Полный текст (1 245 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
- الذي تفوته صلاة العصر فكأنَّما وُتِر أهلُه ومالُه: «الصلاة» ١٢٩، ١٣٥
- رأى عيسى رجلًا يسرق: «بدائع الفوائد» ١١٥٨ - ١١٦٠
- رأيت النبي ﷺ يخطب وعليه بردان أخضران: «زاد المعاد» ١/ ١٤٥
- رأيت رسول الله ﷺ يأكل الرطب بالقثاء: «زاد المعاد» ٤/ ١٤١ - ١٤٣
- رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ وعليه عمامة قطرية: «زاد المعاد» ١/ ٢١٢
- رأيت رسول الله ﷺ يستاك وهو صائم: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١ - ٣٣
- رأيت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطوليين: «زاد المعاد» ١/ ٢٣٧
- رأيت كأنَّا في دار عقبة ابن رافعٍ، فأتينا برطبٍ من رطبِ ابن طابٍ: «تحفة المودود» ١٧٦
- رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه: «مفتاح دار السعادة» ١٩٧
- ربَّنا ولك الحمد، مِلءَ السَّموات والأرض: «الصلاة» ٣٥٧ - ٣٦٠، «طريق الهجرتين» ٢٣٩ - ٢٤٢
- رخص ﷺ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير لحكة كانت بهما: «زاد المعاد» ٤/ ١٠٦ - ١١٢
- رد النبي ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول: «تهذيب السنن» ١/ ٥٤٧ - ٥٥٢
- رغم أنف رجل ذكرت عنده: «جلاء الأفهام» ٤٥٤
- الرقوب من لم يقدم من ولده شيئًا: «زاد المعاد» ١/ ٤٨٨
- رمقت الصلاة خلف النبي ﷺ : «زاد المعاد» ١/ ٢٤٥
- رويدًا يا أنجشة، لا تكسر القوارير: «زاد المعاد» ١/ ١٢١
- زويت لي الأرض مشارقها ومغاربها: «الروح» ٣٢٤، «مفتاح دار السعادة» ١٢٧٥
- زينوا القرآن بأصواتكم: «روضة المحبين» ٣٧٧
- سبحانك اللَّهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك: «الصلاة» ٣٤٤ - ٣٤٥
стр. 177
- سبعة يظلهم الله في ظل عرشه: «عُدة الصابرين» ١٢٥
- سبقك بها عكاشة: «الداء والدواء» ٩٧
- سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره وشقَّ سمعه وبصره: «تحفة المودود» ٣٦٤
- سدِّدوا وقاربوا، واعلموا أنَّه لن ينجوَ أحدٌ منكم بعمله: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٧٠
- سلوا الله العفو والعافية والمعافاة: «عُدة الصابرين» ٢٧١، «زاد المعاد» ٤/ ٣٠٩
- سلوا الله اليقين والمعافاة: «زاد المعاد» ٤/ ٣٠٨
- سمَّع سامعٌ بحمد الله ونعمته: «الوابل الصيب» ٤٠٠
- سيأتيها ما قدر لها: «مفتاح دار السعادة» ١٥٩٥
- سيد الاستغفار: «طريق الهجرتين» ٢٠٣، ٣٥٧ - ٣٥٩
- سئل رسول الله ﷺ عن الإيمان؟ فقال: «الصبر والسماحة: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠
- الشفاء في ثلاث: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار، وأنا أنهى أمتي عن الكي: «زاد المعاد» ٤/ ٦٦ - ٦٨
- شكونا إلى رسول الله ﷺ حر الرمضاء فلم يشكنا: «عُدة الصابرين» ١٤٦ - ١٤٧
- شهرا عيد لا ينقصان: «تهذيب السنن» ٢/ ٤ - ٦
- الشؤم في ثلاث: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٥
- صدق الله، وكذب بطن أخيك: «زاد المعاد» ٤/ ٤١ - ٤٦
- صلّ على الأرض إن استطعت: «بدائع الفوائد» ١١٥٥
- صل معنا: «بدائع الفوائد» ١٠٦٦
- صلاة الجماعة تفْضُل على صلاة الفَذِّ بسبعٍ وعشرين درجةً: «الصلاة» ٢٥٠
- الصَّلاة عمود الإسلام: «الصلاة» ١٥
- الصَّلاة مِكيالٌ، فمَنْ وَفى وُفِّي له: «الصلاة» ١٦١
стр. 178
- صلو عليَّ فإن الصلاة عليَّ كفارة لكم: «جلاء الأفهام» ٤٩٧
- صلوا كما رأيتموني أصلي: «بدائع الفوائد» ٢٥٥
- صوم يوم عرفة يكفر سنتين: «الوابل الصيب» ١٨ - ١٩
- ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله: «زاد المعاد» ٤/ ٢٦٩
- الطاعون رجز ... فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه: «زاد المعاد» ٤/ ٤٧ - ٦٠
- طلب العلم فريضة على كل مسلم: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٢
- طلق أيتهما شئت: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٦ - ٥٥٨
- طينه مسك: «حادي الأرواح» ٤٠٤
- العاجز من أتبع نفسه هواها: «عُدة الصابرين» ٤٠
- عادني رسول الله ﷺ من وجع كان بعيني: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣١
- العجوة من الجنة: «زاد المعاد» ٤/ ٥٠٤
- عرِّفها سنة (اللقطة): «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٦ - ٢٧٩
- عقلْتُ من النبيِّ ﷺ مجّةً مجَّها في وجهي من دلوٍ في بئرهم: «تحفة المودود» ٤٠٩
- على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول: «تهذيب السنن» ٣/ ١٤٠ - ١٤٢
- عليك السلام تحية الموتى: «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٣
- عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة: «زاد المعاد» ٤/ ٧٦ - ٧٧
- عن الغلام شاتان وعن الجارية شاةٌ، لا يضرُّكم ذكرانًا كنَّ أم إناثًا: «تحفة المودود» ٩٣، ١٢١
- غبن المسترسل ربا: «الطرق الحكمية» ٦٣٤
- غطوا الإناء وأوكوا السقاء: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٣
- غفرانك (عند الخروج من الخلاء): «إغاثة اللهفان» ٩٩
- غير أنه لا منِيَّ ولا منيَّة: «حادي الأرواح» ٥٢٠
стр. 179
- فاتقوا الله وأجملوا في الطلب: «الفوائد» ٨١
- فأجب= لا أجد لك رخصة
- فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته: «الداء والدواء» ٥٥٣
- فإذا قلتم ذلك أصابت كل عبد صالح: «بدائع الفوائد» ١٥٣٨
- فاكفتوا صبيانكم واحبسوا مواشيكم: «بدائع الفوائد» ٧٣٢
- فبي يسمع وبي يبصر: «الداء والدواء» ٤٣٥، «روضة المحبين» ٥٥٦
- فر من المجذوم فرارك من الأسد: «مفتاح دار السعادة» ١٥٩٨
- فصلى الصبح حين طلع الفجر: «بدائع الفوائد» ٣٤٢
- فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب: «مفتاح دار السعادة» ١٧٥
- فطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون: «تهذيب السنن» ٢/ ٦ - ٨
- فلما رأت فاطمة الدم لا يزيد إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقتها: «زاد المعاد» ٤/ ٦٥ - ٦٦
- فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير: «بدائع الفوائد» ٤٨٢
- في دية الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنت مخاض: «تهذيب السنن» ٣/ ١٤٢ - ١٤٨
- فيأتيه من حرِّها وسمومها: «الروح» ٢٢١
- فيحدُّ لي حدًّا فأدخلهم الجنَّة: «تحفة المودود» ١٠٤
- فيخرج من النَّار من لم يعمل خيرًا قط: «الصلاة» ٤٧
- فيفتح علي من محامده بما لا أحسنه: «بدائع الفوائد» ٢٩٤
- قد أسلم مع رسول الله ﷺ الناس فما فتَّش أحدًا منهم: «تحفة المودود» ٢٥٧
- قد غفرتُ لعبدي، فليعمل ما شاء، ليس فيه إطلاق وإذن من الله للعبد في المحرَّمات والجرائم: «الفوائد» ٢٢
стр. 180
- قدم علينا رسول الله ﷺ مكة قدمة: «زاد المعاد» ١/ ١٨٨
- قدم وفد ثقيفٍ على رسول الله ﷺ فجعلوا يسألونه: «الصلاة» ١٥٨، ١٩٤
- قرأ سورة النجم فسجد: «بدائع الفوائد» ٥٠٩
- قرِّسوا الماء في الشِّنان وصبوا عليهم فيما بين الأذانين: «زاد المعاد» ٤/ ١٥٨
- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي: «بدائع الفوائد» ٥٤٠
- قل اللهم إني ظلمت نفسي كثيرًا: «طريق الهجرتين» ٦٢٣
- قوموا إلى سيدكم: «بدائع الفوائد» ١١٧٥ - ١١٧٦
- كان ﷺ إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ثم نفث فيهما: «زاد المعاد» ١/ ٦٣٦
- كان ﷺ يتنفس في الإناء ثلاثًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٨
- كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٦
- كان الله ولم يكن شيء قبله: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٦٢
- كان النبي ﷺ أجود الناس صدرًا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه: «جلاء الأفهام» ١٩٨ - ٢٠٦
- كان النبي ﷺ أخف الناس صلاة في تمام: «زاد المعاد» ١/ ٢٤١
- كان النبي ﷺ إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه: «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٥ - ١٨٧
- كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء: «بدائع الفوائد» ١١٥٦
- كان النبي ﷺ في غزوةٍ فرأى امرأة مُجحًّا: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥٨ - ٤٦٠
- كان النبي ﷺ لا يدع أربعًا قبل الظهر: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٢
- كان النبي ﷺ يتنفس في الشراب ثلاثًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٠ - ٣٣٢
- كان النبي ﷺ يخفِّف الصَّلاة: «الصلاة» ٣٠٠ - ٣١٣
- كان النبي ﷺ يستقبل بناقته القبلة: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٣
стр. 181
- كان النبي ﷺ يصيح جنبًا في رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ٧٢ - ٧٧
- كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٢
- كان النبي ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي: «زاد المعاد» ٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧
- كان النبي ﷺ يقرأ في الفجر بالستين إلى المئة: «بدائع الفوائد» ٥٠٨
- كان النبي ﷺ يُوْجِزُ الصَّلاة ويكملها: «الصلاة» ٢٩٠ - ٢٩٩
- كان خلقه القرآن: «التبيان في أيمان القرآن» ٣١٧ - ٣١٨
- كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي ﷺ بقطع يدها: «تهذيب السنن» ٣/ ٩٥ - ٩٩
- كانت صلاة رسول الله ﷺ وركوعه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين قريبًا من السواء: «تهذيب السنن» ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦
- كانت صلاته بعدُ تخفيفًا: «الصلاة» ٣٠٠ - ٣١٣
- كانوا لا يختنون الرَّجل حتى يدرك: «تحفة المودود» ٢٦٥
- كتاب عمر: «فاتَّزِروا ... وارموا الأغراض: «الفروسية» ٤٣ - ٤٧
- كتب رسول الله ﷺ إلى كسرى: «زاد المعاد» ١/ ١١٢
- كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه ما استطعتَ أن تصرفه: «تهذيب السنن» ١/ ٤٧٢ - ٤٧٧
- الكرم قلب المؤمن: «مفتاح دار السعادة» ٣٥٢، ٦٥٧ - ٦٦٠
- كفِّن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب يمانية بيض، ليس فيها قميص ولا عمامة: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٤٦ - ٣٤٨
- كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨
- كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة: «الروح» ٢٤١
- كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء): «جلاء الأفهام» ٤٣٧
стр. 182
- كل غلام رهينة بعقيقته: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٦ - ٢٨١، «تحفة المودود» ٥٣ - ٥٥، ٧٢، ٧٩، ٨٠، ١٠٦
- كل قسم قُسم في الجاهلية فهو على ما قُسم: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١٠ - ٣١٣
- كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل: «الداء والدواء» ٥٤٨
- كل مولود يولد على الفطرة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٠٣، «تهذيب السنن» ٣/ ٢١٠
- كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته: «بدائع الفوائد» ٣٦٩، ٣٧٢
- كلكم سيروى: «بدائع الفوائد» ٣٦٩
- كلوا البلح بالتمر: «زاد المعاد» ٤/ ٤١٧
- كما أنت (قاله للصديق): «بدائع الفوائد» ٢٥٥
- الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣٥
- كنت سمعه الذي يسمع به: «عُدة الصابرين» ٨٢ - ٨٣
- كنتَ شريكي فنعم الشريك كنتَ: «زاد المعاد» ١/ ١٦٥
- كنت قائمًا عند رسول الله ﷺ فجاء حبرٌ من أحبار اليهود: «تحفة المودود» ٣٩٠ - ٣٩٣
- كنتُ لك كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ: «تحفة المودود» ٣٠٨
- كيف أصبحت يا حارثة: «مفتاح دار السعادة» ٤٢٠
- كيف يُورِّثه وهو لا يحلُّ له؟: «زاد المعاد» ٦/ ٣٩٦، «التبيان في أيمان القرآن» ٥٣٧
- لا أجد لك رخصة: «الصلاة» ٢٠٨، ٢١٣ - ٢١٦، ٢٢٤ - ٢٢٥
- لا أحبّ العقوق: «تحفة المودود» ٦١، ٦٦، ٧١
- لا أحد أحب إليه الحمد من الله: «طريق الهجرتين» ٥٢٢
- لا أزكي بعدك أحدًا (قول حذيفة لعمر): «الداء والدواء» ٩٧
- لا أغني عنكم من الله شيئًا: «تحفة المودود» ١٠٣
стр. 183
- لا آكل متكئًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣١٦ - ٣١٨
- لا أملك لكم من الله شيئًا: «تحفة المودود» ١٠٤
- لا بأس، طهورٌ إن شاء الله: «تحفة المودود» ١٧٨
- لا تأخذه ولو أعطاكه بدرهمٍ: «تحفة المودود» ١١٦
- لا تبِعْ ما ليس عندك: «زاد المعاد» ٦/ ٥٠١
- لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٥
- لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٠
- لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٢
- لا ترآى ناراهما: «بدائع الفوائد» ١٧٧، ١٤١٣
- لا تردُّ يد لامسٍ: «روضة المحبين» ٢٠٠
- لا تسبّها (الحمى) فإنها تنفي الذنوب: «زاد المعاد» ٤/ ٣٧ - ٣٩
- لا تستضيئوا بنار المشركين: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٠١
- لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب: «تهذيب السنن» ٣/ ٦٥ - ٦٩
- لا تسموا العنب الكرم: «مفتاح دار السعادة» ٣٥٢، ٦٥٧ - ٦٦٠، «زاد المعاد» ٤/ ٥٤٦ - ٥٤٧
- لا تسمّينّ غلامك يسارًا ولا رباحًا ولا نجيحًا ولا أفلح: «تحفة المودود» ١٦٨ - ١٧٠
- لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٣ - ١٢٣
- لا تقتلوا أولادكم سرًّا، فإن الغيل يدرك الفارس: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣٦
- لا تقل: عليك السلام .. فإنها تحية الموتى: «بدائع الفوائد» ٦٣٠، ٦٦٠، «تهذيب السنن» ٣/ ٦١ - ٦٤
- لا تقولوا: السلام على الله: «بدائع الفوائد» ٦١١
- لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٧٥ - ٥٧٧
стр. 184
- لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب: «زاد المعاد» ٤/ ١٢٥ - ١٣٠
- لا تنتفعوا من الميتة بإهابٍ ولا عصب: «بدائع الفوائد» ١٤٢٠ - ١٤٢١
- لا تنكح الأيّم حتى تستأمر: «زاد المعاد» ٥/ ١٤٠ - ١٤١
- لا توطأ حاملٌ حتى تضع، ولا حائلٌ حتى تستبرأ بحيضةٍ: «تحفة المودود» ٣٦٣
- لا تُولَّه والدةٌ بولدِها: «روضة المحبين» ٨٢
- لا جلب، ولا جنب: «الفروسية» ٩٥ - ٩٧
- لا حسد إلا في اثنتين: «مفتاح دار السعادة» ١٦٨، «بدائع الفوائد» ٧٦٢، «طريق الهجرتين» ٧٨٩
- لا حلف في الإسلام: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٢٠ - ٣٢٤
- لا رقية إلا في عين أو حمة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٥٠، «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٠
- لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر: «الفروسية» ٩٤، ١٤٢، ١٤٣، ١٤٨، ٢٥٨ - ٢٦٢
- لا شفعة لنصراني: «بدائع الفوائد» ٤
- لا صلاة بعد العصر: «بدائع الفوائد» ١٤٥٤
- لا صلاة لفردٍ خلف الصَّفِّ: «الصلاة» ٢٣٠ - ٢٣٩
- لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب: «بدائع الفوائد» ٥٠٨
- لا صيام ... ، لا صلاة ... ونظائرها: «الفروسية» ٣٠ - ٣١
- لا طلاق في إغلاق: «مدارج السالكين» ١/ ٣٢٨، «روضة المحبين» ٢٣٠، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤ - ٧، ١٦ - ١٩
- لا عدوى ولا طيرة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٨٤
- لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٠٣ - ٤١٤
- لا يحبُّ الله العقوق: «تحفة المودود» ٨٣
- لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: «الداء والدواء» ٣٧٦، «الصلاة» ١٣، ١٧
стр. 185
- لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم تضمن: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١٢ - ٥٢٨
- لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٨ - ٤٢٠
- لا يُرد ممرض على مصح: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣٩ - ٦٤٠
- لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسًا يستعملهم في طاعته: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٤
- لا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك: «بدائع الفوائد» ٧٧٤
- لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن: «الوابل الصيب» ٦٦
- لا يصلين أحدٌ منكم العصرَ إلا في بني قريظة: «زاد المعاد» ٣/ ١٥٤ - ١٥٦، «الصلاة» ١٥٣، ١٨٩
- لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله بيوم أو بعده: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٠ - ١١٣
- لا يفوت الحجُّ حتى يطلع الفجر من يوم عرفة: «الصلاة» ١٣٥
- لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار: «بدائع الفوائد» ٨٧٩
- لا يقل ابن آدم: يا خيبةَ الدّهرِ، و شرح الشافعي له: «شفاء العليل» ١/ ١٥٦
- لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي: «الطرق الحكمية» ١١١
- لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة: «بدائع الفوائد» ١١٦٧ - ١١٦٨
- لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل: «تهذيب السنن» ١/ ٣٤٣ - ٣٥٨
- لا ينبغي للمرء أن يُذلَّ نفسَه: «روضة المحبين» ٢٧١
- لا يورد ممرض على مصح: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧٤
- لا يؤم عبد قومًا فيخص نفسه بدعوة: «زاد المعاد» ١/ ٣٠٥
- لأحرقت سبحات وجهه: «بدائع الفوائد» ٣٩٤ - ٣٩٥
- لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم: «مفتاح دار السعادة» ١٦٦
стр. 186
- لاها الله، لا يعمد إلى أسدٍ (أبو بكر): «بدائع الفوائد» ١٧٧
- لبيك اللهم لبيك: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣٣ - ٣٤٣
- لبيك وسعديك والخير في يديك: «بدائع الفوائد» ٧٢٤
- لست كهيئتكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٠
- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٤
- لُعن المحِل والمحلل له: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٦ - ٤١٨
- لعن النبي ﷺ زائرات القبور: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٨ - ٣٩٦
- لقد سأل الله باسمه الأعظم: «مدارج السالكين» ١/ ٣٥ - ٣٦
- لقد هَمَمتُ أنْ آمر بحطبٍ فيُحْتَطب: «الصلاة» ٢٠٩، ٢١٨ - ٢٢٣
- لقد هممت أن أنهى عنه ثم رأيت فارس والروم يفعلانه: «مفتاح دار السعادة» ١٥٩٤
- لكل داء دواء: «زاد المعاد» ٤/ ١٦ - ١٧، ٢٠
- لم يطف النبي ﷺ ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا: «تهذيب السنن» ١/ ٣٧٥ - ٣٧٩
- لم يكن رسول الله ﷺ يقبل من أجابه إلى الإسلام إلَّا بإقام الصلاة: «الصلاة» ٣٨
- لما حرَّض النبيُّ ﷺ النساء على الصدقة جعلت المرأة تلقي خرصها: «تحفة المودود» ٣٠٩
- لما خلق الله آدم مسح ظهره: «الروح» ٤٥٥، ٤٧٣
- لما قضى الله الخلق كتب بيده: «بدائع الفوائد» ٦٤٤
- لما ولد الحسن أرادت فاطمة أن تعقّ عنه بكبشين فقال رسول الله ﷺ : لا تعقّي: «تحفة المودود» ٦٢
- لن تلجوا ملكوت السماء حتى تولَدوا مرَّتين (أثر عن المسيح): «مدارج السالكين» ٣/ ٤٥٨، ٥٦٣
стр. 187
- لن يدخل الجنة أحد بعمله: «مفتاح دار السعادة» ٢٠، ١٠٩١
- لن يغلب عسر يسرين: «بدائع الفوائد» ٦٣٤
- الله أعلم بما كانوا عاملين: «طريق الهجرتين» ٨٤٣
- لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبدٌ لك: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥٠ - ٤٥٤
- اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون: «بدائع الفوائد» ٧٧٣، «عُدة الصابرين» ١٥١
- اللهم أنت السلام ومنك السلام: «بدائع الفوائد» ٦٨٢
- اللهم إنك عفو تحب العفو: «بدائع الفوائد» ٦١٥
- اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد: «طريق الهجرتين» ٥٧٨، «مفتاح دار السعادة» ٣٩٩
- اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك: «زاد المعاد» ٤/ ٣٤٩ - ٣٥٣
- اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك: «طريق الهجرتين» ٦٢٦، «شفاء العليل» ٢/ ٣٥١
- اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم: «بدائع الفوائد» ٧٧٠ - ٧٧١
- اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم: «بدائع الفوائد» ٧١٥
- اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن: «زاد المعاد» «زاد المعاد» ٢/ ٤٢٧، ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨، «بدائع الفوائد» ٧١٣ - ٧١٤، «طريق الهجرتين» ٦٠٦، «روضة المحبين» ٦١، «مفتاح دار السعادة» ٣١٣ - ٣١٥، «الداء والدواء» ١٧٨ - ١٧٩
- اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا: «بدائع الفوائد» ٦١٥
- اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ماض فيّ حكمك: «زاد المعاد» ٤/ ٢٩٥ - ٢٩٧، «الداء والدواء» ٤٨١ - ٤٨٢، «شفاء العليل» ١/ ٢٨٥، ٢/ ٣٥٧
- اللهم اهدني فيمن هديت: «مدارج السالكين» ١/ ٣٤
- اللهم أيما عبد مؤمن سببتُه فاجعل ذلك قربة إليك يوم القيامة: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٦٢ - ٦٣، ٦٥
- اللهم بارك لأمتي في بكورها: «مفتاح دار السعادة» ١٤٣٢
стр. 188
- اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق: «إغاثة اللهفان» ٤٢
- اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٩٧ - ٣٩٩
- اللهم ربَّ الناس أذهب البأس: «زاد المعاد» ٤/ ٢٦٩
- اللهم رب جبريل وميكاييل: «زاد المعاد» ١/ ١٨
- اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين: «زاد المعاد» ٤/ ٢٩٥
- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم: «جلاء الأفهام» ٣٣٣ - ٣٣٥
- اللهم طهِّرني من خطاياي بالماء والثلج والبرد: «إغاثة اللهفان» ٩٦
- اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة: «بدائع الفوائد» ٧١٨
- اللهم قه عذاب القبر: «الروح» ٢٦٧
- اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت: «جلاء الأفهام» ٥٤١
- اللهم لك الحمد كله: «طريق الهجرتين» ٢٤٤ - ٢٤٦
- اللهم هذا قسمي فيما أملك: «زاد المعاد» ١/ ١٥٢
- اللهم هؤلاء أهل بيتي: «بدائع الفوائد» ٧٣٠
- لو أتاني لاستغفرت له: «بدائع الفوائد» ١١٧٤ - ١١٧٥
- لو استقبلت من أمري ما استدبرت: «بدائع الفوائد» ١١٧١
- لو أنكم تتوكلون على الله لرزقكم: «جلاء الأفهام» ٣٢٧، ٣٣٠
- لو خرجتم إلى إبل الصدقة، فشربتم من ألبانها وأبوالها: «زاد المعاد» ٤/ ٦٠ - ٦٣
- لو دخلوها ما خرجوا منها أبدًا: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣٧
- لو سمعت هذا قبل قتله لم أقتله: «بدائع الفوائد» ١١٧٠ - ١١٧١
- لو كنت أعلم أنك تستمع لحبرته تحبيرًا (أبو موسى): «زاد المعاد» ١/ ٦١٦
- لو لقيتني بقراب الأرض خطايا: «مدارج السالكين» ١/ ٥٠٣
стр. 189
- لو لم تذنبوا لذهب الله بكم لذهب الله بكم: «بدائع الفوائد» ٩٩
- لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها: «شفاء العليل» ١/ ٢٥٦
- ليُّ الواجد ظلم: «بدائع الفوائد» ٩٤٨
- ليُّ الواجد يحل عرضه وعقوبته: «الطرق الحكمية» ٢٧٨
- ليس الشديد بالصرعة: «بدائع الفوائد» ٧٣٠، «طريق الهجرتين» ٨٧٩
- ليس المسكين بهذا الطواف: «بدائع الفوائد» ٧٣٠، «طريق الهجرتين» ٨٧٩
- ليس في النَّوم تفريطٌ: «الصلاة» ١٥٦
- ليس لك من صلاتك إلَّا ما عَقَلت منها: «الصلاة» ٢٥٦
- ليس من البر الصيام في السفر: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٦ - ١٠٥
- ليس منا من لم يتغن بالقرآن: «زاد المعاد» ١/ ٦٣٢، «روضة المحبين» ٣٧٧
- لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦١ - ١٦٣
- ما أحب أن أكتوي: «زاد المعاد» ٤/ ٦٦ - ٦٧
- ما أسكر كثيره فقليله حرام: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٩
- ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بماذا يرجع: «عُدة الصابرين» ٤٥٠
- ما أنصفنا أصحابنا: «زاد المعاد» ٣/ ٢٣٨
- ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة: «الداء والدواء» ٤٦٠
- ما تعدّون الرقوب فيكم: «طريق الهجرتين» ٨٨٠
- ما تعدّون المفلس فيكم: «طريق الهجرتين» ٨٨٠
- ما تقرب إليّ عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه: «الداء والدواء» ٤٣٠ - ٤٣٥
- ما لي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها: «عُدة الصابرين» ٤٤٩
стр. 190
- ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطن: «زاد المعاد» ٤/ ٢١ - ٢٢
- ما من ثلاثةٍ في قريةٍ لا يؤذَّن ولا تقام فيهم الصَّلاة إلَّا استحوذ عليهم الشَّيطان: «الصلاة» ٢٤٠
- ما من مولود إلّا يولد على الفطرة: «إغاثة اللهفان» ١٨٦
- ما نقصت صدقة من مال: «مفتاح دار السعادة» ٣٦٤
- ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته: «بدائع الفوائد» ١١٧٢ - ١١٧٣
- ما ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين: «زاد المعاد» ٣/ ٥٧٤
- ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا: «مفتاح دار السعادة» ٧٣٦، «تحفة المودود» ٣٩٠ - ٣٩٣
- مات إبراهيم بن رسول الله ﷺ في الثدي: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٨
- ماؤها شفاء للعين: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣٩ - ٥٤٠
- مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٩
- مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم: «مفتاح دار السعادة» ١٦٢، «طريق الهجرتين» ٢١٠، «الرسالة التبوكية» ٦١
- المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٣ - ٣١٠
- مرحبًا به (قول الملائكة للنبي ﷺ ليلة الإسراء): «بدائع الفوائد» ١١٦٥
- مُرُوا أبناءكم بالصلاة لسبعٍ، واضربوهم عليها لعشرٍ: «تحفة المودود» ٣٢٨، ٤١٣
- المسلمون تتكافأ دماؤهم: «مفتاح دار السعادة» ١١١٠
- مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دمًا: «تحفة المودود» ٥٩، ٦٣، ٨١، ٩٣، ١٢١، ١٤٣
- مفاتيح الغيب خمسٌ لا يعلمهنَّ إلا الله: لا يعلم متى تجيء السَّاعة إلَّا الله: «تحفة المودود» ٣٨٢
стр. 191
- مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم: «تهذيب السنن» ١/ ١٩ - ٤٤
- المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم: «تهذيب السنن» ٣/ ٣ - ١٤
- ملعون من أتى امرأته في دبرها: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦١ - ٤٦٨
- من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٩٦ - ٥١٢
- من أحبّ منكم أن ينسك عن ولده فليفعل: «تحفة المودود» ٦١، ٧١، ٧٣، ٨٣، ٨٤، ١١٥
- مَنْ أدرك ركعةً من العصر قبل أنْ تغرب الشَّمس فقد أدرك العصر: «الصلاة» ١٢٩، ١٥٢، ١٨٤ - ١٨٥
- من استخمر قومًا: «روضة المحبين» ٧٤
- من استطاع منكم الباءة فليتزوج: «روضة المحبين» ٣١٨
- من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٨٢ - ٤٩٦
- من أعتق شركًا له في عبد: «الطرق الحكمية» ٦٧٠
- من أعتق شقيصًا في مملوكه فعليه أن يعتقه كله: «تهذيب السنن» ٣/ ١٦ - ٣١
- من أعدى الأول: «بدائع الفوائد» ١٥٣٣ - ١٥٣٤
- من أفطر يومًا من رمضان من غير عذرٍ لم يقضه عنه صيام الدَّهر: «الصلاة» ١٣٧
- من اقتطع شبرًا من الأرض طوقه من سبع أرضين: «بدائع الفوائد» ١٩٩
- من اقتنى كلبًا إلا كلب ماشية: «بدائع الفوائد» ١٠٦٨
- من أقر بالخراج وهو قادر على أن لا يقر به: «بدائع الفوائد» ١٤١٤ - ١٤١٥
- من اكتحل فليوتر: «زاد المعاد» ٤/ ٤٠٦
- من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٥ - ١٤١
- من أنظر معسرًا أو وضع عنه أظله الله تعالى في ظل عرشه: «الوابل الصيب» ٨١
стр. 192
- من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٧٠، ٥١٨
- مَنْ ترك صلاة العصر فقد حَبِط عملُه: «الصلاة» ١٠٨ - ١١٢، ١٢٩
- من تصبَّح بسبع تمرات عجوة: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣٤
- من تطبب ولم يعلم منه الطب: «زاد المعاد» ٤/ ١٩٤ - ٢٠٣
- من تقرب مني شبرًا تقربت منه ذراعًا: «بدائع الفوائد» ٨٤٥
- من حلف على يمين صبر: «عُدة الصابرين» ١٦
- من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع: «مفتاح دار السعادة» ١٩٠
- من ذَرَعَه القيءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء فلْيَقض: «الصلاة» ٢٠٤ - ٢٠٦
- من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٠ - ٤٥٢
- من سَرَّه أنْ يلقى الله غدًا مسلمًا .. ولقد رأيْتُنا وما يتخلَّف عنها إلَّا منافقٌ: «الصلاة» ٢٢٨ - ٢٢٩
- من سمع النِّداء فلم يجب فلا صلاة له إلَّا من عُذرٍ: «الصلاة» ٢١٠، ٢٢٥ - ٢٢٨
- من شغله ذكري عن مسألتي: «بدائع الفوائد» ٦٨٧
- من صام الدهر ضُيِّقت عليه جهنم: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٢
- من صام رمضان وأتبعَه ستًّا من شؤال فكأنما صام الدهر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٨ - ١٥٣، «زاد المعاد» ٢/ ١٠٠، «الصلاة» ٢٥٩
- من صام رمضان: «بدائع الفوائد» ٥٥٢ - ٥٥٣، ٥٥٥ - ٥٥٦
- من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم: «تهذيب السنن» ٢/ ١٧ - ١٩
- من صلى العشاء في جماعة فكأنَّما قام نصف اللَّيل: «بدائع الفوائد» ١٠٦٦، «الصلاة» ٢٥١
- من صلى على جنازة فله قيراط: «بدائع الفوائد» ١٠٦٦
стр. 193
- من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له/عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٧٠ - ٣٧٤، «زاد المعاد» ١/ ٦٤٢ - ٦٤٥
- من صلى عليّ كل يوم ثلاث مرات ... كان حقًا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة: «جلاء الأفهام» ٤٩٦ - ٤٩٧
- من صلَّى قائمًا فهو أفضل، ومن صلَّى قاعِدًا فله نصف أجر القائم: «الصلاة» ٢٥٨
- من صُنع إليه معروفٌ فليَجزِ به، فإن لم يجد ما يجزي فليُثنِ عليه: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٩٦
- من عرض له ريحان فلا يرده: «زاد المعاد» ١/ ١٨٨
- من عشق فعفّ فمات فهو شهيد: «زاد المعاد» ٤/ ٣٩٧ - ٤٠٢
- من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله: «مدارج السالكين» ١/ ٢٧١
- من غسل الميت فليغتسل: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٥٠ - ٣٥٥
- من غسَّل واغتسل يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٧٦
- من قال إذا أصبح، و «إذا أمسى» تفسير المراد بالصباح والمساء فيما جاء في الأحاديث: «الوابل الصيب» ٢٤٠
- من قال حين يسمع النِّداء: رضيت بالله ربًّا: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩
- من قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق: «الوابل الصيب» ٣٨٧
- من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه: «زاد المعاد» ٣/ ٦٠٩ - ٦١٧
- من قرأ بالآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه: «الوابل الصيب» ٢٤٨ - ٢٤٩
- من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلا ذي الحجة فلا يأخذن من شعره: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٥٨ - ٢٦٨
- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة: «حادي الأرواح» ٤٢٠ - ٤٢١
- من لبس ثوب شهرة: «زاد المعاد» ١/ ١٤٦
- من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه: «بدائع الفوائد» ١١٥٧
стр. 194
- من لم يسأل الله يغضب عليه: «جلاء الأفهام» ٤١٩
- من مات وعليه صيام صام عنه وليُّه: «تهذيب السنن» ٢/ ٨٩ - ٩٥
- من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم: «بدائع الفوائد» ٦٥٥
- من منعها (الزكاة) فإنا آخذوها وشطر ماله: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٤ - ٢٦٨
- مَنْ نسِي صلاةً أونام عنها فكفَّارتها أنْ يصلِّيها إذا ذَكَرها: «الصلاة» ١٢٠ - ١٢٥، ١٤٨ - ١٤٩، ١٦٤ - ١٦٦، ١٩١
- من يحلب هذه؟: «تحفة المودود» ١٧٥
- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين: «مفتاح دار السعادة» ١٦١، ٢٤٦
- من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد رشد: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٦ - ٤٤٧
- من يهده الله فلا مضل له: «بدائع الفوائد» ٤٤٨
- مناداة أبي سفيان في أُحُد وقوله ﷺ أولًا: لا تجيبوه، ثم: ألا تجيبوه؟: «زاد المعاد» ٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦
- موافقة حديث فاطمة بنت قيس لما في القرآن: «زاد المعاد» ٦/ ١٣٨
- موت ألف عابد أهون من موت عالم بصير بحلال الله وحرامه: «مفتاح دار السعادة» ٣٤١
- المؤمن يأكل في مِعًى واحد: «بدائع الفوائد» ٣٠٣، «التبيان في أيمان القرآن» ٥٧٧ - ٥٧٨
- الميت يُبعث في ثيابه التي يموت فيها: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٤
- نحن أحقُّ بالشّكِّ من إبراهيم: «مدارج السالكين» ٢/ ١١٨، ٤/ ٣٥٧، «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٥، «مفتاح دار السعادة» ٤٤١
- نحن السابقون الأولون يوم القيامة، بَيْد أنهم أوتوا الكتاب من قبلها، وأوتيناه من بعدهم: «حادي الأرواح» ٢٢٧
- نحن معاشر الأنبياء لا نورث: «مفتاح دار السعادة» ١٨١
стр. 195
- نزل تحريم الخمر وإن بالمدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦
- نستعينه ونستغفره ... بالنون، والشهادتان بالإفراد: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٥ - ٤٤٦
- نضر الله امرءًا سمع مقالتي: «بدائع الفوائد» ١٦٣٨
- نعم الإدام الخل: «زاد المعاد» ٢/ ٤٧٤، ٤/ ٣١٤ - ٣١٥
- نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا: «طريق الهجرتين» ٢٠٠
- نهى النبي ﷺ أن يبيع الحاضر للبادي: «الطرق الحكمية» ٦٣٥، ٦٨٠
- نهى النبي ﷺ أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة: «تهذيب السنن» ١/ ٨١
- نهى النبي ﷺ عن الترجل إلا غبًّا: «تهذيب السنن» ٣/ ٧١
- نهى النبي ﷺ عن الدواء الخبيث: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣١ - ٦٣٢
- نهى النبي ﷺ عن الشرب مِن ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٦ - ٣٣٨
- نهى النبي ﷺ عن العربان: «بدائع الفوائد» ١٤٤٣
- نهى النبي ﷺ عن القَزَع: «تحفة المودود» ١٤٦ - ١٤٨
- نهى النبي ﷺ عن المخابرة: «الطرق الحكمية» ٦٥٢، «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٣
- نهى النبي ﷺ عن بيع الطعام قبل قبضه: «بدائع الفوائد» ١٢٤٥
- نهى النبي ﷺ عن نقرة الغراب، وافتراش السبع: «الصلاة» ٢٨٢
- نهى النبي عن الشرب مِن في السقاء: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥
- نهى عن المصبورة: «عُدة الصابرين» ١٦ - ١٧
- نُهِيْتُ عن قتل المصلِّين: «الصلاة» ٩ - ١٠
- نور أنَّى أراه: «اجتماع الجيوش» ٢١ - ٢٢
- هذا جور، أشهد على هذا غيري: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٤٨
стр. 196
- هذا حمد الله والآخر لم يحمده: «بدائع الفوائد» ١٥٣٥
- هذا فداؤك من النار: «طريق الهجرتين» ٣٠٢
- هذان السمع والبصر (في أبي بكر وعمر): «بدائع الفوائد» ١٢٦
- هذان حرام على ذكور أمتي: «بدائع الفوائد» ٨٧١، ٨٧٣
- هل صمت من سَرَر شعبان شيئًا؟: «تهذيب السنن» ٢/ ١٥ - ١٧
- هل هو إلا مضغة منه أو بَضعة منه!: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٤ - ١٢٩
- هم أرقُّ قلوبًا، وألين أفئدة: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٧٤
- هم من آبائهم: «طريق الهجرتين» ٨٦١
- هو الطهور ماؤه الحل ميتته: «بدائع الفوائد» ٤٦٣ - ٤٦٤
- هو أولى الناس بمحياه ومماته: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١٥ - ٣١٨
- هو عليها صدقة ولنا هدية: «بدائع الفوائد» ١٥٣٥
- هو مسجدكم هذا: «زاد المعاد» ١/ ٤٨٨
- هو نهر في الجنة ليس أحد يدخل أصبعيه في أذنه إلا سمع خرير ذلك النهر: «حادي الأرواح» ٣٨٣
- هي عليه ومثلها معها: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧١
- وابعثه المقام المحمود: «بدائع الفوائد» ١٤٨٦ - ١٤٨٨
- وأحيانًا يتمثل لي الملك رجلا: «بدائع الفوائد» ٥٦٨، ٥٨٨
- وأعوذ بك منك: «الرسالة التبوكية» ١٧
- والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة: «زاد المعاد» ١/ ٢١
- والشر ليس إليك: «مدارج السالكين» ١/ ٣٠، «طريق الهجرتين» ١٩٩، «مفتاح دار السعادة» ١١٤٠
- والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه: «بدائع الفوائد» ١١٦٦
стр. 197
- والله لأقاتِلَنَّ من فرَّق بين الصلاة والزكاة: «الصلاة» ٣٥
- وإليك النشور (في ذكر الصباح) وإليك المصير (في ذكر المساء): «تهذيب السنن» ٣/ ٣٩٩
- وإنا إن شاء الله بكم لاحقون: «بدائع الفوائد» ٨٤ - ٨٥
- الوائدة والموؤودة في النار: «طريق الهجرتين» ٨٦٢، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٤٠
- وبارك على محمد، وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم: «جلاء الأفهام» ٣٥٤
- وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين؟: «زاد المعاد» ١/ ١٠٠
- وسمُّوا إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم فرغتم: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٣
- وصلى خلفه رجال قيامًا: «بدائع الفوائد» ٣٢٤
- وضع تمرة على كسرة وقال: هذه إدام هذه: «زاد المعاد» ٤/ ٣١٤
- وفوقُه عرش الرحمن: «حادي الأرواح» ١٣٤
- الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٤ - ٥٦٨
- وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر: «عُدة الصابرين» ٢٢ - ٢٣
- وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر: «بدائع الفوائد» ١٥٣٦، «زاد المعاد» ٣/ ١٣٦
- ومجامرهم الألوَّة: «حادي الأرواح» ٤٠٨
- ومن يتصبر يصبره الله: «عُدة الصابرين» ٣١
- ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا: «الداء والدواء» ٢٦٨ - ٢٧٠
- يا إنسان اعرِفْ نفسك تعرف ربّك (أثر إسرائيلي): «مدارج السالكين» ٢/ ٤٦
- يا أيها الناس، إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٥١ - ٢٥٨
- يا بلال أرحنا بالصلاة: «الوابل الصيب» ٤٦
стр. 198
- يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث: «زاد المعاد» ٤/ ٢٩٢ - ٢٩٥
- يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٢٣
- يا رسول الله، أرأيت متعتنا هذه، لعامنا هذا أم للأبد، قال: بل هي للأبد: «تهذيب السنن» ١/ ٢٩٢ - ٣٠٣
- يا رسول الله، ما شأن الناس حلُّوا ولم تحلل أنت من عمرتك؟: «تهذيب السنن» ١/ ٣٢٦ - ٣٢٩
- يا صاحب السبتيَّتين ويحك!: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٣ - ٣٨٧
- يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا: «بدائع الفوائد» ٧٢٩
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي: «بدائع الفوائد» ٦٤٦، «طريق الهجرتين» ٢٤٩
- يا كميل ... علي بن أبي طالب: «مفتاح دار السعادة»
- يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟: «زاد المعاد» ١/ ١٣٤
- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج: «زاد المعاد» ٤/ ٣٩٣
- يا معشر المسلمين، لا صلاة لمن لم يُقِمْ صُلْبَه في الركوع والسُّجُود: «الصلاة» ٢٨٠
- يا يهوديُّ من كلٍّ يخلق، من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة: «تحفة المودود» ٣٩٠ - ٣٩٣
- يبتلى المرء على حسب دينه: «طريق الهجرتين» ٤٩٥
- يتعاقبون فيكم ملائكة: «بدائع الفوائد» ٢١٦
- يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٢
- اليد العليا خير من اليد السفلى: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٣ - ٢٧٥
- يدخل الملك على النُّطفة بعد ما تستقرَّ في الرَّحم بأربعين أوخمس وأربعين: «تحفة المودود» ٣٦٧، ٣٨٨
- يُستعمَل عليكم أمراء .. فقالوا: أَلَا نقاتلهم؟ فقال: لا، ما صلُّوا: «الصلاة» ١١، ٢٥، ١٢٨
стр. 199
- يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٩٧
- يعقُّ عن الغلام، ولا يمسُّ رأسه بدمٍ: «تحفة المودود» ٨٢
- يقال لقاريء القران: اقرأ وارق .. فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها: «حادي الأرواح» ١٣٥
- يقتل القاتل ويصبر الصابر: «عُدة الصابرين» ١٥
- يقول الله: إني حرمت الظلم على نفسي: «مفتاح دار السعادة» ١١٣١
- يقول الله: إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين: «مفتاح دار السعادة» ١٠٧٩
- يقول الله: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني: «مفتاح دار السعادة» ١٠٨٧
- يُلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النَّفَس: «حادي الأرواح» ٨١٩
مختلف الحديث
- متى صحَّت الرواية وفُهمت كما ينبغي تبين أن الأمر كله من مشكاة واحدة: «شفاء العليل» ١/ ٧٤
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التوفيق بين الأحاديث: «زاد المعاد» ٢/ ١٤٤ - ١٤٨
- توفيق بين أحاديث ظاهرها التعارض: «اجتماع الجيوش» ٢٠، ٢١ - ٢٢، ٣٨٨ - ٣٩٠
- أحاديث الكي أربعة أنواع ولا تعارض بينها: «زاد المعاد» ٤/ ٨٩، ٢١٧
- تخطئة الجمع بين اختتان إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة وبين اختتانه وهو ابن مائةٍ وعشرين سنة بأنَّه عاش مائتي سنة: «تحفة المودود» ٢٢٦، ٢٢٨
- ترجيح أحاديث الشاتين عن الذكر والشاة عن الأنثى في العقيقة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٢
- ترجيح المزي ضبط كلمة ( ... وفوقُهُ عرش الرحمن) بضمِّ القاف = على الفتح: على أنه اسم لا ظرف: «حادي الأرواح» ١٣٤
- ترجيح شيخ الإسلام لفظ (إن في الجنة مئة درجة ... أعدها الله للمجاهدين)، على لفظ (إن الجنة مائة درجة) وتفصيل ذلك: «حادي الأرواح» ١٣٢ - ١٣٣
- الترجيح لرواية من روى أن النبي ﷺ كان قارنًا لوجوه كثيرة: «زاد المعاد» ٢/ ١٦٥
стр. 200
- الجمع بين «إن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة» وبين حديث أنها جزء من سبعين جزءًا: «مدارج السالكين» ١/ ٨٠ - ٨١
- الجمع بين «عقَّ عنهما كبشًا كبشًا» و «عقَّ عنهما كبشين» أنَّ الراوي رواه بالمعنى، أوأنّه ذبح عن كل واحدٍ كبشًا، وذبحت أمُّهما عنهما كبشين: «تحفة المودود» ٩٥ - ٩٦
- الجمع بين «لا تقوموا كما تقوم الأعاجم» وبين «قوموا إلى سيدكم»: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٤٨
- الجمع بين «لا يزال هذا الدين عزيزًا إلى اثني عشر خليفة» وبين «الخلافة ثلاثون سنة»: «تهذيب السنن» ٣/ ٩٠ - ٩٢
- الجمع بين «لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله» وبين ﴿ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون﴾: «حادي الأرواح» ١٧٦ - ١٧٨
- الجمع بين «مفتاح الجنَّة الصلاة» وبين: «مفتاح الجنَّة شهادة أنْ لا إله إلَّا الله»؛ بأنَّ الشَّهادة أصل المفتاح، والصَّلاة وبقيَّة الأركان أسنانه: «الصلاة» ٧٦ - ٧٧
- الجمع بين «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» وبين قوله تعالى: ﴿لباسهم فيها حرير﴾: «حادي الرواح» ٤٢٠
- الجمع بين أحاديث العقيقة وبين قوله ﷺ لفاطمة: «لا تعقِّي عنه»: «تحفة المودود» ٦٢، ١٤٦
- الجمع بين أحاديث العقيقة وقوله ﷺ «لا أحبُّ العقوق»: «تحفة المودود» ٦٦
- الجمع بين أحاديث جواز البكاء على الميت وبين أحاديث النهي عنه: «عُدة الصابرين» ١٩٣
- الجمع بين اختلاف الروايات في تقدير ما بين مصراعَي باب الجمة: «حادي الأرواح» ١١٥ - ١١٩
- الجمع بين اختلاف تقدير الزمن الذي به يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء: «عُدة الصابرين» ٣٩٦، «حادي الأرواح» ٢٤٠
стр. 201
- الجمع بين الأحاديث المتعارضة: «زاد المعاد» ٥/ ٧١ - ٧٢
- الجمع بين الاحاديث المختلفة في تقدير المسيرة التي تُنشَق منها ريح الجنة: «حادي الأرواح» ٣٣٤
- الجمع بين الأحاديث في النهي عن العزل والإذن به: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠٠ - ٢٠٣
- الجمع بين الألفاظ المتعارضة: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨ - ٥٠٩
- الجمع بين الأمر بتسوية القبور وبين تسنيمها: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩
- الجمع بين الروايات في كتابة القدر للجنين: «طريق الهجرتين» ١٥٦
- الجمع بين ألفاظ حديث ابن مسعود وحذيفة بن أسيد في تخليق الجنين: «تحفة المودود» ٣٧٠ - ٣٧٣
- الجمع بين النَّهي عن الطِّيرة، وبين كراهته ﷺ للأسماء المكروهة المنفِّرة: «تحفة المودود» ٦٦ - ٧١
- الجمع بين تحريم الاسم المعبّد لغير الله مع قوله ﷺ : «تعس عبدالدِّينار»: «تحفة المودود» ١٦٦
- الجمع بين تحريم الاسم المعبَّد لغير الله، مع قوله ﷺ : «أنا ابن عبدالمطلب»: «تحفة المودود» ١٦٦
- الجمع بين حديث «المكاتب عبد ما بقي عليه درهم» وقضاء النبي ﷺ في المكاتب إذا قتل أنه يؤدَى بقدر ما أدى من كتابته: «زاد المعاد» ٥/ ٤٤ - ٤٥
- الجمع بين حديث «ما أُعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسعَ من الصبر» والدعاء المأثور «وعافيتك أوسع لي»: «عُدة الصابرين» ٢٣
- الجمع بين حديث «من قُتل له قتيل فهو بخير النظرين» وبين «من قُتل عمدًا فهو قَوَد»: «زاد المعاد» ٣/ ٥٦٢
- الجمع بين حديث ابن أبي العمياء أنَّه رأى أنسًا ﵁ يصلِّي صلاةً خفيفة، مع حديث غيره أنَّه كان يطيل من وجوه: «الصلاة» ٣٨٧ - ٣٨٩
стр. 202
- الجمع بين حديث ابن عمر وحديث جابر في تكفين النبي ﷺ ابنَ أُبيٍ في قميصه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٠
- الجمع بين حديث ابن مسعود وحذيفة بن أسيد في أطوار خلق الجنين وكتابة المقادير: «تهذيب السنن» ٣/ ١٩٥ - ٢٠٠، «التبيان في أيمان القرآن» ٥١٧ - ٥١٨
- الجمع بين حديث اللعن العام لآكل الربا وشارب الخمر ونهيه عن لعن عبد الله حمار: «زاد المعاد» ٥/ ٧٩
- الجمع بين حديث النهي عن التنفس في الإناء وحديث تنفسه في الإناء ثلاثًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٨
- الجمع بين حديث تسبيحه في الركوع والسُّجود ثلاثًا وبين حديث أنَّ مقدار ركوعه وسجوده عشر تسبيحاتٍ من وجوه: «الصلاة» ٣٨٢ - ٣٨٣
- الجمع بين حديث ثوبان وحديث ابن سَلَام: «التبيان في أيمان القرآن» ٥١٤
- الجمع بين حديث دعاء الملكين على من شكا حاله في المرض وبين قوله ﷺ : «وا رأساه»: «عُدة الصابرين» ١٦٨
- الجمع بين حديث معاذ في قصَّة تطويله أنَّه صلَّى بهم البقرة أوالنساء، وبين ما ورد من أنَّه صلَّى بهم بالقمر: «الصلاة» ٣٩٢ - ٣٩٣
- الجمع بين حديث: «أفتَّان أنت يا معاذ» وبين تطويله ﷺ الصلاة: «الصلاة» ٣٨٩ - ٣٩٢
- الجمع بين حديث: «البينة على المدعي واليمين على من أنكر» وأحاديث القضاء بالشاهد واليمين: «الطرق الحكمية» ١٩١، ٢٤٨
- الجمع بين حديث: «فر من المجذوم ... » وحديث: «أن رسول الله ﷺ أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الصحفة»: «الطرق الحكمية» ٧٣٥
- الجمع بين حديث: «ما ضرب على مؤمن عرق إلا كتب الله له به حسنة» وبين ما تقرَّر من كون المصائب مكفِّرات لا غير: «عُدة الصابرين» ١٧٤
стр. 203
- الجمع بين حديثي عائشة وسمرة في مصير موتى الأطفال: «شفاء العليل» ١/ ٧٢
- الجمع بين خبث كسب الحجام وإعطاء النبي ﷺ أجرة الحجام: «زاد المعاد» ٦/ ٤٧٥
- الجمع بين روايات الحديث التي فيها اختلاف تقدير المسافة بين كل سماءين: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٠٤ - ٤٠٥
- الجمع بين رواية أن النبي ﷺ قتل اليهودية التي سمَّته، ورواية أنه لم يقتلها: «زاد المعاد» ٣/ ٤٠١
- الجمع بين قوله ﷺ : «السيِّد الله» وبين قوله: «أنا سيِّد ولد آدم»: «تحفة المودود» ١٨٣
- الجمع بين قوله ﷺ : «إن مكة حرَّمها الله ولم يحرِّمها الناس» وبين قوله ﷺ : «إن إبراهيم حرَّم مكة»: «زاد المعاد» ٣/ ٥٤٤
- الجمع بين قوله ﷺ : «فرّ من المجذوم» ونحوه وحديث «لا عدوى»: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٩ - ٢٢٠
- الجمع بين كون الجنة فوق السماوات السبع وبين كونها معلقة بقرون الشمس: «حادي الأرواح» ١٣١
- الجمع بين كون الجنة مائة درجة وبين صعود قارئ القرآن بكل آية درجة: «حادي الأرواح» ١٥٧
- الجمع بين كون الجنة مائة درجة وبين كون المائة أعدَّت للمجاهدين فقط: «حادي الأرواح» ١٣٢
- الجمع بين كون النساء أكثر أهل النار وبين كون كل امرئ في الجنة له زوجتان اثنتان: «حادي الأرواح» ٢٥٧
- الجمع بين كون بين كل درجتين خمسائة عام وكون بينهما مائة عام: «حادي الأرواح» ١٥٩
- الجمع بين كون تراب الجنة مسكًا وبين كونه زعفران: «حادي الأرواح» ٢٨٥
- الجمع بين كون هذه الأمة شطر أهل الجنة وبين كونها ثلثي أهل الجنة: «حادي الأرواح» ٢٥٤
стр. 204
- الجمع بين وقوف النبي ﷺ على راحلته وخطبته عليها وبين نهيه عن اتخاذ الدواب كراسي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١٧
- الجمع بين: «وإذا كان الغد فليصلِّها لميقاتها» وبين: «إنَّ الله لا ينهاكم عن الرِّبا ثم يقبله منكم» أنَّه ﷺ أَمَرَهم بفعل الثانية في وقتها: «الصلاة» ١٥٧، ١٩١ - ١٩٣
- الجواب عن هذا التوهيم: «التبيان في أيمان القرآن» ٥١٢
- غلط مَن قال: إن قوله ﷺ : «أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر» في حجة الوداع: «زاد المعاد» ٢/ ٢٨٦، ٣٤٣
- الكلام عليها وبيان أن بعضها صحيحة ولا حجة فيها، وبعضها صريحة الدلالة ولكنها باطلة أو ضعيفة: «إغاثة اللهفان» ٥٤١
- لا تضادَّ بين قيام سبب الإذكار والإيناث وسؤال الملَك ربِّه تعالى أي الأمرين يحْدِثه في الجنين: «تحفة المودود» ٣٩٦
- لا تعارض بين سبق دخول الفقراء الجنة وبين كون بعض الأغنياء أفضل وأعلى منزلة منهم: «حادي الأرواح» ٢٤١
- لا تنافي بين قوله ﷺ : «همَمَت أنْ أنهى عن الغيل» وقوله ﷺ : «لا تقتلوا أولادكم سرًّا»: «تحفة المودود» ٣٤٨ - ٣٤٩
- لا تنافي بين نسبة شبه الولد أوتحديد جنسِه إلى مائَي الأبوين وبين كون الشَّبه للواطئ: «تحفة المودود» ٣٩٥ - ٣٩٦
* * * * *
стр. 205
الأحاديث والآثار التي حكم عليها
- (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن: «زاد المعاد» ١/ ٣٧٠
- أأتوضأ من لحوم الغنم: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٠ - ١٣٢
- ابدئي بالغلام قبل الجارية: «زاد المعاد» ٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠
- ابن صيَّاد ولد مسرورًا مختونًا: «تحفة المودود» ٣٠٢
- اتخذ زوجًا من الحمام: «زاد المعاد» ٤/ ٥٦٨
- اتخذوا السراري: «المنار المنيف» ١٢١
- أتدرون ما المعيشة الضنك؟: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٣١ - ٣٣٢
- أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها: «عُدة الصابرين» ٣٢٧، ٤٥٥ - ٤٥٦
- أتموا بقية يومكم واقضوه (فيمن لم يصم عاشوراء): «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٣
- أُتي عليٌّ بثلاثة ــ وهو باليمن ــ وقعوا على امرأة في طهر واحد: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٢، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٧ - ٣٢٨، «الطرق الحكمية» ٥٩٣، ٦١٤
- أتيت رسول ﷺ بالموقف: «تهذيب السنن» ١/ ٣٨٨
- أتينا رسول الله ﷺ أربعة نفر، ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهمًا: «زاد المعاد» ٣/ ٣٩٦
- آثار السلف في قوله تعالى: ﴿وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ﴾ أن ذلك بعد النظر إليه: «حادي الأرواح» ٦١٥
- آثار الصحابة في أن الخلع طلاق وليس بفسخ: «زاد المعاد» ٥/ ٢٧٩ - ٢٨١
- أثر ابن إسحاق: بعث الله ملكًا من الملائكة إلى بختنصر: «اجتماع الجيوش» ٤٠٥
- أثر ابن المبارك: إنا لنستطيع أن نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية: «اجتماع الجيوش» ١٩٢
стр. 206
- أثر ابن المبارك: نعرف ربنا بأنه فوق سبع سماواتٍ، على العرش استوى: «اجتماع الجيوش» ١٩١، ٣٢٤
- أثر ابن عباس أنه أفتى غلامًا له برجعة زوجته بعد طلقتين: «زاد المعاد» ٥/ ٣٨٦
- أثر ابن عباس وابن عمر في النهي عن الشطرنج: «الفروسية» ٢٥٢
- أثر ابن عباس: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ أي: استولى على جميع بريَّته فلا يخلو منه مكان: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٥٢
- أثر ابن عباس: لا تردّ النساء إلا من العيوب الأربعة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٩
- أثر ابن عباس: ما بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور: «اجتماع الجيوش» ٣٤٩
- أثر ابن عمر أنه كان يقف على قبر النبي ﷺ فيصلي عليه وعلى أبي بكر وعمر: «جلاء الأفهام» ٥٦٩
- أثر ابن عمر في الدعاء على الميت في الجنازة: «اللهم صل عليه»: «جلاء الأفهام» ٥٦٦
- أثر ابن عمر في ترك رفع اليدين: «رفع اليدين» ٨٨ - ٩٢، ١٩١
- أثر ابن عمر في شارب الخمر: ائتوني به في الرابعة: «زاد المعاد» ٥/ ٧٠
- أثر ابن عمر: إن النبي ﷺ اعتمر أربعًا إحداهن في رجب: «زاد المعاد» ٢/ ١١٣، ١٥٢
- أثر ابن عمر: رفع الأيدي في الصلاة بدعة: «رفع اليدين» ١٠٧
- أثر ابن مسعود وغيره: ليأتين على جهنم زمان ليس فيها أحد: «حادي الأرواح» ٧٣٩
- أثر ابن مسعود: إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة: «اجتماع الجيوش» ٣٩١
- أثر ابن مسعود: صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة: «رفع اليدين» ٩٢ - ٩٥
- أثر ابن مسعود: ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام: «اجتماع الجيوش» ٣٩٠
- أثر أبي سعيد الخدري وابن عمر في رفع اليدين أول ما يكبران: «رفع اليدين» ٩٥
стр. 207
- أثر أبي هريرة: لما أُلقي إبراهيم في النار قال: اللهم إنك في السماء واحد: «اجتماع الجيوش» ٣٢٣
- أثر الأوزاعي: كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى فوق عرشه: «اجتماع الجيوش» ١٨٦
- أثر الحسن البصري: سمع يونس ﵇ تسبيح الحصا والحيتان: «اجتماع الجيوش» ٣٩٧
- أثر الشافعي: خلافة أبي بكر الصديق حق، قضاها الله في سمائه: «اجتماع الجيوش» ٢٤١
- أثر الصحابة: إذا شرب سكر وإذا سكر هذى: «زاد المعاد» ٥/ ٣٠٥
- أثر ثابت البناني: كان داود يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع رأسه إلى السماء: «اجتماع الجيوش» ٤١٢
- أثر سعيد بن المسيب: إن السنة في صلاة الجنازة أن يقرأ فاتحة الكتاب ويصلي على النبي ﷺ : «جلاء الأفهام» ١٠٨
- أثر شريح بن عبيد: ارتفع إليك ثغاء التسبيح، وصعد إليك وقار التقدس: «اجتماع الجيوش» ٤١٣
- أثر عائشة: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت: «عُدة الصابرين» ٣٧٩ - ٣٨٠
- أثر عائشة: مُرْنَ أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول: «الفروسية» ١٩٠ - ١٩١
- أثر عثمان أنه تأهّل بمكة: «تهذيب السنن» ١/ ٣٩٠
- أثر عثمان بن عفان وزيد بن ثابت بوقوع طلاق الحائض: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- أثر عثمان: ليس لمجنون ولا سكران طلاق: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٩
- أثر عكرمة: بينما رجل في الجنة فقال في نفسه ... فيقول له الرب من فوق عرشه: «اجتماع الجيوش» ٣٩٤
- أثر علي أن المجوس كان لهم كتاب: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥
стр. 208
- أثر علي في من لعب بالشطرنج: «ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون»: «الفروسية» ٢٥١
- أثر علي: عبدتُ الله قبل أن يعبد أحد من هذه الأمة سبع سنين: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٧٨
- أثر علي: عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما: «زاد المعاد» ٥/ ٢٦٨
- أثر علي: لئن بقيتُ لنصارى بني تغلب لأقتلنّ المقاتلة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٠٩
- أثر علي: يا كميل: «مفتاح دار السعادة» ٣٤٧
- أثر عمر أنه أجاز طلاق المكره: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٨
- أثر عمر وعلي في ترك رفع اليدين: «رفع اليدين» ٨٣ - ٨٥، ١٩٣، ٢٠٥
- أثر عمر: لا تردّ النساء إلا من العيوب الأربعة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٩
- أثر عمر: لو لبث أهل النار في النار عدد رمل عالج: «شفاء العليل» ٢/ ٣١٠، «حادي الأرواح» ٧٣٤
- أثر عمر: ليس الرجل بأمين على نفسه: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٥
- أثر عمر: والله لا نقضيه! (حين أفطروا قبل غروب الشمس): «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧ - ٢٩
- أثر كعب الأحبار في أطيط السماوات من ثقل الجبار فوقهن: «اجتماع الجيوش» ٤٠٠
- أثر مالك بن دينار: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه: «اجتماع الجيوش» ٤١٢
- أثر مسروق: حدثتني الصديقة بنت الصديق ... المبرأة من فوق سبع سماوات: «اجتماع الجيوش» ٣٩٩
- أثر يحيى بن رافع: أن ملكًا لمَّا استوى الرب على عرشه سجد: «اجتماع الجيوش» ٤٠٣
- آجر رسول الله ﷺ نفسه من خديجة: «زاد المعاد» ١/ ١٦٥
стр. 209
- أجل، إنه أتاني جبريل آنفًا فقال: يا محمد من صلَّى عليك مرَّةً كتب الله له بها عشر حسنات: «جلاء الأفهام» ٤٨
- اجلسوا خالفوهم (في نسخ القيام للجنازة): «تهذيب السنن» ٢/ ٣٦١، ٣٦٤
- اجمعوا له العالمين من المؤمنين: «أعلام الموقعين» ١/ ١٣٧
- أحاديث أدعية النبي ﷺ يوم عرفة: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩٠
- أحاديث الامتحان في الآخرة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٥٧، «طريق الهجرتين» ٨٦٨،٨٧٠، ٨٧٣
- أحاديث الذكر عند رؤية الهلال: «زاد المعاد» ٢/ ٤٦٨
- أحاديث الصلاة على حمزة وغيره من قتلى أحد: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٤٣ - ٣٤٥
- أحاديث الكسوف: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢٢
- أحاديث النهي عن أكل كل ذي ناب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٩
- أحاديث أنَّ الله استنطق الناس قبل خلقهم وأشهدهم وخاطبهم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٤٧
- أحاديث تحريم الذهب على النساء: «تهذيب السنن» ٣/ ٨٠ - ٨٣
- أحاديث تحريم حرم المدينة: «زاد المعاد» ٣/ ٥٤٤
- أحاديث تحريم ما زاد على الأربعة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٤
- أحاديث تخليل اللحية: «تهذيب السنن» ١/ ٩٥ - ١٠٦
- أحاديث ترك القود في القسامة وفرض الدية على المدَّعى عليهم: «تهذيب السنن» ٣/ ١١٤ - ١٢٠
- أحاديث ذمّ القدرية: «تهذيب السنن» ٣/ ١٨٦ - ١٩٠
- أحاديث منع بيع أمهات الأولاد: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٨ - ٤٢
- أحاديث يُعترض بها على مشروعية العقيقة: «تحفة المودود» ٦٠ - ٦١
стр. 210
- احتجبي منه فإنه ليس لك بأخ: «زاد المعاد» ٥/ ٥٦٩
- احتجم النبي ﷺ وهو صائم: «الفروسية» ١٩٦
- احتجم وهو صائم: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥، ٤٩
- إحرام الرجل في رأسه: «تهذيب السنن» ١/ ٣٥٤
- أحسنوا إلى الماعز وأميطوا عنها الأذى: «زاد المعاد» ٤/ ٥٥٥
- احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك: «تهذيب السنن» ٣/ ٥٤
- الأخبار الواردة بأن جنة آدم كانت بأرض الهند: «مفتاح دار السعادة» ٣٥
- أخْبِرنا عن وضوء رسول الله ﷺ : «تهذيب السنن» ١/ ١٠٥
- أخذ ﷺ بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة: «زاد المعاد» ٤/ ٢١٩
- آخر جنازة صلى عليها النبي ﷺ كبَّر أربعًا: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٣
- ادهنوا بالبان فإنه أحظى لكم عند نسائكم: «زاد المعاد» ٤/ ٤٥١
- إذا أتى أحدكم على راعٍ فليناد: يا راعي الإبل ثلاثًا: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٢٣، ٢٣٥
- إذا أتى عليَّ يوم لا أزداد فيه علمًا: «مفتاح دار السعادة» ٣٤١
- إذا أحب الرجل أخاه فليُخبره أنه يحبّه: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٠٩ - ٤١٠
- إذا اختلف البيِّعان ليس بينهما بيِّنة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٣١ - ٥٣٥
- إذا أصابها في الدم فدينار، وإذا أصابها في انقطاع الدم: «تهذيب السنن» ١/ ٤٧١
- إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله: «زاد المعاد» ٢/ ٤٤٤
- إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده: «زاد المعاد» ١/ ١٩٠
- إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٥، ١٢٧
- إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا ركعتي الصبح: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٩
- إذا أكل أحدكم فليذكر الله: «زاد المعاد» ٢/ ٤٦٩
стр. 211
- إذا انتصف شعبان فلا تصوموا: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٠
- إذا انتهى أحدكم إلى مجلسٍ فليسلم: «الوابل الصيب» ٣٤٦
- إذا أهل الرجل بالحج: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٥
- إذا بلغ الماء أربعين قلة لا يحمل الخبث: «تهذيب السنن» ١/ ٤٨ - ٤٩، ٥٧ - ٥٩
- إذا تأهل الرجل ببلد فليصل به صلاة مقيم: «زاد المعاد» ١/ ٥٩٤ - ٥٩٥
- إذا تجلى الله لشيء خشع له: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢١
- إذا تشهَّد أحدكم في الصلاة فليقل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد: «جلاء الأفهام» ٤٩
- إذا دعت أحدكم أمه: «المنار المنيف» ١٣٩
- إذا دُعي أحدكم إلى طعام ثم جاء مع الرسول، فإن ذلك إذنٌ له: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٣
- إذا رأيتم الرايات السود: «المنار المنيف» ١٤٩
- إذا رفع رأسه من السجدة فقد مضت صلاته: «جلاء الأفهام» ٤٠٢
- إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير: «زاد المعاد» ١/ ٢٥٣، ٥٥١، «تهذيب السنن» ١/ ٢٢٣، ٢٢٤
- إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم: «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٥
- إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح: «زاد المعاد» ١/ ٣٧٢
- إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها: «تهذيب السنن» ١/ ١٨١
- إذا صلى أحدكم إلى غير سترة: «تهذيب السنن» ١/ ١٨٣
- إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله: «زاد المعاد» ١/ ٢٩٨
- إذا صليتم عليَّ فصلوا على أنبياء الله: «جلاء الأفهام» ٥٤٥
- إذا ضنّ الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٥ - ٤٦٧
- إذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه: «زاد المعاد» ١/ ١٦٠
- إذا عطسَ أحدكم فليشمِّتْه جليسُه: «زاد المعاد» ٢/ ٥١٥
стр. 212
- إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال: «زاد المعاد» ٢/ ٥٠٨
- إذا فرغ أحدكم من طهوره فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله ... ثم ليصل عليَّ: «جلاء الأفهام» ٥٠٣
- إذا قسمت الأرض وحدت: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٦٤
- إذا قضى الإمام الصلاة فقعد فأحدث هو ... فقد تمَّت صلاته: «جلاء الأفهام» ٤٠٣
- إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثًا: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥ - ٥٢، ٥٨
- إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام: «الفروسية» ١٨٨
- إذا كان دم الحيضة فإنه أسود يُعرف: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٨
- إذا كان لأحدكم مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه: «تهذيب السنن» ٣/ ١١
- إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يجهل ولا يصخب: «عُدة الصابرين» ٢١٣
- إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع منها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٤، ٢٦٥
- إذا مات أحد من إخوانكم فسوَّيتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٧٣، «تحفة المودود» ٢١٤
- إذا مات أحدكم فسويتم عليه التراب فليقم أحدكم على رأس قبره: «الروح» ٣٠
- إذا وجدتم الرجل قد غلّ فأحرقوا متاعه: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٥
- إذا وقعت الفأرة في السمن: فإن كان جامدًا: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٢١ - ٦٢٩
- أَذِيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة: «زاد المعاد» ٢/ ٤٧٨
- أربع لا يشبعن من أربع: «روضة المحبين» ١٣٣
- أربع من سنن المرسلين ... والخلاف في لفظ: «الحناء» فيه: «زاد المعاد» ٤/ ٣٦٢ - ٣٦٣، «تحفة المودود» ٢٣٠
- أربعة ليس بينهم لعان: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨
- ارتقى رسول الله ﷺ المنبر فرقِيَ درجة فقال: «آمين»: «جلاء الأفهام» ٦٢
стр. 213
- ارجع إليهما فاستأذنهما (لمن هاجر من اليمن إليه ﷺ ): «تهذيب السنن» ٢/ ٢١٥
- أرجو أن يكون من يتبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة: «حادي الأرواح» ٢٥٥
- أردتُ أن أعرف أذكرٌ هو أم أنثى فرأيته مختونًا: «تحفة المودود» ٢٩٩
- أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت: «شفاء العليل» ٢/ ٣٦٨
- استقبل هلال الشهر بالخروج: «مفتاح دار السعادة» ١٤٣٢
- أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم: «أعلام الموقعين» ٣/ ١١٠
- أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٤
- اطلبوا الخير عند حسان الوجوه: «روضة المحبين» ١٩٣
- اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء: «حادي الأرواح» ٢٥٩
- اعْتكِفْ وصُمْ: «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٩ - ١٩٠
- أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرَّم: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٨
- أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم: «المنار المنيف» ١٢٤
- أفطر الحاجم والمحجوم: «زاد المعاد» ٢/ ٧٨، «تهذيب السنن» ٢/ ٤٣، ٤٤
- اقتلوا الفاعل والمفعول به: «زاد المعاد» ٥/ ٦٠، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٥٠٩
- اقضيا يومًا مكانَه (في صيام التطوع): «زاد المعاد» ٢/ ١٠٣، «الفروسية» ١٧٤، «تهذيب السنن» ٢/ ١٧٩ - ١٨١
- اقطعوا في ربع دينار: «زاد المعاد» ٥/ ٧٣
- أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة: «أعلام الموقعين» ١/ ٦٥. ٢/ ٨٣. ٣/ ٢٥٤
- الأقلف لا يحجُّ بيت الله حتى يختتن: «تحفة المودود» ٢٣٩، ٢٤٩
- أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة، فإن صلاتكم تعرض عليَّ: «جلاء الأفهام» ٤٨٢
- أكثروا عليَّ من الصلاة في كل يوم الجمعة: «جلاء الأفهام» ٨٦، ٨٧
- أكثِروا مِن «لا إله إلا الله» قبل أن يُحال بينكم وبينها: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٥
стр. 214
- أكذب الناس الصباغون والصواغون: «المنار المنيف» ٣٩
- أكرموا البقر: «اجتماع الجيوش» ٥٢٠
- أكرموا الخبز ومن كرامته أن لا ينتظر به الأدم: «زاد المعاد» ٤/ ٤٤٤
- ألا أحدثكم بغُرف الجنة: «حادي الأرواح» ٣٠١
- ألا أخبركم بالتيس المستعار: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٩٨ - ٥٠١
- ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة: «رفع اليدين» ٥٠ - ٥٧، «تهذيب السنن» ١/ ٢٠٤ - ٢٠٦
- ألا أعلمكم صلاة رسول: «رفع اليدين» ٢٠
- أما الرجل فلينشر رأسه فليغسله: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٠
- إما ظاهرًا مشهورًا وإما خفيًّا مستورًا: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٥
- أُمرت بريرة أن تعتد ثلاث حيض: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٧١، «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩
- أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ بالمعوذات: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٣
- أمسك أربعا وفارق سائرهن: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٩١ - ٢٩٣
- امشوا خلف الجنازة: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٧٠
- امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله: «زاد المعاد» ٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧، «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٧٢
- أنَّ (يس) و (طه) من أسماء النبيَّ ﷺ : «تحفة المودود» ١٨٤
- أن أبا الصهباء قال لابن عباس: أتعلم: «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٨
- أن أبا بكرٍ راهن كفار مكَّة على غلبة الرُّوم للفرس: «الفروسية» ٧، ١٤٥
- أن أبا بكر قبّل النبي ﷺ وهو ميت وبكى: «عُدة الصابرين» ١٩٣
- أن أبا سفيان قال للنبي ﷺ : أسألك ثلاثًا: «جلاء الأفهام» ٢٧٢ - ٢٨٦، «زاد المعاد» ١/ ٩٩
стр. 215
- أن ابعثوا إلى القابلة منها برجلٍ: «تحفة المودود» ١١٣
- إن ابن أم مكتوم ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٧ - ٣١٨، «زاد المعاد» ١/ ٥٥١
- إن ابن أم مكتوم يؤذن بالليل: «طريق الهجرتين» ٨٥١
- إن أدنى أهل الجنة منزلةً من له سبع درجٍ: «حادي الأرواح» ٣٢٤
- إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦٧
- إن الرجل ليصل في اليوم إلى مئة عذراء: «حادي الأرواح» ٥١٧
- إن الصحابة سمّوا المحلل زانيًا: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٥
- إن الصعيد طهور ما لم تجد الماء: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢١٩
- إن الفقيه أشد على الشيطان من ألف ورع: «مفتاح دار السعادة» ١٨٧
- إن الله أعتقه حين ملكتَه (لمن ملك أخاه): «تهذيب السنن» ٣/ ٣٥
- إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٥٨ - ٤٦٠
- إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض: «زاد المعاد» ٤/ ٥٨٩
- إن الله خلق آدم، ثم مسح ظهره بيمينه: «شفاء العليل» ١/ ٣١
- إن الله كان على عرشه على الماء، ولم يخلق شيئًا قبل الماء: «اجتماع الجيوش» ٣٨٧
- إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦٧
- إن الله لمَّا أراد أن يخلق نفسه خَلَقَ خيلًا فأجراها فعَرِقت: «الصواعق» ٥٠٠
- إن الله لو عذّب أهل سماواته وأهل أرضه: «شفاء العليل» ١/ ٣٦٨
- إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها: «عُدة الصابرين» ٢٢٥
- إن الله ليكفر عن العبد خطاياه كلها بحمى ليلة: «عُدة الصابرين» ١٦٠
- إنّ الله يحبُّ كلَّ قلبٍ حزينٍ: «مدارج السالكين» ٢/ ١٧١
следующие страницы →