته إلى أبي سعد الماليني فمن كتابه في المؤتلف والمختلف في الأنساب ولم ارّه؛ وإنما أنقل عنه بواسطة الرشاطي.
وقد من الله تعالى باستيعاب غالب ما فيها من الأسماء، ولم احذف ألا مالا يشتبه على من له تمييز والله الهادي.
وموادّ الأصول التي للذهبي على مارأيت بخطه من كتاب عبد الغني، ومن الإكمال ومن ابن نقطة؛ فإنه كان لخّص كلا من هذه الكتب الثلاثة في جزء مفرد ثم جمعها وزاد فيها.
ومن كتاب شيخه أبي العلاء محمود الفرضي البخاري.
فأما ما كان من الأصول سوى الفرضي فقد راجعتُ فيه أصوله.
وأما كتاب الفرضي فلم أره، ثم يسر الله تعالى بعد مدة طويلة الوقوف عليه، فألحقت ما كان فيه على شرطى.
وقد ذيل عليه الحافظ تقي الدين بن رافع تلميذه في هذا المختصر جزء اقدر عشرة أوراق غالبه لايرد عليه؛ لأنه إما أن يكون قد ذكره أو يكون لا يشتبه إلا على
стр. 1501
بُعد؛ ولو تصدى أحد لتجريد ما استدركته عليه في هذا المختصر لقضى العجب من كثرته؛ بل لاأشك أن مجرد ذكر الأسماء من غير ضبط ولا تسمية لو جمع لكان أزيد مما استدركه ابن رافع؛ وقد نبهت فيه إلى مواضع كررها المؤلف في مختصرة فجمعتها في مكان واحد، مع أني لا آمن أن أقع فيما وقع فيه. والله المستعان.
ولا يستوحش الواقف عليه من استيعابي لكثير من أسماء الشعراء والفرسان في الجاهلية، وما أشبه ذلك ممن ليست لهم رواية؛ فإن غالب من ذكرت يأتي ذكره في كتب المغازي والسير والمبتدأ والأنساب والتواريخ والأخبار.
ولا يستغني طالبُ الحديث عن ضبط ما يرد في ذلك من الأسماء، ولو لم يكن لهم رواية. الله تعالى الموفق.
стр. 1502
جاء في آخر النسخة المصورة التي رمزنا إليها بالحرف ص مايأتي:
آخر الكتاب
فرغ منه ملخصه ومهذبه الفقير أحمد بن علي بن محمد ين علي العسقلاني الشهير بابن حجر قي مدة آخرها سابع عشر جمادى سنة عشر وثمانمِئَة، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومسلما.
وهذه مسودة الكتاب، وليس لي فيه سوى حسن التلخيص الموفي بالمقصود مع حسن الأختصار، ولا أبرأ فيه من الزّلل والوهل والنسيان الذي طبع عليه الإنسان، فمن رأى فيه خللا فليحققه ثم يصلحه ليشارك في الثواب من الرحيم الوهاب، .
والحمد لله رب العالمين.
تم
وجاء في آخر النسخة المخطوطة التي رمزنا إليها بالحرف امايأتي:
آخر الكتاب
كتبت معظم هذه النسخة، وقرأته على مؤلفه مع المعارضة معه لأصله وهو بيده؛ ثم كتبت الباقي من نسخة الشيخ العالم الفاضل البارع المفنن برهان الدين إبراهيم بن خضر ابن أحمد العثماني التي نقلها من خط مؤلفها شيخنا الأمام شيخ الحفاظ والإسلام قاضى
стр. 1503
القضاء منقطع الصفات بقية المجتهدين شهاب الملة والدين أبي الفضل أحمد ابن الإمام علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن محمد الكناني العسقلاني الشافعي المشهور بابن حَجَر، أحسن الله تعالى إليه وأسبغ نعمه في الدارين عليه؛ قال في آخرها: إنه رأى بخط مؤلفها ما صورته:
فرغ منه ملخصه ومهذبه الفقير أحمد بن علي بن محمد بن العسقلاني الشهير بابن حجر في مدة آخرها سابع عشر جمادى الأولى سنة ست عشر وثمانمِئَة، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومسلما.
وهذه مسودة الكتاب وليس لي فيه سوى حسن التلخيص الموفي بالقصد، ومع حسن الأختصار، ولا أبرأ فيه من الزّلل والوهل والنسيان الذي طُبع عليه الإنسان، فمن رأى فيه خللا ًفليحققه ثم ليصلحه ليشارك في الثواب من الله الرحيم الوهاب .
قال ذلك مثبت هذه الأحرف العبد أبو النعيم رضوان بن محمد بن يوسف العقبي، حامداً لله تعالى، ومصلياً على رسوله وآله وصحبه ومسلما، ومحسبلا نفسه في آخر يوم الخميس المبارك الخامس عشر من شهر رجب سنة اثنتين وأربعين وثمانمِئَة.
وأرجو من كرم الله تعالى تيسير مقابلتها إما على مؤلفها أو على نسخته أو على النسخة المكملة منها إن شاء الله تعالى.
وأسأله أن يجعل ذلك كله خالصاً لوجهه الكريم.
