Полный текст (1 257 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
[سُورَة الْحَدِيد]
قَرَأَ: ﴿ترجع﴾ ، و ﴿أَخذ﴾ : مبنيين للْفَاعِل. ﴿ميثاقكم﴾ ، و ﴿كلا﴾ : منصوبين.
﴿فيضاعفه﴾ : بِأَلف، مَرْفُوعا. ﴿أنظرونا﴾ : بِفَتْح همزته، وَكسر ظائه. ﴿لَا يُؤْخَذ﴾ : بتحتية. ﴿نزل﴾ ، و ﴿المصدقين﴾ ، و ﴿المصدقات﴾ : بتثقيلهن. ﴿يُضَاعف﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ آنِفا. ﴿رضوَان﴾ : بِكَسْر رائه. ﴿بالبخل﴾ : [بِفَتْح] موحدته، وخائه.
﴿آتَاكُم﴾ : بِمد همزته.
أثبت: ﴿هُوَ﴾ بَين ﴿الله﴾ ، و ﴿الْغَنِيّ﴾ .
تنبه:
قد ذكرنَا حكم سين ﴿رسلنَا﴾ أول الْبَقَرَة، من الْبَاب الأول.
стр. 982
[سُورَة المجادلة]
قَرَأَ: ﴿يظاهرون﴾ ، مَعًا: بِفَتْح تحتيته، وهائه، مُخَفّفَة، وَتَشْديد ظائه، بعْدهَا ألف.
﴿اللائي﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأحزاب. ﴿ينتجون﴾ : بنُون سَاكِنة، بعد تحتيته، وَضم جيمه، على وزن: ينتهون. ﴿ليحزن﴾ : بِفَتْح تحتيته، وَضم زايه. ﴿الْمجْلس﴾ : مُفردا ﴿انشزوا﴾ ، مَعًا: بِكَسْر شينه.
[سُورَة الْحَشْر]
قَرَأَ: ﴿الرعب﴾ : بِسُكُون عينه. ﴿يخربون﴾ : مخففا. ﴿يكون﴾ : بتحتية. ﴿دولة﴾ : مَنْصُوبًا. ﴿جدر﴾ : بِضَم جيمه، وداله، جمعا.
стр. 983
[سُورَة الممتحنة]
قَرَأَ: ﴿يفصل﴾ : بِضَم تحتيته، وَفتح فائه، وَكسر صَاده، مثقلة. ﴿إسوة﴾ : بِكَسْر همزته.
﴿تمسكوا﴾ : مخففا. ﴿واسألوا﴾ : ذَكرْنَاهُ بِالنسَاء.
[سُورَة الصَّفّ]
قَرَأَ: ﴿سَاحر﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالمائدة. ﴿متم﴾ ، و ﴿أنصار﴾ : مضافين. ﴿نوره﴾ و ﴿الله﴾ ، مُضَافا إِلَيْهَا. ﴿تنجيكم﴾ : مخففا.
[سُورَة المُنَافِقُونَ]
قَرَأَ: ﴿خشب﴾ : بِضَم شينه. ﴿لووا﴾ : مُثقلًا. ﴿أكن﴾ : بِحَذْف واوه، مَجْزُومًا. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ : بفوقية.
стр. 984
[سُورَة التغابن]
قَرَأَ: ﴿يكفر﴾ ، و ﴿يدْخلهُ﴾ : بتحتية أَولهمَا. ﴿يضاعفه﴾ : بِأَلف، مخففا.
[سُورَة الطَّلَاق]
قَرَأَ: ﴿مبينَة﴾ : بِكَسْر تحتيته. ﴿اللائي﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالأحزاب ﴿وكأي﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بآل عمرَان ﴿نكراً﴾ : بِسُكُون كافه. ﴿مبينات﴾ : بِكَسْر تحتيته. ﴿ويدخله﴾ : بتحتية أَوله.
[سُورَة التَّحْرِيم]
قَرَأَ: ﴿عرف﴾ : مُثقلًا. ﴿تظاهرا﴾ ، و ﴿جِبْرَائِيل﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بالبقرة. ﴿يُبدلهُ﴾ : مخففا. ﴿نصُوحًا﴾ : بِفَتْح نونه. ﴿وَكتابه﴾ : مُفردا.
стр. 985
وَمن سُورَة الْملك إِلَى سُورَة النبأ
[سُورَة الْملك]
قَرَأَ: ﴿تفوت﴾ : بِلَا ألف، مُثقلًا. ﴿سحقا﴾ : بِسُكُون حائه. ﴿أأمنتم﴾ : بهمزتين محققتين، فِي الْحَالين. ﴿فستعلمون﴾ الثَّانِي: بفوقية.
[سُورَة الْقَلَم]
قَرَأَ: ﴿أأن كَانَ﴾ : بهمزتين محققتين، وصلا. ﴿يبدلنا﴾ : مخففا. ﴿ليزلقونك﴾ : بِضَم.
[سُورَة الحاقة]
قَرَأَ: ﴿وَمن قبله﴾ : بِفَتْح قافه، وَسُكُون موحدته.
стр. 986
﴿لَا يخفى﴾ : بتحتية وبحذف هَاء ﴿مَالِي﴾ ، و ﴿سلطاني﴾ ، وصلا، وبإثباتها: وَقفا، كإثباتها فِي كل من ﴿كِتَابيه﴾ ، و ﴿حسابيه﴾ ، مَعًا: فيهمَا. ﴿تؤمنون﴾ ، و ﴿تذكرُونَ﴾ : بفوقية فيهمَا.
[سُورَة المعارج]
قَرَأَ: ﴿سَأَلَ﴾ : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، مُحَققَة: وصلا، مسهلة بَين بَين: وَقفا. ﴿تعرج﴾ : بفوقية.
﴿يَوْمئِذٍ﴾ : بِكَسْر ميمه. ﴿نزاعة﴾ : مَرْفُوعا. ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ : جمعا. ﴿بِشَهَادَتِهِم﴾ : مُفردا. ﴿نصب﴾ : بِفَتْح نونه، وَسُكُون صَاده.
[سُورَة نوح]
قَرَأَ: ﴿وَلَده﴾ : بِضَم واوه، وَسُكُون لامه. ﴿ودا﴾ : بِفَتْح واوه. ﴿خطيئاتهم﴾ : جمعا، بِأَلف، وفوقية مَكْسُورَة.
стр. 987
[سُورَة الْجِنّ]
قَرَأَ: ﴿وَأَن﴾ ، الْمَسْبُوق بواو: بِفَتْح همزته. ﴿يسلكه﴾ : بتحتية. ﴿لبداً﴾ : بِكَسْر لامه. ﴿قل إِنَّمَا﴾ : أمرا.
[سُورَة الزمر]
قَرَأَ: ﴿وطأ﴾ : بِفَتْح واوه، وَسُكُون طائه. ﴿رب﴾ : مخفوضا. ﴿ثُلثي﴾ : بِضَم لامه. ﴿نصفه وَثلثه﴾ : بِنصب ثالثهما.
[سُورَة المدثر]
قَرَأَ: ﴿وَالرجز﴾ : بِكَسْر مهملته. ﴿إِذْ﴾ : بِسُكُون ذاله. ﴿أدبر﴾ : بِهَمْزَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون ثَانِيه. ﴿مستنفرة﴾ : بِكَسْر فائه. ﴿يذكرُونَ﴾ : بتحتية.
[سُورَة الْقِيَامَة]
قَرَأَ: ﴿لَا أقسم﴾ الأول، بِأَلف، بعد [اللَّام] . ﴿برق﴾ :
стр. 988
بِكَسْر رائه. ﴿تحبون﴾ ، و ﴿تَذَرُون﴾ ، و ﴿تمنى﴾ : بفوقية أولهنَّ.
[سُورَة الْإِنْسَان]
قَرَأَ: ﴿سلاسل﴾ ، و ﴿قَوَارِير﴾ ، مَعًا: بِلَا تَنْوِين آخِرهنَّ، وَيقف: عَلَيْهِنَّ، بِلَا ألف. ﴿عاليهم﴾ : بِسُكُون تحتيته، وَكسر هائه. ﴿خضر وإستبرق﴾ : بخفضهما. ﴿تشاءون﴾ : بفوقية.
[سُورَة المرسلات]
قَرَأَ: ﴿فالملقيات ذكرا﴾ ، بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الذَّال: خَلاد، وبعدمه: خلف. ﴿نذرا﴾ : بِسُكُون ذاله. ﴿أقتت﴾ : بِهَمْزَة مَضْمُومَة. ﴿فقدرنا﴾ : مخففا. ﴿جمالت﴾ : مُفردا.
стр. 989
وَمن سُورَة النبأ إِلَى سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا
[سُورَة النبأ]
قَرَأَ: ﴿فتحت﴾ : مخففا. ﴿لبثين﴾ : بِلَا ألف. ﴿وغسافا﴾ ، و ﴿كذابا﴾ الثَّانِي: مثقلين. ﴿رب﴾ : مخفوضاً. ﴿الرَّحْمَن﴾ : مَرْفُوعا.
[سُورَة النازعات]
قَرَأَ: ﴿أئنا﴾ ، ﴿أئذا﴾ ، بِمَا ذَكرْنَاهُ بالرعد. ﴿ناخرة﴾ : بِأَلف، بعد نونه. ﴿طوى﴾ : منونا وصلا. ﴿تزكّى﴾ : [بتَخْفِيف] زايه.
[سُورَة عبس]
قَرَأَ: ﴿فتنفعه﴾ : مَرْفُوعا. ﴿تصدى﴾ : بتَخْفِيف صَاده. ﴿أَنا﴾ : بِفَتْح همزته.
стр. 990
[سُورَة التكوير]
قَرَأَ: ﴿سجرت﴾ ، و ﴿نشرت﴾ : مثقلين. ﴿سعرت﴾ : مخففا. ﴿بضنين﴾ : بضاد.
[سُورَة الانفطار]
قَرَأَ: ﴿فعدلك﴾ : مخففا. ﴿يَوْم﴾ : مَنْصُوبًا.
[سُورَة المطففين]
قَرَأَ بِعَدَمِ السكت على لَام ﴿بل ران﴾ . ﴿ختامه﴾ : بِكَسْر خائه، وبألف، بعد فوقيته. ﴿فاكهين﴾ : بِأَلف، بعد فائه.
[سُورَة الانشقاق]
قَرَأَ: ﴿وَيصلى﴾ : بِفَتْح تحتيته، وَسُكُون صَاده، وَتَخْفِيف لامه. ﴿لتركبن﴾ : بِفَتْح موحدته.
[سُورَة البروج]
قَرَأَ: ﴿الْمجِيد﴾ ، و ﴿مَحْفُوظ﴾ : بخفضهما.
стр. 991
وَمن سُورَة الْأَعْلَى جلّ وَعلا إِلَى آخر الْقُرْآن الْعَظِيم
[سُورَة الْأَعْلَى]
قَرَأَ: ﴿قدر﴾ : مُثقلًا. ﴿تؤثرون﴾ : بفوقية.
[سُورَة الغاشية]
قَرَأَ: ﴿تصلى﴾ : بِفَتْح فوقيته. ﴿لَا تسمع﴾ : بفوقية مَفْتُوحَة. ﴿لاغية﴾ : مَنْصُوبًا. ﴿بمصيطر﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ بِالطورِ.
[سُورَة الْفجْر]
قَرَأَ: ﴿الْوتر﴾ : بِكَسْر واوه. ﴿فَقدر﴾ : مخففا. ﴿تكرمون﴾ ، و ﴿تحاضون﴾ ، و ﴿تَأْكُلُونَ﴾ ، و ﴿تحبون﴾ : بفوقية أوائلهن، وبألف، بعد حاء: الثَّانِي. ﴿يعذب﴾ ، و ﴿يوثق﴾ : بِكَسْر ثالثهما.
стр. 992
[سُورَة الْبَلَد]
قَرَأَ: ﴿فك﴾ : مَرْفُوعا. ﴿رَقَبَة﴾ : مخفوضا. ﴿إطْعَام﴾ : بِكَسْر همزته، وبألف، وَرفع ميمه منونة. ﴿مؤصدة﴾ : بِهَمْزَة، وصلا، وبواو مبدلة مِنْهَا، وَقفا.
[سُورَة الشَّمْس]
قَرَأَ: ﴿وَلَا﴾ ، قبل: ﴿يخَاف﴾ ، بواو.
[سُورَة العلق]
قَرَأَ: ﴿رَآهُ﴾ : بِمد همزته.
[سُورَة الْقدر]
قَرَأَ: ﴿مطلع﴾ : بِفَتْح لامه.
[سُورَة الْبَيِّنَة]
قَرَأَ: ﴿الْبَريَّة﴾ ، مَعًا: بتحتية ثَقيلَة.
[سُورَة الزلزلة]
قَرَأَ: ﴿يصدر﴾ ، بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي النِّسَاء؟
стр. 993
[سُورَة العاديات]
قَرَأَ خَلاد: ﴿فالمغيرات صبحا﴾ : بإدغام الْفَوْقِيَّة فِي الصَّاد.
[سُورَة القارعة]
قَرَأَ: ﴿مَا هيه﴾ : بِحَذْف هائه الثَّانِيَة، وصلا، وإثباتها، وَقفا.
[سُورَة التكاثر]
قَرَأَ: ﴿لترون﴾ : بِفَتْح فوقيته.
[سُورَة الْهمزَة]
قَرَأَ: ﴿جمع﴾ : مُثقلًا. ﴿مؤصدة﴾ : بِمَا ذَكرْنَاهُ فِي الْبَلَد. ﴿عمد﴾ : بِضَم عينه، وميمه.
[سُورَة قُرَيْش]
قَرَأَ: ﴿لئيلاف﴾ : بتحتية سَاكِنة بعد همزته.
стр. 994
[سُورَة المسد]
قَرَأَ: ﴿لَهب﴾ ، الأول: بِفَتْح هائه. ﴿حمالَة﴾ : مَرْفُوعا.
[سُورَة الْإِخْلَاص]
قَرَأَ: ﴿كفئا﴾ : بِسُكُون فائه، وبهمزة آخِرَة، وصلا، وإبدالها واوا مَفْتُوحَة، اتبَاعا للرسم، [وَقفا] ، وَالْقِيَاس: يَقْتَضِي إِلْقَاء حركتها على الْفَاء.
حَوَاشِي الْبَاب
١ - للْإِمَام حَمْزَة راويان: أَبُو مُحَمَّد خلف، وَأَبُو عِيسَى خَلاد، وَعَلَيْهِمَا الِاعْتِمَاد فِي نقل قِرَاءَته. وَخلف مقدم على خَلاد فِي حَالَة الْأَدَاء.
٢ - أَي: مذْهبه فِيهَا: عدم الصِّلَة، خلافًا لِابْنِ كثير.
٣ - لِحَمْزَة فِي نَحْو قَوْله تَعَالَى: ﴿من آمن﴾ حَالَة الْوَصْل - أَي الدرج ضد الْوَقْف - عدم السكت، من رِوَايَة خلف، وخلاد، والسكت من رِوَايَة خلف، فَقَط.
وَإِن وقف: جَازَ لَهُ النَّقْل وَعدم السكت من الرِّوَايَتَيْنِ، والسكت من رِوَايَة خلف.
أما الْكَلِمَة الَّتِي فِيهَا لَام التَّعْرِيف، نَحْو قَوْله تَعَالَى: ﴿إِن الْإِنْسَان﴾ ،
стр. 995
فَلهُ: السكت على لَام التَّعْرِيف وصلا، ووقفا، من الرِّوَايَتَيْنِ، وَالنَّقْل، كَذَلِك وَقفا.
أما عدم السكت وصلا، فَهُوَ لخلاد، من مَفْهُوم الشاطبي، من قَوْله:
وَعِنْده روى خلف فِي الْوَقْف
وَأما كلمة ﴿شَيْء﴾ ، و ﴿شَيْئا﴾ ، فَلهُ: السكت، من الرِّوَايَتَيْنِ وصلا، وَعدم السكت وصلا لخلاد، وَحَاصِل هَذَا: أَن لِحَمْزَة فِي نَحْو: ﴿من آمن﴾ وَقفا:
النَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلف. وَالنَّقْل وَعدم السكت لخلاد. ووصلا: السكت وَعَدَمه، لخلف. وَعدم السكت، لخلاد.
وَله فِي لَام التَّعْرِيف، وَقفا: النَّقْل، والسكت، لَا غير، لخلف. وَالنَّقْل، والسكت وَعَدَمه، لخلاد، وصلا. والسكت، وَعَدَمه، لَا غير، لخلف. والسكت، وَعَدَمه، لخلاد. وَله فِي ﴿شَيْء﴾ ، و ﴿شَيْئا﴾ ، وصلا: السكت لَا غير: لخلف، والسكت، وَعَدَمه لخلاد. وَأما وَقفا: فَلهُ حكم يَخُصُّهُ، مَذْكُور فِي مَحَله.
стр. 996
انْتهى. من فَوَائِد شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.
٤ - فَهُوَ مَا يكون سَاكِنا فِي الْوَصْل وَفِي الْوَقْف. والعارض: مَا يكون متحركا فِي الْوَصْل، فَإِذا وقف عَلَيْهِ الْقَارئ: سكنه للْوَقْف. والهمز السَّاكِن قبل الْوَقْف: لَا يكون مَا قبله إِلَّا متحركاً.
٥ - وَقد أَشَارَ إِلَى هَذَا: الشاطبي، بقوله فِي الْحِرْز:
(فأبدل لَهُ عَنهُ حرف مد ... مسكنا وَمن قبله تحريكه قد تنزلا)
٦ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقوله الشاطبي:
(ويبدله مهما تطرف مثله ... ... ... ... ... إِلَخ)
أَي: مثل الْألف. وَالْهَاء فِي مثله: تعود إِلَى الْألف فِي الْبَيْت الَّذِي قبل هَذَا:
(من بعد مَا ألف جرى)
٧ - أَي إِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر، لَا غير. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ لَك الْمَدّ وَالْقصر. وَهَذَا مَأْخُوذ من قَول الشاطبي:
(وَإِن حرف مد قبل همز مغير ... ... ... ... ... ... . إِلَخ)
٨ - وَهُوَ مَأْخُوذ من قَول الشاطبي: وَعند سُكُون الْوَقْف وَجْهَان أصلا.
٩ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقول الشاطبي:
(ويدغم فِيهِ الْوَاو وَالْيَاء مبدلا ... إِذا زيدتا من قبل حَتَّى يفصلا)
стр. 997
قَوْله: حَتَّى يفصلا، أَي: يفرق بَين الزَّائِد والأصلي، فَإِن الْوَاو وَالْيَاء الأصليين ينْقل إِلَيْهِمَا الْحَرَكَة، وَيعرف الزَّائِد من الأَصْل، فَإِن الزَّائِد لَيْسَ بفاء الْكَلِمَة، وَلَا عينهَا، وَلَا لامها، بل تقع بَين ذَلِك. فَفِي: ﴿قُرُوء﴾ : فعول، و ﴿الشَّيْء﴾ ، و ﴿بَرِيء﴾ : فعيل.
١٠ - تَنْبِيه: إِذا نقلت الْحَرَكَة من الْهمزَة المتطرفة إِلَى السَّاكِن قبله وحذفت الْهمزَة: صَار الْمَنْقُول إِلَيْهِ متطرفا فتسكنه للْوَقْف، فَيكون السّكُون الْمَوْجُود فِي الْوَقْف غير السّكُون الْمَوْجُود فِي الأَصْل. وَالْفرق بَينهمَا: أَن الَّذِي كَانَ فِي الْوَصْل هُوَ الَّذِي بنيت الْكَلِمَة عَلَيْهِ، وَالَّذِي فِي الْوَقْف هُوَ الَّذِي عدت من الْحَرَكَة إِلَيْهِ، وَلذَلِك يجوز أَن يرام، وَأَن يسلم فِيمَا يَصح فِيهِ ذَلِك.
١١ - وَهَذَا هُوَ الْمَذْكُور فِي قَول الشاطبية:
(وحرك بِهِ مَا قبله متسكنا ... وأسقطه حَتَّى يرجع اللَّفْظ أسهلا)
١٢ - وَالْمرَاد بِمَا فِي الشاطبية، وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي فِيهَا، وَهُوَ قَوْله:
(وَمَا وَاو أُصَلِّي تسكن قبله ... أَو الْيَاء فَعَن بعض بِالْإِدْغَامِ حملا)
١٣ - وَإِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي بقوله فِي الْحِرْز:
(سوى أَنه من بعد مَا ألف جرى ... يسهله مهما تطرف وتوسط مدخلًا)
١٤ - إِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي، بقوله:
(وَمَا وَاو أصلى تسكن قبله ... أَو الْيَاء فَعَن بعض بِالْإِدْغَامِ حملا)
أَي نقل عَن حَمْزَة.
١٥ - وَإِلَى ذَلِك أَشَارَ الشاطبي، بقوله:
(وَمَا فِيهِ يلغى وسطا بزوائد ... دخلن عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَان أعملا)
(كَمَا هَا، وياء، وَاللَّام وَالْيَاء وَنَحْوهَا ... ولامات تَعْرِيف لمن قد تأملا)
стр. 998
١٦ - ﴿مستهزئون﴾ ، فِيهَا لِحَمْزَة سِتَّة أوجه:
الأول: تسهيل الْهمزَة بَين الْهمزَة وَالْوَاو. وَهُوَ مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ قِيَاسا.
وللأخفش: تسهيل يَاء، خَالِصَة، قِيَاسا، أَيْضا. وَهُوَ الْوَجْه الثَّانِي.
وَالثَّالِث: تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْيَاء قِيَاسا عَن الْأَخْفَش، وَهُوَ معضل لَا يقْرَأ بِهِ.
وَالْوَجْه الرَّابِع: حذف الْهمزَة، وَنقل حركتها إِلَى الزَّاي، على تَقْدِير أَن الأَصْل لَهَا. وَهُوَ رسمي صَحِيح.
الْوَجْه الْخَامِس: حذف الْهمزَة بحركتها، وإبقاء حَرَكَة الزَّاي، وَهُوَ مخمل: أَي ضَعِيف.
وَوجه سادس: زَائِد على مَا فِي الشاطبية، وَهُوَ: إِبْدَال الْهمزَة واواً، مَعَ كسر الزَّاي، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا.
١٧ - وَقد ذكر الشاطبي ذَلِك بقوله فِي الْحِرْز:
(وَيسمع بعد الْكسر وَالضَّم همزَة ... وَكَذَا فَتْحة يَاء وواوا تحولا)
وَفِي غير هَذَا: بَين بَين.
١٨ - و ﴿أُولَئِكَ﴾ : اجْتمع فِيهَا همزتان.
الأولى: متوسط بزائد، فَفِيهَا التَّحْقِيق، والتسهيل بَين الْهمزَة وَالْوَاو، وإبدالها واوا، على الرَّسْم، وَهُوَ الضَّعِيف.
وَالثَّانيَِة: متوسط بِغَيْر زَائِد، وَلَك فِيهَا وَجْهَان: التسهيل بَين الْهمزَة وَالْيَاء على الْقيَاس، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر. وَلَك إبدالها على الرَّسْم، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 999
فيتلخص فِيهَا اثْنَا عشر وَجها، على الْقوي والضعيف. فالتحقيق فِي الأولى، بعد تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء: قوي، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر.
وَتَحْقِيق الأولى، مَعَ إِبْدَال الثَّانِيَة يَاء مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، على الرَّسْم: ضَعِيف.
وتسهيل الأولى بَين الْهمزَة وَالْوَاو، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة بَين الْهمزَة وَالْيَاء: قوي، وَفِيه وَجْهَان: الْمَدّ، وَالْقصر، فِي الثَّانِيَة.
وتسهيل الأولى بَين الْهمزَة وَالْوَاو، مَعَ إِبْدَال الثَّانِيَة يَاء مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر: ضَعِيف.
وإبدال الأولى واوا، على الرَّسْم، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، وَمَعَ إبدالها يَاء، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر فِيهَا: ضَعِيف. فَتَأمل.
وَمُلَخَّص ذَلِك: أَن التَّحْقِيق والتسهيل فِي الأولى، مَعَ التسهيل فِي الثَّانِيَة بِالْمدِّ، وَالْقصر: قوي، وَمَعَ الْإِبْدَال فِيهَا، بِالْمدِّ وَالْقصر: ضَعِيف. وَالْبدل فِي الأولى، مَعَ كل من التسهيل، وَالْبدل فِي الثَّانِيَة، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر، فِيهَا: ضَعِيف، أَيْضا. وَالله أعلم. انْتهى، من إِفَادَة شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير.
١٩ - قَوْله تَعَالَى: ﴿هَؤُلَاءِ﴾ ، إِذا وقف عَلَيْهَا لِحَمْزَة: جَازَ لَهُ فِيهَا خَمْسَة وَعِشْرُونَ وَجها. منع الشَّمْس الْجَزرِي مِنْهَا اثْنَي عشر وَجها. بَيَان ذَلِك: أَن الْهمزَة الأولى مَضْمُومَة، وَقبلهَا حرف مد، فَهِيَ
стр. 1000
متوسط بزائد، فلك فِيهَا الْمَدّ، على التَّحْقِيق، وَلَك تسهيلها بَين الْهمزَة وَالْوَاو، على الْقيَاس، وفيهَا الْمَدّ، وَالْقصر فَهَذِهِ ثَلَاثَة أوجه. وَلَك إبدالها واوا رسما، مَعَ الْمَدّ وَالْقصر، أَيْضا. فَتكون الْأَوْجه خَمْسَة.
والهمزة الثَّانِيَة مَكْسُورَة، وَقبلهَا حرف مد، فتبدل ألفا، فيجتمع أَلفَانِ، فلك إبقاؤهما، وَلَك أَن تزيد ألفا، فتمد مِقْدَار ثَلَاث ألفات. وعَلى تَقْدِير حذف إِحْدَاهمَا: فَإِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ الْمَدّ، وَالْقصر، فَيحصل ثَلَاثَة أوجه،
الأول: الْمَدّ الطَّوِيل، مِقْدَار ثَلَاث ألفات.
وَالثَّانِي: التَّوَسُّط، مِقْدَار أَلفَيْنِ.
الثَّالِث: الْقصر، مِقْدَار ألف. وَلَك تسهيلها مرامة مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر. فَهَذِهِ خَمْسَة أوجه، تتأتى مَعَ كل وَجه من الْخَمْسَة الأولى. وَإِذا ضربت خَمْسَة فِي مثلهَا: بلغت خَمْسَة وَعشْرين. منع الشَّمْس الْجَزرِي مِنْهَا اثْنَي عشر وَجها، وَهِي: إِبْدَال الْهمزَة الأولى، مَعَ الْمَدّ، وَالْقصر. فهذان وَجْهَان، يضربان فِي الْخَمْسَة الثَّانِيَة، تبلغ الْأَوْجه عشرَة.
وَمنع أَيْضا: تسهيل الأولى مَعَ الْمَدّ، مَعَ تسهيل الثَّانِيَة مَعَ الْقصر، فَتكون الْأَوْجه اثْنَي عشر ممتنعة، وَثَلَاثَة عشر غير ممتنعة. وَالله أعلم.
من إِفَادَة شَيْخي الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.
стр. 1001
٢٠ - وَحَاصِل ذَلِك: أَن خلفا يدغم فِي التَّاء وَالدَّال، وَيظْهر عِنْد الْأَرْبَعَة الْبَاقِيَة. وخلادا يظْهر عِنْد الْجِيم، خَاصَّة، ويدغم فِي الْخَمْسَة الْبَاقِيَة. فَحصل الِاتِّفَاق بَينهمَا على الْإِظْهَار فِي حرف الْجِيم، وعَلى الْإِدْغَام فِي حرفي التَّاء، وَالدَّال. فَتَأمل.
٢١ - وَقد نظم الشاطبي دَال ﴿قد﴾ ، وحروفها فِيهِ، فَقَالَ:
(وَقد سحبت ذيلا ضفا ظلّ زرنب ... جلته صباه شائقا ومعللا)
وَيعلم إدغام دَال قد فِي حروفها الْمَذْكُورَة من سُكُوته عَمَّن لم يسمه عِنْد ذكرهَا.
стр. 1002
الْبَاب السَّابِع فِي قِرَاءَة الْكسَائي
стр. 1003
صفحة فارغة
стр. 1004
الِاسْتِعَاذَة والبسملة
اعْلَم أَن مذْهبه فِي الأولى: كمذهب غير نَافِع، وَحَمْزَة.
وَفِي الثَّانِيَة: كمذهب ابْن كثير، وَعَاصِم، وقالون.
سُورَة أم الْقُرْآن
قَرَأَ: ﴿مَالك﴾ : بِأَلف. ﴿الصِّرَاط﴾ ، كَيفَ وَقع: بصاد خَالِصَة. ﴿عَلَيْهِم﴾ ، و ﴿إِلَيْهِم﴾ ، و ﴿لديهم﴾ : بِكَسْر الْهَاء، وَقفا، ووصلا، وَسُكُون مِيم الْجمع فِيهَا، وَإِن لم يكن قبلهَا هَاء، إِن لم يكن بعْدهَا سَاكن، نَحْو: ﴿يَأْمُركُمْ أَن﴾ . فَإِن كَانَ: فَلَا يَخْلُو من
стр. 1005
أَن يكون قبل الْمِيم هَاء قبلهَا تحتية، نَحْو: ﴿عَلَيْهِم الْقِتَال﴾ ، أَو كسرة، نَحْو: ﴿بهم الْأَسْبَاب﴾ ، أَو: لَا.
فَإِن كَانَ: ضم الْهَاء وَالْمِيم وصلا.
هَاء الْكِنَايَة
اعْلَم أَنه على قَاعِدَته، من صلتها - وصلا - بواو، إِن كَانَت مَضْمُومَة. وبتحتية إِن كَانَت مَكْسُورَة.
حَتَّى فِي الْكَلِمَات ذَات الْخلاف، وَهِي كل من: ﴿يؤده﴾ ،
стр. 1006
و ﴿أرجه﴾ ، و ﴿يَأْته﴾ ، و ﴿نؤته﴾ ، حَيْثُ أَتَى، و ﴿نوله﴾ ، و ﴿نصله﴾ ، و ﴿يتقه﴾ ، و ﴿فألقه﴾ ، و ﴿يرضه﴾ ، و ﴿يره﴾ ، حرفي الزلزال.
الْمَدّ الْقصر
اعْلَم أَن مد الْمُنْفَصِل: وَاجِب عِنْده. وَقدر زِيَادَته فِيهِ: وَفِي الْمُتَّصِل، على الْمَدّ الطبيعي: ألف وَنصف ألف، تَقْرِيبًا.
الهمزتان من كلمة وَمن كَلِمَتَيْنِ
اعْلَم أَن قَاعِدَته: تحقيقهما فِي الْقسمَيْنِ، متفقتين كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا فِي الأول.
وَقد قدمنَا أمثله ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَالثَّانِي.
стр. 1007
الْهمزَة المفردة
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهَا: كمذهب قالون، وَابْن كثير، وَغَيرهمَا. وَقد تقدم فِي الْبَاب الأول، وَالثَّانِي.
(ذال إِذْ)
أظهرها عِنْد: الْجِيم، فَقَط، من أحرفها السِّتَّة الْمَذْكُورَة فِي الْبَاب الأول. وأدغمها فِي: الْخَمْسَة الْبَاقِيَة مِنْهُنَّ. وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
دَال ﴿قد﴾ ، وتاء التَّأْنِيث، وَلَام ﴿هَل﴾ ، و ﴿بل﴾
أدغم كلا، فِي: أحرفه الْمَذْكُورَة، فِي الْبَاب الأول. وَقد ذكرنَا أَمْثِلَة ذَلِك كُله، فِي الْبَاب الْمَذْكُور، أَيْضا.
حُرُوف قربت مخارجها
أدغم كلا من الْمُوَحدَة، وَالْفَاء، فِي الآخر، نَحْو: ﴿وَإِن تعجب فَعجب﴾ ، و ﴿يخسف بهم﴾ .
стр. 1008
وَالْمُوَحَّدَة فِي الْمِيم، من: ﴿رَاكب مَعنا﴾ ، وَمن ﴿يعذب من﴾ ، بالبقرة.
والذال الْمُعْجَمَة فِي: الْفَوْقِيَّة، من: ﴿عذت﴾ ، و ﴿فنبذتها﴾ ، و ﴿أخذت﴾ ، و ﴿اتَّخذت﴾ ، كَيفَ أَتَوا.
والمثلثة فِي الْفَوْقِيَّة، من: ﴿أورثتموها﴾ . وَالنُّون فِي الْوَاو، من: ﴿يس. وَالْقُرْآن﴾ ، و ﴿ن والقلم﴾ . وَفِي الْمِيم، من: ﴿طسم﴾ .
وَالدَّال الْمُهْملَة فِي: الْمُثَلَّثَة، من: ﴿وَمن يُرَاد ثَوَاب﴾ ، حَيْثُ أَتَى. وَفِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: ﴿كهيعص. ذكر﴾ .
стр. 1009
والمثلثة فِي: الْمُثَنَّاة، من: ﴿لَبِثت﴾ ، كَيفَ أَتَى. وَفِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: ﴿يَلْهَث ذَلِك﴾ .
وَانْفَرَدَ اللَّيْث بإدغام اللَّام المجزومة فِي الذَّال الْمُعْجَمَة، من: ﴿يفعل ذَلِك﴾ ، حَيْثُ أَتَى.
أَحْكَام النُّون الساكنة والتنوين
قد بيناها وأمثلة كل مِنْهَا، فِي الْبَاب الأول.
الْفَتْح والإمالة
اعْلَم أَنه يُوَافق ورشا، من طَرِيق الْأَزْرَق، على أصل إمالة كل مَا ذَكرْنَاهُ لَهُ فِي الْبَاب الأول. وَأَنه خِلَافه فِي نوعها. إِذْ إمالته: كبرى، وإمالة ورش: صغرى.
стр. 1010
وَأَنه يزِيد عَلَيْهِ إمالة ﴿أَحْيَا﴾ ، و ﴿خَطَايَا﴾ ، و ﴿مرضات﴾ ، كَيفَ أَتَى كل مِنْهَا.
وَمن رِوَايَة الدوري، فَقَط: ﴿آذانهم﴾ ، و ﴿آذاننا﴾ ، و ﴿طغيانهم﴾ ، و ﴿بارئكم﴾ ، و ﴿البارئ﴾ ، و ﴿سارعوا﴾ ، و ﴿يُسَارِعُونَ﴾ ، و ﴿نسارع﴾ ، و ﴿الْجوَار﴾ ، و ﴿أَنْصَارِي﴾ ، و ﴿مشكاة﴾ ، و ﴿بل ران﴾ ، و ﴿يواري﴾ ، و ﴿فأواري﴾ ، بالمائدة، على مَا فِي الشاطبية والتيسير.
стр. 1011
لَكِن قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَتَخْصِيص الشاطبي لحرفي الْمَائِدَة لَا وَجه لَهُ، وَكَذَلِكَ: لَا وَجه للإمالة من طَرِيق الشاطبية، والتيسير بِحَال، انْتهى.
وسأذكر مَا يمال من فواتح السُّور، كلا فِي مَحَله، زِيَادَة للإيضاح.
وَإِن وَافق ورشا على أصل الإمالة فِي بَعْضهَا.
هَاء التَّأْنِيث الْمَوْقُوف عَلَيْهَا
اعْلَم أَنه ﵀ اخْتصَّ بإمالة هَاء التَّأْنِيث، وَمَا قبلهَا، إِذا وقف عَلَيْهَا، تَشْبِيها لَهَا بألفه، إِذا لم يكن مَا قبلهَا أحد أحرف: حق ضنغاط عص، خظا، نَحْو: ﴿رَحْمَة﴾ ، و ﴿الْجنَّة﴾ ، و ﴿نَخْلَة﴾ ، و ﴿حَبَّة﴾ .
فَلَو كَانَ أَحدهَا: امْتنعت مُطلقًا، نَحْو: ﴿النطيحة﴾ ، ﴿الحاقة﴾ ، ﴿قَبْضَة﴾ ، ﴿بَالِغَة﴾ ، ﴿الصَّلَاة﴾ ،
стр. 1012
﴿بسطة﴾ ، ﴿القارعة﴾ ، ﴿خصَاصَة﴾ ، ﴿الصاخة﴾ ، ﴿موعظة﴾ ؛ لِأَن مِنْهَا أحرف الاستعلاء السَّبْعَة الْمَانِعَة من إمالة الْألف، فِي محَال كَثِيرَة.
والحاء وَالْعين المهملتان: ألحقتا بالمعجمتين، لقربها مخرجا، وَالْألف سَاكِنة، فَلَا تمال، وَلَو أميل مَا قبلهَا لظن أَن الإمالة للألف، لَا لَهَا.
وَكَذَا تمْتَنع، إِذا كَانَ قبلهَا أحد أحرف: أكهر، وَلَيْسَ قبله يَاء سَاكِنة، وَلَا كسرة، نَحْو: ﴿النشأة﴾ ، ﴿التَّهْلُكَة﴾ ، ﴿سفاهة﴾ ، ﴿بررة﴾ ، لشبه الْهمزَة وَالْهَاء للألف، وَالْكَاف للقاف، مخرجا. وَالرَّاء، لما فِيهَا من التكرير، حرف الاستعلاء، فألحقت بهَا فِي الْمَنْع.
стр. 1013
فَلَو كَانَ قبل مَا ذكر - يَاء سَاكِنة، أَو كسرة: أمالها.
وَلَو فصل بَينهَا وَبَين الكسرة سَاكن، وَلَو كَانَ حرف استعلاء: لضعف الشّبَه الْمَذْكُور، حِينَئِذٍ، بِقُوَّة السَّبَب.
أَمْثِلَة ذَلِك: ﴿الأيكة﴾ ، ﴿مائَة﴾ ، ﴿وجهة﴾ .
وأمالها بعد الْخَمْسَة عشر حرفا الْبَاقِيَة، بِلَا شَرط.
أَمْثِلَة ذَلِك: ﴿حَبَّة﴾ ، ﴿بَغْتَة﴾ ، ﴿مبثوثة﴾ ، ﴿دَرَجَة﴾ ، ﴿هامدة﴾ ، ﴿الموقوذة﴾ ، ﴿بارزة﴾ ، ﴿المقدسة﴾ ،
стр. 1014
﴿فَاحِشَة﴾ ، ﴿كَافَّة﴾ ، ﴿كَامِلَة﴾ ، ﴿نعْمَة﴾ ، ﴿خَائِنَة﴾ ، ﴿قُوَّة﴾ ، ﴿خافية﴾ .
وَمَا رُوِيَ من جَوَاز إمالتها بعد الْفَتْح وَالضَّم: ضَعِيف، وَلَو كَانَ بعد حاجز سَاكن.
وَبَعْضهمْ: أجازها، مُطلقًا، إِلَّا بعد الْألف.
كَمَا أمال غَيرهَا مَعَ ألف التَّأْنِيث. إِذْ الإمالة مُمكنَة مَعهَا.
стр. 1015
بِخِلَافِهَا مَعَ الْألف، لتعذرها.
فَائِدَة:
كهاء التَّأْنِيث - فِيمَا ذكر - مَا شابهها، لفظا، نَحْو: ﴿كاشفة﴾ ، و ﴿بَصِيرَة﴾ ، و ﴿لُمزَة﴾ ، و ﴿همزَة﴾ .
وَلَا تمال هَاء السكت، على الْمَشْهُور، نَحْو: ﴿ماليه﴾ ، و ﴿مَا هيه﴾ .
الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو، وَقد بَيناهُ فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
стр. 1016
الْوَقْف على مرسوم الْخط
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.
وَقد بَيناهُ، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.
إِلَّا فِي: ﴿مرضات﴾ ، حَيْثُ أَتَى، وَإِلَّا فِي ﴿اللات﴾ ، و ﴿ذَات بهجة﴾ ، و ﴿لات حِين﴾ ، و ﴿هَيْهَات﴾ ، مَعًا فَوقف عَلَيْهِنَّ بِالْهَاءِ. وَإِلَّا فِي: ﴿وكأين﴾ ، حَيْثُ أَتَى، فَوقف عَلَيْهِ بالنُّون.
стр. 1017
وَإِلَّا فِي: ﴿مَال﴾ ، فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، فَوقف على اللَّام، فِي أحد وجهيه، وعَلى ﴿مَا﴾ فِي الآخر كَأبي عَمْرو.
وَإِلَّا فِي: ﴿أيا مَا﴾ ، فَوقف على ﴿أيا﴾ ، دون ﴿مَا﴾ .
وَإِلَّا فِي: ﴿وَاد النَّمْل﴾ ، فَوقف بتحتية.
وَإِلَّا فِي: ﴿ويكأن الله﴾ ، و ﴿ويكأنه﴾ ، فَوقف على التَّحْتِيَّة مُنْفَصِلَة.
وَإِلَّا فِي: ﴿أَلا يسجدوا﴾ ، بالنمل، فَوقف على ﴿يَا﴾ .
وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ ثمَّ مَبْسُوطا، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى.
стр. 1018
ياءات الْإِضَافَة، والياءات الزَّوَائِد
اعْلَم أَن القَوْل فيهمَا، أَيْضا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا، فيهمَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وَالَّذِي نقُوله الْآن: إِن قَاعِدَته فِي الأولى: تسكينها كلهَا، وصلا، ووقفا.
وَإنَّهُ لَيْسَ لَهُ زَائِدَة، إِلَّا [فِي] : ﴿يَوْم يَأْتِ﴾ ، بهود، و ﴿مَا كُنَّا نبغ﴾ ، بالكف، فَقَط.
وقاعدته فيهمَا: أَنه يثبتهما، وصلا، ويحذفهما، وَقفا.
стр. 1019
صفحة فارغة
стр. 1020
الْفرش
следующие страницы →