Полный текст (1 257 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: ﴿الْمجِيد﴾ : مَرْفُوعا. ﴿مَحْفُوظ﴾ : مخفوضا.
[سُورَة الطارق]
قَرَأَ: ﴿لما﴾ : مشددا.
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: ﴿قدر﴾ : مُثقلًا. ﴿تؤثرون﴾ : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: أَبُو بكر: ﴿تصلى﴾ ، بِضَم الْفَوْقِيَّة، وَحَفْص: بِفَتْحِهَا. ﴿تسمع﴾ : بفوقية مَفْتُوحَة. ﴿لاغية﴾ : بِالنّصب. ﴿بمصيطر﴾ : بصاد.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: ﴿وَالْوتر﴾ : بِفَتْح واوه. ﴿فَقدر﴾ : مخففا.
стр. 842
﴿تكرمون﴾ ، و ﴿تَأْكُلُونَ﴾ ، و ﴿تحبون﴾ : بفوقية فِيهِنَّ. ﴿تحاضون﴾ : بفوقية، وبألف، مُثقلًا. وَأَصله بتاءين، وحذفت إِحْدَاهمَا، كَمَا فِي: ﴿تنابزوا﴾ . ﴿يعذب﴾ ، و ﴿يوثق﴾ : بِكَسْر ثالثهما.
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: ﴿فك رَقَبَة﴾ : بِرَفْع الْكَاف، مُضَافا. ﴿إطْعَام﴾ : بِلَفْظِهِ: منونا. ﴿مؤصدة﴾ ، بِلَا همز: أَبُو بكر، وَبِه: حَفْص.
وَمن سُورَة: الشَّمْس إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
قرا: ﴿وَلَا يخَاف﴾ : بواو.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: ﴿رَآهُ﴾ : بِمد الْهمزَة.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: ﴿مطلع﴾ " بِفَتْح لامه.
стр. 843
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: ﴿الْبَريَّة﴾ ، مَعًا: بِلَا همزَة، مُثقلًا.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: ﴿يره﴾ مَعًا " بصلَة الْهَاء.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: ﴿مَا هيه﴾ : بهاء سكت، فِي الْحَالين.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: ﴿لترون﴾ : بِفَتْح الْفَوْقِيَّة.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: ﴿جمع﴾ : مخففا. ﴿مؤصدة﴾ : كَمَا بِالْبَلَدِ. ﴿عمد﴾ ، بِضَم أَوله وثانيه: أَبُو بكر، وبفتحهما: حَفْص.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: ﴿لئيلاف﴾ : بتحتية، بعد الْهمزَة.
стр. 844
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: ﴿لَهب﴾ الأول: بِفَتْح ثَانِيه. ﴿حمالَة﴾ : مَنْصُوبًا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: ﴿كُفؤًا﴾ ، بِضَم الْفَاء، وبهمزة: أَبُو بكر، وبواو: حَفْص.
حَوَاشِي الْبَاب
١ - وَمذهب غير نَافِع، وَحَمْزَة: الْجَهْر.
٢ - وَمذهب قالون، وَابْن كثير: الْبَسْمَلَة بَين كل سورتين، بِلَا خلاف.
٣ - ابْن كثير، قَاعِدَته فِي هَاء الْكِنَايَة الْوَاقِعَة بَين سَاكن ومتحرك: الْوَصْل، بواو إِن ضمت، أَو يَاء إِن كسرت، دون غَيره من الْقُرَّاء.
٤ - وَمذهب قالون: تحقيقها، فَاء كَانَت، أَو غَيرهَا، متحركة كَانَت، أَو سَاكِنة، لجازم سكونها، أَو لبِنَاء، وصلا ووقفا، أَي: فِي الْقسمَيْنِ.
٥ - وَمذهب نَافِع: الْإِظْهَار فيهمَا، فَكَذَلِك مَذْهَب سيدنَا عَاصِم.
стр. 845
صفحة فارغة
стр. 846
الْبَاب السَّادِس فِي قِرَاءَة حَمْزَة
стр. 847
صفحة فارغة
стр. 848
الِاسْتِعَاذَة
أما الْكَلَام عَلَيْهَا من حَيْثُ الصِّيغَة: فَكَمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما من حَيْثُ الْجَهْر بهَا، وإخفاؤها:
فَروِيَ عَنهُ - كَغَيْرِهِ - الْجَهْر بهَا قبل الْقِرَاءَة، مُطلقًا. وإخفاؤها كَذَلِك. أَو: أول الْفَاتِحَة فَقَط.
стр. 849
وعَلى هَذَا الْوسط: الشاطبي، وَغَيره؛ لِأَنَّهَا دُعَاء، وإخفاء الدُّعَاء أفضل.
الْبَسْمَلَة
اعْلَم أَن مذْهبه تَركهَا، من غير سكت، إِن وصل سُورَة بِأُخْرَى؛ لِأَن الْقُرْآن كُله - عِنْده - كسورة وَاحِدَة.
وَاخْتَارَ بَعضهم لَهُ سكتة لَطِيفَة بَين أَوَائِل الْأَرْبَع الزهر، وَمَا قبلهن.
وكل مَا ذَكرْنَاهُ فِيهَا، وَفِي الِاسْتِعَاذَة، فِي الْبَاب الأول، يَأْتِي لَهُ.
стр. 850
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: ﴿ملك﴾ : بِلَا ألف. و ﴿صِرَاط﴾ ، الأول، فَقَط: بإشمام الصَّاد صَوت الزَّاي. وَكَذَا: خلف، حَيْثُ أَتَى. وَكَذَا: خَلاد، عِنْد بَعضهم. أَو: فِي موضعي الْفَاتِحَة، فَقَط.
стр. 851
أَو: فِي الْمُعَرّف، فَقَط، حَيْثُ أَتَى، عِنْد آخَرين.
و ﴿عَلَيْهِم﴾ ، و ﴿إِلَيْهِم﴾ ، و ﴿لديهم﴾ ، فَقَط: بِضَم الْهَاء، وصلا، ووقفا.
وبإسكان مِيم الْجمع، قبل محرك، وَلَو غير همزَة قطع، نَحْو: ﴿عَلَيْهِم غير﴾ .
стр. 852
وَبِضَمِّهَا، وَضم الْهَاء، وصلا، إِن وليت الْهَاء كسرة، أوتحتية سَاكِنة، وَولي الْمِيم سَاكن، نَحْو: ﴿بهم الْأَسْبَاب﴾ ، و ﴿عَلَيْهِم الْقِتَال﴾ .
وبإسكانها، وَكسر الْهَاء، من غير الْكَلِمَات الثَّلَاث الْمُتَقَدّمَة، وَقفا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَن قَاعِدَته فِيهَا، فِي الْكَلِمَات ذَات الْخلاف: كَغَيْر ابْن كثير.
وَقد بَينا ذَلِك فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
وَأما ذَات الْخلاف، وَهِي: ﴿يؤده﴾ ، مَعًا، و ﴿نؤته﴾ ، ثَلَاثًا، و ﴿نوله﴾ ، و ﴿نصله﴾ ، و ﴿أرجه﴾ ، مَعًا، و ﴿فألقه﴾ ، فسكن هاءهن.
стр. 853
و ﴿يَأْته﴾ ، و ﴿يتقه﴾ ، و ﴿يره﴾ ، مَعًا، فَأَتمَّ حركتهن ولخلاد: إسكانها، فِي الثَّانِي، أَيْضا.
و ﴿يرضه﴾ : فاختلسها.
الْمَدّ وَالْقصر
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل وَاجِب عِنْده.
وَقدر زِيَادَته على الْمَدّ الطبيعي فِيهِ، كالمتصل: أَلفَانِ، تَقْرِيبًا.
стр. 854
الهمزتان من كلمة، وَمن كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَنه قَاعِدَته: تحقيقهما، فِي الْقسمَيْنِ، متفقيتن كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد بَينا: أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
السكت على مَا قبل الْهَمْز، وَغَيره
اعْلَم أَنه قد اخْتلف عَنهُ فِي السكت على السَّاكِن.
فَرَوَاهُ لَهُ بَعضهم على لَام التَّعْرِيف، حَيْثُ أَتَت، قبل الْهمزَة، نَحْو: ﴿الْآخِرَة﴾ ، و ﴿الْإِيمَان﴾ ، و ﴿الأولى﴾ . وعَلى الْيَاء من ﴿شَيْء﴾ ، كَيفَ وَقع، نَحْو: ﴿شَيْء﴾ و ﴿شَيْئا﴾ . وعَلى هَذَا جمَاعَة.
وَهُوَ أحد الْوَجْهَيْنِ، فِي الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.
стр. 855
وَخص بَعضهم هَذَا - لَكِن: مَعَ الْمَدّ فِي: ﴿شَيْء﴾ - بخلف، فَقَط.
وَزَاد بَعضهم لَهُ - على مَا ذكر - السكت على كل سَاكن مُنْفَصِل غير حرف مد، نَحْو: ﴿من آمن﴾ ، و ﴿خلوا إِلَى﴾ و ﴿ابْني آدم﴾ ، و ﴿مَتَاع إِلَى﴾ .
стр. 856
وعَلى هَذَا، أَيْضا، جمَاعَة. وَخص بَعضهم هَذَا بخلف، فَقَط. وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي فِي: الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.
وَزَاد بَعضهم لَهُ، على مَا ذكر، السكت على كل سَاكن مُتَّصِل، غير حرف مد، نَحْو: ﴿الْقُرْآن﴾ ، و ﴿مسئولا﴾ ، و ﴿الخبء﴾ . وعَلى هَذَا أَيْضا الْجَمَاعَة.
стр. 857
وَزَاد بَعضهم لَهُ، على مَا ذكر، السكت على حرف الْمَدّ، أَيْضا، لكنه على الْخلاف الْمُتَقَدّم فِي الْمُنْفَصِل والمتصل: فَمنهمْ من خص الْمُنْفَصِل، وَسوى بَين حرف الْمَدّ، وَغَيره، نَحْو: ﴿بِمَا أنزل﴾ ، و ﴿فِي أَنفسكُم﴾ ، و ﴿قَالُوا آمنا﴾ .
وَمِنْهُم من خص الْمُتَّصِل، وَسوى، أَيْضا، بَين مَا ذكر، نَحْو: ﴿أُولَئِكَ﴾ ، و ﴿سيئت﴾ ، و ﴿بالسوء﴾ .
وروى بَعضهم عَنهُ تَركه، مُطلقًا. وَبِهَذَا قَالَ جمَاعَة. وَبِه قَرَأَ الداني، على أبي الْفَتْح.
стр. 858
وَهُوَ الَّذِي فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، عَن خَلاد.
قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره، الِاخْتِيَار عَن حَمْزَة: ترك السكت فِي حرف الْمَدّ، للنَّص الْوَارِد عَنهُ، من أَن الْمَدّ يُجزئ عَن السكت، انْتهى.
الْوَقْف على الْهَمْز
اعْلَم أَنه قد اخْتلف، أَيْضا، عَنهُ، حَال وَقفه على الْهَمْز. وَحَاصِله: أَن الْهَمْز، إِمَّا سَاكن، أَو متحرك.
والساكن: إِمَّا متوسط، أَو متطرف. والمتطرف: إِمَّا سكونه لَازم، أَو عَارض، للْوَقْف.
فاللازم: يَأْتِي قبله فتح، نَحْو: ﴿اقْرَأ﴾ ، وَكسر، نَحْو: ﴿نبئ﴾ .
стр. 859
وَلم يَقع فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قبله ضم. والساكن الْعَارِض: يَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث. فالفتح، نَحْو: ﴿بَدَأَ﴾ . وَالْكَسْر، نَحْو: ﴿شاطئ﴾ . وَالضَّم، نَحْو: ﴿إِن امْرُؤ﴾ . والمتوسط: إِمَّا بِنَفسِهِ.
وَيَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث، نَحْو: ﴿رَأس﴾ ، و ﴿بِئْر﴾ ، و ﴿يُؤمن﴾ . أَو بِغَيْرِهِ.
وَذَلِكَ الْغَيْر: إِمَّا حرف، نَحْو ﴿فأووا﴾ .
أَو كلمة، نَحْو: ﴿قَالَ ائْتُونِي﴾ ، و ﴿الَّذِي ائْتمن﴾ ، و ﴿الْملك ائْتُونِي﴾ .
فيقف فِي هَذِه الْأَنْوَاع كلهَا، بإبدال الْهَمْز بحركة مَا قبله. إِن فتحا: فألف، وَإِن كسراً: فتحتية، وَإِن ضماً: فواو.
стр. 860
وَمَا ذهب إِلَيْهِ بعض المغاربة، من: تَحْقِيق مَا توَسط بِكَلِمَة، وإجراء وَجْهَيْن فِيمَا توَسط بِحرف.
قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره: إِنَّه وهم.
وَأما المتحرك: فإمَّا أَن يكون قبله سَاكن، أَو متحرك.
وكل مِنْهُمَا: إِمَّا متوسط، أَو متطرف.
فالمتطرف السَّاكِن: إِمَّا أَن يكون الَّذِي قبله ألفا، أَو واواً، أَو تحتية زائدتين، أَو غير ذَلِك.
فالألف، نَحْو: ﴿جَاءَ﴾ ، و ﴿من المَاء﴾ ، و ﴿السُّفَهَاء﴾ ، و ﴿لَا نسَاء من نسَاء﴾ .
وَوَقفه فِي هَذَا الْقسم بإبدال الْهَمْز ألفا، فيجتمع أَلفَانِ، فَيجوز حذف إِحْدَاهمَا للساكنين، فَإِن قدرت أَن المحذوفة الأولى: قصرت، فَقَط. أَو الثَّانِيَة: مددت، أَيْضا.
стр. 861
وَيجوز بقاؤهما، للْوَقْف، فتمد لذَلِك، طَويلا.
وَأَجَازَ بَعضهم التَّوَسُّط، أَيْضا.
وَالْوَاو، والتحتية، الزائدتان فِي: ﴿النسيء﴾ ، و ﴿بَرِيء﴾ ، و ﴿قُرُوء﴾ .
وَلَا وَلَا رَابِع لَهُنَّ، إِلَّا: ﴿دريء﴾ ، فِي قِرَاءَته، وَقِرَاءَة أبي بكر شُعْبَة. فَإِنَّهُمَا يقرآن بِضَم الدَّال، وَالْمدّ، والهمز.
وَوَقفه فِي هذَيْن: أَن يُبدل - أَيْضا - من جنس الزَّوَائِد، ويدغم الزَّائِد فِيهِ.
стр. 862
وَإِن كَانَ السَّاكِن غير ذَلِك، وَكَانَ حرفا صَحِيحا، نَحْو: ﴿ملْء﴾ ، و ﴿الْمَرْء﴾ ، و ﴿دفء﴾ .
أَو حرف مد، أَصْلِيًّا، نَحْو: ﴿جِيءَ﴾ ، و ﴿الْمُسِيء﴾ ، و ﴿لتنوء﴾ ، و ﴿من سوء﴾ .
أَو حرف لين، فَقَط، نَحْو: ﴿شَيْء﴾ ، و ﴿قوم سوء﴾ .
فَوَقفهُ على ذَلِك كُله: بِحَذْف الْهَمْز، بعد تَحْرِيك ذَلِك السَّاكِن بحركته المنقولة إِلَيْهِ، كَمَا تقدم.
وَقد أجْرى بَعضهم [الْيَاء وَالْوَاو] الأصليتين، مجْرى الزائدتين، فِيمَا مر.
وَهَذَا أحد الْوَجْهَيْنِ فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، وَغَيرهمَا.
وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح فَارس.
стр. 863
والمتطرف المتحرك مَا قبله: هُوَ السَّاكِن الْعَارِض المتطرف. وَقد تقدم حكم وَقفه عَلَيْهِ سَاكِنا. وسأذكر حكم وَقفه عَلَيْهِ بالروم، وباتباع الرَّسْم. والمتوسط السَّاكِن مَا قبله: إِمَّا متوسط بِنَفسِهِ، أَو بِغَيْرِهِ.
فالمتوسط بِنَفسِهِ: يكون ذَلِك السَّاكِن قبله، أَيْضا، ألفا، وتحتية زَائِدَة. وَلم يَأْتِ مِنْهُ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم وَاو زَائِدَة. وَيكون غير ذَلِك.
فالألف نَحْو: ﴿أولياؤه﴾ ، و ﴿خَائِفين﴾ ، و ﴿جَاءَنَا﴾ ، و ﴿دُعَاء﴾ .
стр. 864
وَوَقفه على ذَلِك: [بالتسهيل] بَين بَين.
والتحتية الزَّائِدَة: نَحْو: ﴿خطيئته﴾ و ﴿هَنِيئًا﴾ و ﴿مريئاً﴾ .
وَوَقفه على ذَلِك: بِالْإِدْغَامِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.
والساكن الَّذِي هُوَ غير ألف، وتحتية زَائِدَة: يكون، أَيْضا، صَحِيحا، نَحْو: ﴿الْقُرْآن﴾ ، و ﴿أَفْئِدَة﴾ و ﴿مسئولا﴾ وواواً، وتحتية، أصليتين:
стр. 865
حرفي مد، نَحْو: ﴿السوأى﴾ ، و ﴿سيئت﴾ . وَغير حرف مد، نَحْو: ﴿موئلا﴾ ، و ﴿استيأس﴾ .
وَوَقفه على ذَلِك - أَيْضا - بِالنَّقْلِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.
وَيجوز فِي الْوَاو، والتحتية الأصليتين: الْإِدْغَام، أَيْضا، كَمَا فِي الزائدتين المتطرفتين.
والمتوسط بِغَيْرِهِ: إِمَّا أَن يتَّصل السَّاكِن قبله بِهِ، رسما، أَو ينْفَصل عَنهُ. فالمتصل: يكون حرف نِدَاء، نَحْو: ﴿يَا آدم﴾ ، و ﴿يَا أَيهَا﴾ . وهاء، حرف التَّنْبِيه، نَحْو: ﴿هَؤُلَاءِ﴾ ، و ﴿هَا أَنْتُم﴾ . وَلَام تَعْرِيف نَحْو: ﴿الْآخِرَة﴾ . وَله فِي ذَلِك وَجْهَان.
стр. 866
أَحدهمَا: وَعَلِيهِ الْجُمْهُور، وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح: التسهيل بَين بَين، بعد الْألف. وبالنقل بعد لَام التَّعْرِيف.
وَثَانِيهمَا: التَّحْقِيق، كَالَّذي فِي أول الْكَلِمَة. وعَلى هَذَا: جمَاعَة.
وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْحسن بن غلبون. والمنفصل رسما، إِمَّا أَن يكون السَّاكِن قبله: حرفا صَحِيحا، نَحْو: ﴿من آمن﴾ ، و ﴿عَذَاب أَلِيم﴾ .
أَو حرف لين، نَحْو: ﴿خلوا إِلَى﴾ ، و ﴿ابْني آدم﴾ .
أَو حرف مد، نَحْو: ﴿بِمَا أنزل﴾ ، و ﴿قَالُوا آمنا﴾ ، و ﴿ظالمي أنفسهم﴾ .
стр. 867
فَلهُ فِي الْأَوَّلين: وَجْهَان، أَيْضا.
أَحدهمَا، وَعَلِيهِ كَثِيرُونَ، وَهُوَ الَّذِي زَاده الشاطبي على التَّيْسِير: التسهيل بِالنَّقْلِ.
واستثنوا من ذَلِك: مِيم الْجمع، نَحْو: ﴿عَلَيْكُم أَنفسكُم﴾ . وَهَذَا الِاسْتِثْنَاء، على إِطْلَاقه، هُوَ الْمَشْهُور. وَثَانِي الْوَجْهَيْنِ: التَّحْقِيق، كالوصل. وعَلى هَذَا: جمَاعَة. وَلم يجز الداني غَيره.
стр. 868
وَأما حرف الْمَدّ: فبعض من خفف الْهَمْز بعد السَّاكِن الصَّحِيح بِالنَّقْلِ، جعل الْهَمْز فِي هَذَا النَّوْع بَين بَين، بعد: الْألف. وَنقل حركته، وأدغم، بعد: الْوَاو، والتحتية. وعَلى هَذَا أَكثر الْعِرَاقِيّين. وَهُوَ اخْتِيَار ابْن مُجَاهِد، وَغَيره. وَلم يذكر الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء غَيره. وَبِه قَرَأَ ابْن الْجَزرِي، من طَرِيق الْعِرَاقِيّين.
стр. 869
وَأما الْمُتَوَسّط المتحرك، وَقَبله متحرك: فَهُوَ، أَيْضا متوسط بِنَفسِهِ، وَبِغَيْرِهِ.
فَالْأول: إِمَّا أَن يكون مَفْتُوحًا، أَو مكسوراً، أَو مضموما.
وَالْحَرَكَة قبل كل، إِمَّا: فَتْحة، أَو كسرة، أَو ضمة، فالصور تسع.
الأولى: نَحْو: ﴿مآرب﴾ . وَالثَّانيَِة، نَحْو: ﴿مائَة﴾ ، وَالثَّالِثَة، نَحْو: ﴿مُؤَجّلا﴾ . الرَّابِعَة، نَحْو: ﴿مطمئن﴾ . الْخَامِسَة، نَحْو: ﴿متكئين﴾ . السَّادِسَة، نَحْو ﴿سُئِلَ﴾ . السَّابِعَة، نَحْو: ﴿رءوف﴾ . وَالثَّامِنَة، نَحْو: ﴿مستهزئون﴾ . والتاسعة،
стр. 870
نَحْو: ﴿برءوسكم﴾ . فأبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الضَّم: واوا، وَبعد الكسرة: تحتية.
وَجَهل الْهَمْز فِي السَّبع الْبَاقِيَة: بَين بَين.
وَأَجَازَ بَعضهم، أَيْضا: إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد الضَّم: واوا، والمضمومة، بعد كسر: تحتية. وَمَشى على ذَلِك جمَاعَة.
مِنْهُم: الشاطبي، وَأَبُو حَيَّان، وَغَيرهمَا.
стр. 871
وَحكى أَبُو الْعِزّ، أَيْضا، فِي كِفَايَته: إِبْدَال الْمَفْتُوحَة، بعد فتح، أَيْضا، ألفا. وَذكره ابْن شُرَيْح، ومكي، وَقَالَ إِنَّه: مطرد. وَالثَّانِي: إِمَّا أَن يتَّصل رسما، أَو ينْفَصل.
فَالْأول: يكون بِدُخُول حرف من حُرُوف الْمعَانِي عَلَيْهِ، كواحد من حُرُوف الْعَطف، والجر، وَلَام الِابْتِدَاء، وهمزة الِاسْتِفْهَام، وَغير ذَلِك.
وَهَذَا الْقسم، هُوَ المُرَاد بقَوْلهمْ: الْمُتَوَسّط بزائد.
ثمَّ الْهمزَة، إِمَّا: أَن تكون مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة، أَو مَضْمُومَة. وَيَأْتِي قبل كل من هَذِه الحركات: فتح، وَكسر.
стр. 872
فالصور سِتّ:
الأولى، نَحْو: ﴿أفأمن﴾ . وَالثَّانيَِة، نَحْو: ﴿لِأَبَوَيْهِ﴾ . وَالثَّالِثَة، نَحْو: ﴿فَإِنَّهُم﴾ . وَالرَّابِعَة، نَحْو: ﴿بِإِيمَان﴾ ، وَالْخَامِسَة، نَحْو: ﴿وأوتينا﴾ . وَالسَّادِسَة، نَحْو: ﴿لأخراهم﴾ .
فيبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الْكسر، تحتية.
ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي عِنْد الْجُمْهُور المجيزين للتَّخْفِيف، نَحْو: ﴿يَا أَيهَا﴾ ، و ﴿الأَرْض﴾ ، من الْمُتَوَسّط بزائد.
وَالثَّانِي: يكون، أَيْضا، متحركا بالحركات الثَّلَاث. وَيَأْتِي قبل كل: الحركات الثَّلَاث.
стр. 873
فالصور: تسع، أَيْضا:
الأولى: مَفْتُوحَة، بعد الضَّم، نَحْو ﴿يُوسُف أَيهَا﴾ .
وَالثَّانيَِة: مَفْتُوحَة، بعد كسر، نَحْو: ﴿فِيهِ آيَات﴾ .
الثَّالِثَة: مَفْتُوحَة، بعد فتح، نَحْو: ﴿قَالَ أبوهم﴾ .
الرَّابِعَة: مَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو: ﴿يرفع إِبْرَاهِيم﴾ .
الْخَامِسَة: مَكْسُورَة، بعد كسر، نَحْو: ﴿يَا قوم إِنَّكُم﴾ .
السَّادِسَة: مَكْسُورَة، بعد فتح، نَحْو: ﴿غير إِخْرَاج﴾ .
السَّابِعَة: مَضْمُومَة، بعد ضم، نَحْو: ﴿الْجنَّة أزلفت﴾ .
الثَّامِنَة: مَضْمُومَة، بعد كسر، نَحْو: ﴿وَلكُل أمة﴾ .
التَّاسِعَة: مَضْمُومَة، بعد فتح، نَحْو: ﴿كَانَ أمة﴾ .
فَخفف هَذَا الْقسم: من خفف الْمُتَوَسّط الْمُنْفَصِل بعد حرف الْمَدّ، من الْعِرَاقِيّين.
стр. 874
وتخفيفه: كتخفيف الْمُتَوَسّط بِنَفسِهِ، من المتحرك بعد متحرك. فيبدل المفتوح بعد ضم: واوا، وَبعد كسرة تحتية. ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي.
وَجوز بَعضهم إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو: ﴿سُئِلت﴾ ، واوا، والمضمومة، بعد كسر، نَحْو: ﴿سنقرئك﴾ ، تحتية، عِنْد أبي الْحسن الْأَخْفَش الْأَوْسَط، تلميذ سِيبَوَيْهٍ.
تَنْبِيهَانِ:
الأول: رُوِيَ عَن حَمْزَة أَنه كَانَ إِذا خفف الْهَمْز فِي الْوَقْف، يُرَاعِي رسم الْمُصحف العثماني الْوَاجِب اتِّبَاعه إِجْمَاعًا.
стр. 875
بِشَرْط: أَن يَصح وَجهه فِي الْعَرَبيَّة. وَإِن كَانَ مَا خَالفه: أَقيس.
وَقد مَشى على هَذَا: أكَابِر من المغاربة، كالداني، وَشَيْخه فَارس، ومكي، وَابْن شُرَيْح، والشاطبي، وتبعهم جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين.
وَهَذَا هُوَ الْمُسَمّى عِنْدهم بِالتَّخْفِيفِ الرسمي.
وَإِنَّمَا تظهر فَائِدَة هَذَا التَّخْفِيف، فِيمَا خَالف فِيهِ الرَّسْم الْقيَاس.
فمثلا: يُوقف على ﴿أثاثا ورئيا﴾ : بتحتية وَاحِدَة مُشَدّدَة. وعَلى ﴿تؤوي﴾ ، و ﴿تؤويه﴾ : بواو وَاحِدَة مُشَدّدَة.
стр. 876
وَكَذَا عِنْد بَعضهم، على: ﴿رُؤْيا﴾ المضموم الرَّاء، حَيْثُ أَتَى. وعَلى ﴿النشأة﴾ : بِأَلف. وعَلى ﴿هزؤاً﴾ ، و ﴿كُفؤًا﴾ : بواو. وعَلى ﴿موئلا﴾ : بتحتية.
وعَلى ﴿تتفيئوا﴾ ، و ﴿أتوكأ﴾ ، و ﴿يعبأ﴾ ، و ﴿ينشأ﴾ ،
стр. 877
و ﴿جَزَاء الظَّالِمين﴾ ، و ﴿نشَاء﴾ بهود، و ﴿شُرَكَاء﴾ ، بالأنعام، والشورى، و ﴿الضُّعَفَاء﴾ بإبراهيم، وغافر، و ﴿الْبلَاء﴾ بالصافات، وَكَذَا كل مَا رسم بواو: بهَا.
وعَلى ﴿نبأ الْمُرْسلين﴾ بالأنعام، و ﴿آنَاء﴾ ، و ﴿تِلْقَاء﴾ ، و ﴿إيتَاء﴾ ، و ﴿وَرَاء﴾ : بتحتية.
وعَلى نَحْو: ﴿مشتهزئون﴾ ، و ﴿متكئون﴾ ، و ﴿قل استهزئوا﴾ : بواو وَاحِدَة، على الْحَذف، مَعَ ضم: مَا قبلهَا.
стр. 878
وعَلى نَحْو: ﴿خَاسِئِينَ﴾ ، و ﴿خاطئين﴾ : بتحتية وَاحِدَة، على الْحَذف مَعَ كسر مَا قبلهَا.
وكل هَذَا: لَهُ وَجه فِي الْعَرَبيَّة، وَصَحَّ النَّص فِيهِ عَن أَئِمَّة الْأَدَاء.
وَمَا أطلقهُ بعض الْمُتَأَخِّرين، من التَّخْفِيف الرسمي، فَأجَاز الْوَقْف بِالْألف، على مَا كتب بهَا، وبالتحتية على كل مَا كتب بهَا، وبالواو على كل مَا كتب بهَا، وبالحذف، على كل مَا كتب بِهِ، من غير نظر إِلَى صِحَة ذَلِك لُغَة، وسنداً، فَأجَاز فِي نَحْو: ﴿سَأَلَ﴾ : سَالَ، وَفِي: ﴿وأخاه﴾ ، واخاه، وَفِي: ﴿وَأَتَاهُ﴾ ، واتاه، وَفِي ﴿إِسْرَائِيل﴾ ، و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ و ﴿أُولَئِكَ﴾ ، و ﴿خَائِفين﴾ : الْوَقْف بالتحتية، وَفِي:
стр. 879
﴿شركاؤكم﴾ ، و ﴿شفعاؤنا﴾ ، و ﴿هَؤُلَاءِ﴾ ، و ﴿أؤنبئكم﴾ ، و ﴿يكلؤكم﴾ : الْوَقْف بواو، وَفِي: ﴿فادارأتم﴾ وأمثلته، مِمَّا كتب بالحذف، وَبِه: مَمْنُوع، وَلَا تجوز التِّلَاوَة بِهِ، لمُخَالفَته اللُّغَة، وَعدم صِحَة نَقله. على أَن عُلَمَاء هَذَا الْفَنّ، من الْعِرَاقِيّين قاطبة، والمشارقة، وَجُمْهُور المغاربة - كَمَا قَالَ إِمَام هَذَا الْفَنّ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا ابْن الْجَزرِي - لم يعرجوا على [هَذَا] التَّخْفِيف الرسمي، وَلَا أشاروا إِلَيْهِ.
стр. 880
التَّنْبِيه الثَّانِي:
يجوز الرّوم والإشمام بالحركة فِيمَا لم تبدل الْهمزَة المتطرفة فِيهِ حرف مد، وَذَلِكَ فِيمَا نقل إِلَيْهِ حَرَكَة الْهمزَة، نَحْو: ﴿الْمَرْء﴾ ، و ﴿دفء﴾ ، و ﴿سوء﴾ ، و ﴿شَيْء﴾ .
وَفِيمَا أدغم، نَحْو: ﴿قُرُوء﴾ ، و ﴿بَرِيء﴾ .
وَفِيمَا أبدل: واوا، أَو تحتية، على التَّخْفِيف الرسمي، نَحْو: ﴿الْمَلأ﴾ ، و ﴿الضُّعَفَاء﴾ و ﴿من نبأ﴾ ، و ﴿إيتَاء﴾ . وَفِيمَا
следующие страницы →