Полный текст (23 804 стр.). Показаны 6231–6270 · переход к 6236.
стр. 6231
دليل المؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة
٢٤-٢٩/٢/١٣٩٧هـ / ١٢-١٧/١٩٧٧م
﴿وَالْعَصْرِ. إِنَّ الأِنْسَانَ لَفِي خُسْر. إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ..﴾
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ..﴾
﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ . ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ..﴾
قال رسول الله ﷺ :
" من دعا إلى هدًى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً.." رواه مسلم
وقال: "مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أناّ خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً. " رواه البخاري
محتوى الدليل
* تقديم.
* الأهداف العامة للمؤتمر.
* الموضوعات الرئيسية للمؤتمر.
* من البحوث المقدمة للمؤتمر، وأسماء الباحثين موزعة على الموضوعات الرئيسية.
* لجان المؤتمر، وأماكنها.
* اللجان التنظيمية للمؤتمر.
* المدعون لحضور المؤتمر: من داخل المملكة وخارجها.
* برنامج المؤتمر.
стр. 6232
تقديم بقلم عبد المحسن بن حمد العباد نائب رئيس الجامعة الإسلامية
الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه وبركاته على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد:
فإن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة إدراكاً لأهمية رسالتها وقياماً ببعض واجبها وانطلاقاً من أهدافها السامية فكرت في عقد مؤتمر عالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة يلتقي من شاء الله من الدعاة لتدارس شئون الدعوة الإسلامية وسبل أدائها.
وما كان من جلالة الملك خالد بن عبد العزيز حفظه الله إذ رفعت الجامعة لجلالته التماس موافقته السامية على عقده إلا أن أصدر أمره الكريم بتحقيق هذا الرجاء، ثم ما كان من سمو ولي عهده الأمير فهد بن عبد العزيز الرئيس الأعلى للجامعة الإسلامية حفظه الله، إلا أن تفضل مشكوراً بالموافقة على افتتاحه.
وإن انعقاد هذا المؤتمر الهادف في طيبة الطيبة وفي جامعتها الإسلامية العالمية تحت رعاية سمو رئيسها الأعلى وفي هذا العصر بالذات كل ذلك يضفي على هذا المؤتمر أهمية كبرى، فهو أول مؤتمر تعقده هذه الجامعة وموضوعه أهم موضوعه وهو الدعوة إلى الله التي هي وظيفة الرسل وأتباعهم، ومقره دار هجرة المصطفى ﷺ وعاصمة الإسلام الأولى.
وقد جاء هذا المؤتمر في وقت أحوج ما يكون فيه الناس إلى تضافر الجهود في الدعوة إلى الله .
والله المسئول أن يكلل جميع المساعي المبذولة لنصرة دين الله بالنجاح، وأن يوفق المسلمين جميعاً لما فيه عزهم وفلاحهم في دنياهم وأخراهم إنه سميع مجيب.
الأهداف العامة للمؤتمر
أولاً: التعريف بالدعوة الإسلامية ومنهاجها الأقوم في توجيه الحياة الإنسانية في كل جوانبها إلى غايتها الفاضلة التي يسعد بها الإنسان في دنياه وأخراه، وفي توجيه بناء حضارتها بناء متكاملاً يلبي دائماً مطالب الروح والجسم معاً.
стр. 6233
ثانياً: الأخذ بأفضل المناهج العلمية والأساليب العملية في إعداد الدعاة وتمكينهم من أداء رسالتهم.
ثالثاً: التطوير العلمي لأساليب الدعوة على ضوء النتائج العملية في حقل الدعوة.
رابعاً: دراسة المشاكل والصعوبات العامة التي تعترض مسار الدعوة والعمل على حلها بالوسائل الممكنة.
خامساً: تقوية سبل الاتصال والتعاون بين الهيئات والمؤسسات المعنية بالدعوة الإسلامية، والتنسيق العام للجهود المبذولة في هذا الميدان على الصعيد العالمي، وتنظيم سبل التعاون الإيجابي بين الدعاة.
سادساً: تعزيز الدعوة الإسلامية والتمكين لها من مواجهة التحديات المعادية والتيارات المضادة للإسلام وصدها.
سابعاً: المتابعة العلمية لحركة الدعوة الإسلامية وملاحظة اتجاهاتها وتقويم نتائجها وآثارها والعمل المشترك على تعزيز وتعميق مسارها وتحقيق أهدافها.
الموضوعات الرئيسية للمؤتمر
يتناول المؤتمر بالباحث والمناقشة الموضوعات الرئيسة التالية:
(١) مناهج الدعوة الإسلامية ووسائلها، وأساليبها، وسبل تعزيزها، وتطوير أدائها بما يحقق أهدافها في عالمنا المعاصر.
(٢) إعداد الدعاة.
(٣) مشاكل الدعوة والدعاة في العصر الحديث، ووسائل التغلب عليها.
(٤) وسائل الإعلام ودورها في توجيه الأفراد والجماعات والمجتمعات، وآثارها المضادة للدعوة الإسلامية وما يجب اتخاذه بإزائها.
(٥) الدعوات والاتجاهات المضادة للإسلام، وسبل مقاومتها.
من البحوث التي قدمت للمؤتمر
(أ) في إطار الموضوع الأول
عنوان البحث
اسم الباحث
فضل الدعوة إلى الله وحكمها وأخلاق القائمين بها
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
الدعوة الإسلامية
سماحة الشيخ عبد الله غوشة
رئيس قضاة الأردن
стр. 6234
بعض سمات الدعوة المطلوبة في هذا العصر
فضيلة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي
رئيس ندوة العلماء ـ لكهنو ـ الهند
عالمية الرسالة بين النظرية والتطبيق
فضيلة الشيخ محمد الغزالي
رئيس قسم الدعوة وأصول الدين بجامعة الملك عبد العزيز
أهمية الدعوة
اللواء الركن محمود شيت خطاب
الدعوة إلى الله
فضيلة الشيخ مصطفى أحمد العلوي
مدير دار الحديث الحسنية ـ الرباط ـ المغرب
الدعوة والدعاة في منهج القرآن الكريم
فضيلة الشيخ محمد أبو طالب شاهين
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
الدعوة كما نتبينها في السنة والسيرة
الدكتور أحمد محمود الأحمد
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
دور المسجد في الدعوة
الدكتور محمود ميرة
وكيل عمادة شئون المكتبات بالجامعة الإسلامية
دور المدرسة في الدعوة
فضيلة الشيخ عبد الرؤوف سعيد عبد الغني اللبدي
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
من هنا فلنبدأ أعمالنا للدعوة
فضيلة الشيخ محمد المجذوب
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
تحكيم الشريعة الإسلامية
الدكتور إبراهيم جعفر السقا
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
اللغة العربية والدعوة الإسلامية
الدكتور محمد نايل
عميد كلية اللغة العربية والآداب بالجامعة الإسلامية
(ب) في إطار الموضوع الثاني:
عنوان البحث
اسم الباحث
كيفية إعداد الدعاة
الدكتور أحمد أحمد غلوش
عضو هيئة التدريس بكلية التربية بجامعة الرياض
ثقافة الداعية ومصادرها
الدكتور يوسف القرضاوي
رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية ـ قطر
مراعاة الداعية المسلم لأحوال البيئة والمخاطبين
فضيلة الشيخ محمد المبارك
стр. 6235
الأستاذ والمستشار بجامعة الملك عبد العزيز
تدريب الدعاة
الدكتور أحمد هاشم
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
دور الجامعة في إعداد الدعاة
فضيلة الشيخ عبد العزيز عمر الربيعان
مدير معهد الدراسة المتوسطة التابع للجامعة الإسلامية
التربية الإسلامية في صياغة الداعية
الأستاذ عابد توفيق الهاشمي
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
واجب الدعاة والمبلغين
الحاج أحمد شيخو
رئيس المنظمة الإسلامية العالمية (جاكرتا) ورئيس نهضة العلماء (بأندونيسيا)
(ج) في إطار الموضوع الثالث:
عنوان البحث
اسم الباحث
مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث وكيفية التغلب عليها.
الدكتور محمد حسين الذهبي
الأستاذ بجامعة الأزهر
بين يدي العلاج
الدكتور عبد السلام الهراس
الأستاذ بكلية الآداب جامعة محمد بن عبد الله ـ بفاس ـ المغرب
المشكلات والصعوبات التي تعترض سبيل الدعوة والدعاة
الأستاذ أحمد محمد جمال
أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز
مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث
فضيلة الشيخ محمد أمان علي
عميد كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالنيابة
إعداد الداعية ومعالجة بعض مشاكل الدعوة
فضيلة الشيخ محمد محمد أبو فرحة
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
مشاكل الدعوة والدعاة إلى الإسلام في العصر الحديث
فضيلة الشيخ عبد الله عثمان الكوكي
مدير مكتب رابطة العالم الإسلامي (ببرازافيل)
التعليم في بلاد المسلمين وكيف يكون إسلاميا
فضيلة الشيخ عبد الفتاح عشماوي
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة الإسلامية
стр. 6236
التقدم العلمي والحضاري في هذا العصر وما يستتبعه من آثار معاكسة لدعوة الإسلام.
فضيلة الشيخ زهير الخالد
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة الإسلامية
موقف الدعوة الإسلامية من الطرق الصوفية.
الشيخ سعد ندا
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة الإسلامية
(د) في إطار الموضوع الرابع:
عنوان البحث
اسم الباحث
رسالة الإعلام في بلاد الإسلام وعلاقتها بالدعوة الإسلامية
فضيلة الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري
مدير الشؤون الدينية في قطر
الدعوة الإسلامية ووسائل الإعلام
الدكتور عبد المنعم محمد حسنين
الأستاذ بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
الإعلام والدعوة الإسلامية
الدكتور محمد علي جريشة
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
أصول الإعلام الحديث وتطبيقاته الإسلامية
فضيلة الشيخ إبراهيم محمد سرسيق
المحاضر بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية
نحو إعلام إسلامي
الشيخ محمد المجذوب
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
رسالة الإعلام في بلاد الإسلام
الشيخ طه عبد الفتاح مقلد
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
(هـ) في إطار الموضوع الخامس:
عنوان البحث
اسم الباحث
أساليب الدعوات المضادة وأهدافها وآثارها وسبل مقاومتها
الدكتور محمد حسن فايد
مدير جامعة الأزهر
الاستشراق وجهوده وأهدافه في محاربة الإسلام والتشويش على دعوته
الدكتور عبد المنعم محمد حسنين
الأستاذ بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
الأساليب التبشيرية في العصر الحديث
الدكتور محمد علي جريشة
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
الخطر الشيوعي في بلاد الإسلام
الدكتور محمد شامة
стр. 6237
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للدعوة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود
الشيوعية وتأثيراتها على الدعوة الإسلامية
فضيلة الشيخ إبراهيم محمد سرسيق
المحاضر بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية
الخطر الشيوعي في بلاد الإسلام وأثره على الدعوة الإسلامية
فضيلة الشيخ محمود عبد الوهاب فايد
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
تحالف الصهيونية والمسيحية لمحاربة الإسلام وإضعاف المسلمين
فضيلة الشيخ محمد شريف الزيبق
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية
المذاهب والاتجاهات الإلحادية والمعادية للإسلام والفرق المرتدة والزائغة وتحديد موقف الإسلام والمسلمين منها
فضيلة الشيخ أحمد صالح محايري
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إلى البرازيل
لجان المؤتمر
لجان المناقشة:
ينقسم المؤتمر إلى خمس لجان تختص كل لجنة بموضوع من الموضوعات الرئيسية الخمسة السابقة الذكر كما يلي:
اللجنة الأولى
مناهج الدعوة الإسلامية ووسائلها، وأساليبها، وسبل تعزيزها، وتطوير أدائها بما يحقق أهدافها في عالمنا المعاصر.
اللجنة الثانية
إعداد الدعاة.
اللجنة الثالثة
مشاكل الدعوة والدعاة في العصر الحديث، ووسائل التغلب عليها.
اللجنة الرابعة
وسائل الإعلام ودورها في توجيه الأفراد والجماعات والمجتمعات، وآثارها المضادة للدعوة الإسلامية وما يجب اتخاذه بإزائها.
اللجنة الخامسة
الدعوات والاتجاهات المضادة للإسلام، وسبل مقاومتها.
اختيار أعضاء اللجان:
(١) تقدم لعضو المؤتمر بطاقة (اختيار لجنة مناقشة البحوث) لتعيين اللجنة التي يرغب في الاشتراك فيها. وقد اشتملت البطاقة على رغبتين (أولى، وثانية) لتنسيق الاشتراك في اللجان.
стр. 6238
(٢) ثم تعد كشوف بأسماء حضرات أعضاء المؤتمر موزعين على اللجان، وتقدم لهم قبل انعقاد اللجان.
رؤساء اللجان ومقرروها
يكون لكل لجنة رئيس ومقرر يختارهما أعضاؤها في بداية أول اجتماع لها.
أماكن اللجان
خصصت خمس قاعات بمبنى كلية الشريعة لتكون أماكن للجان المؤتمر.
مواعيد عمل اللجان:
من الساعة العاشرة حتى الساعة الحادية عشرة والنصف صباحاً يوم الأحد ٢٥/٢/١٣٩٧هـ ومن الساعة الثامنة والنصف حتى الساعة الحادية عشرة والنصف من صباح أيام الاثنين، والثلاثاء، والأربعاء ٢٦ و٢٧ و٢٨ /٢/١٣٩٧هـ
لجنة الصياغة العامة
تتألف لجنة عامة لصياغة توصيات المؤتمر من المقرر العام للمؤتمر ومقرري اللجان الخمس. واثنين تختارهما الجامعة.
وتجتمع لجنة الصياغة العامة عقب صلاة العصر أيام: الأحد، والاثنين، والثلاثاء، ٢٥ و٢٦ و٢٧/٢/١٣٩٧هـ وتنتهي من صياغة التوصيات وتنسيقها وإعدادها للعرض على أعضاء المؤتمر في اجتماعها عقب صلاة العصر يوم الأربعاء ٢٨/٢/١٣٩٧هـ.
اللجان التنظيمية للمؤتمر
اللجنة العامة
الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد
الشيح محمد عمر فلاتة
الشيخ عبد الله الفوزان المحمد
الشيخ محمد أحمد بخيت
لجنة الاستقبال
الشيخ عمر محمد فلاتة
الشيخ محمد أمان علي
الدكتور محمد نايل
الدكتور محمود ميرة
الدكتور محمد حمود الوائلي
الدكتور أكرم العمري
الدكتور صالح عبد الله المحيسن
الدكتور أحمد الأحمد
الشيخ عبد العزيز محمد القويفلي
الشيخ أحمد الملاح
لجنة الإعلام:
اللجنة الإدارية والمالية:
الدكتور عبد المنعم محمد حسنين
الشيخ عبد الله الفوزان المحمد
الدكتور أحمد عبد الله هاشم
الأستاذ محمد العثمان العمر
الدكتور علي محمد جريشة
الشيخ عبد الله القادري
الشيخ إبراهيم محمد سرسيق
стр. 6239
الأستاذ عبد الله الباحوث
الشيخ سعد ندا
الأستاذ محمد عمران دهيثم
الأستاذ عبد الهادي كابلي
لجنة السكرتارية:
الأستاذ محي الدين عزمي
الأستاذ رزيق جابر الرحيلي
الأستاذ محمد عبد اللطيف إبراهيم
الأستاذ محمد اخضر مدني
الأستاذ محمد عيد محسن
الأستاذ حاسن بن محسن الأحمدي
وقد انبثقت من بعض هذه اللجان لجان فرعية أخرى اشترك فيها عدد من أساتذة الجامعة والطلاب والموظفين للمعاونة في تنفيذ خطة المؤتمر.
المدعوون لحضور المؤتمر
(أ) من خارج المملكة العربية السعودية
مسلسل
الدولة
الاسم
الوظيفة
١
الأردن
الدكتور إسحاق الفرحان
رئيس جامعة الأردن
الأردن
الشيخ عبد الله غوشة
رئيس قضاة الأردن
الأردن
معالي الأستاذ كامل الشريف
وزير الأوقاف بالأردن
الأردن
الأستاذ محمد الشقرة
مدير إدارة الأوقاف بالأردن
٢
إرتريا
الشيخ عمر إدريس
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٣
إثيوبيا
الشيخ جبريل علي الهرري
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
إثيوبيا
الشيخ محمد جامع
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٤
الأرجنتين
الشيخ أحمد أبو العلا خليل
إمام المسلمين بالأرجنتين ومبعوث وزارة الأوقاف المصرية
٥
أسبانيا
الأستاذ رامز الأتاسي
رئيس الجمعية الإسلامية بأسبانيا
٦
أستراليا
الدكتور عبد الخالق قاضي
نائب رئيس اتحاد الجمعيات الإسلامية بأستراليا
٧
أفغانستان
الأستاذ أسد الله الشنيواري
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بكابل
٨
ألمانيا الغربية
الأستاذ عصام العطار
عضو بالمركز الإسلامي بأخن
стр. 6240
ألمانيا الغربية
الشيخ محمد صديق
عضو بالمركز الإسلامي بأخن
٩
الإمارات العربية
أبو ظبي
الشيخ أحمد عبد العزيز المبارك
رئيس القضاة في أبي ظبي
الشارقة
الشيخ عبد الله بن علي المحمود
رئيس المركز الإسلامي بالشارقة
رأس الخيمة
الشيخ محمد العبد الله العجلان
مدير المعهد العلمي برأس الخيمة
١٠
إندونيسيا
الحاج أحمد شيخو
رئيس المنظمة الإسلامية العالمية (جاكرتا) ورئيس نهضة العلماء بإندونيسيا
إندونيسيا
الدكتور محمد ناصر
رئيس المجلس الأعلى الإندونيسي للدعوة الإسلامية
١١
إيران
الشيخ محمد ضيائي بن محمد صالح
داعية إسلامي
١٢
إيطاليا
الشيخ عبد الحميد حداره
مدير المركز الثقافي بإيطاليا
إيطاليا
الشيخ عدنان عمودي
سكرتير اتحاد الطلاب المسلمين بإيطاليا
١٣
باكستان
الشيخ طفيل محمد
أمير الجماعة الإسلامية بباكستان
باكستان
الشيخ عبد الرحيم أشرف
داعية إسلامي
باكستان
الشيخ عبيد الرحمن عبد الرحمن
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
باكستان
الشيخ خليل أحمد الحامدي
داعية إسلامي
١٤
البحرين
الشيخ عيسى بن محمد آل خليفة
وزير الشئون الاجتماعية بالبحرين
١٥
البرازيل
الشيخ أحمد صالح محايري
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
١٦
بريطانيا
الأستاذ خورشيد أحمد
مدير المؤسسة الإسلامية (لندن)
بريطانيا
الشيخ صهيب عبد الغفار حسن
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
بريطانيا
الشيخ عاشور أبو عبيد الله الشامي
سكرتير دار الرعاية الإسلامية بلندن
١٧
البرتغال
الدكتور سليمان والي محمد
стр. 6241
١٨
بلجيكا
الشيخ محمد العلويني
الإمام والمدير للمركز الإسلامي والثقافي في بلجيكا
١٩
تايلاند
الشيخ علي عيسى
مدير مكتب رابطة العالم الإسلامي بتايلاند
٢٠
تركيا
الشيخ محمد أمين سراج
من علماء تركيا
تركيا
الشيخ زكريا بياز
تركيا
الدكتور مصطفى بلكه
أستاذ بجامعة استنبول
تركيا
الشيخ صالح أوزجان
عضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي
٢١
تشيلي
الشيخ توفيق محمد رومية
٢٢
تنزانيا
الشيخ جابر بن يوسف كاتورا
تنزانيا
الشيخ عباس مصطفى المقبول
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٢٣
تونس
الدكتور محمد الحبيب بن الخوجة
مفتي الجمهورية التونسية
تونس
الشيخ مصطفى كمال التارزي
مدير الشعائر الدينية
٢٤
الجابون
الشيخ حمادي بوريما
مبعوث رابطة العالم الإسلامي
٢٥
جامبيا
الشيخ أحمد خالد عبد القادر البنا
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٢٦
الجزائر
الشيخ عبد اللطيف علي السلطاني
الجزائر
الشيخ أحمد سحنون
٢٧
جزائر القمر
الشيخ عمر عبد الله
٢٨
جنوب إفريقيا
الشيخ محمد صالح الدين
٢٩
الدنمارك
الشيخ محمد درمنجي مصطفى
مبعوث رابطة العالم الإسلامي
٣٠
روديسيا
الشيخ آدم موسى مكدا
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٣١
زائير
الشيخ عوام شعبان
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٣٢
ساحل العاج
الشيخ أبو بكر فوفانا
عضو جماعة أنصار السنة بساحل العاج
ساحل العاج
الشيخ محمد الأمين كبا
عضو جماعة أنصار السنة بساحل العاج
٣٣
стр. 6242
السنغال
الحاج عمر صو أحمد
رئيس الاتحاد الإسلامي في السنغال
٣٤
السودان
معالي الدكتور كامل محمد الباقر
مدير جامعة أم درمان الإسلامية
السودان
الشيخ محمد الحسن عبد القادر
رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية في كسلا
السودان
الشيخ محمد هاشم الهدية
رئيس جماعة أنصار السنة في السودان
٣٥
سوريا
الدكتور محمد أديب صالح
رئيس قسم علوم القرآن والسنة بكلية الشريعة بجامعة دمشق
سوريا
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
عضو المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
سوريا
الشيخ محمد نسيب الرفاعي
داعية إسلامي
٣٦
سيلان
الشيخ محمد قاسم البي
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٣٧
سيراليون
الحاج جبريل سيسي
داعية إسلامي
سيراليون
الشيخ صالح جانيه
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٣٨
العراق
الدكتور أحمد عبيد الكبيسي
أستاذ مساعد بكلية القانون والسياسة بجامعة بغداد
العراق
الدكتور عبد الكريم زيدان
أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الآداب جامعة بغداد
العراق
الشيخ محمد بهجت الأثري
عضو المجامع العلمية العربية
اللواء الركن محمود شيت خطاب
عضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي
٣٩
عمان
الشيخ أحمد حمد الخليلي
مفتي عمان
٤٠
غانا
الشيخ عبد الصمد حبيب الله
مدير المدرسة الصمدانية بغانا
غانا
الشيخ عمر إبراهيم إمام
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٤١
فرنسا
الدكتور محمد حميد الله
٤٢
الفلبين
الشيخ أحمد بشير
عضو جمعية إقامة الإسلام بالفلبين
الفلبين
الشيخ محمد صالح عثمان
стр. 6243
مدير إدارة المعارف والنائب الثاني لرئيس جمعية إقامة الإسلام
٤٣
فلتا العليا
الشيخ أحمد محمد صالح
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٤٤
فلسطين
الشيخ سليم سالم شراب
داعية إسلامي
٤٥
قطر
الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري
مدير الشؤون الدينية بدولة قطر
قطر
الدكتور يوسف القرضاوي
رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية بقطر
٤٦
الكامرون
الشيخ عبد الرحمن نصر
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٤٧
كندا
الشيخ هشام عبد الحكيم بدران
إمام مسجد الملك فيصل (بتورنتو) ومبعوث رابطة العالم الإسلامي
٤٨
الكويت
الشيخ عبد الله العقيل
مدير الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف
الكويت
الأستاذ أحمد البسيوني
رئيس تحرير مجلة الوعي الإسلامي الكويتية
الكويت
الأستاذ بدر سليمان القصار
رئيس تحرير مجلة المجتمع الكويتية
الكويت
الأستاذ عبد الرحمن راشد الولاياتي
رئيس تحرير مجلة البلاغ الكويتية
الكويت
الشيخ مصطفى محمد الطحان
الكويت
معالي الشيخ يوسف الجاسم
وزير الأوقاف بدولة الكويت
الكويت
الشيخ يوسف الرفاعي
٤٩
لكنغو برازافيل
الشيخ آدم سيسي
داعية إسلامي
لكنغو برازافيل
الشيخ عبد الله عثمان الكوكي
مدير مكتب رابطة العالم الإسلامي (ببرازافيل)
٥٠
كينيا
السر كمال الدين
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
كينيا
محمد إبراهيم خليل
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٥١
لبنان
الأستاذ فتحي يكن
الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان
٥٢
ليبيا
الشيخ محمد عبد السلام البشتي
стр. 6244
داعية إسلامي
الشيخ محمود الناكوع
عضو الندوة العالمية للشباب الإسلامي
٥٣
ليبيريا
الحاج أحمد سيكودوري
ليبيريا
الحاج موسى كريسا
مدير مدرسة التربية الإسلامية (كاكانا) وإمام جامع كاكانا
٥٤
مالي
الشيخ أحمد حماه الله
إمام وخطيب مسجد أهل السنة في (باماكو)
٥٥
ماليزيا
الشيخ محمد حاج أحمد ملاك
ماليزيا
الشيخ يحي الحاج عثمان
نائب القائم بأعمال مدير مركز الدراسات الإسلامية العالية بمدينة كلنتن
٥٦
محاديب
الشيخ إسماعيل محمد علي
٥٧
مدغشقر
الشيخ أبو بكر عبد الله جمل الليل
٥٨
مصر
الشيخ حسنين محمد مخلوف
مفتي الديار المصرية سابقاً
مصر
الشيخ عبد العزيز محمد عيسى
وزير شؤون الأزهر السابق (ج. م.ع)
مصر
الأستاذ عمر التلمساني
رئيس تحرير مجلة الدعوة
مصر
الأستاذ عنتر حشاد
رئيس تحرير مجلة التوحيد
مصر
الأستاذ محمد أحمد عاشور
رئيس تحرير مجلة الاعتصام
مصر
الدكتور محمد حسن فايد
مدير جامعة الأزهر
مصر
الدكتور محمد حسين الذهبي
وزير الأوقاف وشؤون الأزهر السابق (ج. م.ع)
مصر
الشيخ محمد علي عبد الرحيم
رئيس جماعة أنصار السنة (ج. م.ع)
مصر
الشيخ محمد متولي شعراوي
وزير الأوقاف وشؤون الأزهر (ج. م.ع)
٥٩
المغرب
الشيخ أحمد الفحصي
من رابطة الجامعات الإسلامية
المغرب
الشيخ الزبير
القاضي بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء
المغرب
الدكتور عبد السلام الهراس
الأستاذ بكلية الآداب بجامعة محمد بن عبد الله ـ فاس ـ المغرب
المغرب
الشيخ محمد اعراب
داعية إسلامي
المغرب
الحاج محمد الحريزي
стр. 6245
رئيس جمعية الدعوة إلى الله في المغرب
المغرب
الشيخ مصطفى أحمد العلوي
مدير دار الحديث الحسنية بالرباط
٦٠
موريتانيا
الشيخ محمد المختار جبلة
رئيس المحكمة الابتدائية في إطار (الولاية ٧)
موريتانيا
الشيخ محمود باه
داعية إسلامي
٦١
موريشيوس
الشيخ إخلاص أحمد سعيد أحمد
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
موريشيوس
الأستاذ حسين الدهال
مدير الدائرة الإسلامية بموريشيوس
٦٢
موزمبيق
الشيخ أبو بكر حاج موسى إسماعيل
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٦٣
نيبال
الشيخ محمد أيوب نيبالي
٦٤
نيجيريا
أبو بكر جومي
رئيس قضاة شمال نيجيريا
نيجيريا
الشيخ آدم عبد الله الالوري
مدير المركز العربي الإسلامي بأغيفي
نيجيريا
الشيخ سليمان نائبي والي
نيجيريا
الشيخ عبد الرحمن بن عوين
الملحق الديني بالسفارة السعودية بنيجيريا
نيجيريا
الشيخ محمد المنتقي
من علماء نيجيريا
٦٥
النيجر
الشيخ برير مختار آدم
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
النيجر
الشيخ نوح محمد إدريس
مبعوث رياسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
٦٦
الهند
الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي
رئيس ندوة العلماء بلكهنو ـ الهند
الهند
الشيخ سعيد الرحمن الأعظمي الندوي
مدير مجلة البعث الإسلامي
الهند
عبد الوحيد عبد الحق السلفي
أمين عام الجماعة السلفية ـ بنارس الهند
الهند
الشيخ مختار أحمد السلفي
عضو مجلس الشورى بالجامعة الإسلامية بتكل
الهند
الأستاذ منكلا عبد العزيز
عضو جمعية التعليم لعموم مسلمي الهند في كيرالا
стр. 6246
الهند
الدكتور نجاة الله صديقي
٦٧
هولندا
الشيخ عبد الواحد خان بوميل
رئيس المركز الإسلامي في هولندا
٦٨
الولايات المتحدة
الدكتور إسماعيل الفاروقي
رئيس رابطة العلماء الاجتماعيين بالولايات المتحدة وأستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة تنبل فيلادلفيا ـ بنسلفانيا
الولايات المتحدة
الدكتور جمال الدين البزنجي
الولايات المتحدة
الدكتور عزت جردات
رئيس اتحاد الطلبة المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية
٦٩
اليابان
الدكتور علي حسن علي السمني
الأستاذ بقسم اللغة العربية بجامعة طوكيو للدراسات الاجتماعية
٧٠
اليمن
الشيخ عبد المجيد الزنداني
رئيس مكتب التوجيه والإرشاد بصنعاء
اليمن
الشيخ عمر أحمد سيف
من علماء اليمن
اليمن
الشيخ يحي لطف الغسيل
عضو الهيئة العلمية في صنعاء
٧١
يوغندا
الشيخ أحمد عبده مدخلي
الملحق الديني بسفارة السعودية في يوغندا
يوغندا
الشيخ علي أبو بكر ميانجو
الأمين العام لمعهد النهضة الإسلامية في يوغندا
٧٢
يوغسلافيا
الشيخ أحمد سمايلوفيتش
رئيس المجلس الإسلامي بيوغسلافيا
٧٣
اليونان
الشيخ محمد أمين شنيك
داعية إسلامي
(ب) من داخل المملكة
الهيئات والؤسسات:
الرياسة العامة للبحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي
نائب رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء
فضيلة الشيخ عبد الله الغديان
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء
فضيلة الشيخ محمد ناصر العبودي
الأمين العام للدعوة الإسلامية
فضيلة الشيخ محمد بن قعود
مدير الدعوة في الخارج
стр. 6247
فضيلة الشيخ عبد الله بن فنتوح
مدير الدعوة في الداخل ودول الجزيرة
الإشراف الديني بالمسجد الحرام
سماحة الشيخ عبد الله بن حميد
رئيس الإشراف الديني بالمسجد الحرام ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
فضيلة الشيخ محمد بن سبيل
نائب رئيس الإشراف الديني بالمسجد الحرام
هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
معالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ
الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الرياسة العامة لتعليم البنات:
فضيلة الشيخ ناصر بن حمد الراشد
الرئيس العام لتعليم البنات:
رابطة العالم الإسلامي:
معالي الشيخ محمد الحركان
الأمين العام لرابطة العام الإسلامي
معالي الشيخ محمد صالح القزاز
عضو المجلس التأسيسي للرابطة
فضيلة الشيخ إبراهيم الشورى
مدير إدارة الثقافة بالرابطة
الحرس الوطني:
فضيلة الشيخ ناصر عبد العزيز الشثري
مدير الشؤون الدينية بالحرس الوطني
الندوة العالمية للشباب الإسلامي:
الدكتور عبد الحميد أبو سليمان
الأمين العام للندوة
الدكتور أحمد توتونجي
الأمين العام المساعد للندوة
الأستاذ محمد توفيق زناتي
المؤتمر الإسلامي:
الدكتور أحمد كريم جاي
الأمين العام للمؤتمر
البنك الإسلامي:
الدكتور أحمد محمد علي
رئيس مجلس إدارة البنك
الجامعات:
جامعة الرياض:
معالي الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الفدا
مدير الجامعة
الدكتور مصطفى حلمي سليمان
عضو هيئة التدريس بكلية التربية
الدكتور أحمد أحمد غلوش
عضو هيئة التدريس بكلية التربية
الأستاذ محمد لطفي الصباغ
عضو هيئة التدريس بكلية الآداب
الدكتور أحمد العسال
عضو هيئة التدريس بكلية التربية
стр. 6248
جامعة الملك عبد العزيز:
معالي الدكتور محمد عمر زبير
مدير الجامعة
فضيلة الشيخ محمد الغزالي
رئيس قسم الدعوة وأصول الدين بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالجامعة
فضيلة الشيخ محمد المبارك
الأستاذ والمستشار بالجامعة
فضيلة الشيخ محمد محمد أبو شهبة
أستاذ بالجامعة
فضيلة الشيخ سيد سابق
أستاذ بالجامعة
سعادة الدكتور محمد العروسي عبد القادر
عضو هيئة التدريس بالجامعة
الأستاذ محمد قطب
أستاذ بالجامعة
الأستاذ أحمد محمد جمال
أستاذ الثقافة الإسلامية بالجامعة
جامعة الملك محمد بن سعود الإسلامية:
معالي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي
مدير الجامعة
فضيلة الشيخ مناع خليل القطان
مدير المعهد العالي للقضاء
فضيلة الشيخ سعود بن محمد بشر
وكيل المعهد العالي للدعوة الإسلامية
الدكتور محمد مرسي شامة
عضة هيئة التدريس بالمعهد العالي للدعوة الإسلامية
الأستاذ محمد محمد الراوي
عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين
جامعة البترول والمعادن:
معالي الدكتور بكر عبد الله بكر
مدير الجامعة
جامعة الملك فيصل:
سعادة الدكتور محمد سعيد القحطاني
وكيل الجامعة
من الوزارات:
وزارة التعليم العالي:
الدكتور محمود محمد سفر
وكيل الوزارة
الدكتور أحمد باحافظ الله
عضو هيئة التدريس في جامعة الملك عبد العزيز
الدكتور محمد عبد العزيز آل الشيخ
عضو هيئة التدريس في جامعة الرياض
وزارة المعارف:
سمو الأمير خالد بن فهد بن خالد
وكيل الوزارة للشؤون التعليمية والإدارية وعضو المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية
سعادة الدكتور سعود الجماز
وكيل الوزارة للشؤون الفنية وعضو المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية
стр. 6249
فضيلة الشيخ محمد محمود الصواف
مستشار الوزارة
فضيلة الشيخ حمد الصليفيح
أمين اللجنة العليا للتوعية بالوزارة
وزارة الحج والأوقاف:
فضيلة الشيخ محمد زكي عوض
مدير التوعية بالوزارة بجدة
وزارة الدفاع والطيران:
فضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله آل الشيخ
مدير الشؤون الدينية بالوزارة
فضيلة الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ
رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الغربية سابقاً.
فضلة الشيخ عبد العزيز بن صالح
إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ورئيس محاكم منطقة المدينة المنورة
معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين
عضو المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
من العلماء
فضيلة الشيخ عبد الرحمن الفريان
من العلماء
فضيلة الشيخ محمد عبد الوهاب البنا
داعية إسلامي
فضيلة الشيخ عبد الرحمن الدوسري
داعية إسلامي
فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الزاحم
مساعد رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة
فضيلة الشيخ عطية سالم
قاض بالمحكمة الكبرى بالمدينة المنورة
فضيلة الشيخ بكر عبد الله أبو زيد
قاض بالمحكمة الكبرى بالمدينة المنورة
فضيلة الشيخ سيف بن سعيد اليماني
رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة المنورة
فضيلة الشيخ عبد الله بن حمد الخربوشي
رئيس التوعية الإسلامية بمنطقة المدينة التعليمية
الأستاذ عبد الرحمن التونسي
مدير مدارس الثغر بجدة وعضو مجلس الجامعة سابقاً
الأستاذ عمر عبد ربه
مستشار وزارة المالية وعضو مجلس الجامعة سابقاً
من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة:
فضيلة الدكتور محمد أمين المصري
رئيس قسم الدراسات العليا بالجامعة
فضيلة الدكتور محمد نايل
стр. 6250
عميد كلية اللغة العربية والآداب
فضيلة الدكتور محمد بن حمود الوائلي
عميد كلية الشريعة بالنيابة
فضيلة الشيخ صالح بن عبد الله المحيسن
عميد كلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ عبد العزيز القويفلي
عميد كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالنيابة
فضيلة الشيخ محمد أمان علي
عميد كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية بالنيابة
فضيلة الدكتور مصطفى زيد
الأستاذ بشعبة التفسير بالدراسات العليا
فضيلة الدكتور سيد الحكيم
الأستاذ بشعبة السنة بالدراسات العليا
فضيلة الدكتور حمد عبيد الكبيسي
الأستاذ المشارك بشعبة أصول الفقه بالدراسات العليا
فضيلة الدكتور إبراهيم جعفر السقا
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ إبراهيم محمد سرسيق
المحاضر في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية
فضيلة الشيخ أبو بكر جابر الجزائري
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الدكتور أحمد عبد الله هاشم
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الدكتور أحمد محمود الأحمد
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ حسن متولي
المحاضر بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ حماد الأنصاري
عضو هيئة التدريس بكلية الحديث الشريف والدراسات لإسلامية
فضيلة الدكتور طه عبد الفتاح مقلد
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ عابد توفيق الهاشمي
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ عبد الرؤوف اللبدي
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ عبد الكريم مراد
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
стр. 6251
فضيلة الدكتور عبد المنعم محمد حسنين
الأستاذ بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الدكتور علي محمد جريشة
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ عوض معوض إبراهيم
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ محمد شريف الزيبق
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ محمد أبو طالب شاهين
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ محمد محمد أبو فرحة
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ محمد المختار
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ محمد الوكيل
عضو هيئة التدريس بكلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
فضيلة الدكتور محمد نغش
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة
فضيلة الشيخ محمد مصطفى المجذوب
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الشيخ محمود عبد الوهاب فايد
المحاضر بكلية الدعوة وأصول الدين
فضيلة الدكتور محمود ميرة
وكيل عمادة شؤون المكتبات بالجامعة
فضيلة الشيخ زهير الخالد
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة
فضيلة الشيخ سعد ندا
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة
فضيلة الشيخ عبد العزيز الربيعان
مدير معهد الدراسة المتوسطة التابع للجامعة الإسلامية
فضيلة الشيخ عبد الفتاح عشماوي
المدرس بالمعهد الثانوي التابع للجامعة
برنامج المؤتمر
(روعي في وضع البرنامج أن يتمكن حضرات أعضاء المؤتمر من أداء الصلوات الخمس في المسجد النبوي)
اليوم الأول
السبت ٢٤/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٢/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٩ تسجيل من لم يسجل من قبل من الأعضاء
حفل الافتتاح
بقاعة المحاضرات بالجامعة
الساعة:٤:٣٠ ـ ٦ مساء
القرآن الكريم
стр. 6252
كلمة صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز ولي العهد، ونائب رئيس مجلس الوزراء والرئيس الأعلى للجامعة
كلمة معالي وزير التعليم العالي الشيخ حسن عبد الله آل الشيخ
كلمة الجامعة لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد نائب رئيس الجامعة
كلمة أعضاء المؤتمر
الساعة:٦:٣٠ (عقب صلاة المغرب) حفل عشاء: تقيمه الجامعة الإسلامية على شرف سمو ولي العهد والرئيس الأعلى للجامعة تكريما لأعضاء المؤتمر
اليوم الثاني
الأحد ٢٥/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٣/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ٩:٣٠ اجتماع عام لأعضاء المؤتمر لاختيار رئيس المؤتمر ونائب الرئيس والمقرر العام
الساعة: ١٠ إلى ١١:٣٠ اجتماع اللجان، وفي بدايته يتم انتخاب الرئيس والمقرر لكل لجنة
فترة المساء:
(أ) عقب صلاة المغرب: زيارة مسجد قباء والصلاة فيه
الساعة: ٨:٣٠ إلأى ١٠:٣٠ محاضرة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
موضوعها: أهم ما يدعو إليه الداعية المسلم.
ثم مناقشة.
اليوم الثالث
الاثنين ٢٦/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٤/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١١:٣٠ اجتماع اللجان
فترة المساء:
(أ) عقب صلاة العصر: زيارة شهداء أحد.
(ب) عقب صلاة العشاء:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١٠:٣٠ ندوة علمية يشترك فيها عدد من أعضاء المؤتمر موضوعها: إعداد الداعية
اليوم الرابع
الثلاثاء ٢٧/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٥/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١١:٣٠ اجتماع اللجان
فترة المساء:
(أ) عقب صلاة العصر: زيارة البقيع
(ب) عقب صلاة العشاء:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١٠:٣٠ * كلمة لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس الإشراف الديني بالمسجد الحرام ورئيس المجلس الأعلى للقضاء
стр. 6253
* محاضرة للأستاذ محمد قطب الأستاذ بجامعة الملك عبد العزيز موضوعها: المستشرقون والإسلام.
اليوم الخامس
الأربعاء ٢٨/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٦/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١١:٣٠ اجتماع اللجان
فترة المساء:
عقب صلاة العشاء:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١١:٣٠ ندوة علمية يشترك فيها عدد من أعضاء المؤتمر. وموضوعها: من مشاكل الدعوة
اليوم لسادس
الخميس ٢٩/٢/١٣٩٧هـ ـ (١٧/٢/١٩٧٧م)
فترة الصباح:
الساعة: ٨:٣٠ إلى ١٠:٣٠ اجتماع عام لإقرار التوصيات
حفل غداء تقيمه الجامعة تكريما لأعضاء المؤتمر الساعة ٢ بعد الظهر
فترة المساء:
الاجتماع الختامي
(البرنامج)
القرآن الكريم
كلمة رئيس المؤتمر
كلمة الجامعة
كلمة أعضاء المؤتمر
تلاوة التوصيات
يوم الجمعة
(٣٠ صفر ١٣٩٧هـ)
صلاة الجمعة بالمسجد النبوي الشريف
ثم توجه الأعضاء القادمين من خارج المملكة إلى جدة ومنها إلى مكة المكرمة لأداء مناسك العمرة.
ويتوجه وفد يمثل أعضاء المؤتمر إلى الرياض للسلام على جلالة الملك المعظم خالد بن عبد العزيز حفظه الله وعلى صاحب السمو الملكي ولي العهد المكرم الأمير فهد بن عبد العزيز نائب رئيس مجلس الوزراء والرئيس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة حفظه الله ـ وشكرهما على رعايتهما الكريمة (للمؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعدادا الدعاة) وتبنيهما ودعمهما للتضامن الإسلامي.
ثم التوجه من الرياض إلى جدة فمكة المكرمة لأداء مناسك العمرة.
ومن جدة يسافر حضرات الأعضاء إلى بلادهم في رعاية الله .
شكر الله جهود الجميع، وأحسن جزاءهم وأمدهم بتوفيقه وأعانهم على نصرة دينه وإعلاء كلمته.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه المهتدين بهديه والداعين بدعوته إلى يوم الدين.
стр. 6254
بعض سمات الدعوة في هذا العصر
لفضيلة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي
رئيس جمعية ندوة العلماء في لكهنو (بالهند)
الحمد رب لله العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد وآله وصحبه أجمعين ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد فإنني سأتحدث في هذه المناسبة الكريمة وهي)) دورة مؤتمر الدعوة ((التي تعقدها الجامعة الإسلامية في مدرسة الدعوة الإسلامية الأولى ومنطلق الدعاة إلى الله في العالم (المدينة المنورة) عن بعض السمات البارزة التي يجب أن تتسم بها الدعوة والدعاة في هذا العصر حتى يستطيعوا أن يقوموا بدور الدعوة في أتم وجه ويبلغوا رسالة الرسل ﵈ ويؤثروا التأثير المطلوب
стр. 6255
أما الدعوة الإسلامية فيجب أن تكون هذه الدعوة جامعة بين تحريك الإيمان في نفوس المخاطبين والمجتمع الإسلامي وإثارة الشعور الديني، وبين إكمال الوعي وتنميته وتربيته، فإن المتتبع لأحوال العالم الإسلامي اليوم وواقع الأقطار الإسلامية وحكوماتها وشعوبها يعرف أن تمسك هذه الشعوب والجماهير بالإسلام وحبها له هو الحاجز السميك والسد المنيع لكثير من القيادات التي خضع للحضارة الغربيةوقيمها ومفاهيمها، وفلسفاتها ونظمها، وآمنت بها إيمانا كإيمان المتدينين بالديانات المؤمنين بالشرائع السماوية، وفقدت الثقة بصلاحية الإسلام لمسايرة العصر الحديث وتطوراته وأحداثه، وكرسالة خالدة عالمية، فإسلام هذه الشعوب والمجتمعات وكونها لا تفهم إلا لغة الإيمان والقرآن ولا تندفع إلا لما يجيء عن طريقهما، ولما يمس قلبها ويخاطب ضميرها، يعوق كثيرا من هذه القيادات عن نبذ الإسلام نبذا كليا وإعلان الحرب عليه، وقد لجأ بعض هذه القيادات في ساعات عصبية إلى إثارة هذا الإيمان والحماس الديني، واستخدامهما لكسب المعركة أو الإنتصار على العدو حين رأت أن لا ملجأ من الله إلا إليه، وإلى إيمان هذه الشعوب السليمة المؤمنة، فرفعت هتفات التكبير)) الجهاد ((و)) الشهادة ((في سبيل الله، ومحاربة العدو الكافر المهاجم كما فعلت الجزائر في حربها مع الفرنسيين وباكستان في حرب ١٩٦٥م وجربت فائدة هذا الإيمان وقوة هذه العاطفة.
стр. 6256
فأصبح إيمان هذه الشعوب وتمسكها بالإسلام وتحمسها له، هو السور القوي العاي الذي يعتمد عليه في بقاء هذه البلاد، وكثير من القيادات والحكومات الإسلامية في حظيرة الإسلام، فإذا تهدم هذا السور ـ لا سمح الله بذلك ـ أو تسوره دعاة الكفر واللادينية، أو تيار الردة الفكرية والحضارية فالخطر كل الخطر على الإسلام في هذه البلاد، ولا يمنع هؤولاء القادة المحاربين للإسلام، والمضمرين له العداء والحقد شيء من أن يخلعوا العذار ويطرحوا الحشمة والتكلف، ويجردوا هذه الأقطار والشعوب العريقة في الإسلام من كل ما يمد إلى الإسلام بصلة، فإن الشيء الوحيد الذي يخافون معرته، ويحسبون له حسابا هو ثورة هذه الشعوب على هذه القيادات بدافع الإيمان والحماس الإسلامي، فيفقدهم ذلك ما يتمتعون به من كراسي الحكم ومركز القيادة، فإذا زال الحاجز لم يقف في وجههم شيء.
إذن فيجب على دعاة الإسلام والعاملين في مجال الدعوة الإسلامية الإحتفاظ بهذه البقية الباقية من الإيمان في نفوس الشعوب والجماهير، والمحافظة على الجمرة الإيمانية من أن تنطفي.
ولا يصح الإقتصار على تحريك الإيمان، وإثارة العاطفة الدينية في نفوس الشعوب والجماهير، بل يجب أن تضم إليه تنمية الوعي الصحيح وتربيته والفهم للحقائق والقضايا، والتمييز بين الصديق والعدو وعدم الإنخداع بالشعارات والمظاهر، فقد رأينا أن الشعوب التي يضعف فيها هذا الوعي أو تحرمه يتسلط عليها ـ رغم تمسكها بالإسلام وحبها له ـ قائد منافق، أو زعيم ماكر أو عدو جبار، فيصفق له الشعب بكل حرارة ويسير في ركابه [١] ، فيسوقها بالعصا سوق الراعي لقطعان من الغنم، لا تعقل ولا تملك من أمرها شيأ، ولا يمنعها تمسكها بالإسلام وحبها له من أن تكون فريسة سهلة أو لقمة سائغة للقيادات اللادينية أو المؤامرات ضد الإسلام.
стр. 6257
وقد كان ما يمتاز به المجتمع الإسلامي الأول المثالي الصحابة ﵃ بفضل التربية النبوية الدقيقة الشاملة الجمع بين الدين المتين الذي لا مغمز فيه، والإيمان القوي الذي لا يعتريه وهن، وبين الوعي الناضج الكامل فكانوا لا يخدعون ولا ينخدعون، ولا يسيغون شيأ ينافي الإسلام وينافي العقل، والذي يضرهم ويجني عليهم أو يوقعهم في خطر أو تهلكة، قد بلغوا من الرشد واستكملوا الحصافة والنضج، فلا يؤخذون على غرة ولا يقعون في شرك ينصبه العدو الماكر، يخطئون ولا يصرون، ولا تتكر منهم غلطات وتورطات، وقد جاء في حديث صحيح " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " بخلاف الشعوب الفاقدة الوعي فهي تلدغ مرة بعد مرة، وذلك لأن رسول الله ﵌ أخذهم بتربية وتعاليم أمنوا بها عن الوقوع في الشباك، وامتنعوا بها عن قبول ما لا يتفق مع تعاليم الإسلام, وآدابه والفطر السليمة والعقول المستقيمة، فكان مجتمعا نمودجيا مثاليا في كل شيء.
أعرض لكم ـ على سبيل المثال ـ مثالين من هذا العقل الحصيف والوعي الكامل:
الأول أن النبي ﷺ قال مرة " أنصر أخاك ظالما أو مظلوما" وهو مثل جاهلي قديم وعرف من أعراف العرب الأولين، تمسك به العرب في جاهليتهم كما قال العلامة الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث في كتابه الجليل فتح الباري فكان المتوقع المعقول أن يتلقاه الصحابة ـ وقد نشأووا في الجاهلية وعاشوا في الجزيرة ـ إما بالقبول وإما بالسكوت.
стр. 6258
وقد صدر هذا الكلام من النبي المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ﴿إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى﴾ . وقد عرف حبهم لنبيهم ﷺ وفداؤهم له بالنفس والنفيس، وكان حبا لا نظير له في تاريخ الديانات والرسالات، وفي تاريخ الحب والطاعة العالمي، وكان تفسيرا للحديث المشهور"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من أهله وولده والناس أجمعين " وجاء في بعض الروايات من نفسه ولكن كل ذلك لم يمنعهم كم التساؤل أو الإستيضاح فإن ظاهر الكلام كان ينافي ما فهموه من تعليم الإسلام وما شاهدوه من تربية الرسول وأخلاقه، وما آمنوا به من مبدأ الإنصاف والمساواة وقوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ﴾ وقوله تعالى ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ . فقالوا يا رسول الله، هذا نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ هنالك فسره رسول الله ﷺ تفسيرا يتفق مع تعاليمه السابقة الدائمة فقال " تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه [٢] ".
هنالك إقتنع الصحابة ﵃، وشفيت صدورهم، فازدادوا إيمانا على إيمان، وهو مثال بليغ رائع من أمثلة الوعي الإيماني العقلي الذي كان شعارا لصاحبة الرسول ﷺ والصدر الأول.
стр. 6259
والمثال الثاني أن رسول الله ﷺ أرسل سرية، وأمر الصحابة بطاعة الأمير، وقد كان في هذه السرية ما لم يرض الأمير، وشك في انقيادهم له فأمر بالحطب، فجمع، وأمر بالنار فأشعلت ثم قال خوضوها، فامتنع الصحابة ﵃ عن طاعته في ذلك لأنه " لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق" وقالوا إنما فررنا من النار ولما رجع إلى المدينة شكا إلى رسول الله ﷺ فصوب فعلهم وقال " لو دخلوا فيها لم يزالوا فيها"وقال: "لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف" [٣] .
وكانت نتيجة ضعف بعض الشعوب المسلمة القوية في إيمانها، الغنية في مظاهرها الإيمانية ومراكزها الدينية وثروتها العلمية، أنها كانت فريسة سهلة للهتافات الجاهلية والنعرات القومية أو العصبيات اللغوية والثقافية، ولعبة القيادات الداهية والمؤامرات الأجنبية، وذهبت ضحية سذاجتها وضعفها في الوعي الديني، والعقل الإيماني كما وقع في باكستان الشرقية في (١٩٧م) قامت فيها مجزرة إنسانية هائلة، وما ذلك إلا بسحر دعوات العصبية اللغوية والعصبية الوطنية على هذا الشعب المسلم، المؤمن الذي كان له تاريخ مجيد في البطولات الإسلامية وخدمة الإسلام والعلم، ونهض فيه علماء كبار ودعاة إلى الله، وغصت بلادها بالمساجد والمدارس وكانت عاصفة هوجاء هبت ثم ركدت، ونار حامية التهبت ثم انطفأت، ولكنها زلزلت أركان الإسلام في هذه المنطقة، وأضعفت الكيان الإسلامي، وكانت حجة لأعداء الإسلام الذين يقولون إن الإسلام لا يستطيع أن يقاوم العصبيات القومية ولا يقتلع جذورها من نفوس أتباعه.
стр. 6260
وواجب ثالث مقدس من واجبات العاملين في مجال الدعوة الإسلامية هو صيانة الحقائق الدينية والمفاهيم الإسلامية من التحريف، وإخضاعها للتصورات العصرية الغربية، أو المصطلحات السياسية والاقتصادية التي نشأت في أجواء خاصة، وبيئات مختلفة ولها خلفيات وعوامل وتاريخ، وهي خاضعة دائما للتطور والتغيير، فيجب أن نغار على هذه الحقائق الدينية والمصطلحات الإسلامية غيرتنا على المقدسات وعلى الأعراض والكرامات بل أكثر منها وأشد، لأنها حصون الإسلام المنيعة وحماه وشعائره، وإخضاعها للتصورات الحديثة وتفسيرها بالمصطلحات الأجنبية إساءة إليها لا إحسان، وإضعاف لها لا تقوية وتعريض للخطر لا حصانة ونزول بها إلى المستوى الواطي المنخفض لا رفع لشأنها كما يتصور كثير من الناس، فإذا قلنا الحج مؤتمر إسلامي عالمي، لم ننصف الحج ولم ننصف لمن نخاطبه ونريد أن نفهمه حقيقة الحج وروحه ولما شرع له ولم ننصح لكليهما، وإن روح الحج وسر تشريعه غير ما يعقد له المؤتمرات صباح مساء، ولو كان الحج مؤتمراً إسلامياً عالميا لكان له شأن ونظام غير هذا النظام، وجو غير هذا الجو، ولكان النداء له مقصور على طبقات مثقفة واعية فقط وعلى قادة الرأي وزعماء المسلمين [٤] .
стр. 6261
كذلك حقيقة العبادة وحقيقة الصلاة، وحقيقة الزكاة والصوم، فلا يجوز العبث بهذه المصطلحات والتجني عليها، وإخضاعها للفلسفات الجديدة، وتفسيرها بالشيء الذي لا ثقة به ولا قرار له، وقد استخدمت هذه)) الإستراتيجية الدعائية ((الباطنية في القرن الخامس الهجري فما بعده ففسروا المصطلحات الدينية بما شأوا وشأت أهوائهم ومصالحهم وتفننوا فيه، وأتوا بالعجب العجاب، وحققوا به غرضهم من إزالة الثقة بهذه الكلمات المتواترة التي هي أسوار الشريعة الإسلامية وحصونها، وشعائرها، ونشر الفوضى في المجتمع الإسلامي، والجماهير المسلمة، وإذا فقدت هذه الكلمات التي توارثت فهمها الأجيال المسلمة وتواتر في المسلمين وأصبح فيها مساغ لكل داع إلى نحلة جديدة، ورأي شاذ، وقول طريف، فقد أصبحت قلعة الإسلام مفتوحة لكل مهاجم ولكل منافق، وزالت الثقة بالقرآن والحديث واللغة العربية، وجاز لك قائل أن يقول ما شاء ويدعو إلى ما شاء، وهذه فتنة لا تساويها فتنة وخطر لا يكلفئه خطر.
إن مفاهيم هذه الكلمات معينة على اتساع بلاغتها وعمقها وكثرة معانيها وإن الأمة توارثت هذه المفاهيم المعينة كما توارثت أشكال الصلاة والصوم والحج ونظمها الظاهرة، وتناقلتها وحافظت عليها من غير أقل انقطاع أو أقصر فترة، وإنه معنى قوله تعالى ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً﴾ وهو معنى الحديث المشهور الذي صح معناه " لا تجتمع أمتي على الضلالة " [٥] وقد أثبت شيخ الإسلام ابن تيمية أن سنة واحدة من السنن الكثيرة لم ترفع من هذه الأمة بشكل كلي، وإنها لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق.
стр. 6262
والكلمات هي الوسيلة الوحيدة لنقل المعاني والحقائق من جيل إلى جيل ومن عصر إلى عصر، ومن إنسان إلى إنسان، فإذا وقع الشك في مدلول هذه الكلمات ومصداقها، أو صار التلاعب بها هيناً اضطربت دعائم الدين وتزلزلت أركانه، وهذا يعم التاريخ والشعر والأدب، لذلك كانت الفوضى اللغوية Liguistic Anarchy أشد خطراً وأكثر ضراراً من الفوضى السياسية Political Anarchy [٦] وليست قضية الأسماء والمصطلحات من البساطة بالمكان الذي يتصوره كثير من الناس، فإنها تؤثر في النفس تأثيراً خاصاً، وتثير معاني وأحاسيس ذات صلة بالماضي وذات صلة بالعقائد والأعراف أحياناً، ولذلك كره رسول لله ﷺ أن يقال)) العتمة ((مكان العشاء، ويوم العروبة بدل الجمعة، واستبدال كلمة يثرب بمدينة الرسول أو بالمدينة، ولها أمثلة أخرى في الشريعة الإسلامية.
وكذلك أحذركم أيها الإخوان مما لوحظ من بعض الكتاب من الضغط على أن هذه الأركان الدينية وفرائض الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام والحج وسائل لا غايات، إنما شرعت لإقامة الحكم الإسلامي وتنظيم المجتمع المسلم، وتقويته وأحذركم من كل ما يحط من شأن روح العبادة والصلة بين العبد وربه وامتثال الأمر، ومن التوسع في بيان فوائدها الخلقية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية أحياناً توسعاً يخيل للمخاطب أو القارئ أنها أساليب تربوية أو عسكرية أو تنظيمية، قيمتها ما يعود منها على المجتمع من قوة ونظام أو صحة بدنية وفوائد طبية فإن أول أضرار هذا الأسلوب من التفكير أو التفسير أنه يفقد هذه العبادات قيمتها وقوتها وهو امتثال أمر الله وطلب رضاه بذلك، والإيمان والاحتساب والقرب عند الله تعالى، وهي خسارة عظيمة لا تعوض بأي فائدة، وفراغ لا يملأ بأي شيء في الدنيا.
стр. 6263
والضرر الثاني أنه لو توصل أحد المشرعين أو الحكماء المربين إلى أساليب أخرى قد تكون أنفع لتحقيق هذه الأغراض الاجتماعية أو التنظيمية أو الطبية لاستغنى كثير من الذين آمنوا بهذه الفوائد عن الأركان والعبادات الشرعية، وتمسكوا بهذه الأساليب أو التجارب الجديدة، وبذلك يكون الدين دائما معرضاً للخطر ولعبة للعابثين والمحرفين.
وهذا لا ينافي الغوص في أعماق هذه الأركان والأحكام والحقائق الدينية، والكشف عن أسرارها وفوائدها الاجتماعية، وقد أفاض علماء الإسلام قديماً وحديثاً في بيان مقاصد الشريعة الإسلامية وأسرار العبادات والفرائض والأحكام الشرعية، وألفوا كتباً مستقلة وكتبوا بحوثاً جليلة، كالغزالي والخطابي وعز الدين بن عبد السلام وابن القيم الجوزية، وأحمد بن عبد الرحيم الدهلوي ولكن كل ذلك من غير تحريف لحقيقة هذه العبادات والأحكام والغاية الأولى التي شرعت لها، وهي امتثال الأمر الإلهي، والتقرب إليه بذلك والإيمان والاحتساب فيها ومن غير إخضاع لها للفلسفات العجمية أو الأجنبية في عصرهم ومن غير خضوع بسحرها وبريقها.
стр. 6264
وأحذركم ثانية أيها الشباب من كل ما يقلل من شناعة الوثنية العقائدية والشرك الجلي من عبادة غير الله والسجود له وتقديم النذور والقرابين وإشراكه في صفات الله من قدرة علم وتصرف وإماتة وإحياء، وإسعاد وإشقاء، وأحذركم من الاكتفاء بالتركيز على شناعة الخضوع للحكومات والنظم الإنسانية والتشريعات البشرية وتحويل، حق التشريع للإنسان، وأن ذلك وحده هو عبادة الطاغوت والشرك وأن الوثنية الأولى وعبادة غير الله قد فقدت أهميتها، وإنما كانت لها الأهمية في العصر القديم العصر البدائي، وأنه لا يقبل عليها الآن الرجل الجاهل الذي لا ثقافة له، ففضلاً عن أن هذه الوثنية والشرك الجلي لا يزال له شيوع وانتشار، ودولة وصولة يجربه كل إنسان في كل زمان ومكان، فإنها الغاية الأولى التي بعث لها الأنبياء وأنزلت لها الكتب السماوية، وقامت لها سوق الجنة والنار، وكانت دعوة جميع الأنبياء تنطلق من هذه النقطة، وكانت جهودهم مركزة على محاربة هذه الجاهلية والقرآن مملوء بذلك بحيث لا يقبل تأويلاً [٧] .
стр. 6265
وإن كل ما يقال من أهمية محاربة الشرك الجلي وعبادة غير الله سواء أكانوا أشخاصاً أو أرواحاً، أو ضرائح ومشاهد، والعناية بمحاربة النظم والتشريعات والحكومات فحسب إحباط لجهود الأنبياء واتجاه بهذا الدين عن منهجه القديم السماوي إلى المنهج الجديد السياسي وهو تحريف لا محالة هذا من غير أن أقلل من قيمة التركيز على أن التشريع لله وحده، وله الحكم والأمر وحده وأن من يدعو إلى طاعة نفسه الطاعة المطلقة العمياء منافس للرب وطاغوت، وأنه يجب أن يدعى إلى التشريع الإلهي وإلى إقامة الحكم الإسلامي القائم على منهاج الكتاب والسنة ومنهاج الخلافة الراشدة وأن لا يدخر سعي في ذلك على حساب الدعوة إلى التوحيد والدين الخالص ومحاربة الوثنية والشرك، فإنها لا تزال في الدرجة الأولى وهي أكثر انتشاراً، وأعظم خطراً في الدنيا والآخرة، فقد قال الله تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً﴾ وقد قال ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ ..
стр. 6266
أما ما يتصل بصفات العاملين في مجال الدعوة الإسلامية وجنود الدعوة إلى الله، فإني أركز في هذا الحديث على نقطة واحدة، وهو يجب أن يكون الدعاة يمتازون عن الدهماء والجماهير، ودعاة النظم الجديدة والفلسفات الجديدة، والفلسفات السياسية والاقتصادية بقوة إيمانهم وحرارة قلوبهم، وزهدهم في زخارف الدنيا وفضول العيش ونهامة للمادة، ومرض التكاثر، فإنهم لا يستطيعون أن يؤثروا فيمن يخاطبونهم، ويحملوهم على إيثار الدين على الدنيا والآجلة على العاجلة، وتلبية نداء الضمير والإيمان على نداء المعدة والنفس والشهوات، وإشعال مجامر قلوبهم التي انطفأت أو كادت تنطفئ، إلا إذا شعر الناس فيهم بشيء لا يجدونه في قلوبهم وحياتهم، فإن الناس ما زالوا ولا يزالون مفطورين على الإجلال لشيء لا يجدونه عندهم، فالضعيف مفطور على احترام القوي، والفقير مفطور على احترام الغني، والأمي مفطور على احترام العالم، حتى اللئيم مفطور على احترام الكريم، أما إذا رأى الناس علماء ودعاة لا يقلون عنهم في حب المادة والجري ورائها والتنافس في الوظائف والمناصب والإكثار من الثراء والرخاء، والتوسع في المطاعم والمشارب، وخفض العيش ولين الحياة، فإنهم لا يرون لهم فضلاً عليهم وحقاً في الدعوة إلى الله، وإيثار الآخرة على الدنيا، والتمرد على الشهوات، والتماسك أمام المغريات، وقد قيل)) إن فاقد الشيء لا يعطيه ((وكذلك القلب الخاوي لا يملأ آخر بالإيمان والحنا، وأن الموت لا ينشأ الحياة. وأن البرودة لا تعطي الحرارة وأن الرماد الذي لا تكمن فيه جمرة لا يلهب القلوب الخامدة ولا يحي النفوس الميتة، والكشاف لا ينير الطريق إذا كانت قد نفذت شحنته، فلا بد أن تشحن القلوب بشحنة جديدة، وإذا كانت بطارية من غير شحنة كانت أقل عناء وقيمة من عصا يحملها الإنسان فقيمة البطارية الشحنة وقيمة الشحنة النور، فإذا لم تكن شحنة أو كانت شحنة ولا نور فالعصا خير منه.
стр. 6267
أسألكم أيها الإخوة أليس هذا العصر هو العصر الذي انتشر فيه العلم وكثرت فيه وسائل الإعلام والتربية، وازدهرت فيه الخطابة والكتابة، وبلغت حد الشعر والسحر، وعمت الجامعات في كل مكان، وتدفق السيل من المطبوعات والمنشورات من المطابع ودور النشر، ونبغ فيها علماء وباحثون ووعاظ ومرشدون. فلماذا فقد العلماء والموجهون التأثير في النفوس والقلوب في صد تيار المادية أو الاستغلال والجشع والنهامة للمال؟ هذه البلاد العربية بما فيه البلاد المقدسة أصبحت مصداقاً لما أخبر به الرسول ﷺ في إحدى خطبه قبل وفاته " ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخاف أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم ".
وأخوف ما نخافأن تكتسح هذه البلاد الموجة العارمة من التكاثر في الأموال، واستغلال حاجة الناس وضعفهم والانتهازية، وهي الموجة التي لا تعرف الرحمة والهوادة، ومكارم الأخلاق التي عرف بها العرب في العصر الجاهلي، وربما يعود ذلك خطراً كبيراً على الحج ومركزه، ويمكن أن يشكل محنة للوافدين إليه، فيضطر الدعاة في صد هذه الموجة إلى مكافحة خلقية وحملة دعوية تربوية تنظم لإصلاح الحال، وإيقاظ الضمير وإثارة الغيرة الإسلامية والشعور النبيل، وتنطلق من المنابر والصحف، والإذاعة ووسائل الإعلام، وتجند لها الطاقات والألسن والأقلام.
стр. 6268
وسمة الدعوات الحية المخلصة التي تقتبس النور من مشكاة النبوة، وتسير على نهجها، أنها تجس نبض المجتمع جسا صحيحا أمينا، وتهتدي إلى الداء الحقيقي ومواضع الضعف في جسم هذا المجتمع، وتضع أصبعها عليها، وتضرب على الوتر الحساس، من غير محاباة أو مداهنة، ولا تكترث بألم هذا المجتمع أو ملامه، كما فعل شعيب في دعوته، فوجه دعوته ـ بعد الدعوة إلى التوحيد ـ إلى ايفاء الكيل والوزن بالقسطاس المستقيم، وشنع على التطفيف، إذ كان ذلك عيب المجتمع الذي بعث فيه، وسمته البارزة، وكذلك فعل غيره من الأنبياء.
وهذه كانت سنة الدعاة إلى الله من المخلصين الربانيين في تاريخ الإسلام، فكانوا ينتقدون المجتمع في الصميم، ويصيبون المحز، ولذلك كان وقع كلامهم في النفوس عظيما وعميقا، وما كان يسع المجتمع أن يتاغفل عنهم أو يمر بهم مرا سريعا، أو يسلي نفسه بأنه إنما يعنون غيره من المجتمعات التي لم تخلق بعد، وهذا كان شأن الحسن البصري في مواعظه إذ كان دائماً يشير إلى النفاق الذي داء المجتمع الإسلامي، وهو في أوج مجده ورخائه، ويذم حب الدنيا وطول الأمل، وهذا كان شأن الشيخ عبد القادر الكيلاني، فيدعو إلى التوحيد الخالص وقطع الرجاء، والخوف من غير الله وأنه لا يضر ولا ينفع سواه، أن الناس كانوا قد ربطوا مصيرهم بالخلفاء والأمراء وأصحاب الحول والطول والأمر والنهي في العاصمة، وهذا مان شأن ابن الجوزي في مواعظه، الساحرة، ومجالسة المزحومة، فإنه كان يشنع على الحياة اللاهية الماجنة التي كان يحياها كثير من الناس في بغداد، وعلى الذنوب والمعاصي التي كانت تقترف جهاراً، والمنكرات التي شاعت، فكان مئات وآلاف من الناس يتوبون ويقلعون عن الذنوب وكان نشيج يعلو وقلوب ترق، وعيون تدفع، وموجة من الإنابة والرقة تكتسح الجموع الحاشدة لأنه كان يمس القلوب ويصور الواقع، ولا يكتفي بالكلام العام والوعظ التقليدي [٨] .
стр. 6269
وهنا أنقل إليكم قطعة من كتابنا)) رجال الفكر والدعوة في الإسلام ((والمؤلف يتحدث عن الإمام أحمد بن حنبل وزهده.
وقد رأينا الزهد والتجديد مترافقين في تاريخ الإسلام، فلا نعرف أحداً ممن قلب التيار وغير مجرى التاريخ ونفخ روحاً جديدة في المجتمع الإسلامي أو فتح عهداً جديدا في تاريخ الإسلام، وخلف تراثاً خالداً في العلم والفكر والدين، وظل قروناً يؤثر في الأفكار والآراء، ويسيطر على العلم والأدب إلا وله نزعة في الزهد، وتغلب على الشهوات، وسيطرة على المادة ورجالها ولعل السر في ذلك أن الزهد يكسب الإنسان قوة المقاومة، والاعتداد بالشخصية والعقيدة، والاستهانة برجال المادة وبصرعى الشهوات، وأسرى المعدة، ولذلك ترى كثيراً من العبقريين والنوابغ في الأمم، كانوا زهاداً في الحياة، متمردين على الشهوات، وبعيدين على الملوك والأمراء والأغنياء في زمانهم، ولأن الزهد يثير في النفس كوامن القوة، يشعل المواهب، ويلهب الروح، وبالعكس إن الدعة والرخاوة تبلد الحس وتنيم النفس وتميت القلب.
стр. 6270
وهناك تعليلات أخرى يوافق عليها علم النفس وعلم الأخلاق، ولا أطيل بذكرها، وأقتصر على هذه الملاحظة التاريخية، وألح على أن منصب التجديد والبعث الجديد يتطلب لا محالة زهداً وترفعا عن المطامع وسفاف الأمور ويأبى الاندفاع إلى التيارات، ويتنافى مع الحياة الوادعة الرخية والعيشة الباذخة الثرية، إنما هو خلافة للرسول الأعظم ﷺ ، وقد قيل له، ﴿وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ وأمر بأن يقول لأزواجه ﴿إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً﴾ وهذه سنة الله فيمن يختاره لهذا الأمر العظيم، ومن يرشح نفسه ويمنيها بهذا المنصب الخطير، ولن تجد لسنة الله تحويلاً [٩] .
следующие страницы →