Полный текст (1 257 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
مُضَاف الْأَحْقَاف، أَربع: ﴿أتعدانني﴾ ، ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ، ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُم﴾ : فتحهن.
﴿أوزعني﴾ : فتحهَا ورش.
وَمن سُورَة مُحَمَّد ﷺ َ - إِلَى سُورَة الرَّحْمَن، جلّ وَعلا
قَرَأَ: ﴿قَاتلُوا﴾ : بِلَفْظِهِ. ﴿وكأي﴾ : بِمَا فِي آل عمرَان. ﴿آسن﴾ ، و ﴿آنِفا﴾ : بِمد همزتيهما. ﴿عسيتم﴾ : بِكَسْر سينه. ﴿وأملى﴾ : بِفَتْح همزه ولامه. ﴿أسرارهم﴾ : بِفَتْح همزه. ﴿رضوانه﴾ : بِكَسْر رائه. ﴿ولنبلونكم حَتَّى نعلم﴾ ، و ﴿نبلو﴾ : بنُون فِيهِنَّ. ﴿السّلم﴾ : بِفَتْح سينه. ﴿هَا أَنْتُم هَؤُلَاءِ﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي آل عمرَان.
[سُورَة الْفَتْح]
قَرَأَ: ﴿صراطاً﴾ : بصاد. ﴿السوء﴾ ، الثَّانِي: بِفَتْح سينه، كَالْأولِ الْمجمع عَلَيْهِ بِهِ. ﴿لتؤمنوا﴾ ، و ﴿تعزروه وتوقروه وتسبحوه﴾ : بفوقية فِيهِنَّ. ﴿عَلَيْهِ﴾ ، قبل: ﴿الله﴾ ، بِكَسْر
стр. 247
الْهَاء. ﴿فسنؤتيه﴾ ، و ﴿ندخله﴾ ، ﴿نعذبه﴾ : بنُون فِيهِنَّ. ﴿ضرا﴾ : بِفَتْح أَوله. ﴿كَلَام الله﴾ : بِلَفْظِهِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾ ، قبل: ﴿بَصيرًا﴾ : بفوقية. ﴿ورضوانا﴾ : بِكَسْر رائه. ﴿شطأه﴾ : بِإِسْكَان طائه. ﴿فآزره﴾ : بِمد همزه. ﴿سوقه﴾ : بِلَا همز.
[سُورَة الحجرات]
قَرَأَ: ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ : بتحتية وَنون. ﴿مَيتا﴾ : مُثقلًا. ﴿يلتكم﴾ : بِحَذْف همزه. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ ، بعد ﴿بَصِير﴾ : بفوقية.
[سُورَة ق]
قَرَأَ: ﴿الْقُرْآن﴾ : بهمز. ﴿متْنا﴾ : بِكَسْر ميمه. ﴿يَقُول﴾ : بتحتية. ﴿توعدون﴾ : بفوقية. ﴿وإدبار﴾ : بِكَسْر همزه. ﴿تشقق﴾ : مُثقلًا.
стр. 248
مزِيد ق، ثَلَاث: ﴿المناد﴾ ، لَهُ.
﴿وَعِيد﴾ مَعًا، لورش.
[سُورَة الذاريات]
قَرَأَ فوقية: ﴿والذاريات﴾ ، بالإظهار. ﴿وعيون﴾ : بِضَم عينه. ﴿مثل مَا﴾ : مَنْصُوبًا.
﴿سَلام﴾ ، ﴿والصاعقة﴾ : بلفظيهما. ﴿وَقوم نوح﴾ : بِنصب ميمه. ﴿تذكرُونَ﴾ : مُثقلًا.
[سُورَة الطّور]
قَرَأَ: ﴿وَاتَّبَعتهمْ﴾ : بوصل همزه، وَفتح تائه - مُشَدّدَة - وعينه، وبتاء سَاكِنة. ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ ، الأول: مُفردا مَرْفُوعا، وَالثَّانِي: جمعا مَنْصُوبًا بالكسرة. ﴿ألتناهم﴾ : بِفَتْح لامه. ﴿لَغْو﴾ ، و ﴿تأثيم﴾ : منونين مرفوعين. ﴿أَنه هُوَ الْبر﴾ : بِفَتْح همزه. ﴿تَأْمُرهُمْ﴾ : بالإشباع. ﴿المصيطرون﴾ : بصاد خَالِصَة. ﴿يصعقون﴾ : بِفَتْح يائه.
стр. 249
[سُورَة النَّجْم]
قَرَأَ: ﴿مَا كذب﴾ : مخففا. ﴿أفتمارونه﴾ : بِضَم تائه، وَفتح ميمه، وَألف. ﴿مَنَاة﴾ ، و ﴿ضيزى﴾ : بِلَا همز فيهمَا. ﴿كَبَائِر﴾ : جمعا. ﴿أُمَّهَاتكُم﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النَّحْل. ﴿النشأة﴾ : مَقْصُورا. ﴿عاداً الأولى﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي نقل الْحَرَكَة. ﴿ثموداً﴾ : منونا.
[سُورَة الْقَمَر]
قَرَأَ: ﴿نكر﴾ : بِضَم كافه. ﴿خشعا﴾ : بِضَم خائه، وَفتح شينه مُشَدّدَة. ﴿ففتحنا﴾ : مخففا. ﴿عيُونا﴾ : بِضَم عينه. ﴿سيعلمون﴾ : بتحتية.
مزِيد الْقَمَر، ثَمَان: ﴿إِلَى الداع﴾ ، لَهُ.
стр. 250
﴿يدع الداع﴾ ، و ﴿نذر﴾ ، سِتا، لورش.
وَمن سُورَة الرَّحْمَن، جلّ ذكره وَعلا، إِلَى: سُورَة الْملك
قَرَأَ: ﴿الْقُرْآن﴾ : بهمز. ﴿الْحبّ﴾ ، و ﴿ذُو العصف﴾ ، و ﴿الريحان﴾ : برفعهن. ﴿يخرج﴾ : مَبْنِيا للْمَفْعُول. ﴿الْمُنْشَآت﴾ : بِفَتْح شينه. ﴿سنفرغ﴾ : بنُون. ﴿أيه﴾ : بِلَا ألف، وَقفا. ﴿شواظ﴾ : بِضَم أَوله. ﴿ونحاس﴾ : بِرَفْعِهِ. ﴿يطمثهن﴾ مَعًا: بِكَسْر الْمِيم. ﴿ذِي الْجلَال﴾ ، الثَّانِي: بتحتية.
[سُورَة الْوَاقِعَة]
قَرَأَ: ﴿ينزفون﴾ : بِفَتْح زايه. ﴿وحور﴾ ، و ﴿عين﴾ : برفعهما. ﴿عربا﴾ : بِضَم رائه. الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. ﴿متْنا﴾ : بِكَسْر ميمه. ﴿أَو آبَاؤُنَا﴾ ، سكن الْوَاو: قالون، وحركها: ورش. ﴿شرب﴾ : بِضَم أَوله. ﴿قَدرنَا﴾ ، و ﴿تذكرُونَ﴾ بتثقيلهما. ﴿النشأة﴾ : مَقْصُورا.
стр. 251
﴿إِنَّا لمغرمون﴾ : بِهَمْزَة مُفْردَة مَكْسُورَة. ﴿بمواقع﴾ : جمعا.
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: ﴿ترجع﴾ : مَبْنِيا للْمَفْعُول. ﴿أَخذ﴾ : بِفَتْح أَوله، وثانيه. ﴿ميثاقكم﴾ ، و ﴿كلا﴾ : بنصبهما.
﴿ينزل﴾ : مُثقلًا. ﴿لرؤوف﴾ : ممدوداً. ﴿فيضاعفه﴾ : بِلَفْظِهِ، مَرْفُوعا. ﴿انظرونا﴾ : بِهَمْزَة وصل، وَضم ظائه. ويبتدئ بِضَم الْهمزَة. ﴿لَا يُؤْخَذ﴾ : بتحتية. ﴿نزل﴾ : مخففا. ﴿المصدقين والمصدقات﴾ : بتَشْديد صاديهما. ﴿يُضَاعف﴾ : بِلَفْظِهِ. ﴿ورضوان﴾ : بِكَسْر رائه. ﴿آتَاكُم﴾ : ممدوداً. ﴿بالبخل﴾ : بِضَم موحدته، وَإِسْكَان خائه. ﴿رسلنَا﴾ ، مَعًا: بِضَم السِّين.
﴿النبؤءة﴾ : بهمز. ﴿رأفة﴾ : بِإِسْكَان همزه. ﴿فَإِن الله الْغَنِيّ﴾ : بِلَا ﴿هُوَ﴾ .
стр. 252
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: ﴿يظهرون﴾ ، مَعًا: بِلَفْظِهِ، مُثقلًا. ﴿اللاي﴾ : بهمز من غير يَاء: قالون، وبياء مختلسة: ورش.
﴿ويتناجون﴾ : بفوقية، بَين التَّحْتِيَّة وَالنُّون، فألف، وَفتح الْجِيم. ﴿ليحزن﴾ : بِضَم يائه وَكسر زايه.
﴿الْمجْلس﴾ : مُفردا. ﴿انشزوا﴾ ، و ﴿فانشزوا﴾ : بِضَم ثالثهما. و ﴿يحسبون﴾ : بِكَسْر سينه.
مُضَاف المجادلة، وَاحِدَة: ﴿ورسلي إِن﴾ : فتحهَا.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: ﴿الرعب﴾ ، بِإِسْكَان عينه. ﴿يخربون﴾ : مخففا. ﴿بُيُوتهم﴾ : بِمَا فِي الْبَقَرَة. ﴿يكون﴾ : بتحتية. ﴿دولة﴾ : بِالنّصب. ﴿جدر﴾ : جمعا. ﴿تحسبهم﴾ : بِكَسْر سينه.
مُضَاف الْحَشْر وَاحِدَة: ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ : فتحهَا.
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: ﴿يفصل﴾ : مَبْنِيا للْمَفْعُول، مخففا. ﴿إسوة﴾ ،
стр. 253
مَعًا: بِكَسْر همزه. ﴿تمسكوا﴾ : مخففا. ﴿واسألوا﴾ ، ﴿وليسألوا﴾ ، و ﴿النبيء﴾ : بهمزهن.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: ﴿سحر﴾ : بِلَا ألف. ﴿متم﴾ : منونا ﴿نوره﴾ : مَنْصُوبًا. ﴿تنجيكم﴾ : مخففا. ﴿أنصاراً﴾ : منونا. ﴿لله﴾ : بلام جَارة.
مُضَاف الصَّفّ، ثِنْتَانِ: ﴿من بعدِي﴾ ، ﴿أَنْصَارِي﴾ : فتحهما.
[سُورَة الْجُمُعَة]
وَلَا خلف فِي الْجُمُعَة، سوى مَا يتَعَلَّق بالأصول الْمَعْلُومَة من محالها.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: ﴿خشب﴾ : بِضَم ثَانِيه. ﴿يحسبون﴾ : بِكَسْر سينه. ﴿لووا﴾ : مخففا. ﴿وأكن﴾ : بِلَفْظِهِ، مَجْزُومًا. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ : بفوقية.
стр. 254
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: ﴿رسلهم﴾ : بِمَا فِي الْبَقَرَة. ﴿نكفر﴾ ، و ﴿ندخله﴾ : بنُون، أَولهمَا. ﴿يضاعفه﴾ : بِلَفْظِهِ.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: ﴿النبيء﴾ ، و ﴿بُيُوتهنَّ﴾ : بِمَا فِي الْبَقَرَة. ﴿مبينَة﴾ : بِكَسْر تحتيته. ﴿بَالغ﴾ : منونا. ﴿أمره﴾ : مَنْصُوبًا. ﴿اللاي﴾ : بهمز من غير يَاء: قالون، وبياء مختلسة: ورش. ﴿وكأي﴾ : بِمَا فِي آل عمرَان.
﴿نكراً﴾ : بِضَم ثَانِيه. ﴿مبينات﴾ : بِفَتْح تحتيته ﴿ندخله﴾ : بنُون.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: ﴿النبيء﴾ ، جَمِيع مَا فِيهَا: مهموزاً. ﴿عرف﴾ ،
стр. 255
و ﴿تظاهرا﴾ ، و ﴿يُبدلهُ﴾ : بتشديدهن. ﴿جِبْرِيل﴾ : بِمَا فِي الْبَقَرَة. ﴿نصُوحًا﴾ : بِفَتْح أَوله. ﴿كِتَابه﴾ : مُفردا.
وَمن سُورَة الْملك إِلَى: سُورَة النبأ الْعَظِيم
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: ﴿تفَاوت﴾ : بِلَفْظِهِ. ﴿فسحقا﴾ : بِإِسْكَان حائه. ﴿أأمنتم﴾ : بتحقيق الْهمزَة الأولى، وتسهيل الثَّانِيَة. وَبَقِيَّة أحكامهما تعلم من الهمزتين من كلمة. ﴿ينصركم﴾ : بالإشباع. ﴿سيئت﴾ : بالإشمام. ﴿فستعلمون من﴾ : بفوقية، [كَالْأولِ] الْمجمع عَلَيْهِ بهَا.
مُضَاف الْملك ثِنْتَانِ: ﴿أهلكني﴾ ، ﴿معي﴾ : فتحهما.
مزيدها ثِنْتَانِ، أَيْضا: ﴿نَذِير﴾ ، ﴿نَكِير﴾ ، لورش.
стр. 256
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: ﴿أَن كَانَ﴾ : بِهَمْزَة وَاحِدَة. ﴿يبدلنا﴾ : مشددا. ﴿ليزلقونك﴾ : بِفَتْح يائه.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: ﴿قبله﴾ : بِفَتْح قافه، وَإِسْكَان بائه. ﴿أذن﴾ : بِإِسْكَان ذاله.
وَاتفقَ الْجَمِيع على قِرَاءَة ﴿وَتَعيهَا﴾ : بِكَسْر الْعين، وَفتح التَّحْتِيَّة مُخَفّفَة.
قَالَ الداني: وَجَاء عَن ابْن كثير، وَعَاصِم، وَحَمْزَة، فِي ذَلِك: مَا لَا يَصح. انْتهى.
стр. 257
﴿لَا تخفى﴾ : بفوقية. ﴿ماليه﴾ ، و ﴿سلطانيه﴾ ، وكلا من: ﴿كِتَابيه﴾ ، و ﴿حسابيه﴾ ، مَعًا: بهاء سكت، فِيهِنَّ، فِي الْحَالين. ﴿تؤمنون﴾ ، و ﴿تذكرُونَ﴾ : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: ﴿سَالَ﴾ : بِأَلف، بَدَلا من الْهَمْز. ﴿تعرج﴾ : بفوقية. ﴿يَوْمئِذٍ﴾ : بِفَتْح ميمه.
﴿نزاعة﴾ : بِرَفْعِهِ. ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ : جمعا. ﴿بِشَهَادَتِهِم﴾ : مُفردا.
﴿نصب﴾ : بِفَتْح، فإسكان.
стр. 258
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: ﴿وَلَده﴾ : بِفَتْح أَوله، وثانيه. ﴿ودا﴾ : بِضَم واوه. ﴿خطيئاتهم﴾ : جمع سَلامَة.
مُضَاف نوح، ثَلَاث: ﴿دعائي إِلَّا﴾ ، ﴿ثمَّ إِنِّي﴾ : فتحهما. ﴿بَيْتِي﴾ : سكنها.
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: بِكَسْر همزَة: ﴿وَإنَّهُ تَعَالَى﴾ ، و ﴿أَنا منا الْمُسلمُونَ﴾ ، وَمَا بَينهمَا، وعدة ذَلِك ثنتا عشرَة همزَة.
وَاتَّفَقُوا على فتح همزَة: ﴿وَأَن الْمَسَاجِد﴾ ,
وعَلى فتح - أَو كسر - جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة مُجَردا من الْوَاو، بِحَسب مَا تَقْتَضِيه الْعَرَبيَّة.
﴿نسلكه﴾ : بنُون. ﴿وَإنَّهُ لما﴾ : بِكَسْر الْهَمْز.
стр. 259
﴿لبدا﴾ : بِكَسْر اللَّام. ﴿قَالَ﴾ : بِأَلف.
مُضَاف الْجِنّ، وَاحِدَة: ﴿رَبِّي أمدا﴾ : فتحهَا.
[سُورَة المزمل]
قرا: ﴿وطئا﴾ : بِفَتْح واوه، وَإِسْكَان طائه. ﴿رب﴾ : مَرْفُوعا: ﴿ثُلثي﴾ : بِضَم لامه. ﴿نصفه وَثلثه﴾ : بخفضهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: ﴿وَالرجز﴾ : بِكَسْر رائه. ﴿إِذْ أدبر﴾ : بِإِسْكَان، فهمز. ﴿مستنفرة﴾ : بِفَتْح فائه. ﴿تذكرُونَ﴾ " بفوقية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: ﴿لَا أقسم﴾ ، الأول: بِأَلف، بعد اللَّام. وَلَا خلاف فِي الثَّانِي أَنه بهَا. ﴿أيحسب﴾ : بِكَسْر سينه. ﴿برق﴾ : بِفَتْح رائه.
стр. 260
﴿تحبون﴾ ، و ﴿تَذَرُون﴾ ، و ﴿تمنى﴾ : بفوقية فِيهِنَّ. ﴿من راق﴾ : بِلَا سكتة - وصلا - على نون: ﴿من﴾ .
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: ﴿سلاسلا﴾ ، و ﴿قواريرا﴾ ، مَعًا: بتنوينهن، وصلا، وبألف مبدلة مِنْهُ، وَقفا. ﴿عاليهم﴾ : بِإِسْكَان يائه، وَكسر هائه.
﴿خضر وإستبرق﴾ : مرفوعين. ﴿تشاءون﴾ : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ تَاء: ﴿فالملقيات﴾ : بالإظهار. ﴿نذرا﴾ : بِضَم ذاله. ﴿أقتت﴾ : بهمز. ﴿فقدرنا﴾ : مُثقلًا. ﴿جمالات﴾ : جمعا. ﴿وعيون﴾ : بِضَم عينه.
стр. 261
وَمن سُورَة النبأ ، إِلَى سُورَة الْأَعْلَى، تبَارك اسْمه وَعلا
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: [ ﴿فتحت﴾ : مخففا. ﴿وغساقا﴾ : بِالتَّشْدِيدِ] . ﴿لابثين﴾ : بِلَفْظِهِ. ﴿كذابا﴾ ، الثَّانِي: مُثقلًا. وَلَا خلاف فِي الأول أَنه كَذَلِك. ﴿رب﴾ ، و ﴿الرَّحْمَن﴾ : برفعهما.
[سُورَة النازعات]
الِاسْتِفْهَام: بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الرَّعْد. قَرَأَ: ﴿نخرة﴾ : بِلَا ألف. ﴿طوى﴾ : بِلَا تَنْوِين. ﴿تزكّى﴾ : بتَشْديد زايه.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: ﴿فتنفعه﴾ : بِالرَّفْع. ﴿تصدى﴾ : مُثقلًا. ﴿إِنَّا صببنا﴾ : بِكَسْر همزه.
стр. 262
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: ﴿سجرت﴾ ، و ﴿سعرت﴾ : مشددين. ﴿نشرت﴾ : مخففا. ﴿بضنين﴾ : بضاد.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: ﴿فعدلك﴾ : مُثقلًا. ﴿يَوْم﴾ : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ: ﴿بل ران﴾ : بِفَتْح رائه، وَعدم السكت على لامه. ﴿ختامه﴾ ، و ﴿فاكهين﴾ : بلفظهما.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: ﴿وَيصلى﴾ : بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَتَشْديد ثالثه. ﴿لتركبن﴾ : بِضَم موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: ﴿الْمجِيد﴾ ، و ﴿مَحْفُوظ﴾ ، برفعهما.
стр. 263
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: ﴿لما﴾ : مخففا.
وَمن سُورَة الْأَعْلَى ، جلّ وَعلا، إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: ﴿قدر﴾ : مشددا. ﴿تؤثرون﴾ : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: ﴿تصلى﴾ : بِفَتْح فوقيته. ﴿لَا تسمع﴾ : بفوقية مَضْمُومَة. ﴿لاغية﴾ : بِالرَّفْع. ﴿بمصيطر﴾ : بصاد صَافِيَة.
[وَسورَة الْفجْر]
قَرَأَ: ﴿الْوتر﴾ : بِفَتْح واوه. ﴿فَقدر﴾ : مخففا. ﴿تكرمون﴾ ، و ﴿تحضون﴾ ، و ﴿تَأْكُلُونَ﴾ ، و ﴿تحبون﴾ : بفوقية فِيهِنَّ. ﴿تحضون﴾ : بِلَا ألف. ﴿وَجِيء﴾ : بإخلاص الْكسر. ﴿يعذب﴾ ، و ﴿يوثق﴾ : بِكَسْر ثالثهما.
стр. 264
مُضَاف الْفجْر، ثِنْتَانِ: ﴿رَبِّي﴾ ، مَعًا: فتحهما.
مزيدها، أَربع: ﴿يسر﴾ ، ﴿أكرمن﴾ ، ﴿أهانن﴾ ، لَهُ. ﴿بالواد﴾ ، لورش.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: ﴿أيحسب﴾ ، مَعًا: بِكَسْر سينه. ﴿فك رَقَبَة﴾ : بِالْإِضَافَة، وَضم الأول. ﴿إطْعَام﴾ : منونا، بِلَفْظِهِ. ﴿موصدة﴾ : بِلَا همز.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: ﴿فَلَا يخَاف﴾ : بفاء.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: ﴿رَآهُ﴾ : بِمد همزه.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: ﴿مطلع﴾ : بِفَتْح لامه.
стр. 265
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: ﴿البريئة﴾ ، مَعًا: بهمز.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: ﴿يصدر﴾ : بصاد صَافِيَة.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: ﴿مَا هيه﴾ : بهاء سكت فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: ﴿لترون﴾ : بِفَتْح تائه. وَلَا خلاف فِي فتح تَاء: ﴿لترونها﴾ .
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: ﴿جمع﴾ : مخففا. ﴿يحْسب﴾ : بِكَسْر سينه. ﴿موصدة﴾ : بِلَا همز. ﴿عمد﴾ : بِفَتْح أَوله، وثانيه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: ﴿لِإِيلَافِ﴾ : بياء، بعد همز.
وَأَجْمعُوا على إِثْبَات يَاء فِي اللَّفْظ، دون الْخط، بعد الْهَمْز فِي: ﴿إيلافهم﴾ .
стр. 266
[سُورَة الْكَافِرُونَ]
مُضَاف الْكَافِرُونَ، وَاحِدَة: ﴿ولي دين﴾ " فتحهَا.
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: ﴿لَهب﴾ : بِفَتْح ثَانِيه. ﴿حمالَة﴾ : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: ﴿كُفؤًا﴾ : بِضَم ثَانِيه، وهمز.
تَنْبِيه:
لَا شَيْء فِي اللَّيْل، وَالضُّحَى، وألم نشرح، والتين، والزلزلة، وَالْعَادِيات، وَالْقَارِعَة، وَالْعصر، والفيل، والماعون، والكوثر، والنصر، والمعوذتين، من الْخلاف، إِلَّا فِي الْأُصُول، فَقَط.
حَوَاشِي الْبَاب
١ - تَنْبِيه: زَاد بَعضهم لَهُ، وَلأبي عَمْرو، وَابْن عَامر: الْبَسْمَلَة بَين الْقدر، وَلم يكن.
وَاخْتَارَ ابْن غلبون للْكُلّ: وصل بَرَاءَة بالأنفال، وَله، وَلأبي عَمْرو،
стр. 267
وَابْن عَامر: وصل الْأَحْقَاف بِالْقِتَالِ، واقتربت بالرحمن، والواقعة بالحديد، والفيل بِقُرَيْش.
وَغَيره: الْحجر بالنحل، لحسن ذَلِك، بمشاكلة آخر السُّورَة لأوّل الَّتِي تَلِيهَا.
٢ - وَأَجْمعُوا على قصر: ﴿يُؤَاخذ﴾ ، كَيفَ أَتَى.
قَالَ الداني فِي إيجازه: وَكَانَ ذَلِك من: واخذت، غير مَهْمُوز.
قَالَ ابْن الْجَزرِي فِي تقريبه: وَمَا ذكر فِي الشاطبية من الْخلاف، فَوَهم.
٣ - تَنْبِيه:
جَوَاز الْقصر فِي الْقسم الثَّالِث: من طَرِيق ابْن الْجَزرِي.
٤ - وَهَذَا - كَمَا قَالَ الجعبري - مَذْهَب الْبَصرِيين، وَمَفْهُوم من قَول الشاطبي: أَقيس معدلا.
وَهُوَ الْمفضل عَلَيْهِ أَولا، جَاءَ بِزِيَادَة يكون الْمفضل عَلَيْهِ مَحْض الْوَاو؛ لِأَنَّهُ يشْتَرط فِيهِ أَن يُشَارك الْمفضل فِي الأَصْل الَّذِي وَقع فِيهِ التَّرْجِيح.
قلت: وقلب المتحركة لَيْسَ بتحديد تعين أَن يكون كالواو؛ لكَونه مقيساً.
وَادّعى الجعبري أَن هَذَا الْوَجْه من زيادات الشاطبية على التَّيْسِير، وَكَأَنَّهُ أَخذ ذَلِك من قَوْلهَا: أَقيس - الْمُتَقَدّم - وَفِيه نظر.
إِذْ هَذَا اللَّفْظ بِعَيْنِه فِي التَّيْسِير، وَلَفظه: وَالثَّانِي - يَعْنِي تسهيل الْهمزَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء - مَذْهَب النَّحْوِيين، وَهُوَ أَقيس.
أَعنِي قلبه أقل.
стр. 268
وَالْوَجْه الثَّالِث
٥ - لِئَلَّا يلْزم مِنْهُ فِي نَحْو: ﴿تؤوي﴾ ، ﴿تؤويه﴾ ، زِيَادَة الثّقل باجتماع يَاء وواوين، قبلهمَا ضمة، وطرداً للباب، فِي نَحْو: ﴿المأوى﴾ ، و ﴿مَاء﴾ ، مَعَ مَا فِيهِ - أَيْضا - من اجْتِمَاع ثَلَاث من حُرُوف الْعلَّة، وَذَلِكَ كَمَا فِي: واي، و: وَاو.
٦ - فَائِدَة: قَالَ ابْن القاصح: قَرَأَ ورش مَا فِيهِ رَاء بِوَجْهَيْنِ، إِلَّا: ﴿أراكهم﴾ . وَوجه استثنائها من ذَوَات الرَّاء، الَّتِي قَرَأَهَا بالإمالة، فَقَط: وُقُوع ضميرين متصلين مُطلقًا.
٧ - أَجمعُوا عَلَيْهِ إِلَّا وَقعت بعد كسرة، نَحْو: ﴿الحكم لله﴾ ، ﴿بِسم الله﴾ ، ﴿قل اللَّهُمَّ﴾ ، ﴿إِن يعلم الله﴾ ، ﴿أحد. الله﴾ .
تَتِمَّة:
٨ - للسوسي الترقيق، والتفخيم فِي الْوَاقِعَة بعد فتح، نَحْو: ﴿نرى الله﴾ ، ﴿سترى الله﴾ . وكل مِنْهُمَا جَائِز مَنْقُول.
٩ - الْمَوْقُوف عَلَيْهَا بِالتَّاءِ.
فَوقف على: ﴿المنخنقة﴾ ، و ﴿الموقوذة﴾ ، و ﴿الشَّوْكَة﴾ ، و ﴿تِلْكَ نعْمَة﴾ بِالْهَاءِ، لشبهها بِأَلف التَّأْنِيث.
نعم، مَا رسم فِي الْمَصَاحِف مِنْهَا بِالتَّاءِ، نَحْو: ﴿رحمت الله﴾ ... . وقف بِالتَّاءِ ... وَمن وقف بِالْهَاءِ.
١٠ - عارضة لأجل الصِّلَة.
стр. 269
فَإِن رجعت: عَادَتْ إِلَى أَصْلهَا من السّكُون.
وَادّعى الداني فِيهِ الْإِجْمَاع، وَاعْتَمدهُ الشاطبي.
١١ - الْيَاء، تَدْعُو الْحَاجة إِلَيْهِ، اختبارا، أَو اخْتِيَارا، أَو اضطرارا، وعَلى أَنه.
١٢ - لَا تتحرك هَاء ﴿هُوَ﴾ ، و ﴿هِيَ﴾ إِلَّا إِذا كَانَت الْوَاو، أَو الْيَاء، أَو الْفَاء، أَو اللَّام زَائِدَة؛ ليخرج غير الزَّائِدَة، فِي: ﴿لَهو وَلعب﴾ ، و ﴿لَهو الحَدِيث﴾ .
إِنَّمَا لم يذكر المُصَنّف هَذَا الشَّرْط؛ لِأَن المُرَاد: هَاء ﴿هُوَ﴾ الَّذِي هُوَ ضمير الْمَرْفُوع الْمُنْفَصِل.
١٣ - قَوْله تَعَالَى: ﴿الْآن﴾ ، بِيُونُس، فِي الْمَوْضِعَيْنِ، فِيهِ ثَلَاث همزات.
الأولى: همزَة الِاسْتِفْهَام.
وَالثَّانيَِة: همزَة الْوَصْل.
وَالثَّالِثَة: همزَة أَن.
فهمزة الِاسْتِفْهَام: مُحَققَة لجَمِيع الْقُرَّاء، وهمزة الْوَصْل، لَك فِيهَا وَجْهَان:
الأول: تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْألف، مَعَ الْقصر. وَهَذَا لجَمِيع الْقُرَّاء. وَالْوَجْه الثَّانِي: إبدالها حرف مد، عِنْد جَمِيع الْقُرَّاء. فَمن سكن اللَّام: كَانَ الْمَدّ عِنْده لَازِما كلمياً يمد مِقْدَار أَلفَيْنِ. وَأما الْهمزَة الْأَخِيرَة: فَهِيَ مُحَققَة عِنْد جَمِيع الْقُرَّاء، مَا عدا نَافِعًا، فَإِنَّهُ ينْقل حركتها إِلَى اللَّام.
стр. 270
فلقالون مَعَ النَّقْل حَالَة الْوَصْل، على إِبْدَال الثَّانِيَة ألفا: مدها، وَقصر الثَّالِثَة، إِن لم يعْتد بالعارض، وَهُوَ النَّقْل، وَإِن اعْتد بِهِ: قصرهما، أَعنِي: الثَّانِيَة، وَالثَّالِثَة. وَأما ورش: فَلهُ عِنْد إِبْدَال الثَّانِيَة ألفا: مدها، مَعَ مد الثَّالِثَة، وتوسطها، وقصرها.
وَله توَسط الثَّانِيَة مَعَ الثَّلَاثَة، فِي الثَّالِثَة.
وَله قِرَاءَة الثَّانِيَة مَعَ الثَّلَاثَة، فِي الثَّالِثَة، أَيْضا.
هَذَا مَا ذهب إِلَيْهِ الجعبري.
وَالَّذِي حَرَّره الشَّمْس الْجَزرِي، أَن لورش فِيهَا سِتَّة أوجه: مد الثَّانِيَة مَعَ الثَّالِثَة، فِي الثَّالِثَة. وتوسط الثَّانِيَة، مَعَ توَسط الثَّالِثَة، وقصرها، وَقصر الثَّانِيَة، مَعَ قصر الثَّالِثَة.
وَالله أعلم.
من فَوَائِد الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير. أبقاه الله.
١٤ - أمال تحتية ﴿يس﴾ بَين بَين.
وَإِن كَانَ الْمَشْهُور عَنهُ فتحهَا.
стр. 271
صفحة فارغة
стр. 272
الْبَاب الثَّانِي فِي قِرَاءَة ابْن كثير
стр. 273
صفحة فارغة
стр. 274
الِاسْتِعَاذَة
اعْلَم أَن الْكَلَام على صيغتها، وَوَصلهَا، بِمَا بعْدهَا، وَحكمهَا: كَمَا قدمْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. وَالْمُخْتَار: الْجَهْر بهَا، لَهُ، إِذا كَانَت الْقِرَاءَة جَهرا، لَا سِيمَا إِذا كَانَت بِحَضْرَة من يسْمعهَا.
إِذْ من فَوَائده أَن السَّامع يصغي للْقِرَاءَة من أَولهَا، فَلَا يفوتهُ مِنْهَا شَيْء. وَهَذَا الْمَعْنى: الْفَارِق بَينهَا خَارج الصَّلَاة، وفيهَا.
стр. 275
الْبَسْمَلَة
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا: كمذهب قالون.
وَقد قدمْنَاهُ فِي الْبَاب الأول.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: ﴿ملك﴾ : بِلَا ألف. وبز: ﴿الصِّرَاط﴾ ، كَيفَ وَقع: بصاد خَالِصَة.
وقنبل: بسين. ﴿عَلَيْهِم﴾ ، و ﴿إِلَيْهِم﴾ ،
стр. 276
و ﴿لديهم﴾ : بِكَسْر هائهن، وبضم الْمِيم، وَوَصلهَا بواو، وصلا مُطلقًا، نَحْو: ﴿عَلَيْهِم غير﴾ ، و ﴿عَلَيْهِم أأنذرتهم﴾ .
وَكسر الْهَاء، وَضم الْمِيم الْوَاقِعَة قبل (ال) ، إِذا وَقع قبل الْهَاء كسرة أَو يَاء سَاكِنة، نَحْو: ﴿عَلَيْهِم الذلة﴾ ، و ﴿بهم الْأَسْبَاب﴾ ، وصلا، أَيْضا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَنه: وَصلهَا - إِن سكن مَا قبلهَا - بواو، إِذا ضمت، وبياء، إِذا
стр. 277
كسرت، نَحْو: ﴿عقلوه﴾ ، و ﴿فاجتباه﴾ ، و ﴿فِيهِ هدى﴾ ، إِذا لم يَقع بعد الْهَاء سَاكن، نَحْو: ﴿يُعلمهُ الله﴾ ، إِلَّا: ﴿عَنهُ تلهى﴾ فبز: يصل الْهَاء بواو، مَعَ تَشْدِيد الْفَوْقِيَّة، لعروض التَّشْدِيد.
وقنبل، كَغَيْرِهِ: يختلس الضمة، والكسرة، مُطلقًا.
وَثمّ كَلِمَات مَخْصُوصَة، اخْتلف الْقَوْم فِيهَا، نذْكر كلا مِنْهَا فِي مَحَله، إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
الْمَدّ وَالْقصر
اعْلَم أَن قدر مد الْمُتَّصِل، عِنْده، زِيَادَة على الْمَدّ الطبيعي الْمُقدر بِأَلف تَقْرِيبًا: نصف ألف، كَذَلِك. ومذهبه: وجوب قصر الْمُنْفَصِل.
стр. 278
الهمزتان من كلمة
اعْلَم أَن مذْهبه فيهمَا: كقالون. وَقد ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. لكنه لم يدْخل بَينهمَا ألفا.
الهمزتان من كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَنَّهُمَا إِن اتفقتا بِأَيّ حَرَكَة كَانَت: كَانَ اخْتِيَار بز، كاختيار قالون، وَاخْتِيَار قنبل، كاختيار ورش، فِي كل مَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول. وَإِن اختلفتا: كَانَ مذْهبه كمذهب نَافِع.
وَقد ذَكرْنَاهُ.
وعدة أَنْوَاع اخْتِلَافهمَا، وَمَا وجد مِنْهَا فِي الْقُرْآن الْعَظِيم، وَمَا مثل بِهِ الْأَئِمَّة لما لم يُوجد مِنْهَا فِيهِ، وَغير ذَلِك، فِي الْبَاب الْمَذْكُور، أَيْضا.
الْهمزَة المفردة
اعْلَم أَنه كَانَ يحققها، فَاء كَانَت، أَو لَا، سَاكِنة كَانَت، أَو لَا، نَحْو: ﴿يُؤمنُونَ﴾ ، و ﴿مُؤَجّلا﴾ ، و ﴿بِئْر﴾ ، و ﴿شِئْتُم﴾ .
стр. 279
ذال ﴿إِذْ﴾ ، ودال ﴿قد﴾ ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام ﴿هَل﴾ ، و ﴿بل﴾
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأول، وَالرَّابِع: كنافع، وَفِي الثَّانِي، وَالثَّالِث: كقالون.
وَقد ذكرنَا أحرف هَذِه التراجم، وأمثلتها، وَمذهب نَافِع، وقالون، فِي الْبَاب الأول.
حُرُوف قربت مخارجها
اعْلَم أَنه كَانَ يظْهر الْمُوَحدَة عِنْد الْفَاء، وَعَكسه، حَيْثُ أَتَيَا، نَحْو: ﴿يغلب فَسَوف﴾ ، ﴿نخسف بهم﴾ .
وَاللَّام الساكنة، للجزم، عِنْد الذَّال، من: ﴿وَمن يفعل ذَلِك﴾ ، حَيْثُ أَتَى.
والمثلثة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، من: ﴿لَبِثت﴾ ، كَيفَ أَتَى، وَمن: ﴿أورثتموها﴾ .
стр. 280
وَعند الذَّال الْمُعْجَمَة، من: ﴿يَلْهَث ذَلِك﴾ .
وَالدَّال المهلمة، عِنْد الْمُثَلَّثَة، من: ﴿وَمن يرد ثَوَاب﴾ .
وَعند الذَّال الْمُعْجَمَة، من: ﴿كهيعص. ذكر﴾ .
والذال الْمُعْجَمَة، عِنْد الْفَوْقِيَّة، من: ﴿فنبذتها﴾ ، و ﴿عذت﴾ ، و ﴿اتخذتهم﴾ ، كَيفَ أَتَى.
وَالرَّاء الساكنة، عِنْد اللَّام، من نَحْو: ﴿واصبر لحكم﴾ .
وَالْمُوَحَّدَة، عِنْد الْمِيم، من: ﴿يعذب من﴾ . بالبقرة. بخلف، لَهُ.
ولبز، فَقَط، فِي: ﴿اركب مَعنا﴾ .
стр. 281
وأدغم النُّون فِي الْمِيم، من: ﴿طسم﴾ ، الشُّعَرَاء، والقصص.
وَفِي الْوَاو، من: ﴿يس. وَالْقُرْآن﴾ ، و ﴿ن والقلم﴾ .
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
وَقد بَينا فِي هَذِه التَّرْجَمَة من الْبَاب الأول، هَذِه الْأَحْكَام، وأحرف كل، وأمثلته.
وَأَنَّهُمْ أَجمعُوا عَلَيْهَا، إِلَّا خلفا.
فَإِنَّهُ ترك الغنة فِي الْوَاو، وَالْيَاء، أَيْضا.
الإمالة
اعْلَم أَنه لَا حَظّ لَهَا عِنْده أصلا.
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ كمذهب نَافِع، وَأَن مَا اسْتحْسنَ لنافع اسْتحْسنَ لَهُ، أَيْضا.
стр. 282
وَقد تقدم كل ذَلِك، وَكَيْفِيَّة الْوَقْف على الْمَوْقُوف عَلَيْهِ، بِسَائِر أقسامه، مفصلا، فِي الْبَاب الأول.
الْوَقْف على مرسوم الْخط
اعْلَم أَنه مَا ثَبت عَنهُ فِيهِ شَيْء.
وَإِنَّمَا اخْتَار أهل الْأَدَاء، لَهُ: الْوَقْف على ﴿يَا أَبَت﴾ ، حَيْثُ أَتَى، وكل هَاء مؤنث رسمت فِي الْمُصحف تَاء، على الأَصْل، نَحْو: ﴿رحمت﴾ ، و ﴿نعمت﴾ ، إِلَى آخر مَا ذَكرْنَاهُ فِي مرسوم الْخط، من الْبَاب الأول: بِالْهَاءِ.
وعَلى ﴿مرضات﴾ ، و ﴿اللات﴾ ، و ﴿ذَات﴾ و ﴿لات﴾ : بالفوقية.
стр. 283
وعَلى ﴿وكائن﴾ : بالنُّون.
وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة، من: ﴿فَمَال هَؤُلَاءِ﴾ ، ﴿مَال هَذَا الْكتاب﴾ ، ﴿مَال هَذَا الرَّسُول﴾ ، ﴿فَمَال الَّذين﴾ .
وعَلى ﴿أيا مَا﴾ : بأسرها، من: ﴿أيا مَا تدعوا﴾ .
وعَلى ﴿أيه﴾ ، بِالنورِ، والزخرف، والرحمن: بِلَا ألف، وَبهَا: وصلا.
وعَلى ﴿وَاد النَّمْل﴾ : بِلَا يَاء.
وعَلى ﴿ويكأن﴾ ، و ﴿ويكأنه﴾ : بأسره.
وَبَقِي أَشْيَاء، ذكرهَا فِي محلهَا.
стр. 284
وَانْفَرَدَ بز بوقفه على: ﴿هَيْهَات﴾ ، مَعًا: بهاء، قطعا.
وَبِزِيَادَة هَاء سكت، وَقفا، على: ﴿مَا﴾ الإستفهامية المجرورة، نَحْو: ﴿عَم﴾ ، ﴿فَلم﴾ ، ﴿بِمَ﴾ فِي أحد وجهيه.
وبعدمها فِي الآخر، كقنبل.
стр. 285
صفحة فارغة
следующие страницы →