стр. 1
الرسالة الرابعة
نظم قواعد الإعراب الصغرى
← Нахв и сарф
Нахв и сарф · id 500
نظم قواعد الإعراب الصغرى - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني
Полный текст (21 стр.). Показаны 1–21.
стр. 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - يَسْتَمنحُ الرحمنَ خيرًا عَبْدُهُ (١) ... عونًا وتوفيقًا يدوم سَعْدُهُ
٢ - مُسْتَفْتِحًا مولاهُ أَبْواب النِّعَمْ ... كما يرجِّى مِنْه ترتيجَ النِّقَمْ (٢)
٣ - الحمدُ للَّهِ وصلّى اللَّهُ ... مُسَلِّمًا على مَنِ اصطفاهُ
٤ - مُحمدٍ والآلِ والأصحابِ ... وهذه قَواعِدُ الإعْراب
٥ - لابنِ هشامٍ وَهِيَ الصُّغْرى كما ... تَراه قَدْ رُمْتُ لها أنْ أنْظِما
٦ - وزِدتُها لطائفَ من شَرْحها ... لابن جَماعةٍ لأَجْلِ نُجْحِها
٧ - وليس لي في نَظْمها من فَضْلِ ... لأنَّ حكم النَّظْم حُكْمُ النقْل
٨ - وأستعينُ اللَّهَ ربَّ العالمينْ ... على بَيانِ نَظْمها للقارئينْ
الباب الأول
٩ - أَبْوابُها ثَلاثةٌ فالأوّلُ ... تَأْتيكَ فيه بالبيانِ الجُمَلُ
стр. 3
المسألة الأولى
١٠ - فيه مسائلٌ (١) فَما لَفْظٌ أفادْ ... فَهْوَ كَلامٌ وهو جُمْلةٌ (٢) أفادْ
١١ - إِنْ صُدِّرَتْ بالاسمِ فالإسْميَّه ... تكونُ أو بالفِعْلِ فالْفِعْليَّه
١٢ - كُلُّ كَلامٍ جُمْلةٌ لا عَكْسُ ... وهو الصَّحيحُ ليسَ فيه لَبْسُ (٣)
١٣ - إنْ بُنِيَتْ على سِواها الصُّغْرى ... وما تكونُ ضِمْنَها فالكُبْرى
١٤ - فَعَامِرٌ قام أبوه كُبْرى ... و"قام" منها و"أبوه" صُغْرى
١٥ - والجُمَلُ التي لها مَحَلُّ ... سَبْعٌ أَتَتْ وعَقْدَها نَحُلُّ
١٦ - أَوَّلُها ما خَبَرًا قد وَقَعتْ ... مَوْضِعُها رَفْعٌ وكان نَصَبَتْ (٤)
١٧ - كعَامِرٌ أو أنّه ذا عَمُّهُ ... أو كانَ أو كادَ يُصَلِّي أُمَّهُ (٥)
١٨ - وزَيْدٌ اضْربْهُ وعَمْروٌ هَلْ أَتى ... فَصِحَّةُ الرَّفْعِ هُنا قَدْ أُثْبِتَا (٦)
١٩ - والحالُ والمفعولُ (٧) جُملةً نُصِبْ ... كـ قال زيدٌ أو خذوا قلبي يَجِبْ
стр. 4
٢٠ - فإنْ تَنُبْ عَنْ فاعلٍ فالرَّفْعُ ... مَحَلُّها كقِيلَ زيدٌ يدعو
٢١ - والقولُ قَدْ يأْتِي بِمعْنى الظَّنِّ ... في نَحْوِ هل تقولُ زيدًا يُغْني
٢٢ - إنّيَ أَدْعو بَعْد بَدْءِ قولي ... ليسَتْ بمفعولٍ حُكِيْ بالقَولِ (١)
٢٣ - وما إليها قد (٢) أَضفَتَ الجرُّ (٣) ... مَحلُّها كيوم قام عَمْروُ
٢٤ - وخُذْ ثمانًا قَدْ تُضَافُ للجُمَلْ ... حَيثُ لدُنْ أسما الزَّمانِ فَقُبِلْ
٢٥ - وذي مِن "اذْهَبَنْ بذي تَسلّمُ (٤) " ... فـ (ذي) كصاحبٍ أُضِيفَتْ فافْهموا
٢٦ - وقيل بل ذي كالذي فهي صِلَهْ ... فلا مَحلَّ بل تكونُ مُهْمَلهْ (٥)
٢٧ - وريْثَ وابنُ مالكٍ فيها وفي ... لدُنْ له مقالتان فَاقْتَف
٢٨ - إِحْداهُما: الفِعْلُ على إضْمار (أنْ) ... بَعْدهُما وذَاك زَعْمٌ فافْتَطِنْ (٦)
٢٩ - وآيةٌ مُرادِفُ العَلَامَهْ ... في قَولِ سيبُويهْ ذُرَى الفَخَامه (٧)
стр. 5
٣٠ - سابعُها قَولٌ وخُذْ ثامِنَها ... قائلَ فاحْفَظْها وكُنْ مُتْقِنَها (١)
٣١ - ثُمَّ جوابُ الشرط جازمًا (٢) إذا ... تُقْرنْ بفاءٍ أو فُجاءةٍ إذا
٣٢ - خامسةٌ كمَنْ يَقُمْ فَهُوْ رُفعْ ... وإنْ تَقُلْ إذا عليٌّ مُسْتَمِعْ (٣)
٣٣ - وإنّما كان مَحلًّا جَزْمُها ... إذْ لم يكنْ يقبل لفظًا صَدْرُها
٣٤ - إذْ لم تكنْ بِقابِلٍ مُصَدَّرَهْ ... والفاءُ كالمذكُورةِ المُقَدَّرهْ
٣٥ - سَادِسَةٌ لمُفْردٍ مَا تَابِعَهْ ... أو جملةٍ لها مَحَلٌّ سَابِعَهْ (٤)
٣٦ - كاليومَ يومٌ زَانَنَا وذَا الفتى ... أَبَى أبوه وأخوه قد أتى
٣٧ - وتابِعُ المُفْردِ مَنْعُوتٌ بها ... مَعْطُوفةٌ مُبْدَلَةٌ فَانْتَبِها
٣٨ - تابعةُ الجُمْلَةِ في التَّوابِعِ ... تكونُ لا النَّعْتُ فَحَقِّقْ واتْبع
стр. 6
٣٩ - وصاحِبُ المِفْتَاحِ في التَّعَجُّبِ ... أَدْخَلَها فَلِلْعُلومِ انْتَدِب
٤٠ - وشَرْطُ إِبْدالٍ وَفَاءُ الثَّانيه ... أَوْ هِيَ كالأَوْفَى ومِثْلُ الوافِيَهْ
٤١ - ثالثةُ المسَائِلِ ابْحَثْ عن جُمَلْ ... سَبْعٍ من الإعراب لا لها مَحَلْ (١)
٤٢ - أَوَّلُها مُسْتَأْنَفٌ (٢) بها كجا ... زَيدٌ وإنَّ خالدًا لذو حِجَا
٤٣ - وإنْ يَسِرْ زيدٌ أَسيرُ هل أسيرْ ... مُسْتَأنفٌ أو لا خلافٌ مُسْتَنيرْ (٣)
٤٤ - فسيبويه أنَّه مؤخَّرُ ... أمَّا المبرّد ففاءً يُضْمِرُ
٤٥ - ويَظْهرُ الخُلْفُ إذا تُتْبِعُهُ ... هَلْ تَجْزِمُ التَّابعَ أو تَرْفَعُهُ
٤٦ - ثانيةٌ (٤) ما صِلةً قَدْ وقَعَتْ ... نَحْو التي (٥) قام أبوها صُرِعَتْ
٤٧ - آباءُ عَبَّاس وبَكْرٍ وعَلي ... والفَتْحِ (٦) لا مَصْدَرْ لـ (كان) يَنْجلي
٤٨ - ناقِصةً (٧) ثَالِثةٌ مُعْتَرِضَهْ ... كخالدٌ ــ وهو همامٌ ــ اعرضهْ (٨)
стр. 7
٤٩ - أبو عليٍّ (١) اعْتَرضْ بِوَاحِدَه ... لا غَيرُ خالفوه فاجْنِ الفَائِدهْ
٥٠ - عَنْ هذه حَاليَّةً قدْ مَازوا ... فَقَرْنُ ذي بالفاءِ قَدْ أَجازوا (٢)
٥١ - وجَائِزٌ تَصْديرُها بما يَدُلْ ... [أنَّهْ] (٣) على استقبالٍ افْهَمْ يا رَجُلْ
٥٢ - وغَيرُ خَبَريَّةٍ تَأْتي بها ... وقَرْنُها بالواو مَعْ تَصْديرها
٥٣ - أيْ بِمُضَارعٍ يكونُ مُثْبَتَا ... ولا كذا حَاليّةٌ فأثْبِتَا (٤)
٥٤ - وما بِها فَسَّرْتَ وهي الرابِعَهْ ... كاذْكُرْ كَلامي: أنا أَفْدي رَابِعَهْ
٥٥ - هِيْ فَضْلةٌ كاشِفَةٌ لِمَا تَلِيْ ... حَقِيقةً له فَحقِّقْ وابْتَلي
٥٦ - قال الشَّلوبينُ: بَلى لها مَحَلْ ... بِحَسْبِ ما تُفَسِّرْ إِنْ له مَحَلْ
٥٧ - خَامِسةٌ (٥) جوابُ قسم ترى ... كَـ وَالْعَليْ لأَضْرِبَنَّ جَعْفَرا
٥٨ - وثَعْلَبٌ "زَيدٌ لأَضْرِبَنْ" مَنَعْ ... لأنَّه تناقضٌ فيه وَقَعْ
٥٩ - لأنَّ مُخْبَرًا بها لها مَحَلْ ... وليس للجواب للقَسَمْ (٦) مَحَلْ
стр. 8
٦٠ - سادسةٌ جواب (١) شَرْطٍ ما جَزَمْ ... كـ لو أَردتُ لكتبْتُ بالقَلَمْ
٦١ - كذا جَوابُ جَازمٍ لم يَقْترنْ ... بالفا ولولا كيفَ لَمَّا فافْقَهَنْ
٦٢ - وَقُمْتُ ثُمَّ جاء زيدٌ (٢) سابِعَهْ ... إذْ لا مَحلَّ لِلَّتي هِيْ تابِعَهْ
٦٣ - مسألةٌ (٣) رابعةٌ للجُمَلِ ... الخَبَريَّةِ لها بِفَصْل
٦٤ - فَبْعدَ مَحْضِ النكراتِ قُلْ صِفَاتْ ... لصَنْعةٍ كـ مَنْ فتًى يَهْوى الفَتاتْ
٦٥ - وإنْ تَلتْ معارفًا مَحضِيَّهْ ... فَهِيَ أحوالٌ تُرى مَرْضِيَّهْ
٦٦ - أو بَعْدَ غير المحْضِ كان منهما ... فاحْمِلْ على ما شئتَ مِنْ حُكْمِهما
٦٧ - والثانِ (٤) مَثَلُ الحمار يَحْمِلُ ... كـ جاء عبد صالحٌ يهرول
٦٨ - بابٌ به الظَّرفُ وما قَدْ عَادلَه (٥) ... يأتي وأربعًا تَرى مَسَائِلَهْ
٦٩ - أَحَدُها التعليق بالفِعْل ومَا ... مَعْناهُ فيه الْزَمْ لكلٍّ منهما
٧٠ - أو ما بمُشْبهٍ لِفْعلٍ أُوِّلا ... ذَكَر في المغني وثَمَّ مَثَّلا (٦)
стр. 9
٧١ - وهو الذي من قَبْلُ في السما إلهْ ... سبحانه جَلَّ وفي الأرض إلهْ
٧٢ - وذَهَب ابْنَا طَاهرٍ خَروفِ ... لعدم التقديرِ مِثْلَ الكوفي
٧٣ - في نحوِ زيدٌ عندي أو في الدارِ ... والمبتدا النَّاصِبُ خُذْ إخباري
٧٤ - قالا: وإنَّ المبتدا للخبرِ ... يَرْفَعُ إنْ عَينًا له فاخْتَبِر
٧٥ - وأنَّه إن كانَ غيرًا يَنْصِبُ ... وأنَّ ذا لسيبويهِ مَذْهَبُ
٧٦ - وحَرَّرَ الكوفيُّ قولاً ثاني ... في نائبٍ وأُبْطِلَ القولانِ (١)
٧٧ - وليس إلا (ليس) في النواقصِ ... لِحَدَثٍ ليست تدلُّ فَاخْصُص
٧٨ - هذا الصَّحيحُ والخلاف ضُعِّفَا (٢) ... فاحْفَظْ وكن ممَّنْ تَناهى واقْتَفى
٧٩ - ونِعْمَ قال الفارسيْ فيها نَعَمْ ... يُعلَّقانِ وابنُ مَالكِ العَدَمْ (٣)
٨٠ - بِحَرفِ مَعْنًى قال في النِّيابةِ ... أبو عليٍّ وأبو الفتح الفَتِي (٤)
٨١ - والبعْضُ أطْلَقوا بأنْ يُعَلَّقَا ... والبعضُ قالوا: لا يجوز مُطْلقا
٨٢ - وكاف تَشْبِيهٍ ولولا ولَعَلْ ... وزائدٌ عن التَّعَلُّقِ انْفَصَلْ
٨٣ - فأشبه الزائدَ لولا ولعَلْ ... واحذفهما لِشَبَهٍ قَدْرَ العِلَل (٥)
стр. 10
٨٤ - فإنَّ ما بَعْدهما يَرْتَفِعُ ... بالابتدا غَيْرُهُما يَمْتَنِعُ
٨٥ - ثُمَّ هُما بَعْد المعارفِ العُلَى ... والنَّكراتِ يُشْبِهَانِ الجُمَلا
٨٦ - وعُلِّقَ الواقعُ حالًا أو خَبَرْ ... أو صِفَةً أو صِلَةً [بِإسْتَقَرْ
٨٧ - أو كَائنٍ كذا إنِ اسمًا ظاهرًا ... قد رَفَعَا ذا خَامِسٌ قد ظَهَرا
٨٨ - كذا إذا (١) نَسْتَعْملُ التَّعَلُّقَا ... حَذْفًا كحِينَئذْ لأمرٍ سَبَقَا
٨٩ - والآن أيْ: كانَ [كذاك] (٢) حِينَئِذْ ... وإِسْمَعِ الْآنَ فَحقِّقْها وخُذْ
٩٠ - سابِعُها (٣) أن يُحْذَفَ المُتْعَلَّقُ ... بِشَرط تفسيرٍ كما قَدْ حَقَّقُوا
٩١ - يَومُ الخَميسِ صُمْتُ فيه ذا النُّهى ... وقَسَمٌ بِغَيرِ با ثامنُها (٤)
٩٢ - لكنَّه في ثامنٍ ورابعِ ... ليس سِوَى (استقرَّ) قدَّروا فَع
٩٣ - وقدَّروا ما قَدَّروهُ إِلَّا ... أَنَّ ابنَ جنّي قال فيهِ قولا
٩٤ - وذاك أنَّ الظرفَ إنْ كان خَبَرْ ... يجوز إظهارٌ وفي المغني (٥) نَظَرْ
стр. 11
٩٥ - قال (١) وعندي أنَّه إذا حُذِفْ ... ثُمَّ ضَميرُه لما فيهِ ظَرُفْ
٩٦ - عَاد فليسَ أَنْ يَبِينَ جَائزا ... لأنَّه قَدْ صار أَصْلاً جائزا
٩٧ - ولا يُقَدَّرْ (٢) في الصِّفَاتِ مُسْتَقِرْ ... ثُمَّ لمبتدا يُقَدَّرُ الخَبَرْ
٩٨ - في نَحوِ جَاءني الذي في الدار أَوْ ... عندك لِاطِّرادِ هذا قَدْ رَأَوْا
٩٩ - ورَجُلٌ في الدارِ أو عندي فَلَهْ ... أَوجِبْ كما يجوز يأتيني فَلَهْ
١٠٠ - ولْيمتَنعْ عَبْدٌ مُكمَّلٌ فَلهْ ... دَراهِمٌ ونادرٌ مَنْ نَقَلَهْ (٣)
١٠١ - واختلفوا في الصفةِ الحالِ الخَبرْ ... والأكْثرون قدَّروا الفِعْلَ ذُكِرْ (٤)
١٠٢ - لأنَّه في العَمل الأَصْلُ ومَنْ ... خَالفَ قال الاصل الافرادُ اعْلَمَنْ
١٠٣ - وفِعْلُها لابُدَّ من تقديرهِ ... بالوصْفِ فافْهَمْ مُقْتَضَى تَحْبِيره
١٠٤ - وآخرون جَوَّزوا ورَجَّحَا ... بَعْضُهُمُ والبعْضُ لا مُرَجِّحَا
١٠٥ - ومَا يكونُ مِنْهما مُعْتَمِدَا ... أَعْني على استفهامٍ او نَفْيٍ بَدا
١٠٦ - أو صفةً أو صِلَةً حالَ خَبَرْ ... فَرَفْعُهُ الفاعِلَ جَاز يا أَبَرْ
١٠٧ - قال وفي المرفوع ذا أَقْوالُ ... ثَلاثةٌ فالبعْضُ مِنْهم قَالوا
стр. 12
١٠٨ - مُبْتَدأٌ أو فَاعِلٌ ورجَّحُوا ... والثانِ لابن مالكٍ مُرَجَّحُ
١٠٩ - والبعْضُ أوجَبْ أنْ يكونَ فَاعلا ... واخْتَلفوا مِنْ بَعْد ذاكَ هؤلا
١١٠ - قالوا هَلِ العاملُ بالنِّيَابَةِ ... يَعْملُ عن فِعْلٍ أَوِ الأصالة
١١١ - واخْتِيرَ ثَانٍ (١) فإذا لم يَعْتَمِدْ (٢) ... فَجوَّزَ الأخفشُ والكوفيْ انْتُقِدْ
١١٢ - وثَالِثُ الأبواب (٣) فيما يُذْكَرُ ... في أدواتٍ دَوْرُهَا قد يَكثُرُ
١١٣ - فالواوُ (٤) حَرْفٌ مُطْلَقُ الجمْعِ تُفِيدْ ... والفاءُ تَعْقِيبًا (٥) وتَرْتيبًا تُفِيدْ
١١٤ - وثُمَّ (٦) للتَّرتيبِ ثُمَّ المُهْلَهْ ... والخُلْفُ في هذيْنِ عُدَّ غَفْلَهْ (٧)
١١٥ - وقَدْ (٨) نُريدُ الحرف للتَّوقُّعِ ... كذا لِتَحْقيقٍ وتقليلٍ فَع
١١٦ - مرادهم تجيْ لهذا تَارهْ ... وذاكَ أُخْرى فافْهَمِ الإشَارَهْ (٩)
стр. 13
١١٧ - والسِّينُ (١) مَعْ سَوفَ لِلاسْتقْبالِ ... حَرْفَانِ سِيَّانِ على مَقال
١١٨ - لكنَّه رُجِّحَ كونُ المُدَّةِ ... أَضْيَقَ من سَوفَ مع السين اثْبتِ (٢)
١١٩ - لم حَرْفُ جَزْمٍ ثم زِدْ بِهِ نَفِي ... مُضَارعٍ وقَلْبُهُ ماضٍ قُفِي
١٢٠ - وَزِيدَ في لمَّا (٣) اتِّصَالُ نَفْيهِ ... كذا تَوقُّعُ الثُّبوتِ انْتَبِه
١٢١ - وَحَرْفُ نَصْبٍ لنْ (٤) وقيل في إِذَنْ ... حَرفُ جَوابٍ وجَزاءٍ فافْقَهَنْ
١٢٢ - ثُمَّ هِيَ اسْمٌ ويُقَالُ حَرْفُ ... وهي (إذا) أعني التي هي ظَرْفُ
١٢٣ - أصْلٌ إذا كان كذا كان كذا ... فَعُوِّضَ التنوينُ عن حَذْفٍ خُذَا
١٢٤ - وانْصِبْ بها بشرط الاسْتقبالِ ... تَصْديرِها وشَرطِ الاتِّصال
١٢٥ - أو فُصِلَتْ بقَسَمٍ أو (لا) التي ... تَنْفِي فلا يُمْنَعُ فافْهَمْ لَمْحتي
١٢٦ - وأَلْحَق ابنُ بَابَشَاذَ (يا) الدُّعُا (٥) ... أو النِّداءَ وابنُ عُصْفورِ ادَّعى
стр. 14
١٢٧ - الفَصْلَ بالظَّرفِ مِثَالُه إذَنْ ... ــ هنا ــ أُقيمَ في جوابٍ فافْهَمَنْ
١٢٨ - والفَصْلُ بالمعْمولِ للفِعْلِ هِشَامْ ... والأرجْحُ الرَّفْعُ لديهِ يا غُلامْ
١٢٩ - أمَّا الكِسَائيُّ فَثَمَّ رَجَّحَا ... النَّصْبَ والشَّرحُ (١) بهذا صَرَّحا
١٣٠ - وفي (إذا) (٢) ظَرْفٌ لما يُسْتَقْبَلُ ... مِنَ الزَّمانِ واسْمُ شَرْطٍ فاعْقِلُوا
١٣١ - خَافِضُ شَرْطٍ بالجَوابِ مُنْتَصِبْ ... (لَمَّا) (٣) وجودٌ لوجودٍ فانْتَدِبْ
١٣٢ - (لو) (٤) يَقْتضي امتناعَ مَا يَليهِ ... قُلْ فيه واسْتِلْزامَه تَالِيه
١٣٣ - (لولا) (٥) امتناعٌ لوجودٍ بَعْدها ... مُرْتَفِعٌ بالابتداءِ انْتَبِها
١٣٤ - وفي (نَعمْ) (٦) حَرْفُ وَعِيدٍ ثُمَّ تَصْـ ... ـدِيقٍ وَوَعْدٍ ثُمَّ إعلامٍ تَنُصْ
١٣٥ - وفي (بلى) (٧) إِيجابُ ما قَدِ انْتَفى ... وقيل (بَلْ) أَصْلٌ فَزَادُوا الأَلِفا
стр. 15
١٣٦ - (إذْ) (١) ظَرفُ مَا مِنَ الزَّمانِ قدْ مَضَى ... وقيل أَقْوالٌ بها لا تُرْتَضَى (٢)
١٣٧ - وحَقَّقَ الجمهور ليست تَقَعُ ... إِلَّا لظَرفٍ أو مضافٍ تُوضع
١٣٨ - وقيل بل تَجيءُ مَفْعولاً كذا ... مُبْدلةً منه وهي مَعْ (إذا)
١٣٩ - ليسَتْ من الظُّروفِ أعني الَّلازِمَهْ ... عن سيبويهِ فالتزمْ لوازِمَهْ
١٤٠ - (كَلَّا) (٣) لرَدْعٍ وبمعنى حَقَّا ... ذا للكِسَائيْ وهو (٤) قولٌ يُلْقَى
١٤١ - أبٌ لحاتِمٍ (٥) تجي مَعْنى (أَلَا ... أيْ ذاتُ الاسْتفتاحِ فافْهم مُجْمَلا (٦)
١٤٢ - وقيل بَلْ حَرفُ جوابٍ كـ (نَعَمْ) ... و (أَيْ) بذا الفرَّاءُ والنَّضْرُ (٧) حَكَمْ
стр. 16
١٤٣ - فَصْلٌ و (لا) (١) نافيةٌ كـ لا فَرَى ... إلَّا على خَمْسةِ أَقْسامٍ تُرَى
١٤٤ - تَبْرِئَةٌ نَافِيةٌ للوِحْدَهْ ... عَاطِفَةٌ لها شُروطٌ عِدَّه
١٤٥ - فَسَبْقُ إثْباتٍ وأمْرٍ أو نِدَا ... والمُتَعَاطِفَانِ إنْ تَعانَدا
١٤٦ - ولا بِعَاطفٍ تكونُ قُرِنَتْ (٢) ... تَبْرِئَةٌ في سَبْعةٍ قَدْ خَالفتْ
١٤٧ - (إنَّ) و (ليس) خَالفتْ ما الوِحْدَه ... نَفَتْ ثَلاثَةَ وُجوهٍ عُمدَهْ
١٤٨ - رَابِعُ أَقْسامٍ تَجِيْ حَرْفَ جَوَابْ ... مُنَاقِضٌ (نَعَمْ) هُدِيتَ للصوابْ
١٤٩ - خَامِسُها للنَّفْيِ غَيرَ ما مَضَى ... كـ (لا) عَليٌّ حاضِرٌ ولا الرِّضَى
١٥٠ - فإنْ تَلَتْهَا جُمْلةٌ إسْميَّهْ ... وصَدْرُها معرفةٌ مَحْمِيَّهْ
١٥١ - أو نكرةٌ لم تَعْمَلنْ فيها أَوِ ... ماضٍ بلفْظٍ أو بتقديرٍ قَوي
١٥٢ - وَجَبَ تَكْرارٌ كما مثَّلْنا ... لا فيه محزونٌ ولا مُعَنَّى (٣)
١٥٣ - ولا أقامَ خالدٌ ولا مَضَى ... وإنَّه كلا تَقُمْ (٤) في ذا الفَضَا
стр. 17
١٥٤ - وزِدْ لتوكيدٍ ليلا يَعْلَمُ ... أهلُ الكتابِ أصلها لِيعْلَمُوا
١٥٥ - و (إنْ) (١) لشَرطٍ إنْ تَسِرْ جا عُثْمانْ ... نافِيةٌ إنْ عندكم مِنْ سلطانْ
١٥٦ - إنْ أحدٌ خيرًا لأهل العاليةْ (٢) ... كـ (ليس) ثُمَّ قد تُزاد عَادِيَهْ
١٥٧ - نحو يُرجِّي المرْءُ ما إنْ لا يرى ... ما إنْ أتيناك وهذا كَثُرا
١٥٨ - رَجِّ الفتى للخيرِ ما إنْ تَنْصُرَهْ ... يعلو أَلَا إنْ طاب لي فاذْكُرهْ (٣)
١٥٩ - وبَعْدَ لمَّا وهي الايجابيَّةُ ... قد زادَها ابنُ الحاجِبِ المُثَبِّتُ
١٦٠ - وقال قطربٌ تَجيءُ كـ (قَدِ) ... وَهوَ زَعْمٌ مِنْهُ فلتَنْتَقِد
١٦١ - وخَفِّفَنْها أي من الثَّقِيلَهْ ... مِثَالُ إنْ كلٌّ لذو حَليلَهْ
١٦٢ - فإنْ على إِسْميَّةٍ قَدْ دخلت ... أعْمَلَها قومٌ كما بهِ ثَبَتْ (٤)
١٦٣ - و (أَنْ) (٥) فتَنْصِبُ المضارعَ الجلي ... كـ " (والذي أطْمَعُ أنْ يغْفِرَ لي")
стр. 18
١٦٤ - وهي حرفٌ مَصْدَرِيٌّ تَنْسَبِكْ ... معْ صِلَةٍ بمصْدَرٍ لا تَرْتَبِكْ
١٦٥ - (عسى عليٌّ أنْ يقومَ) اختلفوا ... فقيل: نَصْبٌ ثم لم يَأْ تَلِفُوا
١٦٦ - فقال بَعضٌ: إنَّه على الخَبَرْ ... وقيل: مَفْعولٌ مُبَرِّدٌ (١) ذَكَرْ
١٦٧ - وقيل بالإسقاط للجارِ أَوِ ... تضمَّن الفِعْلُ لِقَاربَ رُوِي
١٦٨ - عن سيبويه ذا ابنُ مالكٍ نَقَلْ ... وقيل: بل مَوضعُه رَفْعٌ بدلْ (٢)
١٦٩ - والفِعْلُ بعد (أنْ) فَقَدْ يرتفعُ ... وجَزَمَ البعْضُ بها فارْتَفِعُوا (٣)
١٧٠ - ما فيهِ معنى القولِ لا الحروفُ إنْ ... تَلِيهِ (أَنْ) فَسِّرْ بها كما زُكنْ
١٧١ - وزِدْ لِتَوكيدٍ فَلمَّا أنْ أَتى ... واللهِ أنْ لَوِ الْتقينا يا فَتى
١٧٢ - ونادرٌ زَيدٌ كأَنْ بَدْرٍ بَدا (٤) ... و (مَنْ) لشرطٍ (٥) مَنْ يَخُنْ تُقْطَعْ يدا
стр. 19
١٧٣ - واستَفْهِمَنْ بها كمَنْ هذا الرجُلْ؟ ... مَنْ ذَا سِوى زيدٍ يَشُدُّ أو يَحُلْ
١٧٤ - مَوْصُولةٌ كمِنْهُمُ مَنْ يَضْرِبُ ... موصوفةٌ كجاءني مَنْ مُعجِبُ
١٧٥ - ونحو مَن أُكْرِمُهُ أكْرَمَني (١) ... يحتملُ الجميعَ فاحْفَظْ واعتني
١٧٦ - (أيٌّ) لِشرطٍ نحو (أيًّا ما تُرِدْ (٢) ... تُدْرِكْ) ولِاستفهامٍ أيُّكُمْ يَرِدْ
١٧٧ - وسيبويهِ قد تجي مَبْنيَّهْ ... مَوْصولةً: صُنْ أيُّهنَّ الحيَّهْ
١٧٨ - وخالفوه (٣) ثُمَّ قد تجي صِفَهْ ... مِثْلُ فتًى أَيُّ فتًى ذي مَعْرِفَهْ
١٧٩ - وَصِلَةً إلى نِدا ما فَيهِ (ألْ) ... يا أيُّها الإنسانُ طوَّلْتَ الأَمَلْ
١٨٠ - و (مَا) (٤) لشرطٍ نحو: مَا تُنْفِقْ تَجِدْ ... موصولةٍ كـ: مَا أضْعْناهُ وُجِدْ
١٨١ - وقَدْ تجيءُ للزَّمانِ ما يَدومْ ... فَدُمْ ولَازمِ القيامَ ما يَقُومْ
١٨٢ - لِابنيْ بَرِي ومَالكٍ أَبي البَقَا ... وشَامَةٍ الفارسيِّ المُنْتَقَى (٥)
١٨٣ - كذاكَ الاسْتِفْهامُ والتَّعجُّبُ ... نكرةٌ موصوفةٌ: مَا مُعْجِبُ
стр. 20
١٨٤ - ما ذاك؟ ما أحْسَنَهُ وامْرُرْ بما ... مُسْتَحْسَنٍ مُقَرْطَقٍ حُلْوِ الِّلمَا (١)
١٨٥ - مَعْرفةٌ تَمَّتْ نِعمَّا هِيْ نَقَلْ ... عَنْ سيبويهِ ابنُ خروفٍ الأَجَلْ
١٨٦ - وهي عامَةٌ فنعم الشيءُ هي ... لم تَتْلُ اسمَ نكرةٍ تكون هي
١٨٧ - مَعْ عاملٍ لها لهُ في المعنى ... وَصْفٌ وإلَّا خاصةٌ فقُلْنا
١٨٨ - دَقَقْتُه دقًّا نِعمّا وتجي ... جَزْمًا وتَنْفي نحو: ما هذا شَجِي
١٨٩ - تَعْملُ لكنْ بشروطٍ في الحِجَازْ ... نَجدٍ تهامةٍ وغَيرٌ ما أجازْ (٢)
١٩٠ - تنفي المضارعَ لحالٍ تَخْلُصُ ... إنْ لم تكن قَرينةٌ تُنَصِّصُ
١٩١ - ومَصْدريَّةٌ كـ (وَدُّوا ما عَنِتْ) ... منها زمانٌ "كلَّما أضاءتْ"
١٩٢ - قال ابن جنّي والزمخشريُّ (أن) ... شَارَكَها (ما) في دَلالةِ الزَّمَنْ
стр. 21
١٩٣ - زَعْمٌ (١) وكافَةٌ فـ (ما) قد تَرِدُ ... كـ (إنَّما اللهُ إلهٌ واحِدُ)
١٩٤ - وزِدْ لتوكيدٍ تَجِيءُ فَبِمَا ... عَفْوٍ ورَحْمةٍ مِنَ اللهِ كـ (ما)
١٩٥ - مِنْ قَبْلُ مَا فرَّطُتمُ في يوسُفَا ... فالْزَمْ بتوكيدٍ هنا أَنْ يُوصَفَا
١٩٦ - وقيل: مَصْدَريَّةٌ فَحصِّلَهْ ... وجَعَلوا موضعَها معَ الصِّلَهْ
١٩٧ - بالابتدا رَفْعًا ومِنْ قَبْلُ الخَبرْ ... ورُدَّ فالغاياتُ لا تأتي خَبَرْ
١٩٨ - وليس أَحْوالًا تَرَى الغاياتِ ... ولا صفاتٍ بَلْ ولا صِلَات
١٩٩ - عن سيبويهِ وجماعةٍ رُوي (٢) ... هذا وتَمَّتْ ثُمَّ حَمْدي للقوي
٢٠٠ - مُحَمْدِلاً مُصَلِّيًا مُسَلِّما ... وأَحْسَنَ اللهُ لنا المُحتَّما (٣)
٢٠٠ (٤)
عبد الرحمن المعلمي