هذه الكلمة تعد ميثاق عمل إسلامي وفق الواجبات التي تعمل المملكة العربية السعودية من أجل تحقيقها، وهذا التوجيه الذي بيَّنه خادم الحرمين الشريفين بأسلوب تربوي سليم من الكلمات الإيمانية العميقة التي تؤثر في عقول وقلوب حجاج بيت الله الحرام.
وفي كلمة خادم الحرمين الشريفين لوفود حجاج عام ألف وأربعمائة وثلاثة عشر من الهجرة قال - حفظه الله:
"فنحن هنا في المملكة العربية السعودية لا يسعدنا شيء أكثر من غيره، مثل سعادتنا بأن نقوم بواجبنا تجاه وفود الرحمن وضيوفه الكرام، فنحن نعتبر أنفسنا خداماً لبيته الحرام ومسجد رسوله الكريم ويكفينا شرفاً أن نقدم لكل وافد كريم كل ما ييسر له أداء مناسكه، وأن تعينه على أداء الفريضة على أكمل وجه" (١) .
واستكمل خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - كلمته قائلاً:
"إننا نحمد الله على توفيقه، وقد سرَّني جداً كما سرَّ كل المسلمين ما تميز به حج هذا العام من سكينة وطمأنينة، ولله الحمد والمنة على ذلك.. إن كل ما نقوم به هو واجب علينا، فنحن مجندون لخدمة ضيوف الرحمن، ونوفر كل وسائل الراحة والأمن والطمأنينة في هذا الموسم الإسلامي العظيم" (٢) .
في الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - تأكيد واضح على أن ما تقوم به المملكة العربية السعودية تجاه ضيوف الرحمن يفرضه تشريف هذه البلاد وأهلها بخدمة ضيوف الله من توفير جميع سبل الأمن والأمان والراحة والطمأنينة وصولاً إلى كل ما يتيح للحاج تأدية نسكه وفق ما أمره الله وهي توقن أن هذا واجب عليها.
ويستكمل - حفظه الله - كلمته قائلاً:
"وإننا مهما بذلنا من جهد فهو أقل من طموحنا، ولا يزال أمامنا الكثير مما نريد عمله بعون الله وتوفيقه" (٣) .
стр. 22752
إيماناً من خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بشرف خدمة حجاج بيت الله الحرام وزوّاره المعتمرين فإنه يرى أن ما تقدمه وتبذله المملكة من مال وجهد في سبيل راحتهم ما هو إلا أقل ما يطمح إليه ووعد في هذه الكلمة بمواصلة البذل والعطاء من أجل راحة حجاج بيت الله الحرام.
(٨) العودة إلى المنهج الإسلامي:
في السادس والعشرين من شهر شعبان عام ألف وأربعمائة واثنين من الهجرة قال خادم الحرمين الشريفين في كلمة توجيهية عقب طوافه - حفظه الله- بالبيت العتيق:
"إنني أشعر صادقاً أن المحنة التي يمر بها عالمنا الإسلامي اليوم وما نحن فيه من بلاء يستوجب عودة صادقة إلى المنهج القويم وأن نعود كما أراد الله أن نكون خير أمة أخرجت للناس نتعاون على الخير ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونصبح مرة أخرى كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" (١) .
وتتفق ما تضمنته كلمة خادم الحرمين الشريفين السابقة مع التربية الإسلامية من توجيه تربوي يهدف إلى تبصير أبناء الأمة المسلمة بالأخطار التي يلجأ إليها الاستعمار، إضافة إلى دعوة المسلمين للتكاتف والتآزر فيما بينهم.
كما تحدث خادم الحرمين الشريفين في إحدى المناسبات قائلاً:
"إن العمل الجماعي هو الصفة المميزة لنجاح الأمة الإسلامية وقدرتها على التحديات" (٢) .
يبين خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - في هذه الكلمة أن العمل الجماعي بين الأمة المسلمة كافة من الصفات المميزة للأمة المسلمة إضافة إلى أن تكاتف أبناء الأمة المسلمة جنباً إلى جنب يجعلهم يستطيعون مواجهة ومجابهة التحديات التي تحدق بهم.
стр. 22753
"لأن تقوية الصلات والروابط بين المسلمين وتجمع الصف الإسلامي ووحدة أبناء الأمة المسلمة في أرجاء المعمورة كلها أهداف تعمل التربية الإسلامية من أجل تحقيقها بين جميع أفراد الأمة المسلمة" (١) .
ويتبين مما سبق أن توجيهات خادم الحرمين الشريفين تتفق مع ما تسعى التربية الإسلامية إلى تحقيقه في نفوس المتعلمين.
ولذلك "فرسالة التربية والتعليم إذن هي صنو لرسالة الأمة في الحياة، فعن طريق التربية يتربى الفرد الصالح، والأسرة الصالحة، والمجتمع الصالح، وتنمو المفاهيم الإنسانية الخيرة بين بني البشر من أجل تفاهم دولي أفضل، وذلك وفق ثقافة الأمة وحضارتها وتراثها وتصوراتها عن الكون والإنسان والحياة" (٢) .
وتحدث - حفظه الله - بمناسبة عيد الفطر المبارك في غرة شوال عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"ولا شك أن هذاكان نتيجة حتمية للتفرق والتشاحن والابتعاد عن تعاليم ربنا وسنة نبينا ﷺ لا سيما في عصرنا هذا الذي تتكاثر فيه الفتن وتتصارع فيه الأمم وتضيع فيه القيم فنجعل من هذه المناسبة الكريمة فرصة للعودة الخالصة إلى الينبوع الصافي إلى نهج الله المستقيم إلى تعاليم الإسلام الحنيف لتستعيد الأمة الإسلامية قوتها ومنعتها ولتكون الجديرة بحمل الأمانة" (٣) .
يوضح خادم الحرمين الشريفين في الكلمة السابقة أن من أسباب وهن وضعف الأمة المسلمة هو الابتعاد عن الشريعة الإسلامية السمحة وتعاليم الله -تعالى- وسنة نبيه محمد ﷺ ، الأمر الذي من شأنه أن يفتت أواصر الترابط بين أبناء الأمة المسلمة بل وبين أفراد المجتمع الواحد.
стр. 22754
كما تضمنت كلمة خادم الحرمين الشريفين توجيهاً تربوياً إسلامياً متمثلاً في العودة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية في جميع الأمور والتمسك بالشريعة الإسلامية وعدم الحياد عنها.
(٩) الأخوة الإسلامية:
في السادس من ذي الحجة عام ألف وأربعمائة واثنين من الهجرة ألقى خادم الحرمين الشريفين كلمة توجيهية إلىوفود حجاج بيت الله العتيق قال فيها:
"فإني لا أعتبر نفسي ولا حكومتي ولا شعب المملكة العربية السعودية ولا هذا البلد إلا جزءاً منكم كإخوة مسلمين متحدين متضامنين والدليل على ذلك ما لمسناه في جميع المؤتمرات الإسلامية من التضامن الإسلامي" (١) .
يؤكد - هنا - خادم الحرمين الشريفين على مبدأ الأخوة الإسلامية بين الأفراد والجماعات للأمة المسلمة، وينطلق هذا المبدأ من منطلق إسلامي تربوي كما في قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (الحجرات: ١٠)
وما أعظم الكلمات الإيمانية المعبرة والمفسرة لمعنى الأخوة الإسلامية كما يراها خادم الحرمين الشريفين حيث يضيف في كلمته لحجاج بيت الله الحرام قائلاً:
"ونحن هنا في المملكة العربية السعودية عندما نخاطبكم اليوم، فإننا نخاطبكم كإخوة في الله، وإخوة في العقيدة، وإخوة في المصير الواحد المشترك" (٢) .
(١٠) العمل على عزة الإسلام والمسلمين:
أوضح خادم الحرمين الشريفين أن من أهداف المملكة العربية السعودية التي تسعى لتحقيقها هو كل عمل فيه عزة الإسلام والمسلمين في جميع المجالات، حيث قال - حفظه الله - في إحدى المناسبات:
"نحن هنا في المملكة العربية السعودية قد وضعنا أمامنا هدفاً سامياً هو العمل في كل مضمار ومجال فيه عزة الإسلام والمسلمين وإعلاء كلمة الله والالتزام الكامل بشريعته ومنهاجه" (٣) .
стр. 22755
في هذه الكلمة بيان وتوجيه على ضرورة العمل الإسلامي الذي يجعل أبناء الأمة المسلمة في عزة وشموخ دائمين، وذلك في إطار إسلامي موحد.
(١١) الاعتصام بحبل الله تعالى:
تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بمناسبة عيد الفطر المبارك بكلمة توجيهية في غرة شوال عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"ما أجدرنا اليوم ونحن نتفيأ ظلال دوحة الإسلام أن نعض على عقيدتنا الإسلامية السمحة بالنواجذ ونتخذ منها منهاج عمل ونظام حياة لأنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح فيه أولها فلنكثف جهودنا ونرص صفوفنا ونعتصم بحبل الله ونعلي كلمة الحق ونرفع راية التوحيد خالدة خفاقة وإن من نعم الله علينا أن هدانا للإسلام وجعلنا خير أمة وخصنا بما حبانا به من رحمة وفضل في كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وإذا تمسكنا به فلن نحيد عن الطريق المستقيم" (١) .
في هذه الكلمة التوجيهية لخادم الحرمين الشريفين توضيح شامل عن الكيفية التي تكون بها الأمة المسلمة خير أمة أخرجت للناس حيث خصها الله كما تضمنت كلمته - حفظه الله - الدعوة إلى:
(أ) التمسك بالعقيدة الإسلامية السمحة قولاً وعملاً.
(ب) الاعتصام بحبل الله المتين.
(ج) إعلاء راية التوحيد.
(د) جمع شمل أبناء الأمة المسلمة.
(هـ) عدم الحياد عن ما جاء به القرآن الكريم في جميع الأمور.
كما تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بمناسبة عيد الأضحى المبارك في العاشر من ذي الحجة من عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة قائلاً:
стр. 22756
"ونحن اليوم أيها الأخوة وكما تعلمون أحوج ما نكون اعتصاماً بكتاب الله وتمسكاً بسنة نبيه المصطفى الأمين بعد أن أصابنا الوهن والضعف بسبب ما طرأ على الأمة المسلمة من ويلات ونكبات أحدثت في كيانها شروخاً وفي بنائها تصدعاً وفي لحمتها بعض الانفصام مما أطمع فينا العدو وشجعه على احتلال الأرض واغتصاب الحق وسلب الحريات وانتهاك الحرمات، ولا سبيل إلى قهره ورد كيده في نحره إلا بالعودة إلى الله والاعتصام بحبل الله ولا خلاص لنا منه إلا بتوحيد الكلمة وضم الصفوف والتآخي فيما بيننا" (١) .
في هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - دعوة إلى ضرورة الاعتصام والتمسك بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وأن الوحدة بين المسلمين قادرة على قهر العدو ورد ظلمه إذا ما تمسكوا بكتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد ﷺ .
(١٢) التحذير من الفرقة والتطاحن:
حذر خادم الحرمين الشريفين المسلمين من الوقوع في الفرقة والتطاحن، وكذلك من الوسائل التي يلجأ إليها أعداء الإسلام والمسلمين لتحقيق ما يهدفون إليه من تفكك الأمة المسلمة، حيث قال - حفظه الله - في هذا الصدد في إحدى المناسبات:
"ونحن نعتقد أن الاستعمار بشكليه القديم والجديد يزيد من نار الفتنة التي تشتعل بين دول الإسلام وتدعو إلى الهدم واستغلت انفعالات الجماهير التي حركتها مظالم الشرق والغرب لكي توجهها إلى الداخل تحطم وتهدم وتنادي بلغة لا يعرفها الإسلام، لغة الضعف دون إنسانية، والقتل دون مبرر، والعيش في أبراج عاجية بعيدة عن الحقيقة والواقع" (٢) .
стр. 22757
لقد تضمنت الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - التحذير من الأساليب والوسائل الخبيثة التي يلجأ إليها الاستعمار لزيادة النزاعات بين المسلمين، كما تضمنت - أيضاً - توجيهاً يدعو إلى اليقظة والانتباه والإدراك الكامل بما يدبره أعداء الدين للمسلمين، كما تضمنت - أيضاً - الدعوة إلى التمسك بالعقيدة الإسلامية السمحة التي فيها القوة فيما بين أبناء الأمة المسلمة، فهي كفيلة - إن شاء الله - بأن تقضي على كل من يكيد للإسلام والمسلمين.
خامساً: التوجيهات العلمية والتعليمية
يولي خادم الحرمين الشريفين ورائد النهضة التعليمية بالمملكة في كلماته - حفظه الله - عناية خاصة بالعلم والتعليم تتمثل فيما يلي:
(١) الحث على طلب العلم والاستزادة منه:
في الثالث والعشرين من جمادي الآخرة عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة وجه خادم الحرمين الشريفين كلمة إلى أساتذة وطلاب جامعة الملك فيصل بالإحساء قال فيها:
"إن المواطن السعودي الآن أصبح على مستوى عال جداً من الثقافة سواء أكانت هذه الثقافة من التعليم أو ثقافة بمجهوده الشخصي والثقافة ليس لها حدود ... فطلب العلم ليس له حدود ... وليس طلب العلم مقتصراً على ما درس بنهاية الدراسة الجامعية إنما ما يوصل إليه آخر الأمر" (١) .
لقد ركزت الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين على مبدأ مهم من مبادئ التربية الإسلامية هو أن طلب العلم ممتد امتداد حياة الإنسان، كما أنه لا ينتهي ولا يحدد بما أنيطت به المناهج الدراسية الجامعية، وفي ذلك توجيه ودعوة من خادم الحرمين الشريفين إلى جميع المتعلمين بأن يتزودوا من مناهل العلم والثقافة سواء أكان ذلك بالاعتماد على النفس أم عن طريق المؤسسات التعليمية المختلفة.
стр. 22758
إن مطالبة خادم الحرمين الشريفين الشباب السعودي عدم التوقف عند حد معين من العلم والمعرفة تتوافق مع ما أرشد إليه القرآن الكريم وأبانه الرسول ﷺ ، وهي السعي لطلب العلم لمعرفة الله ودينه وشرعه، وقد أمر الله - تعالى - نبيه ﷺ فقال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَم، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقلمِ، عَلمَ الإنْسَانَ مَا لمْ يَعْلمْ﴾ (العلق: ١-٥) .
وليس أدل على فضل الاستزادة من العلم من أمر الله لنبيه عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم أن يستزيد من العلم.
قال الله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ (طه: ١١٤) .
وتأكيداً لحث الدين الإسلامي على طلب العلم قال خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - في كلمة لمعلمي الأجيال في الثاني والعشرين من شهر محرم عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة:
"إن ديننا الإسلامي الحنيف هو دستورنا ومنهاجنا في الحياة قد حثنا على تحصيل العلم من المهد إلى اللحد، وإن كتاب الله الحكيم قد حبذ للمسلم السوي أن يسلك طريق العلم والتعليم والتدبر والتفكر والتذكر منذ أول آية نزلت في سورة (اقرأ) إلى آخر ما أنزل الله على رسوله الأمين خاتم الأنبياء والمرسلين محمد ﷺ " (١) .
في هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين ورائد النهضة التعليمية في المملكة العربية السعودية دعوة وتوجيه وإرشاد في الحث على طلب العلم، من منطلق أن الإسلام حثنا على ذلك، حيث قال الله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (الزمر: ٩) .
стр. 22759
وما أبانه النبي ﷺ يؤكد أن العلم واجب وفريضة على المسلم، حيث قال ﷺ : "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" (١) .
(٢) نشر التعليم على أوسع نطاق:
تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - لمعلمي الأجيال في الثاني والعشرين من محرم عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"إن حكومة المملكة منذ عهد المغفور له جلالة الملك عبد العزيز يرحمه الله لم تدخر وسعاً ولا مالاً ولم تأل جهداً في سبيل العلم على نشر وتحقيق فرص التعليم لجميع المواطنين في شتى مناطق المملكة حتى النائية فيها" (٢) .
في الكلمة السابقة أكد خادم الحرمين الشريفين أن المملكة العربية السعودية تعمل من أجل إتاحة الفرصة التعليمية لجميع أبنائها إيماناً منها بأهمية التعليم في حياة الشعوب والأمم.
وتحدث - حفظه الله - لمنسوبي جامعة الملك سعود في العشرين من شعبان عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"نحن كمواطنين نريد أن نكون أوسع وأشمل وأعم وهذا من حق المواطن سواء كان في المدينة أو القرية أو البادية، وله حق على الدولة أن تسير بخطى حثيثة وأن تلبي رغبة المواطنين في جميع المراحل سواء كانت متعلقة بالتعليم أو الطرق أو الزراعة أو المستشفيات أو المرافق العامة الأخرى التي يحتاجها المواطن في يومه أو شهره أو سنته" (٣) .
إن كلمة خادم الحرمين الشريفين السابقة تنطلق من كون التعليم حقاً من حقوق المواطنين على اختلاف أماكن معيشتهم، وعلى الدولة العمل من أجل تحقيق ذلك من منطلق إسلامي وما تفرضه طبيعة العصر من أن العلم مطلب أساسي ولا يمكن إغفاله في حياة الإنسان.
وفي كلمة لخادم الحرمين الشريفين لأعضاء هيئة التدريس وطلاب جامعة الملك سعود قال - حفظه الله:
стр. 22760
"في الواقع لن تبخل الدولة في إقامة جامعة في أي مكان من وطننا الغالي لكن يمكن تشاركونني أنتم بالذات أو الإخوان الآخرون الذين مارسوا التدريس في الجامعات أو إدارة الجامعة أن كلمة الجامعة في أي مكان محببة للنفس ولكن قبل أن ننشئ جامعة يجب أن نفكر في الكوادر التي تستطيع أن تدبر الجامعة وبالأخص أن تكون من أبناء الوطن وعندها ليس هناك مشكلة في إيجاد أي جامعة في أي جزء من بلدنا الغالي" (١) .
تتضح في الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين النظرة التربوية الثاقبة له - حفظه الله - في نشر الجامعات في أرجاء المملكة المختلفة، فالشيء الجدير بالتفكير يتمثل في توفير وإيجاد المعلم الكفؤ القادر على العطاء العلمي بكفاءة عالية والمربي الفاضل الجدير بأن ينتسب للجامعة، وليس ذلك بمستغرب على رائد النهضة التعليمية في المملكة العربية السعودية أن يشغل باله بالتفكير أولاً وأخيراً في المعلم، حيث ينظر - حفظه الله - لانتشار العلم أولاً كيفاً ثم كماً.
(٣) دفع التعليم إلى الأمام:
تحدث خادم الحرمين الشريفين رائد النهضة التعليمية في المملكة العربية السعودية عن دفع عجلة التعليم إلى الأمام، حيث قال - حفظه الله - لمنسوبي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في غرة شعبان عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة:
"لا أستطيع أن أقول أنا دفعت عجلة التعليم وحدي ولكن دفعت عجلة التعليم بمساعدة رب العزة والجلال ثم مساعدة الدولة ثم وجود العديد وإن كانوا في ذلك الوقت قلة من المواطنين الذين ساعدوني ودفعوا عجلة التعليم إلى الأمام فوصلنا إلى ما وصلنا إليه الآن" (٢) .
في هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين إشارة إلى أن ما تحقق من تطور للتعليم تم بعون الله أولاً وقبل كل شيء، ثم ما تقدمه الدولة من بذل كبير، وكذلك المشاركة الفعالة لعدد من المواطنين.
стр. 22761
ويستكمل خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - كلمته قائلاً:
"والحمد لله أشياء ملموسة برزت الآن بشكلها الذي نحن فيه فيما يتعلق بعدد الطلاب أو عدد الجامعات أو عدد المعاهد العليا على مختلف أنواعها" (١) .
في هذه الكلمة ربط خادم الحرمين الشريفين بين تطور التعليم وبين ازدياد عدد طلاب الجامعات على سبيل المثال لا الحصر.
كما أكد خادم الحرمين الشريفين في جلسة لمجلس الوزراء في الرابع والعشرين من شهر جمادى الأولى عام ألف وأربعمائة وأربعة عشر من الهجرة على ضرورة تطوير التعليم ونظمه بأحسن السبل والطرق ومن ثم دفع التعليم إلى الأمام (٢) .
إن عناية واهتمام خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بدفع التعليم وطلبته والقائمين عليه إلى الأفضل والأحسن بجميع الطرق والوسائل التي تحقق الأهداف المرجوة والمنشودة ليس بمستغرب عنه لأن هذه العناية تأتي إيماناً منه - حفظه الله - بأهمية التعليم في حياة الأمم والمجتمعات.
(٤) الفخر والاعتزاز بالتعليم في المملكة:
تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - لمنسوبي جامعة الملك سعود في العشرين من شهر شعبان عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"نعتز ونفتخر بأساتذتنا ومن يساهم من أي بلد بمجهوده العلمي بجامعاتنا ونفتخر ونعتز بطلبتنا في جامعاتنا وفي مدارسنا العليا والثانوية أو معاهد عليا لأنه في الواقع يتجهون إلى الاتجاه الصحيح للدراسة والتحصيل" (٣) .
стр. 22762
تضمنت هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين تأكيداً على أن التعليم في المملكة العربية السعودية يسير في الاتجاه الصحيح الأمر الذي يجعلنا نفتخر ونعتز بالمعلمين والمتعلمين والمؤسسات التعليمية المختلفة والجامعات والمعاهد العليا.
(٥) حق الفتاة السعودية في التعليم:
تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - لمنسوبي جامعة الملك سعود في العشرين من شهر شعبان عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة قائلاً:
"الفتاة السعودية لها حقها وواجبها مثل أخيها الطالب السعودي وأي شيء يرفع من مستواها إلى المستوى اللائق الذي سوف تستفيد منه البلاد ولا شك أنه محبب للنفس ولا أعتقد أنه هناك موانع أن تتعمق في الدراسة المفيدة البناءة التي تتفق مع عقيدتنا الإسلامية وتفيد وطنها بمجهودها ولذلك ما هناك ولا أعتقد أن هناك أي موانع أبداً في أن تصل الفتاة السعودية إلى ما تصبو إليه في حدود العقيدة الإسلامية وما تبيحه العقيدة الإسلامية للمرأة السعودية" (١) .
تضمنت كلمة خادم الحرمين الشريفين السابقة توجيهين: التوجيه الأول يتمثل في أن حق الفتاة السعودية من التعليم مثل الطالب السعودي، والثاني أن هذا الحق في التعليم يجب أن لا يخرج عن إطار العقيدة الإسلامية السمحة.
لذلك فإن توجيه خادم الحرمين الشريفين اشتمل على جانبين أحدهما تربوي والآخر إسلامي بمعنى أن تعليم الفتاة حق وواجب وقرين ذلك عدم الحياد عن تعاليم الدين الإسلامي الحنيف.
ويضيف خادم الحرمين الشريفين بشأن التخصص التعليمي وارتباطه فيما بعد بالأعمال الوظيفية للفتاة السعودية، حيث قال - حفظه الله:
стр. 22763
"نحن مثلما ذكرت دولة إسلامية فلذلك هناك نوع من الدراسات مثلاً مهندسة زراعية من الصعوبة يمكن أن تمارس مثل هذا العمل أو مهندسة مختصة في الطرق أو في البناء وإلى آخره طبعاً نحن لا نقارن أنفسنا بدول أخرى أباحت مثل هذا الأمر ونعتقد أنه حتى الفتاة السعودية لا تريد لنفسها مثل ما حصل في بلدان أخرى" (١) .
في الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين بيان واضح بأن هناك بعض الأعمال التي لا يمكن أن تمارسها الفتاة السعودية وهي أعمال في بعضها مشقة كبيرة على المرأة لا تستطيع القيام بها، وأعمال أخرى تحتاج إلى كشف الوجه أمام الرجال والاختلاط بهم وهذا يتنافى مع عاداتنا وتقاليدنا المنبثقة من العقيدة الإسلامية السمحة.
ويستكمل خادم الحرمين الشريفين كلمته التوجيهية للفتاة السعودية قائلاً:
"لكن ممكن توجيهها التوجيه ٥الذي عندما تحمل شهادة جامعية أو تتطور في دراستها إلى أن تبلغ إلى المراحل العليا من الدراسة على أساس أن هذه الدراسة تتفق مع وضوح العقيدة الإسلامية وتعطي الفتاة السعودية مجالاً أكبر لكي تساهم في بناء وطنها" (٢) .
في الكلمة التوجيهية السابقة لخادم الحرمين الشريفين بيان واضح على أهمية الدراسة للفتاة السعودية كي تكون قادرة على أن تسهم بإيجابية وفاعلية في النهوض والرقي بوطنها، وذلك في إطار العقيدة الإسلامية وتعاليمها وأصولها ومن ثم عدم الحياد عنها.
لذا حُددت أهم الأهداف التي تسعى الرئاسة العامة لتعليم البنات إلى تحقيقها كما يلي:
(أ) "إعداد الفتاة لتمارس مسؤولياتها كونها أماً للأجيال الصاعدة على ضوء من المفاهيم الصحيحة والعلم السليم لتكون سيدة بيت وربة أسرة تعرف من شؤون بيتها ما يمكنها من تثبيت دعائم السعادة العائلية وييسر لها إدارة مملكتها الصغيرة ويحقق لها تربية النشء.
стр. 22764
(ب) سدّ حاجة المجتمع السعودي بما احتواه من تقاليد وتراث إلى المثقفة والمتخصصة في مختلف العلوم والمعرفة دون الخروج على هذه التقاليد.
(ج) سد حاجة البلاد إلى المتخصصات في شؤون التعليم وبقية الحقول المماثلة.
(د) تيسير التعليم للراغبات منهن في ضوء إمكاناتهن للحصول على أعلى الدرجات العلمية الجامعية" (١) .
ومما سبق يتبين أن تلك الأهداف التي تسعى الرئاسة العامة لتعليم البنات إلى تحقيقها تتفق مع ما أشار إليه خادم الحرمين الشريفين بشأن تعليم الفتاة السعودية وحقها في التعليم، والحصول على أعلى الدرجات العلمية ومن ثم يستطعن أن يسهمن في بناء المجتمع وتطوره.
(٦) المحافظة على العقيدة والعناية بالدراسة:
في جلسة لمجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين في الثالث من ذي القعدة عام ألف وأربعمائة وسبعة من الهجرة تحدث - حفظه الله - قائلاً:
"وعلينا جميعاً أن نكون في المقدمة للمحافظة على صفاء العقيدة الإسلامية، ودرء الشوائب عنها، وخاصة رجال الدعوة وطلاب العلم" (٢) .
لقد تضمنت هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين توجيهاً تربوياً بالغ الأهمية حيث تسعى التربية الإسلامية إلى تحقيقه بجميع الطرق والوسائل متمثلاً في المحافظة على نقاء العقيدة الإسلامية دائماً وأبداً، وإبعاد كل ما يشوبها ويعكر صفاءها أو ما يُنسب إليها من قبل أعداء الإسلام والمسلمين، ومن ثم كان توجيه خادم الحرمين الشريفين لجميع أبناء الأمة المسلمة عامة، والدعاة وطلاب العلم خاصة بوجوب المحافظة على نقاء وصفاء العقيدة الإسلامية إضافة إلى الدعوة إلى اليقظة والفطنة من محاولات أعداء السلام لتشويه العقيدة الإسلامية.
стр. 22765
وأضاف خادم الحرمين الشريفين معنى عظيماً لأبنائه طلبة جامعة الملك سعود في العشرين من شعبان عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة حينما قال حفظه الله:
"كلمتي الأخيرة لأبنائي الطلبة هي أن نهتم بدراستنا الاهتمام المتكامل" (١) .
فالكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين تؤكد على ضرورة عناية واهتمام طلبة العلم بدراستهم والمقررات التعليمية التي يتلقونها في المؤسسات التعليمية المختلفة بجميع أبعادها التي ينتفع بها طلبة العلم في حياتهم ومن ثم تعود بالنفع على المجتمع والأمة بأسرها.
ويتفق توجيه خادم الحرمين الشريفين مع التربية الإسلامية المتمثل في وجوب عناية المتعلمين بالعلوم والمعارف فيما يتعلق بالمقررات الدراسية والتعليمية، وهذا المبدأ التربوي لو أخذ به على أكمل وجه لظهرت نتائجه الإيجابية على الأفراد والأمة المسلمة.
(٧) إنجازات تعليمية شاملة:
في جلسة لمجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين في الثلاثين من جمادى الآخرة عام ألف وأربعمائة وثلاثة من الهجرة تحدث - حفظه الله - قائلاً:
"في مجال التعليم الابتدائي والثانوي تم افتتاح (٧٥٢) مدرسة جديدة للبنين والبنات و (١٥) معهداً لإعداد المعلمين، وأقيمت مبان جديدة ل (٣٨٠) مدرسة قائمة للبنين والبنات، وتم افتتاح كليتين متوسطتين للبنات وكليتين مماثلتين للبنين.
وبذلك أصبح عدد المدارس الابتدائية والثانوية أكثر من (١٣٩٠٠) مدرسة يدرس فيها حوالي مليون وثمانمائة ألف طالب وطالبة" (٢)
ثم يستكمل - حفظه الله - كلمته فيما يتعلق بالتعليم الجامعي قائلاً:
стр. 22766
"أما في مجال التعليم الجامعي فقد تخرج السنة المنتهية (٧٥٠٠) طالب وطالبة في مختلف التخصصات الجامعية وكان عدد الطلبة والطالبات الملتحقين بالجامعات خلال السنة المنتهية (٧٥٠٠٠) طالب وطالبة.
وبلغ عدد الكليات الجامعية القائمة بالمملكة في هذه السنة (٦٠) كلية تضم (٤٠٠) تخصص بالإضافة إلى (٤٥) كلية تابعة للأجهزة التعليمية الأخرى" (١) .
كما أعرب خادم الحرمين الشريفين في جلسة مجلس الوزراء في التاسع والعشرين من جمادى الآخرة عام ألف وأربعمائة وخمسة من الهجرة عن سعادته للإنجازات التعليمية قائلاً:
"زاد عدد الطلاب وطالبات المدارس الابتدائية بنسبة١٩٢%، والمرحلة المتوسطة بنسبة ٣٧٥%، والمرحلة الثانوية بنسبة٧١٢%، ليصبح عدد الطلبة والطالبات في جميع المراحل أكثر من مليوني طالب وطالبة في أكثر من أربعة عشر ألف مدرسة، وسبع جامعات" (٢) .
لقد كشف خادم الحرمين الشريفين في هذه الكلمة عن الإنجازات التعليمية التي تشهدها المملكة العربية السعودية، وخير دليل على ذلك النسبة الإحصائية الواردة في كلمته - حفظه الله - عن النهضة التعليمية على ضوء عدد الطلاب والطالبات والمدارس على اختلاف مراحلها وكذلك الجامعات.
كما أشار خادم الحرمين الشريفين في كلمته في جلسة مجلس الوزراء بتاريخ التاسع والعشرين من جمادى الآخرة عام ألف وأربعمائة وستة من الهجرة إلى الانجازات التعليمية في المملكة قائلاً:
"إن في مدارسنا وجامعاتنا، أيها الأخوة، أكثر من مليونين ومائة ألف طالب وطالبة" (٣)
كما تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بمناسبة تخرج الدفعة الثالثة والثلاثين من طلاب جامعة الملك سعود بالرياض في السابع والعشرين من ذي القعدة عام ألف وأربعمائة وأربعة عشر من الهجرة قائلاً:
стр. 22767
"في عام ١٤٠٠هـ كان عدد الطلبة والطالبات في المدارس الابتدائية والثانوية حوالي مليونين ومائتين وخمسين ألف، أما هذه السنة ١٤١٤هـ فقد وصل العدد إلى حوالي ثلاثة ملايين ومائتين وسبعين ألف طالب وطالبة أي أنه زاد خلال أربع عشرة سنة، أما المدارس فقد كان عددها في عام ١٤٠٠هـ تسعة آلاف وثمانمائة مدرسة، أما هذه السنة فقد أصبح عدد المدارس تسعة عشر ألف مدرسة، أما بالنسبة للتعليم العالي فقد كان في المملكة في سنة ١٣٦٩هـ كلية واحدة فقط، أما الآن فلدينا بحمد الله مائة وخمسة وثلاثين كلية يدرس فيها ٢٤٠ ألف طالب وطالبة وقبل ذلك تخرج من هذه الكليات حوالي مائتي ألف من المتخرجين والمتخرجات" (١) .
إن كلمات خادم الحرمين الشريفين التي تتعلق بالإنجازات والنهضة التعليمية الشاملة التي تشهدها المملكة العربية السعودية سواء على مستوى التعليم العام بمراحله المختلفة أم على مستوى التعليم الجامعي بيان واضح على اهتمام خادم الحرمين الشريفين ورائد النهضة التعليمية بالمملكة بكل ما من شأنه النهضة بالتعليم.
(٨) تشجيع المشاركات العلمية:
تحدث خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - لمنسوبي جامعة الملك فيصل بالأحساء في الثالث والعشرين من جمادى الآخرة عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة قائلاً:
"مهما كان الإنسان متعمقاً في علم ما فإنه يريد ندوات في بلدان متقدمة علمياً، وسرني كثيراً المتخصصون أو الذين لديهم نوع معين من العلوم قد تساعد أي بلد في العالم ندوة من الندوات التي يمكن أن يستفاد منها في أي إجراءات تعود إلى مثل هذا الأمر سوف تنتهي ولن يكون لها أي عائق أبداً بالنسبة إلى أن نحضر مثل هذه الندوات" (٢) .
стр. 22768
توضح الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين أهمية المشاركة في الندوات العلمية المختلفة وصولاً إلى تحقيق الإفادة المرجوة من المشاركة في الندوات أو المؤتمرات العلمية.
وأضاف خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - في كلمته لمنسوبي جامعة الملك عبد العزيز بجدة في الثامن عشر من محرم عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة قائلاً:
"نحن لا نمانع أبداً في أن يشارك الأستاذ السعودي في أية ندوات علمية ولكن من المصلحة إذا أراد المشاركة في مؤتمر علمي أن يسأل المسؤولين والمختصين في وطنه الذين يمكن أن يقدموا له معلومات مفيدة وبناءة تساعده في مهمته" (١) .
لقد تضمنت هذه الكلمة لخادم الحرمين الشريفين توجيهاً تربوياً إيجابياً يتمثل في عدم الممانعة في المشاركة العلمية في الندوات أو المؤتمرات العلمية التي من شأنها نشر وإعلان ما يحقق النفع للأفراد والمجتمعات.
وانطلاقاً من الركيزة الإسلامية المتمثلة في القرآن الكريم والسنة النبوية التي تحث على طلب التزود بالعلم والسعي إليه مهما كان مصدر معرفته بعيداً أو في أقاصي البلاد والقارات، ولكن ينبغي عليه - قبل ذلك استشارة المتخصصين في وطنه.
(٩) التعليم مقياس لتقدم الأمم:
أكد خادم الحرمين الشريفين في كلمة ألقاها - حفظه الله - بمناسبة احتفالات جامعة الرياض بـ"يوبيلها" الفضي على أن التعليم مقياس لتقدم المجتمعات والأمم قائلاً:
"إن رصيد أية أمة متقدمة هم أبناؤها، وأبناؤها المتعلمون بشكل خاص وإن مقياس تقدم الشعوب والأمم إنما يقاس بمستوى التعليم وانتشاره" (٢) .
стр. 22769
كما أشار خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - إلى أهمية التعليم في حياة الأمم في كلمته بمناسبة احتفال جامعة الملك سعود بالرياض بتخريج الدفعة الثالثة والثلاثين من طلابها في السابع والعشرين من ذي القعدة عام ألف وأربعمائة وأربعة عشر من الهجرة قائلاً:
"أمة بلا علم لا تستطيع أن تعيش مع الأمم" (١) .
أوضحت هذه الكلمات لخادم الحرمين الشريفين أن المتعلمين يمثلون معياراً مهماً لتقدم ورقي المجتمعات والأمم ومن ثم فانتشار التعليم هو خير دليل على رقي المجتمعات والأمم وتقدمها.
وليس بمستغرب أن ينظر خادم الحرمين الشريفين إلى أهمية التعليم في حياة الشعوب والأمم بهذه النظرة حيث يمثل معياراً ومقياساً للتقدم، كما يرى - حفظه الله - أن الرصيد الدائم والإيجابي يتمثل في المتعلمين من أبناء المجتمع، لذا خص الله - عزل وجل- المتعلمين بميزة تميزهم على غير المتعلمين حيث قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (الزمر: ٩) .
كما أن نشر العلم أمر به الرسول ﷺ وحرَّم كتمانه، فقال ﷺ : "من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة" (٢)(١٠) الحاجة إلى التخصصات العلمية:
تحدث خادم الحرمين الشريفين لأبنائه المبتعثين في الثالث والعشرين من ذي القعدة عام ألف وأربعمائة وأربعة من الهجرة قائلاً:
стр. 22770
"بلدكم هي في حاجة للتخصص العلمي، والتخصص العلمي له فروع عديدة ويتفرع منه أشياء كثيرة كالتكنولوجيا والبترول ومشتقاته والهندسة وهندسة الطرق وهندسة المباني وهندسة الكهرباء، وكلها أمور مفيدة جداً علينا أن نجتهد وعلينا أن نعمل أكبر مجهود حتى يكون عندنا أكبر حصيلة من الخريجين في هذه المجالات العلمية" (١) .
في هذه الكلمة تأكيد وبيان على أهمية التخصص العلمي في المجالات المختلفة لاسيما عن طريق التقدم التقني في الأمور الحيوية.
كما حث فيها خادم الحرمين الشريفين أبناءه الدارسين على الاهتمام والاجتهاد فيما يتعلق بالتخصصات العلمية والتقنية التي تفيد الفرد ووطنه، ويتفق هذا التوجيه مع ما تسعى التربية الإسلامية إلى تحقيقه وصولاً إلى نهضة تعليمية وتقنية شاملة تعم أرجاء البلاد بالنفع والفائدة.
(١١) آمال وتطلعات تعليمية:
يمضي خادم الحرمين الشريفين في كلمته التوجيهية ليبين صورة المملكة العربية السعودية عام الألفين الميلادي، حيث قال:
"إنني آمل في الوصول إلى الاكتفاء الذاتي فيما يتعلق بتفهم وممارسة التكنولوجيا الحديثة وآمل أن أرى بلدي جنة خضراء أرضها خير ومدنها منارات وسماؤها دخان المصانع وبناياتها جامعات وشعبها ينعم برضى ربه ويشكر نعماءه عليه" (٢) .
في هذه الكلمة كشف خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - عن أمله الكبير في أن تصبح المملكة العربية السعودية منارة للعلم والعلماء وأن تنتشر في أرجائها المؤسسات التعليمية العليا والصناعات المختلفة، إضافة إلى تطبيق الوسائل التقنية الحديثة في الأمور المختلفة، وينطلق هذا الأمل الكبير لخادم الحرمين الشريفين من منطلق إسلامي لا يحيد عن تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة.
ويستكمل خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - كلمته قائلاً":
стр. 22771
"وليكن الفكر السعودي كالشهاب الساطع، والنجم اللامع، وتكن بلادنامنارة علم وقبلة للعلماء والأدباء، ومسرحاً دائماً للشعراء، وأصحاب الخلق والإبداع، ليسطع النور وتشرق الأرض بنور العلم والعلوم، من أجل خير سعادة المواطن السعودي والمواطن المسلم في وطن الإسلام" (١) .
يتضح من الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين أن آماله وتطلعاته التعليمية - حفظه الله - تتمثل في أن تكون المملكة العربية السعودية رائدة في العلم والفكر والثقافة، وأن تكون كذلك قبلة للعلماء والمثقفين في مختلف العلوم ومختلف المعارف.
وقبل ذلك وبعده ما يميز المملكة العربية السعودية من كونها مهوى للأفئدة ومبعثاً لأمجاد الإسلام وحضارات المسلمين انطلاقاً من الناحية التعليمية.
(١٢) المكانة المرموقة لطلبة العلم:
أكد خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - على المكانة المرموقة لطلبة العلم وأهله في كلمة له في إحدى المناسبات قائلاً:
"طلبة العلم ومن يتصف بهذا الأمر لهم المكانة الأولى وليست بالأخيرة، لهم المكانة الأولى لأن هذه البلاد ما بنيت إلا على أسس وقواعد العقيدة الإسلامية" (٢) .
في الكلمة السابقة لخادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - إيضاح للمكانة المرموقة لطلبة العلم وأهله عند خادم الحرمين الشريفين، وما أبلغ التعبير في قوله - حفظه الله - (المكانة الأولى) إنما يعني أن العناية والاهتمام بالمتعلمين في مقدمة اهتمامه - حفظه الله.
نتائج البحث:
لقد توصلت في ضوء هذا البحث إلى النتائج التالية:
تناولت كلمات خادم الحرمين الشريفين التوجيهات التالية:
أ - توجيهات للحفاظ على العقيدة.
ب- توجيهات من أجل بناء الإنسان السعودي.
стр. 22772
ج- توجيهات للشباب المسلم عموماً والسعودي خصوصاً.
د - توجيهات تتعلق بوحدة الكيان الإسلامي.
هـ - توجيهات تدعو للاهتمام بالعلم والتعليم.
وهذه التوجيهات هي التي تسعى التربية الإسلامية إلى تحقيقها وصولاً إلى تربية إسلامية تسعد الفرد والمجتمع في الدنيا والآخرة.
حرص خادم الحرمين الشريفين على استغلال أي فرصة يلتقي بها بالطلاب وغيرهم لحثهم على التمسك بعقيدة الإسلام السمحة، وتطبيق شرعه وأحكامه مما يجعل المسلم في مأمن مما يحيكه أعداء الإسلام والمسلمين.
تحقيق مبدأ المساواة بين المتعلمين وعدم تمييز البعض على الآخرين كي لا يترك أثراً سيئاً في نفوس المتعلمين ومن ثم يؤثر سلباً على العملية التربوية بصفة عامة.
الدعوة إلى استخدام التقنية الحديثة التي لا تتعارض ولا تحيد عن إطار الشريعة الإسلامية ولا تبتعد عن عقيدة الإسلام السمحة.
التزام المملكة بشريعة الله - عزوجل - وتطبيقها في جميع الأمور الداخلية والخارجية، إضافة إلى الثبات على الالتزام بالدين الإسلامي الحنيف شريعة ومنهاجاً ودستوراً على مستوى الحاكم والمحكوم.
أن توجيهات خادم الحرمين الشريفين العقدية تمثل جانباً بالغاً من الأهمية في أمور أبناء المجتمع الدينية والدنيوية، والتأكيد على أهمية الجانب العقدي في حياة أبناء المجتمع السعودي خاصة، حيث إن ما تشهده البلاد من الخير والبركة مرده إلى التمسك بالعقيدة الإسلامية السمحة.
أن العقيدة الإسلامية ليس فيها الغلو والتشدد والرهبنة.
ضرورة تعاون وتكامل جميع المؤسسات التربوية والتعليمية مع غيرها من المؤسسات المختلفة من أجل بناء الإنسان بناءً سليماً في جميع الجوانب الحياتية للإنسان.
الحث على مواصلة طلب العلم والمعرفة للوصول إلى أعلى الدرجات العلمية، والتنبيه أن الاعتماد الأساسي على عقلية الإنسان وليس على شهاداته.
стр. 22773
تنمية الموارد البشرية السعودية وفق أسس ومناهج تعليمية وتربوية تتفق مع الشريعة الإسلامية وتتمشى مع الخطط التنموية في المملكة.
الاهتمام ببناء الإنسان السعودي بما يتفق مع خصوصية المملكة الإسلامية إضافة إلى تنمية قدراته وإمكانياته في مختلف المجالات لكي يكون قادراً على التفاعل والمشاركة بإيجابية من أجل رفعة الوطن وتقدمه.
توجيه الشباب المسلم عامة، والشباب السعودي خاصة بالالتزام بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.
رسوخ مبادئ التربية الإسلامية التي نشأ وتربى عليها الشباب المسلم بالرغم من التيارات الهدامة التي تسعى لاغواء الشباب.
حث الشباب على الالتحاق بالتعليم المهني، فارتباط العلم بالعمل مطلب من مطالب التربية الإسلامية لما في ذلك من النفع والفائدة، نظراً لأهمية التعليم المهني والصناعي وحاجة البلاد إلى الفنيين المهرة والأيدي العاملة المدربة لإسهامهم بطريقة فعالة وإيجابية في تحقيق التنمية الصناعية.
أن خدمة الحرمين الشريفين شرف كبير يدعو إلى الفخر والاعتزاز، وأن البذل من أجل تطويرها واجب إسلامي جدير بأن يعتز ويفخر به الإنسان.
أن ما تقوم به المملكة تجاه ضيوف الرحمن يفرضه تشريف هذه البلاد وأهلها بخدمة ضيوف الله من توفير جميع سبل الأمن والأمان والراحة.
العمل الدؤوب من أجل اتاحة الفرص التعليمية لجميع أبناء المملكة إيماناً منه - حفظه الله - بأهمية التعليم في حياة الشعوب والأمم.
أن حق الفتاة السعودية في التعليم مثل حق الفتى شريطة ألا يخرج عن إطار العقيدة الإسلامية السمحة.
التطلع إلى أن تصبح المملكة رائدة في العلم والفكر والثقافة، وأن تكون قبلة العلماء والمثقفين في مختلف العلوم، ومختلف المعارف لما يميز المملكة بكونها مهوى للأفئدة ومبعثاً لأمجاد الإسلام وحضارات المسلمين انطلاقاً من الناحية التعليمية.
توصيات البحث:
وبناء على نتائج البحث أوصي بما يلي:
стр. 22774
- الاستفادة الكاملة من التقنيات الحديثة في المجالات كافة، ومتابعة كل جديد فيها شريطة ألا تتعارض مع الشريعة الإسلامية.
- عدم التشدد والتيسير على الناس بدون غلو وتشدد بما لا يحلل حراماً ولا يحرم حلالاً.
- التوسع في توجيه الشباب السعودي للالتحاق بالتعليم المهني.
- ضرورة استغلال خطبة الجمعة للتأكد على هذه التوجيهات التربوية.
- وجوب التضامن الإسلامي بين الشعوب المسلمة في إطار تعاليم الشريعة الإسلامية السمحة.
- وجوب بث ونشر لقطات من كلمات خادم الحرمين الشريفين المتضمنة لهذه التوجيهات عبر وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة، وذلك بشكل برامج يومية قصيرة ونشر مقطفات من هذه التوجيهات في الصحف والمجلات وصولاً للآثار الإيجابية المرجوة منها.
بحوث مقترحة:
نظراً لما انتهى إليه البحث من نتائج وتوصيات فإني أعرض مقترحات لبحوث مستقبلية لاحقة تتصل بالمحور الرئيسي لهذا البحث وتتمثل فيما يلي:
دراسة أوسع لكل غرض من أغراض توجيهات التربية الإسلامية المستنبطة من كلمات خادم الحرمين الشريفين في هذا البحث بحيث يمثل كل توجيه بحثاً مستقلاً.
دراسة لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين التربوية عندما كان وزيراً للمعارف.
دراسة لمبادئ التربية الإسلامية في كلمات خادم الحرمين الشريفين.
دراسة لأسس التربية الإسلامية في كلمات خادم الحرمين الشريفين.
المصادر والمراجع
أولاً كتاب الله تعالى: القرآن الكريم.
ثانياً كتب الحديث:
- البخاري. صحيح البخاري. ط٣. دمشق، بيروت: دار ابن كثير، ١٤٠٧هـ.
- ابن حنبل. مسند الإمام أحمد. بيروت: المكتب الإسلامي، ١٣٩٨هـ/ ١٩٧٨م.
- أبو داود. سنن أبي داود. حمص: نشر وتوزيع محمد علي السيد، ١٩٩٧م.
- مسلم. صحيح مسلم. بيروت: دار إحياء التراث العربي (بدون تاريخ) .
- الطبراني. المعجم الكبير. العراق (بدون تاريخ) .
стр. 22775
- ابن ماجة. سنن ابن ماجة. بيروت: دار إحياء التراث العربي، ١٣٩٥هـ / ١٩٧٥م.
ثالثاً: كتب التربية والتعليم:
- أحمد سعيد علي الغامدي. المسؤوليات التربوية للأسرة المسلمة. ط١. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم، ١٤١٥هـ/١٩٩م.
- إسحق أحمد فرحان. التربية الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة. ط٣. إربد: دار الفرقان، ١٤١١هـ/١٩٦١م.
- عبد الحميد الصيد الزنتاني. أسس التربية الإسلامية في السنة النبوية. ليبيا- تونس: الدار العربية للكتب (بدون تاريخ) .
- عبد الله ناصح علوان: تربية الأولاد في الإسلام. ج٢. ط.٣. حلب: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤٠١هـ/١٩٨١م.
- علي عبد الحليم محمود. تربية الناشئ المسلم. ط٢. المنصورة: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع ٤١٣هـ/١٩٩٢م.
- علي خليل مصطفى أبو العينين: فلسفة التربية الإسلامية في القرآن الكريم. ط٣. المدينة المنورة: مكتبة إبراهيم حلبي، ١٤٠٨هـ/١٩٨٨م.
- محمد أحمد معبر القحطاني. التربية الإسلامية أهدافها أسسها خصائصها. ط١. جدة: دار الشروق، ١٤٠٦هـ/١٩٧٨م.
- محمد عطية الإبراشي. التربية الإسلامية وفلاسفتها. ط٤. مصر: مطبعة عيسى البابي الحلبي، ١٩٨٥م.
- مقداد يالجن. التربية الإسلامية ودورها في مكافحة الجريمة. الرياض: مطابع الفرزدق التجارية، ١٤٠٨هـ/١٩٨٧م.
- مقداد يالجن. جوانب التربية الإسلامية. ط١. بيروت: مؤسسة دار الريحاني للطباعة والنشر، ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م.
- مقداد يالجن. أهداف التربية الإسلامية وغايتها. ج٢. موسوعة التربية الإسلامية. ط١. الرياض: مطابع القصيم، ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م.
- عبد الوهاب أحمد عبد الواسع. التعليم في المملكة العربية السعودية. ط٢. الكتاب العربي السعودي. رقم (٧٩) . جدة: تهامة، ١٤٠٣هـ/ ١٩٨٣م.
- عبد الله عبد المجيد بغدادي. الإنطلاقة التعليمية في المملكة العربية السعودية. ط١. جدة: دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، ١٤٠٢هـ/١٩٨٢م.
رابعاً: كتب إسلامية:
стр. 22776
- علي عبد الحليم محمود. عالمية الدعوة الإسلامية. ط٤. المنصورة: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤١٢هـ/١٩٩٢م.
- محمد أمين المصري. المجتمع الإسلامي. ط١. الكويت: دار الأرض، ١٤٠٠هـ/١٩٨٠م.
- مقداد يالجن. الاتجاه الأخلاقي في الإسلام " دراسة مقارنة"، ط١. مصر: مكتبة الخانجي، ١٣٩٢هـ/١٩٧٢م.
خامساً: كتب إعلامية:
- خالد عبد الله الشريهي. لمحات من إنجازات خادم الحرمين الشريفين. ط١. الرياض: مطابع الفرزدق التجارية، ١٤١٣هـ/١٩٩٢م.
- دار الأرض. المملكة العربية السعودية. فهد زعامة الحكم وفاعلية العطاء. ط١. الرياض: دار الأرض للنشر والخدمات الإعلامية، ١٤١٣هـ/١٩٩٢م.
- محمود أحمد ناصر. رحلة ثلث قرن مع مسيرة التقدم الحضاري السعودي. الرياض: شركة مطابع نجد التجارية، ١٤٠٨هـ.
- مؤسسة نهران للإنتاج والتوزيع والإعلان. دولة في قائمة الشرف العالمية خدمة الإسلام والسلام. الرياض: مطابع دار الجسر (بدون تاريخ) .
- وزارة الإعلام. المملكة العربية السعودية. وثائق للتأريخ. ط١. الرياض: دار المالك للنشر، ١٤٠٥هـ.
- وزارة الإعلام.المملكة العربية السعودية. الكلمة الموجهة من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن -عبد العزيز وصاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني إلى حجاج بيت الله الحرام لعام ١٤١٣هـ/ ١٩٩٣م.
- وكالة الأنباء السعودية. بيانات جلسات مجلس الوزراء في المملكة العربية السعوديةج١ (١٤٠٢-١٤٠٤هـ) وج٣ (١٤٠٧هـ - ١٤٠٨هـ) الرياض: شركة العبيكان للطباعة والنشر.
سادساً: علوم مختلفة:
- حلمي محمود فوده وعبد الرحمن صالح عبد الله. المرشد في كتابة الأبحاث. ط٦. جدة: دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة. ١٤١٢هـ/ ١٩٩١م.
سابعاً: الدوريات:
(أ) الصحف.
- صحيفة المدينة. العدد: ١٣٧٨، ٢٥/١٢/١٤١٤هـ.
- صحيفة الندوة. العدد:١٠٧٦٩، ٢٨/١١/١٤١٤هـ.
стр. 22777
- صحيفة عكاظ. العدد:٩٦١٥، ٣٠/٥/١٤١٣هـ.
- صحيفة عكاظ. العدد:٩٦٤٢، ٢٧/٦/١٤١٣هـ.
- صحيفة عكاظ. العدد٩٩٦٠، ٢٥/٥/١٤١٤هـ.
(ب) المجلات:
- مجلة القافلة. العدد: ٣٨، جمادى الأولى ١٤١٠هـ/ نوفمبر- ديسمبر١٩٨٩م.
ثامناً: الرسائل العلمية:
- أحمد سعيد علي الغامدي. منهاج التربية الإسلامية في بناء الشخصية. المدينة المنورة، ١٤٠٨/١٤٠٩هـ: رسالة دكتوراه غير منشورة، مقدمة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
стр. 22778
جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز في عمارة المسجد النبوي الشريف
للدكتور بريك بن محمد أبو مايلة
مقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين. أما بعد:
قال الله ﵎: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (١) .
قال الإمام الطبري ﵀: "يقول الله تعالى ذكره إنما يعمر مساجد الله المصدّق بوحدانية الله، المخلص له العبادة الواجبة الذي يُصّدق ببعث الله الموتى أحياء من قبورهم يوم القيامة. وإقامة الصلاة المكتوبة بحدودها، وأدى الزكاة عليه في ماله إلى من أوجبها الله له ولم يرهب عقوبة شيىء على معصيته إياه سوى الله، فخليق بأولئك الذين هذه صفتهم أن يكونوا عند الله، ممن قد هداه الله للحق وإقامة الصواب" (٢) .
من منطلق هذه الآية الكريمة العظيمة كانت العمارة السعودية للمسجد النبوي الشريف.
فلم تكن تلك العمارة العظيمة منذ انطلاقتها الأولى على يد المغفورله -إن شاء الله- الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ومروراً بمراحلها المتواصلة والمتطورة حتى هذا العهد الزاهر عهد خادم الحرمين الشريفين، لم تكن عمارة جامدة مقتصرة على الإنشاءات العمرانية والتوسعات الميدانية فقط بل واكبها وسايرها منذ اللحظة الأولى عمارة أخرى عظيمة حية تلامس شغاف القلوب وتهز الوجدان. فبالإضافة إلى التوسعات العظيمة غير المسبوقة في التاريخ من حيث الضخامة والفخامة وروعة التصميم ودقته وسرعة الإنجاز وكلفته الباهظة.
стр. 22779
أعاد آل سعود -وفقهم الله ﵎ منذ عهد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه حتى عهد خادم الحرمين الشريفين إلى هذا المسجد العظيم سالف مجده وعظيم هيبته ومكانته في قلوب المسلمين في أنحاء العالم، حينما كان منارة سامقة لنشر العلم، وجامعة عظيمة شامخة أسسها المعلم الإسلامي الأول سيدنا ونبينا محمد ﷺ .
نعم لقد أعاد آل سعود إلى هذا المنبر العلمي الشامخ دوره العظيم في نشر الدعوة الإسلامية، وتكريس العقيدة الصحيحة وتعليم العلم الشرعي المستقى من الكتاب والسنة.
إن التوسعة السعودية للمسجد النبوي في مراحلها المختلفة قد ألف فيها الكثير من الكتب، وكتبت فيها العديد من المقالات الصحفية والبحوث المتعددة.
لذلك كان التركيز في هذا البحث على بعض الجوانب المهمة التي تبين مدى الفائدة العظيمة التي قدمتها وهيأتها التوسعة الكبرى لمرتادي هذا المسجد, والتي توضح الجهود المتواصلة لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله في خدمة مرتادي هذا المسجد العظيم.
كإبراز الأبعاد الإيجابية التي وفرتها التوسعة السعودية للخدمات الأساسية والخدمات المساندة، والتي كانت ذات أثر عظيم لمرتادي المسجد من زوار ومصلين، مضيفاً إلى ذلك بعض الملاحظات والمقترحات المفيدة إن شاء الله تعالى.
كما أنني أفردت حديثاً خاصاً عن جهود الملك عبد العزيز رحمه الله تعالى ومن بعده أبناؤه البررة في تكريس وترسيخ العقيدة الإسلامية الصحيحة بين قاصدي هذا المسجد العظيم من زوار وجوّار وحجاج ومعتمرين، كان من أهمها التعليم في المسجد، فقد امتد التعليم في المسجد النبوي بامتداد التوسعة السعودية منذ بدايتها حتى اليوم، حيث أتاحت التوسعة مجالاً رحباً للتعليم وازدياد عدد المشايخ والمعلمين في المسجد بناءً على ازدياد عدد الطلاب والمستمعين لحلقات الذكر والعلم.
стр. 22780
لقد كانت التوسعات السعودية للمسجد النبوي الشريف منذ انطلاقها في عهد الملك عبد العزيز ﵀ حتى التوسعة الكبرى لخادم الحرمين الشريفين من الضخامة بمكان بحيث دخلت فيها المدينة القديمة بكامل شوارعها وميادينها ومرافقها وأسواقها. لقد فاقت العمارة السعودية للمسجد النبوي كل التوقعات وبزّت كل العمارات السابقة، وسوف نوضح ذلك من خلال مفردات هذا البحث والتي تتكون مما يلي:
- نبذة تاريخية موجزة عن التوسعات التي مر بها المسجد النبوي قبل التوسعة السعودية.
- التوسعة السعودية الأولى: (توسعة الملك عبد العزيز ابن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه، سنة ١٣٧٢هـ) :
- حقائق وأرقام.
- صدى التوسعة في داخل المملكة وخارجها.
- التوسعة السعودية الثانية (توسعة الملك فيصل بن عبد العزيز ﵀ سنة ١٣٩٥هـ) .
- عمارة خادم الحرمين الشريفين للمسجد النبوي (التوسعة الكبرى) :
- الأسباب والدوافع (بداية فكرة التوسعة الكبرى) .
- بيان إلى العالم الإسلامي للمشاركة وإبداء الآراء والمقترحات.
- الاحتفال بوضع حجر الأساس.
- بداية أعمال التوسعة.
- الاحتفال بانتهاء أعمال التوسعة.
- خصائص التوسعة الكبرى.
- صدى التوسعة في داخل المملكة وخارجها.
- حقائق وأرقام عن جهودخادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجدالنبوي الشريف.
- البعد الإيجابي الذي أضافته التوسعة الكبرى للخدمات.
- الكهرباء والتكييف.
- قسم الصوت.
- شبكة الساعات وأجهزة إنذار الحريق، وأجهزة المراقبة.
- قسم السقيا.
- ونظام الدوائر التلفزيونية المغلقة.
- العمارة الإيمانية للمسجد النبوي في عهد آل سعود وفقهم الله تعالى.
- بعض الملاحظات والاقتراحات.
- خاتمة البحث.
منهج البحث: اعتمدت في هذا البحث منهجاً يجمع بين المعاينة الميدانية والوصف، وبين البحث المكتبي من خلال المصادر والمراجع والمقالات والدوريات والتقارير.
تمهيد
стр. 22781
نبذة موجزة عن التوسعات التي مر بها المسجد النبوي قبل التوسعات السعودية:
"خلوا سبيلها فإنها مأمورة" (١) بهذه الكلمات الربانية كان الحبيب المصطفى ﷺ يعتذر للأنصار الذين استقبلوه استقبالاً حاراً في دار هجرته الأرض السبخة ذات النخل - كما أُريها في المنام (٢) - والتي أصبحت فيما بعد مدينة الإسلام الأولى.
ولما أناخت القصواء (٣) بخير البرية ﷺ في المربد (٤) ، قال: "هذا-إن شاء الله-المنزل" (٥) ثم اشترى المربد وبنى عليه مسجده الشريف؛ وذلك في السنة الأولى من الهجرة، وكان بناؤه بسيطاً مكوناً من الحجارة واللبن، وسقفه من الجريد، وعمده خشب النخل (٦) . وذكر ابن حجر عن الزبير بن بكار: "من حديث أنس، أنه بناه أولاً بالجريد، ثم بناه باللبن بعد الهجرة بأربع سنين" (٧) .
стр. 22782
وكانت مساحته سبعين ذراعاً في ستين (١) ، وهو بالأمتار حوالي ١٠٣٠ مترًا مربعاً تقريباً (٢) . وبعد مقدمه ﷺ من خيبر في العام السابع من الهجرة رأى المسجد قد ضاق بأهله، فوجّه الصحابة (رضوان الله عليهم) لشراء مربد آخر كان بجانب المسجد؛ ليزاد فيه؛ فاشتراه عثمان - رضي الله تعالى عنه - وجعله في المسجد (٣) فكانت مساحته ١٠٠ ذراع في ١٠٠ ذراع أي ٢٤٧٧٥متراً مربعاً؛ فتكون الزيادة حوالي ١٤٤٥ متراً تقريباً (٤) .
وفي العام السابع عشر من الهجرة قام الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه) بتوسعة كبيرة في المسجد النبوي؛ حيث جعل طوله ١٤٠ ذراعاً، وعرضه ١١٠ أذرع (٥) ، أي حوالي ٣٤٧٥ متراً مربعاً؛ فتكون الزيادة التي أحدثها حوالي ١٠٠٠ متر مربع (٦) . وقد استعمل في العمارة الجديدة أعمدة من جذوع النخل والطوب اللبن، وبنى أساسه بالحجارة، وتم تحصيب أرضية المسجد بحصباء من وادي العقيق (٧) .
وفي عام ٢٩هـ جدّد أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله تعالى عنه-بناء المسجد النبوي الشريف وشيده بالحجارة المنحوتة والجصّ وبنى أعمدته من الحجر النحيت وضع بها قطعاً من الحديد مغطاة بالرصاص، وجعل سقفه من خشب الساج (٨) ، كما زاد فيه من ثلاث جهات بمقدار عشرة أذرع, أي: حوالي ٤٩٦ متراً مربعاً (٩) .
стр. 22783
وقد استغرق هذا العمل حوالي عشرة أشهر؛ بدأت من ربيع الأول عام٢٩هـ إلى المحرّم عام ٣٠هـ. وكان عثمان - رضي الله تعالى عنه - قد استشار الصحابة ﵃ في ذلك فكره الناس ذلك وأحبوا أن يدعه على هيئته , فقال:سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله" (١) وأصبحت مساحة المسجد بعد التوسعة ٤٠٧١ (٢) .
هذه هي التوسعات التي توالت على المسجد النبوي في عهد النبي ﷺ والخلفاء الراشدين. وقد ساق البخاري وأبو دواد عن عبد الله ابن عمر - رضي الله تعالى عنه - أثراً أوجز فيه تلك التوسعات.
قال: "إن المسجد كان على عهد رسول الله ﷺ مبنياً باللبن والجريد". قال مجاهد: "وعمده من خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً، وزاد فيه عمر وبناه على بنائه في عهد رسول الله ﷺ باللبن والجريد، وأعاد عمده". قال مجاهد: "عمده خشباً، وغيّره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصّة (٣) ، وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقّفه بالساج" (٤) .
стр. 22784
أما في عهد بني أمية فقد كانت توسعة الوليد بن عبد الملك عام ٨٨هـ هي التوسعة الأكبر منذ بنى الرسول ﷺ مسجده، وقد أخذت اهتمام الخليفة الأموي، وعامله عمر بن عبد العزيز على المدينة حيث حرص على أن تتوفر لها الإمكانات وأحدث ما وصلت إليه تقنية العمارة في ذلك العصر (١) . فقد عمل الأساس من الحجارة والجدار من الحجارة المنحوتة المطابقة، واستعمل النورة، والجص مونة في البناء وعملت الأعمدة من قطع الحجارة المنحوتة، وربطت مع بعضها بالحديد المغطى بالرصاص المصهور، وحمّل أعلاها جسوراً خشبية ترتكز مباشرة على تيجان الأعمدة، وتحمل الجسور سقفاً خشبياً من الساج، وكان للأعمدة قواعد مربعة وتيجان مذهّبه، وكسي بدن الأعمدة بطبقة، تصقل وتلمع حتى تظهر وكأنها رخام أبيض (٢) .
وأهم ما يميز هذه التوسعة إدخال عناصر معمارية جديدة كالشرفات والمآذن والمحراب المجوّف في جدار القبلة كما أنها كانت أول توسعة تشمل إلحاق حجرات أمهات المؤمنين ضمن المسجد، وتقدر زيادة الوليد بن عبد الملك بنحو ٢٣٦٩م (٣) .
وفي عهد بني العباس قام الخليفة المهدي بن المنصور بتوسعة أخرى للمسجد النبوي، وقد بدأ العمل فيها عام ١٦٢هـ، واستمرت حتى عام ١٦٥هـ ويذكر السمهودي أن فكرة التوسعة بدأت من أبيه الخليفة المنصور ولكنه توفي قبل أن يحقق ذلك (٤) ، ويلاحظ في هذه التوسعة زيادة في عدد الأعمدة، والأروقة، والأبواب (٥) وتقدر زيادة المهدي بنحو (٢٤٥٠م٢) وأصبحت مساحة المسجد النبوي بعدها (٨٨٩٠)(٦) .
стр. 22785
وفي سنة ٦٥٥ هـ وقع بعض سقف الحجرة النبوية, وكتب بذلك للخليفة المستعصم بالله في شهر رمضان, فوصلت الآلات صحبة الصناع مع ركب العراق في الموسم, وابتدئ بالعمارة أول سنة خمس وخمسين وستمائة (١) .
ثم في سنة تسع وعشرين وسبعمائة أمر السلطان الملك الناصر محمدبن قلاوون الصالحي بتجديد السقف الشرقي والسقف الغربي الذي عن يمين صحن المسجد وشماله ,كما أمر بزيادة رواقين من المسقف القبلي متصلين بمؤخره, فاتسع مسقفه بهما وعم نفعهما (٢) .
وفي عام ٨٨٦هـ شب حريق هائل أدى إلى احتراق المسجد كلياً، ولم يسلم منه إلا القبة الداخلية، ولما علم السلطان الأشرف قايتباي بأمر الحريق سارع بإرسال المؤن والعمال "وأعادوا بناء المسجد الشريف، وأقاموا العقود فوق الأساطين لتحمل سقف المسجد، وأقيمت قبة على المحراب العثماني، وقبة على الحجرة الشريفة، وقبة أخرى في الجهة الشمالية، وبجوارها ثلاث قباب وأنشئت قبتان أمام باب السلام من الداخل، وبني باب السلام، بالرخام الأبيض والأسود وزخرف المسجد، وأعيد ترخيم الحجرة الشريفة، كذلك كسى المحراب بالرخام، وأقيمت منارة تلي باب الرحمة" (٣) .
وقد قدرت هذه التوسعة بـ١٢٠م حوالي ٢٤٠ ذراع وأصبحت المساحة الإجمالية للمسجد النبوي الشريف ٩٠١٠ وتمت العمارة سنة ٨٩٠ هـ (٤) .
стр. 22786
وفي سنة ١٢٦٣هـ كتب شيخ الحرم داود باشا للسلطان عبد المجيد خان العثماني يخبره بالخراب الذي أصاب أجزاء كثيرة من المسجد النبوي الشريف، فاهتم بالأمر كثيراً، فصدر أمره بإرسال المهندسين والخبراء والنجارين والصناع والمؤن، ليُعاد بناء المسجد بعد هدمه كلياً باستثناء الحجرة النبوية الشريفة، واستمرت العمارة نحو ثلاث عشرة سنة، وكانت العمارة من الحجر الأحمر من جبل غرب الجماوات بذي الحليفة، وتلك العمارة من أضخم العمارات التي أجريت للمسجد النبوي إلى ما قبل التوسعة السعودية وأتقنها وأجملها وقد بقي منها بعد العمارة السعودية الجزء القبلي ويبدو هذا الجزء حتى الآن قوياً متماسكاً، وكانت الأبواب في العمارة العثمانية غاية في الإبداع والجمال، وقد بقي منها باب جبريل ﵇ وباب الرحمة، وباب السلام وباب النساء. وحجم التوسعة التي أضافها السلطان عبد المجيد تقدّر بـ (١٢٩٣) ، لتصبح مساحة المسجد الإجمالية (١٠٣٠٣م) (١) .
التوسعة السعودية الأولى (توسعة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه، عام ١٣٧٢هـ) .
لقد كان للزيارة التاريخية التي قام بها جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه للمسجد النبوي الشريف في شهر شعبان من عام ١٣٤٥هـ (٢) ، أثرها الفعّال في تبلور فكرة التوسعة لدى جلالته؛ فقد قام في تلك الزيارة المباركة بتفقد المسجد، وشاهد ما حوله من الأنقاض والخرائب التي خلفها فخر الدين باشا بعد مغادرته الحجاز، فرأى من المناسب أن يزيلها، ويزيل الدور التي لا تزال تضايق المسجد بقربها منه، ويفسح بها المسجد وما حوله، ولكنه انتظر الفرصة المواتية.
стр. 22787
وفي عام ١٣٤٨هـ أمر باصلاحات في المسجد, وذلك بترميم الأعمدة والجدران في الجهة الشمالية من المسجد التي ظهر فيها بعض التصدعات وكذلك أمر بإصلاح أرضه وأروقته المحيطة بالصحن.
وفي عام ١٣٥٠هـ أمر بإصلاح ماحصل من خلل في بعض الأعمدة والسواري الشرقية والغربية من الصحن, كما أمر بإصلاح التشققات التي ظهرت في دهان الحجرة النبوية الشريفة (١) .
وفي عام ١٣٦٨هـ أذاع بعض الزوار المصريين في الصحف أن المسجد مشرف على التداعي وأنه في حاجة إلى التجديد، وقد بالغت الصحف كل المبالغة (٢) ، فنشرت مقالات مسهبة عن المسجد الشريف والخطورة العظيمة التي يستهدف لها، إلى أن انتقل الموضوع من الأعمدة إلى القباب إلى الجدران إلى سقوط الحجرة النبوية الشريفة مما بث الرعب في قلوب المسلمين عامة، وانهالت سيول التبرعات لعمارة الحرم الشريف (٣) .
ولكن السلطات السعودية أسرعت بدورها فطمأنت المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأن المسجد النبوي الشريف على أحسن حال، لم يحدث فيه خلل كبير، وطلبت من الحكومة المصرية بعث مهندسين فنيين للكشف على المسجد الشريف، وتحديد موضع الخراب ونوعه وأسبابه (٤) .
стр. 22788
وأبرق الملك عبد العزيز (رحمه الله تعالى) إلى رئيس الوزارة المصرية "إن عليكم المهندسين الذين يقومون بالمشروع وعليّ على نفقتي الخاصة تكون هذه التوسعة والإصلاح فلا حاجة للتبرعات" (١) ، وكانت الصحف السعودية في مستوى الحدث، ولكن بتعقل وروية ورزانة، حيث نشرت جريدة المدينة المنورة في عددها الصادر برقم ٢٩٧/٦ شعبان ١٣٦٨هـ افتتاحية التمست فيها من جلالة الملك عبد العزيز آل سعود (رحمه الله تعالى) توسعة المسجد النبوي لضيقه، وعدم كفايته لصلاة العدد الكبير من الحجاج في الموسم (٢) .
وفي الثاني عشر من شهر شعبان سنة ١٣٦٨هـ تفضل جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود فأصدر كتاباً مفتوحاً موجهاً إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يبشر فيه العالم الإسلامي بعزمه على توسعة المسجد النبوي الشريف (٣) وبناءً على رغبة جلالة الملك عبد العزيز - رحمة الله ﵎ عليه - بإتاحة الفرصة لمشاركة الأشقاء من العالم الإسلامي، فقد وافق على أن تساهم مصر الشقيقة بتقديم الخدمات الفنية. واستجابة لرغبته أوفدت وزارة الأشغال المصرية إلى المدينة المنورة، بعثة فنية هندسية، وكان في صحبتها الخبير الفني السعودي، مدير الإنشاء والتعمير في المملكة الشيخ محمد بن لادن، وفي صحبته بعض المهندسين، وقد ظلوا جميعاً يدرسون بناء المسجد النبوي دراسة فنية دقيقة، وقد أجروا عدة اختبارات في كل جهاته فتبيّن لهم أن رطوبة خفية تسربت إلى الجدار الغربي من المجاري المجاورة له، وأحدثت فيه وفي بعض السواري تآكلاً خفياً، ومثل ذلك وجد في بعض سواري الجهة الشرقية والشمالية، وقرروا إزالة القسم الشمالي من المسجد، وإدخاله في التوسعة.
стр. 22789
أما القسم القبلي الجنوبي فقد قرروا الإبقاء عليه لأنهم وجدوه يحتمل البقاء نصف قرن، أو ما يزيد. ثم رفعوا قرارهم إلى جلالة الملك عبد العزيز آل سعود - رحمه الله تعالى - بواسطة مدير الإنشاء والتعمير، فوافق على كل ما جاء فيه وأصدر أمره بوضع التصميمات والخرائط.
لا ريب أن مثل هذه الأعمال والاختبارات، لا يمكن أن تتم في عشية أو ضحاها، بل لا بد لها من زمن طويل تستنفذه، وحين رأى جلالة الملك هذا الأخذ والرد الذي طال حول المشروع أحب أن يتثبّت بصورة نهائية لأن ملكاً عظيماً مثله استطاع وحده أن يقيم لأمته دولة جامعة من أنفسهم، محال أن يأخذ الأمور بصورة مرتجلة بل لا بد من التثبّت والدرس الطويل لذلك أمر بإحضار مهندسين باكستانيين، لما هو معروف عنهم من عراقة في فن العمار، وليعطوا نظرياتهم مشتركين في هذا المشروع الإسلامي الخطير (١) ، وحتى تكون المشاركة في هذا المشروع العظيم واتخاذ القرار فيه مسؤولية المسلمين جميعاً عرباً وغير عرب، وتلك سياسة انتهجها الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - وسار عليها من بعده أبناؤه البررة في هذه البقاع التي يقدسها المسلمون جميعاً. وهو أمر تقرره الوقائع التاريخية الثابتة.
وبعد دراسات طويلة وإجراء جملة اختبارات رفع المهندسون قرارهم المشترك إلى جلالة الملك عبد العزيز - يرحمه الله تعالى.
حين اطلع جلالة الملك عبد العزيز - طيّب الله ثراه - على تقرير المهندسين المشترك، واطمأن قلبه، وارتاح ضميره أصدرأمره إلى وزير الداخلية آنذاك الأمير عبد الله الفيصل آل سعود بالبدء بتنفيذ المشروع على نفقته الخاصة؛ حيث تفضل جلالته فأمر وزير ماليته الشيخ عبد الله السليمان بفتح الاعتمادات التي يتطلبها المشروع على حساب جلالته الخاص (٢) .
стр. 22790
كما أمر جلالته بتأليف لجنة من الخبراء الرسميين لتقرير أثمان العقارات التي ستزال بسبب التوسعة، وقد ألفت اللجنة وفق رغبة جلالة الملك من خيرة الرجال ليقدروا لكل ذي حق حقه كاملاً غير منقوص، وقد قامت اللجنة الكريمة بواجبها حيث قدرت أثمان الدور حسب ظروفها الحاضرة، لينال الناس حقوقهم حسب أمر جلالة الملك (١) .
وبعد أن قدرت اللجنة قيمة العقارات واستلم أصحابها ما يخصهم من تعويض الدور، أو المحلات وما سواها، بُدئ بتنفيذ مشروع عمارة الحرم النبوي الشريف (٢) ، وذلك من خلال حفل أقيم بهذه المناسبة في الخامس من شهر شوال عام ١٣٧٠هـ دُعي إليه العلماء والوجهاء وكبار الموظفين، وقد ترأس الحفل معالي وكيل أمير المدينة المنورة الشيخ عبد الله السديري، وبعد أن افتتح الحفل بآي من الذكر الحكيم طلب وكيل الأمير من المدير العام الشيخ محمد بن لادن أن يشرح المهمة بكلمة؛ فأجاب طلبه، وتحدث إلى الناس معلناً بأنه سيبدأ هدم الدور المحيطة بالمسجد النبوي الشريف، توطئة للتوسعة المرجوة حيث انتهى دفع أثمانها لأربابها حسب أمر جلالة الملك.
وحين انتهت الحفلة خرج وكيل الأمير والمدير العام يصحبهما جمهور كبير من العلماء والوجهاء والموظفين إلى المكان الذي سيباشر فيه أول أعمال الهدم، وهو وقف دار آل السهمودي مؤرخ المدينة المنورة ﵀.
وحين انتهى الجمع إليه أمر المدير العام بمباشرة العمل، ثم أخذ يُعين لوكيل أمير المدينة المنورة حدود الدور التي سيتناولها الهدم، وتدخل في توسعة المسجد الشريف من الجهات الثّلاث الشرقية والغربية والشمالية، وبعد الانتهاء انصرف الجميع وكلهم ألسنة رطبة بالثناء والدعاء الكريم لجلالة الملك الذي أصدر أمره بإنفاذ هذه التوسعة.
