Полный текст (535 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(وَبِه نستعين)
(قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة جمال الْإِسْلَام شيخ الْعلمَاء والأعلام شمس الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْجَزرِي المقرىء الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي متع الله بحياته الْمُسلمين ونفع بِهِ وببركته) . الْحَمد لله على تحبير التَّيْسِير وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ الحكم الْعدْل السَّمِيع الْبَصِير.
стр. 2
وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله صَاحب الْمجد الأثيل والشرف الْأَثِير.
الَّذِي تقدم على من قبله فضلا مَعَ مَجِيئه فِي الْأَخير، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه الَّذين اجتهدوا فِي تَصْحِيح كتاب الله وتحرير حُرُوفه أتم تَصْحِيح وأتقن تَحْرِير [وَبعد] فَلَمَّا كَانَ كتاب التَّيْسِير للْإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْكَبِير المتقن الْمُحَقق أبي عَمْرو الداني رَحمَه الله تَعَالَى من أصح كتب الْقرَاءَات وأوضح مَا ألف عَن السَّبْعَة من الرِّوَايَات، وَكَانَ من أعظم أَسبَاب شهرته دون بَاقِي المختصرات نظم الإِمَام ولي الله تَعَالَى أبي الْقَاسِم الشاطبي ﵀ فِي قصيدته الَّتِي لم يسْبق إِلَى مثلهَا،
стр. 3
وَلم ينسج فِي الدَّهْر على شكلها، وَإِنِّي لما رَأَيْت الْجَهْل قد غلب على كثير من الْعَوام وشاع عِنْد من لَا علم لَهُ من الغوغاء الطغام [أَنه] لَا [قراءات] . إِلَّا [الَّذِي] فِي هذَيْن الْكِتَابَيْنِ [وَأَن السَّبْعَة الأحرف] الْمشَار إِلَيْهَا بقوله صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم: " أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف " هِيَ قراءات هَذِه السَّبْعَة الْقُرَّاء. [وَأَن مَا عدا مَا فِي هذَيْن الْكِتَابَيْنِ من الْقرَاءَات شَاذ لَا يقْرَأ بِهِ [أَولا] يَصح
стр. 4
قُرْآنًا وكل قَول من هَذِه الْأَقْوَال وَنَحْوهَا بَاطِل لَا يلْتَفت إِلَيْهِ وَخلف لَا يعول عِنْد عُلَمَاء الْإِسْلَام عَلَيْهِ كَمَا بَينه غير وَاحِد من الْأَئِمَّة [وأوضحه] المقتدى بهم من سراة [هَذِه] الْأمة إِذْ كَانَ الضَّابِط [الصَّحِيح للقراءات] وَالْحَد الْجَامِع لما يقْرَأ بِهِ من الرِّوَايَات [كل مَا] وَافق [أحد] الْمَصَاحِف العثمانية وَلَو تَقْديرا وَوَافَقَ الْعَرَبيَّة وَلَو بِوَجْه وَصَحَّ إِسْنَادًا سَوَاء كَانَ عَن هَؤُلَاءِ السَّبْعَة أم الْعشْرَة [أم غَيرهم] . وَمَتى اخْتَلَّ ركن / من هَذِه الثَّلَاثَة فِي حرف حكم عَلَيْهِ بالشذوذ، وَكَلَام النَّاس فِي حكم الشاذ مَعْلُوم، قد أَشَرنَا إِلَى ذَلِك فِي أول كتَابنَا [نشر الْقرَاءَات الْعشْر] .
وَإِنِّي لما نظمت طيبَة النشر نظما رَجَوْت بِهِ أَن تكون ذخري عِنْد الله فِي الْحَشْر،
стр. 5
واختص بهَا قوم [عَن] حفاظ حرز الْأَمَانِي وتقدموا عَلَيْهِم [بِمَا حوت] من جمع الطّرق واختصار اللَّفْظ وَكَثْرَة الْمعَانِي رَأَيْت أَن أتحف حفاظ الشاطبية بتعريف قراءات الْعشْرَة وأجعلها فِي متن الْحِرْز منظومة مختصرة فَجَاءَت فِي أسلوب من اللطف عَجِيب وَنَوع من الإعجاز والإيجاز غَرِيب، وَلَا شكّ أَن ذَلِك ببركة [قصيد] الشاطبي [﵀ وَرَضي عَنهُ] وسر ولَايَته الَّذِي [وصلنا] مِنْهُ، وَلما تلقيت بِالْقبُولِ وَحصل [بهَا] لأَهْلهَا من النَّفْع غَايَة المأمول رَأَيْت أَن أفعل ذَلِك فِي كتاب التَّيْسِير وأضيف إِلَى [سبعته] الثَّلَاثَة فِي أحسن منوال يكون لَهُ كالتحبير مَعَ مَا أضيف إِلَيْهِ من تَصْحِيح وتهذيب [وتوضيح] وتقريب من غير أَن أغير لفظ الْكتاب أَو أعدل بِهِ إِلَى غَيره من خطأ أَو صَوَاب، وَحَيْثُ كَانَت الزِّيَادَة عَلَيْهِ يسيرَة ألحقتها بالحمرة فِيهِ وَإِن كَانَت كَثِيرَة قدمت عَلَيْهَا لفظ " قلت " وختمتها بِقَوْلِي [وَالله الْمُوفق] فَأول مَا [أفْتَتح] هَذَا الْكتاب بِذكر شىء من حَال الْمُؤلف وَنسبه ومولده ووفاته واتصال قراءتنا وروايتنا بِهِ ثمَّ أتبع ذَلِك [بِلَفْظِهِ] على حسب مَا [التزمته] .
стр. 6
(بَاب ذكر حَال الْمُؤلف وَنسبه ومولده ووفاته)
هُوَ [أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عمر] الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْقُرْطُبِيّ الْمَعْرُوف فِي زَمَانه بِابْن الصَّيْرَفِي وَبعد ذَلِك بالداني ولد سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة بقرطبة، وابتدأ بِطَلَب الْعلم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ [ورحل] إِلَى الْمشرق سنة سبع وَتِسْعين [فَدخل] مصر فِي شَوَّال فَمَكثَ بهَا سنة يشْتَغل وَيحصل ثمَّ حج فِي سنة [ثَمَان وَتِسْعين] وَعَاد إِلَى الأندلس فَدَخلَهَا فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَتِسْعين ثمَّ خرج إِلَى سرقسطة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة فسكنها سَبْعَة أَعْوَام /.
стр. 7
ثمَّ رَجَعَ إِلَى قرطبة فَأَقَامَ بهَا [حَتَّى] قدم دانية سنة سبع عشرَة فاستوطنها حَتَّى مَاتَ بهَا [رَحمَه الله تَعَالَى] .
قَالَ ابْن بشكوال: كَانَ أحد الْأَئِمَّة فِي [علم الْقُرْآن ورواياته] وَتَفْسِيره ومعانيه وطرقه وَإِعْرَابه وَجمع فِي ذَلِك كُله [تواليف] حسانا يطول تعدادها وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ وطرقه وَأَسْمَاء رِجَاله ونقلته وَكَانَ حسن الْخط جيد الضَّبْط من أهل الْحِفْظ والذكاء والتفنن دينا ورعا سنيا.
وَقَالَ غَيره: لم يكن فِي عصره [وَلَا بعده بمدد] أحد يضاهيه فِي حفظه وتحقيقه وَكَانَ يَقُول: مَا رَأَيْت شَيْئا قطّ إِلَّا كتبته [وَلَا كتبته إِلَّا حفظته وَلَا حفظته فَنسيته] ،
стр. 8
وَكَانَ يسْأَل عَن المسئلة مِمَّا يتَعَلَّق بالآثار [وَكَلَام الْعلمَاء] فيوردها بِجَمِيعِ مَا فِيهَا مُسندَة من شُيُوخه إِلَى قَائِلهَا.
[وَقَالَ المغامي] : كَانَ أَبُو عَمْرو الداني مجاب الدعْوَة مالكي الْمَذْهَب.
قلت: وَمن نظر كتبه ومؤلفاته علم مِقْدَاره وَتحقّق فَضله وَمَا وهبه الله تَعَالَى من الْحِفْظ والفهم وَصِحَّة التَّصَوُّر وتدقيق النّظر والإنصاف. توفّي ﵀ [تَعَالَى] بدانية يَوْم الِاثْنَيْنِ النّصْف من شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَدفن فِي يَوْمه بعد الْعَصْر وَمَشى صَاحب دانية أَمَام نعشه وشيعه خلق عَظِيم.
стр. 9
(بَاب ذكر اتِّصَال [تلاوتنا وروايتنا بِهِ] )
قَرَأت هَذَا الْكتاب وتلوت الْقُرْآن الْعَظِيم بمضمنه على جمَاعَة من الشُّيُوخ بِمصْر وَالشَّام وَغَيرهمَا بأسانيد مُخْتَلفَة أَعْلَاهَا من طَرِيق [الشاطبي قَرَأت بِهِ] الْقُرْآن كُله على الشَّيْخَيْنِ الْإِمَامَيْنِ الْعَالم الصَّالح أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ [بن] الْبَغْدَادِيّ الشَّافِعِي والعلامة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أبي الْحسن الْحَنَفِيّ بالديار المصرية أَربع ختمات جمعا وَقَرَأَ كل مِنْهُمَا بمضمنه الْقُرْآن جمعا وإفرادا على الشَّيْخ الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق الصَّائِغ شيخ الإقراء بالديار المصرية وَقَرَأَ الصَّائِغ بمضمنه الْقُرْآن على الشَّيْخ الإِمَام أبي الْحسن عَليّ بن شُجَاع ابْن سَالم الْهَاشِمِي العباسي الضَّرِير وَقَرَأَ الضَّرِير بمضمنه الْقُرْآن على الشَّيْخ الإِمَام أبي الْقَاسِم بن فيره بن خلف بن أَحْمد الرعيني الشاطبي الضَّرِير، وَمن طَرِيق
стр. 10
الْحصار / قَرَأت بمضمنه الْقُرْآن كُله على شَيْخي الإِمَام الصَّالح قَاضِي الْمُسلمين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الشَّيْخ الإِمَام أبي عبد الله الْحُسَيْن بن سُلَيْمَان بن فَزَارَة الْحَنَفِيّ بِدِمَشْق المحروسة وَقَالَ لي: قرأته وقرأت بمضمنه الْقُرْآن الْعَظِيم عَليّ وَالِدي وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ وَقَرَأَ بِهِ الْقُرْآن على الشَّيْخ الإِمَام أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أَحْمد بن موفق اللورقي [ح] . وحَدثني بِهِ شَيخنَا الْأُسْتَاذ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن اللبان شيخ الإقراء بِالشَّام المحروس بعد أَن قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن بمضمنه وقرأه شَيخنَا الْمَذْكُور على الإِمَام أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمرَادِي قَالَ: أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد
стр. 11
الله بن يُوسُف بن أبي بكر الشبارتي قَالَا: أَعنِي اللورقي والشبارتي: أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عون الله الْحصار قِرَاءَة وتلاوة، وَمن طَرِيق الْمرَادِي والغافقي [أَخْبرنِي] أَبُو الْعَبَّاس [بن أبي عبد الله] الكفري قِرَاءَة وتلاوة قَالَ: أَخْبرنِي وَالِدي كَذَلِك قَالَ: أَخْبرنِي أَبُو مُحَمَّد بن الْمُوفق الأندلسي كَذَلِك قَالَ: قرأته وتلوت بمضمنه على كل من الشَّيْخَيْنِ الْإِمَامَيْنِ أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الْمرَادِي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن [مُحَمَّد بن نوح الغافقي] وَمن طَرِيق ابْن سَلمُون قَرَأت بِهِ وَبِغَيْرِهِ جَمِيع الْقُرْآن الْعَظِيم على الشَّيْخ الإِمَام شيخ مَشَايِخ الإقراء أبي الْمَعَالِي بن أبي الْعَبَّاس الدِّمَشْقِي، ثمَّ حَدثنِي بِهِ من لَفظه قَالَ: قَرَأت بمضمنه على الشَّيْخ الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْقَيْسِي وحَدثني بِهِ من لَفظه قَالَ: أَخْبرنِي بِهِ
стр. 12
أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن [الْحسن بن الغماز الْأنْصَارِيّ] . قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ: [أخبرنَا بِهِ] أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمُون البلسني سَمَاعا، قَالَ كل من الشاطبي والحصار والمرادي والغافقي وَابْن سَلمُون: أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هُذَيْل البلسني سَمَاعا [وتلاوة وَقِرَاءَة] ، بمضمنه سوى ابْن فتلاوة بِرِوَايَة ورش فَقَط [وَقَرَأَ] ابْن هُذَيْل بمضمنه على الإِمَام / أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح الْأمَوِي مَوْلَاهُم الأندلسي.
وَأَعْلَى من هَذَا بِدَرَجَة أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ الْأَصِيل أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ المحروسة قَالَ: [أَخْبرنِي بِهِ أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن زكنون] التّونسِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ:
стр. 13
أَخْبرنِي [أَبُو بكر مُحَمَّد] ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مشليون البلنسي سَمَاعا [عَن] أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن [عبد الْملك] بن مُوسَى بن أبي جَمْرَة بالراء الْمُهْملَة المرسي، قَالَ: أَخْبرنِي وَالِدي سَمَاعا.
ح وقرأته أجمع على الشَّيْخ المعمر أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن هِلَال الصَّالِحِي بِجَامِع دمشق قَالَ أخبرنَا الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي
стр. 14
مشافهة، أخبرنَا الْعَلامَة أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن بن زيد الْكِنْدِيّ سَمَاعا لأحرف الْخلاف وإجازة قَالَ: أخبرنَا الْأُسْتَاذ أَبُو مُحَمَّد " عبد الله بن عَليّ بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ تِلَاوَة وإجازة [و] قَرَأَهُ [أَبُو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ] " على أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن أبي مَرْوَان الأندلسي الْمَعْرُوف بِابْن الثَّلْجِي بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام سنة خَمْسمِائَة قَالَ كل من أبي دَاوُد وَأحمد بن أبي جَمْرَة وَابْن الثَّلْجِي أخبرنَا الإِمَام الْحَافِظ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الداني قِرَاءَة وتلاوة وسماعا لأبي دَاوُد وإجازة لِابْنِ أبي جَمْرَة. وسماعا لِابْنِ الثَّلْجِي، قَالَ ﵀ [تَعَالَى] :
الْحَمد لله المتفرد بالدوام، المتطول بالإنعام، خَالق الْخلق بقدرته، ومدبر الْأَمر بِحِكْمَتِهِ، لَا راد لأَمره وَلَا معقب لحكمه وَهُوَ سريع الْحساب، أَحْمَده على جَمِيع نعمه، وأشكره على تتَابع آلائه ومننه، وأسأله الْمَزِيد من إنعامه، والجزيل من إحسانه، وَصلى الله على البشير النذير [السراج] الْمُنِير نَبينَا مُحَمَّد ﷺ َ - وعَلى آله الطيبين الطاهرين وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا .
стр. 15
أما بعد: فَإِنَّكُم سَأَلْتُمُونِي أحسن الله إرشادكم أَن أصنف لكم كتابا مُخْتَصرا فِي مَذَاهِب الْقُرَّاء السَّبْعَة (بل الْعشْرَة) بالأمصار يقرب عَلَيْكُم متناوله ويسهل عَلَيْكُم حفظه ويخف عَلَيْكُم درسه ويتضمن من الرِّوَايَات والطرق مَا اشْتهر وانتشر عِنْد التالين وَصَحَّ وَثَبت عِنْد المتصدرين من الْأَئِمَّة الْمُتَقَدِّمين فأجبتكم / إِلَى مَا سألتموه وأعملت نَفسِي فِي تصنيف مَا رغبتموه، على النَّحْو الَّذِي أردتموه، واعتمدت فِي ذَلِك على الإيجاز والاختصار وَترك التَّطْوِيل والتكرار، وَقربت الْأَلْفَاظ وهذبت التراجم ونبهت على الشىء بِمَا يُؤَدِّي [عَن] حَقِيقَته من غير استغراق لكَي يُوصل إِلَى ذَلِك فِي يسر ويتحفظ فِي قرب [وَذكرت] عَن كل وَاحِد من الْقُرَّاء رِوَايَتَيْنِ [فَذكرت] عَن نَافِع رِوَايَة قالون وورش وَعَن ابْن كثير رِوَايَة [قنبل والبزي] عَن أصحابهما عَنهُ وَعَن أبي عَمْرو رِوَايَة أبي عمر [الدوري] وَأبي شُعَيْب [السُّوسِي] عَن اليزيدي عَنهُ، وَعَن ابْن عَامر رِوَايَة [ابْن ذكْوَان وَهِشَام] عَن أصحابهما عَنهُ، وَعَن عَاصِم رِوَايَة أبي بكر وَحَفْص عَنهُ، وَعَن حَمْزَة رِوَايَة خلف وخلاد عَن سليم عَنهُ وَعَن الْكسَائي رِوَايَة أبي عمر [الدوري] وَأبي الْحَارِث [عَنهُ] فَتلك أَربع عشرَة رِوَايَة [عَنْهُم] .
стр. 16
قلت: وَعَن أبي جَعْفَر رِوَايَة عِيسَى بن وردان وَسليمَان بن جماز [عَنهُ] ، وَعَن يَعْقُوب رِوَايَة رويس وروح [عَنهُ] وَعَن خلف رِوَايَة إِسْحَاق الْوراق وَإِدْرِيس الْحداد [عَنهُ] فَتلك سِتّ رِوَايَات تَتِمَّة عشْرين رِوَايَة وَالله الْمُوفق. هِيَ المتلو بهَا والمعول عَلَيْهَا، فَإِذا اخْتلف عَنْهُم ذكرت الرَّاوِي باسمه، وأضربت عَن ذكر [اسْم] الإِمَام وَإِذا اتّفقت ذكرت الإِمَام باسمه، وَإِذا اتّفق نَافِع وَابْن كثير قلت: [قَرَأَ] الحرميان، وَإِذا اتّفق عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف قلت: قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ، طلبا للتقريب على الطالبين ورغبة فِي التَّيْسِير على المبتدئين، وعَلى الله [تَعَالَى] أعْتَمد [وَبِه أَعْتَصِم وَعَلِيهِ أتوكل] وَهُوَ حسبي وَإِلَيْهِ أنيب. [قَالَ أَبُو عَمْرو] :
فَأول مَا أفْتَتح [بِهِ] كتابي هَذَا بِذكر أَسمَاء الْقُرَّاء والناقلين عَنْهُم وأنسابهم وَكُنَاهُمْ وموتهم وبلدانهم واتصال قراءتهم وَتَسْمِيَة رِجَالهمْ واتصال قراءتنا نَحن بهم وَتَسْمِيَة من أَدَّاهَا إِلَيْنَا [مِنْهُم] رِوَايَة وتلاوة، ثمَّ اتبع ذَلِك بِذكر مذاهبهم وَاخْتِلَافهمْ إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق.
стр. 17
(بَاب ذكر أَسمَاء الْقُرَّاء والناقلين عَنْهُم وأنسابهم [وَكُنَاهُمْ وبلدانهم] وموتهم)
نَافِع الْمدنِي: هُوَ نَافِع بن عبد الرَّحْمَن / بن أبي نعيم مولى جَعونَة بن شعوب اللَّيْثِيّ حَلِيف حَمْزَة بن عبد الْمطلب، أَصله من [أَصْبَهَان] ويكنى أَبَا رُوَيْم [وَقيل أَبَا الْحسن] وَقيل أَبَا عبد الرَّحْمَن وَتوفى بِالْمَدِينَةِ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة.
وقالون: هُوَ عِيسَى بن [مينا الْمدنِي] مولى الزهريين ومعلم الْعَرَبيَّة، ويكنى أَبَا مُوسَى، وقالون لقب [لَهُ] ويروى أَن نَافِعًا لقبه بِهِ لجودة قِرَاءَته، لِأَن قالون بِلِسَان الرّوم (جيد) وَتُوفِّي بِالْمَدِينَةِ قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ، قلت: بل سنة عشْرين تَحْقِيقا، وَقَول الْأَهْوَازِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ غلط، وَالله الْمُوفق.
стр. 18
[وورش] هُوَ عُثْمَان بن سعيد الْمصْرِيّ ويكنى أَبَا سعيد وورش [لقب] لقب بِهِ فِيمَا يُقَال لشدَّة بياضه، وَتُوفِّي بِمصْر سنة سبع وَمِائَة، وورش [هُوَ] مَأْخُوذ من الورش، والورش شَيْء أَبيض يصنع من اللَّبن، وَقيل: هُوَ مَأْخُوذ من ورشت الطَّعَام ورشا إِذا تناولت مِنْهُ يَسِيرا.
ابْن كثير [الْمَكِّيّ] : هُوَ عبد الله [بن كثير] الدَّارِيّ مولى عَمْرو بن عَلْقَمَة الْكِنَانِي، [والداري] : الْعَطَّار ويكنى أَبَا معبد، وَهُوَ من التَّابِعين وَتُوفِّي بِمَكَّة سنة عشْرين وَمِائَة.
وقنبل: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن [خَالِد] بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ المَخْزُومِي ويكنى أَبَا عمر ويلقب قنبلا، وَيُقَال: هم أهم بَيت بِمَكَّة يعْرفُونَ بالقنابلة، وَتُوفِّي بِمَكَّة [بعد] سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قلت: بل سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَالله الْمُوفق.
стр. 19
والبزي: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نَافِع بن أبي بزَّة الْمُؤَذّن الْمَكِّيّ مولى لبني مَخْزُوم ويكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالبزي وَتُوفِّي بِمَكَّة [بعد] سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قلت: بل سنة خمسين وَالله الْمُوفق. روى قنبل والبزي الْقِرَاءَة عَن ابْن كثير بِإِسْنَاد.
أَبُو عَمْرو الْبَصْرِيّ: هُوَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء بن عمار بن عبد الله بن الْحصين بن الْحَارِث بن جلهم بن خزاعي بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم، وَقيل: اسْمه زبان، وَقيل: الْعُرْيَان، وَقيل: يحيى، وَقيل: اسْمه كنيته، وَقيل غير ذَلِك، وَتُوفِّي بِالْكُوفَةِ سنة أَربع وَخمسين / وَمِائَة.
[وَأَبُو وَعمر] هُوَ حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الْأَزْدِيّ الدوري النَّحْوِيّ، والدور مَوضِع بِبَغْدَاد، [وَتُوفِّي] فِي حُدُود سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ، قلت: بل سنة سِتّ وَأَرْبَعين [فِي شَوَّال] وَغلط من قَالَ سنة ثَمَان ورأربعين وَالله الْمُوفق.
وَأَبُو شُعَيْب هُوَ صَالح بن زِيَاد بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل [الرستبي] السُّوسِي. قلت: توفّي فِي أول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَالله الْمُوفق. رويا الْقِرَاءَة عَن أبي مُحَمَّد يحيى
стр. 20
ابْن الْمُبَارك الْعَدوي الْمَعْرُوف باليزيدي عَنهُ، وَقيل لَهُ اليزيدي لصحبته يزِيد بن مَنْصُور خَال [الْمهْدي] ، وَتُوفِّي بخراسان سنة [اثْنَتَيْنِ] وَمِائَتَيْنِ.
ابْن عَامر الشَّامي: هُوَ عبد الله بن عَامر الْيحصبِي قَاضِي دمشق فِي خلَافَة الْوَلِيد بن عبد الْملك ويكنى أَبَا عمرَان وَهُوَ من التَّابِعين، وَلَيْسَ فِي الْقُرَّاء السَّبْعَة [وَلَا الْعشْرَة] من الْعَرَب غَيره [وَغير أبي عَمْرو، وَالْبَاقُونَ هم موَالٍ] [وَتُوفِّي] بِدِمَشْق سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة.
وَابْن ذكْوَان: هُوَ عبد الله بن أَحْمد بن بشير بن ذكْوَان الْقرشِي الدِّمَشْقِي ويكنى أَبَا عَمْرو وَتُوفِّي بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين [وَمِائَتَيْنِ] .
стр. 21
وَهِشَام: هُوَ هِشَام بن عمار بن [نصير] بن [أبان بن ميسرَة] السّلمِيّ القَاضِي الدِّمَشْقِي ويكنى أَبَا الْوَلِيد وَتُوفِّي بهَا سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ. رويا الْقِرَاءَة عَن ابْن عَامر بِإِسْنَاد.
عَاصِم الْكُوفِي: هُوَ عَاصِم بن أبي النجُود وَيُقَال لَهُ ابْن بَهْدَلَة، وَقيل اسْم أبي النجُود عبد، وبهدلة اسْم أمه وَهُوَ مولى نصر بن قعين الْأَسدي ويكنى أَبَا بكر وَهُوَ من التَّابِعين لحق الْحَارِث بن حسان وَافد بني بكر [وَسمع مِنْهُ] [وَتُوفِّي] بِالْكُوفَةِ سنة ثَمَان وَقيل سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة.
[وَأَبُو بكر] هُوَ شُعْبَة بن عَيَّاش بن سَالم الْكُوفِي الْأَسدي مولى لَهُم وَقد قيل اسْمه
стр. 22
سَالم [وكنيته أَبُو بكر] وَقيل اسْمه كنيته وَقيل غير ذَلِك [وَتُوفِّي] بِالْكُوفَةِ سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَة.
و [حَفْص] هُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة الْأَسدي الْبَزَّاز الْكُوفِي ويكنى أَبَا عمر وَيعرف بحفيص. قَالَ وَكِيع: وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ أَقرَأ من أبي بكر [وَتُوفِّي] قَرِيبا من سنة تسعين وَمِائَة / قلت / بل سنة ثَمَانِينَ على الصَّحِيح وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة الْكُوفِي: هُوَ حَمْزَة بن حبيب بن عمَارَة بن إِسْمَاعِيل الزيات الفرضي التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم ويكنى أَبَا عمَارَة وَتُوفِّي بحلوان فِي خلَافَة أبي جَعْفَر الْمَنْصُور سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة.
стр. 23
وَخلف: هُوَ خلف بن هِشَام الْبَزَّار ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ من أهل [فَم الصُّلْح] وَتُوفِّي بِبَغْدَاد وَهُوَ مختف زمن الْجَهْمِية سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ.
[وخلاد] هُوَ خَلاد بن خَالِد وَيُقَال ابْن خُلَيْد وَيُقَال: ابْن عِيسَى الصَّيْرَفِي الْكُوفِي ويكنى أَبَا عِيسَى [وَتُوفِّي] بهَا سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ.
رويا الْقِرَاءَة عَن أبي عِيسَى سليم بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي عَن حَمْزَة [وَتُوفِّي] سليم بِالْكُوفَةِ سنة ثَمَان وَقيل سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة.
الْكسَائي الْكُوفِي: هُوَ عَليّ بن حَمْزَة النَّحْوِيّ [مولى] لبني أَسد ويكنى أَبَا الْحسن، وَقيل لَهُ الْكسَائي من أجل أَنه أحرم فِي [كسَاء] . وَتُوفِّي [فِي رنبويه] قَرْيَة من
стр. 24
قرى الرّيّ حِين توجه إِلَى خُرَاسَان مَعَ الرشيد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة. [وَأَبُو عمر] هُوَ حَفْص بن عمر الدوري النَّحْوِيّ صَاحب اليزيدي. [وَأَبُو الْحَارِث] هُوَ اللَّيْث بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ. [قلت] توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ [وَالله الْمُوفق] .
قَالَ أَبُو عَمْرو [المقرىء] : فَهَذِهِ أَسمَاء الْقُرَّاء السَّبْعَة والناقلين عَنْهُم على وَجه الِاخْتِصَار [وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق] .
قلت: أَبُو جَعْفَر الْمدنِي هُوَ يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء مولى أبي الْحَارِث عبد الله بن عَيَّاش بن [أبي] ربيعَة المَخْزُومِي [وَتُوفِّي] بِالْمَدِينَةِ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة.
стр. 25
[وَابْن] وردان هُوَ أَبُو الْحَارِث عِيسَى بن وردان الْمدنِي الْحذاء [وَتُوفِّي] بِالْمَدِينَةِ فِي حُدُود السِّتين وَمِائَة.
وَابْن جماز هُوَ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُسلم، بن جماز الزُّهْرِيّ مَوْلَاهُم الْمدنِي [وَتُوفِّي] بهَا بعيد السّبْعين وَمِائَة.
يَعْقُوب [الْبَصْرِيّ] : هُوَ أَبُو مُحَمَّد يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن [زيد] بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ مَوْلَاهُم [وَتُوفِّي] بِالْبَصْرَةِ سنة [خمس وَمِائَتَيْنِ] . [ورويس] : هُوَ مُحَمَّد بن المتَوَكل أَبُو عبد الله اللؤْلُؤِي الْبَصْرِيّ، ورويس لقب [لَهُ وَتُوفِّي] بِالْبَصْرَةِ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وروح هُوَ أَبُو الْحسن روح بن عبد الْمُؤمن الْهُذلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ النَّحْوِيّ [وَتُوفِّي] سنة أَربع أَو خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
стр. 26
[خلف] : هُوَ أَبُو مُحَمَّد خلف بن هِشَام بن ثَعْلَب الْبَزَّار بالراء الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ رَاوِي حَمْزَة الْمُتَقَدّم.
والوراق هُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عبد الله [أَبُو يَعْقُوب] الْمروزِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ [وراق] خلف [وَتُوفِّي] سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَإِدْرِيس هُوَ إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم [أَبُو الْحسن] الْبَغْدَادِيّ الْحداد [وَتُوفِّي] يَوْم الْأَضْحَى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَالله الْمُوفق.
стр. 27
(بَاب ذكر رجال هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة الَّذين أَدّوا إِلَيْهِم الْقِرَاءَة) عَن رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم)
رجال نَافِع: وَرِجَال نَافِع الَّذين سماهم خَمْسَة: أَبُو جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء وَأَبُو دَاوُد عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز
الْأَعْرَج وَشَيْبَة بن نصاح القَاضِي، وَأَبُو عبد الله مُسلم بن جُنْدُب الْهُذلِيّ [الْقَاص] وَأَبُو روح يزِيد بن رُومَان وَأخذ هَؤُلَاءِ الْقِرَاءَة عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَعبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة عَن [أبي بن كَعْب] عَن النَّبِي صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم.
стр. 28
رجال ابْن كثير: وَرِجَال ابْن كثير ثَلَاثَة: عبد الله بن السَّائِب المَخْزُومِي صَاحب رَسُول الله صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم وَمُجاهد بن [جبر] أَبُو الْحجَّاج مولى قيس بن السَّائِب ودرباس مولى ابْن عَبَّاس.
وَأخذ عبد الله عَن أبي نَفسه وَأخذ مُجَاهِد ودرباس عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي [وَزيد] ابْن ثَابت عَن النَّبِي صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم.
رجال أبي عَمْرو: وَرِجَال أبي عَمْرو جمَاعَة من أهل الْحجاز وَمن أهل الْبَصْرَة، فَمن أهل مَكَّة مُجَاهِد وَسَعِيد بن جُبَير وَعِكْرِمَة بن خَالِد وَعَطَاء بن أبي
стр. 29
رَبَاح وَعبد الله بن كثير وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، وَحميد بن قيس الْأَعْرَج [القارىء] . وَمن أهل الْمَدِينَة يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء وَيزِيد بن رُومَان وَشَيْبَة بن نصاح.
وَمن أهل الْبَصْرَة الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ وَيحيى بن يعمر وَغَيرهمَا، وَأخذ هَؤُلَاءِ [الْقِرَاءَة] عَمَّن تقدم من الصَّحَابَة وَغَيرهم.
стр. 30
رجال ابْن عَامر: وَرِجَال ابْن عَامر أَبُو الدَّرْدَاء [عُوَيْمِر] بن عَامر صَاحب رَسُول الله صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم والمغيرة بن أبي شهَاب المَخْزُومِي، وَأخذ أَبُو الدَّرْدَاء عَن النَّبِي صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم وَأخذ الْمُغيرَة عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله [تَعَالَى] عَنهُ عَن النَّبِي ﷺ َ -.
قَالَ أَبُو عَمْرو [رَحمَه الله تَعَالَى] : وَقد روينَا عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي أَن [ابْن عَامر] قَرَأَ على عُثْمَان نَفسه وَلَيْسَ بِصَحِيح
стр. 31
رجال عَاصِم: وَرِجَال عَاصِم أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حبيب السّلمِيّ.
وَأَبُو مَرْيَم زر بن حُبَيْش، وَأخذ أَبُو عبد الرَّحْمَن عَن عُثْمَان بن عَفَّان وَعلي بن أبي طَالب وَأبي بن كَعْب وَزيد بن ثَابت وَعبد الله بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم، وَأخذ زر بن حُبَيْش عَن عُثْمَان [بن عَفَّان] وَابْن مَسْعُود عَن رَسُول الله ﷺ َ -.
رجال حَمْزَة: وَرِجَال حَمْزَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش ،
стр. 32
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن [بن] أبي ليلى القَاضِي، وحمران بن أعين، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي، وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، ومغيرة بن مقسم وجعفر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَغَيرهم. وَأخذ الْأَعْمَش عَن يحيى بن وثاب وَأخذ يحيى عَن جمَاعَة من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود [عَلْقَمَة وَالْأسود] .
стр. 33
وَعبيد بن [نَضْلَة] الْخُزَاعِيّ وزر بن حُبَيْش وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم.
رجال الْكسَائي: [وَرِجَال الْكسَائي] حَمْزَة بن حبيب الزيات وَعِيسَى بن عمر الْهَمدَانِي زمحمد بن أبي ليلى القَاضِي وَغَيرهم من مشيخة الْكُوفِيّين غير أَن مَادَّة قِرَاءَته واعتماده فِي اخْتِيَاره عَن حَمْزَة، وَقد ذكرنَا اتِّصَال قِرَاءَته. قَالَ أَبُو عَمْرو: فَهَذِهِ تَسْمِيَة رجال [الْأَئِمَّة] الْقُرَّاء السَّبْعَة بالأمصار وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق. قلت: رجال أبي جَعْفَر. وَرِجَال أبي جَعْفَر ثَلَاثَة، مَوْلَاهُ عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة، وَأَبُو هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس. وَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة عَليّ أبي بن كَعْب كَمَا تقدم فِي رجال نَافِع، وَقَرَأَ أَبُو هُرَيْرَة [وَابْن عَبَّاس] [رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا]- أَيْضا على زيد بن ثَابت، وَقيل إِن أَبَا جَعْفَر قَرَأَ على زيد نَفسه وَالله أعلم.
стр. 34
رجال يَعْقُوب: وَرِجَال يَعْقُوب [أَرْبَعَة] [أَبُو الْمُنْذر] سَلام [بن / سُلَيْمَان] الطَّوِيل. وشهاب بن شرنفة. ومهدي بن مَيْمُون وَأَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن حَيَّان العطاردي وَقيل إِن يَعْقُوب قَرَأَ على أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَقَرَأَ سَلام على عَاصِم وَأبي عَمْرو و [قد] تقدم سندهما، وَقَرَأَ شهَاب على [هَارُون بن مُوسَى الْأَعْوَر.
стр. 35
وَقَرَأَ [هَارُون] على أبي عَمْرو وعَلى عَاصِم بن العجاج الجحدري، وَقَرَأَ عَاصِم على الْحسن الْبَصْرِيّ وَتقدم سَنَده، وعَلى سُلَيْمَان بن [قَتَّة] . وَقَرَأَ على [ابْن عَبَّاس] وَقَرَأَ مهْدي على شُعَيْب بن الحبحاب وَقَرَأَ على أبي الْعَالِيَة الريَاحي وَقَرَأَ على أبي وَزيد وَقَرَأَ [أَبُو الْأَشْهب] على أبي رَجَاء عمرَان بن ملْحَان العطاردي [وَقَرَأَ على أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ﵁] وَقَرَأَ على رَسُول الله صلى الله [تَعَالَى] عَلَيْهِ وَسلم.
стр. 36
رجال خلف: وَرِجَال خلف سليم [صَاحب] حَمْزَة كَمَا تقدم [وَيَعْقُوب] بن خَليفَة الْأَعْشَى صَاحب أبي بكر وَأَبُو زيد سعيد بن [أَوْس] الْأنْصَارِيّ صَاحب الْمفضل الضَّبِّيّ وَأَبَان الْعَطَّار، وَقَرَأَ [أَبُو بكر] والمفضل وَأَبَان على عَاصِم وروى الْقِرَاءَة أَيْضا عَن الْكسَائي وَعَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر وَالله والموفق.
стр. 37
(بَاب ذكر الْإِسْنَاد الَّذِي أدّى إِلَيّ الْقِرَاءَة عَن هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة من الطّرق المرسومة عَنْهُم رِوَايَة وتلاوة)
إٍسناد قِرَاءَة نَافِع:
[فَأَما] رِوَايَة قالون عَنهُ فحدثنا بهَا أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد الجيزي قَالَ:
أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُنِير [قَالَ] حَدثنَا عبد الله بن عِيسَى الْمدنِي [قَالَ حَدثنَا] قالون عَن نَافِع.
قلت: وَحدثنَا بهَا الْحسن بن أَحْمد بن هِلَال بِقِرَاءَتِي [بهَا] عَلَيْهِ بِجَامِع دمشق عَن أبي الْفضل إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ الصُّوفِي
стр. 38
[أخبرنَا] الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ [أخبرنَا] الْحسن بن أَحْمد الْحداد [أخبرنَا] أَبُو بكر أَحْمد بن [الْفضل] [أخبرنَا] مُحَمَّد [بن] إِبْرَاهِيم بن أَحْمد [أخبرنَا] أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْحَافِظ.
стр. 39
[أخبرنَا] أَبُو الْحسن عَليّ [بن] سعيد [أخبرنَا] أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يزِيد [الْعَنزي] [حَدثنَا أَبُو نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الربعِي] [حَدثنَا] قالون عَن نَافِع وَالله الْمُوفق:
قَالَ أَبُو عَمْرو: [وقرأت] بهَا الْقُرْآن كُله على شَيْخي أبي الْفَتْح فَارس / ابْن أَحْمد بن مُوسَى بن عمرَان [الْحِمصِي المقرىء الضَّرِير] . وَقَالَ لي: قَرَأت بهَا على أبي الْحسن عبد الْبَاقِي بن [الْحسن] المقرىء وَقَالَ:
стр. 40
قَرَأت على إِبْرَاهِيم بن [عمر] المقرىء وَقَالَ: قَرَأت على أبي [الْحُسَيْن] أَحْمد بن عُثْمَان بن جَعْفَر بن بويان المقرىء وَقَالَ قَرَأت على أبي بكر [أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَقَالَ قَرَأت على أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون وَقَالَ قَرَأت على قالون [وَقَالَ: قَرَأت] على نَافِع.
قلت: وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على شَيْخي أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن [أَحْمد بن عَليّ بن الْبَغْدَادِيّ] وَقَالَ [لي] : قَرَأت بهَا على أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق الصَّائِغ الْمصْرِيّ وَقَالَ: قَرَأت بهَا على أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن فَارس
следующие страницы →