تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 3011

[٥٦٨٥] والمُعَمَّر بن محمد بن الحُسَيْن بن محمد بن جَامِع البَيِّع، سَمِع من الجَوْهَرِيّ وأبي الحُسَين محمد بن أحمد بن الآبْنُوْسِيّ (١) وأبي بكر الخَطِيب، توفي في شَعْبَان من سَنَة أَرْبَع عشرة وخمسمائة، وفيه مَقَالٌ. [٥٦٨٦] والمُعَمَّر بن عَسْكَر بن المُعَمَّر بن محمد المُخَرِّمِي (٢) (أبو الحَسَن، حَدَّث عن أبي القَاسِم بن بَيَان، سَمِع منه السَّمْعَانِي) (٢) وَقَالَ: شَابٌّ صَالِحٌ. الكُنَى والآباء [٥٦٨٧] أبو المُعَمَّر المُبَارَك بن أحمد بن عبد العَزِيز بن المُعَمَّر الأنْصَارِي، سَمِع من أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر وأبي عبد الله الحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة النِّعالِي وأبي مَنْصُوْر محمد بن أحمد الخَيَّاط في خَلْق كَثِيرٍ، ثقة، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أَشْياخِنَا،

الحواشي

(١) في الأنساب ١/ ٦٧ (الآبْنُوسِي) بمد الألف وفتح الباء الموحدة أو سكونها وضم النون وفي آخرها السين المهملة بعد الواو، هذه النسبة إلى آبنوس وهو نوع من الخشب البحري يعمل منه أشياء. [٥٦٨٦] ترجمته: تقدمت في ٤/ ١٧٢ برقم
(٤١٦٨) في باب عَسْكَر: بفتح العين والكاف.
(٢) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د". [٥٦٨٧] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٢٠/ ب ومشيخة ابن الجوزي ص ١٧٣ الشيخ الحادي والسبعون والمنتظم ١٠/ ١٦٠ والتقييد ٢/ ٢٤٠ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٦٠ والعبر ٢/ ١٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣١٩ والشذرات ٤/ ١٥٤ والتبصير ٤/ ١٣٠٤ والتوضيح (٣/ ل ٩٠).

стр. 3012

توفي في حَادِي عشر شهر رَمَضَان من سنة تسع وأربعين وخمسمائة. [٥٦٨٨] وأبو المُعَمَّر بَقَاء بن عَلِيّ بن خَطَّاب الدَّقَّاق، حدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره. [٥٦٨٩] وأبو عبد الله أحمد بن عَلِيّ بن المُعَمَّر بن محمد بن المُعَمَّر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عُبَيْد الله بن عَلِيّ (بن عَلِيّ بن عُبَيْد الله) (١) بن الحُسَيْن بن عَلِيّ بن أبي طَالِب النَّقِيب الطَّاهِر، سَمِع من أبي الحُسَيْن ابن الطُّيُورِيّ وأبي الحَسَن بن العَلَّاف وأُبَيّ النَّرْسِي، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي في تَاسِع عَشْر جُمَادَى الأولى من سَنَة تِسْعٍ وسِتِّين وخمسمائة. [٥٦٩٠] وأبو حَفْص عُمر بن محمد بن مُعَمَّر بن يَحْيَى بن حَسَّان المُؤَدِّب المَعْرُوف بابن طَبَرْزَذ، سمع أبَا القَاسِم بن الحُصَيْن وأبا بكر محمد بن عبد البَاقِي النَّصْرِيّ وأبا المَوَاهِب أحمد بن محمد بن مُلُوك وأبا غَالِب أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء في خَلْقٍ كَثِيرٍ، وَكَان

стр. 3013

ثِقَةً في الحَدِيث صَحِيح السَّمَاع، توفي في يَوم الثُّلَاثَاء تَاسِع رَجَب من سَنَة سَبْعٍ وسِتّمائة، ودُفِن بِبَاب حَرْب من الغَد يَومَ الأَرْبَعاء. [٥٦٩١] وعبد اللَّطِيف بن المُعَمَّر (١) بن المُخَرِّمِيّ، سَمِع أبَا الوقت السِّجْزِيّ (٢)، (٣) سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (٣).

стр. 3014

بَابُ (١) مُغِيرَة ومُعْتَزَّة أَمَّا مُغِيرَة: بِغَيْن مُعْجَمَة، فَجَمَاعَةٌ. وَأَمَا مُعْتَزَّة: بِسُكُون العَيْن المُهْمَلَة وفَتْح التَّاء المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين وتَشْدِيد الزَّاي، فَهِي: [٥٦٩٢] مُعْتَزَّة بنت الخَصِيب بن الفَضْل بن أحمد بن الخَصِيب أمّ الكِرَام، حَدَّثَت بأصبهان عن أبي أحمد عبد المَلِك بن الحُسَيْن ابن عَبُدويَه العَطَّار المُقْرِئ، سَمِع منها ورَوَى عنها أبو نَصْر عُمَر بن محمد اللَّفتُوَانِيّ، وذَكَر أَنَّها توفِّيَ في غُرَّة شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتّ وخَمْسمائة.

стр. 3015

بَابُ مَعِين ومُعِين أَمَّا الأَوَّل: بفتح الميم، فهو: [٥٦٩٣] يَحْيَى بن مَعِين الأنْصَارِي، رَوَى عن أُمِّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، قَالَ البُخَارِي في "تَارِيخِه": قَالَ النُّفَيْلِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى سَمِع أُمَّه عن سَعِيد بن المُسَيِّب، مَدَنِيٌّ. [٥٦٩٤] ويَحْيَى بن مَعِين بن سُلَيْم بن مُجَاهِد بن بَعِيش الكَرْمِينِي (١) أبو سعيد (٢)، من قَرْيَة من قُرَى "كَرْمِينِيَة"، رَوَى عن نَصْر بن

الحواشي

(٥٦٩٤) ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٧٠ والتبصير ٤/ ١٤٩٦ والتوضيح (٣/ ل ١٩٥) كلهم في باب بَعيِش .. وضبط ابن ناصِر الدين فقال: وبموحدة مفتوحة في أوَّله والباقى سواء أي مثل ضبط "يعِيش" وضبط (يعيش) بقوله: بفتح أوّله وكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت تليها شين معجمة.
(١) في اللُّباب ٣/ ٩٤ (الكَرْمِينِي) بفتح أوّلها وسكون الرَّاء وكسر الميم وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى كرمينية انتهى وانظر معجم البلدان ٤/ ٤٥٦ وفيه: كَرْمينِيَة: بالفتح ثم السكون وكسر الميم وياء مثناة من تحت ساكنة ونون مكسورة وياء أخرى مفتوحة خفيفة هي بلدة من نواحي الصغد كثيرة الشجر والماء بين سمرقند وبخارى.
(٢) "أبو سَعِيد" ساقط من "د" فقط.

стр. 3016

سَيَّار السَّمَرقَنْدِي، سَمِع منه (أبو) (١) العَبَّاس أحمد بن محمد بن عُمر بن محمد بن بُجيْر (٢) البُجَيْرِيّ، ذَكَرَه عبد الرَّحْمَن بن محمد الإدْرِيسِي في "تَارِيخِه". [٥٦٩٥] وعبد المَلِك بن مَعِيْن، سَمِع جَبْر بن حَبِيب، مُرْسَلٌ، سمِع منه عبد الوَاحِد أبو (٣) عُبَيْدَة البَصْرِي، قَالَه البُخَارِيّ. وَأَمَّا مُعِين: بِضَمِّ المِيم، فهو: [٥٦٩٦] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن محمد بن المُعِين البَصْرِيّ، حَدَّث عن أبي يَعْلَى أحمد بن محمد العَبْدِي، حَدَّث عنه جَعْفَر بن خُذَادَار (٤) الجَنَّابِي المُقْرِئ.

الحواشي

(١) الزيادة من "ب، د" وهي سقطت من الأصل.
(٢) ذكره الأمير في الإكمال ١/ ١٩٥ في باب (بُجَيْر) بضم الباء (الموحدة) وبفتح الجيم. [٥٦٩٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته باسم عبد الملك بن معين، ويبدو أنّ المؤلف أخطأ في اسم أبيه أو هكذا في نسخة التاريخ الكبير التي اعتمد عليها المؤلف، والصواب عبد الملك بن مَعْن أي بدون ياء بعد العين وباسم عبد الملك بن معن ترجم له البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٣ وابن أبي حاتم في الجرح ٥/ ٣٦٨ وثقات ابن حبان ٨/ ٣٨٥ والمزي في تهذيب الكمال ٢/ ٨٦٣ والذهبي في الكاشف ٢/ ٢١ وابن حجر في التقريب ١/ ٥٢٣ والخزرجي في الخلاصة ٢/ ١٨١ وجاء في التهذيب (المطبوع) ٦/ ٤٢٥ عبد المَلِك بن معِين مع أنه ذكره في التقريب باسم عبد الملك بن مَعْن.
(٣) في الأصل "بن" بدل "أبو" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمته في التهذيب ٦/ ٤٣٤ وقيل في كنيته أبو بشر أيضًا. [٥٦٩٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦٠٧ والتبصير ٤/ ١٣٠٧ والتوضيح (٣/ ل ٩٤).
(٤) في "ب، د" خدادار وتقدمت ترجمته في ٢/ ٢٠٠ و ٢/ ٤١٤ في باب (الجَنَّابي) وباب (خُذَادَار) فانظر الضبط هناك.

стр. 3017

[٥٦٩٧] وأبو المُعِين مَيْمُون بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن يَعْقُوب بن الحَسَن بن الحُسَين بن محمد بن وَصّاف الدَّرْبي الإيْبْسَنِيّ من أهل "نَسَف"، سَمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد (١) البَلَدِيّ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعانِي وابنه عبد الرَّحِيم، قَالَ لي أبو القَاسِم عَلِيّ بن القَاسِم بن علِيّ بن عَسَاكِر ببغداد: إنَّه بِضَمِّ المِيم، ورأَيتُه بِخطِّ محمد بن عبد الوَاحِد المقدِسي أبي عبد الله بفتح المِيم (٢)، والله أعلم (بالصَّوَاب) (٣).

стр. 3018

بَابُ مُعَاوِية ومَعُوْنَة أَمَّا من اسمه مُعَاوِية (١): فَجَمَاعَةٌ. وَأَمَّا مَعُوْنَة: بِفَتْح المِيم وضمِّ العَيْنِ المُهْمَلة وبعد الواو نُونٌ (٢)، فهي: [٥٦٩٨] بئر مَعُوْنَة، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيث أَنَس بن مَالِك.

الحواشي

(١) مُعَاوِية إذا كتب بالألف بعد العين فلا يلتبس أمّا إذا كتب بدون الألف فيلتَبس بِمَعُونَة ومغوية وغيرهما، ولذلك قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٩٣) تعليقًا على قول الذهبي: معاوية بين: قلت كمعاوية بن أبي سفيان ﵄ وأكثر ما يكتب بحذف الألف وحينئذ يلتبس بما سنذكر إن شاء الله.
(٢) في التوضيح (٣/ ل ٩٤) بئر مَعُونة: بفتح الميم وضَمِّ العين المهملة وسكون الواو تليها نون مفتوحة ثم هاء على أربع مراحل من المدينة، لها ذكر في حديث أنس بن مالك انتهى، وفي معجم البلدان ١/ ٣٠٢ بئر مَعُونَة: بالنون .... بعد كلام طويل: قال الواقدي: بئر معونة في أرض بني سليم وأرض بني كلاب، وعندها كانت قصة الرجيع انتهى. [٥٦٩٨] ترجمتها: معجم البلدان ١/ ٣٠٢ والتبصير ٤/ ١٣٠٨ والتوضيح (٣/ ل ٩٤).

стр. 3019

بَابُ مَعْرُوْر ومَعْزُوْز أَمَّا مَعْرُوْر: بِفَتح المِيم وسُكُون العَيْن المُهْمَلة ورَاء مُكَرَّرة بَيْنَهما واو سَاكِنَةٌ (١)، فهو: [٥٦٩٩] بِشْر بن البَرَاء بن مَعْرُوْر، لَه صُحْبَةٌ، توفي بِخَيْبَر لما أَكَل الشَّاة المَسْمُومة مَعَ رَسُولِ الله ﷺ (٢)، وهو بَدرِيٌ عَقَبِيُّ أيضًا. [٥٧٠٠] وأمّ أَنَس بنت البَرَاء بن مَعْرُور، ويُقَال: أمّ بِشر وأمّ مُبَشّر، لَهَا ذِكْرٌ في الصَّحَابِيَّات. قَالَ أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تاريخ النِّسَاء": أمّ بِشْر بنت البَرَاء بن مَعْرُوْر، لَهَا صُحْبَةٌ رَوَى عنها

الحواشي

(١) في التوضيح (٣/ ل ٨٦) مَعْرُوْر: بفتح أوّله وسكون العين المهملة وضَمِّ الرَّاء وسكون الواو تليها راء ثانية. [٥٦٩٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٣/ ٥٧٠ وتاريخ الخليفة ص ٨٤ الاستيعاب ١/ ١٦٧ وأسد الغابة ١/ ٢١٨ وسير أعلام النبلاء ١/ ٢٦٩ والإصابة ١/ ٢٩٤.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ٢/ ٤٥١ والبخاري في صحيحه في مواضع، منها في الجزية باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم كما في الفتح ٦/ ٢٧٢
(٣١٦٩) وفي المغازي باب الشاة التي سمت النبي بخيبر كما في ٧/ ٤٩٧ برقم
(٤٢٤٩) وغيرهما. [٥٧٠٠] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٨ والاستيعاب ٤/ ١٩٢٦ وأسد الغابة ٧/ ٣٠٢، ٣٠٤، ٣٩١ والإصابة ٨/ ١٦٧ و ١٧٥، ١٧٧.

стр. 3020

عبد الرَّحمن بن كَعْب بن مَالِك (١). أخبرنا أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصبُهَان قَالَ: أخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة الضَّبِّي قال: أَخْبَرَنا أبو القَاسِم الطَّبَرَاني قَالَ: (حَدَّثنا) (٢) يَحْيَى بن عُثْمان بن صَالِح المِصْرِي قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيم بن حَمّاد قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن إدْرِيس عن الأَعْمَش عن أبي سُفْيَان عن جَابِر عن أمّ مُبَشِّر الأَنْصَارِيّة أنّ النَّبِيّ ﷺ خَطَب أمّ مُبَشِّر بنت البَرَاء بن مَعْرُوْر فَقَالَت: إنّي شَرطتُّ لِزَوْجي أن لا أتَزَوج بَعْدَه، فقَالَ النَّبِيّ ﷺ (إنَّ) (٣) هذا لا يَصْلُح (٤)، قالَ الطَّبَرَاني: لم يَرْوِه عن الأَعْمَش إلّا ابن إدرِيْس، تَفَرَّد به نُعَيم (١). وَأَمَّا الثَّاني: بالزَّاي المُكَرَّرَة، وهو مِثلُه في الضَّبْط، فهو: [٥٧٠١] عَلِيّ بن خَلَف بن مَعْزُوْز التِّلِمْسَانِي المَغْرِبيّ، سَمِع ببغداد في سَنَة أربع وسِتِّين وخَمسمائة من أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النَّقُور وغيره.

стр. 3021

بَابُ مَعْبَد ومُعَيَّة أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيمِ وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَةٌ، (١) فَجَمَاعَةٌ. وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم وفَتْح العَيْن المُهْمَلة واليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تحتها وتَشْدِيدها وآخِرُه الهَاءُ، فهو: [٥٧٠٢] أبو الفَوَارِس نَاصِر بن الحَسَن بن مُعَيَّة العَلَوِيّ، حَدَّث عن أبي ذَرّ عَبْد بن أحمد الهَرَوِيّ، حَدَّث عنه أُبَي (٢) النَّرْسِي في "مُعْجَمِ شُيُوخِه" وقَالَ: مَاتَ سَنَة سِتٍّ وأَرْبَعِين يعني وأَرْبعمائة. [٥٧٠٣] وأبو الحُسَيْن عبد الجَبَّار بن الحَسَن بن محمد بن مُعَيَّة العَلَوِيّ، حَدَّث عن الشَّرِيف أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن عبد الرحمن العَلَوِيّ الكُوفي الحَافِظ، سَمِع منه عبد الخَالِق بن أحمد بن يُوسُف في ذي القعْدَة من سَنَة تِسْع وثَمَانِين وأربعمائة.

стр. 3022

[٥٧٠٤] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُحسِّن (١) بن مُعَيَّة العَلَوِيّ الحُسَيْنِي، حَدَّث بِوَاسِط عن أبي القَاسِم عبد الرَّزَّاق بن مَحْمُود الغَزْنَوِيّ، حَدَّث عنه أبو المَعَالِي عُبَيْد الله (٢) بن عَلِيّ بن المُبَارَك بن نَغُوبَا الوَاسِطِيّ (قَالَه لنا محمد بن سَعِيد الوَاسِطي) (٣).

стр. 3023

بَابُ (١) مُعْتَمّ ومُقِيم أَمَّا الأَوَّل: فقال الأمير في كتابه: أَمَّا مُعْتَمّ: بِضَمِّ الميم وبالتَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وبالميم المشددة، فهو: [٥٧٠٥] عبد الله بن مُعْتَمّ، كَانَ على إحدى المُجَنَّبَتَيْنِ يوم القَادِسيّة، قَالَه سَيْف، وأمَّا مَغْنَم: بفتح المِيم وسُكون الغَيْن المُعْجَمَة وبعدها نُونٌ مَفْتُوحَةٌ ومِيم خَفِيفَة، فهو عبد الله بن مَغْنَم، قِيلَ له صُحْبَةٌ، ورِوَايَةٌ عن النبي ﷺ ، رَوَى عنه سُلَيمان بن شِهَاب العَبْسِي (٢)، هذا آخر الفَصْل من كتاب الأمير أبي نَصْر ﵀، وقال أبو نُعَيْم في "مَعْرِفَة الصَّحَابة": عبد الله بن مُعْتَمّ، وقيل: ابن

الحواشي

(١) هذا الباب تأخر في "د" عن الباب الآتي. [٥٧٠٥] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٧ والمؤتلف والمختلف للدّارقُطْني ٤/ ٢١٤١ وأسد الغابة ٣/ ٣٩٧ والإصابة ٤/ ٢٤٠ كلهم باسم عبد الله بن المُعْتَمّ وفي الجرح ٥/ ١٥١ عبد الله بن المُعتمر، وفي الاستيعاب ٣/ ٩٩٥، ٩٩٧ عبد الله بن المعمر وعبد الله بن مَغْنَم ويقال: ابن المعتمر وفي أسد الغابة ٣/ ٤٠٠ والإصابة ٤/ ٢٤٣ عبد الله بن مَغْنَم والإكمال ٧/ ٢٧٣ والمشتبه ٢/ ٥٩٩، ٦٠٠ والتبصير ٤/ ١٢٩٩ والتوضيح (٣/ ل ٨٤) وانظر ذكره في تاريخ الطبري باسم "عبد الله بن مُعْتَمّ" ٣/ ٤٨٨، ٥١٥، ٦٠٢، ٦١٩ و ٤/ ٣٥، ٣٦، ٣٩، ٤٠، ٤٢، ٤٩.
(٢) في "د" العنسي والمثبت من الأصل و"ب" وانظر ترجمته في التاريخ الكبير ٤/ ١٩ والجرح ٤/ ١٢٣.

стр. 3024

مَغْنَم، لَه صُحْبَةٌ، حديثه عند سليمان بن شِهَاب العَبْسِي، وفي خَطّ أبي نُعَيْم: مَعَتِّم: بفَتْح العَيْن المُهْملة وكَسْرِ التَّاء المُشَدَّدَة، وهو أَصْوَب، وقد جَمَع فيه الاختِلَاف (١)، والأظهر أنّهما واحِدٌ والله أعلَم.

الحواشي

(١) يظهر من كلام المؤلف أنّ في اسم أبيه ثلاثة أقوال: مُعْتَمّ، مَغْنَم، مُعَتِّم وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ٣/ ٩٩٥ باسم عبد الله بن المُعَمّر وقال في ٣/ ٩٩٧ باسم عبد الله بن مَغْنَم ويقال: ابن المعتمر وترجم له صاحب الجرح باسم عبد الله بن المعتمر، والراوي عنه في الجميع سليمان بن شهاب وقال البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٩ وابن أبي حاتم في الجرح ٤/ ١٢٣ في ترجمة سليمان بن شهاب العبسي أنّه يروى عن عبد الله بن المُعْتَمر، وقال الحافظ في الإصابة ٤/ ٢٤٠: عبد الله بن المُعْتَمّ - بضم الميم وسكون المهملة وفَتح المثناة وتشديد الميم العبسي ضبطه ابن ماكولا، وأمّا ابن عبد البَرّ فقال: عبد الله بن المُعَمَّر: بتشديد الميم بعدها راء فَصَحّفه … وقال أبو أحمد العسكري: عبد الله بن مُعْتَمر له صحبة، كذا ذكره بسكون المهملة وكسر الميم الخفيفة بعدها راء وقيل المعتم بغير راء، انتهى من الإصابة، ثم ذكر الحافظ في الإصابة ٤/ ٢٤٣ باسم (عبد الله بن مَغْنَم) بالمعجمة والنون وزن جعفر … ثم ذكر فقال: وقال أبو حاتم وأبو أحمد العسكري وابن عبد البر في اسم أبيه المعتمر: بضم أوّله والمهملة وفتح المثناة وآخره راء. فالحافظ ابن حجر وابن الأثير ذكراه بأسماء مختلفة في أبيه ولم يذكراه أنّه وَاحِدٌ، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٨٤) بعد أن نقل كلام الذهبي في المشتبه وكلام ابن نقطة هذا: وأمّا ابن عبد البر فقال: عبد الله بن معشر الكندي (قلت: وهذا في المطبوع من الاستيعاب باسم عبد الله بن مغنم) ويقال: ابن المعتمر، روى عنه سليمان بن شهاب العبسي، له حديث واحد في الدجال لا أعرف له غيره انتهى، وجزم ابن منده وابن الجوزي بالقول الأوّل وهو ابن مَغْنَم: بفتح الميم والنون بينهما الغين المعجمة سَاكِنة، وأَرَى هذا والذي ذكره الأمير عن سيف واحد اختلف في اسم أبيه، وهو الذي فتح الموصل في قول إسحاق وسيف بن عمر والله أعلم انتهى من التوضيح.

стр. 3025

(١) وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ الميم وكسر القاف، فهو: [٥٧٠٦] أبو مُقِيم (٢) ظَاعِن بن محمد بن مَحْمُود الخَيَّاط البَغْدَادي، سَمِع من أبي عثمان إسماعيل بن مَلَّة وغيره، توفي في رَبِيع الأَوَّل وقيل: الآخر من سنة أربع وثَمَانِين وخمسمائة، وقِيلَ: في رَبِيع الآخر، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (١).

стр. 3026

بَابُ مُعَاذ ومُعَان أَمَّا مُعَاذ (١): فجماعة. وَأَمَّا مُعَان: آخره نون، والباقي مثلُه، فهو: [٥٧٠٧] مُعَان بن الأَسْوَد بن قَيْس، كُوفِيٌّ، يَروِي عن أبيه، رَوَى عنه حُصَيْن بن مخارق، نَقَلْتُه من خَطِّ مؤتَمن بن أحمد السَّاجِي من كِتَاب "أولَاد المُحَدِّثِين" لابن مَرْدويَه.

стр. 3027

بَابُ مَفْتَلَة ومُقْبِلَة أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم وسُكُون الفَاء وفَتْح التَّاء المُعْجَمَة من فوقها باثنتين، فهو: [٥٧٠٨] أبو الحَسَن عَلِيّ بن الحَسَن بن نَاصِر العَلَوِيّ المَعْرُوف بابن مَفْتَلَة، حَدَّث بِوَاسِط عن أبي البَرَكَات (١) عُمرَ بن إبراهيم العَلَوِيّ الزَّيْدِيّ، سَمع منه أبو عبد الله محمد بن سَعِيد (بن) (٢) الحَجَّاج الواسِطي. وَأَمَّا الثَّاني: بِضَمِّ المِيم وسُكُون القَافِ وكَسْر البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ، فهي: [٥٧٠٩] أَمَة العَزِيز مُقْبِلَة بنت أبي الحَسَن عَلِيّ بن أبي نَصْر أسْعَد (٣) بن عَلِيّ بن حمدي (٤) البَزَّاز، سَمِعَت من أبي العَبَّاس أحمد بن المُبَارَك بن محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن دُرَّك الحَرِيمِيّ، وَهِيَ زَوْجَة شَيْخِنا أبي محمد الحَافِظ وأُمّ أَوْلَاده رَحِمَهما الله (٥).

стр. 3028

بَاب المُفِيد والمُتَّئد أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الفَاءِ وسُكون اليَاءِ، فهو: [٥٧١٠] أبو بكر المُبَارَك بن كَامِل بن أبي غَالِب الخَرَّاز المُفِيد، سَمِع من أبي القَاسِم بن بَيَان وأبي عَلِيّ بن نَبْهَان وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن مَلَّة في خَلْقٍ كَثِيرٍ، مَوْلِده سَنَة تسعِين وأربعمائة، و (١) توفي في جمادى الأُوْلَى من سَنَة ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِين وخمسمائة، وَكَانَ ثِقَةً في الحَدِيث. [٥٧١١] وأبو الحسن عَلِيّ (٢) (بن أبي سَعْد بن إبراهيم الخَبَّاز المُفِيد المَعْرُوف بابن شِسْتَان، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ) (٢) بن أحمد بن بَيَان وأبي عَلِيّ بن نَبْهَان وخَلْقٍ كَثيرٍ، وكَانَ ثِقَةٌ صَالِحًا، حَدَّثَنَا عنه شيخُنا أبو محمد بن الأَخْضَر الحَافِظ في جَماعَة، توفي في عَاشِر شَعْبان من سَنَة اثنتين وستين وخمسمائة. [٥٧١٢] وأبو محمد يُونُس بن أبي بكر بن كرم الحَرْبي المَعْرُوف بالمُفِيد رفيقُنا، سَمِع الكَثير من ابن طَبَرْزَذ وابن الأَخْضَر وأصحاب ابن الحُصَيْن (٣) والقَاضِي أبي بكر، وحَدَّث بالإجَازَة عن أبي

стр. 3029

الحُسَين (ابن) (١) يوسُف، سَمع منه جَمَاعَةٌ من أهل الحَرْبية (٢)، وَكَان ثِقَةٌ، توفي في (٣) يوم الثلاثاء سَابِع ذي الحجة من سَنَة سَبْع عشرة وسِتّمائة، ودُفِن من الغَد بباب حَرْب. (٤) وَأَمَّا المُتَّئد: بِضَمِّ المِيم وفَتْح التَاءِ المُشَدَّدَة المُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين بعدها يَاءٌ مَهْمُوزَةٌ (٥)، فهو: [٥٧١٣] يُوسُف بن أبي المُتَّئد خَالُ ابن عُيَيْنَة، حَدَّث عن عَطَاء بن أبي رَبَاح، حَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة وعُبَيْد الله بن مُوسَى وإسحاق بن مَنْصُور السَّلُولِي ويَحْيَى بن أبي بُكَيْر (٦)، أَخبرنا يَحْيَى بن أَسْعَد بن بَوْش قِرَاءَةً عليه وأنا أسمع، قَالَ أخبرنا قَرَاتِكين بن الأَسْعَد ابن المَذْكُور قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن أحمد بن شَاهِين قَالَ: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن المُغَلِّس قَالَ: حَدَّثَنا الحَسَن (٧) بن عَلِيّ بن يَزِيد

الحواشي

(١) الزيادة من "ب، د" وهو أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف … وانظر ترجمته في سير النبلاء ٢٠/ ٥٥٢.
(٢) في "د" أهل الحديث بدل أهل الحربية.
(٣) "في" ساقط من "د" فقط.
(٤) من هنا إلى نهاية الباب الآتي سَاقِط من "د".
(٥) في التبصير ٤/ ١٣١١: بمثناة مشدَّدَة مفتوحة بعدها ياء مهموزة مكسورة. [٥٧١٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ٣٨٠ والجرح ٩/ ٢٣٢ وثقات ابن حبان ٧/ ٦٣٥ والتبصير ٤/ ١٣١١.
(٦) في الأصل بكر والمثبت من "ب" وكل يحيى بن أبي بكير في مصادر ترجمته.
(٧) هكذا "الحسن" في النسختين وهو خطأ والصواب الحسين وانظر ترجمة الحسين بن عليّ بن يزيد الصُّدائي في الجرح ٣/ ٥٦ والتقريب ١/ ١٧٧.

стр. 3030

الصُّدَائي (١) قَالَ: حَدَّثَنَا الحَكَم ابن الجَارُوْد الكُوفي الجُهَنِي قَالَ: أَخْبَرنِي يُوسُف بن (أبي) (٢) المُتَّئد خَالُ ابن عُيَيْنَة عن عَطَاء يَعْني ابن أبي رَبَاح عن ابن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُولِ الله ﷺ : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا إلى مَيْسرَته أَنْظَره الله بذَنْبِه إلى تَوْبَتِه (٣). وَقَال ابن أبي حَاتِم:

الحواشي

(١) في الأصل العدّائي والمثبت من "ب" وفي الأنساب ٨/ ٢٨٢ - ٢٨٣ الصُّدَائِي: بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وفي آخرها الياء آخر الحروف هذه النسبة إلى صداء، وهي قبيلة من اليمن.
(٢) الزيادة من "ب" وكذا مما تقدم في بداية الترجمة في الأصل أيضًا.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ١٥١
(١١٣٣٠) عن أحمد بن محمد البوراني عن الحسين بن عَلِيّ عن الحكم بن الجارود عن ابن أبي المُتَّئِد خال ابن عيينة عن أبيه عن عطاء به، وبهذا تبين أنّ راويًا - وهو أبو المتَّئد - ساقط من السَّنَد في كتابنا هذا والحديث ذكره الهيثمي أيضًا في مجمعه ٤/ ١٣٤ وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: فيه الحكم بن الجارود، ضعّفه الأزدي، وشيخ الحكم، وشيخ شيخه لم أعرفهما، وذكره السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧٥٧ وعزاه لابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والطبراني وذكره المناوي في فيض القدير ٦/ ٨٩ وعزاه للطبراني وأشار إلى ضعفه.

стр. 3031

[٥٧١٤] نُعَيم بن يَعْقُوب بن أبي المُتَّئد (١) خَال ابن عُيَيْنَة، رَوى عن ابن السَّمَّاك، رَوَى عنه يَزيد بن عبد الرحمن بن مُصْعَب المَعْنِي (٢)، وهو أبو المُتَّئد نُعَيْم بن يَعْقُوب بن أبي المُتَّئد، حَدَّث عن عبد العَزِيز بن عبد الله النرمقي وابن السَّمَّاك، حَدَّث عنه يَزِيد بن عبد الرحمن بن مُصْعَب المَعْنِيّ ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمِي، وَقَال الحَضْرَمِيّ: سَأَلتُ محمد بن عبد الله بن نُمَيْرِ عن أبي المتَّئد نُعَيْم بن يَعْقُوب، فَقَال: ذَاكَ الذَّهَب المُصَفَّى.

стр. 3032

بَابُ مِقْدَاد ومِقْدَار ومِقْدَام أَمَّا المِقْدَاد: بِكَسْرِ المِيم وسُكون القَافِ ودَالٌ مُهْمَلَةٌ مُكَرَّرَةٌ، فهو: [٥٧١٥] المِقْدَاد بن الأَسْوَد، لَه صُحْبَةٌ ورِوايَةٌ، وهو المِقْدَاد بن عَمْرو، وَكَانَ في حِجْر الأَسْوَد بن عبد يَغُوث الزُّهْرِيّ، فَنُسِّبَ إليه، قَالَه (١) ابن أبي حَاتِم. وَأَمَّا الثَّاني: مثله، إلّا أَنَّ آخِرَه رَاءٌ، فهو: [٥٧١٦] مِقْدَار بن المُخْتَار المَعْرُوف بابن المَطَامِيرِيّ (٢)، شَاعِرٌ، لَه دِيوَانٌ. وَأَمَّا مِقْدَام: آخِرُه ميم، فجماعة (٣).

الحواشي

(١) في الأصل قال والمثبت من "ب". [٥٧١٦] ترجمته: خريدة القصر (القسم العراقي) ٢/ ١٩٥ وفيها بختيار بدل المختار وفوات الوفيات ٤/ ١٥٨ ومعجم البلدان ٥/ ١٤٨ والتبصير ٤/ ١٣١٢ وفيه مقدار بن المختار كما هنا.
(٢) في الأنساب ١٢/ ٣٠٤ (المَطَامِيري: بفتح الميم والطاء المهملة وكسر الميم الثانية وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى المطامير، وهي ضيعة بحلوان العراق، وفي معجم البلدان ٥/ ١٤٨ (مطامير) جمع مطمورة، وهي حفرة أو مكان تحت الأرض، وقد هيّئ خفيًّا يطمر فيه الطعام أو المال، اسم قرية بحلوان العراق.
(٣) هنا انتهى ما سقط من "د" وأوّله من قوله: وأمَّا المتَّئد بعد نهاية ترجمة برقم
(٥٨١٣) .

стр. 3033

بَابُ المُقَدَّم والمُقَوِّم والمُقَوَّم أَمَّا الأَوَّل: بفتح القاف وتشديد الدَّال وفتحها، فهو: [٥٧١٧] مُقَدَّم أبو رَبَاح (١) مَوْلَى عُثمان، عن (٢) عُقْبَة بن مُسْلِم، رَوَى عنه حَيْوَة، قَالَه البُخَارِيّ. [٥٧١٨] ومُقَدَّم بن محمد بن يَحْيَى الوَاسِطِي (٣)، حدث عن (٤) عَمِّه القَاسِم بن يَحْيَى بن عَطَاء بن مُقَدَّم، رَوَى عنه البُخَارِي في صَحِيحه، وعبد الله بن زِيَاد بن خَالِد المَوْصِلِي وعَلِيّ بن العَبَّاس البَجَلِيّ الكُوفِي.

الحواشي

(٢١٤٢) .
(١) هكذا (أبو رَبَاح) في نسخ الكتاب وهو الصواب وقد جاء في التاريخ الكبير والثقات لابن حبان (أبو رِيَاح) أي باليَاء آخر الحروف وجاء في الجرح أبو زياد وكلاهما خطأ وذكره الذهبي في المقتنى فيمن كنيته أبو رَبَاح كما جاء في كتابنا.
(٢) في الأصل و"د" بن بدل "عن" وهو خطأ والمثبت من "ب" لأنه هكذا جاء في مصادر ترجمته أيضًا. [٥٧١٨] ترجمته: الثقات لابن حبان ٩/ ٢٠٨ وسؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٧٩
(٥٠٠) والمعجم المشتمل ص ٢٩٤ والكاشف ٣/ ١٧٢ والتهذيب ١٠/ ٢٨٨ والتقريب ٢/ ٢٧٣.
(٣) جاء ذكره في تاريخ واسط ص ١٦٥.
(٤) في الأصل عنه بدل عن والمثبت من "ب، د".

стр. 3034

الآبَاء [٥٧١٩] القَاسِم بن يَحْيَى بن عَطَاء بن مقدَّم، حَدَّث عن داود بن أبي هِنْد (١) وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم وعُبَيْد الله بن عُمر، رَوى عنه ابن أخيه مُقَدَّم بن (٢) محمد (١). [٥٧٢٠] وعبد الله. [٥٧٢١] ومحمد ابنا أبي بكر بن عَلِيّ بن عطاء بن مقدَّم. [٥٧٢٢] (٣) (وعُمر بن عليّ بن عَطَاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيّ) (٣)

الحواشي

(٤٥٥) والكاشف ٢/ ٣٩٤ والتهذيب ٨/ ٣٤٠.
(١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(٢) في الأصل أحمد بدل محمد والمثبت من "ب" وتقدم قبل قليل وهو مقدم بن محمد. [٥٧٢٠] ترجمته: الجرح ٥/ ١٨ والثقات لابن حِبّان ٨/ ٢٥٧ والمعجم لأبي يَعلَى ص ١٨٥ برقم
(٢١٤) والكامل لابن عدي ٤/ ١٥٧١ والأنساب ١٢/ ٣٩٤ والميزان ٢/ ٣٩٨ والمغني في الضّعفاء ١/ ٣٣٣ ولسان الميزان ٣/ ٢٦٣. [٥٧٢١] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٤٩ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٦٣ والجرح ٧/ ٢١٣ والثقات لابن حبان ٩/ ٨٥ والمعجم المشتمل ص ٢٢٩ وسير النبلاء ١٠/ ٦٦٠ والأنساب ١٢/ ٣٩٣ والتهذيب ٩/ ٧٩. [٥٧٢٢] ترجمته: الطبقات ٧/ ٢٩١ والتَّاريخ الكبير ٦/ ١٨٠ والتاريخ الصغير ٢/ ٢٥٠ والجرح ٦/ ١٢٤ والثقات لابن حبان ٧/ ١٨٨ والضعفاء للعقيلي ٣/ ١٧٩ والأنساب ١٢/ ٣٩٤ وسير النبلاء ٨/ ٥١٣ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٢ والميزان ٣/ ٢٤١ والتقريب ٢/ ٦١ والتهذيب ٧/ ٤٨٥ وطبقات الحفاظ ص ١٢٢.
(٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د" وقد سقطت الكلمة الأخيرة وهي المقدّمي من "ب" أيضًا.

стр. 3035

وابناه: [٥٧٢٣] محمد. [٥٧٢٤] وعَاصِم ابنا عُمَر المُقَدَّمِيَّان وآخرون، يأتي ذِكْرُهم في باب المُقَدَّمي في (١) مُشْتَبه النِّسبَة من هذا الحَرْف إن شَاءَ الله (٢). وَأَمَّا المُقَوِّم: بكسر الواو (٣)، فهو: [٥٧٢٥] يَحْيَى بن حَكِيم المُقَوِّم، حَدَّث عن الحَسَن بن حَبِيب ابن نَدَبَة (٤)، حَدَّث عنه أبو دَاود السِّجستَانِي ومحمد بن يَزِيد بن مَاجَه

الحواشي

(٣٩٣٦) والجرح ٦/ ٣٤٧ والثقات لابن حبان ٨/ ٥٠٧ وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٥٠ والأنساب ١٢/ ٣٩٤.
(١) في الأصل زيادة "باب" بين "في" وبين "مشتبه .. " ولا داعي لذلك والمثبت من "ب، د".
(٢) في "د" تعالى بدل " ".
(٣) وفي الأنساب ١٢/ ٤٠٥ (المُقَوِّمِي) بضم الميم وفتح القاف وتشديد الواو المكسورة والميم … وفي التوضيح (٣/ ل ٩٩) بضم أوّله وفتح القاف وكسر الواو المشددة تليها ميم. [٥٧٢٥] ترجمته: الجرح ٩/ ١٣٤ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٦٦ والأنساب ١٢/ ٤٠٥ والمعجم المشتمل ص ٣١٧ واللباب ٣/ ٢٤٩ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥١٥ وسير النبلاء ١٢/ ٢٩٨ والتهذيب ١١/ ١٩٨ والتقريب ٢/ ٣٤٥ وطبقات الحفاظ ص ٢٢٤ والشذرات ٢/ ١٣٦ والمشتبه ٢/ ٦١٠ والتوضيح (٣/ ل ٩٩).
(٤) نَدَبَة: بفتح النون والدال والموحدة .. قاله الحافظ في التقريب ١/ ١٦٤ في ترجمته.

стр. 3036

وأبو عبد الرَّحمن أحمد بن شُعَيْب النَّسَائِي، رَوَى عن رَجُل عنه، وقال: هو ثِقَةٌ حَافِظ. [٥٧٢٦] ومحمد بن محمد بن حَكِيم المُقَوِّم العَبَّادَانِي (١)، يَروِي عن (٢) أبي خَلِيفَة وغيره، قال حَمْزَة السَّهْمِيّ: تَكَلَّموا فيه، ولم أَرَ له أَصْلًا جَيِّدًا، حَكَى عنه حِكَايَةٌ (٣). وَأَمَّا المُقَوَّم: بفتح الواو (٤)، فهو:

стр. 3037

[٥٧٢٧] بَحِير (١) بن ثَعْلَبة أبو المُقَوَّم الأَنْصَارِيّ، حَدَّث عن أمّه عائشة بنت عبد الرحمن بن السَّائِب أنَّ زيادًا جَمَع النَّاسَ، رَوَى عنه هِشَام بن الكَلْبِي، ذَكَرَه الأَمِير في باب بَحِير، وفتح الواو (٢) وقال الحَاكم أبو أحمد: أبو المُقَوَّم بَحِير بن ثَعْلَبة الأَنْصَارِي، عن أبي محمد الحَكَم بن عُتَيْبَة، رَوَى عنه إسحاق بن محمد بن كَثِير الكوفي وأبو سَعْد الهَيثَم بن مَحْفُوظ.

стр. 3038

باب مُكْرَم ومُكَرَّم ومُكَدَّم أَمَّا الأَوَّل: بسكون الكاف وتخفيف الرَّاء وفتحها، فهو: [٥٧٢٨] مُكْرَم الغِفَارِيّ، لَه صُحْبَة (١)، ذَكَرَه أبو نُعَيْم في الصّحَابَة، وَقَالَ: له ذِكْرٌ في حَديثِ نَضْلَة (٢) بن عَمْرو. [٥٧٢٩] ونِيَار (٣) بن مُكْرم الأَسْلَمِي (٤)، له صُحْبَةٌ، حَدِيثُه عِند عُرْوَة بن الزُّبَيْر. [٥٧٣٠] وعبد الله بن نِيَار بن مُكْرَم، سَمِع أبَاه و (٥) عن عُرْوَة، رَوَى عنه أبو الزِّنَاد وفضَيْل بن أبي عبد الله وعبد الرَّحمن بن حَرْمَلَة قَالَه البُخَارِيّ.

الحواشي

(١) "له صُحْبَةٌ" ساقط من "د" فقط.
(٢) في "ب" فضلة، وحَدِيث نضلة الّذي أشار إليه هو أَنَّ رَجُلًا من بني غفار أتى إلى النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: مُهَان، قال: بل أنت مُكْرَم .... [٥٧٢٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٨ والتاريخ الكبير ٨/ ١٢٨ والجرح ٨/ ٥٠٧ والثقات لابن حبان (قسم الصحابة) ٣/ ٤٢٢ والاستيعاب ٤/ ١٥١٤ وأسد الغابة ٥/ ٣٧٣ والإصابة ٦/ ٤٨٤ والتهذيب ١٠/ ٤٩٣.
(٣) في التقريب ٢/ ٣١٠ نِيَار: بكسر أوّله وتخفيف التحتانية ابن مُكْرَم: بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه، الأسلمي، صَحَابِي، عاش إلى أوّل خلافة معاوية.
(٤) في "د" السلمي. [٥٧٣٠] ترجمته: طبقات ابن سعد (القسم المتمم) ص ١٣٨ وتحرف فيه نيار إلى دينار. والتاريخ الكبير ٥/ ٢١٤ والجرح ٥/ ١٨٥ والثقات لابن حبان ٥/ ٥٩ و ٧/ ٤٧ والكاشف ٢/ ١٣٨ والتهذيب ٦/ ٥٨ والتقريب ١/ ٤٥٧.
(٥) الواو ساقطة من الأصل والمثبت من "ب، د" وكذا هي موجودة في تاريخ البخاري.

стр. 3039

[٥٧٣١] وعبد الله بن مُكْرَم، عن عبد الله بن قَارِب، قَالَ البُخَارِيّ في "تَارِيخِه": قَالَه ابن أبي أُوَيْس عن أبيه عن ابن إسحاق. [٥٧٣٢] وعُقْبَة بن مُكْرَم أبو عبد المَلِك العَمِّي البَصْرِي، حَدَّث عن سَعِيد بن عَامِر الضُّبعِي ورِبْعِيّ بن إبراهيم بن عُلَيَّة أخي إسماعيل بن عُلَيَّة (١) ومحمد بن جَعْفر غُندر ومحمد بن أبي عَدِيّ وغيرهم، رَوَى عنه مسلم بن الحَجَّاج في "صَحِيحِه" وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ومحمد بن عبد الله بن سُلَيمان المُطَيَّن وأبو يَعْلَى المَوْصِلي وعُبَيْد العِجْل (٢) وأبو القَاسِم البَغَوِيّ، مَاتَ بالبصرة سَنَة ثَلاثٍ وأَرْبَعِين ومائتين. [٥٧٣٣] وأبو الحَسَن أحمد بن محمد بن مُكْرَم بن خَالِد البِرْتِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن عبد الله المَدِيني (٣)، حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان، الأَصْبَهاني الحَافِظ المَعْرُوف بأبي الشَّيْخ.

стр. 3040

[٥٧٣٤] وأحمد بن الحَسَن بن مُكْرَم البَغْدَادِيّ، حَدَّث عن عَلِيّ بن الجَعْد، حَدَّث عنه الطَّبَراني (١). [٥٧٣٥] ومحمد بن الحُسَين (٢) بن مُكْرَم، حَدَّث عن مَنْصُور (٣) بن أبي مُزَاحِم وسَهْل بن محمد (٤) أبي حَاتِم السِّجِسْتَانِي وعُبَيْد الله بن سَعْد الزُّهْرِيّ وسَعِيد بن يَحْيَى الأُموِيّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني وأبو أحمد بن عَدِي في "مُعْجَمَيهِما" وأبو عَمْرو بن حَمْدَان (٥)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قال: أخبرَتْنَا فَاطِمة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَراني قَالَ: حَدَّثنا محمد بن الحُسَيْن بن مُكْرَم البَغْدادي بالبَصْرَة قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم السِّجِسْتَانِيّ سَهْل بن محمد قال: حَدَّثَنَا أبو جَابِر محمد بن عبد المَلِك قال: حَدَّثنا الحَسَن بن أبي جَعْفَر عن محمد بن جُحَادَة عن أبي قَيْس

الحواشي

(١) رواية الطَّبَرَاني عنه في معجمه الصغير ١/ ٢٦. [٥٧٣٥] ترجمته: سؤالات السهمي عن الدارقطني ص ٨٢
(٢٧) وتاريخ بغداد ٢/ ٢٣٣ والمنتظم ٦/ ١٦٥ وسير النبلاء ١٤/ ٢٨٦ والعبر ١/ ٤٥٩ في وفيات
(٣٠٩) والشذرات ٢/ ٢٥٨.
(٢) في "د" الحسن.
(٣) في الأصل عن بدل بن والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة منصور بن أبي مزاحم في التقريب ٢/ ٢٧٦.
(٤) في الأصل زيادة "بن" بعد "محمد" وهي سهو من الناسخ لأن سهل بن محمد كنيته أبو مزاحم وجاء في سند الحديث على الصواب بعد قليل في الأصل أيضًا.
(٥) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".

стр. 3041

عبد الرحمن بن ثَرْوَان عن عَمْرو بن مَيْمُون الأَزْدِي عن أبي مَسْعُود عُقْبَة بن عَمْرو الأَنْصَارِيّ أنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أيَعْجز أَحَدُكم أن يَقْرأ ثُلث القُرآن في لَيْلَة؟ قَالُوا: يا رَسُول الله! (١) ومَنْ يَستَطيع ثُلثَ القُرآن؟ قَالَ: أيَعْجِز أَحَدُكم (٢) أن يَقْرَأَ قَل هُوَ الله أَحَدٌ؟ قَالَ الطَّبَرَانِي: لم يرْوه عن ابن جُحَادَة إلّا ابن أبي جَعْفَر ولا عن الحَسَن بن أبي جعفر إلّا أبو جَابِر، تَفَرَّد به أبو حَاتم (٣). [٥٧٣٦] وأبو حَامِد أحمد بن محمد بن الحُسَيْن (٤) بن أحمد بن مُكْرَم، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عَبْدوس الحِيرِيّ (٥)، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالح المؤذِّن.

الحواشي

(١) الواو ساقطة من الأصل والمثبتة من "ب" وهي موجودة في معجم الطبراني ٢/ ٣٧ أيضًا.
(٢) "كم" من (أحدكم) ساقط من "ب".
(٣) انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ٢/ ٣٦ - ٣٧ وتحرف فيه أبو جابر كنية محمد بن عبد الملك إلى "أبو حاتم" في الموضعين ومحمد بن عبد الملك من رجال التهذيب ٩/ ٣١٨ وانظر المقتنى في سرد الكنى برقم
(١٠٢٢) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ٢٥٥
(٧٠٩) أيضًا بهذا اللفظ والسند وأخرجه ابن ماجه في سننه ٢/ ١٢٤٥
(٣٧٨٩) بطريقه عن سفيان عن أبي قيس به مختصرًا وفي الزوائد هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات. وأخرجه أحمد في مسنده ٤٥/ ١٢٢ أيضًا. [٥٧٣٦] ترجمته: المنتخب من السياق ص ١٣١
(٢٣٥) وفيه الحسن بدل الحسين في نَسَبِه وذكر فيه عبد الغافر أنّه توفي في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وستين وأربعمائة.
(٤) هكذا (الحسين) في النسخ الثلاثة وفي المنتخب من السياق "الحسن" بدل "الحسين".
(٥) هكذا (الحِيري) في النسخ الثلاث ولم أجد في كتب المشتبه في باب (الحِيرِي).

стр. 3042

[٥٧٣٧] وأبو المُفَضّل (١) مُكْرَم بن محمد بن حَمْزَة بن محمد بن أبي الصقر القُرَشي الدّمشقِي التَّاجِر حَدَّث عن أبي يَعْلَى حَمْزَة بن عَلِيّ ابن هِبَة الله بن الحُبُوبيّ الثَّعْلَبِيّ (٢)، سَمِعتُ منه، وقَدِم بغداد، وحَدَّث بها. وَأَمَّا الثَّاني: بِفَتح الكَافِ وتَشْدِيد الرَّاءِ وفَتْحها، فهو: [٥٧٣٨] مُكَرَّم بن هِبَة الله بن مُكَرَّم الصُّوفي، حَدَّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد الأَنْصَارِيّ وأبي البَرَكَات إسماعيل بن أبي سَعْد الصُّوْفِي، توفي في رَجَب من سَنَة تِسْعٍ وثَمَانِين وخمسمائة فيما قِيل لي. [٥٧٣٩] وأبوه أبو نَصْر هِبَة الله بن مُكَرَّم بن عبد الله الصُّوفِي، حَدَّث عن أبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البَطِر، حَدَّثَنَا عنه (أبو أحمد) (٣) عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، توفي يوم الخَمِيس تَاسِع عشر صَفَر من سَنَة أربع وخمسين وخمسمائة.

الحواشي

(٢٨١٦) والمستفاد ص ٢٣٢ وسير النبلاء ٢٣/ ٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٦ والشذرات ٥/ ١٧٤.
(١) في الأصل و"ب" أبو الفضل والمثبت من "د" لاتفاق المصادر على كنيته بأبي المفضل وزاد المنذري فقال: والمفضّل في كنيته بزيادة ميم مضمومة.
(٢) تقدمت ترجمته في ١/ ٥٤٧
(٩٨٢) في باب الثَّعْلَبِيّ وفي ٢/ ٣٧٠
(١٧٩٤) في باب الحُبُوبِيّ. [٥٧٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٨٨
(٢٠٣) ومعجم شيوخ الحسيني لوحة ٢٢٨/ ب والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٣ والمشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١). [٥٧٣٩] ترجمته: المشتبه ٢/ ٦١١ والتبصير ٤/ ١٣١٣ والتوضيح (٣/ ل ١٠١).
(٣) الزيادة من "ب، د".

стр. 3043

[٥٧٤٠] وابنه أبو جَعْفَر محمد بن هِبَة الله بن المُكَرَّم، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن عُمَر بن يُوسُف (١) الأُرْمَوِيّ وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي وأبي الوَقْت السِّجْزِي في آخَرِين، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ (٢)، توفي في خَامِس مُحَرَّم من سَنَة إحدى وعشرين وستمائة ببغداد، رأَينَا سَمَاعَه من أبي الوقت في بعض حَدِيث يَحْيى بن صَاعِد صَحِيحٌ، وما سِوَى ذلك فَفِيه نَظَر (٢). [٥٧٤١] وابن أخيه أبو الحَسَن عَلِيّ بن مُكَرَّم بن هِبَة الله ابن المُكَرَّم، سَمِع من أبي الفَتْح عُبَيْد الله بن شَاتِيل وغيره، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وَأَمَّا مُكَدَّم: بالدَّال المُهْمَلة المَفْتُوحَة المُشَدَّدَة والبَاقي مثله، فهو:

стр. 3044

[٥٧٤٢] الحَارِث بن عَلِيّ بن المُكَدَّم بن حسان (١)، قَالَ أبو سَعْد الإدرِيسِي: يُقَال: خلفه هَرْثمة بن أَعْين على سَمَرقَنْد في سنة أربع وتِسعِين ومائة، قَالُوا عن الحَارِث بن عَلِيّ بن مُكَدَّم عن محمد بن وَاسِع البَصْرِي من رِوَاية مَسْعُود بن شَيْخ بن وَاصِل السَّمَرْقَنْدِي عنه (٢)، وَلا نَعْلمَ لِمَسْعُود وَلَا للحَارِث رِوَايةً إلّا من حَدِيث أبي محمد البَاهِلِي فقط، وكَذَب فيه البَاهلِيُّ. [٥٧٤٣] وأخوه النَّمِر بن عَلِيّ بن مُكَدَّم بن حسان الجَرْمِي أبو الفَضْل، وقيل: أبو المُفَضَّل، قَالُوا: إنَّه كان من كِبار الدَّهَاقِين بسمرقند، وضع له البَاهِلِيُّ حَدِيثًا عن أبيه، قَالَه الإدْرِيسِي أَيْضًا.

стр. 3045

باب المُكَبِّر والمَكِيْن أَمَّا (١) الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الكاف وكسر الباء المعجمة بواحدة وآخره راء (٢)، فهو: [٥٧٤٤] أبو المُظَفَّر هِبَةُ الله بن أحمد ابن محمد بن الشِّبْلِي القَصَّار المُكَبِّر، سَمِع من أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأَخِيه طِرَاد بن محمد وأبي نَصْر بن المُجْلِي، قَال ابن شَافِع في "تَارِيخِه": (٣) في يَومِ الأَحَد سَلْخ ذي الحجّة من سَنَة سَبْع وخمسين وخمسمائة توفي ابن الشِّبْلِي القَصَّار المُكَبِّر الشَّيخ الأَسَنّ، سَمِع الحَدِيث من أبي نَصْر الزَّيْنَبِي وأبي نَصْر بن المُجْلِي رِسَالَةً له ومن غيرهما، وهو آخر مَنْ حَدَّث عن الزَّيْنَبِيّ، وابن المُجْلِي، ودُفِنَ بباب حَرْب. [٥٧٤٥] وأبو عَبدِ الله حَنْبَل بن عبد الله المُكَبِّر الرُّصَافِي، حَدَّث بالمُسْنَد عن أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وسَمَاعُه صَحِيحٌ تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرف الحَاءِ (توفي) (٤) في ثَالِث عشر مُحَرَّم من سَنَة أربَعٍ وستمائة ببغداد (٥).

الحواشي

(١) "أمّا" ساقط من "ب" مع بياض بقدر كلمة.
(٢) في الأنساب ١٢/ ٤١٠ المُكَبِّر: بضم الميم وفتح الكاف وكسر الباء المشددة المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الراء، هذه اللَّفظة قيل لمن يُكَبِّر في الجوامع، ويبلغ تكبير الإمام إلى الناس إذا كثروا ووقفوا بعيدا عن الإمام. [٥٧٤٤] ترجمته: تقدمت في ٣/ ٥٠٨
(٣٦١٧) في باب (الشِّبْلِي .... ).
(٣) في الأصل و"ب" توفي بدل "في" والمثبت من "د" لأن كلمة "توفي" تأتي بعد قليل. [٥٧٤٥] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٣١٥
(١٦٧٤) في باب (حَنْبَل … ) وكُني بأبي عَلِيّ أيضًا.
(٤) الزيادة من "ب، د" وقد سقطت من الأصل.
(٥) "ببغداد" ساقط من "د" فقط.

стр. 3046

[٥٧٤٦] ومَحْمُود بن مَسْعُود بن عبد الله (١) المُكَبِّر، سَمع من أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد بن سَلْمان المَعْرُوف بابن البَطِّي وغيره، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه (٢) .. ، ومَاتَ - سَامَحَه الله - في حَادِي عشر شَوَّال من سَنَة تِسع وسِتّمائة. [٥٧٤٧] وأبو القَاسِم ويُقَال (٣): القَاسِم بن مُظَفَّر بن سَابَان (٤) الحَرْبِيّ المُكَبِّر، حَدّث عن القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي البَزَّاز، توفي في ذي القِعْدَة من سَنَة خَمْسٍ وتِسْعِين وخمسمائة، وَكَان شَيْخًا صَالِحَا. [٥٧٤٨] وابنه مُظَفَّر بن قَاسِم بن سَابَان المُكَبِّر، سَمِع أبا الفَتح محمد بن عبد البَاقي بن البَطِّي، وحَدَّثَنَا عنه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. وقد تَقَدَّم ذِكْرُهُمَا (٥).

الحواشي

(١٢٦٦) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٥.
(١) في الأصل زيادة "ابن" قبل المُكَبِّر والمثبت من "ب، د" لأنه نفسه المكبر وليس أباه، يقول المنذري في ترجمته: وكان مُكَبِّرًا بجامع القصر الشريف.
(٢) هكذا في الأصل وسقطت كلمة "وسماعه" من "ب، د" ولعل كلمة "صحيح" أو غير ذلك ساقط. [٥٧٤٧] ترجمته: تَقَدَّمَت في ٣/ ١٢٤
(٢٩١٠) في باب ( … سَابَان).
(٣) "ويُقَال" سَاقِط من "د" فقط.
(٤) في "د" شاتان في الموضعين وكذا في الأصل في الموضع الأوّل وهو تحريف والمثبت من "ب" وتقدمت ترجمته في حرف السين المهملة … [٥٧٤٨] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٢٣
(٢٩٠٩) .
(٥) "وقد تَقَدَّم ذكرهما" ساقط من "د" فقط.

стр. 3047

وأَمَّا الثَّانِي: بِفَتْح المِيم وكَسْرِ الكَافِ وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وآخِرُه نُونٌ، فهو: [٥٧٤٩] أبو العَبَّاس أحمد (١) بن عُتْبَة بن (٢) مَكِين، حَدَّث عن عَمَّار بن الخُزَز (٣) الجِسْرِيْنيّ، وجِسْرِين (٤) ضَيْعَةٌ بدمشق، حدث عنه (٥).

الحواشي

(٣٨٢) .
(١) في "د" محمد بدل أحمد.
(٢) "بن" ساقط من "د" فقط.
(٣) في "د" الحرز وهو خطأ وقد ضبط الأمير في الإكمال ٢/ ٤٥٦ فقال: خُزَز: أوّله خاء مضمومة معجمة وبعدها زاي مفتوحة وزاي أخرى، ثم ذكر ترجمة عَمَّار بن الخُزَز بن عمرو بن عَمّار الجسريني وذكر فيمن روى عنه أحمد بن عتبة بن مكين هذا.
(٤) في معجم البلدان ٢/ ١٤٠ (جِسرِين) بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء، آخره نون، من قرى غوطة دمشق.
(٥) "حدث عنه" ساقط من "د" فقط وفي الأصل بعد "حدث عنه" بياض بقدر كلمتين وكتب بحروف صغيرة "كذا" أي كذا في الأصل الذي نسخ منه، وفي مصادر ترجمته: روى عنه تمام الرازي وأبو الحسن بن السمسار وغيرهما … وفي "ب" لا يوجد بياض فيقرأ حُدِّث عنه.

стр. 3048

باب مَلُّول ومُلُوك أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المِيم وتَشْدِيد اللَّام وضَمِّها وآخرُه لَامٌ، فهو: [٥٧٥٠] هَارُوْن بن مَلُّول المِصْرِيّ، ومَلُّول لَقَبٌ، واسمه عِيسَى (بن يَحْيى) (١) السَّعْدِيّ، من سَعْد تُجَيْب، حَدَّث عن حَفْص بن عُمَر العَدَنِي وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد (٢) المُقْرِئ، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (٣)، أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان قال: أَخْبَرتْنَا فَاطِمة أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة الضَّبِّي قال: أخبرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَاني قال: حَدَّثَنَا هَارُوْن بن مَلُّول المِصْرِيّ بمصر سَنَة ثَمانين (٤) ومائتين، قال: حَدَّثنا أبو عبد الرحمن المُقْرِئ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن عَيَّاش بن عَبَّاس (٥) القِتْبَانِيّ قَالَ: حَدَّثَني أبي قَالَ: سمعتُ عِيسى بن هِلَال

الحواشي

(١) الزيادة من "ب، د".
(٢) في الأصل "زيد" بدل "يزيد" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة عبد الله بن يزيد القرشي العدوي المقرئ القصير في التهذيب ٦/ ٨٣ وتهذيب الكمال ٢/ ٧٥٧ وقد ذكر المزيّ هارون بن مَلُّول فيمن روى عنه.
(٣) من هنا إلى نهاية قول الطَّبَرَاني: .... بهذا الإسناد ساقط من "د" فقط.
(٤) هكذا (سنة ثمانين ومائتين) في النسختين وفي المعجم الصغير ٢/ ١٢٧ للطبراني حَدَّثَنَا هَارُون بن مَلُّول المصري سنة خمس وثمانين ومائتين.
(٥) في الأصل "عَيَّاش" في الثاني أيضًا وهو تحريف، والمثبت من "ب" وقال الحافظ في التقريب ١/ ٤٣٩: عبد الله بن عَيَّاش بمثناة ومعجمة ابن عَبّاس: بموحدة ومهملة القِتْبَاني: بكسر القاف بعدها مثناة أي فوق ساكنة ثم موحدة أبو حفص المصري صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد مات سنة سبعين/ م ق.

стр. 3049

الصَّدَفي وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يَزِيد الحُبُلِي (١) يقُولَان: سَمِعْنَا عبد الله بن عَمْرو يقول: سَمِعتُ رسُولَ الله ﷺ يقُول: سَتَكُونُ في آخر أمَّتِي (٢) نِسَاءٌ كاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ على رؤُسِهِنَّ كَأسْنِمَة البُخْت، العَنُوهُنّ فإنَّهُنّ ملعُونَات، قَالَ الطَّبَرَاني: لا يُرْوَى عن عبد الله بن عَمْرو إلّا بهذا الإسْنَاد (٣)، وقَالَ محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي (٤) في باب السَّعْدِي والسُّعْدِيّ فيمن هو من سَعْد تُجَيْب: وإسحاق بن يَحْيَى الصَّدَفي في السَّعْدِي مَوْلىً لِبَني سَعْد بن تُجَيب (٥) أخو عِيسَى بن يَحْيى المَعْرُوف بمَلُّول، رَوَى عنه ابن أخيه هَارُون بن عِيسَى، ورَوَى هو عن ضَمْرة بن رَبِيعَة، وَقَال أبو حَفْص عُمَر بن أحمد بن شَاهِين في "مُعْجَمِه": حَدَّثَنَا أحمد بن إبراهيم (٦) بن محمد بن جَامِع العَسْكَرِيّ بمصر قَالَ حَدَّثنا هَارُوْن بن عِيسَى بن مُلَيْل، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بن عُمَر العَدَنِي، وسَنُعِيد ذِكْرَه في باب مُلَيْل إن شَاء الله (٧).

الحواشي

(١) قال الأمير في الإكمال ٣/ ٢٢٩: وأمّا الحُبُلي: بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة .. وانظر كذلك اللُّباب ١/ ٣٣٧.
(٢) في الأصل "آخر الزمان" والمثبت من "ب" لأنه موافق لما جاء في المعجم الصغير للطَّبَرَاني.
(٣) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه الطَّبَرَاني في المعجم الصغير ٢/ ١٢٧.
(٤) "المقدسِي" ساقط من "د" فقط.
(٥) "سَعْد بن" ساقط من "د" فقط وقد ذكر السمعاني في الأنساب ٧/ ١٤٢ إسحاق بن يحيى في السَّعْدِي: بفتح السين وسكون العين …
(٦) "ابن إبراهيم" ساقط من "د" فقط.
(٧) في "د" "تعالى" بدل " ".

стр. 3050

[٥٧٥١] وأحمد بن مَلُّول التوزي (١)، من شُيوخ المَغْرب، حَدَّث عن سُلَيْمان بن داود بن حَمَّاد المَهْرِيّ، نَقَلْتُه (٢) من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفي. [٥٧٥٢] ويَحْيَى بن أبي مَلُّول الزَّنَاتِي، ذَكَرَه السِّلَفِي في تَعَالِيقِه (٣)، وَروَى عنه، وَقَال: إنَّه فَقِيه كَامِلٌ، تَفَقَّه على شَيْخِنا الكِيا الطَّبَرِي أبي الحَسَن (٤) واجتمعنا ببغداد، ولم نَلتَقِ بعدُ. وَأَمَّا مُلُوْك: بِضَمِّ الميم واللَّام أيضًا وآخره كاف جمع مَلِك، فهو:

الحواشي

(١) هكذا في "ب" التوزي وفي "د" الثوري وجاء في الأصل "الىوري" مهملة عن النقط وفي الديباج المذهب يقول المؤلف: أحمد بن ملول التنوخي من أهل توذر، وقال: وتوفي بتوذر سنة اثنتين وستين ومائتين، ولم أجد في معجم البلدان بلد يسمى بتوذر (أي بالذال المعجمة) وفي معجم البلدان ٢/ ٥٧ توزر: بالفتح ثم السكون وفتح الزاي وراء، مدينة في أقصى افريقية … فيبدو أن الراء ساقطة من تكملة الإكمال، ينبغي أن يكون أحمد بن مَلّول التوزري.
(٢) في "د" نقلتُ. [٥٧٥٢] ترجمته: معجم السفر للسّلَفِي (٢/ ل ٢١٤) وذيل تكملة الإكمال لمنصور لوحة ٢٠/ ب في باب (الرَّيَّاني والزَّنَاتي) والمشتبه ٢/ ٦١٤ والتوضيح (٣/ ل ١٠٦) وذكره في التوضيح (٢/ ل ٣٣) أيضًا في باب الزَّنَاتِيّ وكذا هو في التبصير ٢/ ٦٢٢ وتحرف فيه (مَلُّول) إلى (بلّول).
(٣) في الأصل تواليفه والمثبت من "ب، د".
(٤) هو أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الهَرَّاسي الكِيا، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٣٥٠.